domov domov

Sveta pravična Julijana iz Lazarevske, Murom. Pravična Juliana Lazarevskaya

JULIANA Milostiva Lazarevskaya Murom Wonderworker

relikvije pravične Juliane Usmiljene prebivajo v cerkvi sv. Nikolaja v mestu Murom; čaščena ikona in del krste sta v cerkvi sv. Dimitrovskega v vasi. Kopačev

JULIJANIJA Milostiva Lazarevskaja

Muromski čudodelnik

IN Biološki opis svete Julijane Lazarevske je sestavil njen sin. Ta je edina, ki je preživela natančen opisživljenje svetnika, ki stokrat zapolni pomanjkanje informacij o drugih.

R Juliana se je rodila v 30. letih 16. stoletja. v mestu Plosna pri pobožnih in ubožnih plemičih Justinu in Stefanidi Nedjurjevih. Njen oče je služil kot hišni pomočnik na dvoru carja Ivana Vasiljeviča. Šest let je ostala sirota. Babica po materini strani je deklico odpeljala k sebi v mesto Murom. Po 6 letih je umrla tudi babica, ki je svoji hčerki, ki je imela že 9 otrok, zapustila 12-letno siroto.

IN Julijana je izkoristila vsako priložnost, da je pomagala drugim. Izogibala se je otroškim igram in zabavam, raje pa je imela post, molitev in ročna dela, kar je povzročalo nenehen posmeh njenih sester in služabnikov. Navajena je bila dolgo moliti z mnogimi prikloni. Poleg običajnih postov si je naložila še strožjo abstinenco. Sorodniki so bili nesrečni in so se bali za njeno zdravje in lepoto. Juliana je potrpežljivo in krotko prenašala očitke, a nadaljevala svoj podvig. Ponoči je Julijana šivala, da bi oblekla sirote, vdove in revne, skrbela za bolnike in jih hranila.

Z lava o njenih vrlinah in pobožnosti se je razlila po okolici. Lastnik vasi Lazarevskoye, nedaleč od Muroma, Jurij Osorin, ji je zasnubil. Šestnajstletna Juliania je bila poročena z njim in je začela živeti z moževo družino v vasi Lazarev, posestvu Osoryinov. Moževi starši in sorodniki so vzljubili krotko in prijazno snaho in ji kmalu zaupali gospodinjstvo celotne velike družine. Starost moževih staršev je obdajala z nenehno skrbjo in naklonjenostjo. Zgledno je vodila hišo, vstajala ob zori in zadnja odhajala spat.

D Gospodinjske skrbi Julijaninega duhovnega uspeha niso prekinile. Vsako noč je vstala, da bi molila z mnogimi prikloni. Pogosto je goreče molila Sveta Devica in čudežni Nikolaj, ki jih je prosil za pomoč in so ga zaščitili pred demonskimi napadi. Ker ni imela pravice do razpolaganja s premoženjem, je vsako prosto minuto in veliko nočnih ur preživela pri ročnih delih, da bi prejeta sredstva porabila za dela usmiljenja. Julianija je cerkvam darovala spretno vezene prte, preostalo delo pa je prodala, da bi denar razdelila revnim. Na skrivaj pred sorodniki je opravljala dobra dela in ponoči s svojo zvesto služkinjo pošiljala miloščino. Še posebej je skrbela za vdove in sirote. Julijana je z delom svojih rok nahranila in oblekla cele družine.

IN Ker je imela mnogo hlapcev in hlapcev, se ni dala ne obleči ne sleči, ne dati vode za umivanje; S služabniki je bila vedno prijazna, možu ni nikoli poročala o njihovih dejanjih, raje je krivdo prevzela nase.

B Jezusovi so Julijani v sanjah zagrozili, da jo bodo uničili, če ne bo nehala delati dobrega ljudem. Toda Juliana se na te grožnje ni zmenila. Ni mogla prezreti človeškega trpljenja: pomagati, ugajati, tolažiti je bila potreba njenega srca. Ko je prišel čas lakote in je veliko ljudi umiralo od izčrpanosti, je v nasprotju z običaji začela jemati veliko več hrane od svoje tašče in jo na skrivaj delila lačnim. Lakoti se je pridružila še epidemija, ljudje so se v strahu pred okužbo zapirali v svoje hiše, Julijana pa je na skrivaj od sorodnikov umivala bolnike v kopališču, jih zdravila po svojih najboljših močeh in molila za njihovo ozdravitev. Umivala je umirajoče in najemala ljudi za pokop, molila za pokoj vseh znanih ali neznanih, ki so bili pokopani v vasi Lazarev. Julijana je bila nepismena in je razlagala evangelijska besedila in duhovne knjige. In svojega moža je naučila pogoste in tople molitve. Njena tast in tašča sta umrla v visoki starosti, saj sta pred smrtjo sprejela meniške zaobljube. Blažena Julijana je pošteno pokopala Vasilija in Evdokijo Osoryin in porabila veliko družinskega premoženja za miloščino za njun počitek.

IN Julijana je z možem živela v sožitju in ljubezni dolga leta, rodila deset sinov in tri hčere. Štirje sinovi in dve hčerki so umrli v otroštvu, najstarejšega sina je ubil suženj (utopil v vodnjaku), drugi sin pa je umrl na kraljevi vojaška služba. Julijana je premagala žalost svojega srca o smrti svojih otrok: »Bog je dal, Bog vzel. Ne ustvarjajte ničesar grešnega, njihove duše in angeli pa slavijo Boga in molijo Boga za svoje starše.

p osel tragična smrt Ko je imela dva sinova, je Julijana začela prositi, da bi jo izpustili v samostan. Toda njen mož je na to odgovoril, da mora vzgajati in vzgajati preostale otroke. Juliana je vse življenje pozabljala nase zaradi drugih, zato je tokrat privolila, vendar je rotila moža, da ne bi imela zakonski odnosi in živita kot brat in sestra. To je bil mejnik v življenju pravične Julijane. Svoje podvige je še povečala in začela živeti meniško življenje. Dan in večer je bila zaposlena z gospodinjskimi opravili in vzgojo otrok, ponoči pa je molila, naredila veliko lokov in zmanjšala spanje na dve ali tri ure; Spala je na tleh, namesto blazine si je pod glavo položila polena z robovi navzgor, pod bok pa železne ključe. Ko je v hiši vse utihnilo, je blažena Julijana vstala k molitvi in v njej pogosto preživela cele noči, zjutraj pa je odšla v tempelj k jutrenji in maši. Iz cerkve je prišla milostljiva Julijana v hišo in poskrbela za hišna opravila. Ob ponedeljkih in sredah je blažena jedla enkrat, ob petkih sploh ni jedla in se je umaknila v ločen prostor za molitev ter si na svojem domu uredila nekakšno samostansko zatočišče. Le ob sobotah si je dovolila spiti eno skodelico vina, ko je hranila duhovščino, vdove, sirote in reveže.

H 10 let kasneje je umrl Julianin mož. Ko ga je pokopala in se ga spominjala po navadi, kakor tasta in taščo, se je usmiljena Julijana popolnoma posvetila služenju Bogu in bližnjim. V trenutkih, ko ni bilo gospodinjskih opravil, je blažena Julijana stala v molitvi in se intenzivno postila. Najbolj pa so ji bila mar za dela usmiljenja. Pogosto ji ni ostalo niti enega samega kovanca, da bi ga razdelila ubogim; potem si je izposodila in dala revežem. Pozimi je otrokom jemala denar, da si je kupila oblačila, a ga je vse razdala revnim, sama pa je hodila brez toplih oblačil in v škornjih na bose noge. Za večji podvig si je pod bose noge v škornje dala zdrobljene črepinje in orehove lupine in tako hodila po hiši.

O nekega dne se je zgodilo nekaj izjemnega Mrzla zima, tako da je mraz celo razpokal tla. Julijana zaradi mraza nekaj časa ni hodila v cerkev, doma pa je povečala molitev. Bila je župljanka cerkve sv. Lazarja, brata svetih Marte in Marije. Duhovnik te cerkve je v cerkvi slišal glas iz ikone Matere božje: »Pojdi in povej milostivi Julijani, zakaj ne hodi v cerkev? In njena domača molitev je Bogu všeč, vendar ne tako kot cerkvena. Morate jo brati, stara je že 60 let in Sveti Duh počiva na njej.« Blažena Julijana je živela v vdovstvu devet let, v tem času pa je svoje premoženje razdelila ubogim in se prikrajšala celo za topla oblačila. Postala je še bolj stroga do sebe; nenehno, tudi v spanju, sem molil Jezusovo molitev. Čim hujši so bili Julijanini podvigi, tem močnejši so bili napadi nanjo duhov zlobe, ki niso hoteli priznati svojega poraza. Nekega dne, pravi njen sin, so Juliano, ko je prišla v majhno sobo, napadli demoni in ji grozili, da jo bodo ubili, če ne bo opustila svojih podvigov. Ni se bala, ampak je samo molila k Bogu in prosila, naj pošlje Miklavža na pomoč. Ob tem se ji je prikazal sveti Nikolaj s kijem v roki in odgnal nečiste duhove. Demoni so izginili, a eden od njih, ki je grozil asketu, je napovedal, da bo v starosti sama začela "umirati od lakote, namesto da bi hranila tujce."

