Ki a Casanova életrajza. Casanova - ki ez? Giacomo Casanova története

Giacomo Casanova nem volt szegény ember

Az emberiség fejlődésének történetében vannak olyan nevek, amelyek köznévvé váltak, ami a név. Ha az egyik férfit ezen a néven szólítják, azonnal világossá válik, hogy ez a személy szó szerint egy igazi bürokrácia, aki nem hagy ki "egy szoknyát sem".

Pontosan ilyen volt Giovanni Giacomo Casanova, aki a napfényes Velencében született 1725. április 2-án. A fiú egy művész ivadéka volt, aki egy mesteremberrel házasodott össze, és vétkezett, és gyermeket szült a színház igazgatójától, amelyben fellépett. Egy évvel később megpróbált megszabadulni a gyerektől, és a nagymamája nevelte. És ismét elkezdett más emberek ágyában kóborolni - nos, úgy tűnik, a kis Casanova nem a legjobb anyai genetikájú, és befolyásolta egész jövőbeli sorsát.

Szüleitől örökölte a színház iránti szeretetet, azt a művészetet, amelyben felnőttként is járatos volt. De térjünk vissza a művészek fiatal ivadékainak gyermek- és serdülőkorához. Még kicsi, tizenegy éves korában már tudta, mi az a szexuális vágy, és nagyon komolyan tervezte, hogy feleségül vesz egy fiatal hölgyet, aki mindössze két évvel volt idősebb nála. A házasságnak természetesen nem volt sorsa, mert a tinédzser Padovában járt iskolába, és itt lépett be az egyetemre, ahol jogot tanult.

Fiatalkorát szórakozásban és barátságban töltötte olyan emberekkel, mint Lyon grófja és Burney abbé. Ugyanakkor útközben találkozik egy udvarhölgy, akinek sikerült csodálatos szeretőt varázsolnia Casanovából. Tudatára adta, hogy csak úgy engedheti meg magának, hogy elégedett legyen egy nővel. Megtanította neki az összes lehetséges technikát, amivel fel lehet izgatni egy nőt és elvezetni az orgazmusig. Érdeme, hogy Giacomo Casanova egész életében szexjátékokat használt, így volt egy fából készült és bőrrel bevont modern vibrátor prototípusa. A mások szexuális aktusai és az anális szex utáni kémkedés szeretete később jött.

Casanova és Teológiai Szeminárium

De Casanova 17 éves, és jogtudományi doktor lesz, majd úgy dönt, hogy beiratkozik a teológiai szemináriumra. De nem volt ott! Casanova nem tudta befejezni, elöntötte a vágy, túlzott érdeklődést mutatott a női nem iránt, és semmiképpen sem volt alkalmas a pap szerepére. Sőt, homoszexuális kapcsolatban is látták az egyik szeminaristával. Számos szerelmi kapcsolat miatt egyszerűen kizárták a szemináriumból, és egy évvel később sikerült bejutnia a Fort San Andrea-ba, de saját intrikáit okolták.

A szerelmes tehetségéről szóló pletykák meglehetősen gyorsan terjedtek, és a fiatal és nem túl fiatal nők nehezen tudtak rávenni Casanovára. Igen, és nem utasított vissza senkit, nemcsak az ágyát, hanem a nagylelkűségét is – soha nem vetette meg a nagylelkű női kéz ajándékait –, legyen szó aranyérméről vagy gyémánt ékszerről. Igaz, az egyik szerelem szomorúan végződik – kiutasítják Velencéből.

Hogy ilyen körülmények nélkül hogyan alakult volna az élete, nem tudni, de mivel Velencéből kiutasították, Casanova kirándulni kezdett, először Olaszországba, majd Európába, ahol sikerült Párizsba látogatnia. Néhány évvel később kegyelmet kapott, visszatértek szülővárosukba, és most, miután már ismerték a nők szeretetét, és Bragadino szenátor figyelmével kedvesen bántak vele, Casanova 1746-ban zenélni kezd, és hegedűs lesz a szenátor házába, és természetesen sikeresen elcsábítja a nőket.

Ellenállhatatlan utazási és kalandvágy kísérti a fiatal és erővel teli férfit, és 28 évesen ismét Európába utazik, ezúttal Bécsbe, Drezdába és Prágába. A fideszes Casanova azonban mindig szülővárosa felé törekedett, és útja ismét Velencében vezet. Amint láthatja, Casanova nem emlékezett túl jól a velencei törvényekre, mert hamarosan ismét börtönbe kerül, istenkáromlással és csalással vádolva. És ugyanabban az évben, 1756-ban sikerül megszöknie a börtönből, és inkognitóban elhagyja Velencét.

Casanova – francia titkosügynök

Giacomo Casanova portréja

Abban az időben ifjúkori barátja, Bernie abbé meglehetősen jelentős posztot kapott - Franciaország külügyminisztereként. Casanovával való barátságára emlékezve egyetlen céllal hívja meg Párizsba - hogy titkos ügynököt csináljon az utolsóból. Nos, Bernie terve sikeres volt, és fokozatosan Giacomo Casanova egyike azoknak az embereknek, akik aktívan részt vesznek a diplomáciai tevékenységben, főleg, hogy a női hálószobák minden ajtaja nyitva volt előtte, és bármelyik házba bekerült, hírneve. egy első osztályú szeretőé.

A kalandor Casanova még a francia lottó igazgatója lett, és saját manufaktúrát nyitott. Úgy tűnik, minden jól ment, világi életet él, spekulációt folytat, van elég pénze, de két évvel később minden hirtelen véget ér abban a pillanatban, amikor Bernie elveszíti miniszteri posztját, és de Choiseul herceg veszi át a helyét.

Újra Európát járva a bizonytalanság, a véletlenszerű pénzek, a sors egy sötét sorozat stádiumába lépett, amely Párizsba való visszatérés után sem ért véget. Ezúttal 1759-ben a francia Fort-l'Eveque börtönbe küldték. Párizsban adósságokba szaladt, és mint tudod, nem lehet mindig elmenekülni előlük. Nem Casanova lett volna, ha nem sikerül két nappal később kiszabadulnia a börtönből, de milyen áron? Titkos küldetés Hollandiába, ezt vállalta a szabadságért.

Egy év múlva már Németországba küldik, ahol sikerül ellátogatnia Kölnbe és Stuttgartba, de még itt sincs nyugta a hitelezőktől, üldözik, de az okos kalandornak mégis sikerül elcsúsznia előlük és eljutni Párizsba. Svájcon keresztül. Egy évvel később ismét a világi társadalomban és a politikában volt, amit az is bizonyít, hogy Portugáliát képviselte az augsburgi kongresszuson.

Casanova nemcsak a nőket szerette, hanem a nőket is szép élet, és az adósságok mindenhol üldözték, még Londonban is, ahonnan emiatt menekülnie kellett. Itt volt egy másik, az egyik legfényesebb szerelmi történetek Casanovák és Chaipillon udvarhölgyei. Nagyon rosszul végződött - a pénz és a menekülés teljes hiánya.
És itt ismét egy németországi látogatás, ahol Berlinben bemutatták Nagy Frigyes királynak. A király meghívja őt, hogy lépjen be katonai szolgálatés átveszi a kadét alakulat parancsnokságát, de Casanova egyáltalán nem akar egy helyhez kötni, ezért inkább feladja a helyet. Unalom, unalom... Megint vezeti őt az úton, ő pedig újra az úton halad.

Casanova Oroszországban

1765-ben Casanova úgy döntött, hogy ellátogat Oroszországba, és megnézi Moszkvát és Szentpétervárt. Itt mutatják be az akkor még uralkodó Katalin II. A királynő nem osztotta a hölgyek általános örömét az intrikussal való találkozás miatt, nem kedvelte őt, ezért nem sikerült udvari pozíciót szereznie.

Oroszországban is volt egy szerelmi kaland, ami számára egy parasztasszony megszerzése volt 100 rubelért. Meglátta, amikor egy nap egy új barátjával, Sztepan Zinovjev tiszttel sétált a Jekatyerinhofon. A lány szépsége lenyűgözött, és arra kényszerítette, hogy üldözze a szökevényt egészen a házig, ahol sikerült elrejtőznie. A jobbágyság lehetővé tette egy lány megvásárlását, amiben a velencei egyetértett apjával.

Nyura, vagy ahogyan Casanova, Zaira nevezte emlékirataiban, rendkívül okos volt, és három hónapnyi kommunikáció után elég jól beszélt olaszul, ráadásul megtanulta a szerelem minden fortélyát. A legdivatosabb ruhákba öltöztette, modorra tanította, teljesen jól nevelt lányt csinált belőle. Zairának volt egy hátránya is - rettenetesen féltékeny ember volt, és egyszer majdnem megölt egy olaszt azzal, hogy egy üveggel rádobta.

Észrevétlenül elrepült az idő, és az örök vándor Casanova vonzotta a változást, de nem tudta csak úgy elvenni és visszaadni a teljesen megváltoztatott lányt szüleinek egy parasztkunyhóban. Aztán úgy dönt, hogy megszervezi a lány jövőbeli sorsát, és „becsatolja” Rinaldi építészhez, egy 70 éves férfihoz, aki hamarosan meghalt, és egész vagyonát Zaire-re hagyta.

Casanova Európában

Casanova sok nőt szeretett, de nem sokáig. Szexsport 🙂

Casanova pedig ismét utazásra készült, ezúttal Lengyelországba. Varsóban a király előszeretettel forog a társaságban, de a színházi világhoz való közelsége kegyetlen tréfát játszott vele - a színésznő miatt konfliktus alakult ki Bernadtsky gróffal, aminek párbaj lett a vége, és Casanova elmenekült a színházból. ország.

