Kabil'in Habil'i öldürmesi (Yaratılış, bölüm 4) Adem, karısı Havva'yı tanıyordu; ve hamile kaldı ve Kayin'i doğurdu ve dedi: Rab'den bir adamım var. 2Ve kardeşi Habil'i doğurdu. Ve Habil koyunların çobanıydı ve Cain bir çiftçiydi. 3 Bir süre sonra Cain, dünyanın meyvelerinden bir hediye getirdi.

Cain ve Abel'ın Kurbanları. Tekvin 4:2, 6-7 Ve Habil koyunların çobanıydı ve Kayin bir çiftçiydi. Bir süre sonra, Cain, dünyanın meyvelerinden Rab'be bir hediye getirdi. Ve Habil de sürüsünün ilk doğanlarından ve onların yağlarından getirdi. Ve Rab, Habil'e ve onun armağanına, ve Kayin'e ve

2. Ve kardeşi Habil'i doğurdu. Ve Abel koyunların çobanıydı ve Cain çiftçi "Abel" idi - Adem'in oğlu İncil'den bilinen ikincisinin adı farklı şekilde yorumlanır ve tercüme edilir: "nefes, hiçlik, kibir" veya Josephus Flavius ​​​​düşünüyor - "ağlıyor". Önceki ad gibi ve bu, baştan sona

4. Ve Habil de sürüsünün ilk doğanlarından ve onların yağlarından getirdi. Ve Rab Habil'e ve onun armağanına baktı, 5. ama Kabil'e ve armağanına bakmadı. Cain çok üzüldü ve yüzü düştü.

8. Ve Cain, kardeşi Habil'e dedi: (Tarlaya gidelim). Ve onlar tarladayken, Cain kardeşi Habil'e karşı ayaklandı ve onu öldürdü "Ve onlar tarladayken, Cannes kardeşi Habil'e karşı ayaklandı ve onu öldürdü..." Ölümün kendisi gibi, ortaya çıktı. günahın borcu olarak dünyada, bazılarının bir eylemiydi

25. Ve Adem de (Havva) onun karısını tanıyordu ve o bir oğul doğurdu ve adını Şit koydu, çünkü (dedi ki): Allah bana, Kayin'in öldürdüğü Habil'in yerine başka bir tohum koydu. Adem henüz karısını biliyordu ... ve bir oğul doğurdu ve adını Seth koydu: "Adem'in iki büyük çocuğunun yerine ve

Abel'ın mezarı erken uyandım - horozlar beni uyandırdı. İkinci mi birinci mi? Şafağa kadar ve duvarda “Cehenneme İniş” simgesi görünene kadar uzun süre uyanık kaldı. Dirilen Mesih, elini Adem'e uzatarak onu cehennemden çıkarır. Ama bu yüzyıllar, o zamandan binlerce yıl

Şeytanı Öldüren Adam Kötü ruhları kovmanın ve onlardan korunmanın birçok yolu olduğuna inanıyor Taoistler.Bir Taoist ormanda yürürken, müziğinin kötü orman ruhlarını engelleyeceğine inandığı için ya şarkı söyler ya da ıslık çalar. hoşlanmadıkları için ona yaklaşmaktan

Kabil ve Habilİncil'de, iki kardeş, Adem ve Havva'nın oğulları. Yaratılış Kitabı'na göre, Kabil tarihteki ilk katildi ve Habil ilk cinayet kurbanıydı. İbranice Kabil adı, Havva'nın kullandığı "cana" (yaratmak) fiiliyle ve "bir insan çıkardım" (Yaratılış 4:1) ile ve "kain" (Yaratılış 4:1) kelimesiyle benzerlikler taşır. demirci) ve "cana" (kıskanç). Abel (İbranice Hevel) adı muhtemelen İbranice "hevel" (nefes) kelimesine kadar uzanır.

