Aksi halde ana sunak olarak anılır - Bolshaya Ordynka'daki (veya "Ordyntsy'deki") Başkalaşım Kilisesi.

Tarihte ilk kez 1571 yılında tapınağa Varlaam Khutynsky'nin adı verildiğinde bahsedilmiştir. 1523 yılında Metropolitan Varlaam yönetiminde kuruldu. Rab'bin Başkalaşımının Tahtı 1625'ten beri bilinmektedir.

Taş kilise 1683-1685 yıllarında inşa edilmiştir.

1688 yılında Tanrı'nın Annesi'nin “Acı Çeken Herkesin Sevinci” simgesinin yüceltilmesinden sonra tapınağa bu mucizevi görüntünün adı verildi.

18. yüzyılın sonunda. Tapınağın 3 katmanlı çan kulesine sahip batı yarısı, mimar V.I. Bazhenov tarafından yeniden tasarlandı.

1812 yangınında tapınak hasar gördü. 1831-1836'da yeniden inşa edildi. Mimar O. Bove, Kumanin ve A.A. kardeşler pahasına. Dolgova.

Tapınak 1930'da kapatıldı, çanlar yıkılıp yok edildi. Savaş sırasında, iç dekorasyonun güvenli ve sağlam kalması sayesinde Tretyakov Galerisi depo odası içeriye yerleştirildi. Tapınak 1948'de yeniden kutsandı.

Yakınlarda 19. yüzyıldan kalma korunmuş dökme demir çitler ve yine devlet koruması altında olan bir benzetme evi bulunmaktadır.

Tapınağın klasik görünümü, tapınağın, yemekhanenin ve çan kulesinin doğu-batı ekseninde yer aldığı geleneksel 17. yüzyıl “gemi” planıyla birleştirilmiştir. Mevcut tapınak, kilisenin 1683-1685'te kademeli olarak yeniden inşa edilmesinin bir sonucu olarak ortaya çıktı. ve genel olarak planlama çözümünü korudu.

İlk olarak çan kulesi ve yemekhane yeniden inşa edildi. Tapınağın yenilenmesinin müşterisi, evi Bolshaya Ordynka'nın (yeniden inşa edilmiş bir biçimde korunmuş) karşı tarafında bulunan tüccar Afanasy Dolgov'du. Adı geçen tüccar, seçkin mimar Vasily Ivanovich Bazhenov'un akrabasıydı; Yeniden yapılanma talimatını kendisine vermesi oldukça anlaşılır bir durum. Bazhenov'un binalarının tarihi 1791 yılına kadar uzanıyor. Çan kulesi, üç katmanlı, kubbeli ve yaldızlı bir kubbe ile yuvarlak planlı hale geldi. Alt kat İyonik sütunlarla, orta kat Korint yarım sütunlarla ve çanların bulunduğu üst kat kompozit düzendeki pilasterlerle süslenmiştir. Klasisizm karakteristiği olan yuvarlatılmış köşeli dikdörtgen bir plana sahip olan yemekhanenin her iki yanında dört sütunlu İon revakları dikildi. Yemekhanenin girişlerinin ve pencerelerinin üzerine, alınlıklarının alınlıklarına ve çan kulesinin alt katına yerleştirilen yuvarlak pencereler etkileyici görünüyor.

Daha sonra 1828-1836'da kilisenin ana hacmi O. I. Bove tarafından yeniden inşa edildi. Kare plandan yuvarlak hale getirildi. Rotondunun iç kısmında, çevresi etrafında dikdörtgen pencereli devasa bir tamburu destekleyen 12 İyonik sütun vardır. Tamburun tepesinde, tabanında dört "termal" yarım daire biçimli pencere bulunan küresel bir kubbe bulunmaktadır. Güçlü arşivlerle çerçevelenen aynı lunette pencereler, rotundanın alt kademesindeki büyük pencerelerin üzerinde yer almaktadır. Binanın “Bazhenov” bölümünde başlayan daire motifi, neredeyse küresel olan bölümle devam ediyor. Tapınağın apsisi yoktur; sunak, kubbeli yapının özel olarak belirlenmiş doğu kısmında yer almaktadır.

Rotunda'nın her iki tarafına O. I. Bove, yemekhanenin İyonik Bazhenov revaklarını hatırlatan, ancak tam anlamıyla onları tekrarlamayan iki sütunlu İyonik revaklar ekledi. Bunları süsleyen modüllerle birlikte sıva frizi ve korniş, kubbeli yapının tüm çevresi boyunca devam ediyor.

İÇİNDE Sovyet zamanı(1930'ların başında) tapınak kapatıldı, ancak neyse ki yıkımdan kurtuldu - yalnızca çanlar düşürüldü ve yok edildi. Savaş sırasında yakındaki Tretyakov Galerisi'nin depo odaları burada bulunuyordu. Kilisenin sanatsal değerini anlayan çalışanları, iç mekanın korunmasına büyük özen gösterdi. Ve savaştan kısa bir süre sonra tapınak inananlara iade edildi ve 1948'de yeniden kutsandı. Bütün bunlar, iki ünlü Moskova mimarı tarafından yaratılan bu mimari anıtın korunmasına ve korunmasına katkıda bulundu. dış görünüş ve O. I. Bove'un tasarımına göre oluşturulan ikonostasis ve kendi tasarımına göre yapılan dökme demir yer karoları dahil olmak üzere iç mekanlar.