U Demonova grožnja se je le delno uresničila – Juliana je dejansko morala trpeti lakoto. Toda njeno ljubeče in sočutno srce ni moglo pustiti brez pomoči tistih, ki so umirali od lakote. To je bilo v strašnih letih (1601 - 1603), v času vladavine Borisa Godunova. Ljudje, nori od lakote, so jedli celo človeško meso. Julianija s svojih polj ni pobrala niti enega zrna, zalog ni bilo, skoraj vsa živina je poginila zaradi pomanjkanja hrane. Julijana ni obupala: prodala je preostalo živino in vse dragoceno v hiši. Živela je v revščini, v cerkev ni bilo ničesar, a "niti revščine ... ne izpustite zaman." Ko so bila vsa sredstva izčrpana, je Juliana svoje sužnje izpustila na prostost (in to v 16. stoletju!), vendar nekateri služabniki niso hoteli zapustiti svoje gospodarice, raje so umrli z njo. Nato je Juliana s svojo značilno energijo začela reševati svoje najdražje pred lakoto. Svoje služabnike je naučila nabirati kvinojo in drevesno lubje, iz katerega je spekla kruh in z njim hranila otroke, služabnike in berače. Sosednji posestniki so beračem očitajoče rekli: »Zakaj prihajate k njej? Kaj ji vzeti? Sama umira od lakote. »In kaj vam povem,« so rekli berači, »šli smo v veliko vasi, kjer so nam stregli pravi kruh, pa ga nismo jedli toliko kot ta vdovski kruh ...« Potem so sosednji posestniki začeli pošlje Uljani po njen čuden kruh. Ko so ga okusili, so ugotovili, da imajo berači prav, in si presenečeno rekli: "Njeni sužnji so mojstri v peki kruha!" S kakšno ljubeznijo je treba beraču dati hlebec kruha, da ta hlebec postane predmet pesniške legende, kakor hitro ga zaužijemo!

IN Julija se je morala boriti ne le s smrtno nevarnostjo, reševanjem svojih služabnikov in ljubljenih, ampak tudi s še hujšo nevarnostjo duhovne smrti. Moč lakote je strašna. Da bi dobili hrano, so ljudje storili kakršen koli zločin. Julijana je imela rada svoje služabnike in se je imela za odgovorno za njihove duše, ki ji jih je po njenih besedah »zaupal Bog«. Med splošno lakoto je blažena Julijana molila otroke in sužnje, naj ne vzamejo ničesar, kar je tuje. Kot bojevnica na bojišču se je nenehno borila proti zlu, njena molitev in vpliv na okolico pa sta bila tako močna, da se nihče od njenih bližnjih ni umazal z zločinom; v času vsesplošne nebrzdanosti je bilo to pravi čudež.

O Niso slišali niti besedice godrnjanja ali žalosti, nasprotno, vsa tri lačna leta je bila v posebno vznesenem in veselem razpoloženju: »Niso bili ne žalostni, ne v zadregi, ne tožljivi, ampak še bolj veseli kot prva. let,« piše njen sin. Med lakoto pod Borisom Godunovim se je bila Juliania prisiljena preseliti v regijo Nižni Novgorod, v vas Vochnevo. Dne 26. decembra 1603 je milostljiva Julijana zbolela; Njena bolezen je trajala šest dni, vendar je ponoči vstajala brez kakršne koli podpore in molila. 2. januarja je usmiljena Julijana poklicala svojega duhovnega očeta, se obhajila svetih skrivnosti, sedla na njeno posteljo in poklicala k sebi svoje otroke, služabnike in vaščane.

O Veliko je pridigala tistim okoli sebe, priznala, da si je že dolgo želela angelske podobe, a »ni bila vredna zaradi svojih grehov«. Nato je vse prosila odpuščanja, dala zadnja navodila, vse poljubila, se zravnala v postelji, okrog roke ovila rožni venec, se trikrat pokrižala in rekla zadnje besede: »Hvala Bogu za vse! V Tvoje roke, o Gospod, izročam svojega duha.« Prisotni ob njeni smrti so videli, kako se je okoli njene glave pojavil sij v obliki zlate krone, "tako kot piše na ikonah". Mnogi so ponoči videli goreče sveče (čeprav jih nihče ni prižgal) in občutili vonj, ki je tekel iz sobe, kjer je ležal blaženi. Ko se je v sanjah prikazala pobožnemu služabniku, je Julianija ukazala, naj njeno truplo odpeljejo iz Vočneva v deželo Murom in ga položijo v cerkev svetega pravičnega Lazarja poleg svojega moža.

M Trudno telo blaženega je bilo položeno v hrastovo krsto, odpeljano v vas Lazarevskoye, štiri milje od Muroma, in pokopano 10. januarja 1604. Pozneje so svojci nad grobom postavili toplo cerkev v imenu nadangela Mihaela. Teodozijeva hči je sprejela meniške zaobljube. 8. avgusta 1614 je umrl sin blaženega Jurija. Ko so se pripravljali na pokop v grobnici Osoryinov, so našli krsto usmiljene Julijane nepoškodovano in videli, da je polna dišeče mire. Mnogi so prišli h grobu, se mazilili z miro in prejeli ozdravljenje različnih bolezni - zlasti bolnih otrok. Ko je bila miro vsa razstavljena, so bolniki začeli jemati pesek izpod krste usmiljene Julijane, se obrisali z njim in po svoji veri prejeli olajšanje svojih bolezni. Odkritje relikvij pravične Juliane se je zgodilo 10. avgusta 1614. Čudeži na grobu pravične ženske so pričali, da je Gospod poveličal svojega ponižnega služabnika. Istega leta 1614 je bila sveta pravična Julijana poveličana med svetimi pravičnimi ženami.

TO Poleg življenja svetnice je bila v 17. stoletju napisana služba, katere sestava je pripisana njenemu sinu Družini (Kalistrat) Osoryin. Na ikoni druge polovice 17. stoletja, "Katedrala muromskih svetnikov", je sveta Julijana upodobljena skupaj s svetima Petrom in Fevronijem, knezi Konstantinom, Mihaelom in Teodorom Muromskim. V muzeju Murom je ikona, na kateri je sveta Julijana upodobljena skupaj z možem Jurijem in njeno hčerko, nuno Teodozijo, ki je postala lokalno čaščena svetnica.

Z V 18. stoletju so priimek svete Julijane - Osorine pisali kot Osorgina. V družini Osorgin se je najstarejši sin v spomin na svojega prednika vedno imenoval George. Družina svete Julijane ni izginila - njeni potomci so pustili pečat v zgodovini Rusije. Eden od njih, Georgij Mihajlovič Osorgin, je bil ustreljen na Solovkih - to opisuje Solženjicin v Arhipelagu Gulag. V Parizu živi Nikolaj Mihajlovič Osorgin, profesor na Pravoslavnem teološkem inštitutu, avtor številnih knjig, je tudi regent Sergijevega metoha, ki ga je ustanovil njegov ded v Parizu. Na dvorišču je ikona svete pravične Juliane Lazarevske.

X okvir v vasi Lazarevskoye, kjer so bile relikvije sv. Julijane (štiri verste od Muroma), je bil leta 1930 zaprt. Relikviarij z relikvijami, prenesen v Krajevni muzej Murom, je stal poleg relikvij svetnikov Petra in Fevronije Muromske. V letu tisočletnice krsta Rusije so se začela prizadevanja za vrnitev relikvij Vladimirsko-Suzdalski škofiji v Rusiji pravoslavna cerkev. In danes relikvije svete pravične Julijane Lazarevske odprto počivajo v cerkvi sv. Nikolaja Naberežnega na Oki (Murom, Vladimirska regija, Ruska federacija). V vasi Lazarevo je cerkev sv. Pravični Lazar - Spaski samostan Murom je organiziral metohion Lazareskoe. Vodnjak, v katerem je bil mučen sin Julijane Usmiljene, je očiščen, posvečen in zdaj teče. zdravilna voda. Nad svetim vodnjakom so zgradili kapelo.

Dan odkritja relikvij sv. Julijana

10. avgust (23) -

Vse ruski praznik

Usmiljenje in dobrodelnost.

Posodobljeno 29. marec 2013. Ustvarjeno 10. maj 2011

Z vključitvijo v družino krščanskih narodov je Rusija k njej dala svoj edinstven prispevek. Prvi kanonizirani svetniki Ruske pravoslavne cerkve so bili strastni knezi Boris in Gleb, ki sta živela v 11. stoletju, ki nista hotela dvigniti meča proti svojemu bratu, izpolnjevala zakon bratske ljubezni in prostovoljno sprejela mučeništvo. V 20. stoletju se je na ruskih tleh pojavila množica novih mučencev in spovednikov Rusije, ki je na splošno presegla število svetnikov vseh preteklih stoletij krščanstva, večina pa je bila laikov, preprostih pravoslavnih vernikov. In točno sredi naše krščanske zgodovine, v 16. stoletju, se je pojavila slavna laikinja, tako redka pri drugih narodih kot nam naravna - žena ne le po rodu, ampak tudi po stanu.

Življenjepis svete Julijane Lazarjeve je napisal njen sin. To je edini ohranjeni podroben opis svetnikovega življenja, ki stokrat nadomesti pomanjkanje informacij o drugih pravičnih ruskih ženah. Začetek rokopisa življenja v eni od izdaj se glasi: »Katera beseda lahko pohvali to delo? Kdo lahko meri njeno naglico? Kdo bo zapisal blagoslov? Kdo bo bral miloščino? In kdo so tisti, ki pravijo, da se je na svetu nemogoče rešiti?.. Blažena Julijana je živela s svojim možem in imela otroke in imela sužnje, toda prosim Boga - in Bog jo je poveličal.”

