Starodavno nikjer: država Urartu.

Ohranjali so prvinskost materialne in duhovne kulture

"Odkritje" civilizacije Urartu

Zgodovina Zakavkazja v antičnih časih je ena najzanimivejših strani svetovne kulture. Tu je nastala najstarejša državna tvorba na ozemlju držav CIS - Urartsko kraljestvo. Kasneje so se tu oblikovale edinstvene civilizacije Kolhide, Iberije, Armenije in kavkaške Albanije.

Začetki intenzivnega razvoja transkavkaških kultur segajo v 6.-5. tisočletje pred našim štetjem, ko so v dolinah rek Kura in Araks obstajala majhna naselja naseljenih kmetov in živinorejcev. Njihovi prebivalci so živeli v opečnih hišah z okroglim tlorisom in uporabljali orodje iz kremena, kamna in kosti. Kasneje so se pojavili izdelki iz bakra. Nadaljnji kulturni in gospodarski napredek je bil opažen v 3. tisočletju pr. n. št., ko se je v armenskem višavju in Zakavkazju razširila kultura zgodnje bronaste dobe, imenovana kultura Kura-Araxes.

Skleda iz Trialetijev. 2000-1500 pr. n. št.

Proces razgradnje primitivnih odnosov je dobil intenziven razvoj med plemeni, ki so živela na območju jezera Van in so nosila ime Urarti. Osem držav pod splošnim imenom Uruatri se na tem območju omenja v asirskih virih že v 13. stoletju. pr. n. št. V dokumentih iz časa vladavine asirskega kralja Ašurnasirpala II. se namesto številnih majhnih posesti omenja država z imenom Urartu. Drugo državno združenje urartskih plemen se je oblikovalo jugozahodno od jezera. Urmija se je imenovala Mutsatsir. Tu je bilo vseurartsko kultno središče. Na žalost je Urartu dolgo časa ostal malo raziskana civilizacija starodavnega vzhoda. Ruski in sovjetski orientalisti M. V. Nikolsky, I. N. Meshchaninov, N. Ya Marr, I. A. Orbeli, G. A. Melikishvili so objavili in podrobno analizirali urartska pisna besedila, kar je bila zanesljiva podlaga za študij tega "pozabljenega kraljestva" " Izkopavanja urartskega mesta Teishebaini, ki so bila izvedena pod vodstvom akademika B. B. Piotrovskega, katerega ruševine se imenujejo Karmir-Blur in se nahajajo blizu Erevana, so v bistvu ponovno odkrila številne vidike urartske civilizacije.

Izjemen pomen teh študij določa dejstvo, da so bila to prva strogo znanstvena izkopavanja urartskega mesta. Po njihovi zaslugi je bilo pridobljeno ogromno materialnega gradiva, ki je postalo osnova za razumevanje zgodovine materialne kulture Urartuja, in kar je veliko bolj pomembno, izkopavanja in študij rezultatov so prvič omogočili razumevanje pravo mesto urartske civilizacije med starodavnimi vzhodnimi civilizacijami in vlogo njene dediščine za nadaljnjo usodo kulture celotnega Zakavkazja, ustvariti znanstveno periodizacijo urartske države in njene kulture, identificirati socialne narave Urartska družba. Poleg tega so Teishebainijeva izkopavanja "potisnila" preučevanje drugih spomenikov Urartuja tako na ozemlju Armenije kot zunaj njenih meja (v Turčiji in Iranu).

Nastanek in razvoj države Urartu

Združevanje države

Prvi vladar združenega Urartuja je bil kralj Aram (864-845 pr. n. št.). Vendar je vojska Šalmaneserja III. sprožila pohod proti njemu. Asirski politiki so očitno že zaslutili potencialno grožnjo v nastajajoči mladi državi. Vendar te vojaške akcije niso prizadele glavnih regij Urartu in Mutsatsir in v nasprotju z upi asirskih kraljev se je krepitev nove države nadaljevala. Urartski vladar Sarduri I. (835-825 pr. n. št.) je že formaliziral svoje ambicije. Sprejel je pompozen naziv, izposojen od asirskih kraljev. To je bil neposreden izziv moči Asirije. Glavno mesto Urartske države je postalo mesto Tushpa na območju Jezera. Van, okoli katerega so zgrajeni mogočni kamniti zidovi.

Vladavina urartskega kralja Ishpuinija (825-810 pr. n. št.) je zaznamovala aktivna dejavnost. Če so bili napisi Sardurija napisani v asirščini, potem zdaj uradna besedila sestavljen v urartskem jeziku, za katerega je bil uporabljen nekoliko spremenjen asirski klinopis. Mlada država je vse jasneje uveljavljala svojo samostojnost. Meje posesti vladarja Tushpe se širijo do jezera. Urmia in druga urartska formacija - Mutsatsir - postane ena od odvisnih posesti.

Verska reforma

Za ideološko enotnost nove države je bila izvedena verska reforma - posebno vlogo so dobila tri glavna božanstva:

• Khaldi - bogu neba,
• Teisheba - bog groma in dežja
• Shivini - bogu sonca.

Okrepil se je vpliv starodavnega verskega središča urartskih plemen Mutsatsir, kjer je bil glavni tempelj vrhovnega boga urartskega panteona Khaldija. Intenzivna gradbena dejavnost pokriva skoraj celotno ozemlje države. O njej govorijo številni Ishpuinijevi napisi, pripovedujejo tudi o številnih akcijah.

Vladavina kralja Menua

Pravi ustvarjalec urartske moči je bil kralj Menua. Ohranjenih je nekaj uradnih analov, ki leto za letom opisujejo dejavnosti tega vladarja (podobni anali v Urartuju so bili tudi ena od Menuinih inovacij). Menuovi vojaški pohodi so potekali v dveh smereh - na jug, proti Siriji, kjer so njegove čete zavzele levi breg Evfrata, in na sever, proti Zakavkazju. Hkrati je bila posebna pozornost namenjena organizaciji podrejenih ozemelj. Očitno je bila v številnih primerih ohranjena oblast lokalnih kraljev, hkrati pa so bili imenovani predstavniki centralne vlade - vodje regij.

Očitno tudi upravna reforma izvira iz časa Menua - razdelitve urartske države na regije, ki so jih upravljali predstavniki centralne vlade.

Zelo obsežne so bile tudi Menuine gradbene dejavnosti. Na območju glavnega mesta Tushpa je bil zgrajen približno 70 km dolg kanal, ponekod pa je bila voda prenesena skozi kamnite akvadukte, ki so dosegli višino 10-15 m.Poleg te strukture, ki v starih časih imenovan »Menua Canal«, kanali so bili zgrajeni tudi v drugih regijah kraljestva.

Argishti Board

Pod Menuovim sinom in naslednikom Argištijem (786-764 pr. n. št.) je Urartu dosegel vrhunec svoje moči. Urartske čete prodrejo v severno Sirijo, kjer na svojo stran pridobijo lokalne vladarje. Na jugovzhodu, ko so vključili Manejsko kraljestvo v svojo orbito vpliva, se Urarti spustijo po gorskih dolinah do porečja Diala in praktično dosežejo meje Babilonije. Posledično se Asirija znajde s treh strani obkrožena z posestmi Urartuja in njegovih zaveznikov.

Argishti je pripisoval velik pomen tudi napredku v Zakavkazju. Urartske čete dosežejo Kolhido v zahodni Gruziji, prečkajo Araks in zavzamejo obsežno ozemlje na njegovem levem bregu do jezera. Sevan. V novopripojenih pokrajinah se izvaja obsežen program gospodarskih in gradbenih dejavnosti. V bližini Armavirja leta 776 pr. gradi se veliko urbano središče Argishtikhinili. Na mestu današnjega Erevana leta 782 pr. Gradi se še eno mesto - Erebuni. Na območju Argishtikhinili gradijo štiri kanale, postavljajo vinograde in sadovnjake. Velikanske kašče so zgrajene v utrjenih mestih, kjer so skoncentrirane državne zaloge žita. Politika ustvarjanja drugega pomembnega gospodarskega središča urartske države v Zakavkazju, na območju, ki je oddaljeno od glavnega gledališča vojaških operacij, se je v poznejših dogodkih popolnoma upravičila. Delo njegovega očeta je nadaljeval njegov sin Argishti Sarduri II (764-735 pr. n. št.).

Asirska invazija

Srebrna skleda z obrednim prizorom. Trialeti. 2000-1500 pr. n. št.

Vendar se v Asiriji zgodi določena notranja stabilizacija - na oblast pride Tiglagpalasar III., ki okrepi bojno moč asirske vojske. Leta 734 pr. Asirske oborožene sile se spopadajo s koalicijo pod vodstvom Urartuja v severni Siriji blizu mesta Arpad. Zavezniki so poraženi in Sarduri se umakne v avtohtone dežele svoje moči. Leta 735 pr. Tiglath-pileser III udari v samo srce urartske države, na območju jezera. Wang. Številne osrednje regije so bile izpostavljene ognju in meču.

Krepitev države s strani carja Rusa

A boja še ni bilo konec. Kralj Rusa I. (735-713 pr. n. št.) si je prizadeval za oživitev moči Urartuja. notri Zunanja politika skušal se je izogniti odprtemu spopadu z Asirijo, hkrati pa je povsod ohranjal protiasirska čustva. Izvajanje aktivne politike na jugu je kimerijskim nomadom otežilo tudi vdor v severne regije Urartuja. Toda urartske posesti v Zakavkazju so se sistematično širile, ustanavljala so se nova mesta. Rusa I. je na območju severno od mesta Urmija opravil obsežna dela za ustvarjanje močnega gospodarskega kompleksa. Kralj ni pozabil na tradicionalno središče svoje države – jezersko območje. Wang. Tam je bil zgrajen obsežen rezervoar, pojavili so se vinogradi in polja, nastalo je novo mesto, imenovano Rusakhinili.

Nov udarec Asirije

Ker je Asirija videla energijo, s katero je Rusa I. okrepil moč Urartuja, je pohitela z novim udarcem. Izlet je bil skrbno pripravljen. Leta 714 pr. Asirske čete, ki jih je vodil Sargon II., so se preselile na območje vzhodno od jezera. Urmija proti lokalnim vladarjem, ki jih je Urartski kralj spretno postavil proti Asiriji. Toda tudi Rusa I. je menil, da je trenutek ugoden za odločilno bitko in je poskušal s svojo vojsko iti v hrbet vojski Sargona II. Bitka se je končala s porazom Urartov. Zaradi te kampanje je bil Urartu poražen v boju za politično hegemonijo v zahodni Aziji in je to vlogo prepustil Asiriji.

Posoda v obliki bombe. Urartu. VIII stoletje pr. n. št.

Vendar sta se v prihodnje obe strani izogibali neposrednim spopadom. V teh razmerah je Argišti II. (713-685 pr. n. št.) svoje pohode usmeril proti vzhodu in dosegel obalo Kaspijskega morja. Tu se je nadaljevala tradicionalna politika urartskih kraljev - poražene regije niso bile uničene, ampak podjarmljene pod pogoji plačila davka. Argishti II je izvajal namakalna dela v osrednjih regijah urartske države - v bližini jezera. Wang. To stabilno stanje se je nadaljevalo pod Ruse II (685-645 pr. n. št.).

Prihod Skitov in konec neodvisnosti Urartuja

Očitno je Ruseju II uspelo skleniti zavezništvo s Kimerijci, skupaj s katerimi je opravil uspešne akcije v Mali Aziji. V Zakavkazju je izvedel velika namakalna dela in zgradil zgoraj omenjeno mesto Teishebaini. Grožnja urartski moči pa je bila v novi sili - v skitskih nomadskih plemenih, ki so prodrla v zahodno Azijo in ustvarila v 670. pr. n. št. lastno "kraljestvo". Skiti so premagali zaveznike Urartuja - Kimerijce. Očitno je bilo istočasno prizadetih tudi več regij Urartuja.

Navsezadnje so bili ti napadi še toliko bolj nevarni, ker so prizadeli globoko zaledje urartske države, ki je za asirsko vojsko ostalo praktično nedostopno. Urartu opazno slabi in izgublja svoj prej močan položaj na mednarodnem prizorišču. Gradbena dejavnost se nadaljuje v regiji Van in v Zakavkazju, vendar se njen obseg zmanjšuje. V začetku 6. stol. pr. n. št. Urartu pade v vazalstvo nove močne države starodavnega vzhoda - Medije in do leta 590 pr. preneha obstajati kot samostojna država.

Notranje življenje Urartuja

Pošast, ki Bogu služi kot blato. Detajl prestola urartskega božanstva. Bron, intarziran z zlatom. Rusakhinili. VIII-VII stoletja pr. n. št.

Urartska država je posvečala veliko pozornost gospodarskemu razvoju, še posebej je skrbela za gradnjo namakalnih kanalov in gradnjo rezervoarjev. Kraljevske kmetije so imele pomembno vlogo v gospodarstvu. Med gradnjo Teishebainija je Rusa II hkrati zgradil kanal in ustvaril obsežna kmetijska zemljišča. Po grobih ocenah so bile kašče in skladišča vina Teishebaini zasnovane za izdelke, pridobljene na površini 4-5 tisoč hektarjev. Po klinopisnih napisih je bilo osebje kraljevega gospodinjstva v Rusakhiniliju ocenjeno na 5500 ljudi. Na kraljevih kmetijah so predelovali kmetijske pridelke in delovale obrtne delavnice. Tempeljske kmetije so bile veliko manj pomembne.

Mestna zgradba

Dosežki Urartcev na področju kulture so bili izjemni. Zgodovina Urartuja je zgodovina urbanizacije Zakavkazja. Ozemlje mest je običajno precej veliko - od 200 do 300 hektarjev (Argishtikhin ali celo 400-500 hektarjev). Mesta so praviloma nastala ob vznožju visokih hribov, katerih vrhove so zasedale citadele. Postavitev nekaterih urartskih mest je imela pravilen značaj, na primer v Zernakitepeju. Očitno je pravokotni sistem načrtovanja obstajal tudi v Teishebainiju. Gradbeniki mest so si prizadevali zagotoviti, da so meje urbanega razvoja sovpadale z naravnimi ovirami (reka, strma pobočja itd.). Obrambni sistemi mest so bili sestavljeni iz ene, običajno dveh, včasih treh linij zidov. Mestno obzidje, debelo 3,5-4 m, je bilo običajno opremljeno z oporniki in masivnimi štrlečimi kvadratnimi stolpi.