Tapınağın ilk sözü St. Varlaam Khutynsky'nin “Ordyntsy'de” hikayesi 70'li yıllara dayanıyor. XVI. yüzyıl XIV.Yüzyılda. giden bir yol vardı Altın kalabalık. Ayrıca Moğol fatihlerinden fidye ile kurtarılan Rus esirlere “Horde” deniyordu. Tapınağın bulunduğu alanın kendilerine ev yapmaları için verildiği varsayımı var.

1683-1685'te. Ahşap olanın yerine taştan bir Başkalaşım Kilisesi inşa edildi. 1688 yılında, özellikle hükümdarlık evinin kişileri tarafından saygı duyulan, orada saklanan Tanrı'nın Annesi "Acı Çeken Herkesin Sevinci" ikonunun yüceltilmesi gerçekleşti. Zaten 1713'te, Horde Başkalaşım Kilisesi'nde, bu simgenin onuruna taht için bir antimension yayınlandı ve 1770'te şapel, G. Lyubovnikova'nın bağışıyla güncellendi - birçok kişi bunun iyileştirilmesi için sevinçle ve sıklıkla fon bağışladı. kilise.

1783 yılında kilisenin hemen karşısındaki Bolshaya Ordynka'da evi olan Dolgov adlı Zamoskvorechye tüccarı, kilisenin yeniden inşası için büyük miktarda para bağışladı ve bu eseri ünlü akrabası mimar Vasily Bazhenov'a sipariş etti.

İkonostasisin simgeleri 1788 yılında Sarov Hermitage'den Hieromonk Boniface tarafından boyandı. Yas şapeli, 24 Ekim 1790'daki tapınak görüntüsünün bayram gününde Metropolitan Platon (Levshin) tarafından kutsandı.

1812 Moskova yangını sırasında tapınak ağır hasar gördü ve 1831-1836'da. mimar O.I. tarafından neredeyse yeniden inşa edildi. Ancak Bazhenov binasının hayatta kalan parçalarını koruyan Beauvais. O.I. Bove, tapınağı süsleyen dökme demir döşeme levhalarının bir çizimini yaptı; ve baş meleklerin ve St. İkonostazdaki Nicholas ünlü V.L. Borovikovski. Eylül 1836'da, yeni İmparatorluk tarzı rotunda kilisesi, St. Filaret. Bu, tapınağın haçının altındaki anma tarihiyle kanıtlanmaktadır.

Mucizevi simge Sol koridorda “Hüzünlenen Herkese Sevinç” yazısı yer alıyor. Moskova kiliseleri için alışılmadık güzel bir detay, şamdanların küçük avizeler gibi üstte yer alması ve bir mum yakmak için portatif ahşap merdivenlere tırmanmanız gerekmesidir.

1930'ların başında tapınak kapatıldı, çanlar yırtıldı ve yok edildi, ancak tapınak Tretyakov Galerisi'nin deposunu barındırdığından ve müze personeli bu paha biçilmez anıtın dekorasyonunu korumak için her şeyi yapmaya çalıştığından antik iç mekan iyi korunmuştu. mimarlık ve sanat.

Bolshaya Ordynka Kilisesi, 1948'de Patrikhane'nin restorasyonundan sonra başkentte açılan ilk Moskova kiliselerinden biri oldu. O yıllarda ikonun yüceltilme günü olan 24 Ekim / 6 Kasım özel bir ciddiyetle kutlanırdı ve her Pazar akşamı kilisede akatistin okunmasıyla dua töreni yapılırdı. Burada naip N.V. Matveev'in kilise korosu yaratıldı - o zamanlar sadece Moskova'da değil, Rusya'da da en iyisi. Hatta 1960'lı yıllarda kayıtları Moskova Patrikhanesi'nin kayıtlarında yayınlandı. Harika koro, tapınağa özellikle Rus kutsal müziği tarihinde yüceltilen büyük insanların ölüm yıldönümlerini kutlama fırsatı verdi. Yani Cumartesi günü, S.V.'nin ölüm gününe en yakın olan gün. Rachmaninov (28 Mart 1943), "Tüm Gece Nöbeti" kilisede gerçekleştirildi ve P.I. Çaykovski'nin ölüm yıldönümünde (25 Ekim 1893) "Ayin" gerçekleştirildi.

