الفرق بين الوطنية والشوفينية والقومية. الوطنية والقومية كمشكلتين لروسيا الحديثة

الوطنية هي في المقام الأول حب الوطن والشعب. وتتميز الشوفينية بمقارنة أمة "الفرد" مع الآخرين، والاعتقاد بأن أمة "الفرد" أفضل من غيرها، وبالتالي فإن الآخرين أسوأ من "أمته". الدرجة القصوى من الشوفينية هي النازية. وتتميز القومية بالتركيز على الأمة، والأمة أولية، والشخص والشخصية ثانويان.

الوطنية

الوطنية (اليونانية πατριώτης - مواطن، πατρίς - الوطن الأم) - حب المرء لوطنه، والتفاني فيه، والفخر بثقافته الأصلية.

تفترض الوطنية الفخر بإنجازات وثقافة بلده، والرغبة في الحفاظ على طابعه وخصائصه الثقافية، والتعريف الذاتي (تجربة عاطفية خاصة لانتماء الفرد إلى البلد ومواطنته ولغته وتقاليده) مع الأعضاء الآخرين في وطنه. الناس. حب الوطن والوطن والشعب والتعلق بمكان الميلاد ومكان الإقامة.

الشوفينية

الشوفينية (الشوفينية الفرنسية) - الدعوة إلى التفرد الوطني، ومعارضة مصالح أمة "اسمية" و"أصلية" و"رئيسية" واحدة مع مصالح جميع الأمم والأقليات الأخرى، ونشر الغطرسة الوطنية، والتحريض على العداوة والكراهية القومية. وتشير الشوفينية إلى سياسة قمع الأقليات العرقية والقومية والدينية باسم "التفوق" و"التفوق" و"الأخ الأكبر" وغيرها.

إن جوهر الشوفينية هو التبشير بالتفوق الوطني من أجل تبرير الحق في التمييز والقمع للشعوب الأخرى. وتساهم الشوفينية في ظهور وانتشار العداء وحتى الكراهية تجاه الغرباء والأجانب وأصحاب الديانات الأخرى، وذلك وفق مبدأ "ليس هكذا - غريب - غريب - عدو".

القومية

القومية (القومية الفرنسية) هي أيديولوجية وسياسة، المبدأ الأساسي لها هو أطروحة حول أعلى قيمة للأمة، أولويتها في عملية تشكيل الدولة. وتتميز بتنوع التيارات التي يتعارض بعضها مع بعضها البعض. بسبب الدلالات القومية للعديد من الحركات الراديكالية الحديثة، يرتبط عدد من التيارات القومية بالتعصب العرقي والثقافي والديني.

غالبًا ما ترتبط القومية المتطرفة بالتطرف وتؤدي إلى صراعات داخلية أو بين الدول الحادة. في معظم البلدان، تعتبر القومية المتطرفة مقبولة اجتماعيا رسميا ظاهرة خطيرة. تعد قومية الدولة الراديكالية عنصرًا أساسيًا في الفاشية والنازية. يشترك العديد من القوميين العرقيين في أفكار التفوق الوطني والتفرد الوطني (الشوفينية)، فضلاً عن التعصب الثقافي والديني (كراهية الأجانب).

الوطنية الوطنية الوطنية الشباب السياسي

السؤال الأكثر إلحاحا حاليا للشباب في البلاد هو: "من أنتم؟" وطني أم قومي؟ لا حرج في هذه الكلمات. الشيء الرئيسي هو ما هو الهدف من وضع الوطنية والقومية في المفهوم. لقد فكر الجميع مرة واحدة على الأقل في مسألة من هم، ولكن لا يرى الجميع الاختلافات في هذه المفاهيم بأنفسهم؛ فالعديد من الناس يتعرفون عليها. بادئ ذي بدء، من الضروري الفصل بوضوح بين مفهومي الوطنية والقومية.

الوطنية تعني مبدأ أخلاقي وسياسي خاص، أساسه حب الوطن والوطن والاستعداد لإخضاع مصالح الفرد الخاصة لمصالحه.

القومية هي أيديولوجية وسياسة تتعامل مع الأمة كأساس دولة مستقلةوأعلى شكل من أشكال الوحدة الاجتماعية.

الوطنية هي في المقام الأول حب الوطن الأم. في قلب الوطنية تكمن القناعة: كل شيء لصالح الدولة، ولا شيء ضد الدولة، الدولة فوق كل شيء. الوطني يجعل الدولة أعلى قيمة، ويعتبر كل شيء آخر، بما في ذلك الأمة، وسيلة لبنائها.

الوطني في عصرنا هو، كقاعدة عامة، الشخص الذي يدافع بقوة عن مفاهيم مثل السلامة الإقليمية ورموز الدولة والمكانة الدولية للبلاد والقيم الأخرى.

بالنسبة للوطنيين، فإن أي مواطن روسي، بغض النظر عن أمته وإيمانه، يتفوق على أي أجنبي، حتى لو كان روسيًا وأرثوذكسيًا. الوطني يهتم بصدق لوطنه ويتمنى له الخير.

تفترض الوطنية الفخر بإنجازات وثقافة الوطن الأم، والرغبة في الحفاظ على شخصيته وخصائصه الثقافية والتعرف على نفسه مع أفراد الشعب الآخرين، والرغبة في حماية مصالح الوطن الأم وشعبه.

القومية تقوم على مفهوم الأمة. الأمة هي مجتمع تاريخي من الناس يتشكل أثناء تكوين إقليم مشترك وروابط اقتصادية ولغة وخصائص ثقافية وشخصية تشكل خصائصه.