Gradnja palače

Urartske palače so bile dveh vrst. Osnovo kompozicije palače v Erebuniju sestavljata dve dvorišči, okoli katerih so prostori za različne namene. Eno od dvorišč je obdano s stebriščem, okrog njega pa so združeni vsi najpomembnejši prostori palače. Jedro drugega tipa palač so stebraste dvorane. Kompleks palače zahodne citadele Argishtikhinili je bil razdeljen na dva dela: ceremonialni stanovanjski in gospodarski. Središče sprednjega dela je bila velika stebrna dvorana (dve vrsti po deset stebrov). Tempeljska arhitektura Urartuja je zelo raznolika. Tempelj boga Khaldija v Erebuniju je sestavljen iz glavne podolgovate dvorane s stebričastim portikom pred njo in dveh kvadratnih prostorov, od katerih je eden stolp. Ta tip je blizu huritsko-mitanskim strukturam. Najpogostejši pa je druga vrsta templja: kvadratna enoprostorna stavba, postavljena na ploščadi, z vogalnimi rizaliti in šotorastim križem. Druga vrsta templja je znana samo iz njegove reprodukcije na reliefu. To je slavni asirski relief, ki prikazuje zavzetje Mutsatsirja. Tempelj v Mutsatsirju spominja na starodavne.

Kiparstvo in slikarstvo

Kariatida. Detajl prestola urartskega božanstva. Smeti boga Khaldija. Urartu. Rusakhinili. VIII-VII stoletja pr. n. št.

Monumentalno umetnost Urartuja predstavljajo kamniti reliefi, okrogla skulptura in stenske slike. Kamnito plastiko delimo v dve jasno ločljivi skupini. Eden vključuje spomenike urartskega kiparstva, povezanega z umetnostno tradicijo starodavnega Bližnjega vzhoda. Res je, da so najdbe te skulpture zelo redke. Ohranil se je zlasti poškodovani kip iz sivega bazalta, ki so ga našli v Vanu in očitno prikazuje enega prvih urartskih kraljev. Veliko pogostejša je ljudska skulptura »tradicionalnega konvencionalnega sloga«, ki nadaljuje tradicijo bronastodobnega kiparstva. Monumentalni reliefi so najbolj znani po najdbah v Adyldzhevazu, kjer je bila očitno predstavljena procesija bogov.

Najbolj raziskano je urartsko stensko slikarstvo. Slikovite plošče so bile razporejene v obliki pogosto izmenjujočih se vodoravnih trakov - okrasnih in slikovnih. Urartske slike so vključene v splošni krog zahodnoazijskega starodavnega monumentalnega slikarstva. Zanje je značilna velika konvencionalnost in kanoničnost, ki se kaže v uporabi določenih stereotipov pri upodabljanju živih bitij in rastlin, uporabi določenega, strogo omejenega nabora tem (prevladujejo podobe božanstev, kraljev, ritualni prizori), zelo močna simbolika, povezuje slikovne in okrasne motive.

Uporabne umetnosti

Urartci so dosegli veliko mojstrstvo v uporabni umetnosti, zlasti v izdelavi umetniških del iz brona. To je bilo doseženo zlasti zaradi visoke tehnične ravni urartske obdelave kovin.

Dela urartske torevtike so bila izjemno priljubljena. Njihove najdbe so bile zabeležene v Mali Aziji (zlasti v Gordionu), na številnih otokih Egejsko morje(Rodos, Samos), v celinski Grčiji (Delfi, Olimpija), celo v Etruriji. Živahni primeri umetnosti Urartuja so obredni ščiti, čelade in tulci, ki so služili kot daritve templjem. Krasili so jih z reliefnimi prizori (podobe jezdecev, bojevnikov, včasih tudi svetih prizorov). Med izkopavanji je bila najdena tudi velika količina zlatega in srebrnega nakita visoke umetniške ravni.

Urartska kultura je imela izjemno vlogo v kasnejših usodah kulture celotnega Bližnjega vzhoda. Njegove največje dosežke je sprejela Medija, nato Ahemenidski Iran in se razširila po Bližnjem in Srednjem vzhodu.

Nove države v posturartskem času

V posturartskem obdobju se je oblikovanje razredne družbe in državnosti končalo še v treh transkavkaških središčih: Kolhidi, Iberiji in Albaniji. Tukaj, kot tudi v zgodovinskem nasledniku Urartuja - starodavnem armenskem kraljestvu, se je lokalnim in starodavnim vzhodnim kulturnim tradicijam kasneje pridružil močan impulz, ki je prihajal iz starodavne civilizacije. Ta splošen vzorec zgodovinskega in kulturnega razvoja je potekal v kompleksni politični situaciji nastajanja in propada novih držav, vojaških pohodov in diplomatskih zavezništev.

Stenska poslikava z ornamentom. Urartu. Erebuni VIII stoletje pr. n. št.

Tako na splošno periodizacija civilizacij Zakavkazja trenutno izgleda takole:

• v prvih stoletjih 1. tisočletja pr. tukaj je eno središče državnosti in razredne družbe - Urartu;
• tedaj vključena v cono oblikovanja državnosti Obala Črnega morja Zakavkazje - starodavna Kolhida;
• v helenističnem času - preostala območja te regije - Iberija (sodobna vzhodna Gruzija) in kavkaška Albanija (regije sodobnega Azerbajdžana in del Dagestana).

Armenija

Pomemben del nekdanjih urartskih posesti je postal del medijske države, nato pa Ahemenidskega cesarstva. Bili so vključeni v več satrapij, plačevali davek centralni vladi in oskrbovali oborožene kontingente ahemenidske vojske. V okviru takih satrapij v VI-V stoletju. pr. n. št. Poteka oblikovanje starodavne armenske narodnosti, ki je postopoma vključevala potomce Urartcev in nekaterih drugih plemenskih skupin. Ahemenidi so v upravljanje močno vključili lokalno plemstvo. Kmalu so predstavniki starodavnega armenskega plemstva - Ervandidi (v grškem prevodu Orontidi) postali vladarji ene od satrapij. Kultura in življenje satrapa in njegovega spremstva sta sledila ahemenidskim modelom. V Erebuniju so urartske zgradbe preoblikovali tako, da so tvorile veliko dvorano s 30 stebri - lokalni odmev kraljevskih državnih dvoran Perzepolisa in Suze. Kulturne in trgovske vezi se širijo - med izkopavanji v Erebuniju so našli grške kovance iz 5. stoletja. pr. n. št. Starodavne iranske verske ideje in zlasti očitno zoroastrizem imajo pomemben vpliv na starodavno Armenijo. Vendar množična, ljudska kultura v veliki meri nadaljuje urartske tradicije.

Odvisnost Armenije od Selevkidov in nastanek Sofena

Armavir, ki se nahaja na ozemlju prejšnjega urartskega središča, je postal glavno mesto posesti Ervandidov. Razmeroma kratkotrajna neodvisnost Armenije se je končala leta 220 pr. n. št., ko je Antioh III to državo priključil tako imenovani Veliki Armeniji, ki jo je ustvaril v okviru države Selevkidov. V II stoletju. pr. n. št., v obdobju slabitve te države, na območjih zahodno od jezera. Van, nastala je neodvisna država Sophen, ki jo je vodil Zariadr (armensko: Zarekh), nastala je druga država med Vanom in Sevanom, uradno imenovana Armenija. Njen prvi kralj je bil Artašes I. (grško Artaxius), ustanovitelj nove dinastije - Artašesidov. Sam Artashes I. (189-161 pr. n. št.) je veliko pozornosti posvetil izboljšanju nove države; pod njim je bila zlasti nova prestolnica Artashat ustanovljena nedaleč od Armavirja.

Vzponi in padci Armenije

Okoli leta 95 pr Parti so prispevali k vzponu Tigrana II na prestol Artašezidov, vendar se je izkazal za spretnega in daljnovidnega politika in je kmalu sam izrinil Parte. Začne se kratek "vzpon" starodavnega armenskega kraljestva. V Siriji je Tigran II svoji oblasti podredil del nekdanjih posesti Selevkidov in jugozahodno od jezera. Van ob vznožju armenskega Taurusa ustanovil novo prestolnico - Tigranocerto, ustvarjeno po tipu helenističnih grških mestnih državic. Naslov "kralj kraljev", ki ga je kmalu prevzel Tigran II, je bil povsem logičen - pod njim se je Armenija resnično spremenila v veliko silo.

Vendar so splošne razmere v zahodni Aziji še naprej ostajale napete. Tigran II je bil prisiljen popustiti pred rimskim napadom in leta 66 pr. V Artašatu je bil podpisan mirovni sporazum s Pompejem. Meje »Velike Armenije« so bile skrčene, »kralj kraljev« se je prepoznal kot »prijatelj in zaveznik rimskega ljudstva«.

Uspehi Partov, zlasti odločilna zmaga nad Krasom pri Carrhae leta 53 pr. n. št., so prispevali h nekoliko okrepitvi neodvisnosti armenske države, toda kmalu so Antonijevi pohodi državo spet znižali na položaj rimskega vazala.

Sprejem krščanstva

Aktivacija Rima na vzhodu je skoraj v prvi vrsti prizadela Armenijo. Leta 114 po Kr pod Trajanom je bila Armenija, čeprav za kratek čas, na splošno razglašena za rimsko provinco. Številni upori in pritiski iz Partije so prisilili Hadrijana, da je umaknil rimske garnizije in od druge polovice 2. st. AD Armenija postane praktično neodvisna. Sasanidi, ki so zamenjali Partijo, so poskušali podrediti Armenijo, a so naleteli na močan odpor. Država s starodavno tradicijo si je prizadevala tudi za vzpostavitev ideološke neodvisnosti, kar je bilo zlasti povezano s sprejetjem krščanstva pod Tiridatom III. AD

Armenija v zadnjih stoletjih pr in prvih stoletjih našega štetja je bila država visoke kulture. Jasen pokazatelj tega je proces urbanizacije. Stara armenska mesta so bila ustanovljena po vseh pravilih helenističnega urbanističnega načrtovanja. Značilna je predvsem pravilna razporeditev mestnih blokov.

Kultura starodavne Armenije

Razcvet urbanističnega načrtovanja je seveda prispeval k razvoju arhitekture. Izposojene so bile napredne helenistične in rimske gradbene tehnike in tipi zgradb. Splošno znan je tempelj v Garniju, ki je bil nedavno popolnoma obnovljen. To je peripter (24 stebrov) jonskega reda, ki stoji na visokem podiju. Streha je bila dvokapna, fasada je bila okrašena s pedimentom. Med obnovitvenimi deli je bilo ugotovljeno, da je strop naosa templja obokan. Tempelj je bil očitno zgrajen v 1. stoletju. AD in posvečena bogu Mihru. Zelo zanimivo je tudi kopališče Garni, tla ene od sob so krasili mozaiki.

Armensko kiparstvo odlikuje velika raznolikost. Tu so našli tako veličastna uvožena dela helenističnega kiparstva kot zelo preproste, nedorečene kipe - nadaljevanje prejšnjega ljudskega izročila. Toda najbolj priljubljeno je bilo umetniško gibanje, ki je bilo organsko zlitje grških in lokalnih umetniških načel.

Okras kotla. bron. Urartu. VIII stoletje pr. n. št.

Osupljiv pojav je bila armenska koroplastika. Figurice iz terakote, najdene v Armavirju in Artašatu, predstavljajo ženske in moške figurice, podobe jezdecev, glasbenikov itd. Koroplastičnost Armenije spominja na koroplastičnost Mezopotamije v partskih časih, vendar se razlikuje po številnih edinstvenih in izvirnih značilnostih. Visoka je bila stopnja obdelave kovin in sorodnih vej umetnosti: torevtike in nakita.

Manj znano je duhovno življenje Armenije v starih časih. Lahko domnevamo, da je v tem obdobju obstajala pomembna razlika med naravo kulture kraljevega dvora in vrha vladajočega razreda na eni strani ter kulturo glavnega dela prebivalstva Armenije na eni strani. drugi. Medtem ko se je prvi izkazal za zelo dovzetnega za helenistične in partske kulturne vplive, je drugi ostal zvest lokalni starodavni tradiciji. V duhovni kulturi ljudstva je očitno igral pomembno vlogo junaški ep, katerega odmevi so se ohranili v Movsesu Khorenatsiju in v epskem ciklu o Davidu Sassounskem.

Za armensko vero je bil značilen sinkretizem, združevanje starih lokalnih kultov in iranskih vplivov.

Najpomembnejše mesto v panteonu so zasedla božanstva Mihr, Anahit in Vahagn. Kralji so si prizadevali ustvariti in široko razširiti kult dinastije, ki naj bi služil kot sredstvo za združevanje prebivalstva pod oblastjo armenskih vladarjev.

Kolhida

Kolhida je v zgodovini Zakavkazja zasedla posebno mesto. Zgodovino Kolhide v antiki osvetljujejo starodavni pisni viri, pomembne podatke zagotavljajo arheološke raziskave (zlasti omembe vredna dela O. D. Lordkipanidze in G. A. Lordkipanidze), v Zadnje čase so bile tudi epigrafske najdbe. Za razliko od drugih območij te regije je bilo tesneje povezano s svetom sredozemskih kultur in v 6. st. pr. n. št. postal predmet grške kolonizacije.

Grška kolonizacija

Problem grške kolonizacije v Kolhidi je eden najbolj kontroverznih v moderna znanost. Obstajajo tri stališča -

• Nekateri učenjaki so trdili, da se »model« grške kolonizacije na tem območju ne razlikuje, na primer, od severnega Črnega morja, kjer so Grki ustvarili svojo lastno politiko in razvili obsežno kmetijsko ozemlje.
• Po drugem stališču Grki, ki so se naselili tukaj, niso ustvarili lastnih politik, ampak so se naselili v lokalnih mestih.
• IN Zadnja leta tretje stališče je vse bolj prepoznavno: Grki so svojo politiko oblikovali na Vzhodna obalaČrno morje, vendar njihova glavna gospodarska osnova ni bilo kmetijstvo (kot večina »kolonialnih« politik), temveč posredniška trgovina.

Glavna ovira za široko širitev Grkov je bilo dejstvo, da je do njihovega prihoda v Kolhido tukaj že nastala lokalna državna entiteta. Eden najpomembnejših predpogojev za njen nastanek je bil hiter razvoj produktivnih sil v zgodnji železni dobi. Kolhida je postala eno najpomembnejših središč metalurgije železa. Ostra socialna diferenciacija v Kolhidi se razkriva v grobnem materialu. Tako le en ženski grob iz 5. stol. pr. n. št. je vsebovalo več kot 1600 zlatih predmetov, vključno z veličastnimi tiarami, ki prikazujejo leve, ki raztrgajo bika in gazelo.

Poganski tempelj. Garni. I-II stoletja AD

Gospodarstvo

Naselja urbanega tipa se razvijejo tudi na celini, daleč od obale (Vani et al.). Osnova za blaginjo Kolhide je bila raznovrstna obrt in razvita trgovina. Posebej dovršeni so bili izdelki domačih rokodelcev iz železa in zlata. Nič čudnega v starodavni svet uveljavljena je bila ideja o Kolhidi kot državi "zlatega runa"; dogodivščine argonavtov, ki so zaradi njega prišli v Kolhido, so ena najbolj priljubljenih tem grškega epa.