Casanova ismét körbejárja az európai államokat, amelyek egymás után változnak - új emberek, új helyek, szeretők. Bárhol megjelent, tevékenysége valamilyen módon összefüggött a kémkedéssel, hiszen minden állam legfelsőbb köreinek tagja volt. Ez alatt az út során, amíg Spanyolországban tartózkodott, kétszer került börtönbe, de szokásához híven nem maradt ott sokáig.

1770-ben barátja, Bernie bíboros lett, barátságuk megújult, és természetesen Casanova visszatért Olaszországba, de csak öt év múlva kapott engedélyt, hogy visszatérjen Velencébe.

Velencébe érve ügynöke lesz, és ezúttal nem a kormányé, hanem az inkvizícióé, egyúttal megkapta a színház igazgatói posztját is. Antonio Pratolini – ez volt a neve az inkvizíciónak tett feljelentésekben.

A nyughatatlan Casanova ismét nem tudott egy helyben maradni, és az irodalmi tevékenység, a "Nincs szerelem, nincs nő" című röpirat megjelenése volt az oka újabb velencei menekülésének, egy újabb regény mellett. Miután egy pamfletben kigúnyolta a velencei társadalom csúcsát, száműzetésre ítélte magát. Ezúttal úgy dönt, hogy Ausztriába és Csehországba megy.

Az osztrák udvar és a szüzességükre túlságosan büszke hölgyek merevsége azonban a libertinus számára érthetetlen és nevetséges volt, mint minden olasz számára. Egyáltalán nem tetszett neki itt, de nem volt mit tenni - valahol laknia kellett.

Egy év múlva ismét visszatér szeretett városába, állandóan elutasítva őt, mint idegen test. Ez volt az utolsó velencei látogatás, utána Bécsbe megy, nagyköveti titkári posztot tölt be, és ott találkozik Waldstein gróffal. A köztük lévő barátság oda vezet, hogy a gróf felkéri Casanovát, hogy távozzon birtokára, amibe beleegyezik.

Waldstein gróf rajongott az alkímiáért és a mágiáért, ezért Casanova nemcsak könyvtárosként dolgozik neki, hanem a rá jellemző kíváncsisággal részt vesz a gróf kísérleteiben is.

Ez volt az utolsó út, amelyet Casanova tett. Mire a grófi birtokra ment, már nem érdekelte a hölgyeket - megöregedve és minden szexuális energiáját elköltötte, csak azt mondhatta, hogy valami egyszerű, idős hölggyel van kapcsolatban.

öregkori casanova

Meglepő, hogy Giacomo Casanova ilyen viharos életével természetes halált halt, nem párbajban és nem börtönben.

Giacomo Casanova meglehetősen hosszú életet élt, és mindig írta emlékiratait, de 49 éves korától a szerelmi kalandok történetei eltűnnek. Nyilván ebben a korban már egyetlen nőt sem tudott kielégíteni. Szerelmi kapcsolatok százait tulajdonítják neki, sőt, sohasem vállalta, hogy megszámolja őket. A női pszichológia jó ismerője és a flört mestere nagyra értékelte a női fej elfordításának lehetőségét, a csábító játék nem kisebb örömet okozott, mint az intimitás. Sikerét az is magyarázza, hogy minden nőnek adott egy keveset, de egy darab szerelmet, és nem csak a szexet, emlékiratait pedig áthatja az elválás enyhe szomorúsága, és mindegyik iránti gyengédség. De a szerelmi kalandok mellett az emlékiratok számos élethelyzet-leírást tartalmaznak, és azokról az emberekről, akiket történetesen ismerte, beleértve az egyszerű halandókat és az akkor uralkodó uralkodókat.

Művelt és sokoldalú ember lévén Casanova számos irodalmi művet írt élete során, ezek a „Lengyelországi bajok története” és az „Icosameron” regény, a „Molukkeida” vígjáték, Homérosz „Iliász”-ának fordítása és számos francia regények egyéb fordításai és saját írásai. Casanova művei gyakran megjelentek, de folyamatosan módosították őket, hol megszabadultak a különböző szövegrészektől, hol a jelentésük változott, és valódi emlékiratok csak a múlt század 60-as éveiben jelentek meg.

Azonnal meghalt Waldstein gróf birtokán, 73 éves korában (1798. július 4-én). Egy idős, beteg és magányos öregember, aki kitörölhetetlen nyomot hagyott az emberiség történetében, mint a legtehetségesebb csábító, felülmúlhatatlan szerető, író, kalandor és filozófus, kém és szabadkőműves, csaló és párbajtőr, megunhatatlan szenvedélyek és éles ember ész.

Sati Casanova az új évezred eleje óta vált népszerűvé, amikor a "Factory" nevű új csoport tagja lett. Az igazi neve Sataney. Az egyik muszlim istennő tiszteletére kapták, akit a bölcsesség istenségének tartanak, és megszemélyesíti az anyaságot. A Sati nevet Matvienko producer találta ki a lánynak, aki úgy gondolta, hogy a rajongók nem emlékeznek a Satanya névre.

A lány szó szerint a bölcsőtől fogva énekelt. Kiváló hangi képességeket örökített át apjától, aki különféle ünnepeken dalokkal kedveskedik az egész családnak.

Most a lány hihetetlenül keresett. Folyamatosan turnézik. Ezenkívül Sati számos televíziós műsorban vesz részt, amelyekben hihetetlenül tehetségesnek bizonyult.

Magasság, súly, életkor. Hány éves Sati Kazanova?

Az elmúlt években Sati Kazanova egyéni kreatív tevékenységét fejleszti. Humorral kezel mindent, ami a kreativitásával összeköti. A nyilvánosság előtt szerény, hiszen szabad egy igazit vezetni keleti szépség. Sok embert érdekelnek a paraméteres adatai, beleértve a magasságot, súlyt, életkort. Hány éves Sati Casanova, nemrég vált ismertté, amikor bejelentette, hogy a jubileumi koncertturné 35. születésnapja napján kezdődik Nalcsikban.

Sati Casanova az edzőteremben tartja fenn kiváló fizikai formáját. Emellett kidolgozta a saját diétáját, amit minden nap betart.

Sati Kazanova életrajza és személyes élete

A leendő sztár születése 1982-ben történt egy kis vidéki településen szép név Felső Kurkuzhin, amely Kabard-Balkária központjában található. Sati gyerekkora itt telt el. Amikor 12 éves volt, a család Nalchikba költözött, ahol éneklést kezdett tanulni a Gyermekművészeti Iskolában. A 9 osztály elvégzése után a lány úgy döntött, hogy folytatja az oktatást az énekirányon. 17 évesen megnyerte a Nalchik Dawns versenyt.

Hamarosan a lány a fővárosba költözött Orosz Föderációés beiratkozott a Gnessin Iskolába, ahol pop-jazz éneklést kezdett tanulni. 2002-ben Sati eljutott a "Star Factory" show castingjáig, majd más énekesekkel együtt megszervezte a "Factory" nevű csoportot. Mostantól kreatív életrajzés Sati Kazanova személyes élete minden fiatal számára érdekessé válik. A lány 10 éven át beutazta Oroszországot és a szomszédos országokat a "Gyár" részeként. A csoport számos rangos díjat kapott az Orosz Föderációtól, köztük az Arany Gramofont, az Év dala. 2006-ban Sati a GITIS-ben kezdett tanulni, és művészi oktatásban részesült.

2010 óta Sati elhagyta a csoportot, és elkezdte fejleszteni szólókarrierjét. A turnézás mellett a lány különféle tévéműsorokban vesz részt, köztük az Ice and Fire, az Operaház fantomja, az Egytől egyig, ahol a színésznő egyértelműen megmutatja minden tehetségét.

Sati Casanova nagyon fényes személyiség, ezért folyamatosan sok nevéhez fűződik különféle kapcsolatokat. Valójában azonban nagyon keveset tudunk az énekes személyes életéről.

Sati Kazanova családja és gyermekei

A Sati család nagyon barátságos. Itt a népszerű előadón kívül még három lányt neveltek fel. Nevük volt - Sataney, Svetlana, Maryana, Madina. Minden lánya szerette a szüleit, és nem vitatkozott velük. Különösen tisztelték apjukat, aki Keleti hagyomány tekintély a lányok számára.

Amikor a legidősebb úgy döntött, hogy Moszkvába megy, hogy meghódítsa az ottani zenei Olimposzt, apja hosszas töprengés után nem egyszerűen beleegyezett. Végül is a család nem volt gazdag, és nem volt elég pénze ahhoz, hogy a fővárosban élhessen. Satit még most is érdekli, hogy édesapja mit gondol a kreatív tevékenységéről. A lány, ha van néhány szabad napja, hazasiet. És az egész család örül érkezésének, és elmondása szerint Sati Casanova gyermekei itt fognak tölteni nagyszámú idő, és boldogok lesznek.

Most Sati szülei azt várják, hogy lányaik jól házasodjanak és unokákat szüljenek.

Sati Casanova volt férje - Dmitrij

Nem sokkal azután, hogy a lány a népszerű Factory csoport szólistája lett, randevúzni kezdett egy fiatal és sikeres vállalkozó Dmitrij. A sajtóban információ jelent meg, hogy Sati hamarosan feleségül veszi. De az esküvő nem történt meg. Kiderült, hogy a szerződés feltételei szerint Sati nem házasodhat meg 6 évig.

A fiatalok között gyakran alakultak ki botrányok ezen az alapon. Dmitrij ragaszkodott hozzá, hogy Sati hagyja el a csoportot, követve az egyik szólista - Amelkina - példáját, és tipikusan Keleti nő gondoskodtak róla és leendő gyermekeikről. De a lány nem mert ilyen cselekedetre, és elhagyta Dmitryt.

