Aksi takdirde ana taht tarafından denir - Bolshaya Ordynka'daki (veya "Horde'da") Başkalaşım Kilisesi.

Yıllıklarda ilk kez 1571'de, tapınağa Varlaam Khutynsky'nin adı verildiğinde bahsedilmiştir. 1523'te Metropolitan Varlaam altında kuruldu. Rab'bin Başkalaşımının Tahtı 1625'ten beri biliniyor.

Taş kilise 1683-1685 yıllarında inşa edilmiştir.

1688'de, içinde bulunan Tanrı'nın Annesi "Hüzünlü Herkesin Sevinci" simgesinin yüceltilmesinden sonra, bu mucizevi görüntünün adı tapınağa verildi.

XVIII yüzyılın sonunda. 3 katmanlı çan kulesi olan tapınağın batı yarısı, mimar V.I. Bazhenov tarafından yeniden tasarlandı.

1812 yangını sırasında tapınak hasar gördü. 1831-1836'da yeniden inşa edildi. mimar O. Bove, Kumanin kardeşler ve A.A. Dolgov.

1930 yılında tapınak kapatılmış, çanlar yıkılmış ve yıkılmıştır. Savaş sırasında, iç dekorasyonun güvenli ve sağlam kalması sayesinde Tretyakov Galerisi'nin deposu içeriye yerleştirildi. Kilise 1948'de yeniden kutsandı.

19. yüzyıldan kalma bir dökme demir çit, aynı zamanda devlet koruması altında olan bir benzetme evi yakınlarda korunmuştur.

Tapınağın klasik görünümü, tapınağın, yemekhanenin ve çan kulesinin doğu-batı ekseni boyunca yer aldığı XVII yüzyıl "gemisinin" geleneksel düzeni ile birleştirilmiştir. Mevcut tapınak, kilisenin 1683-1685 yıllarında kademeli olarak yeniden yapılandırılmasının bir sonucu olarak ortaya çıktı. ve genellikle planlama çözümünü korudu.

İlk başta, çan kulesi ve yemekhane yeniden inşa edildi. Tapınağın değiştirilmesi için müşteri, evi Bolshaya Ordynka'nın karşı tarafında bulunan (yeniden inşa edilmiş bir biçimde korunmuş) tüccar Afanasy Dolgov'du. Bahsedilen tüccar, seçkin mimar Vasiliy İvanoviç Bazhenov'un bir akrabasıydı; kendisine yeniden yapılanmayı emretmiş olması gayet anlaşılır bir durumdur. Bazhenov'un binaları 1791 yılına kadar uzanıyor. Çan kulesi yuvarlak planlı, üç katlı, kubbe ve yaldızlı bir kubbe ile taçlandırılmıştır. Alt katman, ortadaki - Korint yarı sütunlu, çanların bulunduğu üstteki - kompozit düzenin pilastrları ile İyonik sütunlarla dekore edilmiştir. Köşeleri yuvarlatılmış bir dikdörtgenin tipik bir klasisist planını alan yemekhanenin her iki tarafında, İyonik dört sütunlu revaklar dikildi. Yemekhanenin girişlerinin ve pencerelerinin üzerinde, alınlıklarının alınlıklarında ve ayrıca çan kulesinin alt katında bulunan yuvarlak pencereler muhteşem görünmektedir.

Daha sonra, 1828-1836'da kilisenin ana hacmi O. I. Bove tarafından yeniden inşa edildi. Plandaki bir kareden yuvarlak hale geldi. Rotondanın iç kısmında, dikdörtgen pencereli büyük bir tamburu destekleyen, çevrenin etrafına 12 İyonik sütun yerleştirilmiştir. Tambur, tabanda dört "termal" yarım daire pencereli küresel bir kubbe ile örtülmüştür. Güçlü arşivlerle çerçevelenen aynı lunette pencereleri, rotunda'nın alt katının büyük pencerelerinin üzerine yerleştirilmiştir. Binanın “Bazhenov” bölümünde başlayan daire motifi, neredeyse küresel bölümle devam ediyor. Tapınağın apsisi yoktur, sunak rotondanın özel olarak işaretlenmiş doğu kısmında yer alır.

Rotondanın her iki tarafında, O. I. Bove, yemekhanenin İyonik Bazhenov revaklarını yansıtan, ancak onları tam anlamıyla tekrar etmeyen iki sütunlu İyonik revaklar ekledi. Alçı friz ve onları süsleyen modülonlarla korniş, rotunda'nın tüm çevresi boyunca devam ediyor.