Tapınağın tarihi hakkında daha ayrıntılı bilgiyi E. A. Musorina ve S. I. Vystrelkov'un Tanrı'nın Annesi'nin “Hüzünlenen Herkesin Sevinci” ikonunun tapınağına ithaf ettiği kitabından alabilirsiniz. Kitap her zaman kilise ve mum dükkanının yanı sıra tapınak kütüphanesinde de mevcuttur.

http://ordynka.com/history

Bolshaya Ordynka'daki Acılar Kilisesi, 1812 yangınından sonra bugünkü görünümünü aldı. 17. yüzyılın ana tapınağını kurtarmak mümkün olmadı ancak Bazhenov'un yaptırdığı yemekhane ve çan kulesi çok fazla hasar görmedi ve O.I. Kilisenin yeniden inşası ile görevlendirilen Beauvais, onlara çok hassas davrandı ve rotunda kilisesini, düşük ışıklı bir tamburla taçlandırılmış bir kubbe ile mevcut mimari bağlama organik olarak yerleştirdi. "Bazhenov'un unsurları" hakkında konuşurken, bu durumda Bazhenov'un ilk kez, daha sonra Moskova kilise mimarisinde çok yaygın hale gelen yemekhane tipini verdiğini belirtmek gerekir: köşeleri yuvarlatılmış alçak, neredeyse kare bir hacim. Çan kulesi yemekhanenin bu "yuvarlaklığına" karşılık geliyor - Sabashnikov'un rehber kitabının da doğruladığı gibi "biçim açısından mükemmel". Üst üste istiflenmiş, birbirini takip eden üç küçük silindirden oluşur. Böylece Bove, Bazhenov tarafından belirlenen tapınağın yuvarlak hatlarını yalnızca mantıksal sonucuna getirdi ve hem yüksek zevki hem de mimari malzemeye duyarlılığı ortaya çıkardı. Sonuç olarak, Mother See, "kendi" - Moskova - İmparatorluk tarzının olağanüstü anıtlarından birini aldı. Bu arada, İmparatorluk tarzı hakkında. Acılar Kilisesi'ni klasik imparatorluk tarzı - koyu sarı-beyaz - kıyafetlerle görmeye alışkınız. Bu arada, bu renk türü mümkün olan tek renk değildir. Tapınağın Moskovalılara beyaz detaylarla soluk pembe göründüğü dönemler vardı. Yani, tarihsel açıdan böyle bir renklendirme artık oldukça kabul edilebilir. Ancak Horde kilisesinin iki "sadece kırmızı" kilise arasında yer aldığı göz önüne alındığında - St. Klimentovsky Lane'deki Clement ve Kadashi'deki İsa'nın Dirilişi - soluk pembe renk kullanmamaya karar verildi. Kederli Kilise'nin sıva işleri son derece zarif ve ölçülüdür. Stucco süsleme sistemi, melek başlı madalyonlar ve bitkisel süslemelerden oluşur. Barok kiliselerin süs isyanıyla karşılaştırıldığında, Horde tapınağının dekoru bile "seyrek" görünüyor. Kubbe, büyük pencerelerle kesilen düşük ışıklı bir tamburun üzerinde durmaktadır. Kasnağın üst kısmında bitkisel motifli ince stuko ile süslenmiş bir friz bulunmaktadır. Kubbenin önemli bir özelliği tabanındaki dört yarım daire biçimli penceredir. Tapınağın pilasterler ve oymalı kornişlerle süslenmiş büyük pencereleri güneş ışığına açıktır, bu sayede ana tapınağın alanı çok parlak olmayan bir günde bile her zaman çok iyi aydınlatılır. Ek olarak, pencereler aynı zamanda rotundanın cephelerinin dikey bölümünü tanımlayan dekoratif bir işlev de yerine getiriyor; bu olmadan çok bodur görünecek. Rotondunun güney ve kuzey kenarlarında İon düzenindeki sütunlara oturan revakları görüyoruz. Giriş kapısı pilasterlerle süslenmiştir.

1917'de Sabashnikov yayınevi tarafından yayınlanan "Moskova'da Yürüyüşler" rehberi, "Yuvarlak ana tapınak muhteşem bir şekilde süslenmiştir" diyordu, "kapıları (avludan) dekorasyonun doğası gereği tamamen "laik"... İçeride tapınakta olağanüstü bir zenginlik var... Çan kulesinin yanlarından yemekhaneye (kış kilisesi) girdiğimizde sağda ve solda Khutyn'li Aziz Varlaam'ın şapellerini ve Meryem Ana'nın "Neşe" ikonunu görüyoruz. Tüm tapınağa artık bu isim verilmiştir. Yaz kilisesine giden merkezi kemerin her iki yanında iki çift mermer meleğin bulunduğu mermer korolar vardır; korolar bronzla süslenmiştir; eser çok zengin, ancak bu korolardan gelen izlenim hiç de Ortodoks değil.Yaz kilisesinin girişinin sağ tarafında güzel bir Flaman resmine dikkat edelim - İsa'nın çarmıha gidişinin bir görüntüsü; tamamen Flaman köylü yüzleri (İsa) örneğin sakallı, traşlı bıyıklı) ruh halini yansıtmak amacıyla alışılmadık derecede gerçekçi, portre tarzında çekilmiş (bu resim şu anda mevcut) Devlet Müzesi Güzel Sanatlar adını almıştır. GİBİ. Puşkin). Kemerden yaz tapınağına giriyoruz. Önümüzde, zarif, hatta muhteşem bir izlenim veren, ancak hiç de bir Ortodoks kilisesi ruhuyla yapılmamış, tepeden ışıklı, ciddi, yuvarlak bir sütun dizisi var; muhteşem ikonostasisin, ikonların ve katmanların kanonik dağılımı anlamında eski Rus ikonostasisiyle hiçbir ortak yanı yoktur. Bu, klasik ruhla güzelce yürütülen bir mimari görevdir: ikonostaz, 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarındaki muhteşem çıkışları, çardakları, zafer kemerlerini çağrıştırıyor. Son olarak, güzel bir desen oluşturacak şekilde katlanmış bireysel levhalardan oluşan dökme demir zemin ilgi çekicidir."