المبدأ الأساسي للقومية هو الأطروحة حول قيمة الأمة باعتبارها أعلى شكل من أشكال الوحدة الاجتماعية وأولويتها في عملية تشكيل الدولة. تسعى القومية إلى الدفاع عن مصالح المجتمع الوطني في العلاقات مع سلطات الدولة.

تتميز القومية بحقيقة أن الأمة أعلى من الدولة. بالنسبة للأمة، ليست الأرض فقط هي المهمة، ولكن أيضًا وحدة نمط الحياة والقيم، ووحدة الإيمان والمساعدة المتبادلة، أي ما يجعل الشعب قويًا وقادرًا على البقاء والانتصار. وليست أي منطقة مهمة فحسب، بل فقط تلك التي يمكن للدولة السيطرة عليها بفعالية. تسعى القومية إلى إنشاء دولة يمكن فيها لجميع السكان الأصليين في البلاد أن يتطوروا وينمووا بشكل طبيعي.

نظرًا لحقيقة أن العديد من الحركات الراديكالية الحديثة تؤكد حاليًا على إيحاءاتها القومية، غالبًا ما ترتبط القومية بالتعصب العرقي والثقافي والديني، مما يؤدي غالبًا إلى سوء تفسير مفهوم القومية.

حاليًا، غالبًا ما توجد مظاهر هذا النوع من القومية العرقية في الموضوعات الوطنية الاتحاد الروسي. وعلى وجه الخصوص، يمكن توجيهها ضد السكان غير الأصليين في أحد الكيانات المكونة للاتحاد الروسي، ولا سيما الروس. وهذه الظاهرة تدفع القومية إلى حد كبير نحو التطرف، وهو المظهر الشديد لعدم الرضا عن دولة أخرى. الأشكال المتطرفة من القومية يمكن أن تسبب عواقب وخيمةوالمعاناة، بما في ذلك الإبادة الجماعية والتطهير العرقي والحرب والصراع. في معظم البلدان، يتم الاعتراف رسميًا بالقومية المتطرفة باعتبارها ظاهرة خطيرة اجتماعيًا. وفي روسيا، يعتبر التحريض على الكراهية العرقية جريمة جنائية.

القومية والوطنية مفهومان متقاربان، لكن ليسا متطابقين، لديهما جزء مشترك، لكن بينهما اختلافات أيضًا. الشيء الرئيسي في الوطنية هو الوطن والدولة والأرض. وحب الشعب هو القومية. إنه أساسي فيما يتعلق بحب الوطن، وهو أساس كل شيء في الوطن. تختلف الوطنية عن القومية في أنها تحترم الوعي القومي للشعوب الأخرى

للتمييز بين المفاهيم، يمكننا استخدام مثال الأسرة. تعيش الأسرة في المنزل، الجميع يحب أقاربهم ومنزلهم. كل فرد من أفراد الأسرة يستريح في المنزل، جسدًا وروحًا، ويضع جزءًا من نفسه في المنزل. لكن المنزل احترق، يحدث مثل هذا الحزن. هل انتهى كل شيء؟ لا. لقد بنوا واحدًا آخر، واعتادوا عليه، وإن كان ذلك بصعوبة، ويعود مرة أخرى الحياة المعتادة. لكن خسارة أحد أقاربك هي خسارة من نوع آخر، خسارة لا تعوض. جرح في القلب إلى القبر. الوطنية هي امتداد لمفهوم حب الوطن. القومية هي توسيع لمفهوم حب الأحباء.

في هذا الخطاب، لا أريد أن أفرض وجهة نظري وأجبر الناس على اختيار الوطني أو القومي، فالجميع يقرر بنفسه. هل تحتاج إلى أن تفهم بوضوح ما سيعطيك هذا؟ كيف سيتغير موقفك تجاه العالم والبلد والشعب والأمة التي تعتبر نفسك تجاهها يتغير؟ على أية حال، يعيش في كل واحد منا قطعة من الوطني والقومي، قادرة على تحديد ما تشعر به تجاه البلد الذي تعيش فيه.

أود التركيز على الأفكار اليومية حول العلاقة بين القومية والوطنية - وهذا ما يفسر علامات الاقتباس في العنوان. ويبدو أن هذا السؤال لا يقل أهمية عن وصف القوميين المعاصرين أو نظريات القومية.

أود أن أصف بشكل نقدي أحد نماذج الأفكار التي تبدو لنا مهيمنة في المجتمع، والبنيات المقابلة لها مثل "القومية" و"الوطنية" و"الوطنية القومية"، بالإضافة إلى نشأتها. ومن الواضح أنهم يلعبون دورًا مهمًا في حياة المجتمع، وهيكلة العالم، وتحديد إحداثيات الإدراك والتفكير والعمل، بما في ذلك العمل السياسي.

أفضل وصف لهذا النموذج هو الصيغة "القومية سيئة، والوطنية جيدة" (الاختلاف - "الخير/الشر"). وبناء على ذلك، يُنظر إليهما على أنهما مفهومان مختلفان، أولا، "لا يعرفان كيفية التمييز بشكل صحيح"، وثانيا، "يستبدلان بعضهما البعض بشكل ضار". وفي رأيي أن الشكوى المنتشرة على نطاق واسع من الخلط بين القومية والوطنية يمكن تفسيرها بسهولة من خلال حقيقة أن الفصل بينهما بعيد المنال ومصطنع.

