Družinska vzgoja. Družina in družba: medsebojna povezanost in medsebojni vpliv Družina in red v družbi
| družina | - organizirana družbena skupina, katere člane povezuje skupno življenje, medsebojna moralna odgovornost in družbena nujnost, ki je posledica potrebe družbe po telesni in duhovni samoreprodukciji. |
| Vrednote družine in skupnosti |
Družina spada med najpomembnejše družbene vrednote. Po nekaterih znanstvenih teorijah je bila oblika družine tista, ki je lahko določila splošno smer razvoja makrosocialnih sistemov več stoletij. Vsak član družbe ima poleg socialnega statusa, narodnosti, premoženja in finančnega stanja od rojstva do konca življenja tako značilnost kot družina in zakonski status. |
| Družina za otroka |
- to je okolje, v katerem se oblikujejo pogoji njegovega telesnega, duševnega, čustvenega in intelektualnega razvoja. |
| Družina za odraslega |
- vir zadovoljevanja številnih njegovih potreb in majhna ekipa, ki mu postavlja različne in precej kompleksne zahteve. Na stopnjah človekovega življenjskega cikla se njegove funkcije in status v družini dosledno spreminjajo. |
Socialne funkcije družine:
| Funkcija spolne regulacije | - družina je glavna institucija, prek katere družba organizira, usmerja in ureja naravne spolne potrebe ljudi. Čeprav obstajajo določeni standardi zakonske zvestobe, večina družb zlahka oprosti kršitve teh standardov. Družinske norme pogosto dovoljujejo spolne odnose zakoncev zunaj družine. V mnogih sodobnih družbah se predporočni spolni odnosi štejejo za pripravo na poroko, v patriarhalnih družinah pa so predporočne spolne izkušnje (vsaj za ženske) strogo prepovedane. |
| reproduktivna funkcija | - ena od glavnih nalog vsake družbe je razmnoževanje novih generacij njenih članov, hkrati pa je pomemben pogoj za obstoj družbe nadzor nad rojstvom, izogibanje demografskemu upadu ali obratno eksplozijam. Družina je glavna institucija, ki je odgovorna za razmnoževanje novih članov družbe. Drugi načini so neučinkoviti in običajno družbeno nestrpni. |
| Funkcija socializacije | - kljub velikemu številu institucij, vključenih v socializacijo posameznika, osrednje mesto v tem procesu seveda zavzema družina. To je razloženo predvsem z dejstvom, da se v družini izvaja primarna socializacija posameznika, postavljajo se temelji njegovega oblikovanja kot osebnosti. |
| Funkcija čustvenega zadovoljstva | - Intimna komunikacija je ena od mnogih človeških potreb. Dokazano je, da je potreba ljudi po tesni zaupni komunikaciji, intimnosti, čustvenem izražanju čustev do bližnjih bistven element obstoja. Družina je zaradi svoje strukture in lastnosti najpomembnejši vir čustvenega zadovoljstva. Sorodstveni in zakonski odnosi dajejo ljudem takšno priložnost. |
| statusna funkcija | - vsaka oseba, ki je vzgojena v družini, prejme kot dedič nekaj statusov, ki so podobni statusu njegovih družinskih članov. to so najprej tako pomembni statusi, kot so narodnost, mesto v urbani ali podeželski kulturi itd. Status človeka pogosto določa njegovo prihodnje življenje. |
| Zaščitna funkcija | - v vseh društvih institucija družine v različni meri zagotavlja fizično, ekonomsko in psihološko zaščito svojih članov. Navajeni smo, da s prizadetostjo interesov in varnosti katere koli osebe prizadenemo njegovo družino, katere člani ščitijo svojo ljubljeno osebo ali se maščujejo zanjo. V večini primerov si krivdo ali sram za osebo delijo vsi družinski člani. |
| gospodarska funkcija | - vzdrževanje skupnega gospodinjstva s strani družinskih članov, ko vsi delajo, saj ena ekipa prispeva k oblikovanju močnih gospodarskih vezi med njimi. Lahko rečemo, da je družina najmočnejša ekonomska enota družbe. norme družinsko življenje vključujejo obvezno pomoč in podporo za vsakega družinskega člana v primeru, da ima ekonomske težave. |
Aspekti družine:
- Družina kot družbena institucija, za katero so značilne določene družbene norme, sankcije, vzorci obnašanja, pravice in obveznosti, ki urejajo odnose med zakoncema, med starši in otroki.
- Ekonomska družina: združuje ljudi, ki jih ekonomsko povezuje skupni družinski proračun.
- Družina je teritorialna, združuje osebe na podlagi sobivanja.
- Biološki: sestavljajo ga starši in otroci.
Socialni vidik v definiciji koncepta družine je prevladoval v socialistični družbi, glede na stališče marksizma, da " družina nam daje miniaturno sliko istih nasprotij in protislovij, v katerih se giblje družba". Na različnih zgodovinskih stopnjah razvoja družinskih odnosov, teritorialno in ekonomsko Vidiki. Na primer v Franciji koncept družine je vključeval skupino ljudi, zaprtih ponoči za eno ključavnico«, ruska statistika Zemstva pa je pri popisih gospodinjstev določila družino po številu jedcev na podlagi dejstva, da po kmečkih pojem družina vključuje krog ljudi, ki nenehno jedo za isto mizo ali jedo iz istega lonca". Vendar pa jo je treba ob vsej pomembnosti socialno-ekonomske funkcije družine ločiti od gospodinjstva, ki ga lahko vodi tako posameznik kot skupina ljudi, ki niso v sorodstvu. Prav tako življenje v enem bivalnem prostoru danes ne more biti odločilno pri razumevanju družine. Ves čas je njegova osnova še vedno čisto biološki koncept zakonskega para, ki živi v sožitju s svojimi potomci in starejšimi predstavniki starejše generacije.
Glede na obliko poroke:
Vrste družine in njihova organizacija:
Interakcija družine in družbe poteka v okviru njune vzajemne nujnosti in koristnosti. Družba potrebuje družino, saj je družina organizacijski element v strukturi družbe. Hkrati se potreba družbe po družini tu ne konča: obstajajo še druge, globlje povezave. Tako je družba globoko zainteresirana za izpolnjevanje družine številnih funkcij, ki prispevajo k njeni krepitvi in bogatitvi kot kompleksnega družbenega organizma.