AT Sovyet zamanı(1930'ların başında) tapınak kapatıldı, ancak neyse ki yıkımdan kurtuldu - sadece çanlar düşürüldü ve yok edildi. Savaş sırasında, yakındaki Tretyakov Galerisi'nin depoları burada bulunuyordu. Kilisenin sanatsal değerini anlayan çalışanları, büyük ölçüde iç mekanların korunmasına özen gösterdi. Ve savaştan kısa bir süre sonra, tapınak inananlara iade edildi ve 1948'de yeniden kutsandı. Bütün bunlar, iki ünlü Moskova mimarı tarafından yaratılan bu mimari anıtın korunmuş ve korunmuş olmasına katkıda bulundu. görünüm ve O. I. Bove tarafından tasarlanan bir ikonostasis ve kendi tasarımına göre yapılmış dökme demir yer karoları dahil olmak üzere iç mekanlar.

Tapınağın ilk sözü St. Varlaam Khutynsky "ordada" 70'lere aittir. 16'ncı yüzyıl XIV yüzyılda. giden bir yol vardı Altın kalabalık. Ayrıca, Moğol fatihlerinden kurtarılan Rus esirlerine "Horde" adı verildi. Tapınağın bulunduğu alanın kendilerine evlerin inşası için verildiği varsayımı var.

1683-1685'te. ahşap olanın yerine, Kurtarıcı'nın Başkalaşımının taş bir kilisesi inşa edildi. 1688'de, özellikle kraliyet evinin insanları tarafından saygı duyulan, içinde tutulan Tanrı'nın Annesi “Hüzünlü Herkesin Sevinci” simgesinin yüceltilmesi gerçekleşti. Zaten 1713'te, Horde'un Başkalaşım Kilisesi'nde, bu simgenin onuruna tahta bir antimension verildi ve 1770'de şapel, G. Lyubovnikova'nın bağışıyla yenilendi - bunun iyileştirilmesi için çok sayıda memnuniyetle ve sık sık bağışta bulunuldu. kilise.

1783 yılında, Bolshaya Ordynka'da kilisenin tam karşısında bir evi olan Dolgov adlı Zamoskvorechye'den bir tüccar, yeniden inşası için çok para bağışladı ve bu eseri ünlü akrabası mimar Vasily Bazhenov'a görevlendirdi.

İkonostasisin simgeleri 1788'de Sarov Hermitage'dan Hieromonk Boniface tarafından boyandı. Kederli şapel, 24 Ekim 1790'da tapınak imajının bayram gününde Metropolitan Platon (Levshin) tarafından kutsandı.

1812 Moskova yangını sırasında, tapınak ağır hasar gördü ve 1831-1836'da. mimar O.I. tarafından neredeyse yeniden inşa edildi. Ancak, Bazhenov binasının hayatta kalan parçalarını koruyan Beauvais. O.I. Beauvais, tapınağı süsleyen dökme demir döşeme levhalarının bir çizimini yaptı; ve baş meleklerin görüntüleri ve St. İkonostasisteki Nicholas, ünlü V.L. Borovikovsky. Eylül 1836'da, yeni Empire rotunda kilisesi, St. Filaret. Bu, tapınağın haçı altındaki unutulmaz tarihle kanıtlanmıştır.

Mucizevi simge "Hüzünlü Herkesin Sevinci" sol koridorda bulunur. Moskova kiliseleri için alışılmadık güzel bir ayrıntı, şamdanların küçük avizeler gibi üstte yer alması ve bir mum koymak için portatif ahşap merdivenlere tırmanmanız gerektiğidir.

1930'ların başında tapınak kapatıldı, çanlar yıkıldı ve yok edildi, ancak Tretyakov Galerisi tapınağın içindeki depoyu barındırdığından ve müze personeli bir tapınağın dekorasyonunu korumak için her şeyi yapmaya çalıştığından, antik iç mekan iyi korunmuştu. paha biçilmez mimari ve sanat anıtı.

Bolshaya Ordynka'daki kilise, 1948'de Patrikhane'nin restorasyonundan sonra başkentte açılan ilk Moskova kiliselerinden biri oldu. O yıllarda, 24 Ekim / 6 Kasım'da simgenin yüceltildiği gün özellikle ciddi bir şekilde kutlandı ve her Pazar akşamı tapınakta bir akathist okumasıyla bir dua servisi yapıldı. Burada naip N.V. Matveev'in kilise korosu yaratıldı - o zamanlar sadece Moskova'da değil, Rusya'da da en iyisi. 1960'larda kayıtları Moskova Patrikhanesi tarafından kayıtlarda bile yayınlandı. Güzel koro, kiliseye Rus kutsal müziği tarihinde ünlü büyük insanların ölüm yıldönümlerini kutlama fırsatı verdi. Yani, Cumartesi günü, S.V.'nin ölüm gününe en yakın gün. Rachmaninov (28 Mart 1943), “Vespers” tapınakta yapıldı ve P.I. Tchaikovsky'nin (25 Ekim 1893) ölümünün yıldönümünde “Liturjisi” yapıldı.