Daha önce soğuk ve sıcak tapınakların camlı kapılı bir cam bölmeyle ayrıldığını da eklemekte fayda var. Tapınak bir “galeri” iken bölme söküldü. Ancak her iki kısmı da ısıtıldığı için artık buna pratik bir ihtiyaç yok. Kilisenin doğu kısmı (muhteşem bir ikonostaz, dökme demir zeminler ve bir İmparatorluk avizesi ile rotundanın kendisi), şapellerin ikonostazları ve Tanrı'nın Annesinin ikonalarının önündeki güzel hazırlanmış şamdanlar sağlam kaldı (sonradan bölgesel yürütme komitesi 1933'te kiliseyi kapatma ve binayı bir mimarlık ofisi için Tretyakov Galerisi'ne devretme kararı aldı). Yas tutan herkese sevinç" vb. Varlaam Khutynsky. 1947-1948 yıllarındaki yenileme çalışmaları sırasında, tam restorasyon için yeterli para olmadığından resimler kısmen beyazlatıldı. Bana ait gerçek görünüm Bolshaya Ordynka'daki En Kutsal Theotokos'un “Hüzünlenen Herkesin Sevinci” İkonu Kilisesi iki aşamada satın alındı. 1780'lerde V.I. Bazhenov, iki şapel ve bir çan kulesi ile mevcut yemekhaneyi inşa etti. Ve 1820-1830'larda O.I. Beauvais tapınağın doğu kısmı olan kubbeli kısmı inşa etti. 1948'den beri tapınak korosunun naibi N.V. Matveev (“yirminci yüzyılın büyük naibi” olarak anılır). Sadece kilisede değil profesyonel müzik çevrelerinde de tanınan bir koro yarattı. Kilise müziği uzmanları özellikle 8 Kasım'da Matveev korosunun P.I.'nin "Aziz John Chrysostom Ayini" ni seslendirmesiyle Hüzün Kilisesi'ne girmeye çalıştı. Sovyet döneminde başka hiçbir yerde duyulmayan Çaykovski'nin sesi - ne diğer kiliselerde ne de laik konser salonlarında. İçeride muhteşem bir koro sesi duyuldu ama tapınağın dışında sessizdi. 1961 yılında, yakındaki Lavrushinsky Lane'deki bir yazarın evinin sakinleri, çalan zilin kaldırılmasını talep etti. Kaldırıldı. 1974 yılında tapınak binası restore edildi. Özellikle rotundanın alçı frizi eksik detayları aldı.

dergisinden" Ortodoks Tapınakları. Kutsal Yerlere Seyahat". Sayı 89, 2014.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi
"ÖZGÜR OLAN HERKESE SEVİNÇ"

VESevinci Kederleyen Herkesin Conası, ikon resim tarihinde tamamen benzersiz bir olgudur. Bu görüntünün mucizevi özelliklerine ilişkin belgelenmiş kanıtlar dizisi, belki de Tanrı'nın Annesi ikonlarının tarihindeki en uzun dizidir.

Yas tutan herkese sevinç- Tanrı'nın Annesi sticheralarından birinin açılış cümlesi. Hiç şüphe yok ki, bu görüntünün adı, Rus topraklarında en geniş dağılımının sebebiydi. İlk Moskova ikonuna ek olarak, bu ikonun en az iki buçuk düzine mucizevi ve yerel olarak saygı duyulan kopyaları da vardı: ilk tahtın kendisinde ve çevresinde, Neva kıyılarında ve Abhazya'da, Sibirya Tobolsk'ta ve Kiev, Vologda'da ve Nijniy Novgorod, diğer şehirlerde, köylerde ve manastırlarda. İkonun adına gizlenen anlam, özellikle Rus insanının ruhuna yakın ve anlaşılırdır - her zaman teselli etmek, insanların üzüntüsünü ve acısını hafifletmek, "çıplaklara kıyafet vermek" için acele eden En Saf Olan'da umut. hastalara şifa”...

İkonografi

Simge, Tanrı'nın Annesini tam boyutlu olarak (elinde Bebek olsun veya olmasın) bir mandorla (özel bir halo biçimi - dikey yönde uzatılmış oval şekilli bir parlaklık) parlaklığında ve meleklerle çevrili olarak tasvir eder. Bulutların üstünde Ev Sahiplerinin Efendisi veya Yeni Ahit Üçlüsü var.