Eden od glavnih interesov družbe v družini je njena reproduktivna dejavnost: moč in moč katere koli družbe in države je zgodovinsko tradicionalno določala prisotnost človeških rezerv. Večje kot je prebivalstvo v posamezni državi, bolj jasno je izražena mednarodna avtoriteta te države.
Družina pa ima tudi svoj interes v družbi, v kateri opravlja svojo življenjsko dejavnost. Družina potrebuje protekcionizem družbe in države na naslednjih področjih.
Družina kot socialna institucija je bila od nekdaj predmet pozorne pozornosti različnih znanstvenikov znanstvene discipline: psihologija, sociologija, demografija, ekonomija, medicina itd povečano zanimanjeŽivljenje družinske skupine je po eni strani razloženo z dejstvom, da je družina, kot je navedeno zgoraj, atomska komponenta družbe in je tako blaginja družbe v tesni povezavi z blaginjo. biti iz posamezne družine. Po drugi strani pa v skupščini malih družbene skupine družina je tista, ki uživa pravico do popolne avtonomije, neodvisnosti in nedotakljivosti od zunaj. Ni naključje, da prav ta pravna podlaga odpira sedanji družinski zakonik Ruske federacije: 1. člen zakonika potrjuje "nedopustnost samovoljnega vmešavanja kogar koli v družinske zadeve." S takšnimi visoka stopnja intimizacijo življenja je družina šibko obvladovana s strani družbe in s svojim vedenjem bistveno popravlja smeri razvoja, ki jih je družba izbrala. V skladu s tem ima družba neposreden interes za dostopnost informacij o socialnem zdravju in potrebah družin, ki jo sestavljajo, da bi razvili optimalen tečaj, ki ustreza interesom družine. Pridobivanje takšnih informacij je raziskovalna naloga za strokovnjake z različnih znanstvenih področij.
Vsaka znanost ima svoja metodološka načela za preučevanje družine. Tu bomo obravnavali le tista področja teoretičnega raziskovanja, ki so nekako povezana s to tematiko in so bolj sociološka kot katera koli druga.
Sociološke raziskave na področju družine obsegajo več kot ducat let in odražajo faze nastajanja družine, predvsem na stopnji industrijsko razvite družbe, t.j. v 20. stoletju. Z vso odgovornostjo lahko trdimo, da je v sociološki znanosti o družini najbolj razširjena strukturno-funkcionalna teorija, katere eden najsvetlejših predstavnikov je T. Parsons. Teorija obravnava družino kot družbeni sistem, porazdelitev vlog, v kateri pooseblja funkcionalne vezi, in odnose med družinskimi člani - strukturo. Družina ima po T. Parsonsu dve vrsti odnosov: instrumentalne in čustvene. Družbeni sistem – družina – izvaja te vloge na diferenciran način: mož (oče) organizira instrumentalne odnose, žena (mama) pa čustvene. Strukturno-funkcionalno teorijo je predstavil T. Parsons v sodelovanju z R. Balesom leta 1956 in je našla široko priznanje pri specialistih. V naslednjih letih se je ta teorija razvijala in izboljševala.
V obdobju sedemdesetih let prejšnjega stoletja se je rodila druga družinska teorija, zelo priljubljena v zahodni znanosti, sociobiološka teorija, avtor entomologa E. Wilsona s knjigo Sociobiologija: nova sinteza. Glavna metodološka načela te teorije so naslednja. Prvič, priznanje reproduktivne dejavnosti kot vodilne in določujoče funkcije družine. Drugič, teorija temelji na prepoznavanju bioloških dejavnikov v človeški naravi kot prednostnih, družbenih dejavnikov pa kot dodatnih in podrejenih.
Zdi se, da je teorija družinske moči zelo zapletena v sociologiji družine. Teoretični koncept moči v odnosu do družine sta prvič uporabila ameriška femilista R. Blud in D. Wolf leta 1960. V njihovi interpretaciji je moč v družini »frekvenca, merjena na ravni zakonski par, s katerim eden od zakoncev popušča pri odločanju.« Vendar pa je najuspešnejšo opredelitev koncepta moči predlagal drugi ameriški sociolog G.V. MacDonald: "sposobnost posameznika, da uveljavlja svojo voljo v družbenih odnosih, tudi v primeru nasprotovanja drugih oseb."
Ta izjava je povezana s problemom interesov družine in interesov družbe. Dotika se področja zelo pomembne znanosti, kot je sociologija. Vsi vemo, da se majhni družbeni skupini reče družina, ki temelji na zakonu oz družinski odnosi ali posvojitev. S to besedno zvezo mislim, da ljudje skoraj vedno postavljajo interese svoje družine na prvo mesto, kar je lahko povsem v nasprotju z interesi družbe.
Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej po kriterijih USE
Strokovnjaki spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in sedanji strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.
Družina ima številne funkcije, na primer reproduktivno, ekonomsko, čustveno in psihološko, prostočasno, zaščitno.
Ne strinjam se povsem z mnenjem avtorja, saj je družina celica družbe. In družinski interesi ljudi niso vedno višji od javnih. In družba bolj zaupa družinskemu človeku, saj se bolj resno ukvarja s kakršnimi koli stvarmi, različnimi težavami, veliko bolj zanesljiv kot človek brez družine. Ljudje verjamejo, da če ima človek družino, se lahko zaneseš nanj. Družba je krog ljudi, ki jih združuje skupen položaj, izvor, interesi.
Na primer, v delu L.N. Tolstojevi "Vojni in miru" je družina Rostov dala vozičke, da so ljudje lahko odpeljali ranjence. Žrtvovali so svojo družinsko vrednost zaradi drugih. Družinskih interesov nikoli niso postavljali nad javne, vedno so vstopili v položaj družbe, in če je bilo potrebno njihovo pomoč, Rostovi nikoli niso zavrnili.
In ker so ena od družinskih vrednot otroci, so si skoraj vse družine zadale glavni cilj rojstvo dedičev. In za družbo je koristno, da ima v državi visoko rodnost, saj je to zanje nova delovna sila, novi davkoplačevalci. Poleg tega, ko preučimo funkcije družine, vidimo, da se družina socializira, izobražuje človeka, opravlja gospodarske, rekreacijske in druge funkcije, kar ni v nasprotju z interesi družbe. Iz družine otrok prevzema moralne norme, vrednote, se uči domoljubja, ljubezni do bližnjega in sočutja.
