Martin luther king - biyografi, bilgi, kişisel yaşam. Martin Luther King

Martin Luther King Martin Luther King (İng. Martin Luther King; 15 Ocak 1929, Atlanta (Gürcistan, ABD) 4 Nisan 1968, Memphis, Tennessee, ABD) en ünlü Afrikalı-Amerikalı Baptist vaiz, parlak bir konuşmacı, bir şiddet içermeyen lider ... Wikipedia

Kral Martin Luther- (Kral) (1929 1968), Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Afrikalı Amerikalıların sivil haklar mücadelesinin liderlerinden biri, şiddet içermeyen taktiklerin başlatıcısı. Baptist papaz (1954'ten beri). Afrikalı-Amerikalı örgütün kurucusu "Güney Hristiyan Konferansı ... ... ansiklopedik sözlük

Kral, Martin Luther- (Martin Luther King, Jr.) (15 Ocak 1929, Atlanta, Georgia 4 Nisan 1968, Memphis, Tennessee) Amerikan alenen tanınmış kişi, siyahların medeni hakları için mücadelenin lideri. Siyaset Bilimi: Sözlük Referansı. komp. Prof. Paul of Sciences Sanzharevsky ... ... Politika Bilimi. Sözlük.

Kral Martin Luther- (Kral, Martin Luther, Jr.) (1929 68), Amer. rahip ve sivil hareketin lideri. Haklar. Alabama ve Georgia'daki Zenci kiliselerinde Baptist papaz olarak K., ülke çapında (1955 56) toplumların boykot edilmesi, ulaşım ... ... Dünya Tarihi

KRAL Martin Luther- (King, Martin Luther) MARTIN LUTHER KING (1929-1968), Amerikalı rahip ve halk figürü, 1950'ler ve 1960'larda siyah sivil haklar hareketinin lideri. 15 Ocak 1929'da Atlanta'da (Gürcistan) Baptist bir ailede doğdu ... ... Collier Ansiklopedisi

Kral Martin Luther- King (Kral) Martin Luther (15 Ocak 1929, Atlanta, Georgia - 4 Nisan 1968, Memphis, Tennessee), siyahların medeni hakları mücadelesinde liderlerden biri olan ABD Zenci hareketinin lideri. 1955'te Boston Üniversitesi'nden ... ... derecesi ile mezun oldu. Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Kral, Martin Luther (kıdemli)- Martin Luther King, Kıdemli Martin Luther King, Kıdemli ... Wikipedia

KRAL MARTIN LUTHER JR.- (King, Martin Luther, Jr.) (1929–1968) Amerikan Sivil Haklar Hareketi'nin lideri olarak ün kazanan Baptist papaz. Crozier Seminary ve Boston Üniversitesi'nde ilahiyat eğitimi alan King, 1955'te ... ... Politika Bilimi. Sözlük.

Kral, Martin Luther III- Bilgileri kontrol edin. Bu yazıda sunulan bilgilerin doğruluğunun ve güvenilirliğinin kontrol edilmesi gerekmektedir. Tartışma sayfasında açıklamalar olmalı ... Wikipedia

Martin Luther King- (İng. Martin Luther King; 15 Ocak 1929, Atlanta (Gürcistan, ABD) 4 Nisan 1968, Memphis, Tennessee, ABD) en ünlü Afrikalı-Amerikalı Baptist vaiz, parlak bir konuşmacı, şiddet içermeyen bir lider .. Vikipedi

Kitabın

• Dünyayı değiştiren konuşmalar 2375 ruble için satın alın
• Dünyayı değiştiren konuşmalar, . Kelimeler insanlık tarihini değiştirebilir mi? Elbette yapabilirler, eğer büyük bir adam tarafından söylenmişlerse. Bu kitap size dünyayı değiştiren 55 konuşmayı, bunların sunum koşulları ve ...

Martin Luther King, Amerika Birleşik Devletleri'nde artık kölelik olmamasına rağmen, siyah vatandaşların ikinci sınıf vatandaş olarak kabul edildiği ve çeşitli aşağılama biçimlerine maruz kaldığı bir zamanda yaşadı. Birkaç yüz yıl önce Afrikalılar toplu halde Amerika'ya getirildiler, zincirlendiler ve köle olarak satıldılar.

Martin Luther King Jr., 1929'da Atlanta, Georgia'da doğdu. Dedesi ve babası rahipti ve annesi bir öğretmendi. Martin'e ek olarak, ailenin iki çocuğu daha vardı. Doğumda, çocuğa babası gibi Michael King adı verildi, ancak Almanya'ya seyahat ettikten sonra, dini reformcu Martin Luther'in onuruna ona Martin adını vermeye karar verildi.

Martin Luther, Almanya'da bir teoloji profesörü ve Protestan bir reformcuydu. Paranın Tanrı'nın cezasından kurtulmayı satın alabileceği fikrine katılmadı.

(Martin Luther)

King, çocukken spor yapmaktan, babasının kilisesinde şarkı söylemekten ve ünlü siyah liderlerin Hayatlarını incelemekten hoşlanırdı. Martin Luther King teolojik bir eğitim aldı ve Amerikan tarihinin en önde gelen hatibi olarak kabul edildi. Aynı zamanda iyi bir şairdi. Çok uzun olmayan tüm yaşamını ırkçılığa karşı ve ırk eşitliği için barışçıl mücadeleye adadı. 1964 yılında eserleri ödüllendirildi. Nobel Ödülü. 1968'de, "Yoksul Halk Kampanyası"nın hazırlanması ve Washington'un işgali sırasında öldürüldü, ancak daha sonra insanlar arasında geleneksel olduğu gibi birçok madalya kazandı (öldür ve ödüllendir).