في روسيا، كان للقومية دائمًا دلالة عرقية، أي في صياغة ف. بريبيلوفسكي، كانت تعني "الحب المفرط لشعب الفرد (القبيلة، العرق، اللغة) على حساب الشعوب والأجناس واللغات الأخرى". في المصطلحات السياسية الدولية، تعتبر "القومية" و"الوطنية"، في ظل افتراضات معينة، مترادفين. ومع ذلك، في بلدنا يحملون العبء العاطفي المعاكس. تعود جذور ذلك إلى الستالينية، وفي بعض التغييرات في الأيديولوجية والممارسات الرسمية السوفييتية في الثلاثينيات. في العشرينيات، سيطرت الأممية على أيديولوجية الحزب الشيوعي الروسي (البلاشفة). ثم تم تهيئة الظروف المواتية لتنمية جميع الشعوب بمساعدة السياسة الخارجيةكان هناك الكومنترن، وما إلى ذلك. بعد وفاة لينين، انتهى الصراع بين تروتسكي وستالين، بين أممي ثابت ومؤيد للوحدة "الداخلية" للشعب في عملية بناء الاشتراكية، بانتصار الأخير. وتم وضع الأساس الأيديولوجي للوطنية في ظل الاشتراكية الستالينية الحقيقية - ولم تكن الأممية مناسبة لذلك.

كان الأساس الموضوعي لمثل هذا التحول هو الظروف التاريخية: فقد تزامنت حدود دولة الاتحاد السوفييتي مع حدود الاشتراكية. كما أن مقولة ماركس "ليس للبروليتاريا وطن"، بعد أن مرت بمقولة لينين "الاشتراكية كوطن آباء"، تحولت إلى "وطن آب اشتراكي" أو ببساطة "وطن آباء" (بما أن الوطن اشتراكي). تمت إعادة كتابة التاريخ بروح الوطنية (وبالتالي، أصبحت شخصيات مثل إيفان الرهيب وبيتر الأول شخصياته الرئيسية)، وفي منتصف الثلاثينيات، تم إحياء مفاهيم "الوطن الأم"، و"الوطن الأم العظيم" وما شابه ذلك. أصبح حب الوطن ومعرفة تاريخه واجبا على كل مواطن سوفياتي. "الناس" تحل محل "الطبقة". كما تزدهر الشوفينية الروسية الكبرى. معنى عاممنشورات ذلك الوقت حول الموضوع ذي الصلة هي كما يلي: الشعب الروسي عظيم بغض النظر عن العلاقات الاجتماعية القائمة؛ وهكذا فإننا هنا نتعامل مع أهم سمة للقومية (الأمة هي المجتمع الأعلى). هذا "الانحطاط الوطني"، وهو أمر طبيعي تماما، وصل إلى مستوى جديد خلال الحرب الوطنية العظمى.

وفي الوقت نفسه، كان من الضروري الجمع بين إعادة التوجيه العملي نحو القيم الوطنية والالتزام الخارجي بالعقائد الماركسية. كيفية الجمع بين "الطبقة" و "الأمة"؟ وقد تم حل هذه المهمة بنجاح كبير من خلال الفصل العاطفي والتقييمي بين مترادفي "الوطنية" و"القومية"، عندما أعلن أن أحدهما "صحيح" والآخر "ضار". في الوقت نفسه، جرت محاولة للشرح من خلال محتوى الفصل، لكنها كانت عاجزة إلى حد ما (انظر أدناه). حدث شيء مماثل مع مفهومي "الأممية" و"الكوزموبوليتانية": في السابق كانا يستخدمان كمرادفين، ولكن مثلما كانت الوطنية في الأيديولوجية الستالينية تتطلب القومية كقطب سلبي، كذلك كانت الأممية تتطلب العالمية. الترسيخ الأخير لهذه المعارضة القيمية حدث في الحملة ضد الكوسموبوليتانية.

ولم يتم التغلب على هذا الانقسام حتى في وقت لاحق. لذلك، ننتقل إلى المقالات ذات الصلة من الموسوعة السوفيتية الكبرى لعام 1975: "الوطنية هي حب الوطن، والتفاني له، والرغبة في خدمة مصالحه من خلال أفعاله. القومية هي "الأيديولوجية والسياسة البرجوازية والبرجوازية الصغيرة، وكذلك علم النفس في المسألة الوطنية". وهكذا فإن التمييز هنا بين الوطنية والقومية لا يتم حسب المضمون، بل حسب الطبقة، وهو ذو طبيعة عاطفية. إن الوطنية البروليتارية الجيدة تتناقض مع القومية البرجوازية السيئة. يُعتقد هنا أن البروليتاريا هي التي تعكس المصالح الوطنية بشكل صحيح، وتستبدلها البرجوازية بمصالحها الطبقية الضيقة. إن التناقض الداخلي لهذا التقسيم واضح أيضًا: فالقومية، وهي أيديولوجية برجوازية، متهمة بمعاملة الأمة باعتبارها أعلى شكل من أشكال الوحدة الاجتماعية، لكن هذا النقد في حد ذاته يتم تنفيذه من موقف "المصالح الوطنية الأساسية للدولة". الناس." ومن الجدير بالذكر بشكل خاص أنه وفقا لهذا الموقف، فإن الوطنية الحقيقية لا تتوافق مع الكوسموبوليتانية أو القومية، ولكنها ترتبط ارتباطا وثيقا بالأممية البروليتارية. البيان الأخير لا يصمد أمام النقد - ولكن يتم مراعاة الشكليات الماركسية.