Bu tür ikonografi, 17. yüzyılda Batı Avrupa “Latin” etkisi altında (“Glory Madonna” veya “Gloria”, “Misericordia” veya “Merhametli” (Rusça “Bakire'nin Korunması”na benzer) Rusya'da geliştirildi), “Ruzhantsova” veya “Rosarium” ( tespihli), " Kusursuz Hamilelik Meryemana"; Ortodoks'tan - “Hayat Veren Bahar”, “Hassasiyet İmajı ve Belada Acı Çekenlerin Ziyareti”, 18. yüzyılda “Hüzünlenen Herkesin Sevinci” ile birleşti.

Resmin ikonografisi tamamlanmış tek bir kompozisyon bile almadılar ve birçok varyantta mevcut . Ancak en iyi bilinenleri iki türdür: kucağında bir bebekle (Ordynka'daki Başkalaşım Kilisesi'nden Moskova) ve bebeksiz (St. Petersburg, cam fabrikasının yakınındaki Tikhvin Şapeli'nden “kuruşlarla”).

“Acı Çeken Herkesin Sevinci” ikonasının ikonografik özelliği, Tanrı'nın Annesi ile birlikte, üzüntü ve hastalıklardan bunalmış insanlar ve Tanrı'nın Annesi adına iyilik yapan melekler tasvir edilmiştir.

Simgenin geçmişi

Simge ilk kez 1688'de Moskova'da meşhur oldu Çar John ve Peter Alekseevich'in hükümdarlığı sırasında. Moskova Patriği Joachim'in kız kardeşi Euphemia Papina, yan tarafındaki yaradan o kadar acı çekti ki içi görünüyordu. Umutsuz durumunun farkına vararak yalnızca dua yoluyla destek ve teselli aradı. Bir sabah bir ses duydu: “Euphemia, neden acı çekerken herkesin ortak Şifacısına başvurmuyorsun? Oğlumun Başkalaşım Kilisesi'nde "Hüzünlenen Herkesin Sevinci" adlı imajım var. Yemeğin sol tarafında, genellikle kadınların durduğu yerde duruyor. Bu kiliseden size bu görüntüyle bir rahip çağırın ve o, suyun kutsamasıyla dua hizmetinde bulunduğunda şifa alacaksınız. O halde sana olan merhametimi unutma ve adımı yüceltmek için bunu itiraf et.”

Ordynka'daki Başkalaşım Kilisesi

Euphemia yarattığı heyecandan kurtulduğunda mucizevi fenomen ve akrabalarından, Ordynka'daki Başkalaşım Kilisesi'nde gerçekten Tanrı'nın Annesinin "Acı Çeken Herkesin Sevinci" simgesinin bulunduğunu öğrendiğinde, simgeli rahibi evine çağırdı. Su bereket duasını kıldıktan sonra Euphemia tamamen iyileşti. Euphemia'nın o zamanki patriğin kız kardeşi olması nedeniyle olay geniş yankı buldu.

Bu mucizevi olay, eski usulle 24 Ekim'de meydana geldi ve aynı derecede mucizevi iyileşmelerin bir dizisini başlattı. Görüntünün yüceltilmesinden hemen sonra, 1863 yılında Moskova İlahiyat Akademisi profesörü P. S. Kazansky tarafından yazılan ikona hizmet ve özel bir akatist derlendi.

1688'de, Tanrı'nın Annesinden şifanın geldiği "Acı Çeken Herkesin Sevinci" simgesi zaten çok harap olmuştu, bu yüzden selvi ekleriyle güçlendirilmesi gerekiyordu. Bu tapınağa nasıl girdiği de kesin olarak bilinmiyor. Muhtemelen, ikonun bulunduğu aziz için bir şapelin inşa edildiği Varlaam Khutynsky Kilisesi'nin ahşap yapısının bulunduğu yere bir taş binanın inşa edildiği zamandan beri 1685'ten beri oradadır. Orijinal listenin kaybolup kaybolmadığı kesin olarak bilinmiyor.

Ordynka'daki “Acı Çeken Herkesin Sevinci” İkonu Tapınağı

Ordynka'daki tapınak bugün hala faaliyet göstermektedir, ancak 17. yüzyıldan farklı görünmektedir, daha sonraki mimari eklemelerle görünümü değişmiştir ve şimdi şu şekilde adlandırılmaktadır: İkon Tapınağı “Hüzünlenen Herkesin Sevinci”, Başka bir isim ise Başkalaşım Kilisesi yerine Hüzün Kilisesi'dir.

zamanlarda Sovyet gücü Tapınağın binasında Tretyakov Galerisi için bir depolama tesisi düzenlendi ve ikonun koleksiyonlardan iz bırakmadan kaybolduğu bilgisi var.