Cain ve Abel'ın hikayesi Yaratılış 4'te verilir ve İbranice İncil'de başka hiçbir yerde bahsedilmez. Abel bir sığır yetiştiricisiydi, Cain bir çiftçiydi. Kabil, Tanrı'ya dünyanın meyvelerinden bir armağan sunarken, Habil sürüsünün ilk doğan hayvanlarını kurban etti. Tanrı'nın Habil'in kurbanını tercih etmesine kızan Cain, kardeşini öldürdü. Tanrı ona, "Kardeşin Habil nerede?" diye sorduğunda. - cevap verdi: "Kardeşimin bekçisi miyim?" (Yar 4:9). Tanrı, Cain'i bir lanetle cezalandırır: “Yeryüzünde bir sürgün ve bir gezgin olacaksın” (Yaratılış 4:12), ama aynı zamanda onu kimsenin öldürmemesi için “Kabil Mührü” ile işaretler. Cain, Aden'in doğusundaki "Nod ülkesine" (gezinme ülkesi) gider.

Mukaddes Kitap boyunca, Tanrı'nın Yakup, Yusuf veya Davud gibi küçük kardeşlere verdiği bir tercih motifi vardır; Abel bu sıradaki ilk kişi. Bazı araştırmacılar, İncil'deki hikayede, pastoral ve tarımsal iki yaşam tarzı arasındaki çatışmanın bir yansımasını görüyorlar. Ancak daha da önemlisi, Kayin ve Habil'in getirdiği hediyeler İncil'de bahsedilen ilk kurbanlardır. Bu nedenle, bu geleneğin, Tanrı'nın bitkilerden ziyade hayvanların tekliflerinden daha fazla hoşnut olduğu inancını yansıttığı ileri sürülmüştür.

Bu hikayede, ilk kez Adem ve Havva hakkındaki önceki hikayede duyulan ahlaki sorumluluk temasının daha da geliştirilmesi özellikle önemlidir. Kayin kardeşini kıskanmaya başladığında, Tanrı ona şöyle der: “Eğer iyilik yaparsan, yüzünü kaldırmaz mısın? ve eğer iyilik yapmazsanız, o zaman günah kapıdadır; sizi kendisine çeker, ama siz ona hükmedersiniz” (Yaratılış 4:7). Bu, "sin" ("khet") kelimesinin İncil'de ilk kez geçtiği yerdir. Cain'in günahı özellikle dikkat çekici çünkü bu sadece cinayet değil, kardeş katli.

Haham geleneğine göre, Cain günahından tövbe etti ve daha sonra soyundan gelen kör Lamech tarafından yanlışlıkla öldürüldü. Yeni Ahit'te Cain'den kötülüğün bir modeli olarak bahsediliyorsa (1 Yuhanna 3:12), o zaman Habil, şiddetli bir ölüme maruz kalan ilk doğru adam (Mt 23:35) ve bir iman örneği (İbraniler) olarak anılır. 11:4). Hıristiyan tefsir geleneğinde, Habil, Mesih'in yazım hatalarıdır (tip). Öte yandan, bazı Gnostiklerin Kabil'e, saygısını reddettikleri İsrailli Yaratıcı Tanrı'nın bir rakibi olarak taptıklarına dair kanıtlar var.

İncil, Cain'in evlendiğini, çocukları olduğunu ve ilk şehri kurduğunu söyler (Yaratılış 4:17-24). Görünüşe göre, Cain'in karısı onun kız kardeşlerinden biriydi (Yaratılış 5:4). Cain'in erkek torunları Tufan'dan sağ kurtulamadılar, ancak İbrahim (Yaratılış 15:19), Musa (Hakim. 1:16), Deborah (Hakim 4: 11) ve Saul (1 Sam. 15:6), Cain'in soyundan gelmiş olabilir. Anglo-Sakson destanında beowulf canavar Grendel, Cain'in soyundan geliyor.

Merhametli Tanrı, Adem ve Havva'ya çocuklar verdi. en büyük oğlu oldu Kabil, ve diğer Habil, ondan daha gençti. Cain bir çiftçiydi, Habil ise bir çobandı. Bu iki kardeş hakkında çok üzücü bir hikaye anlatmak zorundayım.