يتم التعبير عن هذه العلاقة بين الوطنية والقومية ("أحدهما جيد والآخر سيء") بكلمات أخرى على النحو التالي: "الوطنية هي حب المرء لنفسه، والقومية هي كراهية الآخرين". لكن هذه الصيغة تجعل عيب هذا التمييز وسببه أكثر وضوحا: فمن الواضح هنا أن أحدهما لا يستبعد الآخر على الإطلاق.

أولا، في كلتا الحالتين نحن نتعامل مع أهمية السمة الوطنية. ثانياً، كلاهما في رأينا يتحدد بالمكانة النسبية لقيمة الوطن، أو المجموعة العرقية، أو اللغة وغيرها من القيم «الترابية» على مقياس التفضيلات. و إذا نحن نتحدث عنحول الوطنية - الموضوع X يعترف بأن الوطن قيمة ومكانتها عالية جدًا. لكن "مرتفع جدًا" ممكن فقط فيما يتعلق بشيء ما، أي فوق الآخرين. يبدو لنا أنه يصبح من الواضح هنا أن الوطنية والقومية متطابقتان تقريبًا.

عند النظر في العلاقة بين "القومية" و"الوطنية"، من المستحيل تجاهل كلمة "الوطنيين". والأهم من ذلك كله أنها تشبه عبارات مثل "المياه الرطبة"، لكن ظهورها ليس من قبيل الصدفة، وقد تجاوزت شعبيتها المصطلحات الأكثر قيمة من الناحية الكشفية. الوطنية القومية أيديولوجية الدولة

ظهرت كلمة "الوطنيون الوطنيون" في منتصف النصف الثاني من الثمانينيات كاسم ذاتي للقوميين الروس في دائرة جمعية "الذاكرة" التاريخية والأدبية. خلال الأوقات الاتحاد السوفياتيواضطر القوميون الذين لم يرغبوا في الخضوع للعقوبات إلى تسمية أنفسهم بـ"الوطنيين". أضاف الأكثر جبانًا لقب "السوفيتي" الذي كان أفضل غطاء - "الوطنية السوفيتية" كانت واجب كل مواطن. على ما يبدو، تم استخدام عبارة "الوطنية القومية الروسية" لأول مرة من قبل د. فاسيليف. وسرعان ما اختزلت صحافة البيريسترويكا الأمر إلى "الوطنية الوطنية". استخدم الليبراليون هذه الكلمة بسهولة لتعيين "الآثار"، لكنها سرعان ما أصبحت تسمية ذاتية. على الرغم من أن الكثيرين، بما في ذلك "الوطنيون" أنفسهم، وصفوها بأنها قبيحة، إلا أنها كانت راسخة بقوة في الوعي العام.

وبما أن "الوطنية القومية" نشأت في البداية كبديل لـ "القومية"، فقد أعادت إنتاج الظل المميز للارتباط مع المجموعة العرقية الروسية (السلافية الشرقية). وكان هذا متسقًا تمامًا مع حقائق ذلك الوقت. ومع ذلك، بعد أن وصفت الصحافة الليبرالية جيرينوفسكي وحزبه LDPSU بأنهم "وطنيون وطنيون"، فقد المصطلح غموضه، نظرًا لأن أيديولوجية LDPSU، لاحقًا LDPR، هي قوة عظمى جذريًا، ولكن بدون دلالة عرقية كبيرة (على الرغم من الخطاب العنصري في كثير من الأحيان). من زعيمها).

وهكذا حدث ارتباك مؤسف في المفاهيم. وفي الوعي العام، أصبحت "الوطنية الوطنية" راسخة في تفسير واسع: ليس فقط القومية العرقية، بل الوطنية ذات السيادة، والشوفينية الإمبراطورية فوق العرقية (الراديكالية). علاوة على ذلك، بالمعنى الضيق، يشير اسم "الوطنيين الوطنيين" إلى القوميين العرقيين الروس. لاحظ أن هذا يتوافق تمامًا مع "الوطنية الاشتراكية" السابقة، عندما كان الشعب الروسي، في إطار حكم القوة العظمى السوفييتية، يعامل كنوع من الأول بين متساوين. مثل هذه التسمية مريحة للغاية: فمن ناحية، تسمح لك بتجنب اسم "القومية"، الذي يحتفظ بظلال سلبية، ومن ناحية أخرى، فإنه يضع الحدود في حالة الوطنية العالمية.

يجدر الانتباه إلى بناء "القوى الوطنية الشعبية". أولاً، هنا تختفي كلمة "القومية" تماماً من الاسم. لكن هذا يتوافق أيضًا مع مواضيع سياسية أخرى قليلاً، أي أنصار الدولة على النمط الشيوعي (حتى لو كانوا يبيعون الأدب القومي بشكل علني في البهو في مؤتمر NPSR).

في الحديث الحياة السياسيةإنه ببساطة "ليس من الخطأ" ألا تكون روسيا وطنية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن "عدم كونك وطنياً" يعني في العقل العادي "عدم حب وطنك" وهذا أمر سيء. إن رفض سيادة القيم الوطنية يؤدي تلقائيا إلى اتهامات بالكراهية لثقافة الشعب وللشعب بشكل عام. نشأ هذا الوضع في بداية البيريسترويكا - حتى في ذلك الوقت حاول الإصلاحيون الليبراليون "اعتراض" الشعارات الوطنية.