O zaman, Afrikalı Amerikalılar beyaz nüfustan çitle çevrildi. Siyahlar genellikle aşağılanmaya maruz kaldılar, siyahlar için okullarda okumak zorunda kaldılar, ulaşımda beyazlara yol verdiler, çeşitli kurumlara dahil olmadılar, iş seçimlerinde sınırlıydılar, vb. Birçok eyalette her yerde “Yalnızca Beyazlar” işaretleri vardı.

King gençken iki beyaz erkekle arkadaştı, ancak daha sonra bu çocukların ebeveynleri, siyah olduğu için King ile iletişim kurmalarını yasakladı.

Bir gün öğretmeniyle birlikte bir otobüse biniyordu ve şoför onlara kalkmalarını emretti, böylece o zamanın yasalarına göre beyaz yolculara yol verdi. King çok sinirlendi ama öğretmeninin isteği üzerine kendini alçalttı ve yasayı çiğnemedi. Daha sonra hayatında bu olay sırasında olduğu gibi bir öfke duygusu yaşamadığını söyledi.

Martin Luther mükemmel bir öğrenciydi ve 9. ve 12. sınıfları atladı. 15 yaşında, zaten Morehouse Koleji'nde öğrenciydi. Bir keresinde, bir öğrencisini odalarında bira bulundurduğu için azarlamıştı çünkü, birlikte, zorluklardan "Afrikalı-Amerikalılar olarak sorumluluk paylaştıklarını" söyledi. siyah ırk».

Kolejde, Martin Luther kantin aşçısı olarak çalışan bir Alman göçmene aşık oldu, ancak hem beyaz hem de siyah toplumda çok fazla kargaşa ve gürültüye neden olacağı için onunla evlenmekten vazgeçildi, özellikle bu durumda rahip olmak için kesinlikle "parlamadı". Daha sonra müzik alanında üniversite derecesi alan ve dört çocuğu olan Coretta Scott ile evlendi.

Martin Luther King konuşmalarında hiçbir zaman politikacı olmayı düşünmediğini söyledi. Ruhunda bir çobandır ve bir çoban olarak tüm insanlığa bakar. O, diğer aktivistler gibi, Mahatma Gandhi'nin şiddetsizlik konusundaki fikirlerinden ilham aldı ve hatta Hindistan'a gitti ve gezisinin sonunda şöyle dedi: “Hindistan'da bulunduğumdan beri, her zamankinden daha fazla ikna oldum. şiddet içermeyen direnişin en güçlü silah adalet ve insanlık onuru mücadelesinde ezilen halkların erişimine açık olmalıdır.” King, Gandhi'ye o kadar saygı duydu ki, Nobel Ödülü kabul konuşmasında ondan bile bahsetti: "Yalnızca gerçeğin, metanetin, şiddet içermeyen ve cesaretin silahlarıyla savaştı." Gandhi'nin ilhamını Leo Tolstoy'un "Tanrı'nın Krallığı içinizde" eserinden aldığına inanılıyor.

King ayrıca Amerikalı bir halk figürü, yazar ve düşünür olan Henry David Thoreau'nun "Sivil İtaatsizliğin Görevi Üzerine" adlı makalesinden de yararlandı. 1846'da, Meksika'daki ABD savaşına karşı çıkan Henry Thoreau, kısa bir süre hapsedildiği vergileri ödemeyi meydan okurcasına reddetti. Köleliğin kaldırılmasının bir destekçisi olarak Thoreau, siyahların haklarını savundu.

(Henry David Thoreau. Vikipedi)

King, Gandhi gibi, protesto amaçlı silah kullanımının her zaman bir zayıflık işareti olduğuna inanıyordu. Şiddetin birçok toplumsal sorun yarattığını söyledi. Bununla birlikte, King, kötülüğe teslim olmanın ve kötülüğe boyun eğmenin, kötülüğe teslim olmaktan daha az günah olmadığına inanıyordu. Fiziksel gücü Protestoda. “Barışçıl yüzleşme, pasif yüzleşme anlamına gelmez; fiziksel olarak agresif değil, ruhsal olarak dinamiktir” dedi King bir röportajda. Ayrıca pasifist olduğu için Tolstoy'un bazı takipçileri gibi anarşist olmadığını iddia etti. Ona göre, insanlık çeşitli kötülük seviyelerinde olduğu için, örneğin polis tarafından makul güç kullanımı gerçekleşebilir.

Otobüs protestoları

Martin Luther King, tüm Amerikalılar için kanun önünde eşitliği sağlamak için çok sayıda barışçıl yürüyüş ve protesto düzenledi. 1955'te Rosa Parks adlı siyahi bir kadın, otobüste hak ettiği yerden vazgeçmek istemediği için tutuklandı. Otobüsün Beyazlara Özel koltuklarının hemen arkasındaki bölümde oturuyordu, ancak tüm beyaz koltuklar dolduğunda, sürücü ondan kalkıp koltuğunu beyaz bir yolcuya vermesini istedi, ancak reddetti. Protestolar başladı, siyahlar otobüse binmeyi reddetti.

Bir keresinde, Martin Luther King Jr. olağan bir toplantıdayken, birisi evine zarar verdi. King'in takipçileri intikam almak istedi, ancak Martin onları ikna etti ve nefretin nezaketle karşılanması gerektiğini söyledi. "Otobüs protestosu" neredeyse bir yıl sürdü. Siyah vatandaşlar haklarını savundu ve otobüslerde “Sadece Beyazlar” bölümleri iptal edildi.

1963'te Martin, Washington DC'deki en büyük yürüyüşe öncülük etti ve onu çeşitli ırklardan 200.000'den fazla kişi izledi. Orada "Bir Hayalim Var" adlı ünlü konuşmasını yaptı. Martin Luther King konuşmasında, “... Dört çocuğumun tenlerinin rengine göre değil, ne olduklarına göre yargılanacakları bir ülkede yaşayacakları günün geleceğini hayal ediyorum” dedi.