Toda včasih ljudje dejansko postavljajo družinske interese na prvo mesto. Na primer skorumpirani uradniki, vpleteni v korupcijo. In korupciji pravimo podkupovanje s podkupnino, podkupovanje uradnikov, politiki. To ne počnejo v korist družbe, ampak v korist svojih družin in uničujejo javne interese. Ne mislijo, da bi ljudje, od katerih jemljejo podkupnine, morda potrebovali denar.
Tako družinske vrednote ne uničujejo vedno javnih interesov. Obstajajo primeri, ko človek vrednote družine postavlja nad javnost, najpogosteje pa se interesi družine in družbe ujemajo, saj je družina celica družbe.
Posodobljeno: 2018-03-16
Pozor!
Hvala za pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
Razvija in deluje po lastnih zakonih. Odvisno je od družbe, obstoječega političnega sistema, gospodarskih, družbenih in verskih odnosov. In hkrati je družina relativno samostojna enota družbe.
Poroka je začetek in jedro družine. Znak zakonska razmerja odvisno predvsem od tega, kakšni motivi so pripeljali do sklenitve te zakonske zveze. Vpliv na družino ekonomske osnove družbe in vsega družbenega življenja se v veliki meri izvaja preko motivov in je z njimi posredovan. Če poroko mnogi znanstveniki opredeljujejo kot družbeno in osebno smotrno stabilno obliko spolnih odnosov, ki jih odobri družba, potem je družina majhna družbena skupina, ki temelji na eni sami družinski dejavnosti, povezani z vezmi zakonske zveze - starševstva - sorodstva.
Čeprav je osnova družine zakonski par, obstajajo družine, ki živijo pod isto streho, vodijo isto gospodinjstvo, vzgajajo otroke, vendar njihova zakonska zveza ni pravno registrirana. Obstajajo tudi nepopolne družine, kjer sta odsotna eden od staršev ali oba starša. Obstajajo nuklearne družine (starši in otroci živijo skupaj) in razširjene ( poročen par, otroci, starši enega od zakoncev: dedek, babica). V sedanji družini torej vidimo ostanke preteklih prastarih družinskih odnosov in kalčke bodoče družine.
Ko se družba razvija, se zakon in družina spreminjata. Zakonodajalci, strokovnjaki za družinske in zakonske odnose vse bolj priznavajo potrebo po pogodbeni podlagi za zakonsko zvezo. Taka zakonska zveza je prostovoljna zveza moškega in ženske, v kateri bi morali imeti obe strani enake pravice. Morda bo v pravni državi, o kateri je sanjal Immanuel Kant. Ob tej priložnosti je dejal, da je idealno stanje družbe pravna država in pravna meddržavna razmerja, ki zagotavljajo univerzalni mir. V vsaki družini mora vladati tudi mir ob upoštevanju ne le moralnih, ampak tudi pravnih norm.
Družina opravlja številne funkcije ki zagotavljajo življenje družbe. Najpomembnejši med njimi so po mnenju večine strokovnjakov reproduktivni, izobraževalni, gospodarski in rekreacijski.
reproduktivna funkcija
Prva funkcija (reproduktivna) je reprodukcija lastne vrste. Da človeška rasa ne bi prenehala obstajati, se družba ne spremeni v internat za starejše, raven prebivalstva se ne zmanjšuje, potrebno je, da se v vsakem ruska družina imela vsaj 2-3 otroke. Socialno-demografske razmere v Rusiji povzročajo veliko zaskrbljenost za njeno prihodnost. Prebivalstvo se ne samo katastrofalno stara, ampak preprosto umira. Družba je pod najmočnejšim pritiskom političnih in gospodarske težave. Osiromašenje ljudi, močan padec življenjskega standarda, strukturni procesi industrijskega prestrukturiranja in s tem povezana prisilna odpuščanja delovnih virov, izguba zaslužka in prestiža poklica - te in številne druge stiske današnjega časa resnično življenje težko breme za družbo in družino kot njeno celico.
TO problemi sodobne družbe, ki omejujejo rojstvo otrok, lahko pripišemo tudi zgodnjim porokam, ki predstavljajo kategorijo tveganja in predstavljajo polovico vseh razvez. Če je v Evropi poročna starost 28 let, na Japonskem 30-33 let, potem je pri nas letvica znižana na 18 let. Praktično do 24. leta so mladi vzdrževanci, dejansko pa 18-letni zakonci ostanejo vzdrževani do 40. leta. Zgodnja poroka, z redkimi izjemami, jim ne daje možnosti za dokončanje izobraževanja, pridobitev poklica in jim s tem odvzema možnost zasedanja prestižnejšega in visoko plačanega položaja. Pomanjkanje denarja, težave s stanovanjem, neželena nosečnost in porod - vse to poslabša negotov položaj mlade družine, kar vodi v ločitev. Zaskrbljujoča statistika ločitev pri nas je znana: zdaj polovica mladih družin razpade v prvem letu življenja, dve tretjini - v prvih petih letih, v 70 % družin, ki po petih letih življenja niso razpadle. , zakonca sta v napetih odnosih.
Druga stran problema plodnosti so nezakonski otroci. Zdaj je vsak tretji otrok v Rusiji rojen zunaj zakonske zveze, v starostni skupini mater, starih od 16 do 18 let, pa skoraj polovica. Večino teh novorojenčkov pošljejo neposredno iz bolnišnice v domove za dojenčke, saj jih matere preprosto zavrnejo. In to ni najbolj moteče. Če je bilo pred 10-15 leti rojstvo bolnega otroka izjema od pravila, zdaj ta izjema velja za zdravega otroka. Patološko breme narašča, predvsem prirojena duševna zaostalost.