Moskova'nın "Kederli Herkese Sevinç" listesi

Ordynka'daki Hüzün Kilisesi'nin mucizevi ikonundan doğru ölçüm listesi (18. yüzyılın son çeyreği)

Şu anda Ordynka'da saklanan "Acı Çeken Herkesin Sevinci" simgesi, orijinal görüntünün ilk kopyalarından biridir ve 18. yüzyılda yapıldığı sanılmaktadır. Büyük Çağ'da tapınağa bağışlandığı sanılıyor. Vatanseverlik Savaşı Patrik Alexy I, Rusya için zor yıllarda Acılar Kilisesi'ndeyken bazı kiliselerde ayinler yeniden başladı.

Moskova simgesi "Hüzünlü Herkesin Sevinci", "Gloria" tipine geri döner ve üzerinde iki meleğin asılı olduğu Bakire ve Çocuğu tasvir eder.Acı çeken insanlar arasında başka bir çift melek tasvir edilmiştir.Özel bir özellik Acı çekenlerin üzerinde bir dizi azizin görüntüsü: solda - Radonezh'li Sergius ve Theodore Sikeot, sağda - Gregory Decapolite ve Khutyn'li Varlaam. Tanrı'nın Annesinin üstünde Anavatan'ın bir görüntüsü vardır (1667 Büyük Moskova Konseyi'nde yasaklanan Kutsal Üçlü simgelerin ikonografik varyantlarından biri) ve ayaklarının altında kontakion metnini içeren bir kartuş vardır. simge için.

St. Petersburg listesi “Yas tutan herkese sevinç”

1711 yılında, Tanrı'nın Annesi "Hüzünlü Herkesin Sevinci" nin mucizevi görüntüsü veya tam bir kopyası, İmparator I. Peter'in kız kardeşi Prenses Natalya Alekseevna Naryshkina tarafından inşaatı devam eden St. Petersburg'a getirildi. o zamandan beri şu şekilde bilinmeye başlandı: Natalia Alekseevna'nın simgesi . Her iki simge de - Moskova ve St. Petersburg - mucizevi olarak eşit derecede saygı görüyordu.

“Acı Çeken Herkesin Sevinci” ikonunun yer aldığı bu listenin, Prut Nehri üzerindeki ünlü 1711 seferinde Türklerle yapılan savaş sırasında Rus birlikleriyle birlikte olduğu biliniyor. Çar başkente döndüğünde, Prut Nehri'ndeki tehlikeden kurtuluşunun anısına, kız kardeşinin Shpalernaya Caddesi'ndeki sarayında İsa'nın Dirilişi Kilisesi'ni inşa etti ve oraya bir simge yerleştirdi. Daha sonra, Tsarina Elizabeth Petrovna'nın yönetimi altında, eski ev kilisesinin yerine, bölge kilisesi haline gelen taş bir kilise inşa edildi.

Kraliyet ailesinin üyeleri de simgeye başvurdu - Catherine I, Anna Ioannovna, Elizaveta Petrovna, Catherine II, Paul I, Maria Fedorovna ve Kraliyet Evi ve İmparatorluk Mahkemesinin diğer üyeleri. Bu nedenle, Büyük Catherine, Cennetin Kraliçesi'nin dua eden şefaati sayesinde, tahtın varisi Pavel Petrovich'in hayatını tehdit eden St. Petersburg'daki çiçek hastalığı salgını durduğundan, bu görüntüye özellikle saygı duydu.

Değerli bir çerçevede Prenses Natalya Alekseevna'nın simgesi (1862 taşbaskı)

Zaten Natalia Alekseevna'nın altında, simge zengin bir şekilde dekore edilmişti - onun için gümüş bir çerçeve yapılmış, prenseslerin aile mücevherleriyle süslenmiş ve ona kutsal emanetlerin ve azizlerin kalıntılarının parçacıkları eklenmiştir. Resim bir selvi tahtasına yazılmıştı. Catherine II döneminde 2. maaş yapıldı. 1858'de F. G. Solntsev'in çizimine göre, onun için altından yeni, üçüncü bir çerçeve yapıldı. Dekorun yapımı için yaklaşık 6,7 kg altın gerekti; elmaslar, safirler, zümrütler, yakutlar, garnetler, topazlar, ametistler ve incilerle zengin bir şekilde süslenmişti.

Daha sonra kilise tamamen yeniden inşa edildi ve içindeki ikonun adını aldı. Hüzün Kilisesi . 1932'de tapınak kapatıldı ve ikon ortadan kayboldu.

Natalia Alekseevna'nın simgesi geniş çapta tekrarlanmadı. Listeler çok nadirdir ve yerel bir St. Petersburg karakterine sahiptir. tarafından kolayca tanımlanabilirler. acı çekenlerin yokluğu ve Meryem Ana ile Çocuğun ellerinde tespihlerin varlığı.

St. Petersburg listesi “Yas tutan herkes için kuruşlarla sevinç”

En Saf Bakire, simge üzerinde uzanmış kollarla tam yükseklikte tasvir edilmiştir. Kurtarıcı bulutların üzerinde Onun üzerinde oturuyor. Resmin yanlarında meleklerin ve acı çekenlerin resimleri var. Tanrı'nın Annesinin arkasında yeşil dallar tasvir edilmiştir. Ve vazgeçilmez on iki madeni para.