ما هو الفرق الكبير بين الوطنية والقومية؟

بالنسبة لمعظم الناس، تعتبر الوطنية والقومية كلمتين قابلتين للتبادل. أي أنهم على قناعة راسخة بأن هاتين الكلمتين متحدتان بالحب لوطنهما وشعبهما. ولكنه ليس كذلك. هناك فرق كبير بين القومية والوطنية كما هو الحال بين وطني وطنه والقومي. إذن ما هي الاختلافات المهمة بين هذين المفهومين؟ يمكنك العثور على الإجابة على هذا السؤال في هذه المقالة.

الوطنيين والقوميين

الوطنيون والقوميون متشابهون في معتقداتهم. إنهم يريدون أن يروا روسيا دولة عظيمة وقوية. فقط على النقيض من الوطنيين، الذين هم واثقون من أن الدولة تخلق الأمة، يلتزم القوميون برأي أولوية الأمة على الدولة. أي أن القوميين يعتقدون أن روسيا العظيمة والقوية لا يمكن أن توجد إلا إذا كانت هناك أمة روسية عظيمة وقوية. لا يحتاج القوميون إلى روسيا مع أمة روسية مهينة ويرثى لها.

الوطنية والقومية

بعد التمييز بوضوح بين الوطني والقومي، يمكن للمرء أن يفصل بأمان بين مفاهيم مثل الوطنية والقومية. بناءً على ما سبق، يمكن القول أن الوطنية تعني حب الفرد للوطن (حب اللغة الأم والطبيعة والسلطة والنظام السياسي)، والقومية تعني حب الفرد لأمة.

كونك قومياً لا يعني كراهية الدول الأخرى. لا ينبغي الخلط بين القومية والشوفينية (تفوق شعب على الآخرين). يتم التعبير عن القومية، على عكس الشوفينية، في المقام الأول، في الاحترام والحب ليس فقط للعشيرة الخاصة بالفرد، ولكن أيضًا للعشائر الأخرى القريبة من العرق، والتي تشكل معًا أمة ذات ثقافة واحدة. ما العيب في أن الشخص الروسي يحب الشعب الروسي ويعامل الشعوب الأخرى باحترام دون عداء؟ وأنا على يقين تام أن من يتحدث عن حبه للجميع دون أي اختلافات وطنية فهو إما غير صادق، أو أنه ببساطة لا يحب أحداً.

من أجل التأكيد مرة أخرى على الفرق الكبير بين الوطنية والقومية، دعونا ننظر في مظاهرها باستخدام مثال واحد محدد. على سبيل المثال، لنأخذ عائلة عادية تعيش في منزل خاص عادي. في هذه الحالة، ستمثل الأسرة الأمة (الناس)، المنزل - الدولة (الوطن). كل فرد من أفراد الأسرة يحب عائلته وبيته. إذا فقدت منزلك، يمكنك بناء منزل آخر، والتعود عليه والاستمرار في العيش. ولكن إذا فقدت أحد أفراد عائلتك، فإن هذه الخسارة لا يمكن تعويضها. وهذا هو بالضبط الفرق بين القومية والوطنية. الوطنية هي حب الوطن، والقومية هي حب الأحباب.

فيما يتعلق بحب الوطن، فإن القومية هي الأساس. إنها أساس الوطن بأكمله، لأنه بدون القومية لا يوجد شيء نحبه في الوطن. والوطنية بدورها مشتقة من القومية. وبمجرد أن يفهم الوطني أن الإنسان (الأمة) هو للدولة، وليس الدولة للإنسان (الأمة)، فسوف يصبح قوميا تلقائيا.

الأمة السليمة أيضًا لا تلاحظ جنسيتها،
كيف رجل صحي- العمود الفقري.
ب.شو.

ساعة دراسية مخصصة للحديث عن تطرف الشباب. تتجلى أهمية هذا الموضوع في تزايد وتيرة الاشتباكات على أسس عنصرية وقومية. في الوقت نفسه، ممثلو الجميع تقريبا مجموعات اجتماعيةوكذلك الثقافات الفرعية الشبابية.
وبحسب قادة وزارة الداخلية، فإن التطرف الشبابي، بما في ذلك. إن حركة حليقي الرؤوس أصبحت مهددة بالفعل الأمن القوميولا يمكن أن تكون تدابير مكافحة التطرف، وكذلك مكافحة الإرهاب، غير ضرورية أو زائدة عن الحاجة. خلال ساعة من التواصل حول هذا الموضوع، يتلقى الأطفال معلومات حول حركة حليقي الرؤوس ويتعلمون إجراء تقييم نقدي لما قيل أثناء المناقشة.
الأهداف:
توسيع فهم الأطفال لثقافة الشباب الفرعية؛
تشكيل تقييم سلبي لظاهرة مثل القومية؛
لتشكيل موقف نقدي تجاه اتجاهات الشباب العصرية؛
تنمية مشاعر الكرامة الوطنية واحترام ممثلي الجنسيات الأخرى؛
تشجيع معرفة الذات وتطوير الذات وتحقيق الذات وإظهار موقف الحياة النشط.
المعدات: تلفزيون، مشغل DVD، فيلم "نحن من المستقبل".
التصميم: كتابة نقش على السبورة ساعة الفصل.
خطة الفصل:
1. محادثة تمهيدية
2. العمل بمفاهيم "القومية" و"الوطنية".
3. كتلة المعلومات "صورة الظاهرة".

5. الكلمة الأخيرة "القومية هي الوطنية الخفية؟"

التقدم في ساعة الفصل.