Juliania se je rodila v tridesetih letih 16. stoletja v mestu Plosna od pobožnih plemičev Justina in Stefanide Nedyurev in je bila krščena Juliania (preprosto Juliania, popularno - Ulyana). Njen oče je bil kraljevi ključar (služabnik reda). Pri šestih letih je deklica ostala sirota. Babica po materini strani je deklico odpeljala k sebi v mesto Murom. Šest let kasneje je umrla tudi babica, ki je svoji hčerki, ki je imela že devet otrok, zapustila, naj sprejme dvanajstletno siroto. Že od mladosti je Julijana v ljudeh okoli sebe videla iskreno pobožnost in sočutje do ubogih in ubogih. Krotek, bogaboječ, priden učenec je bil s Zgodnja leta zgled ljubezni do trpečih ljudi.

Juliana je izkoristila vsako priložnost, da je pomagala drugim. Izogibala se je otroškim igram in zabavam, raje pa je imela post, molitev in ročna dela, kar je povzročalo nenehen posmeh njenih sester in služabnikov. Navajena je bila dolgo moliti z mnogimi prikloni. Poleg običajnih postov si je naložila še strožjo abstinenco. Sorodniki so bili nesrečni in so se bali za njeno zdravje in lepoto. Juliana je potrpežljivo in krotko prenašala očitke, a nadaljevala svoj podvig. Njeni bratranci in sestrične so jo večkrat poskušali prepričati, naj prekine post, ali pa so jo povabili k njihovi zabavi in plesu. Toda vsi napori so bili zaman: mlada Julijana se ni hotela udeležiti iger, temveč si je prizadevala za molitveno življenje in služenje bolnim in ubogim. To je bila potreba srca. Ponoči je Julijana šivala, da bi oblekla sirote, vdove in revne, skrbela za bolnike in jih hranila.

Slava o njenih vrlinah in pobožnosti se je razširila po vsej okolici. Lastnik vasi Lazarevskoye, nedaleč od Muroma, Jurij Osorin, ji je zasnubil. Šestnajstletna Juliana je bila poročena in je začela živeti pri moževi družini. Moževi starši in sorodniki so vzljubili krotko in prijazno snaho in ji kmalu zaupali gospodinjstvo celotne velike družine. Starost moževih staršev je obdajala z nenehno skrbjo in naklonjenostjo. Zgledno je vodila hišo, vstajala ob zori in zadnja odhajala spat.

Ko je postala oskrbnica moževe hiše, Julijana ni opustila svojih prejšnjih pobožnih navad: dolgo je molila in svojega moža pozvala, naj stori enako. Vsako noč je vstala, da bi molila z mnogimi prikloni. Ker se ni štela za upravičeno do dajanja miloščine iz moževega premoženja, je vsako prosto minuto in veliko nočnih ur porabila za ročna dela, da bi s prejetimi sredstvi opravljala dela usmiljenja. Julianija je cerkvam darovala spretno vezene prte, preostala dela pa je prodala, da bi denar razdelila revnim. Na skrivaj pred sorodniki je opravljala dobra dela in ponoči s svojo zvesto služkinjo pošiljala miloščino. Še posebej je skrbela za vdove in sirote. Julijana je z delom svojih rok nahranila in oblekla cele družine.

Ker je imela veliko služabnikov in služabnikov, se ni pustila obleči ali sleči ali dati vode za pranje: s služabniki je bila vedno prijazna, svojega moža ni nikoli obvestila o njihovih dejanjih, raje je prevzela krivdo nase. »S sužnji je ravnala kot z lastnimi otroki: zanje je bila mati, ne gospodarica,« piše sin.

Demoni so Julijani v sanjah zagrozili, da jo bodo uničili, če ne preneha s svojimi dobrotami ljudem. Toda Juliana se na te grožnje ni zmenila. Človeškega trpljenja ni mogla prezreti. Ko je prišla lakota in je veliko ljudi umiralo od izčrpanosti, je v nasprotju z običaji začela jemati veliko več hrane od svoje tašče, da bi jo skrivaj razdelila lačnim. Lakoti se je pridružila še epidemija, ljudje so se v strahu pred okužbo zapirali v hiše. Juliana, ki se ni bala smrti, je na skrivaj od svojih sorodnikov umivala milo v kopališču bolnih, jih ravnala po svojih najboljših močeh in molila za njihovo ozdravitev. Umivala je umirajoče in najemala ljudi za pogreb, molila za pokoj vsakega pokojnika ter šla tolažit žalujoče in tiste, ki so izgubili svoje najdražje.

SV PRAVIČNA JULIJANA LAZAREVSKA. IKONA XX stoletja.

Ker je bila očitno nepismena in ni brala Svetega pisma, je mlada Juliana imela duhovno modrost (celovitost, popolnost molitvenega uma - čistost duha) - notranji dober "pomen", ki ji je bil poslan od zgoraj: "In ni Zgodilo se ji je v njenem deklištvu, da je hodila v cerkev, da bi prišla, niti poslušala branje Božje besede, niti ni imela učitelja, ki bi učil za odrešenje, ampak z dobrim pomenom je bila poučena o krepostni naravi, kot veliki Anthony pravi: »Tisti, ki imajo celovit um, ne potrebujejo Svetega pisma.« Blažena je to Besedo zvesto izpolnjevala, in čeprav se ni učila po knjigah, niti ni imela učitelja, ki bi jo poučeval, ampak je v svojem deklištvu marljivo izpolnjevala vse zapovedi, kakor dragocene kroglice sredi nečistosti, se je trudila v pobožnosti in želel slišati Božjo besedo ... Čeprav nisem študiral, sem rad poslušal branja Božanske knjige, in razlagala nerazumljive besede kot moder filozof ali pisar ... in učila svoje otroke veliko po Božjem pismu.«

Njena vera ni bila močna v besedah, ne v klicih k usmiljenju, ampak v življenju pravičnih dejanj za uboge in uboge ljudi - v Božjo slavo. In svojega moža je naučila pogoste in tople molitve. Julijana je z možem živela v sožitju in ljubezni dolga leta, rodila deset sinov in tri hčere. Moževi starši so umrli, saj so pred smrtjo sprejeli meniške zaobljube. Štirje sinovi in tri hčere so umrli v otroštvu. Julijana je premagovala žalost svojega srca o smrti svojih otrok: »Bog je dal, Bog vzel ... Njihove duše in angeli slavijo Boga in molijo Boga za svoje starše.« "In zato oni (starši), piše sin, niso žalovali nad svojimi mrtvimi otroki, ampak so se veselili živih." (Iz besedila življenja je znano, da jih je od 13 otrok Julianije in Georgija Osoryina šest umrlo v otroštvu, preživelo pa jih je le sedem: hči, shima nuna Teodozija, in šest sinov.«)

Medtem so se žalosti pravične žene množile. Najstarejšega sina je ubil eden od služabnikov »zaradi obsedenosti hudiča«, ki je hotel Juliano »spraviti v obup in jo ločiti od Boga«. Po tej nesreči je bil njen drugi sin ubit v kraljevi službi.

Po tragični smrti njenih dveh sinov je Julianija začela prositi, da bi jo izpustili v samostan. Toda njen mož je na to odgovoril, da mora vzgajati in vzgajati preostale otroke. Juliana je vse življenje pozabljala nase zaradi drugih, zato je tokrat privolila, vendar je rotila moža, da ne bi imela zakonske zveze in živela kot brat in sestra.

Pravična žena je še povečala svoje podvige in začela voditi meniško življenje. Dan in večer je bila zaposlena z gospodinjskimi opravili in vzgojo otrok, ponoči pa je molila, naredila veliko lokov in zmanjšala spanje na dve ali tri ure; Spala je na peči, pod glavo si je namesto blazine dala polena, vsak dan je hodila v cerkev in se držala strogega posta. Njeno življenje je postalo stalna molitev in služenje.

Njena ljubezen do revščine je bila tako velika, da je pogosto razdajala zadnje – vse, kar je imela, tudi denar, ki ga je jemala otrokom za nakup oblačil. Zaradi tega je pozimi ostala brez toplih oblačil, nekoč pa je nehala pogosto hoditi v cerkev, doma pa je okrepila molitev. Bila je župljanka cerkve svetega Lazarja četrtega dne - brata svetih Marte in Marije. Nekega dne je duhovnik v cerkvi slišal glas iz ikone Matere božje: »Pojdi in povej usmiljeni Julijani, zakaj ne hodi v cerkev? In njena domača molitev je Bogu všeč, vendar ne tako kot cerkvena. Morate jo brati, stara je že 60 let in Sveti Duh počiva na njej.«

Po smrti moža je Julijana svoje premoženje razdelila revnim. Včasih ji v hiši ni ostalo niti centa in si je od sinov izposodila denar, s katerim je šivala zimska oblačila za reveže, sama pa je, že blizu 60. leta, vso zimo hodila brez krznenega plašča.

Postala je še bolj stroga do sebe; nenehno, tudi v spanju, sem molil Jezusovo molitev. Čim hujši so bili Julijanini podvigi, tem močnejši so bili napadi nanjo duhov zlobe, ki niso hoteli priznati svojega poraza. Podvig pravične ženske je vzbudil sovraštvo hudiča in večkrat jo je poskušal oslabiti z zavarovanjem ali nesrečami, ki so prizadele družino - vendar brez uspeha. Julijana je vse sprejemala s ponižnostjo in popolno predanostjo Božji volji ter ni nehala delati dobrote ubogim in dolgih molitvenih bdenj.

»Nekega dne,« pravi njen sin, »je Juliania, ko je kot običajno prišla v molilnico, kjer so sprejemali tujce, napadli hudobni demoni, ki so jo hoteli ubiti. Ona, ki se je zanašala na Kristusovo moč, se ni bala, ampak je povzdignila oči k Bogu in s solzami molila: »O mojster, Bog vsemogočni! Ne izdaj živalim duše, ki se ti prizna, in ne uniči popolnoma nesrečne duše, ampak pošlji svojega svetnika Nikolaja na pomoč meni, svojemu služabniku. In ob isti uri se je prikazal sveti Nikolaj z veliko palico v roki in je odganjal nečiste duhove ... Demoni so izginili, a eden od njih, ki je grozil asketki, ji je napovedal, da bo v starosti tudi sama začela "Raje umreti od lakote, kot hraniti tujce."

