Saint okrajšava. O cerkvenih zapiskih

PRAVILNO PISANJE ZAPISKOV

TO Kako pravilno napisati opombo?

Na vrhu beležke morate narisati osemkraki križ, nato pa ga vpisati - »Na zdravje« ali »Na počitek«. V naši cerkvi so že pripravljeni obrazci v rdeči barvi - "o zdravju" in modri - "o počitku". Nato morate v velikem, čitljivem rokopisu v rodilniku navesti polna imena (običajno 10-15 imen), ki so bila dana ob krstu, tistih ljudi, za katere se prosi za molitve. Imena naj bodo napisana v cerkveni obliki, na primer ne Ivan, ampak Janez; ne Semjon, ampak Simeon; ne Ulyana, ampak Juliania. Imena otrok je treba tudi napisati v celoti, na primer "Sergius", ne "Seryozha". Jasno je treba napisati končnice imen, ki jih nosijo moški in ženske: Aleksandra (moški) in Aleksandra (ženska), Valentina in Valentina itd. Najprej so napisana imena duhovščine, pred imeni je naveden čin, v celoti ali v razumljivi okrajšavi, na primer: "nadškof Hieronim", "nadduhovnik Nikolaj", "duhovnik Peter".

Do katere starosti je otrok, dojenček, mladostnik? Kako to pravilno prikazati v opombah?

Do 7. leta starosti je otrok dojenček, od 7. do 14. leta starosti pa mladostnik. To je prej označeno skrajšano polno ime otroka med pisanjem zapiskov. Na primer: "Jr. Sergius" ali "Jr. Evgeniy".

Ali je mogoče v zapiske zapisati "izgubljen", "v zadregi"?

Ime spominske osebe v rodilniku lahko vsebuje naslednje besede: »dojenček«, »mladost« (za otroke), pa tudi: »bojevnik«, »bolan«, »popotnik«, »ujetnik«, »študent«. ”. Pred imeni živih ljudi, ki so krščeni, vendar ne živijo v cerkvi, pišejo: "izgubljeni", da duhovnik razume, za koga moli. Ne pišejo: "trpljenje", "v zadregi", "žalovanje", "deklica", "vdova".

V pogrebnih opombah je treba zabeležiti "novopokojni" (v 40 dneh po smrti), "vedno nepozaben" (če ima pokojnik na ta dan nepozaben datum), "ubit", "bojevnik". Imenom duhovščine je dodana razumnost in zapisana na začetku opomb.

Za koga ne morete oddati opomb?

Opomb v templju ni mogoče oddati za nečlane. pravoslavna cerkev: za nekrščene, heterodoksne (katoličani, protestanti, Armenci), ljudi drugih ver (muslimani, judje, budisti itd.), pa tudi za samomorilce (če za njihov pogrebni obred in cerkveno obhajanje ni škofovega blagoslova), za prepričane ateiste in brezbožce, četudi so bili krščeni.

Kako poteka komemoracija po zapiskih na proskomidi?

Med proskomedijo - pripravljalnim delom liturgije ("proskomedia" - v grščini "priprava"), za tiste ljudi, katerih imena so zapisana v opombi, duhovnik vzame delce iz prosfore in jih na koncu liturgije spusti. delce v sveti kelih, v katerem se nahaja telo in Kristusova kri, z molitvijo: "Operi, Gospod, grehe tistih, ki se tukaj spominjajo, s svojo pošteno krvjo, z molitvami tvojih svetnikov." Z opravljanjem tega svetega obreda je milost Svetega Duha podeljena dušam ljudi, ki se spominjajo po notah.

Ali je mogoče v zapiske zapisati imena, ki niso v pravoslavnem koledarju, na primer Egor?

V opombah so zapisana samo imena, dana ob krstu. Praviloma Egor prejme ob krstu pravoslavno ime Georgij.

Kaj je sorokoust in kako ga naročiti?

Sorokoust je štiridesetdnevni spomin med liturgijo z odstranitvijo delca iz prosfore za osebo, za katero se prosi molitev. V naši cerkvi srako sprejemajo samo za počitek novopokojnega in se je poleg bogoslužja spominjajo tudi pri maši. Sorokoust lahko naročite tam, kjer cerkev prodaja sveče (svečnik) samo za krščene pravoslavne kristjane.

Kaj je letna, polletna komemoracija?

Poleg zapiskov o enodnevnih godih sprejema naša cerkev tudi zapiske o dnevnih spominih živih in umrlih kristjanov za daljša obdobja: za mesec, za 40 dni (Sorokoust), za šest mesecev, za leto. Imena so zapisana v pogrebnem sinodiku in bratje cerkve molijo za te ljudi v določenem času pri vsaki liturgiji.