Sati Casanova volt férje - Alexander Shekman

Alexander Shekman több mint 20 évvel volt idősebb Satinál, de ez a művész szerint nem akadálya az igazi érzéseknek. Egy világi partin ismerkedtek meg. Sándor még a családját is elhagyta, feleségét és két gyermekét elhagyva, mivel Sati nem volt hajlandó találkozni egy házas férfival. Kedvesét odafigyeléssel és törődéssel vette körül, minden kreatív ügyben segítette. Tett egy ajánlatot, de úgy döntöttek, hogy a jövőben, 2016-ban játsszák az esküvőt. Ám hamarosan a médiában megjelent az információ, hogy a fiatalok úgy döntöttek, hogy távoznak. Hogy ezt mi okozta, akkor még nem tudták.

volt férj Sati Casanova - Alexander Shekman, még a tőle való elválás után is volt szerető segíti őt kreatív tevékenységében, különböző projektekben való részvétellel.

Sati Casanova férje - Artur Shachnev

Sati és Artur kapcsolata mindenki előtt titok volt, bár a javaslat még 2016 elején született. Áprilisban bejelentették a közelgő esküvői ünnepségeket, amelyeket szűk családi körben kellett volna lebonyolítani.

Születésnapja napján Sati Kazanova elegáns leánybúcsút rendezett minden barátnőjének, amelyre még a Factory csoport egykori kollégáit is meghívta.

Ismeretes, hogy az esküvőre a Földközi-tenger egyik szigetén került sor. Egy másik ünnepségre az egyik moszkvai étteremben került sor, amelyen az énekesnő és férje barátai vettek részt.

Ismeretes, hogy Sati Casanova férje, Artur Shachnev sikeres üzletember, aki felesége kreatív tevékenységeit folytatja.

Instagram és Wikipedia Sati Kazanova

Sati Casanova regisztrálva van a közösségi hálózatok oldalain. Aktív felhasználó, éneklési és művészi tehetségének számos ismerőjével kommunikál. Az Instagram és a Wikipedia Sati Casanova oldalain megtudhatja a legteljesebb információkat az énekesről. Az oldalakon nemcsak oroszul, hanem hazájában, Balkáron is hallgathat az általa előadott dalokat.

Sati fényképet tesz fel az oldalára. Itt olyan képeket láthat, amelyeken a lány kreatív tevékenységének különböző időszakaiban volt. Néha olyan fiatal férfiakkal ajándékozzák meg, akiket a férjének tartanak. De Sati Casanova inkább nem válaszol a felhasználók házasságával kapcsolatos kérdéseire.

Giacomo Girolamo Casanova (olaszul: Giacomo Girolamo Casanova), Chevalier de Sengalt (1725. április 2., Velence - 1798. június 4., Dux kastély, Csehország) - híres olasz kalandor, utazó és író, részletes önéletrajz "A történet" szerzője életem" (fr. Histoire de ma vie).

Casanova 11 évesen komolyan szándékában állt feleségül venni a 13 éves Bettinát, egy padovai pap nővérét, akivel akkor együtt élt. A szentatya érvei azonban meggyőzték Giacomót, hogy miután apát lett, inkább boldog lesz, mintsem hogy példamutató családapa váljon belőle. Amikor a fiú 15 éves volt, szülővárosába, Velencébe tért vissza. Először is Giacomo prédikátori állást szerzett a velencei San Samuel templomban, ahol megkeresztelkedett. A fiatal bájos apát megfordította a plébánosok fejét. Az apát karrierjét azonban egy részeg szökés tette tönkre.
A fiatal apát híre gyorsan elterjedt Velencében. A signorok és a seigneurok aranyos csecsebecsékkel: gyémántokkal, aranyérmékkel és drága szőrmékkel hintették meg szeretőjüket, egymással versengve hívták őket, hogy maradjanak a birtokukon. Giacomo azonban hamar megunta ezt az egészet, és inkább a Murano szigeti San Cipriano szemináriumába ment. De innen a szerelmi bűnök miatt a velencei San Andrea di Lido erődbe küldték, amely az Adriai-tenger kijáratánál van. Így Giacomo az apáttól fogoly lett.
Giacomo azonban ott megbetegedett. Az orvosok nem tudtak különös betegséget azonosítani (csak 1879-ben nevezték "gonorrhoeának"). Ennek ellenére hat hét szigorú böjtöt és hideg higanyos krémeket írtak fel neki. Casanova felépült, bár a kezelés alatt nem tudta megtagadni a csinos nők társaságát. Még az első "szakmai sérülésére" is büszke volt (élete végére 11 fajta lesz belőlük).

Velencéből Casanova a dél-olaszországi Calabriába menekült. Ennek megünneplésére elment egy bordélyházba, ahol másodszor is megbetegedett, és minden pénzt elveszített a borongós szerzetesek társaságának. A tartomány nem felelt meg Casanovának, és Rómába ment. A Colosseum komor romoknak tűnt számára, de az ódon Aldobrandini villa labirintusai és a Tiberis partján fekvő Villa Borghese kertjei igazi paradicsomot jelentettek számára. Ami nem meglepő, mert állandóan fiatal lányok sétáltak oda! Ez nem álom!
Casanova 25 éves volt, amikor először járt Párizsban. Giacomo a Hotel de Bourgogne-ban telepedett le, amely arról híres, hogy Molière ott élt. Fokozatosan elkezdett pénzt keresni a gazdag polgárok szépségeinek "szállítójaként". A szeretet iránta már nem csak létszükséglet, hanem hivatás is. Elcsábította a neki tetsző lányokat (leginkább a fiatal vékony barnákat szerette), megtanította őket a szerelem tudományára, a világi udvariasságra, majd a maga számára nagy haszonnal engedett másoknak - pénzembereknek, nemeseknek, sőt magának a királynak is.
Hamarosan Casanova, akit újabb bűnnel vádolnak, Ausztriába menekült. Ez az ország megrémítette Casanovát, mert a jó kedélyű római pápához és a vidám francia udvarhoz képest Mária Terézia császárnő igazi gonosz inkvizítornak tűnt. Casanova kezdetben szerényen viselkedett, és kivívta Mária Terézia és Ferenc István király tetszését. De hamarosan nem tudott ellenállni, és elcsábított egy tizenhárom éves lányt, amiért parancsot kapott, hogy azonnal és örökre hagyja el Ausztriát.

1755. július 25-én hajnalban az inkvizíció azzal vádolta Casanovát, hogy hitt a Sátánban, mivel böjt közben húst evett. Casanova 5 évig raboskodott Piombiban (I. Piombi). A börtön egy kis szoba volt a Dózse-palota teteje alatt. Ennek a palotának a tetejét pedig ólomlapok borították.
A fogságból való szökés Casanova könyörtelen álma lett. Egy év és három hónap után megszökött a börtönből, amit mindig is lehetetlennek tartottak. Úgy menekült meg, hogy lyukat ütött a mennyezeten, és felmászott a tetőre. Casanova piombi repülőútja nagy zajt keltett Európában, és hírnevet hozott a kalandornak. Így Giacomo Casanova 31 évesen ismét szabad ember lett, de már politikai emigráns hírében állt.

Párizsban két háza volt: egy luxuslakás a Montorgueil utcában és a Petit Polon (Kis-Lengyelország) kúria. Egy kis dombon állt, a királyi vadászpark mellett. Casanova meggazdagodott és igazi playboy lett. Az igazságszolgáltatás képviselőivel való nyílt összecsapásokhoz is eljutott.
Nem sokkal később Casanovát letartóztatták a Rue Saint-Denis-en a saját tolószékében. A rendőrség a Fort Leveque börtönbe vitte, és két napig tartotta ott, amíg Elbeuf hercege (Casanova egyik szeretője) ki nem fizette az óvadékot. Casanovát kiengedték, Hollandiába ment, majd Svájcba költözött.

1764. december 15-én, hat lovon, tizenöt fokos fagyban Casanova behajtott Szentpétervárra. Itt minden érdekelte: gyárak, templomok, műemlékek, múzeumok, könyvtárak. Meglátogatta Carszkoje Selót, Peterhofot és Kronstadtot. A Nyári Kertben Giacomo II. Katalinnal beszélgetett.
Egy évvel később Giacomo visszatért Németországba. 39 éven keresztül Casanova Don Juan-listáján 122 nő szerepelt. Lefeküdt arisztokratákkal, prostituáltakkal, apácákkal, lányokkal és talán még a lányával is. Van egy olyan verzió, amely szerint Casanova Drezdában találkozott lányával, Sophie-val, aki férjhez ment és gyerekeket akart szülni, de a férje meddő volt. Casanova mindig boldog volt, ha egy csinos nő kedvében járt, különösen a saját lányának. Sophie teherbe esett, és a boldog apa Spanyolországba ment. 1775 és 1783 között Casanova az inkvizíció besúgója volt, beszámolt tiltott könyvekről, szabad erkölcsökről, előadásokról stb. Még álneve is volt - Antonio Pratolini.

Teltek az évek, és Casanova életében csak a vándorlás maradt állandóan. Bejárta Ausztriát, Hollandiát, Franciaországot. Amikor a fiatal és nagyon gazdag Waldstein gróf tudomást szerzett róla, Casanova szegénységben élt Teplicében (egy város a modern Cseh Köztársaságban). A gróf Giacomónak adta a könyvtárosi állást Dux (Szellemek) cseh kastélyában. Giacomo ott már nem szerelmi hódításokkal (impotencia és köszvény miatt), hanem emlékiratok írásával foglalkozott. Az 1791-1798-ban írt és 1822-1828-ban megjelent "Életem története" című emlékirataiban leírta sok szerelmi és kalandos kalandját. Casanova emlékiratai azóta világszerte ismertté váltak, és hamarosan számos európai nyelvre lefordították. Könyvét Stendhal, Musset, Delacroix, Akhmatova, Blok, Cvetaeva csodálta.
Casanova 1798. június 4-én halt meg. A duksi temetőben temették el, de sírjának pontos helyét senki sem tudja.