1. محادثة تمهيدية.
ما هو القاسم المشترك بين العمل الخيري والإنسانية والإلهة فينوس؟
(العمل الخيري – المساعدة المتفانية للناس؛ الإنسانية – حب الإنسانية؛ فينوس – إلهة الحب)
الخلاصة: كلمة الحب يمكن أن تكون بمثابة مفهوم موحد: حب الإنسان والناس والإنسانية.

2. العمل بمفهومي “القومية” و”الوطنية”.
هناك مفهومان آخران يتعلقان بالحب. لكن هذا هو حب الوطن الأم.
- أخبرني ماذا يعني الحب بالنسبة لك مسقط الرأس؟ (إجابات الأطفال)

فكر و اكتب الصفات الشخصيةوتميز بين مفهومي "القومية" و"الوطنية".
الوطنية القومية
حب الوطن الأم. صعود الأمة
المساواة في الوجود مع الأمم الأخرى والاستخفاف بالأمم الأخرى
الاستعداد لخدمة الوطن الأم. الاستعداد للدفاع عن النفس بدافع الأنانية
الإخلاص القسوة والعنف

بناء على الميزات المذكورة، حدد القومية والوطنية.
يتعرف الطلاب على تعريفات الوطنية والقومية.
القومية هي أيديولوجية وسياسة مبنية على أفكار التفوق الوطني ومعارضة أمة الفرد للآخرين.
Ozhegov S.I.، Shvedova N.Yu. قاموساللغة الروسية.
الوطنية هي موقف عاطفي يعبر عن الحب والإخلاص والاستعداد لخدمة الوطن الأم ومصالحه، والوطنية تعني حب الشخص للوطن الأم، وارتباطه بالأماكن التي ولد وترعرع فيها، والاستعداد لبذل الجهود اللازمة من أجله. الازدهار وضمان استقلال الوطن.
الوطنية هي شعور بالحب الكبير لشعبه، والاعتزاز به، والإثارة، والاهتمام بنجاحاته، والمرارة من الهزائم.

3. كتلة المعلومات "صورة الظاهرة".
لديك أوراق تحتوي على بيانات صحيحة وخاطئة على مكاتبك.
هل توافق على ذلك... قبل القراءة بعد القراءة
1 في البداية، كانت القومية شكلاً من أشكال الاحتجاج السياسي ضد القمع الاستعماري والخروج على القانون الاجتماعي.
2 ـ القومية تنشأ على أساس نمو الوعي الذاتي الوطني
3. القومية ضرورية لحماية حقوق الأمة وهويتها الثقافية
4. يمكن للقومية أن تتطور إلى حركة تسعى إلى الفوز بامتيازات اجتماعية لممثلي أمة معينة
5. تؤدي القومية دائمًا إلى انتصار فكرة التفوق والحصرية لممثليها على المبادئ التوجيهية القيمية للأمم "الأجنبية".
6 القومية هي وطنية مرفوعة إلى الدرجة ن.

إذا ظهرت شكوك في المجموعات، فسيتم تقديم نص، وأثناء قراءتهم، يتم تدوين الملاحظات في عمود "بعد القراءة" بالجدول.

القومية هي حركة أيديولوجية ونفسية وسياسية تتشكل تحت تأثير الأيديولوجيات القومية التي تشكل متطلبات مجتمع عرقي ذي طبيعة اجتماعية وثقافية ومدنية في شكل أهداف سياسية ومطالبات بالسلطة.
تنشأ القومية من زيادة الوعي الوطني، أو الاحتجاج السياسي، أو زيادة الدعم لسياسة ما الدولة القوميةمواطنون ينتمون إلى مجتمع اجتماعي عرقي معين. في جدا منظر عامتسعى القومية إلى تحقيق هدف استخدام سلطات الدولة لحماية الحقوق والهوية الثقافية للأمة، وتعزيز الضمانات التكيف الاجتماعيالمواطنين على أساس هويتهم الوطنية وصولاً إلى مطالب الاعتراف بالسيادة الوطنية وتكوين الدولة المستقلة.
نشأت القومية في نهاية القرن الثامن عشر. كشكل من أشكال الاحتجاج السياسي ضد القمع الاستعماري والخروج على القانون الاجتماعي. تعمل القومية حاليًا كوسيلة لتكيف المواطنين على أساس الهوية الوطنية، والحفاظ على سلامة المجتمع وتجانسه الاجتماعي. وفي الوقت نفسه، يمكن أن تتطور القومية إلى حركة تسعى إلى كسب امتيازات اجتماعية لممثلي أمة معينة وتأكيد تفوقها على المجموعات القومية الأخرى، وهو ما يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالنزعات المناهضة للديمقراطية في البلاد. العملية السياسيةوانتشار النزعة الانفصالية والانعزالية.
من حيث المضمون، يمكن أن تقوم القومية على أفكار الانفصال الحاد عن القيم التقليدية للدولة؛ الاعتراف بعدم ملاءمة الجمع بين المثل العليا والمعايير الثقافية للمجتمعات الوطنية الأخرى؛ التأكيد على تفوق وحصرية أفكار الفرد على المبادئ التوجيهية القيمية للدول "الأجنبية". كشكل من أشكال الأيديولوجية والسياسة، تتعارض القومية مع العالمية والأممية.
أساسيات العلوم السياسية. قاموس مختصر للمصطلحات والمفاهيم. - م: جمعية "المعرفة" في روسيا، 1993.