V zvezi s temi in drugimi težavami skoraj 20 % anketiranih zakoncev sploh ne želi imeti otrok. Najpogosteje se to zgodi v družinah inteligence. Tudi rodnost se razlikuje glede na regijo. Depopulacija je zajela skoraj 70 regij Rusije. Obeti za premagovanje te ovire še niso vidni. Položaj delavk, zlasti mater samohranilk, je takšen, da jim ni lahko prehraniti vsaj enega otroka, brezposelni in sami preživeti od nadomestil za brezposelnost pa je skoraj nemogoče. Pravzaprav družine omejujejo reproduktivno funkcijo na minimum. Še posebej v velikih mestih.
Vodstvo jasno razume pomen in pomen reševanja tega problema za sodobno rusko družbo. Zato je pomoč družini ena ključnih nalog.
izobraževalna funkcija
Vzgojne funkcije družine ne more nadomestiti nobena druga institucija. Po Aristotelu je "družina prva vrsta komunikacije" in najpomembnejši element državna struktura, kje srečno življenje graditi v skladu z zakonodajo o krepostih in zakonih, zagotoviti rojstvo zdravih otrok, predpisati načine izobraževanja bodočih državljanov.
Vendar pa vzgojna vloga družine upada. Opisali smo razloge za ta pojav. Poleg tega je zmanjšanje vzgojne vloge družine posledica sprememb, ki se v njej dogajajo. V sodobni družini sta zakonca formalno enaka. Toda večina skrbi je pravzaprav na ženski, vključno z vzgojo otrok. Za to je veliko prednosti in slabosti. Pogosto obstajajo družine, kjer otroci preprosto ostanejo na ulici, sami ali se ukvarjajo s pranjem avtomobilov, zbiranjem steklenic itd., Pozabljajo pa na šolanje.
Sociologi imenujejo več vrst družinske vzgoje:- detocentričnost družine se izraža v pretiranem oboževanju svojega otroka, še posebej, če je en otrok. Iz takega otroka pogosteje zraste egoist, ki mu ni prilagojen praktično življenječlovek;
- strokovnost – starši prelagajo skrb za izobraževanje v vrtce, šole, fakultete. V prihodnosti lahko iz takega otroka zraste hladen mladenič, ki je tuj za božanje staršev in starejših;
- pragmatizem - vsa vzgoja je usmerjena v oblikovanje takšnih lastnosti, kot je sposobnost živeti, najprej videti materialne koristi.
Objektivni pogoji, ki prevladujejo v moderna Rusija, spodbujajo duhovne vrednote, prispevajo k vzgoji te vrste osebnosti. Vsiljen individualizem lahko prispeva k vojni vsakega proti vsem.
Zelo obsežno ekonomska funkcija družine. Vključuje širok spekter družinskih odnosov: vzdrževanje gospodinjstvo, proračun, organizacija potrošnje in prostega časa itd. Pomen družine v organizaciji potrošnje in vsakdanjega življenja je velik. Ne le zadovoljuje, ampak deloma oblikuje materialne potrebe človeka, ustvarja in vzdržuje določene gospodinjske tradicije ter zagotavlja medsebojno pomoč pri gospodinjstvu.
Restavratorska funkcija
Pomemben za življenje vsakega človeka (velikega ali majhnega) je rekreativni(obnovitev) funkcijo družine. Kot so rekli v Domostroju, da bi vstopili v družino "kot v raj". Strokovnjaki pravijo, da je dobra družina polovica uspeha v karieri, poslu, študiju itd. Živimo v tekmi za vodjo. Američani ne zaman pravijo, da moraš hitro teči, če želiš stati pri miru. Vsi tečejo. In da bi vsak dan premagal to maratonsko razdaljo, moraš biti v dobri formi. Oblika je obnovljena in vzdrževana v dobri družini. Postati naj kraj počitka in navdiha, samozavesti, potrebe po sorodnikih, da ustvarijo zelo pomemben občutek psihološkega ugodja za podjetnega človeka, da ohranijo visoko vitalnost.
rekreacijsko funkcijo družina se kaže bolj učinkovito, višje kultura družinskih odnosov. Tu pridemo do drugega vidika problema – kulture družinskega življenja kot dela kulture (duhovne, moralne itd.) družbe. V tej sferi družbe, tako kot v mnogih drugih, vidimo, če ne nazadovanje, pa stagnacijo. Splošna »barbarizacija« morale je zelo boleče vplivala na družino. Negativne težnje v njenem delovanju so se okrepile. Število ločitev, revnih otrok raste. Leta 2008 je v Rusiji razpadlo okoli 950.000 družin. Več kot 700 tisoč otrok je ostalo brez enega od staršev. Razlogov za to je izredno veliko: ekonomska osamosvojitev žensk, pa vpliv urbanizacije in s tem rast družbene anonimnosti, pa znanstveno-tehnološka revolucija in njen vpliv na intenziviranje dela, zlasti povezano s tekočimi oz. visokotehnološka proizvodnja, vzroki družbeno-ekonomskega, kulturnega, etničnega, verskega značaja.
Medosebni odnosi zakoncev v družini
Eden najpomembnejših kazalcev kakovosti družinske skupnosti je raven in kakovost medosebnih odnosov med zakoncema.
Lestvo medosebnih odnosov lahko predstavimo na naslednji način:
- prevlado. Obravnavanje drugega kot stvar ali sredstvo za dosego svojih ciljev, ignoriranje njegovih interesov in namenov. Odprt brez prikrivanja, nujni vpliv (od nasilja, zatiranja do vsiljevanja).
- Manipulacija. Želja po doseganju lastnega s pogledom na narejen vtis. Skriti vpliv: provokacija, prevara, spletke, namig.
- Tekmovanje. Omogoča prepoznavanje dejstva vpliva, vendar so cilji običajno skriti. Interesi drugega se upoštevajo, kolikor to narekujejo naloge boja proti njemu. Sredstva so začasni taktični sporazumi.
- partnerstvo. Obravnavanje drugega kot enakega, na katerega je treba upoštevati, temelji na dogovoru, ki je hkrati sredstvo poenotenja in pritiska.
- skupnost. Obravnavanje drugih kot vrednost zase. Želja po združevanju, skupnih aktivnostih za doseganje podobnih ciljev.
Glavni instrument interakcije ni več pogodba, ampak privolitev.
Da bi bila družina uspešna, vedenje enega zakonca v njegovi družinski vlogi ni v nasprotju z idejami drugega, ideje o zakonu ženske in moškega morajo biti ali postati združljive. "Prilagoditev" idej, odprava njihovega možnega konflikta se ne izvaja vedno gladko v fazi prilagajanja primarne vloge zakoncev.