Valamiért úgy alakult, hogy Casanovára és Don Giovannira úgy gondolunk, mint egy pár két csizmára, két legendás csábítóra. És csak egy kicsit hozzáértőbb olvasó emlékszik rá, hogy a spanyol olyan irodalmi szereplő, aki mítoszokat szült önmagáról. Casanova pedig igazi történelmi személyiség, a 18. századi velencei kalandor, többkötetes emlékiratok szerzője. De lehet-e bízni az emlékekben? És miért a mai napig olyan nagy sikert aratnak az olvasók körében, és senkit sem hagynak közömbösen? Ezt nem könnyű megmagyarázni. Bár nagyon egyszerűnek tűnik

"Életem története": események és dátumok
1725. április 2 Egy velencei színészcsaládban megszületik Giacomo Girolamo Casanova fia. Mivel édesanyja folyamatosan utazik, nagymamája foglalkozik a nevelésével.
1734-1739 Apja halála után a fiút Padovába küldik: bentlakásos iskolában, majd a Padovai Egyetemen tanul.
1739-1744 Visszatérve Velencébe, Casanova apát felolvassa első prédikációit, és jogi doktorátust kap, ami nem akadályozza meg, hogy miután Malipiero szenátorral barátságba lépett, jól érezze magát, és megnyerje első győzelmeit a szerelmi fronton.
1744-1745 Casanova a velencei flotta hadnagyi rangjával Korfu szigetére megy
1745 Visszatérve Velencébe, anyagi nehézségekkel küzd, és koldus fizetésért kész hegedűsként dolgozni a Theatre of San Samuelben.
1746 Véletlenül találkozik Bragadin szenátorral, és egy támadás során orvosi segítséget nyújt neki, Casanova "fogadott fia" lesz. Gazdag, vidám és gondtalan életet élhet.
1747-1749 Az istenkáromlással és erőszakkal vádolt Casanova elhagyja Velencét, és körbejárja Olaszországot. Aztán találkozik Henriettával, az egyik legtitokzatosabb szeretőjével.
1750 Miután belépett a lyoni szabadkőműves páholyba, Párizsban köt ki
1752 Utazás Németországban
1753-1754 Visszatérés Velencébe. Szerelmi kalandok K.K.-vel és M.M. a muránói kolostorból
1755-1756 Piombi letartóztatása és bebörtönzése
1756-1759 Menekülés Pyombiból. Casanova ismét Párizsban, majd Hollandiában
1760-1762 Utazás Németországon és Svájcon (találkozás Voltaire-rel), utazás Olaszországon és Európán keresztül
1763-1764 Anglia. Egy sikertelen epizód Charpillonnal, amely Pierre Louis-t ihlette a Luis Buñuel által forgatott "A nő és a bohóc" című novellához (a "Ez a homályos vágy tárgya")
1764-1765 Utazás Oroszországba
1766-1768 Utazás Lengyelországon keresztül (párbaj Branicki gróffal) és repülés, vándorlás Németországon keresztül, utazás Spanyolországon
1769-1774 Barangolás Olaszországban, bocsánatra és Velencébe való visszatérés lehetőségére várva

Ezen a ponton véget ér az Életem története; a többit "életrajzíróktól" ismerjük

1774-1775 Visszatérés Velencébe: Casanova az inkvizíció fizetett besúgója lesz, de már 1783-ban egy röpirat miatt ismét szégyenbe esik.
1784 Waldstein gróf meghívására a csehországi Dux kastélyban (a jelenlegi Csehország területe) könyvtáros lesz. A szolgákkal való veszekedésben eltöltött egyhangú napok sorozata következik. Az egyetlen vigasz az emlékiratok írása, amelyet az 1780-as évek végén kezd.
1798 A Dux kastélyban a „filozófusként éltem, és keresztényként halok meg” szavakkal fejezi be földi életét J. Casanova. Az emlékiratok unokaöccséhez, Carlo Angiolinihez fűződnek (bátyjának, Francesconak, a híres csatafestőnek a fia)
1820-as évek Az örökösök visszaemlékezéseket adnak el a Brockhaus kiadónak. Így kezdődik új élet Casanova

1820-ban egy francia kézirat került a lipcsei Friedrich-Arnold Brockhaus kiadó asztalára. Az 1798-ban elhunyt Giacomo Casanova olasz, Dux (csehországi) kastély könyvtárosának tollához tartozott, és életének részletes leírása volt.

Egyszer Drezdában dolgozott, Brockhaus megmutatta a kéziratot barátainak – romantikus íróknak. Ludwig Tiecknek és Friedrich Schellingnek nagyon tetszett az életrajz. Európát körbeutazó, minden lépésnél szerelmes, szakmát váltó kalandor... A 19. században már elérhetetlennek és ezért még vonzóbb ideálnak tűnt ez a gyönyörűen rettenetes kép. A dicséretes kritikák hallatán a kiadó azonnal megrendelte a német nyelvű fordítást.

A siker minden várakozást felülmúlt. Az emlékiratokról Európa-szerte beszéltek. És hamarosan Brockhaus kiadta a könyvet eredeti nyelven. Amikor Casanova munkája nyilvánosságra került, egy régóta húzódó vita kezdődött. Az olvasók és persze a kritikusok egy része felháborodott, mert „kétségtelenül voltak az irodalomtörténetben ugyanilyen erkölcstelen művek, de egyik sem szégyenletesebb a szerző számára, mint ez: hiszen itt a narrátor és a hős egy személy. aki nem tudja kijelenteni, mint Martial: „Legyenek obszcének a versek, az életem kifogástalan” (Alessandro d'Ancona professzor). Más, érzékenyebb irodalomértők - és sokan voltak - féktelenül csodálták. Alfred de Musset számára a „legjobb kalandor” lázadónak tűnt, aki nem akart alávetni magát semmilyen konvenciónak, és csak saját elképzeléseinek, vágyairól nem beszélve választott viselkedési stílust.

Valamivel több mint húsz év telt el az igazi Casanova halála óta, és még szülővárosában is kevesen emlékeztek rá. Tehát a költő Ugo Foscolo apokrifnek tartotta a megjelent feljegyzéseket, Casanova pedig kitalált személy, annak ellenére, hogy ismerte Velencét, élt benne és ismerte történelmét. A 19. század közepén Franciaországban elég komolyan elterjedt az a verzió, hogy a könyv szerzője Stendhal, akinek stílusa mintha minden frázison érezhető volt.

Ezzel párhuzamosan azonban hivatásos történészek és filológusok is érdeklődni kezdtek az „incidens” iránt. A szerzőség kérdése szerencsére meglehetősen gyorsan és véget nem érő viták nélkül lezárult, amiről Mark Twain később viccelődött („Shakespeare műveit valójában nem ő írta, hanem egy ismeretlen névrokon”). A történelmi Casanova létezése már nem kétséges. Emlékiratai megbízhatóságának kérdése azonban a levegőben lógott. Ezt az úgynevezett kazanyiaknak kellett megengedniük - a kalandor tisztelői, akik a 20. század elejére egy speciális folyóirat köré csoportosultak. Miután elolvasták bálványuk emlékiratait, mint egy rejtjelezett szöveget, igazi detektívként viselkedtek: hónapokig az archívumban ültek, és próbálták azonosítani a következő Ismeretlent (Casanova gyakran gálánsan változtatta vagy rövidítette kedvese nevét kezdőbetűkre), vagy megtudja a számtalan dátum mindegyikének valódi címét. Ugyanakkor nem vették észre, hogy egy olyan személy őszinteségét próbálják bizonyítani, aki emlékirataiban hivatásos sarlatánnak, sőt néha csalónak mutatkozott be. És megindult a láncreakció: Casanova rajongóit követve ellenfeleik az archívumba zuhantak, de éppen ellenkező céllal – bebizonyítani, hogy a nagy libertinus is jelentéktelen csaló.

Gyorsan kiderült: sok, és az emlékiratokban leírt leghihetetlenebb történet kétségtelenül valós (a kisebb pontatlanságok vagy eltérések csak erősítették a megbízhatóság összbenyomását).

A kísértés, hogy a híres kalandor nyomdokaiba lépjen, randevúzó házaiba nézzen, a mai napig nem szűnt meg.

Velencének északi részén
Akit nem a kalandok szele hozott Oroszországba a XVIII. Casanova már kalandos pályafutása végén került ide. Az olasz 1764. december 21-én, az orosz tél legrövidebb napján, fagyos reggelen érkezett meg Szentpétervárra. Ezt követően biztosította olvasóját, hogy ezen az éghajlaton az éjszaka „18 óra 45 percig” tarthat.

Szentpéterváron először a rendkívüli olcsósága döbbent meg (30 évvel később emlékiratainak szerzője felsóhajtott, hogy azok az idők már rég elmúltak, és az északi főváros drágább lett, mint London). A második a használatban lévő idegen nyelvek, elsősorban a német nyelv. Mielőtt Casanova belépett volna a Millionnaya-i szobáiba, meghívást kapott egy háromnapos álarcosbálra a pályára, ahonnan remek hangulatban tért vissza. Ha nem mindenki beszélt franciául, akkor a hölgyek francia modorban „kifogástalanul” táncoltak kvadrillt. Ráadásul ott találkozott régi párizsi ismerőseivel. És hamarosan kiderült, hogy az első benyomás téves: más udvaroncok tökéletesen beszélték Ronsard nyelvét, és a látogató nőcsábász gyorsan kijött velük. Ismerősei közül Nariskint, Elagint, Panint és Jekaterina Dashkovát említi.