Bir zamanlar Kabil ve Habil, her biri kendi başına Tanrı'ya kurbanlar sundu. Cain bir ateş yaktı ve üzerine bir demet olgun kulak koydu. Habil ateş yaktı, boğazladı ve sürüsünde bulunan en iyi kuzuyu üzerine koydu. Habil kibardı, dindardı; Tanrı'yı ​​sevdi ve ateşli kurbanını yaparken vaat edilen Kurtarıcı'ya inandı. Cain, onun hakkında Tanrı'nın vaadine inanmadığını ve O'nu sevmediğini söylemesinler diye, sadece görünüş için fedakarlık yaptı. O da, tıpkı oraya gönderildiğimiz ya da oraya götürüldüğümüz için kiliseye gitmek zorunda olduğumuz için Tanrı'ya dua ettiğimiz gibi kurban sundu. Ne sıklıkla bir dua okuruz veya bir kilisede dururuz, kendimiz başka bir şey düşünürken, mümkün olan en kısa sürede duaları okumak için acele ederiz ve kaçmak için kilisedeki ayinin bir an önce bitmesini bekleyemeyiz. yoldaşlarımızla oynayın.

Çocuklar! Allah insanın ne düşündüğünü görür. Habil'in gayretini ve imanını gördü, kurbanını kabul etti ve bunun O'nu hoşnut ettiğini gösterdi. Habil'in kurbanının dumanı göğe yükseldi ve Kayin'in kurbanının dumanı yerde yüzdü. Evet! Tanrı, Kabil'in kurbanını kabul etmedi ve Kabil'in dua etmeye devam edeceği daha fazla inanç ve çalışkanlığı ona hoşnutsuzluğunu gösterdi. Pekala çocuklar, sizce Cain reform yaptı mı? Değil! Kurbanının Allah'ı hoşnut etmemesine kızdı ve kardeşine çok kızdı.

Kayin gitgide daha çok öfkelenince, Merhametli Tanrı ona, “Neden öfkelisin, Kayin? Ve neden bu kadar üzgün bir yüzün var? Öfkelenmeyi bırak, bu bir günah."

Ancak Kayin, Tanrı'ya itaat etmedi ve Habil'e giderek daha çok kızdı. Ve biliyor musunuz çocuklar, kötülüğü yüzünden ne yaptı? Habil'i tarlaya çağırdı, onu ailesinin evinden uzaklaştırdı ve kardeşini orada öldürdü. Onu öldürdüğü için üzülmedi; zavallı Abel gözlerinde yaşlarla ondan merhamet dilediğinde duymak bile istemiyordu, babasının ve annesinin öldürülen Habil için üzülüp ağlayacağını düşünmek bile istemiyordu. Kabil'i kıskançlık ve öfkenin sürüklediği şey buydu. Bir adamı öldürdü, öz kardeşini, masum bir ruhu mahvetti...

Cain eve gider ve kardeşini nasıl öldürdüğünü kimsenin görmediğini düşünür. İnsanlar görmedi, ama Tanrı gördü, Her şeyi ve her yeri gören, Kendisinden hiçbir şey gizleyemediğimiz, Sadece yaptıklarımızı değil, aynı zamanda yapmak istediğimiz başka şeyleri de gören. Ve şimdi Tanrı'nın Kendisi Kabil'e görünür ve onu tövbe etmeye ikna etmek için sorar: "Kain, kardeşin Habil nerede?" Gizli ve kaba Cain cevap verir: “Nerede olduğunu bilmiyorum. Ben kardeşimin bekçisi miyim?"

Sonra Merhametli Tanrı şöyle dedi: “Kain! Kabil! Ne yaptın?! Orada kanlar içinde ölü kardeşin yatıyor, Beni çağırıyor. Ve kardeşini öldürdüğün için, sen ol lanetli. Sakın bu tarafta kalmaya, anne babandan uzaklaşmaya ve buradan daha uzağa kaçmaya cüret etme. Ama nereye gidersen git huzur bulamayacaksın. Kardeşini hatasız öldürdüğün için vicdanın sana her zaman eziyet edecek. Sonra Kabil dedi ki: "Evet, Tanrım, şimdi günahımın büyük olduğunu görüyorum ve beni affetmeyeceksin." Ve hayal edin, çocuklar, hiç acımadan zavallı kardeşini öldüren Cain, kendisinin öldürüleceğinden korkmaya başladı. Diyor ki: "Benimle karşılaşan beni öldürür!" Ama Rab, onunla karşılaşanların hiçbiri onu öldüremesin diye Kayin'i özel bir işaretle işaretledi.