Kaj je večni spomin?

Ta spomin traja, dokler obstaja tempelj ali samostan. V naši cerkvi je takšna komemoracija "".

Kaj je »opeka z imenom« in kako jo kupiti?

- "" se v naši cerkvi imenuje večni spomin na zdravje ali pokoj, vendar samo ob nedeljah in počitnice. Če kupite “personalizirano opeko” v naši cerkvi, potem bo na eni od opek napisano ime osebe, za katero kupujete opeko, dobite certifikat za “personalizirano opeko” in ime zapisana v posebni sinodi. Opeke z napisanimi imeni se uporabljajo za gradnjo templja.

Lahko kupite "" v templju za svečnikom ali v cerkveni trgovini.

Ali je možno predložiti zdravstvene izvide za nerojenega otroka?

To je prepovedano. Nerojeni otrok še ni prejel svetega krsta, v opombah pa so zapisana le imena krščenih pravoslavnih kristjanov. Predložiti je treba opombe o zdravju plodne (ne brezdelne) matere - to bo koristno tako zanjo kot za otroka. Bodoča mati mora obiskati tempelj in ne samo obiskati, ampak se izpovedati in prejeti obhajilo. V naši cerkvi je vsak četrtek ob 17. uri molitev »za bodoče matere«.

V tistih družinah, kjer se spoštujejo tradicije pravoslavne pobožnosti, obstaja spominska knjiga, posebna knjiga, v kateri so zapisana imena živih in mrtvih in ki je predstavljena med službo za spomin. Spominske knjige je še vedno mogoče kupiti v cerkvah ali pravoslavnih knjigarnah.
Komemoracija je zapis za zanamce o prednikih, ki so živeli na zemlji, zaradi česar je komemoracija za vsakega kristjana pomembna knjiga in ga sili k spoštljivemu ravnanju z njo. Spominska obeležja so čista in urejena, v bližini domačih ikon.
Cerkveno sporočilo je v bistvu enkratna komemoracija in zahteva enako spoštovanje

Molitveni spomin

Pravoslavni kristjani vedo, da ima molitev v cerkvi prednost pred molitvijo doma. Odrešenik je rekel: »Resnično, tudi povem vam, da če se dva izmed vaju strinjata na zemlji o čemer koli, kar prosita, jima bo to storil moj Oče, ki je v nebesih, kajti kjer sta dva ali trije zbrani v mojem imenu, tam sem jaz. v sredi.” (Matej 18:19-20). Verniki se zbirajo v templju k skupni molitvi. Bog sam skrivnostno prebiva v templju. Cerkvena molitev ima posebno milostno moč tudi zato, ker jo daruje duhovnik, ki je posebej postavljen, da Bogu daruje molitve in daritve za ljudi.

Najpogostejši način prosinja za Božjo milost za svojo družino in prijatelje je prek molitvenega spomina. V starih časih so pobožne pravoslavne družine imele spominsko knjigo - posebno knjigo, v katero so bila zapisana imena živih in umrlih sorodnikov. Ta knjiga se je prenašala iz roda v rod in bila shranjena v svetem kotu hiše – pri boginji. Med domačo molitvijo so si zapomnili imena in služili so ji za spomin med službami v templju.

V našem času so spominske knjige, na žalost, skoraj izginile iz uporabe, nadomestile so jih cerkvene beležke. Cerkveno sporočilo je v bistvu enkratna komemoracija in zahteva enako spoštovanje.

Kako poteka komemoracija z zapiski?

Duhovnik začne to delati med proskomedijo. Proskomidija je začetni del bogoslužja, med katerim se pripravljata kruh in vino za zakrament obhajila. Proskomidija, ki simbolizira rojstvo Jezusa Kristusa, se izvaja na oltarju na skrivaj za vernike v cerkvi - tako kot je rojstvo Odrešenika potekalo na skrivaj, svetu neznano.

Za proskomedijo se uporablja pet posebnih prosfor: »jagnjetina« (pravzaprav za obhajilo), »Bogorodica«, »devetdnevnica« (v čast svetnikov), »o živih« (o patriarhu, škofih, prezbiterjih). in diakoni) in »o mrtvih« (patriarhi, ustvarjalci cerkva, škofje, duhovniki).

Iz vsake od teh prosfor se vzamejo delci in jih položi na pateno - okroglo posodo na stojalu, ki simbolizira jasli, v katerih se je rodil Odrešenik.