Tapınağın tarihi hakkında daha ayrıntılı bilgiyi, E. A. Musorina ve S. I. Vystrelkov'un, Tanrı'nın Annesinin “Hüzünlü Herkesin Sevinci” simgesinin tapınağına adanmış kitabından bulabilirsiniz. Kitap her zaman kilisede ve mum dükkanında ve ayrıca tapınak kütüphanesinde bulunur.

http://ordynka.com/history

Bolshaya Ordynka'daki Hüzünlü Kilise, bugünkü görünümünü 1812'de bir yangından sonra aldı. 17. yüzyılın ana tapınağını koruma fırsatı yoktu, ancak Bazhenov tarafından inşa edilen yemekhane ve çan kulesi çok fazla acı çekmedi ve O.I. Kilisenin yeniden inşası için görevlendirilen Beauvais, onlara çok hassas davrandı, rotunda kilisesini düşük ışıklı bir kasnağı taçlandıran bir kubbeyle organik olarak mevcut mimari bağlama uydurdu. "Bazhenov unsurlarından" bahsetmişken, bu durumda, Bazhenov'un daha sonra Moskova tapınak mimarisinde çok yaygın hale gelen yemekhane tipini veren ilk kişi olduğu belirtilmelidir: köşeleri yuvarlatılmış düşük, neredeyse kare bir hacim. Yemekhanenin bu "yuvarlaklığı" çan kulesine tekabül ediyor - Sabashnikov'un kılavuzunun onayladığı gibi "form olarak mükemmel". Üst üste istiflenmiş, art arda azalan üç silindirden oluşur. Böylece, Beauvais, yalnızca Bazhenov tarafından belirlenen tapınağın, mimari malzemeye hem yüksek beğeni hem de duyarlılık gösteren yuvarlak hatlarını mantıksal sonucuna getirdi. Sonuç olarak, başkent "kendi" - Moskova - İmparatorluk tarzının seçkin anıtlarından birini aldı. Bu arada, İmparatorluk hakkında. Hüzünlü Kilise'yi klasik bir imparatorluk tarzı - aşı boyası beyazı - kıyafetlerle görmeye alışkınız. Bu arada, bu tür bir renk şeması mümkün olan tek renk değildir. Tapınağın Moskovalıların önüne beyaz detaylarla uçuk pembe göründüğü dönemler oldu. Yani, tarihsel bir bakış açısından böyle bir renklendirme şimdi oldukça kabul edilebilir. Ancak, Horde kilisesinin iki "sadece kırmızı" kilise - St. Klimentovsky Lane'deki Clement ve Kadashi'deki Mesih'in Dirilişi - soluk pembe bir renk kullanmamaya karar verildi. Sorrowful Kilisesi'nin sıva kalıplaması son derece zarif ve ölçülüdür. Alçı süsleme sistemi, melek başlı madalyonlardan ve çiçek süslemeden oluşur. Barok kiliselerin süs isyanıyla karşılaştırıldığında, Horde tapınağının dekoru bile "korkutucu" görünüyor. Kubbe, büyük pencerelerle kesilen düşük ışıklı bir tamburun üzerinde durmaktadır. Tamburun üst kısmında bitkisel motifli ince sıva ile bezenmiş bir friz yer almaktadır. Kubbenin önemli bir özelliği, tabanındaki dört yarım daire biçimli penceredir. Pilastrlar ve oymalı kornişlerle süslenmiş tapınağın büyük pencereleri güneş ışığına açıktır, bu sayede ana tapınağın alanı çok parlak olmayan bir günde bile her zaman çok iyi aydınlatılır. Ek olarak, pencereler ayrıca dekoratif bir işlev görür ve bu olmadan çok bodur görünecek olan rotunda cephelerinin dikey bölünmesini ayarlar. Rotondanın güney ve kuzey taraflarından İon sütunları üzerine oturan revaklar görülmektedir. Kapı, pilastrlarla süslenmiştir.

1917'de Sabashnikov yayınevi tarafından yayınlanan “Moskova'da Yürüyüşler” rehber kitabı, “Yuvarlak ana tapınak muhteşem bir şekilde süslenmiştir”, “kapıları (avludan) dekorasyon niteliğinde tamamen “laik” olduğunu bildirdi ... İçinde tapınakta olağanüstü bir zenginlik var ... Çan kulesinin yanlarından yemekhaneye (kış kilisesi) girerken, sağda ve solda Aziz Varlaam Khutynsky'nin şapellerini ve Tanrı'nın Annesi "Herkesin Sevinci" simgesini görüyoruz. Kim Kederli", bunlardan biri şimdi tüm kilise olarak anılıyor. Yaz kilisesine giden merkezi kemerin her iki yanında, iki çift mermer melekli mermer korolar, korolar bronzla süslenmiş, eser çok zengin ama bu korolardan gelen izlenim hiç Ortodoks değil.Yaz kilisesine girişin sağ tarafında iyi bir Flaman resmine dikkat çekiyoruz - Mesih'in çarmıha gerilme görüntüsü; tamamen Flaman köylü yüzleri (Mesih , örneğin, bir sakal, traş bıyık) ruh halini iletmek amacıyla alışılmadık derecede gerçekçi, portre çekilir (bu resim şu anda Devlet Müzesi güzel sanatlar onları GİBİ. Puşkin). Kemerden yaz tapınağına giriyoruz. Önümüzde, zarif, hatta muhteşem bir izlenim veren, ancak hiçbir şekilde bir Ortodoks kilisesi ruhu içinde yapılmamış, tepeden aydınlatmalı, ciddi bir yuvarlak sütunlu; muhteşem ikonostasisin, ikonların ve katmanların kanonik dağılımı açısından eski Rus ikonostasisi ile hiçbir ortak yanı yoktur. Bu, klasik ruhta güzelce yürütülen bir mimari görevdir: ikonostasis, 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarında muhteşem çıkışları, pavyonları, zafer kemerlerini çağrıştırır. Son olarak, güzel bir desene katlanan bireysel levhalardan yapılmış dökme demir zemin ilginç."