Ve böylece talihsiz Cain, yerli yerlerinden yabancı bir ülkeye gitti. Ama kalbi her zaman korkuyla battı ve vicdanı ona sürekli eziyet etti. Bir ağaçtan bir yaprak düştü ve korkudan yana koştu. Dinlenmek için nereye oturduysa, her yerde Habil'in kanlar içinde önünde yattığını düşündü. Her çalının arkasında onu öldürmek üzere olan bir katil varmış gibi geliyordu ona. Fakat bu adama bakan, pişmanlıkla inleyen, titreyen ve çılgınca etrafa bakan insanlar, onunla karşılaşmamaya çalıştılar ve Kabil'i görünce kaçtılar.

sayfaları çevirmek kutsal incil, çok ilginç şeyler öğreniyoruz ve gizemli hikayeler. bu işte kutsal Kitap ilk kez, bir suç tanımlanmıştır - Adem ve Havva'nın oğullarından biri tarafından işlenen kardeş katli. Peki Kabil neden Habil'i öldürdü ve daha sonra nasıl cezalandırıldı? Bu çelişki, yazıların sayfalarında ayrıntılı olarak anlatılsa da, yaşananların birkaç nedeni var.

Cennetten sıradan dünyaya dönen Adem ve Havva, yiyecek bir şeyler ve ne giyecekleri için çalışmaya başlamak zorunda kaldılar. Oğulları vardı - Cain ve Abel. Her biri kendi yolunu seçti. Cain toprağı işlemeye ve bitki yetiştirmeye başladı ve Abel sığır yetiştiriciliğinin işgalini sevdi, basit bir çoban oldu.

Bu adamların ikisi de dindardı ve Tanrı'yı ​​memnun etmek istediler. Yüce Tanrı'yı ​​yatıştırmak ve lütfunu bulmak için ona fedakarlıklar yaptılar. Bu kurbanlardan biri sırasında, Cain küçük bir ateş yaktı ve içine bir demet başak koydu. Habil bir ateş daha yaktı, en şişman kuzuyu kesti ve aynı şekilde ateşe verdi.

Ancak Tanrı, dindar ve dindar olduğu için yalnızca küçük kardeş Habil'in kurbanını kabul etti. kibar insan. Rab'be içtenlikle inandı ve saf bir ruhla dua etti. Ağabeyi Cain, Tanrı tarafından fark edilmedi, çünkü Yüce, duasının ve sunumunun yanlışlığını gördü. Cain sadece gerekli olduğu için feda etti, kalpten değil.

Habil'in daha şanslı olduğunu görünce, gururlu Cain bu duruma kızdı. Öfke ve kıskançlıkla doluydu. Kardeşinden nefret etmeye başladı. Rab ona başka düşünceler esinlemeye ve kalbini yumuşatmaya çalıştı, ama o kararlılığını korudu. Rab ona kelimenin tam anlamıyla kötülüğe başlayan bir kişinin günah işlediğini söyledi.

Ama Cain zaten kardeş katline gidiyordu. Abel'ı sahaya çağırdı ve soğukkanlılıkla canına kıydı. Mağdurun hiçbir gözyaşı ve yakarışı, kendi ebeveynlerine keder getireceği düşüncesi, katili durdurmadı.

Cain, tek bir canlı ruhun onun iğrenç işini fark etmediğine inanıyordu, ama bu öyle değildi. Yüce Allah her şeyi görür. Rab ona dönerek, “Kardeşin nerede?” diye sordu. Suçlunun yanıtladığı: “Nerden bileyim, ben kardeşimin bekçisi değilim!”

Sonra Tanrı, Kayin'i şu şekilde cezalandırmaya karar verdi:

• ona lanet oku;
• farklı bir yönde yaşamak için gönder;
• katil hiçbir yerde huzur ve sükunet bulamaz;
• masumca dökülen kan için vicdanı her saat ona eziyet edecek;
• üzerine özel bir işaret koyun ki karşıdan gelenler önlerinde kimin olduğunu bilsinler ve yanlışlıkla onu öldürmesinler.

Bu hikayenin derin bir felsefi anlamı var. Kabil'i büyük bir günah işlemeye iten sebepleri görüyoruz, işlenen eylemlerin sorumluluğunu biliyoruz ve her suç için mutlaka aynı cezanın geleceğini anlıyoruz.