Nato duhovnik odstrani delce iz prosfore, ki jo postrežejo verniki. V tem času se berejo spomini - zapiski, spominske knjige, ki smo jih oddali na proskomedijo v svečnik (mesto ob vhodu v tempelj, namenjeno prodaji sveč in vpisu zahtev). Potem ko duhovnik prebere vsako ime, navedeno v zapisku, vzame kos prosfore in reče: »Spomni se, Gospod (navedeno je ime, ki smo ga zapisali).« Ti delci, izvzeti po naših zapiskih, so tudi položeni na pateno skupaj z delci, vzetimi iz liturgične prosfore.

To je prvi spomin na tiste, katerih imena so zapisana v zapiskih, ki smo jih oddali, nevidna za molivce.

Torej, delci, izvzeti po naših zapiskih, ležijo na pateni, poleg delcev, vzetih iz posebnih liturgičnih prosfor. To je velik, sveti kraj! Delci, ki ležijo v tem vrstnem redu na pateni, simbolizirajo celotno Kristusovo Cerkev.

Delci, vzeti iz prosfor, ki jih služimo, niso posvečeni v Gospodovo telo, ne dajejo se vernikom v zakramentu obhajila. Zakaj so pripeljani? Tako, da po njih verniki, katerih imena so zapisana v naših zapiskih, prejmejo milost, posvečenje in odpuščanje grehov iz očiščevalne daritve, darovane na prestolu.

Delček, vzet iz naše prosfore, ki leži blizu prečistega Gospodovega telesa, je napolnjen s svetiščami in duhovnimi darovi in ​​jih pošlje tistemu, v imenu katerega se dviga. Na koncu liturgije, potem ko so vsi obhajilci zaužili svete skrivnosti, se ti delčki potopijo v kelih s Kristusovim telesom in krvjo; Hkrati duhovnik izgovarja naslednje besede: "Umij (umij), Gospod, grehe tukaj (tu) tistih, ki se jih spominja tvoja poštena kri." To je storjeno zato, da se bodo svetniki v svoji najtesnejši povezanosti z Bogom veselili v nebesih in da bodo živi in ​​mrtvi, katerih imena so navedena v opombah, oprani s prečisto Kristusovo krvjo, prejeli odpuščanje grehov. in večno življenje. Tako je dušam spominjanih za zdravje in pokoj dana posebna božja milost.

Registriran zapis

V nekaterih cerkvah poleg navadnih beležk o zdravju in počitku sprejemajo tudi osebne beležke. Prilagojena maša za zdravje z molitvijo se razlikuje od redne komemoracije za zdravje v tem, da diakon poleg odstranitve delčka iz prosfore (kar se zgodi pri redni komemoraciji) javno prebere imena spominjanih pri litanijah.

Razširjene (tj. okrepljene) litanije se začnejo ob koncu berila evangelija. V dveh prošnjah močno prosimo Gospoda, naj usliši našo molitev in se nas usmili: »Gospod vsemogočni, naš Oče Bog, moli (tj. moli k tebi), usliši in usmili se nas. - Usmili se nas, o Bog. ...« Vsi v templju sprašujejo po patriarhu, o škofu, o duhovniškem bratstvu (prispodoba cerkve) in o vseh »naših bratih v Kristusu«, o oblasti in vojski ...

Med litanijami diakon izgovarja imena tistih, ki so navedeni v priporočenem zapisu, in nanje kliče božji blagoslov, duhovnik pa bere molitve. Duhovnik nato izreče molitev pred prestolom in glasno kliče imena iz not. A tudi to še ni konec komemoracije po zapovedani noti – po koncu liturgije se zanje moli pri bogoslužju.

Enako se zgodi pri maši zadušnice po meri s spominsko slovesnostjo – in tukaj diakon po odstranitvi delčkov z imeni pokojnikov pri litanijah javno izgovori njihova imena, nato se imena ponovijo pred oltarju duhovnik, nato pa se pokojnih spomnijo pri spominski slovesnosti, ki je po koncu liturgije.

Navada branja zapiskov z imeni med posebnimi litanijami izvira iz apostolskih časov. Nato so uporabili diptihe – dve tablici iz papirja ali pergamenta, zloženi kot Mojzesovi tablici. Na enem od njih so bila napisana imena živih za branje med svetim obredom, na drugem - imena pokojnikov.