Daha önce soğuk ve sıcak tapınakların camlı bir kapı ile cam bir bölme ile ayrıldığını eklemekte fayda var. Tapınak "galeri" olduğunda bölme sökülmüştür. Ancak her iki tarafı da ısıtıldığı için pratikte şu anda buna gerek kalmıyor. Kilisenin doğu kısmı (aslında muhteşem bir ikonostaz, dökme demir zeminler ve imparatorluk tarzı bir avize ile rotunda), yan şapellerin ikonostazları, Tanrı'nın Annesi'nin ikonlarının önündeki güzel şamdan çalışmaları bozulmadan kaldı. (1933'te bölge yürütme kurulu tarafından kiliseyi kapatma ve binayı bir mimarlık ofisi için Tretyakov Galerisi'ne devretme kararının kabul edilmesinden sonra) Yas tutan herkese sevinç" ve St. Varlaam Khutynsky. 1947-1948 onarım çalışmaları sırasında duvar resimleri, tam restorasyonları için yeterli fon olmadığı için kısmen badanalıydı. Bana ait gerçek görünüm tapınak simgeleri Tanrının kutsal Annesi Bolshaya Ordynka'daki "Hüzünlü Herkesin Sevinci" iki aşamada elde edildi. 1780'lerde V.I. Bazhenov, mevcut yemekhaneyi iki koridor ve bir çan kulesi ile inşa etti. Ve 1820-1830'larda O.I. Bove, tapınağın doğu kısmı olan rotunda'yı dikti. 1948'den beri, N.V. Matveev ("yirminci yüzyılın büyük naibi" olarak adlandırılır). Sadece kilisede değil, profesyonel müzik çevrelerinde de tanınan bir koro yarattı. Kilise müziği uzmanları, özellikle 8 Kasım'da Matveyev korosunun P.I. Sovyet döneminde başka hiçbir yerde duyulmayan Çaykovski - ne diğer kiliselerde ne de laik konser salonlarında. İçeride muhteşem bir koro duyuldu, ancak tapınağın dışı sessizdi. 1961'de, yakınlardaki Lavrushinsky Lane'deki yazarların evinin sakinleri "çalın çalmasını kaldırmayı" talep etti. Kaldırıldı. 1974 yılında tapınak binası restore edildi. Özellikle, rotundanın sıva frizi eksik detayları aldı.

Bir dergiden" Ortodoks Tapınakları. Kutsal Yerlere Yolculuk". Sayı 89, 2014

Tanrı'nın Annesinin Simgesi
"HERKES ÜZGÜNÜM"

VeSevinci Keder Eden Herkesin atı, ikon resmi tarihinde tamamen benzersiz bir fenomendir. Bu görüntünün mucizevi özelliklerine dair bir dizi belgelenmiş kanıt, belki de Tanrı'nın Annesi ikonlarının tarihindeki en uzun süredir.

Yas tutan herkese neşe- Theotokos stichera'larından birinin açılış satırı. Kuşkusuz, bu görüntünün adı, Rus topraklarında en geniş dağılımının nedeniydi. İlk Moskova görüntüsüne ek olarak, bu simgenin en az iki buçuk düzine mucizevi ve yerel olarak saygı gören kopyası vardı: Mother See'nin kendisinde ve çevresinde, Neva kıyılarında ve Abhazya'da, Sibirya Tobolsk'ta ve Kiev, Vologda ve Nijniy Novgorod, diğer şehirlerde, köylerde ve manastırlarda. Bir Rus insanının ruhu, simge adına gizlenen anlama özellikle yakın ve anlaşılabilir - her zaman teselli etmek, insan üzüntü ve ıstırabını hafifletmek, “çıplak elbiseler, şifa vermek için acele eden En Saf Olan'daki umut. hasta" ...

ikonografi

Simge, Tanrı'nın Annesini tam uzunlukta (kolunda Çocuk olsun veya olmasın) bir mandorla parlaklığında (özel bir halo şekli - dikey yönde uzatılmış oval şekilli bir parlaklık) ve meleklerle çevrili olarak gösterir. . Yukarıda bulutların içinde Ev Sahiplerinin Efendisi veya Yeni Ahit Üçlü Birliği var.