Splošna motivacija družinske skupnosti vključuje štiri vodilne motive, če vas v pričakovanjih vodijo: družinska zveza, torej iskreno prepričanje, da je v družini glavna stvar dobro urejeno življenje, visok zaslužek, bančni račun, ki vam omogoča vzdrževanje dobro -zagotovljeno ali normalno (kot vsi drugi) ) življenje; v moralno-psihološko zvezo, ki želi najti pravi prijatelj in življenjski sopotnik, ki ga (jo) dobro razume, ki je sposoben biti blizu v veselju in v težavah, v delu; o skupnosti družina-starši, saj meni, da je glavna funkcija družine rojstvo in vzgoja otrok; na intimno-osebno zvezo, ki vidi svoj glavni cilj v neizčrpni medsebojni ljubezni.
Dobro je, če so se ideje zakoncev o tem že od samega začetka ujemale. Sicer pa so konflikti v družini neizogibni, še posebej v akutnih, kritičnih, kriznih obdobjih družinskega življenja, ko se pogosto izpostavljajo in trkajo nezavedna, prej neugotovljena nasprotja v pričakovanjih zakoncev, njunih medsebojnih zahtevkih.
Potreba po moralnem in psihološkem prilagajanju zakoncev drug drugemu, ki je sprva ni čutila opojnost vroče in slepe ljubezni, pomen združevanja, ideali, interesi, vrednostne usmeritve, stališča, pa tudi osebne in značajske lastnosti, spominjajo na sami v poznejšem življenju. Mož in žena bi morala imeti veliko stikov. Medsebojni dogovor moža in žene mora preseči določeno povprečje, brez katerega je skupno življenje zakoncev kratkotrajno oz. popolnoma pokvarjen.
Intimno-osebno prilagajanje je v tem, da zakonca dosežeta fiziološko in moralno-psihološko zadovoljstvo drug z drugim v intimnih odnosih. Togo programiranje za nekakšno super intenzivno spolno življenje sploh ni potrebno.
Prilagajanje družinskemu življenju vključuje prilagajanje zakoncev na nov status moža in žene zanju, na vloge, povezane z njim, pa tudi usklajevanje podob zunajdružinskega vedenja in vključevanje zakoncev v krog medsebojnih odnosov. družinske vezi s taščo, tastom, taščo itd.
Kakšna je razlika med prijaznimi družinami in neprijaznimi?? Najprej stopnja medsebojnega prilagajanja zakoncev. V prijazni družini se njihove potrebe, interesi, želje in nameni postopoma zbližujejo. Interesi moža postanejo interesi žene in obratno. V konfliktnem zakonu je ohranjena skrajna avtonomija obeh jazov. Potrebe, želje in nameni obeh zakoncev so pogosto nasprotujoči si, procesi zbliževanja dveh "jaz", medsebojne identifikacije moža in žene pa so zelo počasni. Ko ljubezen med zakoncema postopoma izgine, se ne prevede v močno zakonsko prijateljstvo, medsebojno razumevanje, medsebojna psihična podpora se ne vzpostavi, osamljenost in odtujenost rasteta. Včasih se medsebojno spoštovanje pogosto izgubi, pride do neusklajenosti stremljenj na področju gospodinjskih opravil in drug do drugega se kopičijo negativni občutki in čustva, ki bistveno presegajo pozitivna čustva. Včasih se zgodi, zlasti pri mladih parih, da raste nepozitivna prilagoditev določene vrste. Njegovo bistvo je v pretiranem navajenju zakoncev drug na drugega in izgubi potrebne razdalje, skromnosti, pozabljivosti zakonske ljubezni.
Zapleten dejavnik je lahko prav razlika v intelektualnem razvoju, v stopnji izobrazbe in kulture. V prvih letih zakona se to zaradi mladosti zakoncev, strastne fizične ljubezni, spolne harmonije in spolnega zadovoljstva ne čuti tako močno. Kasneje bo ta razlika, če ne bo zglajena, motila. Res je, zakon, z razliko v intelektualnem razvoju, je lahko tudi močan, če je dobra materialna in finančna podlaga in so se odnosi med seboj razvili, oba ljubita otroke itd.
Osnovne družbene funkcije družine
Družina kot socialna institucija je poklicana k opravljanju naslednjih funkcij.
Prva funkcija je spolna regulacija
Družina deluje kot glavna družbena institucija, prek katere družba organizira in uravnava naravne spolne potrebe ljudi. Seveda pa obstajajo v družbi tudi druge možnosti za zadovoljevanje zgoraj omenjenih potreb. V patriarhalnih družinah so predporočne spolne izkušnje strogo prepovedane (vsaj za ženske). Puritansko moralo, povezano z verskimi prepovedmi in razširjeno v evropski kulturi v preteklih stoletjih (spomnimo se tragedije "Fausta" J. W. Goetheja in trpljenja mlade neizkušene Gretchen), je v sodobni družbi nadomestila nova "filozofija poroke". Danes je poroka devic po mnenju mnogih absurdna, predporočni spolni odnosi pa so več kot tolerirani.
Druga funkcija je reprodukcija prebivalstva, ki jo izvaja družina.
Naravni upad prebivalstva morajo nenehno reproducirati nove generacije, prednost pa imajo telesno in duševno zdravi otroci. Izpolnjevanje te pomembne funkcije, brez katere bi družba prenehala obstajati, je zaupana predvsem družini. Hkrati je za družbo pomembno, da uravnava rodnost, da bi se izognili populacijskim eksplozijam ali recesiji.
Tretja funkcija je socializacija
Družina je glavni nosilec kulturnih vzorcev, ki se prenašajo iz roda v rod. V družini se otrok pridruži kulturi družbe in njenim tradicijam, pridobi znanje o pravilih vedenja v družbi, moralnih standardih, pojmih časti, prijaznosti, pravičnosti. Lahko rečemo, da so v družini postavljeni temelji za oblikovanje osebe kot osebe, razjasnjene sposobnosti in izbira poklica bodočega delavca. Glavna metoda družinske socializacije je kopiranje vedenjskih vzorcev odraslih družinskih članov s strani otrok.