Lan in konopljo so pridelovali za izvoz in, kot so posebej zapisali stari geografi, zlasti Strabo, je bila dežela »izjemna po vsem, kar je potrebno za ladjedelništvo«. Trgovina ni bila samo lokalna, ampak tudi tranzitna in verjeli so, da so se v Dioskurijah srečevali predstavniki 70 plemen in narodnosti, da bi trgovali. Ta okoliščina je bila povezana z zgodnji razvoj denarni obtok. Na obali so bili razširjeni kovanci iz različnih grških mest, v notranjosti Kolhide pa so prevladovali lokalno izdani kovanci, ki jih sodobni raziskovalci imenujejo "kolhiški". Na teh kovancih je na eni strani doprsni kip vladarja, na drugi pa glava bika. Izpustitev "kolhijskih žensk" v 5. - prvi polovici 3. stoletja. pr. n. št. kaže na razvite blagovno-denarne odnose in po mnenju številnih znanstvenikov obstoj neodvisne kolhidske države. Do 3. stoletja. pr. n. št. vključujejo zlate kovance, kovane v imenu lokalnega kralja Aka. Upravno je bila Kolhida razdeljena na več provinc, ki so jih vodili posamezniki, ki so nosili naziv skeptuhi ("nosilci žezla").

Najbolj izjemna značilnost kulture starodavne Kolhide je bila interakcija avtohtonih in grških tradicij. V obmorskih središčih, morda tudi v Vaniju, so delovali grški mojstri iz Sinopa, Herakleje in drugih središč. Med izkopavanji v Vaniju so odkrili veliko grških amfor in drugih uvoženih predmetov. V Kolhido so prišla tudi visoko umetniška dela antične umetnosti: poslikana keramika, marmorna skulptura itd.

Urbanistično načrtovanje

Najpomembnejše gradivo za presojo narave kulture Kolhide so zagotovila izkopavanja Vanija. Mesto je bilo sestavljeno iz dveh delov: "akropole", ki se nahaja na visokem trikotnem hribu, in "spodnjega mesta", ki se nahaja na sotočju rek Sulori in Rioni. Akropola je bila odlično utrjena. Sistem njegovih utrdb priča o globokem poznavanju tedaj naprednih načel helenističnega utrjevanja. Ob tem so opazne tudi lokalne značilnosti - na zunanji strani mestnih vrat je stal kip boginje varuhinje mesta.

Zlati uhani. Kolhida. V stoletje pr. n. št.

Na ozemlju akropole so odkrili več struktur. Študija arhitekturnih spomenikov Vanija kaže, da so bili lokalni arhitekti dobro seznanjeni z dosežki helenistične arhitekture in urbanizma. Vpliv grške arhitekture je očiten predvsem v tehniki gradnje (rustikirani bloki, obsežna uporaba strešnikov, mozaični tlaki). Uvajajo se tudi elementi redne arhitekture (baze atičnega profila, kapiteli korintskega reda, arhitravi, simi v obliki levjih glav, kasetirani stropi).

Uvedba elementov grškega reda pa ni spremenila bistva lokalne arhitekture. Red je bil dojet kot dekorativni sistem, medtem ko so dizajni sami ostali tradicionalni. V tem pogledu so še posebej indikativna svetišča v obliki stolpa, ki segajo v starodavne lokalne prototipe.

Kolhida je bila središče edinstvenega področja umetnosti. Tu je zabeležena prisotnost kamnitih in bronastih skulptur, najdene so bile majhne figurice, vključno s srebrnimi, najdeni so spomeniki koroplastike, torevtike in gliptice. Za vsa področja umetnosti je značilno zlitje lokalne in grške umetniške tradicije.

Odvisnost od Rima

Ko se vpliv Rima širi na vzhodu, pade v orbito njegovega vpliva tudi Kolhida. Vključeno v posesti Mitridata VI. Pontskega, je po porazu tega gorečega sovražnika Rimljanov postalo odvisno od zmagovalcev. Rimske garnizije so bile nameščene v obalnih mestih. Leta 63 pr. Pompej trdi, da je "kralj Kolhijcev" nekega Aristarha, ki je koval svoj denar. V 1. st AD obalna območja, imenovana Polemonski Pontus, tvorijo rimsko provinco.

Kmalu je bila Kolhida vključena v rimsko provinco Kapadokijo.

Zgodnje države v Gruziji

V III-IV stoletju. AD Zahodna Gruzija se v starodavnih virih imenuje Lazika, čeprav so lokalni prebivalci svojo državo imenovali Egrisi. Glavno mesto je bil Arheopolis. Od začetka 4. stol. tu se širi krščanstvo.

Iberia

Pomembna in edinstvena državna tvorba Zakavkazja v antični dobi je bila Iberija. Grško-rimski avtorji so vzhodnogruzijsko kraljestvo stare dobe (III. stoletje pr. n. št. - III-IV. stol. n. št.) imenovali Iberija. Srednjeveški gruzijski viri ga imenujejo Kartli. Iberija je zasedala predvsem današnjo vzhodno in južno Gruzijo. Vendar pa je sčasoma lahko prevzela nekaj območij Kolhide. Zgodovina Iberije nam je znana iz poročil starodavnih avtorjev in nekaj napisov. Toda v zadnjih desetletjih je bilo arheološko delo opravljeno v širokem obsegu, ki je zagotovilo bogato novo gradivo, ki se aktivno preučuje (raziskave G. A. Melikishvilija, O. D. Lordkipanidzeja, A. V. Bokhochadzeja, Yu. M. Gagoshidzeja se zdijo v zvezi s tem zelo zanimive).

V helenistični dobi je prišlo do oblikovanja in krepitve države v Iberiji. Zanimiv tempeljski kompleks tistega časa (2.-1. st. pr. n. št.) je bil raziskan na območju, imenovanem Dedoplis-Mindori. Izkopavanja so razkrila veličasten sistem sočasnih zgradb, ki predstavljajo pravokotnik s površino približno 6 hektarjev, obdan z zidom. Njegova vzdolžna os je usmerjena vzdolž črte sever-jug. V južnem delu kompleksa je bil glavni tempelj (46x30 m) - kvadratna dvorana s štirimi stebri in štirikotno ploščadjo za oltar v sredini. Dvorana in obsežen portik, ki vodi do nje, sta s treh strani obdana s sistemom hodnikov. Ob glavnem pravokotniku templja s severa je soba tipa ivan - odprt portik z dvema stebroma. Manjši tempelj se nahaja 90 m severno od glavnega templja.

Strogo simetrična glede na templje so vzhodna in zahodna vrata, ki so obsežne propileje s šestimi stebri, sestavljene iz dveh neenakih portikov - zunanjega in notranjega.

Raziskovalci (zlasti vodja izkopavanj Yu. M. Gagoshidze) menijo, da je bil ta obsežen tempeljski kompleks posvečen bogovom mazdaističnega kroga, ki so se v veliki meri združili s starodavnimi lokalnimi gruzijskimi astralnimi božanstvi, in da je bil glavni tempelj posvečen božanstvu, kot je avestijska Ardvisura Anahita.

Arheološke raziskave v zadnjih desetletjih so omogočile presojo narave mest Iberije v prvih stoletjih našega štetja. Po starodavnem gruzijskem zgodovinskem izročilu, ki ga je ohranil Leonti Mroveli, je prvi kralj Iberije Parnavaz začel graditi svojo rezidenco na gori Armazi, kjer je sebi v čast postavil tudi »idola« (tj. kip). Po istem izročilu so kasnejši kralji tukaj nadaljevali gradnjo. Gora se je spremenila v akropolo. Gruzijsko izročilo je skladno s podatki starodavnih avtorjev, kot sta Strabo in Plinij Mlajši. To mesto se nahaja na hribu Bagineti. Arheološka izkopavanja so odkrila obrambne zidove, palače in javne zgradbe ter grobnice. Arheologi so odkrili ruševine številnih drugih mest v Iberiji (v Sarkinu, Dzalisiju, Urbnisiju itd.). Obstajala so tudi tako imenovana jamska mesta, na primer Uplistsikhe.

Stavbe tipa palače so bile odprte v Baginetiju, Armaziskaviju, Dzalisiju. Na več mestih so odkrili terme z značilno rimsko strukturo. Arhitektura Iberije je dosegla zelo visoko stopnjo razvoja. Že v zgodnjih središčih (na primer v Samadlu) so uporabljali tako zapleteno tehniko, kot je terasiranje pobočij hriba. Pri gradnji objektov je veljala kombinacija kamna in blatne opeke; od prvih stoletij našega štetja, zlasti med gradnjo term, - žgana opeka. Ploščice so bile široko uporabljene. Strukture stebrov in toroidne baze so bile priljubljene v iberski arhitekturi.

Posebno pozornost pritegnejo mozaiki, med katerimi so najbolj zanimive plošče iz Dzalisija. V termah so rastlinski prizori, slike rib, delfinov in školjk. V prostorih palače so mozaični prizori veličastne kakovosti, ki prikazujejo Dioniza in Ariadno, različne like dionizičnega kroga, bogate floralne in geometrijske vzorce ter pojasnjevalne napise.

Zlati diadem. Kolhida. V stoletje pr. n. št.

Dioniz in dionizijski kult sta bila v Iberiji zelo priljubljena. O tem pričajo številne najdbe umetnin. Na primer, med izkopavanji Sarkine so odkrili odlične terakotne maske, ki prikazujejo Dioniza in Ariadno, ter figurice dionizijskega kroga. Najverjetneje so maske iz terakote služile za okrasitev notranjosti neke zgradbe in so bile obešene na steno v eni vrsti: to dokazujejo majhne luknje za vrvico. V Iberiji so se razvili tudi torevtika, gliptica in nakit.

Kavkaška Albanija

Kavkaška Albanija se je nahajala dlje od središč grško-rimskega sveta kot druge regije Zakavkazije, zato sta njena zgodovina in kultura v delih starodavnih avtorjev našli malo pokritosti. Epigrafsko gradivo je skoraj popolnoma odsotno. Zaradi tega so arheološke najdbe še posebej pomembne. Med dokaj številnimi študijami o zgodovini kavkaške Albanije posebno mesto zavzemajo dela K. V. Treverja, I. G. Alieva, I. A. Babaeva, J. A. Khalilova in drugih.

Problem časa nastanka državnosti in razredne družbe na ozemlju kavkaške Albanije še vedno ostaja sporen, vendar se lahko šteje, da se omenjeni proces konča v helenistični dobi. Albanijo je rimska ekspanzija prizadela manj kot druge zakavkaške države, čeprav so Rimljani sem prodrli v 1. stoletju. pr. n. št. (pohodi Pompeja) in kasneje. Eden od dokazov o tem je latinski napis s konca 1. stoletja, sestavljen v imenu stotnika legije XII. AD, najdeno v gorah Gobustan, blizu Bakuja. Kasneje je oblast v kavkaški Albaniji prevzela dinastija Arsacidov. Albanija je bila tako ali drugače vpletena v rimsko-partski spopad v Zakavkazju.

Nastanek mest

Predpogoji za nastanek mest v Albaniji so se razvili do sredine 1. tisočletja pr. V 1. st AD Kabala je postala največje urbano središče in prestolnica države. Arheološke raziskave so pokazale, da je skupna površina mesta dosegla 50 hektarjev. Poleg tega so bila zabeležena urbana središča starodavnih časov v Šemahi, Mingačevirju, Tazakentu in v severnem delu države, na ozemlju Dagestana (Derbent itd.).

Med izkopavanji so na primer v Kabali raziskali običajna bivališča in javne zgradbe. Pri gradnji so uporabljali les, surovo opeko in kamen. Pri gradnji velikih stavb so bili priljubljeni stebri, katerih podstavki so bili običajno iz kamna, debla pa iz lesa. Bogate stanovanjske zgradbe, pa tudi javne zgradbe, so pokrili s ploščicami. V Albaniji so se razvili poljedelstvo, obrt in trgovina. Sredstvo obtoka je bil lokalni kovanec – imitacija drahme Aleksandra Velikega. Čas, ko se je začelo kovanje teh kovancev, ostaja predmet razprave.

Kiparstvo

Kiparstvo je bilo priljubljena oblika umetnosti. Najdenih je bilo več zelo konvencionalno izdelanih kipov, ki po svojih tehnikah nedvomno izvirajo iz starodavnih prototipov. Očitno so kultne narave. Mala bronasta plastika je precej razširjena. Figurirana keramika je nenavadno elegantna. Starodavni lončarji so posodam dajali antropomorfne in zoomorfne oblike v obliki koze, petelina, jelena, bika itd. Antropomorfne posode najdemo le v regiji Shamakhi. Vzporedno se je razvijala tudi koroplastika. Najbolj priljubljene so bile slike golih žensk. Med izkopavanji Kabale so našli veliko zbirko glinenih bikov s podobami tako helenističnih (Herkul) kot lokalnih tipov (jezdeci, različne živali). Iz rimskega imperija so v kavkaško Albanijo prodrli steklo, bronasto posodje, nakit itd.

vera

Religija je igrala pomembno vlogo v življenju Albanije. Najvišja triada bogov je po Strabonu vključevala Seleno, Heliosa in Zevsa (Strabon imenuje grške ustreznice lokalnih božanstev). Veliki duhovnik je druga oseba v državi za kraljem, "stoji na čelu velikega in gosto poseljenega svetega območja in nadzoruje tudi sužnje v templju."

Pomen civilizacij Zakavkazja

Starodavne civilizacije Zakavkazja, z vso edinstvenostjo vsake od njih, so imele tudi številne podobne lastnosti, ki so jih ustvarile tako bližina družbeno-ekonomskega sistema kot skupnost zgodovinskih usod in dolgoročnih medsebojnih stikov. Šli so skozi dolgo pot zgodovinskega razvoja, najprej v interakciji s starodavnimi vzhodnimi civilizacijami, nato s helenističnim svetom in nazadnje z rimskim cesarstvom in partskim (in nato sasanidskim) Iranom. Zgodovina jim je zaupala izjemno pomembno nalogo - civilizacijam Bližnjega vzhoda so služili kot zanesljiv ščit s severa, ki jih je ščitil pred številnimi in bojevitimi nomadskimi plemeni, ki so živela v stepah onkraj kavkaškega grebena in večkrat potovala na jug. .

Pod nenehnim pritiskom tako z juga kot s severa so ljudstva Zakavkazja vendarle uspela ustvariti, ohraniti in razviti svoje globoko edinstvene civilizacije, v katerih so bile najstarejše kulturne tradicije in zunanji vplivi, ki so jih osvojili in obdelali tako, da so postali pomemben sestavni del splošne zakladnice svetovne kulture.