"Pri litanijah se bolj spominjajo novopokojnih ali pomembnih graditeljev samostana in tedaj ne več kot enega ali dveh imen. Toda proskomidija je najpomembnejše obeležje, saj so deli, ki so bili izvzeti za pokojne, potopljeni v kri. Kristusa in grehi so očiščeni s to veliko žrtvijo; in ko se pojavi spomin, lahko oddate opombo in se pri litaniji spomnite enega od svojih sorodnikov,« je zapisal menih Macarius iz Optine.

Spomin pri božji liturgiji (cerkvena opomba)

Zdravja se spominjajo tisti, ki imajo krščanska imena, počitka pa le tisti, ki so krščeni v pravoslavni cerkvi.

Opombe lahko oddate pri liturgiji:

Za proskomidijo - prvi del liturgije, ko se za vsako ime, navedeno v opombi, vzamejo delci iz posebnih prosfor, ki se nato spustijo v Kristusovo kri z molitvijo za odpuščanje grehov.

Sorokoust je molitvena služba, ki jo Cerkev opravlja vsak dan štirideset dni. Vsak dan v tem obdobju se iz prosfore odstranijo delci. »Sorokousti,« piše sv. Simeon Solunski, »se izvajajo v spomin na Gospodovo vnebohod, ki se je zgodil štirideseti dan po vstajenju, in z namenom, da on (pokojni), ko vstane iz groba, dvignil, da bi srečal sodnika, bil ujet v oblake in tako sem bil vedno z Gospodom."

Vendar pa srake ne naročajo samo za počitek, ampak tudi za zdravje, zlasti za hudo bolne ljudi.

Cerkvena molitev je tista molitev, o kateri je Gospod rekel: »Resnično, tudi povem vam, da če se dva izmed vaju na zemlji strinjata o čemer koli, kar prosita, jima bo to storil moj Oče v nebesih, kajti tam, kjer sta dva ali trije. so zbrani v mojem imenu, tam sem sredi med njimi« (Mt 18,19-20). Verniki se zbirajo v templju k skupni molitvi. Bog sam skrivnostno prebiva v templju. Tempelj je Božja hiša. V templju duhovniki darujejo presveto nekrvavo daritev.

Cerkveno sporočilo z naslovom »O zdravju« ali »O počitku« je razmeroma nov pojav. V tistih družinah, kjer se spoštujejo tradicije pravoslavne pobožnosti, obstaja spominska knjiga, posebna knjiga, v kateri so zapisana imena živih in mrtvih in ki je predstavljena med službo za spomin. Spominske knjige je še vedno mogoče kupiti v cerkvah ali pravoslavnih knjigarnah. Spomenik je zapis za zanamce o prednikih, ki so živeli na zemlji, zaradi česar je spomenik za vsakega kristjana pomembna knjiga in ga sili k spoštljivemu ravnanju z njo. Spominska obeležja so čista in urejena, v bližini domačih ikon. Cerkveno sporočilo je v bistvu enkratna komemoracija in zahteva enako spoštovanje.

Zdi se, da je oddaja sporočila v templju preprosta ... Vzemite kos papirja in napišite imena. Vendar ima veliko ljudi na tem koraku pogosto vprašanja. Kdaj? Ampak kot? Kako pravilno pisati? Poskusimo odgovoriti na ta vprašanja.

Glavni — v opombah za spomin so zapisana imena samo tistih, ki so krščeni v pravoslavni cerkvi. Zapiske je treba oddati pred začetkom liturgije. Opomine je najbolje oddati zvečer ali zgodaj zjutraj, pred začetkom službe. Opombe za molitev lahko naročite pred začetkom ali vnaprej. Pogrebno storitev lahko naročite na dan spomina (brez odlašanja) ali večer prej. Imena naj bi bila zapisana berljiva pisava v rodilniku, to je, da si zastavimo vprašanje: ali molimo za zdravje ali pokoj koga? Peter, Tamara, Lidija ... Napačno je pisati: Tamara, Elena. Vnos imen iz čisto srce spomnite se jih z iskreno željo po njihovem dobrem, poskušajte razmišljati o vsakem od tistih, katerih imena zapišete. Napišite imena v celoti: ne Katya, ampak Ekaterina, ne Masha, ampak Maria itd. Vsa imena morajo biti navedena v cerkvenem črkovanju.ne uporabljati je treba ljubkovalne zamenjave za lastna imena: ne Dunya, ampak Evdokia, ne Lelya, ampak Elena, ne Feni, ampak Fekla ali Agrafena itd., pa tudi običajne različice krščanskih imen, na primer Egor namesto George, Stepan namesto Stefan itd. Ne glede na to, kako radi imamo dojenčka, ne glede na to, kako nežno čutimo do njega, moramo v opombe zapisati vse krščansko ime.