Četrta funkcija je zadovoljevanje človeških potreb po čustveni, duhovni komunikaciji, ljubezni in intimni podpori, empatiji in sočutju.
Psihiatri, sociologi, pravniki, učitelji pričajo, da ljudje, ki so v otroštvu prikrajšani za naklonjenost v družini, ki so bili vzgojeni v sirotišnicah brez očeta in matere, pogosteje kot drugi trpijo za somatskimi boleznimi, duševne motnje, deviantno vedenje. Skrb in ljubezen ljubljenih, zaupanja vredni čustveni stiki z očetom, mamo, brati, sestrami so bistveni element obstoja vsakega človeka, zagotovilo njegovega duševnega in duhovnega zdravja, optimističnega razpoloženja in uspeha v življenju. Podpora družine je še posebej pomembna za človeka v težkem trenutku, v življenjskih preizkušnjah in stiskah, ko se mu ves svet zdi sovražen in le družina postane opora in pomaga pri soočanju s situacijo. Krivdo, sram ali ponos na človeka si praviloma delijo vsi člani njegove družine. V vseh družbah institucija družine v različni meri zagotavlja fizično, ekonomsko in psihološko zaščito svojih članov.
Peta funkcija je gospodarska, gospodinjska
Družina praviloma zadovoljuje primarne potrebe osebe - hrani, oblačila, obutev, daje streho nad glavo. Kot rezultat, družinski člani skupno gospodinjstvo. Družina ne razvija le določenega načina življenja, načina življenja, ampak kopiči tudi materialne dobrine, ki jih otroci podedujejo od staršev, nato pa prenesejo na svoje otroke itd. Pripadnost družine določenemu družbenemu sloju v veliki meri določa usodo osebe.
Razvojni trendi sodobne družine
Dinamičnost sodobne družbe je privedla do sprememb v tako tradicionalni instituciji, kot je družina. Prvič, obstaja trend zmanjševanja števila porok. Drugič, število ločitev narašča. Tretjič, narašča število ločenih žensk, ki se niso ponovno poročile, in žensk z nezakonskimi otroki. Četrtič, veliko otrok se vzgaja brez enega od staršev. Petič, število ljudi, ki imajo otroke, izrazito upada in obstaja nadaljnji trend brez otrok. pari. Šestič, monopol družine nad urejanjem intimnih odnosov odraslih je delno uničen svobodo morale.
Sodobne ženske imajo enake poslovne možnosti kot moški, kar je seveda progresivno. Toda ta trend neizogibno spremeni naravo odnosov v družini. Predvsem naj bi bila odvisnost otroka od staršev čim manjša. Zgodnje zorenje in pojav »mladih« otrok v življenje dajeta staršem možnost, da si več časa in pozornosti namenijo drug drugemu, kar vpliva tudi na naravo medčloveških odnosov med generacijami.
V industrializiranih družbah je skrb za zdravje starejših invalidov postala funkcija zdravstvenih ustanov, posebnih domov za starejše, čeprav se družinski člani še danes odločajo, ali bodo poiskali pomoč pri zdravnikih, pristali na operacijo ali na lastno odgovornost. .pacient je odpuščen itd. Življenjska zavarovanja, nadomestila za primer brezposelnosti in skladi socialne varnosti delno prevzamejo ekonomsko in gospodinjsko funkcijo družine, deloma pa podpirajo ljudi v ekonomsko nestabilnih časih. Tako družina izgubi nekatere svoje inherentne funkcije in izvaja le nekatere (na primer funkcijo čustvene podpore družinskim članom).
Kakšna je prihodnost družine? Ali spremembe v družinskem življenju, ki jih opazimo, pomenijo, da je družina dosegla stanje globokega razpada in je ta proces nepovraten? Pogosto strokovnjaki izražajo stališče, da je tradicionalna družina postala preteklost in njenega oživljanja ni pričakovati. Vendar pa obstaja še eno, bolj upravičeno stališče. V tisočletjih obstoja družine kot družbene institucije je doživela številne spremembe, njene funkcije in oblike zakonske zveze so se spreminjale in se spreminjajo. Vendar pa bo družina kot majhna enota družbe vedno zasedala posebno mesto med družbenimi institucijami, ki urejajo reprodukcijo, socializacijo in urejanje intimnih odnosov. Seveda se bodo spremenile funkcije družine, povečalo se bo število družinskih oblik, verjetno pa tudi družine, kjer pari živijo skupaj, ne da bi sklenili uradno zakonsko zvezo.
V to smer, družina lahko obravnavamo kot majhno skupino in posebno družbeno-kulturno institucijo, ki povezuje posameznike s skupnim življenjem in medsebojno moralno odgovornostjo. Družina je najstarejša in najbolj razširjena med majhnimi družbenimi skupinami. Njeni temelji so skupno življenje in gospodarstvo, medsebojna pomoč, duhovna komunikacija. Družina je temelj družbe, saj je tista, ki oblikuje osnovne lastnosti človeka in ga uvaja v svet družbenih odnosov.
Bochkarev Ivan, Garkusha Vladimir
Ustreznost raziskave: ugotavljanje vsebine teh pojmov po programu OLS 9. razreda, študij mnenj sošolcev in učiteljev domače šole.
Predmet študija: koncepti "oseba", "družina", "družba" prek virov interneta in knjižnice, mnenja ljudi okoli s pomočjo sociološke raziskave.
Namen študija: preučite razdelek »Človek. družina. Društvo" etičnega bloka v okviru programa "Osnove zdravega načina življenja"
Hipoteza: obstajala je predpostavka, da je družina pomembnejša za vse starostne kategorije.
Cilj raziskave:
- Opišite pojme »oseba«, »družina«, »družba«;
- Razkrijte razmerje teh pojmov;
- Izvedite sociološko raziskavo ljudi, ki so vam blizu (sošolci, učitelji, mlajši zaposleni)
Metode:
- Iskanje informacij o preučevani temi (znanstvena, statistična, žanrska);
- Sestavljanje slovarja za raziskovalca začetnika.
- Anketa bližnjih ljudi.