Diğer cinayet teorileri

1. Bir versiyona göre, kadın çekişme kemiği oldu. İncil'de o dönemde yaşayan sadece 4 kişiden söz edilmesine rağmen, kardeşlerin de kız kardeşleri olduğuna inanılıyor. Bunlardan biri Avan'dır. - Her iki kardeş de beğendi ve hiçbir şekilde paylaşamadılar. Bu teori, daha sonra bu kadınla evlenen, yeni bir şehir kuran ve bir oğul doğuran Cain olduğu için ortaya çıktı.
   
2. Başka bir teori, bu cinayeti kasıtsız olarak görüyor. İslam'da, bir gün öfkeyle Cain'in Habil'i göğüslerinden tuttuğunu ve Rab'be “Onunla ne yapmalıyım?” Diye sorduğunu söylüyorlar. Şu anda, şeytan yakındaydı ve ona fısıldadı: “Öldür!” Kardeşi farkında olmadan Abel'ı öldürdü.
3. Filozof Yosef Albo, olanlarla ilgili kendi versiyonunu ortaya koyuyor. Cain'in masum hayvanları öldürdüğü için Abel'ı affedemeyeceğini söylüyor. Bu nedenle, aralarında sonucu ölüm olan bir skandal patlak verdi.
4. Talmudik kitaplar, kardeşler arasında Abel'ın kazanan olduğu ortaya çıkan bir savaşın gerçekleştiğini söylüyor. Yenilginin intikamını almak isteyen Cain cinayete devam etti.

Ancak yine de, ilk versiyon manevi literatürde ana versiyon olarak kabul edilir. Cain, kötülük, kayıtsızlık, nefret, öfke ve zulüm gibi kötü alışkanlıklarla donatıldı, bu yüzden kan kardeşinin cinayetini işledi.

Cain, çöllerine göre cezalandırıldı. Hayatı boyunca akrabalarından uzakta yaşadı, ama orada bile huzur bulamadı. Gözlerini kapatır kapatmaz kardeşi Habil'in bir kan gölü içinde görüntüsü önünde belirdi. Vicdanı ona sürekli işkence ediyor, herhangi bir hışırtıdan korkuyordu. Ağaçtan bir yaprak uçar uçmaz, Cain panik içinde koşmaya başladı.

Yine de, en sevdiği işine devam etti - toprağı işlemek. Bu, yeni nesil çiftçilerin başlangıç ​​noktası oldu.

Eve hayatının geri kalanını öldürülen oğlu için yas ve ağlayarak geçirdi. İlk başta kimse ona oğulları hakkındaki tüm gerçeği söylemeye cesaret edemedi, ancak şeytan ona bu korkunç haberi getirdi ve ona her şeyi ayrıntılı olarak anlattı. Dünyanın en ağır kederi buradan geliyor - sevilen birinin ölümü. Ancak yine de talihsiz anneye acıdı ve ona “temel” anlamına gelen Seth adında yeni bir oğul gönderdi. Bu, öfke, kayıtsızlık ve cinayetin olmaması gereken yeni bir dünyanın başlangıcını sembolize ediyor.

İnsan canı Allah tarafından verilmiştir ve hiç kimsenin onu bir insandan almaya hakkı yoktur.

Cain'in Habil'i neden öldürdüğüne bakılmaksızın, Cain herkesin bildiği bir isim haline geldi. Bir kişiyi ifade eden odur - bir katil, bir alçak ve bir günahkar. Onu tanımak için, sadece yüzüne bakın, sarkık ve öfkeyle çarpık. Suçu büyüktü ve cezasına layıktı.

İsim: Kabil (Kain)

Ülke: Nod Ülkesi

Yaratıcı: Eski Ahit

Aktivite: dünyada doğan ilk insan, kardeş katli

Aile durumu: evli

Cain: Karakter Hikayesi

Dünyanın ilk cinayetini işleyen adam tarihte kaybolamazdı. Ana günahkarın adı İncil'de yazılıdır ve her zaman duyulacaktır. Ancak cinayetin nedeni hala gizemini koruyor. Cain, insan ırkının ahlaksızlığından ve ölçüsüzlüğünden sorumlu tutuldu. Adamın kendi akrabalarını ne kadar hayal kırıklığına uğrattığını hayal etmek imkansız.