Pred vstopom nekonvencionalna imena sorodniki in prijatelji, ugotovimo, kako je njihovo krščansko ime. Tako se v opombah pogosto najdejo imena Rustam, Oktyabrina, Kim in drugi. Rustam- v koledarju tega imena ni. Ali morda ta oseba sploh ni krščena? Če ima oseba nepravoslavno ime, preden prosi zanj, moli pri cerkvena molitev, morate ugotoviti, kakšno je njegovo krstno ime. V skrajnem primeru, če ne poznamo krščanskega imena te osebe, lahko zraven v oklepaju zapišemo: (krstni) To bo duhovniku pokazalo, da je oseba pravoslavni kristjan. Oktyabrina- tudi v koledarju tega imena ni, to je sovjetsko ime. V opombah je treba navesti pravoslavno ime osebe.

Ko se spominjamo duhovnika, v opombe ne smemo zapisati: p. Vasilij, p. Petra. Kaj oče? Deacon? Duhovnik? Arhimandrit?.. Vedno pišemo san: diakon, hierodiakon, duhovnik, nadduhovnik, hieromonk, opat, arhimandrit, menih (ali menih). V zapiskih se zelo pogosto pojavljajo imena svetnikov. Ne molimo za pokoj ljudi, ki so poveličani kot svetniki. Oni, ki so pri Božjem prestolu, molijo za nas. Zato se ne splača zapisovati imen svetnikov v opombe. Ne znaš pisati Blaž. Marija- Kakšen blagoslov. Marija? Beseda blagoslovljen- to je uradni naslov svetnika, ki ga Cerkev slavi v vrstah blaženih: blažena Matrona, blažena Ksenija. Če neko starko njeni oboževalci imenujejo blaženo, je to zanjo le pobožna oznaka, ne pa naziv, ki ji ga je podelila Cerkev. Zato v opombah ni treba pisati vseh nežnih in spoštljivih oblik nagovarjanja. Prav tako ne pišite Starejša Marija, Starejši Nikolaj. Otrok, mlajši od sedmih let, je označen kot "dojenček"(na primer Young John) in v celoti. Otrok po 7. do 14. letu starosti je v opombi označen kot mladostnik(za fante) in otrokovitsa (za dekleta). Na primer, neg. Helena, neg. Dimitrij. Za nerojenega otroka ne morete predložiti zdravstvenih izvidov. Nerojeni otrok še ni prejel svetega krsta, v opombah pa so zapisana le imena krščenih pravoslavnih kristjanov. Prav tako ne morete oddati pogrebnih listov za pokojne in nekrščene otroke. Za nekrščene otroke se je mogoče spomniti le s svečo in doma z molitvijo.

Zaporedje navajanja oseb, ki se jih spomnimo v opombi:
— najprej se vpišejo imena duhovnikov z navedbo stopnje:
patriarh ...., metropolit ...., nadškof ....,
škof ...., protoprezbiter ...., arhimandrit ....,
nadžupnik - opat ...., hieromonah ...., duhovnik ....,
arhidiakon ...., protodiakon ...., hierodiakon ....,
diakon ...., subdiakon ...., redovnik (nuna) ....,
novinec (novinec) ....; bralec ....;
— ki mu sledi ime vašega duhovnega očeta– duhovnik, ki
poučuje te, skrbi za rešitev tvoje duše, moli Gospoda zate;
— Nato so navedena imena otrok:
dojenček (dojenček) .... – otrok, mlajši od 7 let;
mladost (mladost)... – otrok od 7 do 14 let;
— zdaj so vpisana imena vseh drugih odraslih laikov:
najprej moška imena, in nato ženska:
tvoji starši;
lastno ime;
imena vaših družinskih članov, ljubljenih in sorodnikov;
imena vaših dobrotnikov;
če jih imate, potem napišite svoja imena
slabovoljci, prestopniki, zavistni ljudje in sovražniki;
- po pobožni tradiciji po seznamu imen običajno napišejo frazo
"Vsi pravoslavni kristjani", kar pove, kar želite
odrešenje vsem, brez izjeme, pravoslavnim kristjanom, imena
ki ste jih morda pozabili ali ne poznate.

Kot dodatek k imenu lahko napišete (v jasni okrajšavi):
bojevnik;
bolan - (bolan);
potovanje - (potovanje);
zapornik - (sklep);
noseča (ne idle) - (ne idle).