"Vaat Edilen Diyarı gördüm" başlıklı son dokunaklı konuşmasının sözleri, ertesi gün suikaste uğradığı gerçeği ışığında özellikle kehanet niteliğindedir. Öldürüldü ama unutulmadı, çünkü inanılmaz cesareti, dürüstlüğü ve adalet duygusu gelecek nesillerin kalbinde sonsuza dek kaldı.

İşte o konuşmadan bir alıntı:

“... Sonra Memphis'e geldim. Ve birileri tehdit etmeye veya birinin tehditlerini tekrarlamaya başladı. Ama bir grup çılgın beyaz kardeşimiz bana ne yapabilir?

Pekala, şimdi ne olacağını bilmiyorum. Önümüzde zor günler var. Ama bu beni endişelendirmiyor. Çünkü dağın zirvesine ulaştım. Bu yüzden tehditler umurumda değil. Hepimiz gibi ben de uzun yaşamak isterim.

Uzun ömürlülüğün faydaları vardır. Ama şimdi umurumda değil. Ben sadece Rab'bin isteğini yapmak istiyorum. Dağın zirvesine ulaşmamı sağlayan O'ydu. Ve etrafa baktım. Ve Vaat Edilmiş Toprakları gördüm. Belki de seninle ona ulaşmak kaderimde yoktu.

Halkımızın bu topraklara ulaşacağını bugün bilmenizi istiyorum. Ve bugün mutluyum. Hiçbir şey beni endişelendirmiyor. Ben kimseden korkmuyorum. Gözlerim zaten Rabbin büyüklüğünü gördü.”

Daha sonra Amerika değişti. "Yalnızca Beyazlar" işaretleri yasa dışı hale geldi ve tüm ırklardan insanlar aynı okullara, restoranlara, mağazalara gidebilirler.

Martin Luther King'in bazı aforizmaları:

Eski "göze göz" yasası, herkesin kör kalacağı gerçeğine yol açacaktır. Ahlaksızdır çünkü düşmanı yatıştırmaya çalışır, anlayışını kazanmaya değil; kazanmaya değil yıkmaya çalışır. Şiddet ahlaksızdır çünkü nefretten kazanç sağlar. Birliği bozar ve insanlar arasındaki kardeşliği imkansız kılar.

Korkaklık sorar - güvenli mi? Uygunluk sorar - ihtiyatlı mı? Kibir soruyor - popüler mi? Ama vicdan soruyor - doğru mu? Ve öyle bir zaman gelir ki, ne güvenli, ne ihtiyatlı ne de popüler olan bir pozisyon almak zorunda kalırsınız, ama doğru olduğu için onu almak zorunda kalırsınız.

Her yıl askeri savunmaya harcamaktan daha fazla para harcamaya devam eden bir ulus sosyal programlar halkın desteğiyle, manevi ölüme yaklaşıyor.

Zalim asla gönüllü olarak özgürlük vermez; ezilenler bunu talep etmelidir.

Bilimsel araştırmalar ruhsal gelişimin önüne geçmiştir. Güdümlü füzelerimiz ve güdümsüz insanlarımız var.

İsyanlar, duyulmayanların dilidir.

Biri bana yarın dünyanın sonunun geleceğini söylese bugün bir ağaç dikerdim.

Sivil itaatsizliğe felsefi bakış

Yazar, sivil itaatsizlik ilkesini kendi sınırlı anlayışı açısından ele almaya çalışacaktır. manevi öğretim Falun Dafa. Bir yandan, daha çok zulüm karşısında alçakgönüllülük fikrine dayanan önceki manevi öğretilerin aksine, Falun Dafa, Falun Dafa uygulayıcılarının kötü güçlerden gelen zulmü kabul etmemeleri, ancak onu tamamen reddetmeleri gerektiğini öğretir. Belki de benim gördüğüm kadarıyla bu, "itaatsizliğin" daha üst düzeydeki tezahürlerinden biridir, kötülük meşrulaştırılmamalı ve onun önünde küçük düşürülmeye değmez. Öte yandan, uygulayıcılar da yasalara saygılı vatandaşlar olmalıdır, ancak yazarın anlayışına göre yasalara uymak, her şeyde tam ve sorgusuz bir tevazu ve itaat anlamına gelmez.

Örneğin, 1945'ten sonra, ülkelerin birbirlerine saldırmamaları ve savaş başlatmamaları için dünya çapında bir yasa kabul edildi (1945 BM Şartı'na ve uluslararası anlaşmazlıkların barışçıl çözümüne ilişkin hükmüne atıfta bulunularak). Mevcut yasa bu, ancak kaç ülke bunu takip ediyor? Örneğin, hükümetimin diğer ülkelere karşı dünya çapındaki saldırmazlık yasasını ihlal ettiği devlet vergileri ödeyen bir ülkenin vatandaşıysam, o zaman ülkemin yasalarına uymalı ve vergi ödemeliyim veya bu ilkeyi uygulamalıyım. Vergi paramın diğer ülkelerin sivil nüfusunu yok etmeye gideceğini fark ederek "sivil itaatsizlik" mi? Manevi açıdan savaşlar, bir yandan göksel işaretlerdeki değişikliklerin yeryüzündeki tezahürüdür, ancak diğer yandan her insan parasını ve kaynaklarını ne için kullandığından sorumludur. Sokaktaki evsiz birine bağış yaparsam ve bu parayla alkol veya uyuşturucu alırsa, düşüşünün suçu da bana geçer, çünkü bu, benim parasal katkımla düşüşüne yardım ettiğim anlamına gelir.