A pétervári elitben megjegyzi az általános voltairianizmust. „Mindenki olvassa, mindenki a zsebében hord egy-egy Voltaire-kötetet, és nem idéznek senkit, csak őt. És ne adj Isten, hogy valaki megengedje magának, hogy nevetjen rajta... ”Ez a hozzáállás bosszantotta Casanovát. „Azt hiszik, hogy Voltaire olvasásával olyan bölcsek lesznek, mint a bálványuk. De ha elolvasnák azokat a könyveket, amelyekből maga Voltaire is tanult, az sokkal több hasznot hozna nekik” – morogja. Szerencsejátékosként és kalandorként Casanova szeretett mindent a kockára tenni. Ugyanakkor tudta, hogyan kell elveszíteni, és értékelte ezt a tulajdonságát másokban. Látva, hogy egy bizonyos fejedelem, miután egy szóért ezer rubelt veszített, nyugodt maradt, a velencei csodálatát fejezte ki. Nevetve válaszoltak neki: "Igen, nemes hercegednek eszébe sem jut fizetni." – De nem gyalázza meg magát ezzel? – csodálkozott a vendég. „Itt ez nem tekinthető szégyenletesnek. Van egy kimondatlan szabály, hogy aki egy szót veszít, az csak akarata szerint fizet. De ő szabadon nem fizet. Éppen ellenkezőleg, rossz modornak számít a nyeremény kifizetésének követelése.” Sőt – folytatta a beszélgetőtárs – jó néhány nemes büszkélkedhet azzal, hogy tökéletesen megtanult csalni, sőt Európába jár dolgozni. Az ilyen őszinteség még Casanovát is megzavarta. Oroszországban gyakorlatilag nem játszott. Abban a pillanatban azonban csak a pénzzel volt. Mint minden európai, akit a sors akarata elhagyott hazánkban, Casanova is arra gondolt, mi történik az államban. A régi morcos Custine-nal ellentétben azonban inkább nem kritizált, hanem színesen leírta. Például egyszer, amikor átkelt egy rozoga fahídon, és elégedetlenségét fejezte ki, egy orosz műholdtól hallotta, hogy az ünneplés alkalmával, amikor a császárné átmegy a hídon, azt kőből építik. Kevesebb mint három hét volt hátra az ünneplésig, Casanovának kétségei támadtak. A beszélgetőtárs szigorúan kijelentette, hogy nem lehetnek kétségei, hiszen az erről szóló rendeletet már kiadták. A legérdekesebb – írja Casanova –, hogy bár a hidat természetesen nem építették meg, a császárnénak valóban „mindig igaza volt”: néhány nappal az ünnep előtt kiadott egy második rendeletet, amely az építkezést elhalasztotta. következő év. Végül a fürdők csaptak le rá. És még az sem, hogy férfiak és nők együtt mosdattak bennük. És az, hogy egyszerre senki nem figyelt egymásra a legcsekélyebb mértékben sem.

Természetesen Casanova nem lenne Casanova, ha oroszországi tartózkodását „a hideg megfigyelések elméjének” listájára redukálnák. Szerelmi kalandok nélkül sem: Oroszországban szerzett egy csinos parasztasszonyt. Már maga a jobbágyszerzés ténye (a barbár jog Európában már elavult!) egzotikus volt számára: és nem véletlenül adta neki az egzotikus Zaire nevet (ez volt a neve a szultán gyönyörű rabszolgájának Voltaire tragédiájában). ). Az olasz, aki eleinte nagyon elégedett volt szépségével, egy dolgot sajnált: nem tudtak beszélni, és a nőknél, akárcsak a férfiaknál, az „Életem története” szerzője mindenekelőtt a beszélgetőpartnert értékelte. ("Miután megengedte kedvesének, hogy élvezze bájait, a szűk látókörű szépségnek nem tud többet nyújtani neki. Ellenkezőleg, egy finom elmével felruházott csúnya nő annyira beleszerethet egy férfiba, hogy az eléri a határt. minden vele való álmáról.” De Zaira hamarosan megtanulta a velencei dialektust. „Ha nem lett volna az átkozott féltékenysége és a találgatási mániája (Zaira számára ez volt a módja annak, hogy kiderítse a hűtlenséget és jelenetet csináljon), soha nem hagytam volna el” – biztosította később hősünk. Miután távozása előtt beleszeretett egy francia színésznőbe, Zaire-t az idős építészre, Rinaldira (a szentpétervári Márványpalota építőjére) bízta.

Valószínűleg a Zaire-rel folytatott kommunikáció, aki szerette a jóslást a kártyákon, hozzájárult ahhoz a következtetéshez, hogy "az összes keresztény közül az orosz nép a legbabonásabb". Különleges véleményt fogalmazott meg Szent Miklósról is, aki révén az oroszok „kommunikálnak Istennel”: „minden szoba sarkában minden bizonnyal van egy ikon, és amikor belépsz, először meghajol előtte, és csak azután a tulajdonos előtt. . Ha hirtelen nincs ikon, akkor az orosz, aki szemével körbefutotta az egész helyiséget, zavartan megáll és teljesen elveszik. 1764 nyarának közepén Kazanov barátai tanácsára, akikre a fehér éjszakák „melankóliát törtek”, Moszkvába ment. „Nem mondhatod, hogy Oroszországban voltál, ha nem Moszkvában vagy, hogy ismersz oroszokat, ha csak a péterváriakkal kommunikáltál: az udvarban teljesen másképp viselkednek, mint hétköznapi élet. Általában véve a péterváriak alig különböznek a külföldiektől. És a moszkvai lakosok, különösen a gazdagok, együtt éreznek mindazokkal, akik pozíciójukból a profit vagy ambíció kedvéért "idegen földre" mennek, mert hazájuk Moszkva, és Pétervár csak elkényezteti őket.

Casanova hagyományos moszkvai benyomásokat szerzett a népszerű nyomatokról. A fülsiketítő harangozás, a rengeteg templom, a hagyományos moszkvai vendégszeretet. Ráadásul úgy találja, hogy a nők szebbek és kevésbé hidegek, és mindegyikük számára az egyetlen megbocsáthatatlan bűn a kapzsiság. Visszatérve Szentpétervárra, a távozáson kezd gondolkodni. Ismerősei azonban biztosítják, hogy lehetetlen elmenni anélkül, hogy ne találkozna a császárnővel. Panin tanácsára Casanova kora reggel sétálni megy a Nyári Kertbe. A „jelentéktelen kőből készült rossz szobrok” között sétálva, amelyek között volt Sappho egy szakállas öregember képében, és Avicenna egy nevetséges öregasszony alakjában, a velencei valóban találkozott Katalinnal. – Remélem, nem minden, amit itt látsz, nem tűnt olyan nevetségesnek, mint ezek a szobrok. Casanova diplomatikusan azt válaszolta, hogy minden orosz abszurdum semmi ahhoz képest, ami ebben az országban csodálatra méltó, és "nehézség nélkül" beszélt erről egy órán keresztül, majd naptárreform-tervezetet javasolt a császárnénak.

Minden erőfeszítés ellenére Casanovának soha nem sikerült megtalálnia a helyét Velencének északi részén. Azt azonban bevallotta, hogy ő maga sem igazán tudta, mit akar, amikor idekerült, és milyen szerepre pályázhat. Megpróbált elhelyezkedni a császárné szolgálatában, számos projektet nyújtott be, de mindez hiába. „Oroszországban csak azokat tisztelik, akiket meghívtak. Akik szabad akaratukból jönnek ide, azokat nem tisztelik.”

A velenceiek „megjelenései”.

Az emlékiratok Casanova születésével kezdődnek – mi ezzel kezdjük. A velencei San Samuele kerületben, a keskeny Ca Malipiero utca (korábban Commedia Street) mentén, a 3082-es számú háznál ez olvasható: itt "Giacomo Casanova 1725. április 4-én született". Háromszáz éve, ahogy most is, San Samuele szerény, semmirekellő hely volt, ahol azonban a három fő városi színház egyike volt (most a helyén iskola). A szomszédban lakó Carlo Goldoni írt a társulatának, Giacomo szülei, Gaetano és Zanetta Casanova pedig felléptek a színpadon („gyönyörű és nagyon tehetséges”, a „A fogadós” és a „Két úr szolgája” híres szerzője fogja nevezni. őt az emlékirataiban). Mivel a "nagyon tehetséges" színésznő gyakran úton volt, a fiút nagymamája, Marcia Faroussi nevelte.

Közelkép 1
A 3082. számú házra viszonylag nemrégiben emléktáblát helyeztek el. Igaz, azóta kiderült, hogy Casanova egyáltalán nem ott született, hanem a közeli nagymama házában, ahol 1728-ig élt. Úgy döntöttek, hogy nem változtatják meg a látványosság címét, nehogy összezavarják a turistákat.

Casanova élete eleinte valahogy kapcsolatba került a Szent Sámuel templommal. Ott megkeresztelkedett, és ott, miután Padovában tanult és apáti rangot kapott, felolvasta első prédikációját (ezt követően, elmondása szerint, a plébánosok adományai között sok szerelmes levél került elő). A palota, ahol a tiszteletreméltó Malipiero szenátor élt, szintén a régóta bezárt templom komor homlokzata előtti térre néz. A leendő memoáríró hamar kibékült az utóbbival, és hamarosan összeveszett a tanítványának udvarlásán.