Bu tür bir ikonografi, 17. yüzyılda Rusya'da Batı Avrupa “Latin” etkisi altında (“Glory Madonna” veya “Gloria”, “Misericordia” veya “Merhametli” (Rus “Bakirenin Korunması” analogu), “ Ruzhantsova” veya “Rosarium” ( tespih ile), " kusursuz gebelik Meryemana"; Ortodoks'tan - "Hayat Veren Bahar", 18. yüzyılda "Hüzünlü Herkesin Sevinci" ile birleşen "Sorundaki Acıya Duyarlılık ve Ziyaretin Görüntüsü").

Resmin ikonografisi tek bir bitmiş kompozisyon almadı ve birçok varyantta var . Ancak en bilinenleri iki türdür - kucağında bir bebekle (Ordynka'daki Kurtarıcının Başkalaşım Kilisesi'nden Moskova) ve bebeksiz (Cam fabrikasının yakınındaki Tikhvin şapelinden St. Petersburg "kuruşlarla").

"Hüzünlü Herkesin Sevinci" simgesinin ikonografik özelliği, üzerinde olmasıdır. Tanrı'nın Annesi ile birlikte, insanlar üzüntüler ve rahatsızlıklar ve Tanrı'nın Annesi adına iyi işler yapan melekler tarafından boğulmuş olarak tasvir edilir.

Simgenin geçmişi

Simge ilk olarak 1688'de Moskova'da ünlü oldu , Çar John ve Peter Alekseevich döneminde. Moskova Patriği Joachim'in kız kardeşi Euphemia Papin, yan tarafında o kadar çok yara aldı ki, içleri göründü. Umutsuz durumunun bilincinde olarak, yalnızca duada destek ve teselli aradı. Bir sabah bir ses duydu: "Euphemia, neden ıstırabın içinde herkesin ortak Şifacısına başvurmuyorsun? Oğlumun Başkalaşımının tapınağında, "Hüzünlü Herkesin Sevinci" denen suretim var. Kadınların genellikle durduğu yemekte sol tarafta durur. Bu kiliseden bu görüntü ile bir rahibi çağırın ve su kutsaması ile bir dua hizmeti sunduğunda şifa alacaksınız. O halde sana olan rahmetimi unutma ve adımın tesbihi için onu itiraf etme.”

Ordynka'daki Başkalaşım Tapınağı

Euphemia tarafından üretilen heyecandan kurtulduğunda mucizevi fenomen, ve akrabalarından, gerçekten de Ordynka'daki Başkalaşım Kilisesi'nde, Tanrı'nın Annesinin "Hüzünlü Herkesin Sevinci" simgesinin olduğunu öğrendi, rahibi evine simgeyle çağırdı. Suyun kutsanmasından sonra, Euphemia tamamen iyileşti. Euphemia o zamanki patriğin kız kardeşi olduğu için olay geniş bir tepki aldı.

Bu mucizevi olay, eski usule göre 24 Ekim'de gerçekleşti ve bir dizi aynı derecede mucizevi şifalar açtı. Resmin yüceltilmesinden hemen sonra, 1863'te Moskova İlahiyat Akademisi profesörü P. S. Kazansky tarafından yazılan Simgeye Hizmet ve özel bir akathist derlendi.

1688'de, Tanrı'nın Annesinden şifanın geldiği Kederli Herkesin Sevinci simgesi zaten çok harap olmuştu, bu yüzden selvi ekleriyle güçlendirilmesi gerekiyordu. Bu tapınağa nasıl geldiği de kesin olarak bilinmiyor. Muhtemelen, simgenin bulunduğu aziz şapelinin yapıldığı Varlaam Khutynsky kilisesinin ahşap yapısının yerine bir taş binanın dikildiği zamandan beri 1685'ten beri oradaydı. Orijinal listenin kaybolup kaybolmadığı kesin olarak bilinmiyor.

Ordynka'daki "Hüzünlü Herkesin Sevinci" simgesinin tapınağı

Ordynka'daki tapınak bugün hala çalışıyor, ancak 17. yüzyıldan farklı görünüyor, görünümü daha sonraki mimari eklemelerle değiştirildi ve şimdi - "Hüzünlü Herkesin Sevinci" simgesinin tapınağı, Başka bir isim Başkalaşım Kilisesi yerine Kederli Kilise'dir.

bazen Sovyet gücü Tretyakov Galerisi tapınağın binasında düzenlendi ve ikonun iz bırakmadan fonlardan kaybolduğu bilgisi var.