Demonova grožnja se je le delno uresničila. Čeprav je Juliana res morala trpeti zaradi lakote, njeno ljubeče in sočutno srce ni moglo pustiti brez pomoči tistih, ki so umirali od lakote. To se je zgodilo v strašnih letih (1601-1603), v času vladavine Borisa Godunova.

V. O. Ključevski piše o tem času: »Takšna nesreča se je zgodila v začetku 17. stoletja, pod carjem Borisom. Leta 1601., komaj se je končala spomladanska setvena sezona, je začelo padati strašno deževje in je deževalo vse poletje. Poljska dela so se ustavila, žito ni dozorelo, žetev se je lahko začela šele avgusta, na Marijino vnebovzetje pa je nepričakovano udaril hud mraz in pokončal nedozorela žita, ki so skoraj vsa ostala na njivi. Ljudje so se hranili z ostanki starega kruha, naslednje leto pa so se zasejali z nekako zbranim zmrznjenim žitom nove letine; nič ni vzklilo, vse je ostalo v zemlji in nastopila je triletna lakota. Car ni prizanesel zakladnici, v Moskvi je velikodušno delil miloščino in se lotil obsežnih gradenj, da bi zagotovil dohodek tistim v stiski. Ko so slišali za to, so se ljudje zgrinjali v Moskvo iz neplodnih provinc in s tem povečali potrebo po prestolnici. Začela se je huda umrljivost: samo v treh državnih metropolitanskih ubožnicah, kamor je car ukazal pobrati brezdomce, so jih v dveh letih in štirih mesecih našteli 127 tisoč. Toda težave so bile v veliki meri ustvarjene umetno. Od prejšnjih žetev je ostalo dovolj kruha. Kasneje, ko so sleparji preplavili Rusijo s tolpami Poljakov in Kozakov, ki so s svojim opustošenjem zaustavili pridelke na ogromnih območjih, je bilo tega rezervnega žita dovolj za več let ne samo za svoje, ampak tudi za njihove sovražnike.

Ob prvih znakih izpada pridelka so se začele špekulacije z žitom. Veleposestniki so zaklenili svoja skladišča. Kupci dajo v obtok vse, denar, posodo, draga oblačila, da bi odnesli prodani kruh. Oba nista dovolila vstopa žita na trg, čakala visoke cene, ki se, kot je rekel sodobnik, veseli dobička, »vendar ne razume konca stvari, prepleten je z nemirom in ljudje so zmedeni«. Cene kruha so se dvignile do strašnih višin: četrtina rži s takratnih 20 kopejk je kmalu narasla na 6 rubljev, kar je enako našim 60 rubljem, to je cena se je povečala 30-krat! Car je sprejel stroge in odločne ukrepe proti zlu, prepovedal je žganjekuho in pivovarstvo, ukazal najti kupce in jih neusmiljeno bičati na trgih, njihove zaloge so prepisovali in po malem prodajali na drobno, predpisal je obvezne cene in kaznoval z visokimi globami tiste, skrivali svoje zaloge." (V. O. Klyuchevsky. Zgodovinski portreti. M. "Pravda" 1990.)

To je bil grozen čas: ljudje, nori od lakote, so celo jedli človeško meso - da bi dobili hrano, so storili kakršen koli zločin. Oseba, ki je izgubila oblast nad seboj, postane strašnejša od zveri. Julijančani, ki so živeli v njeni neposredni bližini in jo imeli radi, se seveda ne morejo primerjati s tistimi, ki so živeli v povsem drugačnih razmerah. Toda moč lakote je strašna in seveda je Juliana svoje sužnje rešila ne le pred lakoto, ampak tudi pred moralnim padcem. Julijana se je imela za odgovorno za duše teh ljudi, ki ji jih je zaupal Bog. Kot bojevnica na bojnem polju se je neustrašno in nenehno borila proti zlu in tako močan je bil njen vpliv, tako velik je bil čar njenega duha, da se nihče od ljudi pod njenim nadzorom ni umazal z zločinom – v času splošne nebrzdanosti, je bil to skoraj čudež.

Začetek triletne lakote pod carjem Borisom je Julijano na posestvu Nižni Novgorod našel popolnoma nepripravljeno. Julianija ni pobirala žita s svojih polj, zalog ni bilo, skoraj vsa živina je poginila zaradi pomanjkanja hrane. Julijana ni obupala, ampak se je veselo lotila dela: prodala je preostalo živino, oblačila, posodo in vse dragoceno v hiši ter z izkupičkom kupila kruh, ki ga je razdelila lačnim, niti enega berača ni pustila oditi praznih rok. , še posebej pa je skrbela za hranjenje svojih služabnikov. Živela je v revščini, vendar »ni enega berača, ki je prišel praznih rok, ni pustila na pot«. Potem so mnogi preudarni gospodje preprosto odgnali sužnje s svojih dvorišč, da jih ne bi hranili, vendar jim niso dali svobode, da bi jih kasneje lahko vrnili v ujetništvo. Prepuščeni usodi sredi splošne panike so sužnji začeli krasti in ropati. Julijana se je najbolj trudila, da bi svojim služabnikom to preprečila in jih zadrževala pri sebi, kolikor je imela moč.

Končno je dosegla zadnjo stopnjo revščine, se popolnoma slekla, tako da ni imela v čem hoditi v cerkev. Izčrpana, ko je porabila ves kruh do zadnjega zrna, je svojim služabnikom naznanila, da je ne more več hraniti, kdor hoče, naj vzame svoje trdnjave ali dopust in gre z Bogom na svobodo (in to je v 16. stoletje!). Toda nekateri služabniki niso hoteli zapustiti svoje gospe, raje so umrli z njo. Nato je Juliana s svojo značilno energijo začela reševati svoje najdražje pred lakoto. Svoje zveste služabnike je poslala v gozdove in polja nabirat drevesno lubje in kvinojo ter začela iz teh nadomestkov peči kruh, ki ga je hranila s svojimi otroki in sužnji ter ga uspela deliti celo beračem, »ker je bilo takrat nešteto beračev,« ugotavlja biograf.

Okoliški posestniki so tem beračem presenečeno rekli: »Zakaj hodite k njej? Kaj ji vzeti? Sama umira od lakote. - In kaj vam povemo, so rekli berači: šli smo v veliko vasi, kjer so nam stregli pravi kruh, pa ga nismo jedli toliko kot kruh te vdove - kako ji pravite? Mnogi berači je sploh niso znali poklicati po imenu. Tedaj so sosednji posestniki začeli pošiljati k Julianiji po njen čuden kruh; Ko so ga okusili, so ugotovili, da imajo berači prav, in si presenečeno rekli: "Ampak njeni sužnji so mojstri v peki kruha!"

Od nje ni bilo slišati niti besede godrnjanja ali žalosti, nasprotno, vsa tri leta lakote je bila v posebno vznesenem in veselem razpoloženju: »Ni bila žalostna, ni ji bilo nerodno, ni godrnjala in ni grešila. z ustnicami v norosti proti Bogu in ni bila izčrpana od revščine, ampak je bila bolj vesela kot kdaj koli prej,« tako konča sin pripoved o zadnjem materinem podvigu.

Ko se je približal čas Julijanine smrti (pravična žena je bila šest dni bolna), je poklicala svojega spovednika in prejela sveto obhajilo. Ves čas bolezni ni nehala moliti, ponoči je vstajala in brez podpore nikogar molila običajne molitve, tako da ji nekatere služkinje niso verjele, da je blizu smrti. Ko je prejela obhajilo in poklicala otroke in služabnike, se je Julijana od vseh poslovila in vse prosila odpuščanja. Tu je še enkrat izrazila žalost, da ni bila vredna sprejeti meniške podobe angela: »ker je bila nevredna, uboga grešnica«.

Ko je prosila, naj prinese kadilnico, se je še enkrat od vseh poslovila, vse poljubila in okrog roke ovila rožni venec, se trikrat pokrižala, zavzdihnila in rekla: »Slava Bogu za vse ... V Tvoje roke, Gospod, jaz preda moj duh.« Pravična Julijana je umrla z veliko vero, ponižnostjo in ljubeznijo, tako kot je živela. Vsi prisotni so okoli njene glave videli sij, zlato krono, kot pišejo okrog glav na ikonah. Pokopali so jo v cerkvi pravičnega Lazarja poleg moža.

Julijana je poklicala v zadnji pouk svoje otroke in služabnike – tiste, katerih mentorica je bila v življenju. V tem opisu je ganljiva podrobnost - Julianina zadnja poteza: ko se je trikrat prekrižala, je okrog roke ovila rožni venec. To seveda spominja na gesto druge muromske svetnice, Fevronije Muromske. Pred smrtjo Fevronija šiva zrak za cerkvene posode, toda ko je slišala trikratni klic svojega moža Petra, naj umreta skupaj, pusti šivanje nedokončano, zabode iglo in skrbno ovije nit ... D. S. Likhachov je poklical ta »jekonična in vizualno jasna Fevronijina« gesta je dragocena: »Da bi cenili to gesto Fevronije, ki ovija nit okoli igle, se moramo spomniti, da v staroruskih literarnih delih ni vsakdanjega življenja, ni podrobnih opisov - dogajanje v njih poteka postavite kot v blago. V teh razmerah je Fevronijina poteza dragocena, kakor zlatovez, ki ga je sešila za sveti kelih.«

Družina Osorin, prebivalka Muroma, ni mogla pomagati, da ne bi poznala življenja Petra in Fevronije iz Muroma, najbolj čaščenih svetnikov dežele Murom. Toda tudi ne glede na to, ali je avtor življenja, sin svete Julijane, zavestno posredoval to potezo bodočim bralcem, se v mislih nehote pojavi misel o povezovalni niti in duhovnem nasledstvu muromskih svetih žensk.