Dodatne informacije, ki jih lahko vključite v opombe »Repose of Repose«:

na novo pokojni - umrli v 40 dneh po
smrt (v opombah običajno skrajšano n/a);
vedno nepozabno(pokojna oseba, ki ima na ta dan spominski datum)

običajno skrajšano kot p/p v opombah:
- dan smrti,
- ime dneva
- in rojstni dan pokojnika;

VZORCI PISNIH OPOMB.

Dragi bratje in sestre! V naši cerkvi se nadaljujejo obnovitvena dela. Neskrbne ljudi prosimo za vso možno finančno pomoč! Bog te blagoslovi!

Bančne podrobnosti:

Prejemnik: Lokalna verska organizacija Pravoslavna župnija cerkve svete gore Paraskeve Pjatnitse v vasi Boevo, okrožje Kašira, regija Voronež, verska organizacija "Voroneška škofija Ruske pravoslavne cerkve (Moskovski patriarhat)"

TRR št. 40703810413180106156

CENTRALNA BANKA ČERNOZEMM PJSC SBERBANK VORONEZH

Korespondenčni račun št. 30101810600000000681

BIC 042007681

INN 3613001545

Menjalnik 36361301001

PREBRANO IN OGLEDANO (65325)

Tukaj so - navadni cerkveni zapiski.

V zapiskih, ki so oddani za spomin na liturgijo, so zapisana imena SAMO tistih, ki so KRŠČENI v pravoslavni cerkvi!

Zapiske je treba oddati pred začetkom liturgije. Opomine je najbolje oddati zvečer ali zgodaj zjutraj, pred začetkom službe.

Opombe za molitvene obrede lahko naročite pred začetkom ali vnaprej.

Zadušnico lahko naročite na dan spomina (brez odlašanja) ali večer prej.

Imena morajo biti zapisana v rodilniku, to je, da si zastavimo vprašanje: ali molimo za zdravje ali pokoj koga? Peter, Tamara, Lidija ... Napačno je pisati: Tamara, Elena.

Opombe naj bodo napisane berljiva pisava, črk ne pomanjšujte. Ko vnašate imena, se jih spomnite iz dna srca z iskreno željo po njihovem dobrem in poskušajte misliti na vsakega od tistih, katerih ime vnašate.

Imena ne napišite v okrajšavah, ampak v celoti: ne Katya, ampak Ekaterina, ne Masha, ampak Maria itd.

Vsa imena morajo biti navedena v cerkvenem črkovanju

Ne naredi tega uporabljajte ljubkovalne zamenjave za lastna imena: ne Dunya, ampak Evdokia, ne Lelya, ampak Elena itd., pa tudi pogoste različice krščanskih imen, na primer Egor namesto George, Stepan namesto Stefan itd. Ne glede na to, kako radi imamo otroka, ne glede na to, kako nežno čutimo do njega, moramo v opombe zapisati njegovo polno krščansko ime: Aleksander.

Feni– Dragi naši, potrudite se in sami razvozlajte ime svoje babice-prababice. Kakorkoli že jo kličete - Dunya, ali Dusya, ali Lyolik - morate to ime napisati v celoti, pravilna oblika. Ne Feni, ampakThekla, in mordaAgrafeni. Vprašajte sorodnike, kako je bilo pravo ime vaši babici.

Pred vstopom nekonvencionalna imena sorodniki in prijatelji, ugotovimo, kako je njihovo krščansko ime. Tako se v opombah pogosto pojavljata imena Rustam in Ruslan. Če je ta oseba krščena, dobi krščansko ime. Prav tako v koledarju ni imen, kot so Lenina, Oktyabrina, Kim itd.

Ruslana- Tega imena v koledarju ni. Ali morda ta oseba sploh ni krščena? Če ima oseba nepravoslavno ime, preden prosite, da molite zanj pri cerkveni molitvi, morate ugotoviti, kakšno je njegovo krstno ime. V skrajnem primeru, če ne poznamo krščanskega imena te osebe, lahko zraven, v oklepaju, zapišemo: (krstni) To bo duhovniku pokazalo, da je oseba pravoslavni kristjan.

Oktyabrins– Tudi v koledarju tega imena ni, to je sovjetsko ime. V opombah je treba navesti pravoslavno ime osebe.

Spomin na duhovnika, mV opombah nikoli ne pišemo: o. Vasilij, p. Petra. Kajoče? Deacon? Duhovnik? Arhimandrit?.. Vedno pišemo san: diakon, hierodiakon, duhovnik, nadduhovnik, jeromonah, opat, arhimandrit, menih (ali menih).