Vitalnost kulturnih tradicij je ena najbolj presenetljivih in presenetljivih značilnosti civilizacij, ki so se v starih časih razvile v Zakavkazju.

Vzpon starodavnega kraljestva Urartu

Približno dve stoletji, od začetka 8. do začetka 6. stoletja pred našim štetjem, je bil južni del Zakavkazja del kraljestva Urartu. Na ozemlju Armenske SSR se je ohranilo veliko urartskih spomenikov - klinasti napisi na skalah, ki označujejo osvajanja in gradbena dela, ostanki starodavnih trdnjav - pogosto na nedostopnih hribih v gorah.

Urartu, močna suženjska država starega vzhoda, je nastala v osrednjem delu zahodne Azije, na armenskem višavju, sredi 9. stoletja pr. Takrat je moral asirski kralj Šalmaneser III. voditi trmast in dolgotrajen boj s tem svojim novim tekmecem, boj, ki se odraža v kraljevih kronikah in na reliefih Balavatskih vrat. Konec 9. stoletja pred našim štetjem in zlasti v začetku 8. stoletja pred našim štetjem je prišlo do intenzivne rasti ozemlja Urartuja. Istočasno so v središču samega kraljestva, v mestu Tushpa, gradili veličasten več kot 70 kilometrov dolg kanal, ki je vodil v Tushpo. pitna voda in se dlje ohranil pod imenom »Shamiram Canal«, so bili postavljeni številni templji, palače in trdnjave. Urartske čete se uspešno upirajo Asircem, na zahodu dosežejo reko Evfrat, na vzhodu zavzamejo gorata območja, pomembna za obrambo svoje države, ki so pokrivala dostop do središča njihove države, na severu pa dosežejo Araks Reka.

Urartski klinasti napisi kralja Menue, Ishpuimijevega sina, govorijo o opremi velike vojske za tisti čas v transkavkaških regijah, sestavljene iz 65 bojnih vozov, številnih konjenikov in 15.760 pehote.Na severnih vzpetinah gore Ararat je je bila zgrajena trdnjava, imenovana Menuakhinili, ki je služila kot pomembna strateška točka, ki je zagotavljala nadaljnje gibanje proti severu, skozi Araks.

Kampanje v Zakavkazju so bile namenjene priključitvi rodovitne Araratske nižine Urartuju, kraji ujetnikov z osvojenih območij in zasegu živine v gorskih regijah. Urarte so pritegnile tudi gore Malega Kavkaza, bogate z bakrovo rudo, ki pa je Urartcem primanjkovalo.

Pod Argshntijem, sinom Menua, se je nadaljevalo nadaljnje širjenje ozemlja Urartuja.

V drugi četrtini 8. stoletja pr. n. št. je bila po kratki vojni z majhnimi plemeni Zakavkazja celotna Araratska nižina priključena kraljestvu Van, upravno urartsko središče pa je bilo premaknjeno na levi breg Araksa. Na takratni obalni pečini, ki je prevladovala nad celotno ravnico, je Argishti zgradil svojo trdnjavo in jo imenoval Argishtikhinili. Kasneje je na istem mestu stal Armavir, starodavna prestolnica armenskega kraljestva.

Na območju hriba Armavir je bilo najdenih 14 klinastih napisov, predvsem na kamnih iz starodavnih zgradb, ki segajo v čas dveh urartskih kraljev - Argištija in njegovega sina Sardurna. Napisi govorijo o velikih gradbenih delih, ki so jih Urarti izvajali v prvi polovici in sredi 8. stoletja pr. n. št. okoli Argištihinilija. Govorijo o gradnji trdnjav in templjev, gradnji kanalov, obdelovanju vrtov in vinogradov ter prostranih poljih. Araratska nižina je postala eno od središč poljedelstva in živinoreje, veliko bogastvo pa se je nabralo v skladiščih urartskega upravnega središča. Urarti so pripisovali velik pomen tem dogodkom v južnem Zakavkazju, informacije o njih pa so tudi v kroniki Khorkhor Argishti, izklesani na skali Van.

Istočasno, ko so skrbeli za izboljšanje območja okoli svojega upravnega središča, so Urarti opustošili celotne regije Zakavkazja, zlasti tiste, katerih prebivalstvo se jim je trmasto upiralo, ker so želeli ohraniti svojo neodvisnost. Poleg Araratske nižine so Urarti osvojili tudi gorata območja Aragatov in sevansko obalo, bogato z živino. To osvajanje je spremljalo uničenje trdnjavskih naselij uporniških plemen, opustošenje majhnih držav, uničenje in ujetništvo prebivalcev ter kraja velikega števila živine. Množice zapornikov in živine so pregnali iz Zakavkazja v središče Urartuja - Biaynu.

Osvojene dežele so bile del Dunajskega kraljestva, kar je bilo v kronikah izraženo s stavkom: »dežela je bila vključena v mojo deželo«. Prebivalci teh držav so bili šteti med tiste, ki so jih Urarti imenovali Biainijci; Sodobno ime jezera izhaja iz imena države Biaina (Viaina), ki se nahaja v bližini jezera Van in je zasedla prevladujoč položaj v starodavni vzhodni državni zvezi. Ker pa se v urartskih napisih izraz »država Biaina« zelo pogosto nanaša le na osrednji del države in so pogosto primeri, ko je ta izraz v nasprotju z imeni držav, priključenih kraljestvu, v znanosti je običajno uporabljati asirski izraz - Urartu in prebivalci te države se imenujejo Urartci, tako da so Asirci s tem izrazom razumeli heterogeno in pestro prebivalstvo, ki je tvorilo veliko suženjsko državo starodavnega vzhoda, in ne le ozemlje in prebivalcev njenega osrednjega dela.

Države, ki so bile osvojene in vključene v Urartu, so bile podvržene vojaškim in gradbenim dajatvam ter določenemu davku. Upravljanje novih gubernijskih območij je bilo zaupano guvernerjem, običajno vojaškim voditeljem, ob katerih so včasih ostale dinastije lokalnih vladarjev.V kroniki kralja Sardurija, sina Argishtija, je mogoče najti klišejsko frazo, da je »prišel tak in tak vladar , padel pokonci in objel Sardurijeva kolena.” . Obstajajo pa tudi besedila, ki govorijo o ujetju kralja, njegovi odvedbi v Biaynu in imenovanju urartskega guvernerja.

Bronasta figurica - del prestola, najdena v Toprak-Kala, blizu Vanna (Državni Ermitaž)

Zgornji del tulca kralja Sardurija (8. stoletje pr. n. št.), najden v Karmir-Blur (Državni muzej Ermitaž)

Skoraj celotno 8. stoletje pred našim štetjem je bil Argishtikhinili največje, če ne edino upravno središče v Zakavkazju. V njem je živel urartski guverner in tam je bila stalna velika garnizija. V tej trdnjavi so bile pripravljene akcije globoko v Zakavkazje po dveh poteh: proti severu, onkraj gore Ararat, in ob reki Zanga do jezera Sevan. Obe poti sta jasno označeni z urartskimi napisi na skalah in na kamnih starodavnih zgradb.

Na severozahodni obali jezera Sevana, blizu vasi Lchashen (Ordaklyu), so že dolgo odkrili klinasti napis, vklesan na obalno skalo. Napis označuje zavzetje mesta Kiehuni, katerega ruševine so bile odkrite nedaleč od skale s klinopisom. Ta ogromna trdnjava, ki se odlikuje po velikosti in moči zgradbe, naj bi služila kot ovira na poti do zahodne obale jezera. Ko ga je zajel, je Argishgi dobil dostop do celotne bogate regije ob jezeru. Zato je zavzetje tega mesta zabeleženo tudi v kronikah urartskega kralja, odkritega v središču države.

Kronika poleg zgodbe o osvojitvi mesta Kiehuni beleži tudi gradnjo mogočne trdnjave, mesta Irpuni, ki naj bi poveličevala deželo Urartu in strašila sovražne države. »...na povelje boga Khaldija, Argishti, sin Menua, pravi: Zgradil sem mesto Irpuni za moč države Biaina in za ustrahovanje sovražnih držav ... Tam sem dosegel mogočna dejanja - naselil sem se 6600 zapornikov iz dežele Khate in države Tsupani.« Tako izvemo, da so naseljenci iz oddaljenih območij živeli v mestu blizu upravnega urartskega središča Argishti. Državo Khate je treba razumeti kot majhne hetitske kneževine v severni Siriji, medtem ko država Tsupani ustreza Sophenu iz grških virov, armenska regija Tsopk, ki se nahaja na levem bregu Evfrata, v njegovem zahodnem ovinku. Argishti je vodil vztrajen in uspešen boj z Asirci za dostop do Mediteransko morje, za obvladovanje glavnih trgovskih poti starega vzhoda. Izkazalo se je, da so bili nekateri ujetniki, ujeti med temi vojaškimi operacijami, preseljeni v Zakavkazje.

Leta 1950 je bilo po zaslugi srečne najdbe mogoče s popolno gotovostjo ugotoviti lokacijo mesta Irpuni. Med restavratorskimi deli na mestu starodavne trdnjave na hribu Arin-Berd (Ganli-Tapa), na južnem obrobju Erevana, je arhitekt K. Hovhannisyan odkril dva kamna s klinopisom. Na enem od njih je bilo naslednje besedilo: »Z veličino Boga Khaldija je Argishti, Menuov sin, zgradil to mogočno trdnjavo, jo dokončal in jo imenoval mesto Irpuni, za moč države Biaina in za ustrahovati sovražne države. Argishti pravi: ... Tam sem naredil mogočna dejanja. Napis se konča z dolgim ​​naslovom urartskega kralja.

Ni naključje, da je urartski guverner tistega časa Argishti, sin Menua, zgradil svojo trdnjavo na samem obrobju Araratske nižine in ne višje, v gorah, kjer je bilo podnebje veliko bolj prijetno. To območje so trdno obvladovali Urartci in tukaj so se lahko šteli za popolnoma varne.

Majhna raziskovalna izkopavanja na Arin-Berdu so pokazala, da je bila stavba na hribu ogromna zgradba tipa palače, ki je spominjala celo na asirske palače. Okrog velikega kvadratnega dvorišča so bili prostori, od katerih imamo o enem bolj ali manj jasno predstavo. To je dolga in relativno ozka soba, ki meji na zahodni del dvorišča in po svojem značaju spominja na prvo sobo asirskih palač, posebej okrašenih. Med raziskovalnimi izkopavanji in čiščenjem uničenih delov tega prostora je bilo na njegovih stenah mogoče odkriti ostanke izjemnih poslikav, narejenih predvsem v modri in rdeči barvi na beli podlagi. Čiščenje jugozahodnega vogala prostora nam je omogočilo vzpostavitev zaporedja okrasnih elementov. Na vrhu stene so bili na izstopajočem vencu krogi, v katere so kot rozete vrisane večžarkaste zvezde. Spodaj je bil niz palmet z značilnim asirskim ornamentalnim motivom, pod njim pa pas številnih stopničastih stolpičev, pogostih tudi v asirskem slikarstvu. Pod temi tremi okrasnimi vrstami je bil ozek friz, napolnjen s figuricami bikov, še nižje pa je bila poslikava svetih dreves, ob katerih so stala božanstva. Spodnji del stene je imel široko ploščo, prebarvano z modro barvo.

Palače asirskih kraljev, odprte sredi 19. stoletja, so bile v slavnostnih delih okrašene s poslikanimi reliefi, imele pa so tudi sobe s poslikavami, palače asirskih guvernerjev na obrobju države, kot npr. Til-Barsip - rezidenca najvidnejšega asirskega guvernerja Shamshiiluja, ki se je moral boriti proti četam Argishtija, je bila okrašena samo s slikami.

Poleg zgornjega napisa Argishti so na Arin-Berdu odkrili še dva urartska klinopisa. Eden od njih, znan od leta 1893, označuje gradnjo stavbe kralja Argishtija, drugi, odkrit leta 1950, pa je vseboval gradbeno besedilo Sardurija, sina Argishtija. Tako mesto Irpuni izvira iz obdobja vzpona urartske države, ko je bilo na vrhuncu svoje moči. V tem času je bila urartska oblast trdno utrjena v Zakavkazju in na območju Urmija, pohodi, usmerjeni na zahod, v severno Sirijo, pa so se končali z uspehom. Asirija se ni mogla zoperstaviti povečani moči Urartuja in je začela izgubljati regijo za regijo. Zaradi vsega tega je prejšnji prevladujoči položaj Asirije v zahodni Aziji prešel na Urartu. Sarduri, Argištijev sin, je upravičeno nosil naslova »kralj držav« in »dar kraljev«.

Toda razmere v zahodni Aziji v drugi polovici 8. stoletja pred našim štetjem so se spremenile. Potem ko se je leta 745 pr. n. št. na asirski prestol povzpel Tiglat-palasar III., je Asirija ponovno začela doživljati obdobje vzpona in začela ne le obnavljati svojo nekdanjo moč, ampak tudi vračati svoje izgubljene posesti. Že leta 743 pr. n. št. so Asirci v severni Siriji zadali hud poraz četam Sardurija, ki je bil prisiljen Asiriji vrniti področja, ki so bila izjemnega pomena za trgovinske odnose s Sredozemljem in Malo Azijo. Kronike Tiglat-palasarja III. pripovedujejo o zmagi Asircev nad Sardurijem in njegovimi štirimi zavezniki, sirskimi knezi, ter o zajetju velikega števila ujetnikov in plena v urartskem vojaškem taborišču.

Potovalna postelja urartskega kralja, njegov nakit, njegov pečatni prstan in njegov osebni voz so padli v roke Asircev. Sam Sarduri je pobegnil pod pokrovom noči in Asirci so ga zasledovali »do meja Urartuja, do mostu (prehoda) čez reko Evfrat«.

Leta 735 pr. n. št. je Tiglath-palassar III sprožil pohod proti Urartu in se po prečkanju Evfrata odpravil v državo, ne da bi naletel na odpor. Asirci so dosegli glavno mesto Urartuja - Tušpo in oblegali citadelo na Van Rocku. Toda Sardur trdnjave ni predal in jo je obdržal.

Vojaški neuspehi in poraz Sardurija so imeli hude posledice za Urartu. Zaradi oslabitve urartske državne moči je kraljestvo propadlo. V tem kritičnem trenutku je postala še posebej jasna krhkost državne združitve Urartuja - značilnost vse države starega vzhoda. Okoli leta 730 pr. n. št. se je v težkih časih Rusa, sin Sardurija, povzpel na urartski prestol. Poleg zbiranja zemljišč, ki so po letu 735 pr. n. št. odpadla od Urartuja, je moral voditi tudi trmast in zelo oster boj z guvernerji regij, ki so si prizadevale za neodvisnost. Pisma asirskih obveščevalcev, shranjena v kraljevem arhivu v Ninivah, podrobno govorijo o tem boju, ki je včasih dosegel točko neposrednih uporov vojaških voditeljev proti urartskemu kralju. Rusa, Sardurijev sin, je na svojem bronastem kipu, ki je bil po asirskih informacijah v templju Musasir, upravičeno zapisal: "S svojima konjema in svojim kočijašem, s svojimi rokami sem osvojil kraljestvo Urartu." Dejansko je bila obnova propadle države enaka njeni novi osvojitvi.