Kişisel hayattan bir örnek. Bazı insanların baskısına rağmen kabul etmedim. cep telefonu ve hayatımda hiç kullanmadım. Şahsen benim için bir cep telefonu kişisel alanıma ve özgürlüğüme bir ihlaldir, kanıtlanmış bahsetmiyorum bile olumsuz etkiler mikrodalga teknolojisinin sağlığı üzerine. Başka bir örnek, çok uzun zaman önce, kocam ve ben kendimizi kocamın işsiz kaldığı ve ailemizin başka bir gelir kaynağının olmadığı bir durumda bulduk. Kocama bir iş teklif edildi ama her gün, sözde güvenlik adına, parmak izini okuyan makinenin üzerinde parmağınızı gezdirmeniz gerekiyor. Koca, bu tür taktikleri insanlık dışı ve doğal olarak kabul etti ve bu işi reddetti. Bu aynı zamanda bir sivil itaatsizlik örneği olarak da değerlendirilebilir.

AT son zamanlarülkelerdeki yasalar sadece daha sert hale geliyor ve insan özgürlüğünü giderek daha fazla ihlal ediyor. Örneğin, Rusya son zamanlarda tüm çocukların zorunlu aşılanması (aşılanması) hakkında bir yasa kabul etti ve bunlar olmadan okullara ve anaokullarına gitmelerine izin verilmeyecek. Bu, zaten kanıtlanmış birçok aşı ölümü vakası olmasına rağmen. Bu durumda vatandaşların "sivil itaatsizlik" ilkesini kullanabileceğine ve bu tür tıbbi taktikleri insanlık dışı veya çocuklarının sağlığı için tehlikeli olarak gördükleri takdirde aşıları reddedebileceklerine inanıyorum.

Elbette bunlar sadece kişisel görüş örnekleridir ve herkesin bunlara uyması gerekmez. Sivil itaatsizliğe ilişkin aşırı görüşler devrimlere, kaosa ve huzursuzluğa yol açabilir. Vicdan bir insana nasıl doğru ya da yanlış yapacağını söylüyorsa, onu izlemelisin, ama bunu barışçıl, şiddet içermeyen bir şekilde yap.

(1998'de Westminster Abbey'in girişine yerleştirilmiş Martin Luther King heykeli)

Nobel Barış Ödülü, 1964

Amerikalı rahip ve sivil haklar aktivisti Martin (aslen Michael) Luther King, Atlanta, Georgia'da bir Baptist kilisesi papazı ailesinde doğdu, en büyük oğluydu. Çocuk altı yaşındayken babası onun adını ve adını Martin olarak değiştirdi. K.'nin annesi Alberta Cristina Williams, evlenene kadar bir okul öğretmeniydi. Çocukluk K., Büyük Buhran yıllarına düştü, ancak müreffeh bir orta sınıf ailede büyüdü.

okumak ilkokul David T. Howard ve Booker T. Washington Lisesi, K. programı kendi başına tamamladığı için yaşıtlarının çok önündeydi. 1944 yılında bitirmeden lise, sınavlarını geçti ve Atlanta'daki Morehouse College of Color'a girdi. Aynı zamanda Ulusal Renkli İnsanların Gelişimi Derneği'ne (NAPCN) üye oldu. 1947'de Bay K. rütbe aldı ve babasının kilisede yardımcısı oldu. 1948'de üniversiteden sosyoloji alanında lisans derecesi ile mezun olduktan sonra, K. Chester'da (Pennsylvania) Crozer İlahiyat Fakültesi'ne girdi ve 1951'de ilahiyat alanında lisans derecesini aldı. Kendisine verilen burs, 1955'te Boston Üniversitesi'nde yüksek lisans okuluna kaydolmasına izin verdi. K. tezini savundu " Karşılaştırmalı analiz Paul Tillich ve Henry Nelson Wieman'ın sistemlerinde Tanrı kavramları", doktora olma. Rahip ve reformist Walter Rauschenbusch, Georg Hegel, Henry Thoreau, Edgar Brightman, Paul Tillich ve Reinhold Niebuhr'un çalışmaları bu yıllarda K. üzerinde derin bir etkiye sahipti. “Sosyal bir müjde yaratma girişimleri,” dedi K., “kanıt Hristiyan hayatı". 1953 yılında Bay K., bir öğrenci Coretta Scott ile evlendi, iki oğlu ve iki kızı oldu.

Montgomery'deki (Alabama) Dexter Bulvarı'ndaki Baptist Kilisesi Rahibi K., 1954'te oldu ve babasıyla Ebenizerskoy kilisesinde yeniden bir araya geldiği Ocak 1960'a kadar orada hizmet etti. Montgomery'de, K. sosyal eylem komiteleri örgütledi, bu derneğin yerel yürütme komitesinin bir üyesi olarak NAPCN için fon topladı.

Rosa Parks ile olan olaydan sonra (bir terzi, otobüsteki koltuğunu beyaz bir yolcuya vermeyi reddettiği için tutuklandı), Aralık 1955'te Montgomery'de İyileştirme Derneği kuruldu ve King onun başkanı oldu. Montgomery otobüs taşımacılığının siyahi nüfus tarafından boykot edilmesinin gerekçesi konusunda şüpheli olan K., görevi kabul edip etmeme konusunda tereddüt etti ve Thoreau'dan bir alıntıyı hatırlatarak kabul etti: "Kötü sistemle işbirliği yapmak artık mümkün değil. " 5 Aralık akşamı K., daha sonra hayatının belirleyici konuşması olarak hatırladığı şeyi yaptı. K., dinleyicilere "Direnmekten başka bir alternatif yok" dedi ve protestonun "sizi özgürlük ve adaletten daha azına razı eden sabırdan" kurtulmaya yardımcı olacağına dair güvenini dile getirdi. K. Negro topluluğu önderliğinde Montgomery ulaşımını 382 gün boykot etti. Kasım 1956'da ABD Yüksek Mahkemesi Alabama'da ırk ayrımcılığı yasasını anayasaya aykırı buldu. Aralık ayında siyahlar ve beyazlar ilk kez otobüsleri paylaştı. K. ulusal ün kazandı, Şubat 1957'de portresi Time dergisinin kapağında çıktı.