Casanova édesanyja azt akarta, hogy folytassa az egyházjog tanulmányait. A fiú ellenállhatatlan undort érzett iránta. Akkoriban inkább az orvostudomány, a természettudományok és a filozófia vonzotta. Később komolyan érdeklődött a matematika iránt, sőt abban reménykedett, hogy fontos felfedezéseket tesz ebben a tudományágban. De nem találtam rá időt. Természetének fő tulajdonsága az állandóság. Hősünk folyamatosan mozgásban van - állandóan változó lakóhely, foglalkozás, szerelmesek. Arra törekszik, hogy teljesen nyitott maradjon a beteljesületlen vágyakra. A könyörtelen kíváncsiság az ereje és kiszolgáltatottsága.

Közelkép 2
Mielőtt a kommentátorok vitatkozni kezdtek Casanováról, a barátok és az ellenségek is pletykáltak róla élete során. Így hát Pietro Chiari számos vígjátéka egyikében hozta elő: „csak Párizs és London van az ajkán”, „mindig kifényesedett, mint Nárcisz, nagyképű és felfuvalkodott, mint a páva, és állandóan mozgásban van, mint egy szélmalom. állandóan mindenhol ott van, ahol megszállta, mindenkivel kedves... A fösvényrel alkimistaként viselkedik, a szépségekkel - mint költő, a világ hatalmasaival - mint egy politikus - de épeszű ember szemszögéből személy, egyszerűen nevetséges.

Az első utazásairól (Olaszország, Korfu, Isztambul) visszatérve, reverenáját katonai egyenruhára cserélve, de hamarosan megválva Casanova visszatér régi kerületébe. Édesapja régen meghalt, édesanyja a drezdai szász udvarban lép fel, és a fiatalember sorsa, úgy tűnt, a színpaddal is összefügg: most a San Samuel Színház hegedűművészeként játszik.

1746 áprilisában azonban a Palazzo Soranzo közelében (a Piazza San Polo-n) véletlenül találkozik Bragadin szenátorral, aki egy hirtelen szívroham után hazasegíti, és mivel így bejutott ebbe a házba, kitörölhetetlen benyomást tesz a nemes signorra. a kabbalizmus ismeretével. A hálás Bragadin fényűző palotájában (Rialto mellett) letelepíti a megváltót, kijelöli a lakbért, szinte atyai gondoskodással veszi körül. És újra kezdődik a hanyag ünnepségek és kisregények csíkja

Közelkép 3
A 20. században találtak és publikáltak nőktől egy velenceinek írt leveleket („Casanovát hazugnak tartották – és aligha mondta el a teljes igazságot!” – kiáltott fel a kazaniai Armand Bachet, miután elolvasta). Annak ellenére, hogy az írók között csak néhány név szerepel az emlékiratokban, általános hangulatuk megerősít baráti-szerelmi kapcsolatok képe, amelyet a megszólított mutat be.

Például a fiatal apácával, M. M.... Vele, közvetlenül a Condottiere Bartolomeo Colleoni emlékművétől (amelyet ma valószínűleg látni fog, miközben Velencében járkál), Casanova gyakran elment egy kis lakásba a St. "Casino" közelében - akkoriban divatosak voltak az arisztokraták körében, akik a tágas palotatermeket túlságosan kényelmetlennek tartották az intim tete-a-tete számára). És ha megáll Murano szigetén, keresse meg azt a kolostorkaput, ahonnan M. M. titokban kicsúszott ezeken a randevúkon. A 20. század elején itt mindig lehetett találkozni gyöngédségtől megdermedt kutatóval - a kolostor a kazanovisták klasszikus "zarándokhelye" volt.

Közelkép 4
Tisztességesen öltözött, szentimentálisan visszaemlékező urak zavart keltettek a helyi lakosságban: „Amikor 1919-ben visszatértem a háborúból, egy ember jött, és hosszan nézte ezt a kaput. Nem tudom, mit látott benne: szépnek nem lehet nevezni. Ez az úr azt állította, hogy kapcsolatban áll egy bizonyos Casanovával. Talán a kolostorban lakott? egy helyi kertész mondta Pierre Gruet történésznek az 1950-es években.

A 18. században is a tágas Szent Márk tér szolgált a velencei élet központjaként. Reggeltől estig minden különösebb cél nélkül röpködtek rajta oda-vissza, a névadó bazilikától a szemközti templomig (napóleon alatt egybefüggő árkádot emeltek a helyére). És miután felsétáltak, számtalan kávézóban telepedtek le (az egyik - a "Velence diadala" - "Florian" néven máig fennmaradt). Az emlékiratok központi epizódja a város főteréhez is kapcsolódik - Casanova híres szökését Piombiból, a közvetlenül a Dózse-palota ólomtetője alatt található börtönből, amely télen elviselhetetlenül hideget, nyáron pedig elviselhetetlenül fülledt volt. . Ide az inkvizítorok kollégiumának ítélete szerint 1746 nyarán egy fáradhatatlan szeretőt hoztak.

Közelkép 5
Még mindig nem világos, miért volt ott. Maga Casanova egy besúgó, egy bizonyos Manuzzi feljelentéseivel köti össze letartóztatását – mondanom sem kell, hogy ezeket a feljelentéseket is Casanovák fedezték fel. Megemlítette hősünk külföldiekkel való kommunikációját (bár a Velencei Köztársaság törvényei szerint csak patríciusoknak volt tilos velük kommunikálni, ez biztosan nem növelte a vádlott bizalmát), istenkáromlás, mágia gyakorlása, kicsapongás, olvasás tilos. kiadványok, valamint egy bizonyos arisztokrata panaszai arra vonatkozóan, hogy a fiatalember megrontja fiait azzal, hogy hagyja őket olvasni istentelen könyveket (nevezetesen Voltaire és Rousseau írásait). A csaló nem felejtette el megemlíteni, hogy Casanova a szabadkőműves páholyhoz tartozik.

Magát a bírósági ügyet nem sikerült megtalálni, talán nem volt hivatalos nyomozás. Abban az időben, ha nagy nevek "derengtek" az ügyben, természetesen igyekeztek minél előbb elhallgatni. Ám „felbukkant” az ítélet, amely szerint a kalandort 5 évre ítélték. Ez az ítélet egyébként maga Giacomo számára is ismeretlen maradt napjai végéig. Ha tudott volna róla a börtönben, valószínűleg nem kockáztatta volna életét azzal, hogy másfél év börtön után megszökik.

A szökés leírása az emlékiratok talán legütősebb epizódja, amelyben a szerzőnek sikerül az elejétől a végéig feszültségben tartania az olvasót: a színes részletekkel nem spórolva Casanova elmondja, hogy a kész menekülés előestéjén váratlanul átkerült egy másik cellába, hogyan kezdett új szökést tervezni egy szomszédban raboskodó szerzetessel, hogyan adott át neki házi készítésű szerszámokat egy vastag Bibliakötetben, hogyan választotta ki a megfelelő éjszakát a szökéshez, találgatva a kötet kötetéről. szeretett Ariosto, majd kis híján elesett, végigkúszott a Palota tetejének meredek lejtőjén, és leereszkedett az egyik szobába, leesett az érzelmi túlzott izgalomtól, elaludt, de időben felébredt, átöltözött és végül a kapuőr szabadon engedte a szabadba, aki véletlenül bezárt látogatónak tartotta.

Most egyébként minden turista lefoglalhat egy különleges túrát a Dózse-palotában Casanova kamrájából azon az útvonalon, amelyen 1756. november 1-jén először jutott fel a tetőre (bár őket maguk nem engedik fel), majd a szabadságra.

Közelkép 6
Egy legenda szerint a 19. század végén ugyanaz a Ancona professzor kúszott végig ezen a tetőn, életét kockáztatva - nagyon szerette volna ellenőrizni az öreg Giacomo történetének hitelességét. A szökés részletei (a szerző leírásában olyan színesek) mindmáig még kétségesek és vita tárgyát képezik. A hitelességét alátámasztó egyik legérdekesebb bizonyíték egy asztalos és lakatos 1756. november 2-án kelt számlái. A bejelentett javítások és anyagok mennyisége feltűnően megfelel a menekülő által okozott kárnak (saját leírása szerint).

És higgyék a szkeptikusok, hogy az eset nem ment a börtönőrök megvesztegetése nélkül – az emlékiratokban elmondottaknak még egy tizede is elég ahhoz, hogy a velenceit hősként ismerjék el. „Bevallom, büszke vagyok arra, hogy futottam. De a büszkeségem nem abból fakad, hogy ezt sikerült megcsinálnom - itt nagy a szerencse, hanem azért, mert megvalósíthatónak tartottam, és volt bátorságom megvalósítani a tervemet.

A Piombitól való csodálatos szabadulás az utolsó velencei epizód az emlékiratokban. Utazások és találkozások hosszú sora követi: Párizs - Genf - Berlin - Pétervár; Voltaire - II. Frigyes - II. Katalin ... És minél idősebb lesz a kalandorunk (ő maga határozza meg a 38 éves korhatárt - ez az első komoly veresége a szerelmi fronton), utazásai annál inkább hasonlítanak a vándorlásra, annál gyakrabban. fizetnie kell a szerelemért. "Ha olyan nőt vennék feleségül, aki irányítani és leigázni tudna úgy, hogy én magam ne vegyem észre az alárendeltségemet, akkor vigyáznék az állapotomra, születnék gyermekeim, és nem lennék most olyan magányos és nyomorgó."

Ha Giacomo a 18. század hajlamait és előírásait magába szívó maximának megfelelően kezdte életrajzát ("az élvezettel eltöltött időt nem lehet elveszettnek tekinteni"), akkor most, amikor ez a század a végéhez közeledik, "kénytelen" ráébredni, hogy minden idejét elvesztegette – vagyis hiába élte le az életét.