"Hüzünlü Herkesin Sevinci" Moskova listesi

Ordynka'daki Kederli Kilise'nin mucizevi simgesinden tam olarak ölçülen bir liste (18. yüzyılın son çeyreği)

Şu anda Ordynka'da saklanan "Hüzünlü Herkesin Sevinci" simgesi, orijinal görüntünün ilk listelerinden biridir, 18. yüzyılda yapıldığına inanılmaktadır. Büyük döneminde tapınağa bağışlandığına dair bir görüş var. Vatanseverlik Savaşı Patrik Alexy I, Rusya için zor yıllarda Kederler Kilisesi'ndeki bazı kiliselerde ilahi hizmetler yeniden başladığında.

Moskova simgesi "Kederli Herkesin Sevinci", "Gloria" tipine geri döner ve üzerinde iki meleğin üzerinde durduğu Bakire ve Çocuğu tasvir eder. Acı çeken insanlar arasında başka bir melek çifti tasvir edilmiştir. bir dizi azizin çektiği acıların üstündeki görüntü: solda - Radonezh Sergius ve Theodore Sikeot, sağda - Gregory Dekapolit ve Varlaam Khutynsky. Tanrı'nın Annesi'nin üstünde Anavatan'ın bir görüntüsü vardır (1667'de Büyük Moskova Katedrali'nde yasaklanan Kutsal Üçlü simgelerinin ikonografik varyantlarından biri) ve ayaklarının altında temas metnini içeren bir kartuş var. simge.

Petersburg listesi "Hüzünlü Herkesin Sevinci"

1711'de, İmparator I. Peter'ın kız kardeşi Prenses Natalya Alekseevna Naryshkina, Tanrı'nın Annesinin mucizevi görüntüsünü “Hüzünlü Herkesin Sevinci” veya ondan kesin bir listeyi yapım aşamasında St. Petersburg'a getirdi, o zamandan beri St. Petersburg'a geldi. olarak bilinir Natalia Alekseevna'nın simgesi . Her iki simge de - Moskova ve St. Petersburg, aynı derecede mucizevi olarak saygı gördü.

Türklerle savaş sırasında Kederli Herkesin Sevinci simgesinin bu kopyasının, Prut Nehri üzerindeki ünlü 1711 kampanyasında Rus birlikleriyle birlikte olduğu bilinmektedir. Çar başkente döndüğünde, Prut Nehri'ndeki tehlikeden kurtuluşunun anısına, kız kardeşinin Shpalernaya Caddesi'ndeki sarayına İsa'nın Dirilişi kilisesi inşa etti ve oraya bir simge yerleştirdi. Daha sonra, Tsarina Elizabeth Petrovna'nın altında, bir bölge kilisesi haline gelen eski ev kilisesinin yerine bir taş kilise inşa edildi.

Kraliyet ailesinin kişileri de ikona başvurdu - Catherine I, Anna Ioannovna, Elizaveta Petrovna, Catherine II, Paul I, Maria Feodorovna, Kraliyet Evi'nin diğer üyeleri ve İmparatorluk Mahkemesi. Bu nedenle, Büyük Catherine, St. Petersburg'daki Cennet Kraliçesi'nin dua eden şefaati, tahtın varisi Pavel Petrovich'in hayatını tehdit eden çiçek hastalığı salgınını durdurduğundan, özellikle imaja saygı duydu.

Değerli bir çerçevede Prenses Natalya Alekseevna'nın simgesi (litografi, 1862)

Zaten Natalia Alekseevna'nın altında, simge zengin bir şekilde dekore edildi - bunun için gümüş bir çerçeve yapıldı, prenseslerin aile mücevherleriyle süslendi, üzerine kalıntı parçacıkları ve azizlerin kalıntıları sabitlendi. Görüntü bir selvi tahtasına yazılmıştır. II. Catherine'de 2. maaş tamamlandı. 1858'de, F. G. Solntsev'in çizimine göre, onun için altından yeni, üçüncü bir maaş yapıldı. Maaşı yapmak yaklaşık 6,7 kg altın aldı, elmaslar, safirler, zümrütler, yakutlar, granatlar, topazlar, ametistler ve incilerle zengin bir şekilde süslendi.

Daha sonra bile kilise tamamen yeniden inşa edildi ve adını içindeki ikondan aldı. kederli kilise . 1932'de kilise kapatıldı ve ikonu kayboldu.

Natalya Alekseevna'nın simgesinin toplu bir tekrarı yoktu. Listeler çok nadirdir ve yerel bir Petersburg karakterine sahiptir. tarafından kolayca tanımlanabilirler. acı çekenlerin yokluğu ve Bakire ve Çocuğun elinde bir tespih varlığı.