K.'nin katıldığı 20. yüzyılın ortalarındaki sivil haklar hareketinin kökleri savaş öncesi yıllardaydı. NAPSN ve Irk Eşitliği Kongresi, A. Philip Randolph gibi işçi liderleri, zencilerin eşitliği lehine bir dizi adım attı. Başarıları 1954 Brown v. Topeka Eğitim Kurulu davasında doruğa ulaştı. Yüksek Mahkeme, beyazlar ve siyahlar için ayrı eğitimin eşitsizliği doğurduğuna ve dolayısıyla ABD Anayasasının 14. Değişikliğine aykırı olduğuna karar vererek eğitimde ayrımcılığı sona erdirdi.

K.'nin insan hakları davasına yaptığı benzersiz katkı, onun Hıristiyan felsefesinin ilkelerine bağlılığını mümkün kıldı. Kendisi için bir örnek K., Hindistan'ın İngiliz yönetiminden kurtulmasını sağlayan pasif direniş hareketinin lideri Mahatma Gandhi'nin faaliyetlerini değerlendirdi. "Şiddet içermeyen direniş felsefesi Gandhi - dedi K. bir keresinde - özgürlük mücadelesinde haklı çıkan tek yöntem."

K.'nin evinin havaya uçurulduğu ve tutuklandığı Montgomery'deki boykot, onu ABD siyah toplumunun kahramanı yaptı. Ocak 1957'de, Güney'in Bay zenci liderleri, K.'nin başkan seçildiği Güney Hristiyan Liderlik Konferansı (CRCJ) adlı sivil haklar için kilise örgütleri ittifakı kurdular. Aynı zamanda, renkli nüfusun haklarının tanınmış bir savunucusu olan K., “Özgürlüğe Adım Adım” kitabını yazdı. Montgomery Öyküsü" ("Özgürlüğe Doğru Adım: Montgomery Öyküsü"). Eylül 1958'de Harlem'de imza imzalarken, akıl hastası bir kadın tarafından göğsünden bıçaklandı.

K., ÇHS'yi bir üs olarak kullanarak, ulaşım, tiyatrolar, restoranlar vb. alanlarda ayrımcılığı ortadan kaldırmayı amaçlayan bir dizi sivil haklar kampanyası düzenledi. Tüm ülkeyi dolaştı, konferanslar verdi ve 15 kez tutuklandı. 1960 yılında, Başbakan Jawaharlal Nehru'nun daveti üzerine Hindistan'da bir ay geçirdi ve burada Gandhi'nin faaliyetleriyle ilgili bilgisini derinleştirdi. Mart - Nisan 1963'te Bay K., Birmingham'da (Alabama) işyerinde ve evde ayrımcılığa karşı kitlesel gösterilere öncülük etti, sloganlardan biri farklı ırklardan vatandaşlardan komitelerin oluşturulmasıydı. Polis göstericileri (içlerinde çok sayıda çocuk) köpekler, tazyikli su ve sopalarla dağıttı.

K., gösteri yasağını ihlal ettiği gerekçesiyle 5 gün süreyle tutuklandı. Bu süre zarfında, kentin beyaz dini liderlerine "Birmingham Hapishanesinden Mektup" yazdı ve onu "akılsızca ve zamansız eylemleri" nedeniyle kınadı. “Aslında zamanın önemi yok” diye yazdı K., “İnsanlığın ilerlemesi kaçınılmazlığın tekerlekleri üzerinde dönmüyor. Bu, Tanrı'nın iradesini yerine getiren insanların yorulmak bilmeyen çabalarının bir sonucu olarak ortaya çıkar ve onsuz zaman toplumdaki durgunluk güçlerinin bir müttefiki olur. Ara sıra ortaya çıkan salgınlara rağmen, beyaz ve siyah liderlerin ırk ayrımcılığının kaldırılması konusunda bir anlaşmaya varmasıyla Birmingham'daki gerilimler hafifledi.

1963'te Bay K., yardımcısı Ralph Abernathy, Irk Eşitliği Kongresi'nin kurucusu Bayard Rustin ve diğer liderlerle birlikte ABD tarihindeki en büyük sivil haklar gösterisini düzenledi. 28 Ağustos'ta, ABD Kongresi'nde medeni haklar yasası tartışılırken yaklaşık 250.000 beyaz ve siyah Washington'da toplandı. Aynı gün, zenci liderler Başkan John F. Kennedy ile görüştü. Daha sonra Lincoln Anıtı'nın merdivenlerinde K., insanın kardeşliğine olan inancını dile getiren bir konuşma yaptı; konuşma "Bir hayalim var" başlığı altında yaygın olarak tanındı - bu kelimeler konuşma metninde bir nakarat gibi geliyor.

K.'nin “Neden Bekleyemiyoruz” (“Neden Bekleyemiyoruz”) kitabı 1964'te yayınlandı. Aynı yılın Mayıs-Haziran aylarında K., CRCJ üyeleriyle birlikte gösterilere katıldı. Saint-Augustene, Fla'da düzenlenen konut stokunun entegrasyonu için bir ay sonra Başkan Lindon B. Johnson onu Beyaz Saray 1964 tarihli medeni haklar yasasının bir parçası haline gelen konut faturasının imzalanmasında K.'nin hazır bulunduğu . Yasa ayrımcılığı yasakladı halka açık yerlerde ve üretimde, çalışma koşullarında ve ücretlerde. Yıl sonunda K. Nobel Barış Ödülü'ne layık görüldü.

Norveç Nobel Komitesi temsilcisi Gunnar Jahn açılış konuşmasında şunları kaydetti: "Martin Luther King uluslararası ilişkilere karışmasa da, mücadelesi barış davasına hizmet ediyor... mücadelenin mutlaka şiddet anlamına gelmediğini gösterin."