Pravična Julijana je umrla 2. januarja 1604 v eni od vasi Pokrajina Nižni Novgorod, in po oporoki in je bila pokopana poleg svojega moža Georgea v Lazarevu. Kmalu so nad njimi zgradili leseno cerkev v imenu katedrale nadangela Mihaela. Njuna hči Feodozija je bila shema nuna v Muromu.

Ko so avgusta 1614 v preddverju cerkve začeli kopati grob za njenega pokojnega sina, so kopači odkrili krsto. Niso takoj razumeli, komu pripada, saj so mnogi do takrat pozabili na grobišče Juliane iz nam neznanih razlogov in več let nihče drug ni bil pokopan tukaj. Dva dni pozneje so si ženske, ki so ostale v templju po pokopu Julijaninega sina, drznile odpreti pokrov najdene krste in videle, da so v njej netrohljive relikvije in je napolnjena z dišečo miro. Od tega dne so se začeli dogajati čudeži na relikvijah Julijane, kar je eden glavnih razlogov za cerkveno poveličevanje svetnice. Julianijin sin o tem dogodku piše takole: »... Njeno krsto so našli na vrhu zemlje nedotaknjeno in nepoškodovano. In spraševali so se, čigava je, saj že vrsto let tu ni bil nihče pokopan. Žene ... so odprle njeno krsto in videle, da je polna dišeče mire ... Ko smo slišali za to, smo bili začudeni in, ko smo odprli krsto, videli vse, tako kot so ženske povedale ... Napolnili smo majhno posodo s to miro in jo odnesel v mesto Murom v stolno cerkev. In če pogledate miro podnevi, je videti kot pesni kvas, ponoči pa se zgosti kot škrlatno olje. Njeno telo ... nismo si upali vsega pregledati, videli smo le njene noge in stegna - nepoškodovana ... Tisto noč so mnogi slišali zvonjenje v cerkvi. In ko so mislili, da je ogenj, ko so pritekli, niso videli ničesar, le vonj, ki je izhajal iz okolice. In mnogi so slišali za to, prihajali in se mazilili z miro in prejeli olajšanje od različnih bolezni. Ko je bilo mazilo razdeljeno, je v bližini krste začel prihajati prah, podoben pesku. In še danes prihajajo sem bolniki z različnimi boleznimi, se drgnejo s tem peskom in najdejo olajšanje.”

Od odkritja je krsta z neuničljivimi relikvijami ostala na površju zemlje in bolniki so začeli prihajati k njej po zdravljenje. Kasneje so okrog krste naredili ograjo iz desk. Sprva je bila Julijana čaščena kot »predvidena« (pričakovana) svetnica in v njenem svetišču so potekale spominske slovesnosti zanjo. Bližje do 40. let 17. stoletja se je pojavila njena ikona, čez nekaj časa (približno trideset let po odkritju relikvij) so jo začeli častiti kot poveličano svetnico - peti molitve na dneve spomina in pokopa ter kot Posledično se je pojavila njena služba, katere sestava je pripisana njenemu sinu Družini Osoryin.

Istočasno, v 17. stoletju, se je začela služba in življenje novega čudežnika »svete pravične matere naše Julijane, nove svetilke miro iz Božje milosti, iz mesta Murom, kot zvezda, ki je svetila s čudeži. in aktivna krepost« so bili vključeni v »Muromske hagiografije«, v zbirke življenj Murom in drugih svetnikov ter v zbirke za poučno branje, v rokopisne koledarje 17. stoletja - »Knjiga, glagolski opis ruskih svetnikov, kjer in v katerem mestu ali regiji ali samostanu in puščavi so živeli in delali čudeže, iz vsakega reda svetnikov.« V Rjazanu so postavili delček relikvij svete Julijane Lazarevske katedrala, kar kaže na širjenje njenega češčenja onkraj dežele Murom.

Čez nekaj časa so bile svete relikvije pravične Julijane in otroka neznanega spola (lokalno čaščenega) vzete iz zemlje in postavljene v svetišče, katerega prva omemba sega v leto 1689. Leta 1710 so za krsto z relikvijami svetnika zgradili bogato leseno pozlačeno svetinico, ki je nadomestila prejšnjo, preprosto, leta 1713 pa so nad svetiščem postavili nadstrešek. Povsem mogoče je, da so bila ta dela opravljena ob stoletnici češčenja svetnika. Poleg dveh pokrovov s podobami svetnice je bilo v cerkvi v vasi Lazarev še pet njenih ikon, na eni pa je bila upodobljena skupaj s svetimi muromskimi čudežniki Petrom in Fevronijem, na drugi pa s petimi. Muromski svetniki.

Leta 1811 je lesena cerkev v Lazarevu pogorela, relikvije svetnika so bile v požaru močno poškodovane. Namesto tiste, ki je pogorela, je bila zgrajena nova kamnita cerkev z zvonikom (sredstva za gradnjo je prispevala Pelageya Artemonovna Bychkova). V tej cerkvi so bili trije oltarji: glavni - v imenu sv. nadangela Mihaela in v refektoriju (topli del cerkve) - v imenu sv. Nikolaja Čudodelnika in v imenu sv. Lazarus. V novi cerkvi, ob severni steni, je bilo svetišče z relikvijami sv. Julijane. Grobnica je bila narejena iz cipresovega lesa, obložena s pozlačenim in posrebrenim bakrom.

Pridiga protojereja Artemija Vladimirova.

Več kot 400 let je minilo od smrti Rusinje plemiškega rodu Julianije, ki je po kraju svojega rojstva in podvigov dobila vzdevek Lazarevska. Kako razveseljivo je, da je v 21. stoletju ponovno oživela njena vas, njen tempelj, ki je danes postal kraj, kjer počivajo relikvije te izjemne podvižnice, ki je slavila Gospoda in svetega Nikolaja Čudežnega delavca v njenem naročju. lastna družina. Nekateri pravoslavni kristjani tretjega tisočletja menijo, da je nemogoče zase ugajati Gospodu Bogu med vrvežem sveta, med otroškimi lončki in potrebo po nenehnem skrbi za majhne otroke. Vendar ni kraj, ampak človeška volja tista, ki nas približuje Bogu, a tudi oddaljuje od njega. Padel je na usodo Svete Julijane težko otroštvo: ostala je sirota; Ko se je poročila kot brezmadežno dekle, je možu Georgeu rodila 13 otrok. Obenem je ostala v nenehni molitvi, vedno hodila v navzočnosti nebeškega Očeta, se navadila, da nikoli ne miruje, sprememba dejavnosti ji je služila kot počitek. Njena notranja motivacija je bila stalna želja po dejavnem služenju bližnjim in daljnim; njeno srce, ki je v otroštvu poznalo težave, je bilo ranjeno zaradi ljubezni do ljudi, zato so bila dela usmiljenja notranja potreba in ta želja po dobrih delih ni bila omejena na ozek krog domačih. Natančno tako, kot je opisano v Salomonovi knjigi pregovorov v zgodbi o krepostni ženi, ki je še vstajala pred zoro, je postala duša svojega doma in je skupaj s služkinjami in služabniki delala, kar je kaznovala, skrbela za otroke z budnim očesom in se nikoli ni ločila od Jezusove molitve, tako da je bil vsak dan zanjo nenehno gibanje proti Stvarniku skozi drobna oprijemljiva dobra dela.

Kako pomembno je za sodobne pravoslavne žene, da lahko dosežejo to kraljevsko kombinacijo - notranje delo in zunanje ustvarjalno življenje. Kako pomembno je poglobiti se v svojo dušo, a ne umakniti pogleda s svojih otrok; kako pomembno je, da se v pogovoru z Gospodom Bogom nikoli ne ločimo od prijetnega, prijaznega nasmeha. Takšna je bila sveta Julijana, ki se je v svojem življenju znala prepojiti z milostjo Svetega Duha, duhom miru, ponižnosti, krotkosti, pokorščine, skrbništva, modrosti in ljubezni, kljub temu, da je vedno nekaj ustvarjala s svojimi rokami. , je bil vedno v gibanju, vendar se nikoli ni ločil od spomina na Boga. Omeniti velja, da je sveta Julijana pripadala premožnemu sloju, torej je bila bogata in ji nikoli ni ničesar manjkalo. Vendar s kakšnim pogumom, navdihom, potrpežljivostjo in umirjenostjo težavni časi skupaj s svojimi rojaki je prestajala pusta leta lakote in poskušala vsaj malo nahraniti prebivalce svoje vasi; ni se ustavila pred zapravljanjem svojega posestva. Ni bilo niti sence stiske, skopuha ali želje po zaslužku na račun revnih - teh lastnosti, ki jih danes vidimo pri nekaterih naših rojakih, Slovanih po krvi, ki pa po duhu niso več Rusi.