Bezelye Meryem Ana

Efsaneye göre bu görüntü, Neva'daki tüccar Kurakinlerin malikanesindeki dalgalar tarafından yıkandı. Daha sonra simge, annesi Kurakin ailesinden gelen ve onu St. Petersburg cam fabrikasının yakınında bulunan St. Petersburg yakınlarındaki Klochki köyünün Tikhvin şapeline bağışlayan tüccar Matveev'e geçti. Görüntü için bu yere bir şapel inşa edildi. 23 Temmuz 1888'de korkunç bir fırtına çıktı, şapele yıldırım çarptı, iç duvarları ve ikonları yaktı, ancak Meryem Ana'nın imajına dokunmadı. İkon darbe sonucu yere düştü, ancak Tanrı'nın Annesinin zamanla ve isle uzun süre kararmış olan yüzü aydınlandı ve yenilendi. Kırık bir dilenci tasından çıkan on iki bakır para, kalıcı olarak üzerine iliştirildi. farklı yerler görüntüye (simgeli listelerde madeni paralar boyayla gösterilmiştir). İkonun mucizevi bir şekilde korunduğu haberi başkentin her yerine yayıldı, ona duyulan saygı her geçen gün arttı ve Tanrı'nın merhameti ikonu harika mucizelerle yüceltti.

Tüm Rusya'da şöhret kazanan ilk iyileşme, 6 Aralık 1890'da, ikonun çocukluğundan beri nöbet geçiren 14 yaşındaki yetim Nikolai Grachev'i iyileştirmesiyle gerçekleşti. (daha sonra İmparatorluk Sanatı Teşvik Derneği'nin çizim okulunda okudu). 7 Şubat 1891'de Thornton fabrikasında çalışan bir katipin boğaz rahatsızlığı nedeniyle sesini kaybeden 26 yaşındaki eşi Vera Belonogina iyileşti.

Kilise Kutsal Üçlü"Kulich ve Paskalya"

İkonun onuruna ayrı bir kutlama düzenlendi - 23 Temmuz (5 Ağustos). Şu anda simge burada Kutsal Üçlü Kilisesi “Kulich ve Paskalya” (St. Petersburg).

Diğer simge listeleri

18. ve 19. yüzyıllarda, Rusya'daki birçok kentsel ve kırsal kilisede, "Acı Çeken Herkesin Sevinci" başlıklı Tanrı'nın Annesinin ikonaları mucizevi olarak saygı görüyordu. İkonografileri hem Moskova hem de St. Petersburg ikonlarını tekrarlıyor. Listelerin çoğu zengin maaşlarla süslenmişti ve çok sayıda adak kilo alımı(çeşitli mücevherler: şifa için veya adak yapılırken şükran amacıyla tapınağa getirilen adaklar). En çok bilinen listeler yerel hürmetlerinin nedeni olan bağımsız efsanelerle ilişkilendirildi.

Evdeki "Acı Çeken Herkesin Sevinci" simgesi, özellikle zor bir anda, yakınınızdaki biri hastalandığında, üzerinde tasvir edilen Tanrı'nın Annesinin yardımına başvurabileceğinizin garantisidir, çünkü O sizi bekliyor Öncelikle yardım talebimiz. Ona ısrarlı ve samimi bir dua isteğiyle gelen herkes mutlaka yardım ve karşılık alacaktır.

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi için

Kopyalarken lütfen web sitemize bir bağlantı sağlayın

Simge "Kederli Herkesin Sevinci"

Troparion, ton 2
Bütün kederli olanlar için, sevinç ve kırgınlar şefaatçidir ve besleyiciye aç olan, garip teselli, bunalmış sığınak, hastaların ziyareti, zayıf koruyucu ve şefaatçi, yaşlılığın asasısın, Sen En Yüce Tanrı'nın Annesi, En Saf Olan: Hizmetkarın tarafından kurtarılmak için çabalıyoruz, dua ediyoruz.

Kontakion, ton 6
Senden başka yardım imamı, başka umut imamı yoktur Hatemi. Bize yardım et, sana güveniyoruz ve seninle övünüyoruz, çünkü biz senin kulunuz, utanmayalım.

Tanrı'nın Annesinin “Hüzünlü Herkesin Sevinci” simgesinin önünde duası
Ah, En Kutsal Leydi Theotokos, yüce Melek ve en şerefli Seraphim, Tanrı'nın seçilmiş Gençliği, yas tutan herkese sevinç! Biz kederli olanlarımıza teselli ver: İmamlardan sana başka sığınacak ve yardım yok mu? Yalnızca Siz bizim sevinç Şefaatçimizsiniz ve En Kutsal Üçlü Taht'ta duran Tanrı'nın Annesi ve Merhametin Annesi olarak bize yardım edebilirsiniz: Size gelen hiç kimse rezil olmaz ve ayrılmaz. Şimdi keder gününde ikonunuzun önünde düşen ve gözyaşlarıyla Size dua eden bizi de duyun: bu geçici hayatta üzerimizde olan üzüntüleri ve üzüntüleri bizden uzaklaştırın, böylece her şeye gücü yeten şefaatiniz aracılığıyla mahrum kalmayalım. Oğlunuzun ve Tanrımız'ın Krallığında sonsuz, sonsuz sevinç. Bir dakika.