Második élet Oroszországban
Emlékiratainak megjelenése óta Casanovának szerencséje van olvasóival, köztük az oroszországi olvasókkal is. S bár a kalandor iránt nem volt nyílt rajongás, mint az európai romantikusok (Delacroix vagy George Sand) körében, ezeket az „eredeti”, szavai szerint „feljegyzéseket” maga Alekszandr Szergejevics olvasta a francia kiadásban. Az 1830-as években körében szokás volt híres emlékírók munkáiról tárgyalni, és feltételezhető, hogy Casanova emlékiratai sikert arattak a péterváriak körében.

1861-ben a Vremya folyóiratban életrajzának egy részletét először orosz nyelven tették közzé a kiadó bevezető szavával - F.M. Dosztojevszkij. Az idők kemények voltak, ezért az előszó felmentő jellegű: minden lehetséges módon hangsúlyozzák, hogy az emlékiratok nem csak könnyed olvasmány, hanem a 18. századi enciklopédiák. Ezután következik Casanova Piombiból való megszökésének története – az egyetlen epizód az egész könyvben, amely mentes azoktól a „különcségektől”, amelyek „sérthetik az akkori olvasó erkölcsét”.

Az olvasó számára még nagyobb csalódást jelenthet az 1884-es kiadás, ahol egy ígéretes előszó után, amely Casanovát elképzelhetetlen léhaságnak bélyegezte meg, majd egy válogatott országtanulmányi vázlat követi, amelyekben a nők egyáltalán nem szerepelnek. Úgy tűnik, a kiadó egyszerűen gúnyolódott az előszóban, amikor a kalandor életrajzát röviden felvázolva hébe-hóba megemlített valami „leglehetetlenebb kalandot, amelyet az Emlékiratok részletesen elmeséltek, de sajnos kénytelen volt megtenni. „Szerénységből maradj csendben” . Tudniillik a szigorú cenzúra növeli a szamizdat iránti keresletet, és ha az erotikus leírások elenyésztek a hivatalos kiadványokban, akkor a nem hivatalosakban, éppen ellenkezőleg, rajtuk volt a hangsúly. A 20. század elejére egy furcsa apokrif keringett oroszul, amely szabadon átírt emlékirat volt. Hogy a mondat közepén ne vágja le őket, ennek a verziónak az ismeretlen szerkesztője látványos befejezéssel rukkolt elő: Casanova hajótörésben hal meg, de egy vas(!) doboz az emlékirataival a parthoz tapad - nagy örömére. jövő tisztelői és tisztelői.

És csak az 1910-es években, a Velence és a 18. század iránti lelkesedés hullámán, végre elütött Casanova órája (ugyanakkor jelent meg Pavel Muratov „Images of Italy” című könyve, ahol egy egész fejezetet szentelnek a velenceinek). Könyve annyira népszerűvé válik, hogy vékony havi füzetekben is megjelenik. Az emlékíró akkori dicsőségének csúcspontja egybeesett Marina Tsvetaeva drámai munkáinak megjelenésével ("Phoenix", "Casanova kalandjai", 1918-1919), amelyeket a hős életének utolsó éveinek szenteltek. Kicsit később, az 1923-as naplójában Tsvetaeva bevallja: „Életem terve az volt, hogy a 17 éves Casanova (egy idegen!) szeresse – elhagyott, és neveljek fel tőle egy gyönyörű fiút…” Az a tény, hogy sok fiatal lány rajongott a csábítóért, van egy másik bizonyíték. Lilya Brik emlékirataiban megemlít egy fiatal hölgyet, aki azokban az években "szerelmes volt Casanovába, és arról álmodozott, hogy a pokolba jut, hogy ott találkozzon vele".

Európában Casanova népszerűségének csúcsa az 1920-as évekre esik, míg a forradalom utáni Oroszországban éppen ellenkezőleg, a tétlen szabadgondolkodó iránti érdeklődés meredeken csökken. Sztálin idejében talán csak egy cikk említi őt a TSB-ben (1931), amelyben a szerző a Tőkét idézve a kalandort "a burzsoá társadalom melléktermékének" nyilvánítja, és számos szerelmi viszonyt "társadalmi haszonnal" magyaráz. és a "nyereségvágy" . A szexuális pszichológiát azonban továbbra is érdekli Casanova, mint egyfajta biológiai típus” – összegzi a cikk szerzője.

1991-ben, a peresztrojka utáni korszak „törvénytelensége” című könyv nyomán egyszerre több memoárkiadás jelent meg (köztük a legjobbat A. F. Stroev szerkeszti). 2005-ben pedig a ZhZL sorozatban megjelent egy Casanovának szentelt kötet. Kalandor elismerése kiemelkedő személyiség került sor.

Irodalom és élet között

Casanova élettörténete hirtelen véget ér egy trieszti tartózkodással (1774), ahonnan tizennyolc év vándorlás után visszatér szülővárosába. Van egy változat, hogy létezett a folytatás (a kéziratra ez volt írva: „Életem története 1797-ig”), de sehol nem lehetett megtalálni. Valószínűleg a szerzőnek egyszerűen nem volt ideje megvalósítani tervét: 1791-ben - hét évvel halála előtt - leült megírni emlékiratait, és annak ellenére, hogy néha napi tizenkét órát írt, nem volt elég ideje. Az is lehet, hogy egyáltalán nem akart tovább komponálni: kellemes felidézni a fiatalság bolondságait, a későbbi évek pedig (Casanova aktív levelezéséből tudunk róluk) olyanok voltak, hogy azonnal el akartam felejteni. lehetséges.

A Velencébe való visszatérés, amire annyira vágyott, nem hozott boldogságot. Ismét osztályt váltott: megpróbálta Homéroszt fordítani, irodalmi havilapot adott ki, színházi impresszárióként működött – mindezt sikertelenül. Másrészt egy másik „új” ügy „jól sikerült” – az inkvizíció besúgója.

Közelkép 7
Casanova feljelentései fennmaradtak, és most közzétették őket. Ahogy az lenni szokott, a kommentátorok kapcsolatukat tekintve megoszlanak védőire és ellenfeleire. Az előbbiek ezeknek az üzeneteknek a tartalmatlanságára, ártalmatlanságára mutatnak rá (egy színház bezárása a legsúlyosabb következménye). Utóbbiak nem hörögve felhívják a figyelmet arra, hogy Casanova pontosan „kollégája”, Manuzzi hibájából került egyszer Piombiba, és az ő költségén készségesen beszippantotta emlékiratait, hallgatva hasonló bűneiről. És az újonnan vert besúgó panaszai a Voltaire „istentelen könyveit” olvasó polgárok ellen, vagy felháborodása amiatt, hogy a Művészeti Akadémia hallgatói meztelen modelleket rajzolnak, teljesen farizeusnak tűnnek!

Azonban hamarosan, egy pillanatnyi ingerültséggel írt röpirat miatt, amely az ókori Grimani családból származó egyik idős patrícius becsületét sértette azzal a célzattal, hogy a patrícius Casanova apja (ilyen pletykák valóban terjedtek), a „törvénytelen fiú” ismét elhagyja a hazát, most - örökkön-örökké. „Vagy nem vagyok Velencének teremtve, vagy nekem való, vagy mindketten egymásért vagyunk” – kommentálja az eseményt. Utóbbi évek, mint már említettük, szerény könyvtárosi pozíciót kell betöltenie Waldstein grófnál, a Dux-kastélyban (a jelenlegi Duchtsov Csehországban).

Azokban az években a „nyugdíjas kalandor” úgy tűnik, hogy az életnek teljesen vége, de itt, a számára szokatlan vadonban kezdi el dolgozni, mint kiderült, halhatatlan emlékein. „Ha Waldstein gróf magával vitte volna a jó Giacomót Párizsba vagy Bécsbe, jól megetette volna, és hagyta volna, hogy megszagolja a női hús szagát” – biztosította később Stefan Zweig. vicces történetek csokoládéval és sörbetével kínálták volna, és soha nem nyomtatták volna papírra."

Ez szerencsére nem történt meg. Jegyzetek kószálnak a könyvtárak polcain (akár az olasz, akár a francia irodalom rovatában találhatók), a tudósok egyre kifinomultabb műveket szentelnek Casanovának „szakterületeken”: mágia, orvostudomány, pénzügy, sőt főzés. A rajongók továbbra is követik bálványuk útvonalát (a német Pablo Günther nemrég 36 000 km-t tett meg a nyomában), és archív anyagok után kutatnak. Az Interme' diaire des Casanovistes című folyóiratban pedig például azt olvashatják, hogy valahol egy érmet öntöttek a Történelem szerzőjének képével, vagy Montpellier polgármestere a Casanova nevet rendelte a város egyik utcájához. .

NÁL NÉL mostanában egyre gyakrabban emlékeztetnek arra, hogy Casanova elsősorban író volt. Írói tevékenysége kívül maradt az emlékiratok keretein: a kalandos műfaj törvénye, amely lehetővé tette a szerelmi kalandokkal dicsekvést, nem engedte meg a saját művészi opuszaira hivatkozni (ahogy a csalásról szóló történeteket is ez a törvény hallgatásra késztette komoly kapcsolatokat a szabadkőművénnyel). Mindeközben, még az emlékiratok megjelenése előtt, egy termékeny szerző tollából szatírák és vígjátékok, fordítások és történelmi művek, színpadi ismertetők és tudományos értekezések egész sora jelent meg, valamint egy hosszú és fenomenálisan unalmas utópisztikus regény, az Icosameron.