V svojih dejavnostih se je Rusa osredotočil predvsem na Zakavkazje in regijo jezera Urmia; na severu svojega kraljestva je moral zagotoviti zaščito meja pred Kimerijci, ki so vdirali v Malo Azijo, na jugovzhodu pa se je moral pripraviti na vojaške akcije proti Asiriji, ki bi neizogibno izbruhnila.

V Zakavkazju pod Rusom, sinom Sardurija, so se zgodile velike spremembe. Kot odgovor na upor vojaških voditeljev in regionalnih guvernerjev je izvedel reformo upravljanja obrobnih regij, ki se je izrazila v razčlenitvi starih gubernij in zamenjavi velikih upravnih središč z manjšimi. S tem je skušal oslabiti položaj guvernerjev, katerih lokalna moč je pretirano narasla.

V svoji prestolnici, v mestu Tushpe, je Rusa preselil kraljevo rezidenco z Van Rock na višine Toprah-Kale. V Zakavkazju je očitno v tem času staro upravno središče Argishtikhinili izgubilo svoj prejšnji pomen in nekatere trdnjave, ki so jih zgradili ti pari, zlasti mesto Irpuni, so propadle. Ni naključje, da se velika večina napisov, najdenih v bližini hriba Armavir, nanaša na Argishti in Sarduri; od 15 klinopisov se le en napis, ki je nepomemben po velikosti in vsebini, nanaša na zadnjega urartskega kralja zgodnjega 6. stoletja pr. n. št., Ruseja, sina Erimene. Mislim, da ni naključje, da vsi trije klinopisi iz mesta Irpuni pripadajo urartskima kraljema Argištiju in Sarduriju. Raziskovalna dela na Arin-Berdu kažejo, da mesto Irpuni ni bilo nenadoma uničeno, ampak je bilo očitno zapuščeno in postopoma propadalo. V pregledanih prostorih ni sledov požara, pa tudi najdbe so zelo neznatne. Skladišča Irpuni so bila verjetno izpraznjena, v njih shranjene dragocenosti pa prenesene v nova upravna središča.

V Zakavkazju je Rusa, sin Sardurija, začel izvajati obsežne gradbene dejavnosti. Na obali jezera Sevan sta ohranjeni dve trdnjavi, ki so jih zgradili Urartci, katerih starodavna imena so nam znana iz klinastih napisov, povezanih z njimi. Eden od njih je nosil ime glavnega urartskega boga Khaldija - "mesto boga Khaldija", drugi pa ime boga vojne Teisheba - "mesto boga Teisheba". Prvi izmed njih je bil zgrajen na visoki skali, ki obvladuje celotno območje. Leta 1927 so na njenem ozemlju našli kamen iz zidanice starodavnega zidu s klinastim napisom, ki govori o osvojitvi sovražne države Uelikukhi, ujetju kralja te države, imenovanju urartskega guvernerja in izgradnja »vrat boga Khaldija«, verjetno templja. Na koncu napis govori o gradnji močne trdnjave - "mesta boga Heldna za moč države Biaina."

Druga trdnjava se nahaja na hribu, na južni obali jezera, med vasema Tsovinar (Kölagran) in Aluchala. Na skali v severnem delu hriba, nad vodo jezera, je ohranjen klinasti napis Rusa, sina Sar Durija, znan od leta 1863. Njen prvi izvod je bil zelo nepopoln in napačen; dostop do njega je bil otežen, kopiranje s čolna, z jezerske strani, pa ni dovoljevalo dobri rezultati, saj je bil napis v veliki meri prekrit z apneno skorjo. Leta 1893 je A. A. Ivanovski poskušal odstraniti tisk s tega zelo zanimivega napisa. Z veliko težavo so v vodo jezera, pod napisom, pripeljali voziček, na katerega so postavili mizo, na mizo stolček, nanj stol in še en stolček. S to majavo strukturo, privezano s pasovi in ​​vrvmi, je A. A. Ivanovski začel svoje težko delo odstranjevanja odtisa. Prvi dan raziskovalcu ni prinesel sreče; zvečer, ko se je delo že končalo, pravi A. A. Ivanovski v svojem poročilu, »zapihal je precej močan veter, platno je začelo zaostajati za skalo, z vso močjo sem hitel, da bi dokončal delo, a nenadoma je strašen vrtinec je prišel, in preden sem imel čas, da naredim karkoli, je strgal mojo fotografijo s pečine. Želel sem ga zadržati v zraku, popolnoma pozabil, na kakšnih majavih tleh stojim, in ko sem izgubil ravnotežje, sem se v trenutku znašel v vodi skupaj s stolom in taburejem.” Šele naslednji dan je A. A. Ivanovski končal svojo grafiko, ki je bila prenesena v objavo M. V. Nikolskemu, ki je prvič objavil besedilo napisa s pravilnim številom vrstic in imenom Rusa, sina Sardurija. Toda še vedno je besedilo tudi po grafiki A. A. Ivanovskega ostalo nepopolno reproducirano; za kopiranje napisa je bilo potrebno nadaljnje delo. Leta 1927 je ekspedicija armenskega odbora za zaščito starin odstranila nov tisk in na vrvi spustila zaposlenega od zgoraj, ki je stal na deski, obešeni pred napisom, opravil delo. Besedilo na tem odtisu sta objavila G. A. Kapantsyan in I. I. Meshchaninov. Leta 1934 sem, izkoriščajoč izkušnje svojih predhodnikov, tudi sam poskusil odstraniti sklad. Na vrveh je bila obešena miza z dvignjenimi nogami, jaz pa sem, ko sem se spustil nanjo po vrvi, delal v njej kot v zibki, a močan veter, ki je zibal to zibelko, je zelo oteževal kopiranje. Istega dne sva z arhitektom N. M. Tokarskim poskušala posneti stereo fotografijo napisa s strani jezera. Na čoln so dvignili velik stativ, ki so ga z obešanjem kamnov enakomerno spustili na dno in nanj namestili aparat za stereofotografiranje. Fotografija je uspela, vendar je napis zaradi vodnega kamna, ki je prekrival, postal nečitljiv. Kljub temu je bilo na podlagi vseh teh kopij možno v bistvu dešifrirati celotno besedilo, ki zavzema 20 vrstic.

Napis govori o osvojitvi 28 držav, ki so razdeljene v dve skupini. Prvo sestavljajo samo štiri imena držav na sevanski obali, druga pa 19 držav, ki so jih istega leta osvojili Urartci na drugih območjih. Na koncu napis govori o gradnji mogočne trdnjave »mesta boga Teisheba«, zgrajenega za moč države Biayna.

Na skali, nad napisom, so ohranjene ruševine tega mesta, obzidje citadele, sestavljeno iz velikih kamnov z močnimi vogalnimi stolpi in oporniki.

Izkopavanja znotraj citadele, ki sem jih opravil leta 1934, so razkrila ostanke bivališč, ki so bila močno uničena, v katerih so bili odkriti fragmenti glinenih posod, železnega orožja, kostnih artefaktov in kamnitih mlinčkov.

Ta urartska trdnjava v Zakavkazju še čaka na raziskave in ni dvoma, da bodo prinesle zanimive rezultate. Dandanes je tudi študij napisa lažji. Zaradi obsežnega dela na izkoriščanju voda jezera Sevan za hidroenergijo in namakanje se bo stalni nivo vode v jezeru znatno zmanjšal; in zdaj se je voda umaknila s skale in napis je mogoče preučevati s konstrukcije, nameščene na trdnih tleh.

Kot smo že omenili, so asirske čete leta 714 pr. n. št. hudo porazile Urartce in zmagovito korakale po celotnem kraljestvu Van. Umrl je tudi sam urartski kralj Rusa. Sargon je v svojih kronikah zapisal: »Urartu in vsej njegovi regiji sem prinesel nesrečo in spravil tam živeče ljudi v stokanje in jok.« Urartska državna oblast v Zakavkazju je bila spet zamajana.

V zgodovini Urartuja je bilo še eno obdobje političnega in kulturnega vzpona. Pod dolgo vladavino kralja Rusa, sina Argištija (druga četrtina in sredina 7. stoletja pr. n. št.), sodobnika asirskih kraljev Esarhadona in Asurbanipala, je Urartu ponovno postal ena največjih držav starega vzhoda. Asirski pisni viri izražajo Esarhadonovo zaskrbljenost glede načrtov Rusa, kralja Urartuja, katerega dejanja so ga skrbela nič manj kot dejanja Kimerijcev, Indijcev, Manejcev in Skitov. Asirci očitno niso želeli voditi odkritega boja s kraljestvom Van, Urartci pa so se izogibali vojaškim spopadom z Asirijo.

Med vladavino Asurbanipala je Rusa poslal svoje odposlance v Asirijo, kot piše v asirskih kronikah: »Takrat je urartski kralj Rusa slišal za moč mojih bogov in strah pred mojo veličino ga je premagal. Poslal je svoje prince, da me sprejmejo v Arbelo." Urartski veleposlaniki so prispeli v Arbelo takoj po Asurbanipalovi zmagi nad Teummanom iz Elama in zavzetju Suze. Reliefi Asurbanipala prikazujejo predstavitev veleposlanikov asirskemu kralju, ki stojijo na vozu, in njihovo prisotnost med brutalnimi usmrtitvami Elamitov.

Obdobje vladavine Rusa, Argishgijevega sina, se po ohranjenih klinopisnih virih zdi obdobje intenzivne izgradnje in krepitve moči Vanskega kraljestva, dokončanje reforme guvernerja, ki jo je začel njegov ded, Rusa, sin Sardurija. Dva urartska napisa podrobno govorita o velikem gradbenem delu Ruse, Argištijevega sina, na severu njegove države, zlasti v Zakavkazju: eden iz Makuja, severovzhodno od jezera Van, drugi iz templja Zvartnots. Zadnji napis priča o obsežnem delu, ki so ga Urarti opravili na območju novega upravnega središča v Araratski nižini, ki je nadomestilo staro središče Argishtnkhinili, ki je propadlo. Takšno središče je postalo »mesto boga Teisheba«, katerega ruševine so ohranjene na hribu Karmir-Blur blizu Erevana.

Izkopavanja te trdnjave, ki sta jih izvedla Akademija znanosti Armenske SSR in državni Ermitaž, so zagotovila bogastvo gradiva, ki označuje kulturo zadnjega obdobja zgodovine Urartuja.

Iz knjige Zgodovina vzhoda. zvezek 1 avtor Vasiljev Leonid Sergejevič

Novo kraljestvo (XVI-XI. stol. pr. n. št.) in vzpon starega Egipta Ahmosejevi nasledniki, zlasti Tutmozis I. in Tutmozis II., nato pa vdova slednjega, kraljica Hačepsut, so bili močni in mogočni vladarji, pod katerimi je aktivna tuja začela se je politika in osvajanja Egipta kot naprej

Iz knjige Vzpon in padec države Kemet v času starega in srednjega kraljestva avtor Andrienko Vladimir Aleksandrovič

Zgodovinski viri, ki nam govorijo o obdobju starega kraljestva v zgodovini starega Egipta: Herodot iz Halikarnasa je starogrški zgodovinar z vzdevkom »oče zgodovine«. Ena od njegovih knjig je bila posvečena zgodovini starega Egipta.Manetho - egiptovski zgodovinar, vrhovni

Iz knjige Zgodovina Romunije avtor Bolovan Ioan

Razcvet dačanskega kraljestva Dakije v času Burebista. Natančen datum, ko je Burebista vodil svoje ljudi, ni znan. Po Jordanesu se je to zgodilo okoli leta 82 pr. e., vendar ni bil potrjen. Vendar vsi zgodovinarji, ki so preučevali to vprašanje

Iz knjige Zgodovina starega vzhoda avtor Avdijev Vsevolod Igorevič

Razcvet novobabilonskega kraljestva V začetku 7. stol. pr. n. št e. babilonska sužnjelastniška aristokracija, ki je vključevala najvišje duhovništvo velikih templjev, je bila zelo močna. Velike babilonske trgovske hiše so nadzorovale razširjeno trgovino v Mezopotamiji

Iz knjige Skrivnosti egiptovskih piramid avtor Aleksander Popov

Faraoni Starega kraljestva Razvoj, ki se je začel med prvima dvema dinastijama, je dosegel vrhunec med vladavino naslednjih štirih in znanstveniki celotno obdobje imenujejo obdobje Starega kraljestva. Trajalo je od začetka 28. do sredine 23. stoletja pr. e. in postal čas blaginje

avtor Badak Aleksander Nikolajevič

Religija in mitologija starodavnega kraljestva V obdobju starega kraljestva je bila religija kompleksna plast verovanj in idej, ki so se pojavile na različnih območjih Egipta. Mnoga od teh prepričanj in idej segajo v starodavne čase. Njihovo ohranjanje

Iz knjige Svetovna zgodovina. Zvezek 1. Kamena doba avtor Badak Aleksander Nikolajevič

Književnost starega kraljestva Književnost starih Egipčanov je nastala v egipčanskem jeziku, ki se je v prvih stoletjih našega štetja opustil. e. Njeni najstarejši spomeniki segajo v konec 4. tisočletja pr. e., in zadnji - 1. stoletje našega štetja. e. Naslednje generacije so ohranile spomin na

Iz knjige Tisočletje okoli Črnega morja avtor Abramov Dmitrij Mihajlovič

Nastanek in razcvet Prvega bolgarskega kraljestva Leta 716 je bil med Bolgarijo in Rimskim cesarstvom sklenjen mir, po katerem je cesarstvo plačevalo subvencije bolgarskemu kanu. Toda sredi 8. stol. Težave so se začele v Bolgariji. Odločil sem se, da to izkoristim

Iz knjige Izgubljene civilizacije avtor Kondratov Aleksander Mihajlovič

Začetek in konec starega kraljestva Staroegipčanska družba je prehodila dolgo pot, preden je bila razdeljena na razred premožnih in razred revnih. Zdaj ta delitev postane nenavadno kontrastna. Napihnjeni faraoni si postavljajo velikanske, nenavadno veličastne grobnice.

Iz knjige Stari vzhod avtor

Egipt starodavnega kraljestva Od Djoserja do Sneferuja: III–IV dinastije Prvi pomemben vladar III dinastije, ki je postavil temelje državnosti Starega kraljestva (XXVIII - prelom XXIII–XXII stoletja pr. n. št.) - najbriljantnejši , po mnenju samih Egipčanov, obdobje njihove zgodovine, - je bil Džoser (ok.