Prenesi:
Predogled:
MOU "Osnovna srednja šola št. 10 mesta Volsk, Saratovska regija"
Izpolnili: Ivan Bochkarev, Vladimir Garkusha, učenci 9. razreda
Vodja: učiteljica OZOZh Dolgova Elena Vladimirovna
2012
I Relevantnost teme
II Razkritje pojmov "oseba", "družina", "družba"
III Razmerje med pojmi "oseba", "družina", "družba"
IV Sociološka raziskava bližnjih ljudi (sošolci, učitelji, mlajši delavci)
V Praktični pomen študije
Raziskovalno delo o zdravem načinu življenja »Človek. družina. družba"
Ustreznost raziskave:ugotavljanje vsebine teh pojmov po programu OLS 9. razreda, študij mnenj sošolcev in učiteljev domače šole.
Predmet študija:koncepti "oseba", "družina", "družba" prek virov interneta in knjižnice, mnenja ljudi okoli s pomočjo sociološke raziskave.
Namen študija:preučite razdelek »Človek. družina. Društvo" etičnega bloka v okviru programa "Osnove zdravega načina življenja"
Hipoteza: obstajala je predpostavka, da je družina pomembnejša za vse starostne kategorije.
Cilj raziskave:
- Opišite pojme »oseba«, »družina«, »družba«;
- Razkrijte razmerje teh pojmov;
- Izvedite sociološko raziskavo ljudi, ki so vam blizu (sošolci, učitelji, mlajši zaposleni)
Metode:
- Iskanje informacij o preučevani temi (znanstvena, statistična, žanrska);
- Sestavljanje slovarja za raziskovalca začetnika.
- Anketa bližnjih ljudi.
I Razkritje pojmov "oseba", "družina", "družba"
Po Marxu je človek najprej homo faber, človek, ki proizvaja. Produktivno delo je tisto, kar človeka razlikuje od živali. Človek se od živali razlikuje po tem, da se ne prilagaja toliko svetu okoli sebe, kolikor ga prilagaja sebi. Hkrati delo povezuje človeka z naravo. Zahvaljujoč delu ljudje v zgodovinskem razvoju vse bolj obvladujejo naravni viri. Toda hkrati z obvladovanjem teh elementov se jim proizvodne sile in družbeni odnosi, ki jih ustvarjajo ljudje sami, vse bolj nasprotujejo kot zunanjim, tujim, sovražnim silam. Obstaja odtujenost osebe od entitet, ki jih je ustvaril. Človek se izkaže za odtujenega od rezultatov svojega dela, od delovnega procesa, od družbe in od sebe (samoodtujenost).
Osebnost po Marxu ni izhodišče družbenozgodovinskega razvoja, temveč njegov rezultat. Ob poudarjanju družbene pogojenosti zavesti in vedenja posameznika je Marx obravnaval razvoj posameznika kot najvišji cilj. razvoj skupnosti, kar bo doseženo šele po korenitem preoblikovanju družbenih odnosov.
E. Durkheim je družbo obravnaval kot nad-individualno duhovno realnost, ki temelji na kolektivnih idejah. Družba je po mnenju M. Webra interakcija ljudi, ki je produkt družbenih, torej dejanj, usmerjenih k drugim ljudem.
Velika ameriški sociolog T. Parsons je družbo opredelil kot sistem odnosov med ljudmi, katerega povezovalni začetek so norme in vrednote. Z vidika K. Marxa je družba zgodovinsko razvijajoči se niz odnosov med ljudmi, ki se razvijajo v procesu njihovih skupnih dejavnosti.
Za razumevanje družine kot družbene institucije je zelo pomembna analiza odnosov vlog v družini. Družinska vloga je ena od vrst družbenih vlog človeka v družbi. Družinske vloge določajo mesto in funkcije posameznika v družinski skupini, ki jih delimo predvsem na zakonske (žena, mož), starševske (mama, oče), otroške (sin, hči, brat, sestra), medgeneracijske in medgeneracijske (dedek). , babica, starejši, mlajši) itd. Izpolnjevanje družinske vloge je odvisno od izpolnjevanja številnih pogojev, predvsem od pravilnega oblikovanja vloge. Posameznik mora jasno razumeti, kaj pomeni biti mož ali žena, najstarejši v družini ali najmlajši, kakšno vedenje se od njega pričakuje, kakšna pravila, norme mu narekuje to ali ono vedenje. Za oblikovanje podobe svojega vedenja mora posameznik natančno določiti svoje mesto in mesto drugih v vlogni strukturi družine. Na primer, ali lahko igra vlogo glave družine na splošno ali zlasti glavnega upravitelja materialnega bogastva družine. Pri tem je zelo pomembna skladnost določene vloge z osebnostjo izvajalca. Oseba s šibkimi voljnimi lastnostmi, čeprav je starejša v družini ali celo v statusu vloge, na primer mož, v sodobnih razmerah še zdaleč ni primerna za vlogo glave družine. Za uspešno oblikovanje družine je potrebna občutljivost za situacijske zahteve družinske vloge in z njo povezana fleksibilnost vloge, ki se kaže v zmožnosti brez večjih težav zapustiti eno vlogo in se takoj pridružiti novi. razmere zahtevajo, prav tako niso majhnega pomena. Na primer, eden ali drugi premožni družinski član je igral vlogo materialnega pokrovitelja drugih svojih članov, vendar njegovih finančni položaj se je spremenil, sprememba situacije pa takoj zahteva spremembo njegove vloge.
Glavna, prva funkcija družine, kot izhaja iz definicije A.G. Kharčeva, reproduktivna, torej biološka reprodukcija prebivalstva v družbenem smislu in zadovoljevanje potreb po otrocih - v osebnem smislu. Poleg te glavne funkcije družina opravlja številne druge pomembne družbene funkcije:
a) vzgojno - socializacija mlajše generacije, ohranjanje kulturne reprodukcije družbe;
b) gospodinjstvo - ohranjanje telesnega zdravja članov družbe, skrb za otroke in starejše družinske člane;
c) ekonomski - pridobivanje materialnih sredstev enih družinskih članov za druge, ekonomska podpora mladoletnim in invalidnim članom družbe;
d) obseg primarnega družbenega nadzora - moralna ureditev vedenja družinskih članov na različnih področjih življenja, pa tudi ureditev odgovornosti in obveznosti v odnosih med zakonci, starši in otroki, predstavniki starejše in srednje generacije;
e) duhovno komuniciranje - osebni razvoj družinskih članov, duhovno medsebojno bogatenje;
f) socialni status - podelitev določenega socialnega statusa družinskim članom, reprodukcija družbene strukture;
g) prosti čas - organizacija racionalnega preživljanja prostega časa, medsebojno bogatenje interesov;
h) čustveno - sprejemanje psihološka zaščita, čustvena podpora, čustvena stabilizacija posameznikov in njihova psihološka terapija.