Kakšen je sad življenja pravične Julijane? Osvobodila je tiste, ki so bili v njeni večni podrejenosti, toda služabniki se niso hoteli ločiti od svoje gospodarice, ker jih niso ločevale razredne razlike, temveč jih je združevala Kristusova ljubezen, medsebojno požrtvovalno služenje Gospodu in sposobnost krepitve in se potolažili s prijazno besedo takrat, ko je bilo posebno težko. V lokalnih zgodovinskih muzejih v Muromu lahko najdete redke ikonografske podobe svete Julijane skupaj z možem Jurijem in lokalno čaščeno sveto Teodozijo, njuno hčerko, ki je postala menih. To pomeni, da je bilo notranje duhovno delovanje svete Julijane plodno za vse okoli nje. Z molitvijo h Gospodu je ogrela srca svojih bližnjih, da so brez njene prisile prostovoljno sledili božji svetnici in, zaneseni njenemu dobremu zgledu, sami postali kresnice, nosilke Božjega Duha in najprej od vseh teh so bili njeni otroci, kajti po ruskem pregovoru se jabolko od jablane odkotali.

Revščina ni razvada. Bogata, premožna Julijana je dobro poznala ta rek in zato sreča zanjo sploh ni bila želja po ugodnostih minljive starosti; ni se želela obkrožiti z luksuznimi dobrinami, ampak, nasprotno, raje je imela samovoljno revščino, znala je biti zadovoljna z malim, se zahvaljevati Gospodu Bogu za to, kar je imela, in ni sanjala o več. V Kristusu Jezusu in dobrosrčnem klicanju njegovega svetega imena je imela pravična Julijana vse - zdravje, modrost in neomajen duhovni mir, ki je zanjo postal jamstvo odrešenja, krila za nesmrtno dušo, ki se je leta 1604 odrekla telesu in se dvignila. v nebeško bivališče.

Zakaj je sveta Julijana tako dragocena za nas, njene rojake na začetku tretjega tisočletja? Prvič, ker sveto ime Rusi jo že nekaj stoletij kličejo in molijo k njej v primeru bolezni in bolezni otrok, s katerimi je bila v stiku v svojem težkem življenju. Drugič, ime svete Julijane Lazarjeve je sinonim za pravoslavni družinski način življenja, kot bi rekli danes, harmonične odnose med zakoncema, tisto družino, v kateri nihče drug drugega ne zatira, se ne bori za primat, ne meni za sebe. prikrajšan za vse, vesel pa je priložnosti služiti bližnjemu in tako združiti staro in mlado – očeta in mater, otroke in vnuke – z duhom močne ljubezni, prave skupnosti, pripravljenosti prestati vse preizkušnje, ki jih božja previdnost ugaja. podariti pravoslavci da jih pripravi na večno življenje.

Brezčasno obdobje, v katerem je živela sveta Julijana, je bilo težko in strašno. Večkrat je morala izkusiti veliko lakoto, hkrati pa ni nikoli izgubila obraza, nikoli ni izdala Kristusa, ki nam je dal neverjetno zapoved: » Bodite usmiljeni, kakor je usmiljen vaš nebeški Oče" Zato njen obraz sije s tako svetlobo na ikonah, zato se danes obračamo k njej, kot da bi bila živa, v prepričanju, da je bila in ostaja angel usmiljenja ne samo za svojo domovino Murom, ampak tudi za vse. naše vstajajoče Rusije, ki služi veri, upanju in ljubezni do vstalega Kristusa.

Zapis: Svetlana Domracheva

Julianija se je rodila v 30. letih 16. stoletja v družini pobožnih plemičev Justina in Stefanide Nedyurev. Za šest let je ostala sirota. Babica po materini strani je deklico odpeljala k sebi v mesto Murom. Šest let pozneje je umrla tudi ona, ki je svoji hčerki, ki je imela že devet otrok, zapustila, da sprejme dvanajstletno siroto.

Julijana se je izogibala otroškim igram in zabavam, bila je marljiva in ponižna v vsem, raje je imela post, molitev in ročna dela, kar je povzročalo nenehen posmeh tete, sester in služabnikov. Svojci so bili nesrečni, ker so se bali za njeno zdravje in lepoto. Na primer, prisiljena je bila jesti in piti zgodaj. "Ni se vdala njihovi volji, ampak je vse sprejela z hvaležnostjo in odšla v tišini ter imela pokorščino do vsakega." Juliana je potrpežljivo in krotko prenašala očitke, a nadaljevala svoj podvig. Izkoristila je vsako priložnost, da je pomagala drugim. Ponoči je Julijana šivala, da bi oblekla sirote, vdove in revne, skrbela za bolnike in jih hranila.

Juliana se je zgodaj naučila strahu božjega. Cerkev je bila dva dni vožnje oddaljena od njihove vasi in v svoji mladosti ni nikoli bila v cerkvi ali slišala božjih besed. Prav tako ni imela učitelja za odrešitev, ampak je bila »po Gospodovem pomenu poučena, da je krepostna«.

Šestnajstletna Juliania je bila poročena z Georgijem Osorinom, lastnikom vasi Lazarevskoye nedaleč od Muroma. Tast in tašča sta videla, da je snaha razumna in polna dobrote, in ji zaupala vodenje gospodinjstva. S ponižnostjo je bila poslušna moževim staršem, ni jih ubogala ali jim v ničemer nasprotovala, ampak jih je spoštovala in storila vse brez napake, tako da so se ji vsi čudili. Znala je odgovoriti na vsako vprašanje in vsi so bili presenečeni nad njeno inteligenco.

Gospodinjske skrbi Julijaninih duhovnih dosežkov niso prekinile. Vsak večer je vstala, da bi molila, naredila sto ali več priklonov, in zgodaj zjutraj je molila isto molitev s svojim možem. Ko je njen mož odšel v Astrahan za dve ali tri leta v kraljevo službo, je ostala v molitvi vse noči brez spanja. Vsako prosto minuto in veliko ur ponoči je šivala, da bi s prejetimi sredstvi opravljala dela usmiljenja. Juliania je svoje delo prodala za denar revnim in »za gradnjo cerkve«. Ponoči je na skrivaj opravljala dobra dela.

Ker je imela mnogo hlapcev in hlapcev, se ni dala ne obleči ne sleči, ne dati vode za umivanje; S služabniki je bila vedno prijazna in v primeru njihovih zlorab ni nikoli obvestila svojega moža, raje je prevzela krivdo nase, vse svoje upanje je položila na Boga in Presveto Bogorodico ter poklicala na pomoč velikega čudežnika Nikolaja.

Nekega dne so med nočno molitvijo nad Juliano spustili demone. velik strah in groza, ona, ki je bila še mlada in neizkušena, se je prestrašila, legla na posteljo in zaspala. V sanjah se ji je prikazalo veliko demonov z orožjem, ki so ji grozili z umorom in rekli, da jo bodo uničili, če ne bo nehala delati dobrega ljudem. Toda z molitvijo k Bogu in Presveti Bogorodici Juliani se je prikazal sveti Nikolaj in odgnal demone z besedami: »Hčerka moja, bodi pogumna in bodi močna in ne boj se demonske sramote! Kajti Kristus mi je naročil, naj te varujem demonov in hudobnih ljudi!«

Ko je leta 1570 nastopil čas lakote in je veliko ljudi umiralo od izčrpanosti, je v nasprotju z običaji začela jemati veliko več hrane od svoje tašče in jo na skrivaj delila lačnim. Ko je bila tašča presenečena nad snahinim apetitom, ji je Juliana povedala, da si po rojstvu otrok zelo želi jesti ne le podnevi, ampak tudi ponoči. Dala je denar za pokop mrtvih, sama pa je molila za odpuščanje njihovih grehov.

Naslednje leto se je lakoti pridružila še epidemija kuge, ljudje so se zapirali v svoje hiše in bolnih niso puščali noter, saj so se bali dotakniti njihovih stvari, Julijana pa je na skrivaj od sorodnikov umivala bolnike v kopališču, zdravila in molila za njihovo okrevanje. Umivala je umirajoče in najemala ljudi za pogreb ter vsakemu naročila srake za počitek.

Tudi ko sta ji tast in tašča v visoki starosti umrla, pred smrtjo dala meniške zaobljube, ju je častno pokopala, z bogato miloščino in z mnogimi srakami. Njen mož je bil takrat v Astrahanu in med njegovo odsotnostjo je ustvarila spomenike mrtvim.

Julijana je dolga leta živela s svojim možem v kreposti in čistosti, rodila je deset sinov in tri hčere. Štirje sinovi in dve hčerki so umrli v otroštvu, enega sina je ubil služabnik, drugi pa je umrl v kraljevi službi. Julijana je premagala žalost svojega srca o smrti svojih otrok: »Bog je dal, Bog vzel. Ne ustvarjajte ničesar grešnega, njihove duše in angeli pa slavijo Boga in molijo Boga za svoje starše.

Po tragični smrti njenih dveh sinov je Julianija začela prositi, da bi jo izpustili v samostan. Mož je to zavrnil, a se je strinjal, da ne bosta imela zakonske zveze, ampak bosta živela kot brat in sestra. Zdaj, ko je po navadi pospravila možu posteljo, je legla na peč, na ostre robove drv, in po kratkem spanju, dokler vsi domači niso zaspali, je vstala molit vso noč, do zore, nato je odšla v cerkev na jutranjo in liturgijo, čez dan pa je opravljala gospodinjska in ročna dela. Njeno življenje je postalo stalna molitev in služenje. Skrbela je za vdove in sirote ter pomagala revnim.

Tako je živela z možem deset let. Po njegovi smrti in pokopu je Julijana z molitvami, srakami in bogato miloščino dokončno zavrnila vse posvetno in začela skrbeti samo za svojo dušo, razmišljati le o tem, kako ugoditi Bogu, in bila ljubosumna na svoje nekdanje svete žene. Svoje premoženje je razdelila revnim, prikrajšala pa se je celo za topla oblačila. Denar, ki ga je vzela otrokom, da si je kupila oblačila, je porabila za miloščino, zato je bila pozimi obuta v škornje na bose noge.