Petersburg listesi "Bir kuruşla yas tutan herkesin sevinci"

En Saf Bakire, uzanmış kollarla tam boyda simge üzerinde tasvir edilmiştir. Onun üstünde bulutların içinde Kurtarıcı oturur. Resmin yanlarında meleklerin ve ıstırabın görüntüleri var. Tanrı'nın Annesinin arkasında yeşil dallar tasvir edilmiştir. Ve vazgeçilmez on iki madeni para.

bezelye ile Tanrı'nın annesi

Efsaneye göre, bu görüntü dalgalar tarafından Neva'daki tüccar Kurakins'in mülküne çivilenmişti. Daha sonra, simge, annesi Kurakin ailesinden gelen ve onu St. Petersburg cam fabrikasının yakınında bulunan St. Petersburg yakınlarındaki Klochki köyündeki Tikhvin kilisesine bağışlayan tüccar Matveev'e geçti. Görüntü için bu sitede bir şapel inşa edildi. 23 Temmuz 1888'de korkunç bir fırtına çıktı, şapele yıldırım çarptı, iç duvarları ve ikonları yaktı, ancak Tanrı'nın Annesi'nin imajına dokunmadı. Simge darbeden yere düştü, ancak zamandan ve kurumdan uzun süre kararan Tanrı'nın Annesinin yüzü aydınlandı ve yenilendi. Kırık bir dilenci kabından on iki bakır sikke kalıcı olarak farklı yerler görüntüye (simgedeki listelerde, madeni paralar boya ile gösterilir). Simgenin mucizevi bir şekilde korunduğu haberi başkente yayıldı, saygısı gün geçtikçe arttı ve Tanrı'nın merhameti ikonu muhteşem mucizelerle yüceltti.

Tüm Rusya'da ün kazanan ilk şifa, 6 Aralık 1890'da, çocukluğundan beri nöbet geçiren 14 yaşındaki yetim Nikolai Grachev'in simgeden kurtulduğu zaman gerçekleşti. (daha sonra İmparatorluk Sanat Teşvik Derneği'nin çizim okulunda okudu). 7 Şubat 1891'de, Thornton fabrikasından bir memurun 26 yaşındaki karısı Vera Belonogina, boğaz ağrısı nedeniyle sesini kaybettikten sonra iyileşti.

Kilise Kutsal Üçlü"Kulich ve Paskalya"

Simgenin onuruna ayrı bir kutlama yapıldı - 23 Temmuz (5 Ağustos). Simge şu anda Kutsal Üçlü Kilisesi "Kulich ve Paskalya" (St. Petersburg).

Diğer listeleme simgeleri

XVIII-XIX yüzyıllarda, Tanrı'nın Annesinin "Hüzünlü Herkesin Sevinci" başlıklı simgeleri, Rusya'daki birçok kentsel ve kırsal kilisede mucizevi olarak kabul edildi. İkonografileri hem Moskova hem de St. Petersburg ikonlarını tekrarlıyor. Listelerin çoğu zengin maaşlarla süslenmişti ve sayısız adak kazançları(çeşitli mücevherler: şifa için veya bir adak sırasında minnetle tapınağa getirilen teklifler). en ile ünlü listeler yerel saygılarının nedeni olarak hizmet eden bağımsız efsaneler birbirine bağlıdır.

Evdeki “Kederli Herkesin Sevinci” simgesi, özellikle zor bir anda, size yakın biri hastalandığında, üzerinde tasvir edilen Tanrı'nın Annesinin yardımına başvurabileceğinizin bir garantisidir, çünkü bekliyor bir şey için - yardım talebimiz. Kendisine ısrarlı ve samimi bir dua isteği ile gelen, mutlaka yardım ve karşılık alacaktır.

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi için

Kopyalarken lütfen web sitemize bir bağlantı sağlayın

Simge "Hüzünlü Herkesin Sevinci"

Troparion, ses 2
Sevinçle yas tutanlar ve gücenmiş şefaatçiler ve bir hemşire, garip bir teselli, bunalmış barınak, hasta ziyareti, zayıf örtü ve şefaatçi, yaşlılığın asası, Tanrı'nın Annesi, En Yüce Sensin, En Yüce Saf: çabala, dua et, kulun tarafından kurtarıl.

Temas, ton 6
Senden başka yardımın imamları değil, başka umutların imamları değil. Bize yardım et, senden umarız ve Seninle övünürüz, çünkü biz senin kullarınız, utanmayalım.

Tanrı'nın Annesinin "Hüzünlü Herkesin Sevinci" simgesinin önünde duası
Ah, En Kutsal Leydi Theotokos, en yüksek Cherubim ve en dürüst Seraphim, Tanrı tarafından seçilen Bakire, Yas tutan herkese sevinç! Üzüntü içinde olan bize teselli ver: Senin için başka imamlar yoksa yardım et. Sadece Sen Şefaatçimizin sevincisin ve En Kutsal Üçlü Birliğin Tahtında duran Tanrı'nın Annesi ve Merhametin Annesi olarak bize yardım edebilirsin: Sana akan hiç kimse utandırılmaz. Bizi de duyun, şimdi keder gününde, ikonunuzun önünde yere düşerek ve size gözyaşlarıyla dua ederek: bu geçici hayatta üzerimizdeki üzüntüleri ve üzüntüleri bizden alın, eşten mahrum değiliz, onunla yaratın. Oğlunuzun ve Tanrımızın Krallığında her şeye gücü yeten şefaatiniz ve sonsuz, sonsuz sevinciniz. Bir dakika.