هل تعرف من هم حليقي الرؤوس؟
بالنسبة للأشخاص الذين عاشوا كابوس الفاشية، يبدو هذا وحشيًا: صلبان معقوفة في شوارع المدينة، وأيدي مرفوعة في التحية الفاشية، ووجوه مشوهة بالغضب. إنهم يسمون أنفسهم بالوطنيين، ويحبون رسم الصليب المعقوف كرمز سلافي للانقلاب الشمسي، ويقتلون الأشخاص من لون بشرة مختلف، وكذلك أولئك الذين، في رأيهم، يهينون الأمة.
حليقي الرؤوس. حليقي الرؤوس... ما هذا: إحياء الفاشية أم موضة شبابية جديدة أم تلاعب ساخر بوعي الشباب أم ألعاب سياسية قذرة؟ سنناقش هذه الأسئلة خلال حصة اليوم. موضوع المناقشة هو حليقي الرؤوس.
- متى وأين بدأت حركة حليقي الرؤوس؟ ماذا كان برنامجهم؟
حليقي الرؤوس 1. ظهر حليقي الرؤوس لأول مرة في إنجلترا عام 1968. وكان شعارهم "البيرة والروك أند رول وكرة القدم". كان الأعداء الرئيسيون لحليقي الرؤوس هم "تيدز" و "مودز" - هكذا أطلق على أنفسهم عمال الموضة الذين قلدوا الأغنياء في ملابسهم وأخلاقهم. لقد تغلبت الجلود على "Teds" و "Mods" على وجه التحديد باعتبارهم خونة للطبقة العاملة. بالإضافة إلى ذلك، كرهت الجلود الباكستانيين، ولكن ليس كأجانب، ولكن كتجار. وكان السود والعرب رجالهم للجلود، لأنهم كانوا يعملون معهم في نفس المصانع.
- ما هي سمات المظهر التي ميزت ممثلي هذه الحركة؟
حليقي الرؤوس 1. لم يكن حليقي الرؤوس الأوائل من حليقي الرؤوس. كانوا يرتدون قصات شعر قصيرةاحتجاجًا على الموضة آنذاك شعر طويل. لم يكن نمط الملابس "عسكريًا"، بل كان بروليتاريًا: سترات من الصوف الخشن، وأحذية عالية لعمال الموانئ.
- كيف تحولت الجلود إلى نازيين وعنصريين؟
حليقي الرؤوس 1. بحلول عام 1973، تلاشت حركة حليقي الرؤوس - فقد نضج الرجال وكوّنوا أسرًا. لكن في أواخر السبعينيات، ألغت حكومة مارغريت تاتشر عددًا من الصناعات الاستخراجية، مما أدى إلى زيادة غير مسبوقة في البطالة. ظهر حليقي الرؤوس هنا مرة أخرى، لكنهم لم يعودوا يمثلون الطبقة الأرستقراطية العمالية، بل عناصر رفعت عنها السرية. وقد نشأوا ليس على موسيقى الريغي المريحة، ولكن على موسيقى الروك الشرير العدوانية. وقام هؤلاء البلطجية بضرب جميع المهاجرين بشكل عشوائي لأنهم "أخذوا وظائفهم". وقد عمل أيديولوجيو النازيين الجدد مع الجلود الجديدة، وتوصلوا إلى شعار "حافظوا على بريطانيا بيضاء".

كيف تفاعلت جلود الموجة الأولى مع هذه الولادة الجديدة؟
حليقي الرؤوس 2. لقد كانوا غاضبين لأن حركتهم بدأت ترتبط بالفاشيين. كانت المعارك بين حليقي الرؤوس "القدامى" و"الجدد" شرسة، وكان لا بد من استدعاء القوات لتفريقها. ونتيجة لذلك، تم تقسيم الجلود لأسباب أيديولوجية إلى نازيين، و"تراد" (حليقي الرؤوس البروليتارية التقليدية) و"الأدوات الحادة" (حليقي الرؤوس الشيوعيين).
- كيف تختلف في المظهر؟
حليقي الرؤوس 2. ظاهريًا، لا تختلف الجلود كثيرًا عن بعضها البعض: "الأدوات الحادة" بها خطوط عليها صور لينين ومانديلا وتشي جيفارا وأربطة حمراء في أحذيتهم، والنازيون لديهم صليب معقوف وأربطة بيضاء على الأكمام. انتشرت "الأدوات الحادة" على نطاق واسع في إنجلترا وفرنسا وبولندا وإسبانيا (خاصة في إقليم الباسك)، وتجذرت الجلود النازية في ألمانيا وهولندا والدول الاسكندنافية وكندا والولايات المتحدة الأمريكية، ولاحقًا في فرنسا والدنمارك وبلجيكا. وفي أمريكا توجد مجموعات من الجلود الزنجية، وجلود بورتوريكو، وجلود يهودية. وفي ألمانيا، اشتهرت منظمة "الجلود النازية" بضرب وقتل العمال المهاجرين (ومعظمهم من الأتراك).
- وفقا لمسؤولي إنفاذ القانون، هناك الآن عشرات الآلاف من حليقي الرؤوس. متى دخلت هذه الحركة بلادنا؟
حليقي الرؤوس 2. ظهر حليقي الرؤوس في الاتحاد الروسي في أوائل التسعينيات. ثم كان هؤلاء أبناء الفقراء والعاطلين عن العمل. تدريجيا اكتسبت الحركة قوة وازداد عددها. اليوم، حليقي الرؤوس هم أبناء ممثلي الشركات المتوسطة والصغيرة، الذين يعتبر "الأجانب" في المقام الأول منافسين في الشركات العائلية.

