ب. التقليد المقدس.* (* القسم المخصص للتقليد المقدس وآباء الكنيسة متاح فقط في شكل الخطوط العريضة. - ملحوظة، المترجم.) مصدر إيجابي آخر للوحي هو التقليد المقدس - كلمة الله غير المكتوبة. حتى الآن، نحن لقد تحدثت عن كلمة الله الحي،

التقليد المقدس 63. “من أراد أن يأمن من الخداع ويثبت في الإيمان، فليحفظ إيمانه أولاً بالسلطان”. الكتاب المقدسوثانيًا بتقليد الكنيسة. ولكن ربما يسأل أحدهم: قانون الكتاب المقدس كامل وكافي

معنى مفاهيم "الوحي الإلهي"، "التقليد المقدس"، "الكتاب المقدس"، "الكتاب المقدس"، "العهدان القديم والجديد". هدف التدبير الإلهي، أي رعاية الله لخليقته، هو خلاص الإنسان. و اتحاده مع الخالق . شهادة

غلاف طبعة حديثة من الكتاب المقدس الأرثوذكسي الروسي من عام 2004.

كلمة "الكتاب المقدس" لا تظهر في الكتب المقدسة نفسها، وقد استخدمت لأول مرة فيما يتعلق بمجموعة الكتب المقدسة في الشرق في القرن الرابع من قبل يوحنا الذهبي الفم وإبيفانيوس القبرصي.

تكوين الكتاب المقدس

يتكون الكتاب المقدس من عدة أجزاء تجتمع معًا لتشكل العهد القديمو العهد الجديد.

العهد القديم (تاناخ)

الجزء الأول من الكتاب المقدس في اليهودية يسمى التناخ؛ في المسيحية كان يسمى "العهد القديم"، على عكس "العهد الجديد". الاسم " العبرية الكتاب المقدس" هذا الجزء من الكتاب المقدس عبارة عن مجموعة من الكتب المكتوبة باللغة العبرية قبل وقت طويل من عصرنا وتم اختيارها ككتب مقدسة من الأدبيات الأخرى بواسطة معلمي القانون العبرانيين. إنه الكتاب المقدس لجميع الديانات الإبراهيمية - اليهودية والمسيحية والإسلام - ومع ذلك، فقد تم تقديسه فقط في الأولين المذكورين (في الإسلام تعتبر قوانينه غير فعالة، ومشوهة أيضًا).

يتكون العهد القديم من 39 سفرًا، يُحسب في التقليد اليهودي بشكل مصطنع 22 حسب عدد حروف الأبجدية العبرية، أو 24 حسب عدد حروف الأبجدية اليونانية. جميع الكتب 39 العهد القديموتنقسم إلى ثلاثة أقسام في اليهودية.

• "التعليم" (التوراة) - يحتوي على أسفار موسى الخمسة:

• "الأنبياء" (نيفييم) - يحتوي على كتب:
  • الملوك الأول والثاني، أو صموئيل الأول والثاني ( تعتبر كتابا واحدا)
  • الملوك الثالث والرابع، أو الملوك الأول والثاني ( تعتبر كتابا واحدا)
  • الأنبياء الصغار الاثنا عشر ( تعتبر كتابا واحدا)

• "الكتب المقدسة" (كيتوفيم) - تحتوي على كتب:
  • عزرا ونحميا ( تعتبر كتابا واحدا)
  • أخبار الأيام الأول والثاني، أو أخبار الأيام (أخبار الأيام) ( تعتبر كتابا واحدا)

وبجمع سفر راعوث مع سفر القضاة في كتاب واحد، وكذلك مراثي إرميا مع سفر إرميا، نحصل على 22 كتاباً بدلاً من 24. وكان اليهود القدماء يعتبرون في قانونهم اثنين وعشرين كتاباً مقدساً، كما قال يوسيفوس. يشهد فلافيوس. هذا هو تركيب وترتيب الكتب في الكتاب المقدس العبري.

تعتبر كل هذه الكتب أيضًا قانونية في المسيحية.

العهد الجديد

الجزء الثاني من الكتاب المقدس المسيحي هو العهد الجديد، وهو عبارة عن مجموعة من 27 كتابًا مسيحيًا (بما في ذلك الأناجيل الأربعة وأعمال الرسل ورسائل الرسل وسفر الرؤيا (صراع الفناء))، مكتوبة في القرن. ن. ه. وتلك التي نزلت إلينا باليونانية القديمة. وهذا الجزء من الكتاب المقدس هو الأكثر أهمية بالنسبة للمسيحية، في حين أن اليهودية لا تعتبره موحى به إلهيا.