Tapınağın ilk sözü St. Varlaam Khutynsky "ordada" 70'lere aittir. 16'ncı yüzyıl XIV yüzyılda. Altın Orda'ya giden bir yol vardı. Ayrıca, Moğol fatihlerinden kurtarılan Rus esirlerine "Horde" adı verildi. Tapınağın bulunduğu alanın kendilerine evlerin inşası için verildiği varsayımı var. 1683-1685'te. ahşap olanın yerine, Kurtarıcı'nın Başkalaşımının taş bir kilisesi inşa edildi. 1688'de, özellikle kraliyet evinin insanları tarafından saygı duyulan, içinde tutulan Tanrı'nın Annesi “Hüzünlü Herkesin Sevinci” simgesinin yüceltilmesi gerçekleşti.

Zaten 1713'te, Horde'un Başkalaşım Kilisesi'nde, bu simgenin onuruna tahta bir antimension verildi ve 1770'de şapel, G. Lyubovnikova'nın bağışıyla yenilendi - bunun iyileştirilmesi için çok sayıda memnuniyetle ve sık sık bağışta bulunuldu. kilise.

1783 yılında, Bolshaya Ordynka'da kilisenin tam karşısında bir evi olan Dolgov adlı Zamoskvorechye'den bir tüccar, yeniden inşası için çok para bağışladı ve bu eseri ünlü akrabası mimar Vasily Bazhenov'a görevlendirdi.

İkonostasisin simgeleri 1788'de Sarov Hermitage'dan Hieromonk Boniface tarafından boyandı. Kederli şapel, 24 Ekim 1790'da tapınak imajının bayram gününde Metropolitan Platon (Levshin) tarafından kutsandı.

1812 Moskova yangını sırasında, tapınak ağır hasar gördü ve 1831-1836'da. mimar O.I. tarafından neredeyse yeniden inşa edildi. Ancak, Bazhenov binasının hayatta kalan parçalarını koruyan Beauvais. O.I. Beauvais, tapınağı süsleyen dökme demir döşeme levhalarının bir çizimini yaptı; ve baş meleklerin görüntüleri ve St. İkonostasisteki Nicholas, ünlü V.L. Borovikovsky.

Eylül 1836'da, yeni Empire rotunda kilisesi, St. Filaret. Bu, tapınağın haçı altındaki unutulmaz tarihle kanıtlanmıştır. Mucizevi simge "Hüzünlü Herkesin Sevinci" sol koridorda bulunur. Moskova kiliseleri için alışılmadık güzel bir ayrıntı, şamdanların küçük avizeler gibi üstte yer alması ve bir mum koymak için portatif ahşap merdivenlere tırmanmanız gerektiğidir.

1930'ların başında tapınak kapatıldı, çanlar yıkıldı ve yok edildi, ancak Tretyakov Galerisi tapınağın içindeki depoyu barındırdığından ve müze personeli bir tapınağın dekorasyonunu korumak için her şeyi yapmaya çalıştığından, antik iç mekan iyi korunmuştu. paha biçilmez mimari ve sanat anıtı. Bolshaya Ordynka'daki kilise, 1948'de Patrikhane'nin restorasyonundan sonra başkentte açılan ilk Moskova kiliselerinden biri oldu. O yıllarda, 24 Ekim / 6 Kasım'da simgenin yüceltildiği gün özellikle ciddi bir şekilde kutlandı ve her Pazar akşamı tapınakta bir akathist okumasıyla bir dua servisi yapıldı.

Koro direktörü N.V. Matveev'in kilise korosu da burada yaratıldı - o zaman sadece Moskova'da değil, Rusya'da da en iyisi. 1960'larda kayıtları Moskova Patrikhanesi tarafından kayıtlarda bile yayınlandı. Güzel koro, kiliseye Rus kutsal müziği tarihinde ünlü büyük insanların ölüm yıldönümlerini kutlama fırsatı verdi. Yani, Cumartesi günü, S.V.'nin ölüm gününe en yakın gün. Rachmaninov'a (28 Mart 1943), "Vespers" kilisede ve P.I. Tchaikovsky'nin (25 Ekim 1893) ölümünün yıldönümünde - onun "Liturjisi" gerçekleştirildi.

Tapınağın tarihi hakkında daha fazla bilgi için kitaba bakın. E. A. Musorina ve S. I. Vystrelkov, Tanrı'nın Annesi'nin simgesinin tapınağına adanmış "Hüzünlü Herkesin Sevinci".