ما هي حليقي الرؤوس الروسية مثل؟
حليقي الرؤوس 3. يتم الآن تنظيم مجموعات حليقي الرؤوس في "شركات"، ولكل منها ميثاقها وتقاليدها وسماتها الخاصة. لديهم أيضًا صحافتهم الخاصة، ومواقعهم الإلكترونية الخاصة على الإنترنت. تعتبر موسيقى حليقي الرؤوس هي أسلوب "عفوًا!"، وهي مؤلفة من موسيقى البانك والثراش والسكا.
- من هم أيديولوجيو هذه "الشركات"؟
حليقي الرؤوس 3. إن تقسيم "الشركات" وفقًا للاتجاهات الأيديولوجية يشبه محاولة تنظيم الفوضى. يعتمد معظم حليقي الرؤوس على أفكار هتلر، ولكن بالنسبة للبعض الشيء الرئيسي هو روسيا، والبعض الآخر هو زينيت، والبعض الآخر هو "أنا" الخاصة بهم. يعتبر البعض أنفسهم الوثنيين السلافيين، والبعض الآخر يدافع عن الأرثوذكسية، على الرغم من أن القليل منهم قرأوا الكتاب المقدس. معظم حليقي الرؤوس هم قوميون.
- من هو نشاط حليقي الرؤوس الروس الموجه ضدهم؟
حليقي الرؤوس 3. "الشركات" العسكرية تغلبت ليس فقط على الزوار. غير الرسميين الآخرين الذين يزعمون أنهم عار على الأمة يحصلون على ذلك منهم أيضًا. العديد من "الشركات" تعارض المخدرات والكحول والتدخين. ولهذا السبب يهاجمون مدمني المخدرات والمشردين ومدمني الكحول.
- هل من السهل ترك المجموعة؟
حليقي الرؤوس 3. تتمتع معظم المجموعات بخروج مجاني، ولكن يمكن على الأقل تعرض البعض للضرب حتى الموت بسبب ذلك. يبتعد الناس عن "القتال" تدريجياً مع التقدم في السن وظهور العائلات.

4. الوضع الإشكالي "أصدقاء وأعداء الوطن".
إن الرغبة في خير الوطن هي ما يحفز الوطنيين. ولكن يمكن فهم الخير بطرق مختلفة. سوف تعبر آيسينا وناتاشا عن وجهتي نظر.
الطالب 1. في رأيي، الجلود جزء لا يتجزأ من المجتمع. هؤلاء هم الحيوانات المفترسة والمنظمون الذين ينظمون عدد الأفراد في المجتمع. لدى حليقي الرؤوس منظمات كبيرة توحد العشرات من "المحاربين البيض". لديهم وسائل الإعلام الخاصة بهم، ومواقع الإنترنت، وأسلوب الموسيقى، وأسلوب الملابس، والتاريخ، والأبطال والأصنام، والأفلام. ألا يكفي هذا للاعتراف بوجود ثقافة جديدة، وحليقي الرؤوس أنفسهم كأعضاء كاملي العضوية في المجتمع؟ لقد سئم الكثير من الناس بالفعل من رؤية الوجوه السوداء في الأسواق تحاول خداع الروس وخداعهم، والاستماع إلى الخطاب القوقازي. نصف سيبيريا بدون كهرباء، والناس لا يحصلون على رواتب، والأموال تذهب لمساعدة اللاجئين وفي جيوب اليهود. هيبة وطني وصحته وصحة أطفاله تهمني. أنا سكينجيرل. ومن خلال تجميع المعرفة ذات الصلة، أتيحت لي الفرصة لمساعدة بلدي من الأعلى. سأقاتل من أجل المستقبل الأبيض والسعيد لروس العظمى.

الطالب 2. أؤكد: هناك خط يصبح بعده الأشخاص الذين يرفعون علم الخير الروسي، بشكل واضح وقاطع وموضوعي، وليس وفقًا لتقييماتنا المتحيزة، أعداء لشعبهم. وللتوضيح سأستشهد بقصيدة للشاعر والشاعر والعالم الشهير ألكسندر جورودنيتسكي:
لقد بدأت العملية الحزينة.
اهتز أيها العالم المستنير..
روسيا بالنسبة للروس تعني:
باشكيريا - للبشكير.
لن يكون الأمر مختلفًا -
احترق يا نار العالم.
روسيا بالنسبة للروس تعني:
تتاريا - للتتار.
ليس لدينا وقت طويل لنعيشه، ليس طويلاً.
كل الأساليب جيدة.
سوف يستعيدون نهر الفولجا مرة أخرى
ماري وتشوفاش.
دعونا نعود إلى رشدنا - سيكون الأوان قد فات.
سوف تمر ستة أشهر، وبعد ذلك -
إلى الشيشان - العودة إلى غروزني،
ياقوتيا - ياكوت.
الوديان، التلال، الماس،
كل من الذهب والخام.
سوف تموت القوة على الفور
من الآن فصاعدا وإلى الأبد.
نسيان المجد الإمبراطوري ،
محرومون من البحار، كما في القديم،
سيتم حكم موسكوفي
منطقة موسكو القيصر.
نهاية القوة البطولية
لا يمكنك رؤية شيء في الليل.
إذن من هم أصدقاء روسيا؟
ومن هم أعداؤها؟

كيف يجب أن نتعامل مع حليقي الرؤوس وغيرهم من القوميين؟ هل هم أصدقاء أم أعداء لروسيا؟

أتمنى ألا تخلط بين الوطنية وشيء آخر. كن وطنيا دائما! تذكر أن "جنسيتنا الحقيقية هي الإنسان" (إتش جي ويلز)