Kabil Tarihi

En büyük oğlun ilk sözü, Dünyadaki ilk insanların doğumunun sırrının ortaya çıktığı Yaratılış Kitabının dördüncü bölümünde bulunur. Ayrıca kısaca ilk cinayeti ve Havva'nın ilk doğan çocuğunun kovulmasını anlatıyor.

Yaratılış Kitabının beşinci bölümünde, kardeş katili günahkarın adı artık bulunmaz. Kutsal Yazıların karakterine yönelik bu tutum, ilahiyatçılar arasında pek çok tartışmaya neden olur. Tanrı Sözü bilginleri, sürgünden sonra günahkarın yaşamını etkileyen İncil'den bir parçanın eksik olduğunu iddia ederler. Önerilen teori için güvenilir bir kanıt yoktur.

Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'da, ünlü kardeşlere adanan İncil sonrası gelenekler vardır, ancak hepsi Eski Ahit ve Cain'in neden öldürüldüğü konusunu öznel olarak ortaya koyuyor. Kardeş katli figürünün birçok din için önemine rağmen, Mukaddes Kitap ilk dünyevi günahkar hakkında neredeyse hiçbir bilgi içermez.

biyografi

Kabil, dünyada doğan ilk insandır. Havva'nın en büyük oğlu (Kabala ve Gnostisizm'in takipçilerine göre, melek Samael ve Havva'nın oğlu), hayatının işi olarak tarımı seçti. Kabil'in küçük kardeşi Habil, farklı bir yol izledi ve koyun yetiştirmeye ilgi duymaya başladı. Her iki adam da Tanrı'yı ​​onurlandırdı ve düzenli olarak Her Şeye Gücü Yeten'e sunular getirdi.

Bir sonraki kurbanda Tanrı, Kabil'in kurbanını reddetti ve Habil'in kurbanı kabul edildi. Her Şeye Gücü Yeten'in Adem'in çocuklarına karşı eşit olmayan tutumu, Cain'i incitmiştir. Bir duygu nöbetinde, dünyadaki ilk kişi küçük kardeşini öldürür:

"Ve onlar kırdayken, Cain kardeşi Habil'e karşı ayaklandı ve onu öldürdü."

Eski yazılar, Cain'in cinayetin nasıl yapıldığını bilmediğini iddia ediyor. Genç adam, Habil'in gerçekleştirdiği bir koyunu kurban etme eylemini hatırladı ve ayrıca kardeşinin boğazını kesti. Başka bir versiyona göre, kardeşler arasındaki bir kavga sırasında kargalar tarlaya uçtu. Kuşlardan biri diğerini taşla öldürdü. Cain, kuzgunun davranışını aynen tekrarladı.

Ceza olarak Tanrı, Kayin'i Aden'in doğusunda bulunan bir bölge olan Nod ülkesine sürdü. Sonunda Rab, Cain'in alnına, En Yüce Olan'ın adının ilk harfini gösteren bir mühür yerleştirdi. Markalı Cain dünyayı dolaştı ve gelecekte bir günahkarın karısı olacak bir kadınla tanıştı. Cain'in sevgilisinin adı bilinmiyor. Yakında adamın bir oğlu oldu. Enoch'un babası Cain, şehri ilk doğanların onuruna kurdu:

“Ve bir şehir inşa etti; ve şehre oğlu Hanok adını verdi.

Teologlar, Cain'in ölümü için üç seçeneğe bağlı kalırlar. Birincisi - bir adam kendi evinin enkazı altında öldü. İkinci teori, Dünya'daki ilk katilin Tufan sırasında öldüğüdür.