Iz knjige Stari vzhod avtor Nemirovski Aleksander Arkadevič

Religija in mitologija starega kraljestva Očitno je na začetku 3. tisočletja pr. e. Verske ideje in mitologija starih Egipčanov so bile še zelo daleč od formalizacije v enoten in dosleden sistem. Obenem že v preddinastičnih časih v Thinisu in

avtor Badak Aleksander Nikolajevič

Zaton starodavnega kraljestva in začetek izgradnje srednjega kraljestva Nekatere značilnosti prehodnega obdobja Med koncem starega kraljestva in začetkom srednjega kraljestva je dolgo prehodno obdobje. Obdobje razdrobljenosti se je nadaljevalo skoraj četrt tisočletja. Vendar, kako

Iz knjige Svetovna zgodovina. zvezek 2. bronasta doba avtor Badak Aleksander Nikolajevič

Vzpon srednjega kraljestva. Gospodarski položaj države. Vsi trendi, značilni za Egipt v prehodnem obdobju, ki so določali obnovo centralizirane države v dolini reke Nil, se jasno pokažejo pozneje, v času vladavine XII. dinastije. Vendar, kje prej

Iz knjige Egipt. Zgodovina države avtorja Ades Harry

Padec starodavnega kraljestva Hitro propadanje, ki se je začelo ob koncu šeste dinastije, se je nadaljevalo med sedmo in osmo dinastijo (okoli 2181–2160 pr. n. št.), ko so se kralji povzpeli na prestol in izginili tako hitro, da se jih je težko sploh spomniti. nakupovalni center. Zgodovinar Afričan (okoli 180–250)

Iz knjige Ponovno odkritje starodavne Afrike avtorja Davidson Basil

Kraljestva starodavnega Sudana Starodavna Zahodna Afrika. Odkritje v Nok Meroeju je padlo v 4. stoletje. pr. n. št e. pod udarci države starodavne Etiopije - Aksum. Med razcvetom Meroeja, ki je trajal 400 let, se je pisava pojavila v Zahodni Afriki. Za razliko od meroitskih hieroglifov je to dobro

Iz knjige Zgodovina starodavni svet. Zvezek 2. Vzpon starodavnih družb avtor Sventitskaya Irina Sergeevna

Zgodovina starega sveta, 2. zvezek. Vzpon starodavnih družb.

V začetku 1. tisočletja pr. e. Južne regije Zakavkazije so postale del suženjske države starodavnega vzhoda - Urartu, ki je nekoč zasedla vodilni položaj med drugimi državami zahodne Azije.

Zgodovina Urartuja nam je dobro znana iz asirskih klinopisnih virov, ki so podrobno opisali pohode proti sosednjim državam. Asirci, ki so živeli ob koncu 2. tisočletja pr. e. na armenskem višavju, ozemlju bodoče urartske države, so se srečali z velikimi združbami plemen, ki so se trmasto upirala asirskemu napredovanju.

Asirci so ta združenja imenovali »dežele Nairi«; Med pohodi asirskega kralja Tiglat-palasarja I. na sever se je njegovi vojski zoperstavilo 23 »kraljev Nairija«.

Sredi 9. stol. Na območju jezera Van je že nastala urartska država. V kratkem času je rasla in postajala močnejša, Asirci pa so se, ko so se premikali proti severu, nenehno srečevali s trmastim odporom Urartcev.

Kronike asirskega kralja Šalmaneserja III. (860-825 pr. n. št.) iz prvega leta njegove vladavine beležijo pohode na sever, proti Urartu. Ilustracije za ta besedila so slike na bronastih okvirjih vrat, najdenih na hribu Balavat (asirsko Imgur-Bel), blizu Niniv. Eden od reliefov prikazuje napad na urartsko trdnjavo Suguniya. Gorečo trdnjavo asirska vojska oblega z dveh strani, napad pa izvaja z lestvami, pritrjenimi na obzidje. V trdnjavi so vidni branilci - urartski bojevniki - lokostrelci in suličarji. Desno od trdnjave je skupina Urartcev z rokami, zvezanimi na hrbtu, in zalogami okoli vratu - to so ujetniki, ki jih odpeljejo v suženjstvo.

Na Van Rocku, citadeli urartske prestolnice Tushpa, so ohranjeni ostanki zidu iz ogromnih kamnitih blokov. Na kamnih so trije napisi v asirščini, ki govorijo o gradnji tega zidu s strani urartskega vladarja Sardurija, sina Lutiprija, ki je omenjen v kronikah Šalmaneserja III. Posebna zanimivost napisa iz Sardurija je v tem, da se urartski vladar ne imenuje kralj Biayni, kot so Urarti običajno kasneje imenovali svojo državo, ampak kralj države Nairi. Ta okoliščina kaže, da je sredi 9. stol. pr. n. št e. država Urartu je nadomestila zvezo držav Nairi. Naziv "Kralj Nairi" je nosil tudi urartski kralj Ishpuini, Sardurijev sin, od katerega so prišli prvi klinasti napisi v urartskem jeziku.

V literaturi o zgodovini starega vzhoda se prebivalci urartske države pogosto nepravilno imenujejo kaldi, poimenovani po bogu Khaldiju, glavnem bogu Urartov. Zdaj je dokazano, da se sami Urartci niso tako imenovali. Osrednji del svoje države so imenovali Biayni. Sodobno ime jezera Van je morda izhajalo iz tega imena. Izraz Urartu je ohranjen v imenu gore Ararat in regije Ayrarat v Armeniji.

Zgodovina Urartuja je dobro znana že od konca 9. stoletja. pr. n. št e. Poleg starodavnih urartskih utrdb se je v regiji Van ohranilo veliko klinastih napisov, ki govorijo o uspehih urartskih pohodov za razširitev ozemlja kraljestva. Napis kralja Ishpuinija govori o intenzivni gradbeni dejavnosti v osrednjem delu Urartuja, na območju njegove prestolnice Tushpa. Gradnja se je še posebej okrepila v središču Urartuja pod kraljem Menuo, sinom Ishpuinija (810-778 pr. n. št.). Več kot sto napisov sega v obdobje vladavine Menuija, od tega jih 31 govori o gradbenih delih, 19 pa o polaganju kanalov. Vse arhitekturne zgradbe Menue so že dolgo uničene, vendar kanal, ki je oskrboval vodo v mestu Tushpu, obstaja in še vedno deluje. Sodobno prebivalstvo regije Van ga imenuje »Šamiramski kanal«, kar kanala ne povezuje s samim graditeljem, temveč z njegovo sodobnico, kraljico Šamiram (Semiramido), materjo asirskega kralja Adadnirarija III.

Poleg velikih gradbenih del v osrednjem delu Urartuja je Menua nadaljeval krepitev in širitev države Urartu, ki so jo začeli njegovi predhodniki. Urartska vojska je prodrla do; severno od reke Arak, ki je podjarmil nekatera območja. Sprva so urartske kampanje v Zakavkazju zasledovale le plenilske cilje, njihova naloga pa je bila ujeti živino in ujetnike, ki so se spremenili v sužnje. Ko se je utrdil na južnem bregu reke. Araks, Menua je tam ustvaril svoje upravno središče, Menuakhinili, blizu sodobne vasi. Tašburun in začel redno izkoriščati osvojeno državo s pobiranjem davka od njenega prebivalstva.

Na zahodu so urartske čete opravile akcije v regijah starodavne hetitske države in dosegle reko. Eufrat. Tu so se interesi Urartcev srečali z interesi Asircev, ki so že dolgo zahtevali lastništvo teh območij. Urarti so morali naleteti tudi na nasprotovanje Asirije, ko so se poskušali premakniti na jug. Klinasti napisi govorijo o zmagi Urartov v državi Mana, južno od jezera Urmia, ki je postala v 7. st. pr. n. št e. eden od pretendentov za hegemonijo v severovzhodnem delu zahodne Azije.

Tudi Menujev sin Argišti (778 - 750 pr. n. št.) je moral prestati oster boj z Asirci. Kronika Argishti, vklesana na skalo Van, beleži zmago Urartcev nad asirsko vojsko. V 8. stol pr. n. št e. Asirija je izgubila svoje posesti v zgornjem toku rek Tigris in Evfrat, primat na severovzhodu zahodne Azije pa je prešel na Urartu.

V tem času se je napredovanje Urartcev proti severu okrepilo. Urartska država je vključevala območja okoli jezera Sevan. Istočasno je bilo urartsko središče v Zakavkazju premaknjeno iz Menuakhinilija proti severu čez reko. Arak, kjer je bila zgrajena trdnjava Argishtikhinili, katere ostanki se nahajajo na hribu Armavir, v regiji Oktemberyan v Armenski republiki. Od tod izvirajo številni urartski napisi, ki govorijo o gradnji trdnjav in templjev, pa tudi o gradnji namakalnih kanalov. Veliko pozornost, ki jo je Argishti posvetil severnim deželam, poudarja dejstvo, da je bila večina njegovih trenutno znanih napisov najdenih severno od reke. Araks. Toda iz tega bi bilo napačno sklepati, da je bilo središče urartske države premaknjeno iz mesta Tushpa proti severu. Tušpa je še vedno ostala glavno mesto Urartuja, kjer se tudi pod Argishtijem velika gradbena dela niso ustavila, zlasti gradnja veličastnih prostorov, vklesanih v skalo Van.

Sarduri, sin Argištija (750-733), je na začetku svoje vladavine uspešno nadaljeval politiko krepitve in širjenja Urartuja. V eni od niš skale Van je bila odkrita velika stela, ki je vsebovala anale Sardurija, ki ponazarjajo položaj Urartuja med drugimi državami zahodne Azije. Na zahodu so Urartci premagali državo Kumukha-khali (Kom-Magenami) in vdrli v Sirijo, kjer je Sarduri zajel 40 min (20 kg) zlata, 800 min srebra, 3000 min svinca in veliko brona. V Zakavkazju se je nadaljevalo podjarmljenje novih regij, ki so ga spremljale brutalne povračilne ukrepe proti upornikom in množične preselitve prebivalcev, ki so bili spremenjeni v sužnje. Tako je na primer potovanje v državo Eriahi (na območju sedanjega mesta Leninakan) opisano z naslednjimi besedami: »[Šel sem] v državo Eriahi, ali sem ujel državo ? je požgal in uničil naselja, opustošil državo in odpeljal moške in ženske v Biayni.« Poleg tega je bilo v državi Eriahi ujetih 412 konj, 6.665 bikov in 25.735 ovac. Ista usoda je doletela državo Uelikukhi na zahodni obali jezera Sevan, kjer je Sarduri zavzel in uničil 22 trdnjav. Včasih so se lokalni vladarji urartskemu kralju predali brez boja. Tako kronika pravi, da je »Murini, kralj Abilianicha, prišel, objel Sardurjeva kolena in padel na obraz«. Poražene lokalne vladarje in ujetnike so odpeljali v osrednji del Urartuja. V enem napisu Sardurija, najdenem v Vanu, beremo: »Bog Khald je prišel ven, s svojim orožjem je premagal Sinalibija, Luehujevega sina, kralja države mesta Tulihu, premagal je Ashurnirarija, sina Adadnirari, kralj asirskih dežel.« Kot je razvidno iz tega besedila, boj proti oslabljeni Asiriji takrat ni predstavljal resnih težav in zmaga Urartov nad asirskim kraljem je bila enaka zmagam nad vladarji majhnih zakavkaških regij.

Čas kraljev Argištija in njegovega sina Sardurija, torej sredina 8. stoletja. pr. n. št e., je bilo obdobje največjega razcveta države Urartu. Ogromna območja so bila združena; poražena plemena so plačala bogat davek urartskim kraljem, na tisoče sužnjev je gradilo trdnjave in kanale ter delalo na kmetijah urartskega plemstva.

Po svojem političnem sistemu je bil Urartu suženjska država starodavnega vzhodnega tipa. Njena značilnost je bila krhkost poenotenja in nestabilnost meja, saj je z orožjem osvojena državna oblast na obrobju zahtevala stalne ukrepe za njeno ohranitev. Krhkost moči Urartov na obrobju kraljestva Van dokazujejo ponavljajoče se kampanje proti uporniškim plemenom. Kjer je bila moč Urartov še posebej krhka, so poskušali uničiti plemenske zveze, uničevati naselja, opustošiti državo in zaseči bogat plen. Hkrati je bilo lokalno prebivalstvo, ki se ni imelo časa skriti v gorah, preprosto uničeno. Kasneje so prebivalce z okupiranih območij začeli preseljevati na druga območja, na njihovo mesto pa so prihajali novi naseljenci, včasih pripeljani iz zelo oddaljenih krajev. Ta brutalni dogodek je bil zanesljivo sredstvo v boju proti lokalnim plemenskim zvezam.

Da bi okrepili oblast na obrobju svoje države, so Urarti zgradili trdnjave, ustvarili upravna središča in namestili svoje guvernerje, katerih dolžnosti so bile nadzor nad začasnim plačilom davka in gradnjo trdnjav in namakalnih sistemov: umetnih jezer in kanalov.

Gradnja kanalov je bila za Urartu zelo pomembna, saj je kmetijstvo ne le v nižinah, ampak tudi v gorskih predelih temeljilo na umetnem namakanju. Tehnologija urartskega kmetijstva je bila razmeroma visoka in glavno kmetijsko orodje, vključno z lemeži, je bilo izdelano iz železa. Živinoreja je imela poleg poljedelstva velik pomen v gospodarskem življenju Urartuja. Govedo je bilo glavno bogastvo kraljestva Van.

Med obrtmi v Urartuju je metalurgija dosegla velik razvoj. Bronasti izdelki urartskih obrtnikov imajo visoke umetniške in tehnične lastnosti. Železo se je v Urartuju začelo uporabljati prej kot v drugih regijah zahodne Azije.

Spomeniki urartske umetnosti so po slogu zelo podobni asirskim, kar je razloženo ne le s kulturnim vplivom Asirije, temveč tudi z dejstvom, da sta obe kulturi - asirska in urartska - imeli skupno osnovo - starodavno kulturo Zahoda Azija. Toda vpliv Asirije na Urartu je bil zelo pomemben. To se vidi vsaj na primeru urartskega klinopisa. Najstarejši napisi urartskih vladarjev so bili napisani v asirskem jeziku, besedila v samem urartskem jeziku pa so se pojavila šele od konca 9. stoletja. pr. n. št e. Urartci so si pisavo izposodili od Asircev, pri čemer so vzeli že pripravljen sistem pisanja in ga prilagodili posebnostim svojega jezika. Urartski jezik se je bistveno razlikoval od asirskega, saj je imel neposredne povezave s bližnjeazijskimi subarskimi in nekaterimi kavkaškimi jeziki.