Ebben a tekintetben a híres emlékiratok megbízhatóságának kérdése lényegében elveszti jelentőségét. Ha Casanova író és nem krónikás, akkor ennyire fontos az igazság? És nem csoda, hogy feljegyzései és kortársai (Prevosttól Richardsonig) írásai között sok a közös? Ez különösen igaz az emlékiratok három „legújszerűbb” fejezetére - a titokzatos francia Henriettáról, akivel Casanova inkognitóban, férfinak álcázott utazás közben találkozott, ugyanarról az apácáról, M. M. velencei arisztokratáról, de Berni bíboros és a narrátor szeretőjéről. magáról, és egy bizonyos Sharpillonról is, egy londoni kacérról, aki majdnem öngyilkosságba kergette.

Ezen túlmenően, még ha egy leírt esemény megbízható is, ez nem jelenti azt, hogy a szerző valójában résztvevője, vagy akár szemtanúja volt. Hallomásból tudhatott sok eseményről. Ha pedig a levéltári kutatások alátámasztják, hogy Casanova, valamint az általa említett harmadik személyek a jelzett időben a megjelölt helyen tartózkodtak, akkor maguk a beszélgetések, jelenetek könnyen a javukra ékesülhetnek (a korszak nagy embereivel való kommunikációban). , a velencei mindig érdekesebbnek tűnik, mint ezek az emberek!) .

Lehet-e magabiztosan beszélni arról, hogy de Berni francia követ részt vett a muránói apácákkal való ágykörhintaban, csak azért, mert megőrizték engedetlenségének bizonyítékait? Valószínűtlen. Még nehezebb megvizsgálni magának a velenceinek a „Don Juan” listáját. „Annyira őszinte, hogy nem habozik rágalmazni magát” – írta Musset. Másrészt nem szabad megfeledkezni a hiúságról és a büszkeségről (minden kortárs ezeket a tulajdonságokat hősünknek tulajdonítja). A legésszerűbb szót fogadni az emlékíró-írónak. „Kétségtelen, hogy Casanova, a kalandor ügyes hazudozó volt, de hogy az idős könyvtáros hazudott-e az íróasztalánál – éppen ellenkezőleg, az nem számít” (Felicien Marceau francia író).

Kiadói kaland
Az "Életem történetét" egy olasz írta franciául. Ennek első olvasói azonban a németek voltak. Csak néhány évvel később (1826-ban) a kézirat tulajdonosa, F.-A. Brockhaus a francia kiadás mellett döntött, és a kéziratot Jean Laforgue drezdai professzornak adta feldolgozásra. Ugyanez nemcsak a nyelvet javította, szabadon igazította a kor ízléséhez és igényeihez, hanem számos fontos szövegrészt teljesen megváltoztatott. Például a Voltaire-rel folytatott párbeszéd jelenetében a velenceiek dicséretét adta a franciák ékesszólásáért. Ráadásul a forradalom híve és antiklerikális lévén a professzor meglepő spontaneitással írta át mindazt, ami Casanovában elárulta az egykori életformát. Továbbra is rejtély, hogy a rajongók és a kutatók erőfeszítései ellenére miért maradt a kézirat francia eredetije 140 évig a lipcsei kiadó széfjében zárva, csodával határos módon túlélve két világháborút. A híres olasz irodalomkritikus, Benedetto Croce felidézte, hogy amikor 1945 újév előestéjén este Nápolyban sétált Salvatore di Giacomo filozófussal, álmodozóan megjegyezte: „Jó lenne, ha az egyik pont a a Németországgal kötött békeszerződés a kézirat kiadatását jelentette”

A kiadásról azonban csak húsz évvel később döntöttek: az 1960-as évek elején egy vastag, háromkötetes kiadás jelent meg, részletes megjegyzésekkel, és pontosan - a véletlenszerű itáliánizmusokig - az eredeti szöveget reprodukálva.

Minden idők hőse

Hogy van az, hogy a híres olaszok közül senki, köztük Dante, Machiavelli, Leonardo vagy Galilei, nem kapott egyforma csodálatot és figyelmet az olvasók, tudósok és hétköznapi emberek részéről Casanovára?

Emlékiratai egy proteus könyv. Minden korszak talált benne valami sajátosat, álmodozót vagy bensőségesen meghitt. Az 1820-as években Casanovát azért szerették, mert kiemelkedő kalandor volt, aki készen állt arra, hogy a mindennapi életet ünneppé változtassa. A század vége felé, a cenzúra szigorodásával kezdték elsõsorban a "tiltott" budoárok látogatójaként felfogni. Továbbá, a századfordulón a nietzscheanizmus hívei „sajátjuknak” tekintették: a dekadens művekben lakó vérszegény karakterekkel ellentétben ez a kalandor telt vérű, gazdag életre és az emberben rejlő lehetőségek maximális megvalósítására tanított.

Az értelmezésbeli különbségeket, Casanova népszerűségének emelkedését vagy csökkenését gyakran egy adott történelmi pillanat értékeivel magyarázzák. Sőt, a "History" szerzőjének leglelkesebb ellenfelei általában honfitársai körében találkoztak. A nemzeti felemelkedés (Risorgimento) korszakában különösen a régi, széttöredezett Olaszország képviselőjeként tagadták meg: a kalandor egy teljesen elkorhadt, dekadens Velencei Köztársaság gyümölcse, de semmiképpen sem egy újonnan alakult fia. hősi nemzet. A fasizmus megjelenésével ezek az érzelmek ismét eluralkodtak: annak ellenére, hogy ekkoriban hihetetlen igény mutatkozott a különféle életrajzok iránt, Cézártól a Ducáig, a velencei emlékiratok sikere fordítottan arányos a sikerrel. a műfajból. 1935-ben a Kulturális Minisztérium törvénye értelmében az "Életem története" című filmet betiltották az országban.

Ilyen a halál utáni állandóság, a könyv és az olvasó hozzáállásának állandóthatatlansága. Nem meglepő – néha általában nehéz elhinni, hogy a Casanováról szóló történetek egy személyről szólnak. Még a legszigorúbb moralisták sem tagadhatják meg tőle a mesemondó ajándékát – Federico Fellini rendező pedig unalmasnak találta az emlékiratokat, „mint egy telefonkönyvet”. L. Flem belga pszichoanalitikus megírja a Casanova, vagyis a megtestesült boldogság című könyvet, G. Ficara olasz professzor pedig Casanova és Melankólia címmel ad ki egy művet. Ez a lista folytatódik.

Persze itt felidézhető, hogy maga a kalandor készségesen ellentmondott önmagának. És emellett, Don Juan kialakult karakterével ellentétben, emlékiratainak lapjain képe folyamatosan fejlődik: a fiatal hőst az első fejezetekben szelídnek, lelkesnek, képesnek mutatják be. őszinte érzésekés fényes reményekkel teli ember. Fokozatosan elveszíti ezeket a tulajdonságokat, és a végére már készen áll arra, hogy szerelmet vásároljon ott, ahol már nem lehet megnyerni. Ez azonban nem magyarázza meg az érzelmek intenzitását, amellyel egyesek megtámadják a csábítót, míg mások készek megvédeni őt.

És itt van egy másik paradoxon: ez az egyedi és bizonytalan személyiség (legyen szó történelmi személyről vagy szereplőről) kezdte megszemélyesíteni a „típust”, és eltűnt a hétköznapi csábító üres becenevében.

A "jó" csábító mítosza

„Ma Casanova olyasmivé vált, mint a spagetti, a mandolin és a Santa Lucia – olyasmi, ami Olaszországon kívüli olaszokhoz kötődik, anélkül, hogy különösebb tiszteletet vagy együttérzést váltana ki” – mondta Marcello Mastroianni csattant fel. „A külföldiek számára Casanova közepesen jóképű olasz, aki némi sikert arat a nők körében.”

Igen, már rég mítosszá vált: kevesen olvasták visszaemlékezéseit, de mindenki hallott író-hőséről. De ha az emberek körében ez a név összeolvadt Don Zhuanovval, akkor bárki, aki erre a kettőre gondol, határozottan ellenzi őket.

Az andalúz „hideg csábító”, akinek a nő „áldozat”, egy másik szám a győzelmek listáján (ez az első sztereotípia). A velencei pedig nagylelkű szerető, számára minden nő egyedi (szintén sztereotípia, de vonzóbb). A sevillai romantikus nem szeret senkit, a hedonista Casanova kész mindenkit szeretni. „A spanyol Don Juan, a német doktor Faust, az angol Byron és a francia Baudelaire mindenekelőtt örökké elégedetlenek... Casanova a fausti Margarita legelső csókjakor a hetedik mennyországban érezné magát, és szeretné Állítsd meg a pillanatot” – foglalta össze ezt az ötletet Mussolini egykori barátnője, Margherita Zarfatti, a Casanova Don Juan ellen című könyv szerzője.

Közelkép 8
Casanova, a szerző kétségtelenül visszaemlékezett spanyol "előfutára", amikor saját élete történetét komponálta. 1787-ben Prágában bemutatták Mozart Don Giovanni című operáját. A közelben élt idősödő memoáríró nem egyszer járt a városba, sőt talán barátjának, a velencei Da Ponte-nak is segített a librettóban (a Dux lapjai között két olyan jelenet is előkerült, amelyeket az operának szántak, de nem szerepeltek benne). Nem sokkal ezután Casanova leül emlékiratokat írni. Saját képén dolgozva szándékosan szembeállítja azt a hagyományos csábító-képpel: emlékirataiban nemegyszer megjelenik egy „negatív” típusú csábító (a Don Juan-elv szerint cselekszik - csalj és tűnj el), ami sikeresen hangsúlyozza a főszereplő méltóságát, aki többször is elcsábítja az „áldozatot”, de már a maga módján - finoman, barátságosan, nem haragot, hanem örömkönnyeket okozva.

És itt az eredmény: modern nyitott társadalom, ijesztő erkölcsi szabadságával Don Juan gyorsan elveszíti hatalmát a képzelet felett. Casanova pedig, aki nem akart itt megállni, továbbra is felkelti az érdeklődést.