Neke zime, tako mrzle, da so tla pokala od zmrzali, je Julijana nekoč nehala pogosto hoditi v cerkev in je doma molila k Bogu. Bila je župljanka cerkve sv. Lazarja, brata svetih Marte in Marije. Duhovnik te cerkve je v cerkvi slišal glas iz ikone Matere božje: »Pojdi in povej milostivi Julijani, zakaj ne hodi v cerkev? In njena domača molitev je Bogu všeč, vendar ne tako kot cerkvena. Morate jo brati, stara je že 60 let in Sveti Duh počiva na njej.« Duhovnik je v veliki grozi takoj prišel k njej in ji padel pred noge ter ji prosil odpuščanja in ji povedal za videnje. Povedala mu je, da je v skušnjavi, sama pa je odšla v cerkev in po molitvi poljubila ikono Matere Božje.

Napadi duhov zla, ki niso hoteli priznati poraza, so postajali vse močnejši. Nekega dne so Julijano, ki je stala pri molitvi v majhni sobi, napadli demoni in ji grozili, da jo bodo ubili, če ne bo opustila svojih podvigov. Ni se bala, ampak je samo molila k Bogu in prosila, naj pošlje Miklavža na pomoč. Ob tem se ji je prikazal sveti Nikolaj s kijem v roki in odgnal nečiste duhove. Demoni so izginili, a eden od njih, ki je grozil asketu, je napovedal, da bo v starosti sama začela "umirati od lakote, namesto da bi hranila tujce." Demonova grožnja se je delno uresničila: Julijana je res morala trpeti lakoto v strašnih letih (1601–1603), v času vladavine Borisa Godunova. Ljudje, nori od lakote, so jedli celo človeško meso. Toda ljubeče in sočutno srce svetnika ni moglo pustiti umirajočih od lakote brez pomoči.

Julijana s svojih polj ni pobrala niti enega zrna, zalog ni bilo, skoraj vsa živina je poginila zaradi pomanjkanja hrane. Vendar ni obupala: preostalo živino in vse dragoceno v hiši je prodala »za življenje«. Živela je v revščini, a "niti ena revščina ... ne izpusti zaman." V tistih letih se je preselila v drugo vas v regiji Nižni Novgorod, kjer ni bilo cerkve. Juliana, obsedena s starostjo in revščino, je imela zato precejšnjo žalost. Ko so bila vsa sredstva izčrpana, je Juliana svoje sužnje izpustila na prostost, vendar nekateri služabniki niso hoteli zapustiti svoje gospodarice, ampak so raje umrli z njo. Nato je Juliana s svojo značilno energijo začela reševati svoje najdražje pred lakoto. Svoje služabnike je naučila nabirati kvinojo in drevesno lubje, iz katerega je v molitvi spekla kruh in z njim hranila otroke, služabnike in berače.

»Okoliški posestniki so beračem očitajoče rekli: zakaj prihajate k njej? Kaj ji vzeti? Sama umira od lakote.

Toda kaj vam povemo,« so rekli berači, »šli smo v veliko vasi, kjer so nam stregli pravi kruh, pa ga nismo jedli toliko kot ta vdovski kruh ... Tedaj so sosednji posestniki začeli pošiljati Juliana za njen čuden kruh. Ko so ga okusili, so ugotovili, da imajo berači prav, in si presenečeno rekli: "Njeni sužnji so mojstri v peki kruha!"

Od nje niso slišali niti besedice godrnjanja ali žalosti, nasprotno, vsa tri lačna leta je bila v posebno vznesenem in veselem razpoloženju: »Niso bili ne žalostni, ne v zadregi, ne tožeči, ampak bolj kot prva. leta je bila vesela,« piše njen sin.

26. decembra 1603 je Julijana zbolela. Čez dan je ležala in molila, ponoči pa je še vedno vstajala moliti. Pred smrtjo je Julijana prejela sveto obhajilo, nato je poklicala svoje otroke in domače ter jih učila o ljubezni, molitvi, miloščini in drugih krepostih. Juliana je priznala, da si je že dolgo želela angelske podobe, a »ni bila vredna zaradi svojih grehov«. Vse je prosila odpuščanja, dala zadnja navodila, vse poljubila, okrog roke ovila rožni venec, se trikrat pokrižala, zadnje besede pa so bile: »Hvala Bogu za vse! V Tvoje roke, o Gospod, izročam svojega duha.« Prisotni ob njeni smrti so videli, kako se je okoli njene glave pojavil sij v obliki zlate krone, "tako kot piše na ikonah".

Julianino truplo so odpeljali v deželo Murom in položili v cerkev svetega pravičnega Lazarja poleg groba njenega moža. Leta 1614, ko so kopali zemljo ob grobu njenega pokojnega sina Jurija, so odkrili relikvije svetnice. Iz njih je izhajala miro, ki je dišala, in mnogi so bili ozdravljeni od bolezni - zlasti bolni otroci. Čudeži na grobu pravične ženske so pričali, da je Gospod poveličal svojega ponižnega služabnika. Po tem in mnogih drugih čudežih so pravično Julijano začeli častiti kot svetnico.

Glavne vrline Juliane so trdo delo in sočutje, pripravljenost pomagati. Bistvo svetničine askeze je v »nehlinjeni ljubezni« do bližnjega, ki jo je oznanjala in »izvajala« vse življenje. Njeno življenje nas uči, da je v svetu, v družini, sredi skrbi za otroke, može in domače, Bogu ugajati nič manj kot tistim, ki odidejo s sveta v samostanske celice: treba je le živeti po zahteve krščanske ljubezni in resnice evangelija.

Edino ohranjeno podrobno biografijo svete Julijane je napisal njen sin Družina (Kalistrat) Jurijevič Osoryin. Pripisana mu je tudi služba svetnika, sestavljena v 17. stoletju. Na ikoni druge polovice 17. stoletja, "Katedrala muromskih svetnikov", je sveta Julijana upodobljena skupaj s svetima Petrom in Fevronijem, knezi Konstantinom, Mihaelom in Teodorom Muromskim. V muzeju Murom je ikona, na kateri je sveta Julijana upodobljena skupaj z možem Jurijem in njeno hčerko, nuno Teodozijo, ki je postala lokalno čaščena svetnica.

Relikvije svete Julijane so bile shranjene v cerkvi v vasi Lazarevskoye (štiri verste od Muroma). Po zaprtju leta 1930 je bilo svetišče z relikvijami prestavljeno v Krajevni muzej Murom, kjer je stalo poleg relikvij svetih Petra in Fevronije Muromske.

Danes relikvije svete pravične Juliane Lazarevske odprto počivajo v cerkvi nadangela Mihaela v vasi Lazarevo v regiji Vladimir. Do nedavnega je veljala navada, da so matere prinašale in prinašale relikvije sv. Pravična Julijana bolni otroci.