Nobel konuşmasında K. şunları söyledi: “Şiddetsizlik, tüm bu yıllar boyunca halkımın başkalarına acı çekmeden sabırla acıya katlandığı anlamına gelir… Bu, artık korku yaşamadığımız anlamına gelir. Ama şu ya da bu, hatta parçası olduğumuz toplumu sindirmek istediğimiz sonucu çıkmaz. Hareket, beyazların aşağılanması ve köleleştirilmesi pahasına siyahları özgürleştirmeye çalışmaz. Kimseyi kazanmak istemiyor. Amerikan toplumunun kurtuluşunu ve tüm halkın kendi kurtuluşuna katılmasını istiyor.

Mart 1965'te Bay K., oy hakkı bayrağı altında Selma'dan (Alabama) Montgomery'ye bir yürüyüş düzenledi, ancak yürüyüşe katılmadı. Göstericilerin trafik polisinin saldırısına uğramasının ardından K. yeni bir yürüyüş yapılması çağrısında bulundu. 3.000'den fazla beyaz ve siyah gösterici yer aldı ve yol boyunca onlara 25.000'den fazla kişi katıldı. Montgomery'deki Capitol'ün duvarlarında, K. 6 Ağustos'ta dinleyicilere hitap etti, Başkan Johnson oy hakkı yasasını imzaladı, K. Washington'a davet edildi ve imza törenine katıldı.

Tartışmalı bir figür olarak kalan K.'nin sadece güneyde değil, ülkenin diğer bölgelerinde de birçok düşmanı vardı. K.'nin en etkili eleştirmeni, onu komünist, hain ve son derece ahlaksız biri olarak nitelendiren Federal Soruşturma Bürosu (FBI) direktörü Edgar Hoover'dı. K., FBI ajanlarını Albany'deki (Gürcistan) şikayetler üzerine harekete geçmemekle suçladığında ve bunu güney kökenleriyle açıkladığında, Hoover zenci lideri "ülkenin en kötü şöhretli yalancısı" olarak adlandırmaktan çekinmedi. FBI, K. ve FRC'nin telefonlarını dinledi, kişisel ve kamusal yaşam K. İçinde, özellikle, K.'nin evlilik dışı ilişkileri, ülke çapındaki gezilere yansıdı.

1967'de Bay K., "Buradan Nereye Gidiyoruz?" kitabını yayınladı. ("Buradan nereye gidiyoruz?"). Nisan ayında Vietnam Savaşı'na karşı açıkça konuştu. K., Washington'daki büyük bir savaş karşıtı mitinge bir mesaj gönderdi; "Vietnam'daki olaylardan endişe duyan rahipler ve meslekten olmayanlar" organizasyonunun eş başkanı oldu.

AT son yıllar Life K. sadece ırkçılığa değil, aynı zamanda Amerika'daki işsizlik, açlık ve yoksulluk sorununa da dikkat çekti. Genişleyen ufuklar, şiddetsizlik ilkelerine aykırı olan Watts, Newark, Harlem ve Detroit gettolarındaki isyanlar sırasında zenci gençliğin radikal çevrelerini desteklemeyi gerekli kıldı. K., ırk ayrımcılığının yoksulluk sorunuyla yakından ilişkili olduğunun farkına vardı. Ama program bu konu 1966'da Chicago'nun gecekondu mahallelerinde yaşam koşullarını iyileştirme çabalarının başarısızlığını açıklayan yaratmak için zamanı yoktu. Ancak, Kasım 1967'de K., Nisan 1968'de sona erecek olan Yoksul Halk Kampanyasının başladığını duyurdu. Washington'daki beyaz ve siyah yoksulların koleksiyonuyla.

28 Mart 1968'de Bay K., amacı grevci işçileri desteklemek olan Memphis, Tennessee şehir merkezinde 6.000'inci protesto yürüyüşüne öncülük etti. Birkaç gün sonra Memphis'te konuşan K., “Önümüzde zor günler var. Ama önemli değil. Çünkü dağın zirvesine çıktım... İleriye baktım ve vaat edilmiş toprakları gördüm. Belki orada seninle olmayacağım ama bilmeni istiyorum ki hepimiz, tüm insanlar bu Dünya'yı görecek." Ertesi gün K, Memphis'teki Lorraine Motel'in balkonunda dururken bir keskin nişancı tarafından vuruldu. Yarasından dolayı St. Joseph Hastanesinde öldü ve Atlanta'ya gömüldü.

Etkinlik K., Atlanta'daki Martin Luther King Jr. Şiddetsiz Sosyal Değişim Merkezi'ni inceliyor ve sürdürüyor. 1983'te ABD Kongresi, K.'nin doğum gününü Ocak ayının üçüncü Pazartesi günü kutlama önerisini reddetti. Bununla birlikte, 16 Ocak 1986'da Washington'daki Capitol'ün Büyük Rotunda'sına bir K. büstü kuruldu - ilk kez siyah bir Amerikalı onurlandırıldı. 20 Ocak 1986'da ulus ilk Martin Luther King Günü'nü kutladı.

Nobel Ödülü Sahipleri: Ansiklopedi: Per. İngilizce'den - M.: İlerleme, 1992.
© H.W. Wilson Şirketi, 1987.
© İlavelerle Rusça'ya çeviri, Progress Yayınevi, 1992.

Sorun çoktan gecikmişti ve kendini bütünüyle ortaya çıkarmak için bir bahane bekliyordu. Köleliğin resmen kaldırılmasının üzerinden neredeyse yüz yıl geçti. Ancak 20. yüzyılın ortalarında, Amerika'nın renkli nüfusu hala ırksal baskıya maruz kaldı. Güney eyaletlerindeki yasal ayrımcılık ve kuzey eyaletlerindeki fiili ayrımcılık, bir zencinin hayatını dayanılmaz hale getirdi. Beyaz bu konuda iyiydi. Onlara siyah nüfusun da memnun olması gerektiği görülüyordu. Ne kadar yanılmışlardı! Martin Luther King, öfkenin kuru tozunu patlatan kıvılcım oldu.