Üçüncü bir teori, Cain'in kendi soyundan gelenlerin elinde öldüğüdür. Kör Lamech (yedinci nesildeki torunu) oğluyla birlikte ava çıktı. Genç adam babasının elini ağacın arkasından görünen boynuzlara doğrulttu. Lemek bir ok fırlattı ve Cain'in kafasına vurdu (Tanrı adama sadece bir mühür değil, aynı zamanda boynuzlar da verdi). Hatasını anlayan Lemech, kendi oğlunu öldürdü.

dinde Kabil

Dünyadaki ilk cinayetin hikayesi birçok dinde istismar edilmektedir, ancak farklı yorum. Hristiyanlık ve İslam'da, Kabil'in kıskançlığı Habil'in ölümünün nedeni olarak kabul edilir. Küçük erkek kardeşin aksine, adam resmi olarak kurbanlar getirdi. Cain, gerçek bir inanç ve doğruluk duygusu yaşamadı, bu nedenle Rab, Habil'in tekliflerini tercih etti.

Yahudiler, Habil'in bir hayvanı öldürdüğü için ölümü hak ettiğine inanıyor. Bir koyun kurban eden çoban, Cain'den daha az aşağılık davranmıyordu. Daha sonraki versiyonlarda, Abel'ın ölümünün yorumlanması daha yaygın olarak kabul edilir - Cain sadece bir kardeş katli değil, aynı zamanda bir aldatıcıydı. Cinayetten önce Abel'ın kazandığı bir kavga geldi. Aşağılanmış Cain yardım istedi ve aldıktan sonra bir akrabayı öldürdü. Başka bir teori, Haham E. Essas tarafından ileri sürüldü:

"İki kardeştiler. Ve bu, dünyanın hiçbirine tamamen ait olmadığı anlamına geliyordu. Ve Cain cinayet işledi."

Klasik seçeneklere ek olarak, daha abartılı versiyonlar da var. Cain ve Abel efsanesinin, yaşamın tarımsal ve pastoral ritimleri arasındaki çatışmayı gösterdiğine dair bir teori ortaya atılıyor.

Dini hareketlerin radikal fikirli temsilcileri, cinayetin nedeninin Havva olduğuna inanıyor. Karşı cinsin tek temsilcisi sadece bir anne değil, aynı zamanda bir erkek sevgilisiydi. Bu nedenle, Kabil'in karısının adı hiçbir yerde zikredilmez. Kıskançlık duygularıyla paramparça olan Eve'in ilk çocuğu bir rakipten kurtuldu.

Ekran uyarlamaları

Kardeş katlinin biyografisi, film için ilgi çekici bir temel oluşturuyor. Senaryo yazarları, duruma kendi vizyonlarını ekleyerek İncil motifinden yararlanmayı tercih ederler.

Çarpıcı bir örnek- TV dizisi Doğaüstü. Bölümlerden birinde, ana karakterler İncil'deki bir karakterle karşılaşır. Seyircinin karşısına sadece Kabil kötü bir adam değildir. Bir adam ruhunu kurtarmak için kardeşini öldürdü. Abel cennete gider ve ağabeyi güçlü bir şeytan olur. Lucifer'in hizmetkarının rolü aktör Timothy Omandson'a gitti.

"Lucifer" dizisinin yaratıcıları, Abel'ın ölümünden sonra Cain'in hayatı hakkında kendi vizyonlarına sahiptir. Yüzlerce yıldır Dünya'yı dolaşan kardeş katili, Los Angeles'ta polis teğmenliği görevini üstleniyor. Bir adam suçla savaşır, Rab'bin önünde günahını telafi eder. Ölümsüz polis memurunun görüntüsü ekranda somutlaşmıştı.

2014 yılında yayınlanan "Nuh" filminde izleyiciye İncil hikayesinin klasik yorumunu hatırlatıyor. Efsaneyi anlatmadan önce, yönetmen ata olan Cain'i hatırlıyor. insan kusurları. Kardeş katlinin rolü Johannes Höykür Johannesson tarafından oynandı.

• Dünyadaki ilk kişinin adının anlamı çeşitlidir. "Kain" kelimesi "kana" fiilinden gelebilir ve "üretmek" anlamına gelebilir. Veya kardeş katlinin adı "demirci" kelimesinden gelir.
• Efsane, Cain'in Abel'dan 3 yaş büyük olduğunu iddia ediyor. İlk doğan, 12 yaşında çiftçiliğe başladı.
• Araştırmacılara ve filozoflara göre, Cain'in karısı (Havva hakkındaki düşünceleri bir kenara bırakırsak) adamın kendi kız kardeşiydi. En sık bahsedilen isimler Sava ve Avana'dır.