O spomenikih materialne kulture Vanskega kraljestva je mogoče soditi predvsem po gradivu iz arheoloških izkopavanj. Med izkopavanji v trdnjavi Toprah-Kale so odkrili ruševine templja in palače, katerih stene so bile obložene z marmornimi ploščami z izrezljanimi podobami, pa tudi kamnite plošče, okrašene z vložki iz barvnega kamna in kovine. Tudi tla prostorov so bila okrašena z intarzijo.

O videz O urartskih templjih lahko sodimo po asirski upodobitvi templja v Musasirju na reliefu v Sargonovi palači. Urartski tempelj, ki je imel dvokapno streho in okrašen pediment, se je bistveno razlikoval od mezopotamskih templjev in je bil podoben arhaičnim grškim templjem.

Za urartsko gradbeno umetnost so značilne sobe, vklesane v skale. Prostori skale Vaiskaya, ki so verjetno služili kot grobnice kraljev Urgrti, so odlični primeri tovrstnih spomenikov. Celotna Vanska skala nosi sledi obsežnega dela kamnosekov, njena skalnata pobočja so prekrita s številnimi policami, stopnicami in nišami. Po sredini 8. stol. pr. n. št e. moč države Urartu je začela upadati.

Asirska sila, glavni tekmec Urartuja, se je v tem obdobju ponovno okrepila in njen kralj Tiglat-Pileser III. se je lotil obnove nekdanjih meja svoje države ter v ta namen povečal in reorganiziral asirsko vojsko. Potem ko je obnovil oblast v Parsui in Mediji južno od Urmijskega jezera, se je Tiglat-palasar lotil pohoda v severno Sirijo, s katere vladarji je bil urartski kralj Sardurp v zavezništvu. V regiji Kumukh (Commagenach) je prišlo do srečanja asirskih in urartskih čet. Asirci so zmagali in zavzeli urartsko vojaško taborišče. Kralj Sardurp se je pod okriljem noči skril v gorah Tiglath-palassarja in še naprej zasledoval Urartce do prehoda Evfrata.

Po zmagi v severni Siriji se je asirska vojska odpravila proti Urartu. Tiglathpalassar o tej kampanji v klinopisnem napisu pripoveduje naslednje: »Sarduri Urarta sem zaklenil v Turushpa (Tushpa), njegovo glavno mesto, in izvedel velik pokol pred mestnimi vrati. Podobo svojega gospostva sem namestil nasproti mesta.« Ko je premagal mesto ob vznožju trdnjave Van, v katero se je zaklenil Sarduri, se je Tiglathpalassar odpravil globoko v Urartu in šel skozi državo "od vrha do dna", ne da bi naletel na odpor. Uspehi asirske vojske so močno oslabili urartsko državo, ki je takoj izgubila svoj nekdanji prevladujoč položaj na severovzhodu zahodne Azije. Istočasno so regije, ki so bile del tega, začele odpadati od Urartuja ena za drugo.

Sardurijev naslednik, urartski kralj Rusa, ki se je na prestol povzpel v tridesetih letih 8. st. pr. n. št e., je poskušal obnoviti nekdanjo moč države.

Med obleganjem citadele Van, v katero se je zaprl Sarduri, je bila urartska prestolnica Tušpa uničena. Rusa je obnovil to mesto, vendar je hkrati preselil svoje prebivališče iz Van Rock na hrib Toprah-Kale.

Rusa je porabil veliko truda za obnovitev Urartove moči v severnih regijah. Na obali jezera Sevan sta ohranjeni dve trdnjavi, ki so ju zgradili Urarti. Eden od njih se nahaja na visoki pečini nad mestom Nor Bayazed. Na steni trdnjave je klinast napis z naslednjo vsebino: »Rusa, Sardurijev sin, pravi: Osvojil sem kralja dežele Uelikihe, vzel sužnje v ujetništvo, zavzel državo, postavil tukajšnji vladar, zgradil vrata bogu Khaldiju in zgradil mogočno trdnjavo ter jo poimenoval mesto Bog Khaldi ..."

Druga urartska trdnjava se nahaja na južni obali jezera Sevan, v bližini vasi. Tsovinar. Na skali nad jezerom je ohranjen napis v obliki klina, ki govori o ujetništvu 23 vladarjev manjših pokrajin na tem območju in gradnji trdnjave, imenovane trdnjava boga Teishe-ba. Rusa je vodil vztrajen in dolgotrajen boj v južnih regijah, zlasti v Musasirju. Sklenil je zavezništvo z Urzano, vladarjem Musasirja, kateremu je očitno pomagal, da se je uveljavil na prestolu.

Pod Tiglat-palasarjevim naslednikom, asirskim kraljem Šalmaneserjem I., ruska politika ni naletela na ovire iz Asirije. Toda položaj se je dramatično spremenil po letu 722 pr. e. je asirski prestol zasedel kralj Sargon, pod katerim se je Asirija vojaško še okrepila. Nekatere regije severno od Asirije, kot je regija Urmi Mana, so takoj padle pod asirsko oblast. Očitno se je Rusa izogibal konfliktom s Sargonom in z njim sklenil zavezništvo. To je bilo potrebno tudi zato, ker je v tem času Urartu začel doživljati pritisk Kimerijcev s severa.

Sargon je pozorno spremljal dogodke v Urartuju. V Ninivah so ohranjena pisma kraljevih agentov z informacijami o dogodkih v Urartuju. Med asirskimi obveščevalci je še posebej znan neki Ashurrisua, avtor številnih pisem o razmerah v Urartuju. Po ukazu Sargona je poslal svoje ljudi v Tushpo. Asiriji je pisal o premiku tritisočglave urartske vojske proti mestu Musasir, o vstaji Manejcev na urmski obali, o pošiljanju enot za varovanje urartskih meja in o porazu Urartcev v boj proti Kimercem. V enem od pisem Ashurrisua poroča o vstaji v središču kraljestva Van, usmerjeni proti urartskemu kralju. Vstajo je vodil vojaški vodja (turtan) Kakkadan, vladar ene od regij; Del urartske vojske je prešel na njegovo stran. Vstaja je bila zatrta in pisma beležijo brutalno maščevanje urartskega kralja proti upornikom.

Mir med Asirijo in Urartujem pa je bil kratkotrajen. Ker je čutil krhkost svojega položaja, je Rusa osvojil državo Manu, kjer je bil med vstajo nekdanji vladar ubit, njegov prestol pa je prešel na Rusovega varovanca. Ko je izvedel za to, je Sargon izvedel pohod na Manu in tam vzpostavil oblast, ki je bila všeč Asiriji. Rusa se je medtem umaknil globlje v svojo državo, pred Oegajem se je srečal z asirsko vojsko, vendar se je še naprej skrivaj bojeval proti Asiriji. Ustvarila se je zelo napeta situacija, vendar nobeden od nasprotnikov ni začel odprtih sovražnosti.

Končno je leta 714 asirska vojska vdrla na ozemlje Urartuja in Urartcem zadala hud poraz. Ko je opustošil državo, se je Sargon vrnil v Asirijo in med potjo oropal urartsko zavezniško državo Musasir. S tem je Sargon še bolj oslabil Urartu. Sargonove kronike pravijo, da ko je »Rusa, vladar Urartuja, slišal, da je bil Musasir uničen in njegov bog Khaldi odvzet, [nato] si je s svojo roko, z železnim bodalom na pasu, vzel življenje. ” Očitno je kraljestvo Van v tem času postalo odvisno od Asirije. Kronike asirskega kralja Senaheriba vsebujejo navedbe o darilih, ki jih je asirskemu kralju prinesel urartski vladar Argishti, naslednik kralja Rusa.

Ob koncu 8. stol. pr. n. št e. Za urartsko državo so prišli še posebej težki časi. Poleg neenakopravnega boja z vzpenjajočo se Asirijo so morali Urarti vzdržati brutalen pritisk kimerijskih plemen (Gimirru v asirskih besedilih) s severa. Ko je izgubil vpliv na jugu, je Urartu svojo pozornost usmeril v Zakavkazje. Večino napisov urartskega kralja Rusa II., Argištijevega sina (7. stoletje pr. n. št.), so našli severno od regije Van. Med izkopavanji v bližini Etchmiadzina v Armeniji so odkrili napis Rusa II, ki govori o velikih gradbenih delih, ki jih je opravil v Zakavkazju - gradnji kanala, obdelovanju vrtov in vinogradov. Kanal, omenjen v napisu, se je ohranil do danes. Nahaja se na desnem bregu reke. Hrazdan, blizu Erevana, nasproti hriba Karmir Blur. Izkopavanja tega hriba, na katerem je bilo starodavno urartsko središče Teishebaini, so zagotovila ogromno gradiva za karakterizacijo urartske kulture. Ta trdnjava je bila mejna trdnjava, vanjo so se zgrinjali davki, ki so jih Urarti zbirali v okoliških regijah Zakavkazja. Izkopavanja, ki jih je v trdnjavi izvedel B. B. Piotrovsky, so odkrili ruševine citadele in mestnih blokov. V shrambah palače so bila najdena izjemna dela urartske umetnosti: okrasni bronasti ščiti Argištija in Sardurija, okrašeni s podobami levov in bikov, tulci in čelade istih kraljev, prav tako bogato okrašeni z reliefnimi urartskimi bojnimi vozovi, konjeniki in bogovi v bližini svetih dreves. V enem skladišču je bilo odkritih 97 bronastih skled s klinastimi napisi, ki kažejo, da so pripadali urartskim kraljem iz 8. stoletja. pr. n. št e. Številni predmeti pričajo o povezavi tega pomembnega urartskega upravnega središča z drugimi državami starega vzhoda: Asirijo (pečati, bronasti predmeti, kroglice), Egiptom (obesek z upodobitvijo boginje Sokhmet, skaraboidi s hieroglifi), pa tudi z države Male Azije in Sredozemlja (zlati uhani ). Izjemno zanimive so najdbe v Karmir-bluru več glinenih tablic s klinopisom, kar kaže na to, da so v mestu Teishebaini hranili klinopisni arhiv.

V bližini citadele s palačo urartskega guvernerja so bili mestni bloki, ki so zasedali površino približno 40 hektarjev. Trenutno je majhen del njih izkopan, kar kaže na popolno identiteto urartskega mesta z mesti drugih starodavnih vzhodnih držav. Mesto je bilo zgrajeno po vnaprej začrtanem načrtu, v blokih z več ločenimi stanovanji, prebivalci mesta - sužnji obrtniki in bojevniki - pa niso imeli lastnega gospodinjstva in so bili na državni plači.

Urartsko mesto Teishebaini v Zakavkazju je trenutno najstarejše od raziskanih mest v RUSIJI.

Izkopavanja so tudi pokazala, da je bilo mesto uničeno v 7. stoletju. pr. n. št e. Skiti, ki so prodrli sem s severa in zadali krute udarce posesti Urartuja.

Oslabitev Asirije, ki je vstopila v drugo polovico 7. stol. v težkem boju z Babilonijo in vzponom Medije, ni rešil Urartuja pred dokončnim uničenjem. Urartu je prenehal obstajati in okoli leta 590 pr. n. št. so ga podjarmili mediji. e. Vladavina Medijcev v zahodni Aziji pa je bila kratkotrajna, že leta 550 pr. e. Prestolnico Medijcev Ekbatano so zavzeli Perzijci. Ime Urartu v obliki "Urashtu" najdemo v babilonskih besedilih napisov kralja Dareja (okoli 520 pr. n. št.), v perzijskem besedilu pa ustreza izrazu "Armina". Nazadnje je bil izraz "Urashtu" najden v napisih Xerxesa iz začetka 5. stoletja. pr. n. št e. V delih o zgodovini starega vzhoda obstaja napačen pogled na preselitev Urartov po padcu njihovega kraljestva na sever Zakavkazja. Kaldejci, ki so pozneje živeli na jugovzhodni obali Črnega morja, veljajo za ostanke Urartcev. To nepravilno stališče temelji na samovoljni razlagi imena boga Khaldija v urartskih klinopisih kot imena ljudstva, razlagi, ki je v popolnem nasprotju z načeli klinopisa. Drugih podatkov, ki bi nakazovali na gibanje Urartov, ni in treba je misliti, da so Urarti po padcu kraljestva najverjetneje ostali na območju jezera Van in jih je Herodot poznal pod imenom Alarodi. V državi Urartu sami Urartci nikakor niso bili velika večina prebivalstva. Država Urartu, kot smo videli zgoraj, je bila krhka zveza številnih majhnih plemen, ki niso imela skupnega jezika in jih ni povezovala skupna kultura in gospodarstvo. Urartu se v tem pogledu ni razlikoval od drugih držav starega vzhoda. Zato je zgodovina države Urartu enako povezana z zgodovino vseh ljudstev Zakavkazja, ne le enega od njih, gruzijskega ali armenskega, kot je poskušalo dokazati buržoazno nacionalistično zgodovinopisje.

antična država 9.-6. pr. n. št e. na ozemlju Armenskega višavja je glavno mesto Tušpa. V XIII-XI stoletju. pr. n. št e. zveza plemen Razcvet - konec 9. - prva polovica 8. stoletja. pr. n. št e. (kralji: Menua, Argišti I., Sarduri II. itd.). Vodil je dolge vojne z Asirijo. V VI stoletju. pr. n. št e. osvojili Medijci.