Sorun Derinliği

Margaret Mitchell'in Rüzgar Gibi Geçti'de anlattığı Kuzey ve Güney arasındaki iç savaş, Afrikalı kölelerin mutluluğuyla ilgili değildi. Abraham Lincoln'ün siyah adamlar hakkındaki aşağılayıcı sözleri günümüze ulaştı. Kuzeylilerin ordusundan Anglo-Sakson Protestanları, plantasyonlardan kaçan eski kölelere kollarını açmak için acele etmediler. Washington yetkililerinin savaşın gerçek amacı, gelişmiş ve zengin güney eyaletlerini tabiiyetlerinde tutma arzusuydu. Kölelik sadece bir bahaneydi, ancak ABD'de bunun hakkında konuşmak geleneksel değil. Şaşırtıcı bir şekilde, Sovyetler Birliği'nde, Karl Marx'ın ilkelerini takip eden sebep, iç savaş kölelik baskısı denir.

Güney'in ekicilerini yenen Federalistler, Zencileri serbest bıraktılar. Ama bu nasıl bir özgürlüktü? Birçoğu kuzey eyaletlerinde düşük ücretli işçilerin saflarına katıldı. Ne beyazlar ne de siyahlar daha iyi yaşamaya başladı. Gerilim yükseliyordu. 20. yüzyılın başında yasaklı örgüt Ku Klux Klan yeniden canlandırıldı. Kuzey eyaletlerinin temsilcilerinin bu uğursuz mezhebin ideologları ve sponsorları olduğunu çok az kişi biliyor. Siyahlar her yerden sürüldü. Irk ayrımı yapılmaması gereken kilise bile beyaz ve siyah olarak ikiye ayrıldı.

"Siyah" kilisenin oğlu

Martin Luther King, 15 Ocak 1929'da Atlanta, Georgia'da Baptist bir papazın çocuğu olarak dünyaya geldi. Annesi aynı zamanda bir Baptist papazın kızıydı, bu yüzden çocuğun kaderinde örnek bir Hıristiyan olmak vardı. Geleceğin insan hakları aktivisti, babası Martin Luther Sr.'nin emriyle büyük Alman reformcu onuruna Martin Luther adını aldı. Ebeveynler, oğullarına zenci orta sınıf için mümkün olan en iyi eğitimi vermeye çalıştı. Morehise Koleji'nden sosyoloji alanında lisans derecesi ile mezun olduktan sonra King, Chester, Pennsylvania'daki İlahiyat Fakültesine girdi. 1951'de ilahiyat alanında lisans derecesi aldı ve 1955'te Boston Üniversitesi ona ilahiyat alanında doktora verdi.

Ocak 1951'de King, Konservatuar'da vokal ve keman derslerinde öğrenci olan Coretta Scott ile tanıştı. Bir buçuk yıl sonra annesinin evinde evlendiler. Yeni evliler, gelinin babası tarafından taçlandırıldı. Martin Luther ve Coretta'nın dört çocuğu vardı ve ayrımcılık olmasaydı sonsuza dek mutlu yaşayacaklardı. İhtiyaç duyulan şey, uyanacak ve ırkının temsilcilerini birleştirecek eğitimli ve karizmatik bir siyah adamdı. Alabama'dan genç bir Baptist vaiz, rol için mükemmel bir seçimdi.

Irk olayı

Güney eyaletlerindeki papazlar, siyah liderler ve şamanlar için bir bedendeydiler, bu nedenle 1955'te Montgomery'ye gelen Martin Luther King, Rosa Parks ile hemen bir ırksal olaya karıştı. Bu siyahi kız, yerini beyaz bir adama vermeyi reddetti ve karakola götürüldü. Son damla insanların gazap bardağına düştü. Şehrin otobüs hatları boykot edildi. Sonuna kadar savaşmaya kararlı aktivistler, anayasal hakları için mücadele edecek bir komite oluşturuyor ve en eğitimli kişiler komiteye başkanlık etmeli. Tanım olarak, bu yeni gelen Papaz Martin Luther King'di. Üç yüz seksen bir günlük mücadele eylemin başarısına yol açtı - ABD Yüksek Mahkemesi Alabama'daki ayrımcılığı anayasaya aykırı ilan etti.

Artık geri dönüş olamazdı. Bir halk desteği dalgası onu aldı ve sonsuzluğa taşıdı. Martin Luther King Jr.'ın kamusal yaşamı ve konuşmaları, tüm Amerika'ya seslenen bir Baptist papazın vaazıdır. Belki de en sevdiği kitap İncil'di. İçinde ilham ve belagat çizdi. 1960 yılında King, modern Hint devletinin manevi kurucusu Mahatma Gandhi'nin faaliyetleriyle tanıştığı Hindistan'ı ziyaret etti. Şiddetsizlik doktrini Amerikalı insan hakları aktivisti tarafından çok beğenildi. Hakları için barışçıl bir mücadele çağrısı King'in her konuşmasında duyuluyor.

bir hayalim var

Tutuklanır ve serbest bırakılır. Beyaz ırkçılar, King tarafından uyandırılan yanardağın siyah bir Baptist papazın ölümüyle uyutulamayacağını anlamadan, ona suikast düzenlemeye çalışırlar. Konuşmaları hitabet klasikleri olarak kabul edilir, ancak Amerika'yı kaplayan nefret çığını durduramadılar. Ancak, en ünlü alıntılar vaiz kararlı eylem için örtülü bir çağrı olarak yorumlanabilir:

• Biz yanılıyorsak, o zaman Rab yanılıyor.
• Eğer yanılıyorsak, o zaman adalet yalandır.