V zapiskih se zelo pogosto pojavljajo imena svetnikov. Za tiste, ki ne veste: ne molimo za pokoj ljudi, ki jih slavimo kot svetnike. Oni, ki so pri Božjem prestolu, molijo za nas. Zato ni vredno pisati v zapiskih imena očeta Janeza Kronštatskega, kot se pogosto počne, ali imena svete blažene Ksenije iz Sankt Peterburga.

Ne znaš pisatiBlaž. Marija- Kakšen blagoslov. Marija? Besedablagoslovljen- to je uradni naslov svetnika, ki ga Cerkev slavi v vrstah blaženih: blažena Matrona, blažena Ksenija. Če neko starko njeni oboževalci imenujejo blaženo, je to zanjo le pobožna oznaka, ne pa naziv, ki ji ga je podelila Cerkev. Zato V opombe ni treba pisati vseh nežnih in spoštljivih oblik nagovarjanja. Prav tako ne pišiteStarejša ljubezen, Starejši Nikolaj. Slednje je pogosto zapisano v opombah, nanašajoč se na protojereja Nikolaja Gurjanova blaženega spomina z otoka Zalita blizu Pskova. Toda v opombah morate napisati: prot. Nikolaj, ne starejši Nikolaj.

Dev. vera – Trenutno nimamo naslova, kot jeDevica , ozDevica , ki je bil v starodavni cerkvi. To je bilo ime za ženske, ki so vse svoje življenje posvetile služenju Bogu, ne da bi si ustvarile družino. To je starodavni prototip meništva. A danes tega čina in cerkvenega naziva ni. In če se ženska preprosto ni uspela poročiti, potem to ni razlog, da bi o tem slovesno povedal vsem.

Daniel, sv. Petra – 1) Ni imena Danila, obstajaDaniel. To bi morali zapisati v svoje zapiske. 2) Pišite sveto. Petra, brez navedbe, ali je duhovnik ali nadduhovnik, ni velika napaka. Napaka je, da je ime duhovnika zapisano pred imeni laikov. Nobenega smisla ni, da bi vse zbrali skupaj: metropolite, duhovnike in laike.

Otrok, mlajši od sedmih let, je označen kot "dojenček"(na primer Young John) in v celoti.

Otrok po 7. do 14. letu starosti je v opombi označen kot mladostnik(za fante) in dekle (za dekleta). Na primer, neg. Helena, neg. Dimitrij.

Za nerojenega otroka ne morete predložiti zdravstvenih izvidov. Nerojeni otrok še ni prejel svetega krsta, v opombah pa so zapisana le imena krščenih pravoslavnih kristjanov.

Tudi n Zapisov za pokoj pokojnih in nekrščenih otrok ne morete oddati. Za nekrščene otroke se je mogoče spomniti le s svečo in doma z molitvijo.

Zaporedje navajanja oseb, ki se jih spomnimo v opombi: - najprej se vpišejo imena duhovnikov z navedbo stopnje:
patriarh ...., metropolit ...., nadškof ....,
škof ...., protoprezbiter ...., arhimandrit ....,
nadžupnik - opat ...., hieromonah ...., duhovnik ....,
arhidiakon ...., protodiakon ...., hierodiakon ....,
diakon ...., subdiakon ...., redovnik (nuna) ....,
novinec (novinec) ....; bralec ....;
– sledi ime vašega duhovnega očeta – duhovnika, ki
poučuje te, skrbi za rešitev tvoje duše, moli Gospoda zate;
- nato so navedena imena otrok:
dojenček (dojenček) .... – otrok, mlajši od 7 let;
mladost (mladost)... – otrok od 7 do 14 let;
- zdaj so vpisana imena vseh ostalih odraslih laikov:
najprej moška imena in nato ženska:
tvoji starši;
lastno ime;
imena vaših družinskih članov, ljubljenih in sorodnikov;
imena vaših dobrotnikov;
če jih imate, potem napišite svoja imena
slabovoljci, prestopniki, zavistni ljudje in sovražniki;
- po pobožni tradiciji po seznamu imen običajno napišejo frazo
"Vsi pravoslavni kristjani", kar pove, kar želite
odrešenje vsem, brez izjeme, pravoslavnim kristjanom, imena
ki ste jih morda pozabili ali ne poznate.

Kot dodatek k imenu lahko napišete (v jasni okrajšavi):
bojevnik;
bolan - (bolan);
potovanje - (potovanje);
zapornik - (sklep);
noseča (ne idle) - (ne idle).

Dodatne informacije lahkooznačite v opombah "Na počitku":
na novo pokojni - umrli v 40 dneh po
smrt (v opombah običajno skrajšano n/a);
vedno nepozabno (pokojna oseba, ki ima na ta dan spominski datum)

običajno skrajšano kot p/p v opombah:
- dan smrti,
- ime dneva
- in rojstni dan pokojnika;

bojevnik.