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

URARTU

asirsko; Urartsk - Biaynili, svetopisemsko. - "kraljestvo Ararat") - država v zahodni Aziji v 9.-6. pr. n. št e., ki je v obdobju svoje moči pokrival celotno armensko višavje (zdaj ozemlje, vključeno v ZSSR, Turčijo in Iran). Osnovno Prebivalstvo U. - Urartcev je bilo po jeziku blizu Huritom, ki so ustvarili v 2. tisočletju pr. e. Država Mitanni. Najstarejši politični in kultna središča Ukrajine so se nahajala blizu jugozahoda. obala jezera Urmija (npr. Musasir, središče kulta vrhovnega božanstva Khaldija, na območju sodobnega mesta Revanduz itd.). Dežele Urartov so bile del države Mitanni, po padcu katere (13. stoletje pr. n. št.) so Asirci začeli napadati Huritska in Urartska plemena. V 13.-11. pr. n. št e. asirsko Kralji Šalmaneser I., Tukultininurta I., Tiglat-Pileser I. in drugi so vodili vojne s številnimi velikimi zvezami urartskih plemen (»Uruatri«, »Nairi«). Viri imenujejo na desetine »kraljev« (plemenskih voditeljev) teh »držav«. V kon. 2 - začetek 1. tisočletje pr e. na ozemlju U. poteka proces oblikovanja razredov, ki je vodil v sred. 9. stoletje pr. n. št e. do nastanka države U. s prestolnico v mestu Tushpa (sodobno mesto Van v Turčiji). Asirija se je večkrat spopadla z Ukrajino, ki je zasedla ogromno ozemlje. okoli jezera Van (pohodi Šalmaneserja III. proti urartskima kraljema Arameju in Sarduriju I.). Bronasti reliefi vrat Salmaneserja III. prikazujejo epizode pohodov proti Ukrajini (zavzetje trdnjav, odstranitev ujetnikov in zaseg plena). Sarduri Vodil sem velike gradbene projekte. delo v Tushpi, kar dokazujejo napisi v asirščini. jezik na gradivah. kamni (pod njegovim naslednikom Ishpuinijem so bili napisi narejeni v urartščini). Con. 9 - 1. polčas. 8. stoletja pr. n. št. - razcvet države U. V času vladavine Menua, Argištija I. in Sardurija II., kot rezultat uspešnih ofenziv. vojne ter. U. se je močno razširil. Ko je zajel območja severa. Mezopotamija in sev. Sirija in z zapiranjem Asiriji dostopa do maloazijskih baz oskrbe s kovinami je Ukrajina prispevala k oslabitvi Asirije. U. si je podredil kraj. Khubushkia (južno od jezera Van), Gilzan (na zahodni obali jezera Urmia), Musasir, tj. del ozemlja Manejsko kraljestvo (na območju jezera Urmia). Car U. je osvojil ogromno ozemlje. na severu, na jugu. Zakavkazje (regiji Kars in Erzurum, jezeri Chaldir in Sevan, dolina Ararat). Na osvojenih območjih so bile zgrajene trdnjave, ki so postale rezidence kraljevih guvernerjev. Na jugu pobočjih Ararata v regiji. Erikuahi kralj Menua je ustanovil mesto Menuahinili; Kralj Argishti I. je v dolini Ararata v »državi Aza« zgradil trdnjavi Erebuni (hrib Arin-Berd na obrobju Erevana) in Argishtikhinili (na levem bregu Araksa, kasneje Armavir). Še posebej trmast boj je potekal proti državi Diauhi ("Taohi" v starih virih), katere središče je bilo v regiji Erzurum in zgornjem toku Karasu. Do konca vladavine Argištija I. je bila ta plemenska zveza očitno poražena in U. je postal sosed »države Kulkh« (Kolhida), s katero je Sarduri II. Kot rezultat uspešnih vojn v središče. Ukrajinska regija je prejela plen (živino, kovine itd.) in ujetnike. Kronika Argishti I omenja poboj in ujetje 280.512 ljudi, kronika Sarduri II omenja 197.521 ljudi. Nekatere zapornike so uporabili pri gradnji in namakanju. dela ipd., nekateri z družinami so bili posejani na zemljo kot drž. sužnji; včasih so bili ujetniki vključeni v urartsko vojsko. Nekatere ujetnike so predali vojakom, ki so jih uporabljali kot sužnje na svojih kmetijah. Kljub dokaj razširjeni uporabi suženjskega dela, predvsem množico proizvajalcev v Združenem kraljestvu, pa tudi v drugih državah. Na vzhodu so bili svobodni in polsvobodni člani skupnosti. Njihovo izkoriščanje je bilo tako hudo, da so kot sužnji bežali iz Ukrajine v sosednje države. Država Oblasti so izvajale intenzivno gospodarsko gospodarjenje. dejavnosti: nastali so templji in gospodinjstva. stavbe, povezane s kraljevimi posestmi (kašče, shrambe za vino itd.), zbiralniki, kanali, nova zemljišča so bila oblikovana za njive, vinograde in vrtove. Veliko kmetijsko Templji so imeli v lasti zemljo, živino in drugo bogastvo. Del zemljišča Fond je bil v zasebni lasti plemstva, ki je vključevalo člane kraljeve družine, predstavnike uprave in vojskovodje. Veliko vlogo so imeli vodje regij, ki so razporedili vojaške kontingente, ki so sestavljali glavnino. del urartske vojske. V obdobju oslabitve Ukrajine (konec 8. stoletja pr. n. št.) so se voditelji regij pogosto uprli centru. oblasti. Vsi R. 8. stoletje asirsko Kralj Tiglath-Pileser III (745-727 pr. n. št.) je povzročil vrsto simpatij. napadel na urartske čete Sardurija II. in izgnal U. iz severnih regij. Mezopotamija in sev. Sirija. Nato se je razvil boj za regijo Urmiysky. Sargon II leta 714 pr e. izvedel uničujoč pohod proti U., kjer je vladal Rusa I. V palači Sargona II v Dur-Sharrukinu so podobe iz obdobja pohoda 714 pr. e., zlasti plenjenje urartskega templja v Musasirju. Še prej so Urartci utrpeli poraze od tistih, ki so se pojavili v 20. letih. 8. stoletje pr. n. št e. na njihov sever meje Kimerijcev, čemur so sledile vstaje regionalnih poveljnikov, ki jih je vodil turtan (glavni poveljnik) Kakkadana. Rusa I je upore s težavo zadušil. Zaradi teh neuspehov je Ukrajina izgubila številne svoje posesti. Manejsko kraljestvo je vrnilo svoje regije in se znatno okrepilo; Musasir se je podredil Asiriji. Na jugu Zakavkazje v 7. stoletju. U. je še obdržal svoj položaj. Rusa 11 (685-645 pr. n. št.) je tu na primer zgradil celo nove trdnjave. Teishebaini (hrib Karmir-Blur na obrobju Erevana); Izkopavanja te trdnjave so dala ogromno materiala in pridobila svetovno slavo. Uzbekistanski kralji, ki so poskušali okrepiti svoje položaje v boju proti plemstvu, so začeli na široko pritegniti skitsko-kimerske najemniške odrede in z njihovo pomočjo doseči določeno zunanjo politiko. uspehe (npr. poraz frigijskega kraljestva 676 pr. n. št.). Zahvaljujoč zavezništvu s Skiti-Kimerci je Ukrajina postala nevarna za Asirijo, vendar je kmalu zaradi krepitve še nevarnejšega asirskega sovražnika, Medijskega kraljestva, prišlo do zbližanja med Asirijo in Ukrajino. 6. stoletje pr. n. št e. Uzbekistan je po Asiriji premagal Media in postal njen del. Očitno so padec Ukrajine olajšali napadi Skitov in Zakavkazijcev. plemena, ki so se uprla Urartcem. Potomci Urartov, Alarodijci, so bili del 18. satrapije Ahemenidske države s svojimi sorodnimi Huriti (Saspeirji in Matieni). Predrevolucionarji zavzemajo vodilno mesto pri preučevanju jezika, zgodovine in kulture Ukrajine. rus. in sove znanstveniki: M. V. Nikolsky, I. I. Meshchaninov, B. B. Piotrovsky, I. M. Dyakonov, G. A. Melikishvili, G. V. Tsereteli in drugi Med tujimi znanstveniki A. Seis, K. F. Lehmann-Haupt, I. Friedrich, A. Goetze. Lit.: Dyakonov I.M., Asirsko-babilonski viri o zgodovini Urartuja, "VDI", 1951, št. 2-4; njegova, urartska pisma in dokumenti, M.-L., 1963; Melikishvili G. A., Urartski klinasti napisi, M., 1960; njegov, Starodavni vzhodni materiali o zgodovini ljudstev Zakavkazja, zvezek 1 - Nairi-Urartu, Tb., 1954; Tsereteli G.V. (komp.), Urartski spomeniki Gruzijskega muzeja, Tb., 1939; Harutyunyan N.V., Novi urartski napisi Karmir-Blura, Erevan, 1966; Piotrovsky V.V., Kraljevina Van (Urartu), M., 1959; Luckenbill D. D., Starodavni zapisi Asirije in Babilonije, t. 1-2, Chi., 1926-27; Thureau-Dangin Fr., Une relation de la huiti?me campagne de Sargon, P., 1912; Lehmann-Haupt S. F., Armenien einst und Jetzt, Bd 1-2, V.-Lpz., 1910-31. G. A. Melikišvili. Tbilisi. -***-***-***- Država Urartu v 9. - 7. stoletju. pr. n. št e.

Pozabljena država: Urartu

Usoda starodavna država Urartu je pomembno vplival na oblikovanje številnih kavkaških kultur, zlasti armenske. Ime "Urartu" (verjetno pomeni "visoka dežela") so državi dali Asirci v 10.-9. stoletju. pr. n. št. V tistih dneh, po propadu močnega Hetitskega kraljestva, je Asirija poskušala razširiti stopnjo svojega vpliva na plemena armenskega višavja severno od svojega ozemlja. Južna plemena visokogorja so najbolj trpela zaradi agresivnih napadov Asircev. Zato se je na jugu Armenskega višavja začel proces združevanja plemen proti asirski agresiji. Po kronikah Asirije leta 860 pr. Končan je bil proces oblikovanja unije države, ki je zajela dežele južno in zahodno od jezera Van. Združenje je vodilo pleme Biayni. Kasneje so prebivalci Urartuja svojo državo začeli imenovati po tem plemenu. Zgodovinarji sedanjega časa to državo raje imenujejo Kraljevina Van.

Kronični viri znanja o Urartu

Neinformativni kratki napisi v klinopisu samih Urartcev dajejo ideje predvsem o politično življenje v državi. Najpomembnejši med njimi sta Khorkhorska kronika kralja Argištija I. in napis Sardurija II. Prva omenja vojaške pohode vladarja Argištija proti Asiriji, druga omenja zmagovite pohode Sardurija, Argištijevega sina. Vladavina Sardurija II. sega v 8. stoletje. pr. Kr., ko je Urartu dokončno premagal Asirijo in vstopil v obdobje blaginje. Klinopisni zapisi iz časov kraljev Ishpuin in Menua (9-8 stoletja pr. n. št.) poročajo o uspešnih vojnah s sosednjimi plemeni in širjenju državnih meja proti jugu od jezera Urmia in proti severu do reke Araks.
Preostali urartski starodavni viri vsebujejo le sklicevanja na gradnjo pomembnih državnih objektov (palač, hidravličnih struktur, trdnjav, templjev) in zelo redko - računske zapise in verske napise.
Asirske kronike zavzemajo posebno mesto pri preučevanju zgodovine Urartuja. Z njihovo pomočjo je bilo mogoče ustvariti približno kronologijo zgodovinski dogodki Država Biayni. Najzgodnejša omemba Urartuja je bila zabeležena v kroniki asirskega kralja Šalmaneserja I. v 13. stoletju. pr. n. št. Govori o številnih plenilskih napadih Asircev na plemena armenskega višavja, ki še niso bila združena. Iz klinopisnega pisanja kralja Šalmaneserja III izhaja, da je bil prvi vladar Urartuja Aram I., ki je uspešno odbil agresivne ofenzive Asirije. Zaradi tega so Asirci oropali skoraj celotno ozemlje kraljestva Biayni, vendar njihova prestolnica Tushpa ni bila nikoli zavzeta in oropana.
Podatki o dogodkih poznega 8. stoletja, ki so najpomembnejši za zgodovino Urartuja. pr. n. št. ki jih vsebujejo napisi asirskega kralja Sargona II. Samo po njihovi zaslugi zgodovinarji danes vedo o velikem vojaškem pohodu leta 714 pred našim štetjem, ko so Asirci zavzeli in uničili versko središče države Urartu - Masusir.
Po propadu Asirije v 7. stol. pr. n. št. država Urartu z velikimi izgubami odbija napade Skitov in Kimerijcev in je bila nazadnje omenjena v babilonskih kronikah leta 612 pr. v povezavi z zavzetjem preostalih ozemelj Urartcev s strani Medijcev.

Družbeno in gospodarsko življenje Urartuja

Govedoreja in poljedelstvo sta zasedla posebno mesto v urartskem gospodarstvu. Redili so posebne pasme konj in obdelovali velike površine za pšenico, proso in ječmen. Za namakanje posevkov so uporabljali umetne kanale. Večina jih je preživela do danes. Na primer, kanal iz reke Hrazdan še vedno namaka ozemlja doline Ararat. Vinogradništvo in vrtnarstvo je bilo precej razvito.
V državi so cvetele vse vrste obrti. Gospodinjski predmeti, nakit, orožje, nakit iz plemenitih kovin, kosti, kamnov in gline, najdeni v starodavnih urartskih zgradbah in mestih, kažejo na dokaj visoko tehnologijo obdelave materialov izdelkov.
Gradbeništvo v Urartuju je bilo razvita panoga. Urartske trdnjave so še posebej dobro premišljene in ponekod dosegajo 20 metrov višine. V spodnjem delu so bili zidovi trdnjav redko tanjši od enega metra. V gradbeništvu so uporabljali predvsem surovo opeko in kamnite bloke.
Stanovanjske stavbe so bile v svojem arhitekturnem slogu primitivne - enonadstropne stavbe z lesenimi strehami, prekritimi z ilovico. Notranjost prostorov je bila okrašena s stenskimi poslikavami in freskami. Templji so bili zgrajeni iz skrbno obdelanih kamnov in so spominjali na helenistične verske zgradbe.
Država Urartu je imela sužnjelastniški sistem, kjer je bil največji sužnjelastnik kralj. Zahvaljujoč vojaškim akcijam so po kronikah Urartov dežele poselile na tisoče ujetih sužnjev. Zgodilo se je, da so bila ujeta ljudstva popolnoma preseljena v posest novega lastnika sužnjev. Vsi člani kraljeve dinastije, vojaška elita, duhovniki in regionalni vladarji so pripadali najvišji kasti.

Kultura in vera Urartuja

Urarti so precej hitro sprejeli asirsko klinopisno pisavo in jo prilagodili svojemu jeziku. Imeli so tudi svojo hieroglifsko pisavo. Uradni jezik Urartuja je bila urartščina, ki spada med neindoevropske jezike. Sodeč po dešifriranih napisih, ga je govoril le sužnjelasniški sloj. Navadni prebivalci so govorili indoevropski armenski jezik, ki je po razpadu kraljevine Van postal glavni jezik v armenskem višavju.
V Urartuju je prevladovalo poganstvo z zelo obsežnim panteonom - več kot 100 bogov. Za vsakega boga je bilo določeno število žrtev. Glavni božanski vladar je bil bog Khaldi. Ljudstvo Biaini je imelo legende o vsakem bogu, ki so danes izgubljene. Toda njihove odmeve je mogoče zaslediti v kulturi starih Armencev.
Urartsko kulturo odlikujeta izvirnost in visoka razvitost. Izstopajo kovinski obrtniki, ki so iz brona ustvarjali umetniške mojstrovine. Dela so odlikovali ekspresivnost in milost.
Urartu je vplival na številne kulture sosednjih držav. Asirci so prevzeli njihove izkušnje v umetnosti in metalurgiji. Po razpadu države Biaini so ljudstva, ki so naseljevala sedanje ozemlje Armenije, dolgo ostala pod vplivom urartske kulture. To dokazujejo številni arhitekturni spomeniki, legende in jezik starih Armencev.