Hangi güçlerin onun için geldiğini anlamış mıydı? sürüsünü tanıyor muydu? Kaderinin, bir köylü isyanını desteklemeyi reddeden Alman reformcu Martin Luther'in kaderiyle oldukça benzer olduğunu fark etti mi? Tepede barışçıl bir gökyüzü için ateşli çağrısı, konuşmacının 1963'te Washington'da Mart ayında yaptığı en ünlü konuşmasıyla sonuçlandı - Bir hayalim var (bir hayalim var):

• Bir gün Georgia'nın kızıl tepelerinde eski kölelerin oğulları ile eski köle sahiplerinin oğullarının kardeşçe bir sofrada birlikte oturabileceklerini hayal ediyorum.
• Bir gün dört çocuğumun onları tenlerinin rengine göre değil içlerine göre yargılayacak bir halk arasında yaşamasını hayal ediyorum.

Trajik ölüm ve sonrası

Hıristiyan sevgisine inanıyordu. Yeryüzündeki cennete inanıyordu ama Ortodoks değildi. Aksi takdirde, Martin Luther King, Tanrı'nın yeryüzündeki krallığının imkansız olduğunu bilirdi. İnsan ilişkilerinde her zaman çelişkiler olacaktır. Küskünlük, kıskançlık ve gurur kalbimizden atılamaz.

siyah kamu kuruluşları yağmurdan sonra mantar gibi fışkırır. Her iki tarafta da saldırganlık artıyor. Beyaz ırkçılar şiddetle direniyor. Ve bir kez Ku Klux Klan'ın eli Martin Luther King'e uzandı. Hiçbir şeyi değiştiremeyecek banal bir intikamdı. 4 Nisan 1968'de, günün on birinci saatinin ilk dakikasında, keskin nişancı James Earl Gray, Memphis otellerinden birinin balkonunda duran King'i ölümcül şekilde yaraladı.

Washington'daki Capitol'ün Büyük Rotunda'sında büstü olan ilk beyaz olmayan Amerikalıydı. Ocak ayının üçüncü Pazartesi günü kutlanan Martin Luther King Günü, ulusal bir bayramdır. Renkli insanlar kazandı, ama ülke mi kazandı?

Amerika, kölelik ve ayrımcılığın utancını unutmaya çalışıyor. "Zenci" kelimesinin telaffuz edilmesi yasaktır. Bunun yerine "Afrikalı Amerikalı" terimi kullanılır. Agatha Christie'nin ünlü eseri bile revize edildi. Şimdi "On Küçük Kızılderili", "On Küçük Kızılderili" olarak adlandırılıyor. "Siyah" kotalar, yerel ve federal hükümetlerde, orta ve yüksek öğretim kurumlarında, televizyonda çalışır. Hollywood'un gişe rekorları kıran filmlerinde, yalnızca bir Afrikalı-Amerikalı hakkında olumlu bir imaj vardır. Kural olarak, akıllı, zengin ve cömerttirler. Bir ırkın diğerine karşı ikiyüzlü bir şekilde yüceltilmesinin (şimdi beyaz üzerine siyah) sadece ters yönde sallanan bir sarkaç olduğuna inanmak istiyorum. Siyahların Amerikan toplumunda hak ettikleri yeri alacaklarına inanmak istiyorum. Martin Luther King'in rüyasının gerçekleşeceğine inanmak istiyorum.

King Martin Luther (1929-1968), Amerikalı din adamı ve halk figürü, Afrikalı Amerikalıların medeni hakları için mücadelede liderlerden biri.

15 yaşında Atlanta'daki Morehouse College'a girdi, 1951'de Pennsylvania'daki Crozer Theological Seminary'den mezun oldu ve 1955'te Boston Üniversitesi'nden teoloji doktorası aldı. 1954'te Alabama, Montgomery'deki Dexter Avenue Baptist Kilisesi'nin bakanı oldu ve yaygın olarak siyah bir sivil haklar aktivisti olarak tanındı.

Ocak 1957'de King, amacı insan hakları derneklerinin çabalarını koordine etmek olan "Güney Hristiyan Liderlik Konferansı"nın oluşturulmasına katıldı. Atlanta'ya (1960) taşındı ve kendini tamamen bu organizasyona adadı.

1960-1961'de King oturma eylemleri ve "özgürlük yürüyüşleri" başlattı; ayrımcı olduğunu düşündüğü yasaları ihlal ettiği için birkaç kez tutuklandı. Yüksek eğitimli bir insandı ve ırk ayrımcılığında (nüfusun herhangi bir grubunu ırksal veya etnik temelde zorla ayırma politikası) en keskin ahlaki ve sosyal sorun Amerikada.

1963'te King, bir Birmingham hapishanesinden (Alabama) din adamlarını tüm vatandaşlar için eşit haklar mücadelesini desteklemeye çağırdığı bir mektup yazdı. 1964'te Amerika Birleşik Devletleri Zenci Sivil Haklar Yasasını ve bir yıl sonra Oy Hakları Yasasını çıkardı.

King'in Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırk ayrımcılığının kalıntılarını yok eden bir yasayı geçirmek için şiddet içermeyen mücadeledeki rolü Nobel Barış Ödülü'ne (1964) layık görüldü. Kariyerine burjuva liberali olarak başlayan King, yaşamının son yıllarında ırk sorununun toplumsal özünü ve toplumsal reformlara duyulan ihtiyacı anlamaya başladı; Afrikalı Amerikalıları beyaz işçilerle birleşmeye çağırdı. 1968'de, yoksulluğa karşı mücadelede tüm ırkların yoksullarını birleştirmek için Yoksul Halk Kampanyasını yarattı.

King, 4 Nisan 1968'de Memphis, Tennessee'de ırkçı James Earl Ray tarafından öldürüldü.
Kitlesel zenci huzursuzluğu - King'in öldürülmesinin ardından patlak veren "Nisan isyanları" (Nisan isyanları) yetkililer tarafından vahşice bastırıldı.