Tapınağın ilk sözü St. Varlaam Khutynsky'nin “Ordyntsy'de” hikayesi 70'li yıllara dayanıyor. XVI. yüzyıl XIV.Yüzyılda. Altın Orda'ya giden yol burasıydı. Ayrıca Moğol fatihlerinden fidye ile kurtarılan Rus esirlere “Horde” deniyordu. Tapınağın bulunduğu alanın kendilerine ev yapmaları için verildiği varsayımı var. 1683-1685'te. Ahşap olanın yerine taştan bir Başkalaşım Kilisesi inşa edildi. 1688 yılında, özellikle hükümdarlık evinin kişileri tarafından saygı duyulan, orada saklanan Tanrı'nın Annesi "Acı Çeken Herkesin Sevinci" ikonunun yüceltilmesi gerçekleşti.

Zaten 1713'te, Horde Başkalaşım Kilisesi'nde, bu simgenin onuruna taht için bir antimension yayınlandı ve 1770'te şapel, G. Lyubovnikova'nın bağışıyla güncellendi - çoğu mutlu ve sık sık bu kilisenin iyileştirilmesi için bağışta bulundu. .

1783 yılında kilisenin hemen karşısındaki Bolshaya Ordynka'da evi olan Dolgov adlı Zamoskvorechye tüccarı, kilisenin yeniden inşası için büyük miktarda para bağışladı ve bu eseri ünlü akrabası mimar Vasily Bazhenov'a sipariş etti.

İkonostasisin simgeleri 1788 yılında Sarov Hermitage'den Hieromonk Boniface tarafından boyandı. Yas şapeli, 24 Ekim 1790'daki tapınak görüntüsünün bayram gününde Metropolitan Platon (Levshin) tarafından kutsandı.

1812 Moskova yangını sırasında tapınak ağır hasar gördü ve 1831-1836'da. mimar O.I. tarafından neredeyse yeniden inşa edildi. Ancak Bazhenov binasının hayatta kalan parçalarını koruyan Beauvais. O.I. Bove, tapınağı süsleyen dökme demir döşeme levhalarının bir çizimini yaptı; ve baş meleklerin ve St. İkonostazdaki Nicholas ünlü V.L. Borovikovski.

Eylül 1836'da, yeni İmparatorluk tarzı rotunda kilisesi, St. Filaret. Bu, tapınağın haçının altındaki anma tarihiyle kanıtlanmaktadır. Mucizevi simge “Hüzünlenen Herkesin Sevinci” sol koridorda yer alıyor. Moskova kiliseleri için alışılmadık güzel bir detay, şamdanların küçük avizeler gibi üstte yer alması ve bir mum yakmak için portatif ahşap merdivenlere tırmanmanız gerekmesidir.

1930'ların başında tapınak kapatıldı, çanlar yırtıldı ve yok edildi, ancak tapınak Tretyakov Galerisi'nin deposunu barındırdığından ve müze personeli bu paha biçilmez anıtın dekorasyonunu korumak için her şeyi yapmaya çalıştığından antik iç mekan iyi korunmuştu. mimarlık ve sanat. Bolshaya Ordynka Kilisesi, 1948'de Patrikhane'nin restorasyonundan sonra başkentte açılan ilk Moskova kiliselerinden biri oldu. O yıllarda ikonun yüceltilme günü olan 24 Ekim / 6 Kasım özel bir ciddiyetle kutlanırdı ve her Pazar akşamı kilisede akatistin okunmasıyla dua töreni yapılırdı.

Burada naip N.V. Matveev'in kilise korosu yaratıldı - o zamanlar sadece Moskova'da değil, Rusya'da da en iyisi. Hatta 1960'lı yıllarda kayıtları Moskova Patrikhanesi'nin kayıtlarında yayınlandı. Harika koro, tapınağa özellikle Rus kutsal müziği tarihinde yüceltilen büyük insanların ölüm yıldönümlerini kutlama fırsatı verdi. Yani Cumartesi günü, S.V.'nin ölüm gününe en yakın olan gün. Rachmaninov (28 Mart 1943), "Tüm Gece Nöbeti" kilisede gerçekleştirildi ve P.I. Çaykovski'nin ölüm yıldönümünde (25 Ekim 1893) "Ayin" gerçekleştirildi.

Tapınağın tarihi hakkında daha detaylı bilgiyi kitaptan alabilirsiniz. E. A. Musorina ve S. I. Vystrelkov, Tanrı'nın Annesinin “Hüzünlü Herkesin Sevinci” ikonunun tapınağına adanmıştır.