V družini so težave z vodenjem. Ločimo lahko tri vrste vodenja, ki jih določa položaj v družini, ki ga zagovarjata mož in žena.
Prvi model: "Enakopravni partnerji". S takšno razporeditvijo se ženska ne odreče svojih vodilnih položajev, tudi v primeru visok pritisk stereotipi o spolnih vlogah (na primer, ko je mož musliman in se drži tradicionalnih vrednot glede vloge svoje žene v družini) in si prizadeva razdeliti dolžnosti in moč v družini "enakopravno" z človek. Uveljavljanje pravice do »enakopravnega vodstva« je možno v primeru gospodarska neodvisnostženske od moškega, z visoko vrednostjo za njeno delo, ki včasih presega vrednost družinskih odnosov.
Upoštevanje modela odnosa, v katerem si partnerja prizadevata za vodstvo, vendar se ne zatirata drug drugega, se ne zatikata pri majhnih težavah, včasih zahvaljujoč neposrednim prizadevanjem ženske, kaže, da vam ta vrsta odnosa omogoča, da rešite družino in doseči napredek, čeprav to zahteva nekaj truda na obeh straneh. . V tej situaciji mora moški opustiti prevladujoče stereotipe, kar se ne zgodi vedno hitro in enostavno.
Model dva: "Prvi v paru." Kljub temu, da moški vedno zahtevajo vodstvo v družinskih odnosih, je veliko žensk vodilnih v družini na vseh položajih. Moški se mirno ali ne vedno mirno odrečejo tej premoči, raje so na drugih mestih.
V nekaterih primerih se moški odreče vodilnemu položaju v družini, potem ko je prepričan, da je "za njegovo ženo vse bolje" in ji poskuša zagotoviti čim bolj udobne pogoje v družini, pri čemer se zaveda, da je žena "je hranilec družine."
To je najbolj dramatičen model družinskih odnosov, saj je moški prisiljen "predati svoje vodstvene položaje". Vendar pa je stopnja dramatičnosti v razvoju teh odnosov odvisna od strategije vedenja žene in poteka bolj mehko, manj ženska opominja človeka na prevladujočo neenakost in bolj iskreno spoštovanje do njegovega dela in prizadevanj za dobro družine.
Tretji model: "Samo žena", v katerem je glava družine moški. V takih družinah so moški praviloma 7-10 let starejši od svojih žena in imajo potencial za prednosti: v obliki dobre izobrazbe, močnega značaja ali »skupne preteklosti«.
Statistika ruske modernosti: 90% žensk je odločenih narediti uspešno kariero in šele nato ustvariti polnopravno družino. In večina teh žensk misli, da bodo vrh svoje kariere dosegle pred tridesetim letom, nato pa šele bližje petindvajsetemu, si bodo uredile družinsko udobje v hiši, rodile otroke. Kako pa vse to deluje v praksi?
Zelo pomembno v nevihti sodobnega sveta da mož pomaga najti ravnovesje med delovno rutino in ustvarjanjem doma, ljubljeni moški pomaga graditi družino in podpira svojo ženo, če ima karierne neuspehe. Ko nekaj naredi za svojo ženo, to dejansko naredi zase in obratno.
A to sploh ne pomeni, da je vse odvisno samo od moškega. Samo če ljubeča oseba v bližini, bo vedno razumel in podpiral, nato pa bo moč za osvojitev vseh vrhov! In ne glede na to, kako si ženske prizadevajo za enakost, še vedno ostajajo krhka in nežna bitja, ki potrebujejo podporo močne moške roke!
II Razmerje pojmov "oseba", "družina", "družba"
Marxova interpretacija odnosa med družbo in posameznikom temelji na razumevanju soodvisnosti, komplementarnosti in medsebojnega prodora teh entitet. Družba je v Marxovi interpretaciji sistem povezav in odnosov med posamezniki, ki nastanejo v procesu dejavnosti, predvsem dela. "Družbo ne sestavljajo posamezniki, ampak izraža vsoto tistih povezav in odnosov, v katerih so ti posamezniki med seboj," je zapisal. Družba je po njegovem razumevanju »produkt interakcije ljudi«; hkrati pa ljudje niso svobodni »v izbiri ene ali druge družbene oblike«.
Socialnost se po Marxu ne kaže le v obliki »neposredne kolektivnosti«, ko posameznik komunicira z drugimi iz oči v oči. Družba je prisotna v človeku in vpliva na njegovo vedenje tudi takrat, ko je posameznik sam s seboj.
III Sociološka raziskava ljudi v bližini (sošolci, učitelji, mlajši delavci)
Anketa je vključevala: sošolci - 9 oseb, učitelji - 16 oseb, mlajši zaposleni - 3 osebe.
Anketa je bila izvedena v perspektivi: "Vaša izbira: družina, kariera, kombinacija družine in kariere"
Rezultati:
Odnoklassniki - 9 od 9 "za" združevanje družine in kariere;
Učitelji - 9 za družino, 1 za kariero, 6 za združevanje družine in kariere
Mlajši spremljevalci - 2 od 3 "za" družino; 1 od 3 "za" kariero.
IV Praktični pomen študije:
Domnevali smo, da je družina pomembnejša za vse starostne kategorije. Po raziskovanju teme »Človek. družina. Društvo« etičnega bloka v okviru programa »Osnove zdravega življenjskega sloga« smo načrtovali združitev kariere in družine v naši prihodnosti in ugotovili, da imajo v našem ožjem okolju prednost v družini starejši.
VIRI INFORMACIJ
- Anokhina T. "Naredi si življenje" // Anokhina T.B., Krylova N.B. Filozofija in pedagogika počitnic. Nove vrednote v izobraževanju. 8. številka. M.: Inovator. 1998. S.94-98
- Dolgova E.V. "Slovar raziskovalca začetnika";
- Internetni viri.