Vsi prebrani zapiski so zažgani na posebnem mestu.

Molitvenik

Okrajšave, sprejete v cerkvenih koledarjih

ap. - apostol

aplikacija - apostoli

nadškof - nadškof

nadškof - nadškofje

arhim. - arhimandrit

Archimm. - arhimandritov

bessr. - neplačan, neplačan

blgv. - gospodična (poslanica)

blgvv. - zvest

blzh. - blagoslovljen, blagoslovljen

blzh. - blagoslovljen

LED - super, super

VMC. - veliki mučenik

vmcc. - veliki mučenik

Vmch. - veliki mučenik

vmchch. - veliki mučeniki

diak. - diakon

ev. - evangelist

Ep. - škof

epp. - škofje

opat. - opat

hierome - hieromonk

hieroshema - hieroschemamonk

imp. - cesarju

španski - spovednik, spovednik

knjiga - princ

knn. - princi

Kng. - princesa

princ - princesa

Metropolitan - metropolit

Metropolitan - metropoliti

mučenik - mučenik

mchch. - mučeniki

mts. - mučenik

mcc. - mučeniki

novmch. - novi mučenik

novosvschmch. - novi mučenik

patr. - patriarh

patrr. - patriarhi

prav - pravičen

prav - pravičen

prezbit. - prezbiter

prerok - prerok

prorr. - preroki

prerok - prerokinja

lumen - vzgojiteljica, prosvetiteljica

prot. - nadduhovnik

Protoprev. - protoprezbiter

prmč. - častitljivi mučenik

prmchch. - Častitljivi mučenci

prmts. - Častiti mučenik

prmtst. - Častitljivi mučenci

St. (zunaj koledarja je dovoljeno rev.) - prečast

prpp. - Prečastiti

enako - enak apostolom, enak apostolom

enako pribl. - Enak apostolom

St. - sveto, sveto

St. - svetniki

St. - svetnik

svtt. - svetniki

duhovnik (zunaj koledarja) - duhovnik

sschmch. - mučenik

sschmchch. - sveti mučenci

steber - stilit

strast. - prenašalec strasti

shema. - šemanah

čudež - čudežni delavec

sveti norec - sveti norec

V molitvenikih in liturgičnih knjigah nekatere pogosto uporabljene molitve niso vsakič navedene v celoti, ampak so označene skrajšano. Takšne okrajšave - na primer okrajšava "Slava in zdaj:" - najdemo v skoraj vseh molitvenikih. To ne le prihrani prostor, ampak je tudi zelo priročno za izkušene bralce in pevce.

V bogoslužnih knjigah je tovrstnih okrajšav veliko več: namenjene so bralcu, da dobro pozna zelo širok spekter molitev in petjev. V cerkvenoslovanski tradiciji je indikator takega krčenja dvopičje (:) - tu igra podobno vlogo kot vloga elipse (...) v sodobnem ruskem pisanju.

"Slava, tudi zdaj: (oz: "Slava: In zdaj:") - Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
"Slava:" - Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.
"in zdaj:" - In zdaj in vedno in vekomaj. Amen.

Pozor! V psalterju je vsaka od katisem - dvajset delov, na katere je psalter razdeljen za branje - razdeljena na tri dele, za vsakim pa je običajno zapisano: "Slava:"(zato se ti deli imenujejo "Glorije"). V tem (in samo v tem) primeru poimenovanje »Slava:« nadomešča naslednje molitve:

(trikrat)
Gospod se usmili. (trikrat)
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

"Aleluja" (trikrat) - Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog.(trikrat)

« Trisagion Avtor: Naš oče" ali " Trisagion. sveta Trojica… Naš oče…" - molitve se berejo zaporedno:
Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.(trikrat)
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
Presveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospodar, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.
Gospod se usmili.(trikrat)
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
Oče naš, ki si v nebesih, posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo; Zgodi se tvoja volja, kakor je v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh daj nam danes; in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.

Zmanjšanje " Pridite, se poklonimo ...» naj se glasi:
Pridite, počastimo našega Kralja Boga. (lok)
Pridite, poklonimo se in padimo pred Kristusa, našega kralja Boga.(lok)
Pridite, priklonimo se in padimo dol Kristusu samemu, Kralju in našemu Bogu. (lok).

Namesto Theotokos Običajno rečemo: Presveta Bogorodica, reši nas, ampak namesto Trojica: Presveta Trojica, naš Bog, slava Tebi ali Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.