Šest let je svetnik ostal sirota. Babica po materini strani je deklico odpeljala k sebi v mesto Murom. Po 6 letih je umrla tudi babica, ki je svoji hčerki, ki je imela že 9 otrok, zapustila 12-letno siroto.
Sveta Julijana je izkoristila vsako priložnost, da je pomagala drugim. Izogibala se je otroškim igram in zabavam, raje pa je imela post, molitev in ročna dela, kar je povzročalo nenehen posmeh njenih sester in služabnikov. Navajena je bila dolgo moliti z mnogimi prikloni. Poleg običajnih postov si je naložila še strožjo abstinenco. Sorodniki so bili nesrečni in so se bali za njeno zdravje in lepoto. Svetnica je potrpežljivo in krotko prenašala graje, vendar je nadaljevala svoj podvig. Ponoči je svetnica šivala, da bi oblekla sirote, vdove in revne, negovala je bolnike in jih hranila.
Slava o njenih vrlinah in pobožnosti se je razširila po vsej okolici. Lastnik vasi Lazarevskoye, nedaleč od Muroma, Jurij Osorin, ji je zasnubil. Šestnajstletna sveta Julijana mu je bila dana v zakon in je začela živeti v moževi družini. Moževi starši in sorodniki so vzljubili krotko in prijazno snaho in ji kmalu zaupali gospodinjstvo celotne velike družine. Starost moževih staršev je obdajala z nenehno skrbjo in naklonjenostjo. Zgledno je vodila hišo, vstajala ob zori in zadnja odhajala spat.
Gospodinjske skrbi niso prekinile duhovnih podvigov svetnika. Vsako noč je vstala, da bi molila z mnogimi prikloni. Ker ni imela pravice do razpolaganja s premoženjem, je vsako prosto minuto in veliko nočnih ur preživela pri ročnih delih, da bi prejeta sredstva porabila za dela usmiljenja. Sveta Julijana je cerkvam darovala spretno vezene prte, preostalo delo pa je prodajala, da bi denar razdelila revnim. Na skrivaj pred sorodniki je opravljala dobra dela in ponoči s svojo zvesto služkinjo pošiljala miloščino. Še posebej je skrbela za vdove in sirote. Svetnica je z delom svojih rok nahranila in oblekla cele družine.
Ker je imela mnogo hlapcev in hlapcev, se ni dala obleči niti dati vode za umivanje; S služabniki je bila vedno prijazna.
Demoni so sveti Julijani v sanjah grozili, da jo bodo uničili, če ne bo nehala delati dobrega ljudem. Toda svetnik se ni zmenil za te grožnje. Ni mogla prezreti človeškega trpljenja: pomagati, ugajati, tolažiti je bila potreba njenega srca. Ko je prišel čas lakote in je veliko ljudi umiralo od izčrpanosti, je v nasprotju z običaji začela jemati veliko več hrane od svoje tašče in jo na skrivaj delila lačnim. Lakoti se je pridružila še epidemija, ljudje so se zapirali v svoje hiše v strahu pred okužbo, sveta Julijana pa je na skrivaj od sorodnikov umivala bolnike v kopališču, jih zdravila po svojih najboljših močeh in molila za njihovo ozdravitev. Umivala je umirajoče in najemala ljudi za pogreb ter molila za pokoj vsakega človeka. Sveta Julijana je bila nepismena in je razlagala evangelijska besedila in duhovne knjige. In svojega moža je naučila pogoste in tople molitve.
Njena tast in tašča sta umrla v visoki starosti in sta pred smrtjo sprejela meniške zaobljube. Sveta Julijana je z možem živela v sožitju in ljubezni dolga leta, rodila deset sinov in tri hčere. Štirje sinovi in tri hčere so umrli v otroštvu, dva sinova pa sta umrla v vladarski službi. Svetnica je premagala žalost svojega srca o smrti svojih otrok: »Bog je dal, Bog vzel. Ne ustvarjajte ničesar grešnega, njihove duše in angeli pa slavijo Boga in molijo Boga za svoje starše.
Po tragični smrti njenih dveh sinov je sveta Julijana začela prositi, da bi jo izpustili v samostan. Toda njen mož je na to odgovoril, da mora vzgajati in vzgajati preostale otroke. Privolila je, vendar je rotila moža, naj ne bosta imela zakonske zveze in naj živita kot brat in sestra. Svoje podvige je še povečala in začela živeti meniško življenje. Podnevi in zvečer je bila zaposlena z gospodinjskimi opravili in vzgojo otrok, ponoči pa je molila, naredila veliko lokov in skrajšala svoj čas na dve ali tri ure; spala je na tleh, pod glavo si je namesto blazine dala polena, vsak dan je hodila v cerkev in se držala strogega posta. Njeno življenje je postalo stalna molitev in služenje.
Sveta Julijana je zaradi bolezni in utrujenosti nekoč prenehala pogosto hoditi v cerkev in povečala svojo domačo molitev. Bila je župljanka cerkve sv. Lazarja - brata svetih Marte in Marije. Duhovnik te cerkve je v cerkvi slišal glas iz ikone Matere božje: »Pojdi in povej milostivi Julijani, zakaj ne hodi v cerkev? In njena domača molitev je Bogu všeč, vendar ne tako kot cerkvena. Morate jo brati, stara je že 60 let in Sveti Duh počiva na njej.«
Po smrti svojega moža je sveta Julijana svoje premoženje razdelila revnim in se prikrajšala celo za topla oblačila. Postala je še bolj stroga do sebe; nenehno, tudi v spanju, sem molil Jezusovo molitev. Čim hujši so bili podvigi svete Julijane, tem močnejši so bili nanjo napadi hudobnih duhov, ki niso hoteli priznati svojega poraza. Nekega dne so sveto Julijano, ko je prišla v majhno sobo, napadli demoni in ji grozili, da jo bodo ubili, če ne bo opustila svojih podvigov. Ni se bala, ampak je samo molila k Bogu in prosila, naj pošlje Miklavža na pomoč. Ob tem se ji je prikazal sveti Nikolaj s kijem v roki in odgnal nečiste duhove. Demoni so izginili, a eden od njih, ki je grozil asketu, je napovedal, da bo v starosti sama začela "umirati od lakote, namesto da bi hranila tujce."
Demonova grožnja se je le delno uresničila – svetnik je moral dejansko trpeti lakoto. Toda njeno ljubeče in sočutno srce ni moglo pustiti brez pomoči tistih, ki so umirali od lakote. To je bilo v strašnih letih (1601 - 1603), v času vladavine Borisa Godunova. Ljudje, nori od lakote, so jedli celo človeško meso.
Sveta Julijana s svojih njiv ni pobrala niti enega zrna, zalog ni bilo in skoraj vsa živina je poginila zaradi pomanjkanja hrane. Svetnica ni obupala: prodala je preostalo živino in vse dragoceno v hiši. Živela je v revščini, v cerkev ni bilo ničesar, a "niti revščine ... ne izpustite zaman." Ko so bila vsa sredstva izčrpana, je sveta Julijana svoje sužnje izpustila, vendar nekateri služabniki niso hoteli zapustiti svoje gospe, ampak so raje poginili z njo. Nato je svetnica s svojo značilno energijo začela reševati njene ljubljene pred lakoto. Svoje služabnike je naučila nabirati kvinojo in drevesno lubje, iz katerega je spekla kruh in z njim hranila otroke, služabnike in berače. »Okoliški posestniki so beračem očitajoče rekli: zakaj prihajate k njej? Kaj ji vzeti? Sama umira od lakote. »In kaj vam povem,« so rekli berači, »šli smo v veliko vasi, kjer so nam stregli pravi kruh, pa ga nismo jedli toliko kot ta vdovski kruh ... Potem so začeli sosednji posestniki. poslati Ulyani po njen čudaški kruh. Ko so ga okusili, so ugotovili, da imajo berači prav, in si presenečeno rekli: "Njeni sužnji so mojstri v peki kruha!" S kakšno ljubeznijo je treba dati beraču štruco kruha ... da postane ta štruca tema pesniške legende, takoj ko se zaužije!«
Sveta Julijana se je morala boriti ne le s smrtno nevarnostjo, ko je rešila svoje služabnike in ljubljene, ampak tudi s še hujšo nevarnostjo duhovne smrti. Moč lakote je strašna. Da bi dobili hrano, so ljudje storili kakršen koli zločin. Svetnica je imela rada svoje služabnike in se je imela za odgovorno za njihove duše, ki ji jih je po njenih besedah »izročil Bog«. Kot bojevnica na bojišču se je nenehno borila proti zlu, njena molitev in vpliv na okolico pa sta bila tako močna, da se nihče od njenih bližnjih ni umazal z zločinom; v času vsesplošne nebrzdanosti je bilo to pravi čudež.
Od nje niso slišali niti besede godrnjanja ali žalosti, nasprotno, vsa tri lačna leta je bila posebej vzneseno in veselo razpoložena: »Niso bili ne žalostni, ne v zadregi, ne pritoževanju, ampak ona je bila bolj vesela. kot prva leta,« piše njen sin.
Pred smrtjo je svetnica priznala, da si je že dolgo želela angelske podobe, a »ni bila vredna zaradi svojih grehov«. Vse je prosila odpuščanja, dala zadnja navodila, vse poljubila, okrog roke ovila rožni venec, se trikrat pokrižala, zadnje besede pa so bile: »Hvala Bogu za vse! V Tvoje roke, o Gospod, izročam svojega duha.« Prisotni ob njeni smrti so videli, kako se je okoli njene glave pojavil sij v obliki zlate krone, "tako kot piše na ikonah". To se je zgodilo 10. januarja 1604.
Ko se je svetnik v sanjah pojavil pobožnemu služabniku, je ukazal, naj njeno truplo odnesejo v deželo Murom in položijo v cerkev svetega pravičnega Lazarja. Leta 1614, ko so kopali zemljo ob grobu svete Julijane za njenega pokojnega sina Jurija, so odkrili svetničine relikvije. Iz njih je izhajala miro, ki je dišala, in mnogi so bili ozdravljeni od bolezni - zlasti bolni otroci.
Čudeži na grobu pravične ženske so pričali, da je Gospod poveličal svojega ponižnega služabnika. Istega leta 1614 je bila sveta pravična Julijana kanonizirana.
Njen sin Kalistrat (Družina) Osorin je napisal "Zgodbo o Julianiji Lazarevski" (ki je postala klasično delo starodavne ruske književnosti), pripisujejo pa mu tudi sestavo službe svetniku.
Na ikoni druge polovice 17. stoletja, "Katedrala muromskih svetnikov", je sveta Julijana upodobljena skupaj s svetima Petrom in Fevronijem, knezi Konstantinom, Mihaelom in Teodorom Muromskim. V muzeju Murom je ikona, na kateri je sveta Julijana upodobljena z možem Jurijem in hčerko, nuno Teodozijo, ki je postala lokalno čaščena svetnica.
Od 18. stoletja se je priimek svete Julijane - Osorina zapisoval kot Osorgina. V družini Osorgin se je najstarejši sin v spomin na svojega prednika vedno imenoval George. Njeni potomci so pustili pečat v zgodovini Rusije. Enega od njih, Georgija Mihajloviča Osorgina, so boljševiki ustrelili na Solovkih - to opisuje Solženicin v "Arhipelagu Gulag". V Parizu živi Nikolaj Mihajlovič Osorgin, profesor na Pravoslavnem teološkem inštitutu, avtor številnih knjig, je tudi regent Sergijevega metoha, ki ga je ustanovil njegov ded v Parizu.
Tempelj v vasi Lazarevskoye, kjer so bile relikvije sv. Julijane (štiri milje od Muroma), so boljševiki zaprli leta 1930. Relikviarij z relikvijami, prenesen v Krajevni muzej Murom, je stal poleg relikvij svetnikov Petra Muromskega in Fevronije Muromske.

1890. Rak z relikvijami pravic. Juliana Lazarevskaya v cerkvi nadangela Mihaela v vasi. Lazarev

1988 - v letu tisočletnice krsta Rusije so se začela prizadevanja za vrnitev relikvij vernikom. In relikvije svete pravične Juliane so bile prenesene v cerkev Marijinega oznanjenja Sveta Mati Božja nekdanji samostan Marijinega oznanjenja v mestu Murom.
9. julija 1993 so relikvije prenesli v cerkev sv. Nikolaja v Muromu, kjer se hrani zapis o čudežih, ki so se zgodili po molitvah sv. Julijane.

2010 Rak z relikvijami pravic. Julijane Lazarevske v cerkvi sv. Nikolaja Čudežnega v Muromu