يتكون العهد الجديد من أسفار تعود لثمانية كُتّاب ملهمين: متى ومرقس ولوقا ويوحنا وبطرس وبولس ويعقوب ويهوذا.

في الأناجيل السلافية والروسية، يتم ترتيب أسفار العهد الجديد بالترتيب التالي:

• تاريخي

أسفار العهد الجديد مرتبة بهذا الترتيب في أقدم المخطوطات - الإسكندرية والفاتيكان، والقواعد الرسولية، وقواعد مجامع لاودكية وقرطاجة، وفي العديد من آباء الكنيسة القدامى. لكن هذا الترتيب لوضع كتب العهد الجديد لا يمكن أن يسمى عالميًا وضروريًا؛ ففي بعض مجموعات الكتاب المقدس يوجد ترتيب مختلف للكتب، والآن في النسخه اللاتينية للانجيل وفي طبعات العهد الجديد اليوناني، يتم وضع رسائل المجمع بعد رسائل الرسول بولس قبل صراع الفناء. عند وضع الكتب بطريقة أو بأخرى، استرشدوا بالعديد من الاعتبارات، لكن وقت كتابة الكتب لم يكن مهمًا كثيرًا، وهو ما يمكن رؤيته بوضوح من موضع رسائل بافلوف. بالترتيب الذي أشرنا إليه، استرشدنا بالاعتبارات المتعلقة بأهمية الأماكن أو الكنائس التي أُرسلت إليها الرسائل: أولاً، تم تسليم الرسائل المكتوبة إلى كنائس بأكملها، ثم الرسائل المكتوبة للأفراد. الاستثناء هو الرسالة إلى العبرانيين، التي تأتي في المرتبة الأخيرة ليس بسبب أهميتها المنخفضة، ولكن بسبب أصالتها. لفترة طويلةشكك. واستناداً إلى الاعتبارات التاريخية، يمكننا أن نرتب رسائل الرسول بولس بهذا الترتيب:

• إلى أهل تسالونيكي
  • الأول
• إلى الغلاطيين
• إلى أهل كورنثوس
  • الأول
• إلى الرومان
• الى فليمون
• فيليبي
• إلى تيطس
• إلى تيموثاوس
  • الأول

كتب Deuterocanonical من العهد القديم

ابوكريفا

معلمو القانون اليهود ابتداء من القرن الرابع. قبل الميلاد هـ ، وآباء الكنيسة في القرنين الثاني والرابع. ن. قبل الميلاد، اختاروا كتبًا لكلمة الله من عدد كبير من المخطوطات والكتابات والآثار. ما لم يتم تضمينه في القانون المختار ظل خارج الكتاب المقدس وشكل أدبًا ملفقًا (من اليونانية ἀπόκρυφος - مخفي) المرافق للعهدين القديم والجديد.

في وقت ما، كان قادة "الجمعية الكبرى" اليهودية القديمة (الجمعية العلمية اللاهوتية الإدارية في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد) والسلطات الدينية اليهودية اللاحقة، وفي المسيحية - آباء الكنيسة، الذين أضفوا عليها طابعًا رسميًا على المسار الأولي، عملوا كثيرًا، وشتموا، ومنعوا باعتبارهم هرطقة ومخالفة للنص المقبول، واكتفوا بإبادة الكتب التي لم تستوف معاييرهم. لقد نجا عدد قليل نسبيًا من الأبوكريفا - ما يزيد قليلاً عن 100 من العهد القديم وحوالي 100 من العهد الجديد. تم إثراء العلوم بشكل خاص من خلال الحفريات والاكتشافات الأخيرة في منطقة كهوف البحر الميت في إسرائيل. يساعدنا الأبوكريفا، على وجه الخصوص، على فهم المسارات التي تشكلت من خلالها المسيحية والعناصر التي تتكون منها عقيدتها.

تاريخ الكتاب المقدس

صفحة من مخطوطة الفاتيكان

كتابة أسفار الكتاب المقدس

• المخطوطة السكندرية (lat. المخطوطة السكندرية)، محفوظة في مكتبة المتحف البريطاني
• دستور الفاتيكان (lat. المخطوطة الفاتيكانية)، المحفوظة في روما
• المخطوطة السينائية (lat. المخطوطة السينائية)، محفوظ في أكسفورد، سابقًا في الأرميتاج

جميعها مؤرخة (باليوغرافيا، أي بناءً على "أسلوب الكتابة اليدوية") إلى القرن الرابع. ن. ه. لغة الرموز هي اليونانية.

في القرن العشرين، أصبحت مخطوطات قمران، التي تم اكتشافها في المدينة، وفي عدد من الكهوف في صحراء يهودا وفي مسعدة، معروفة على نطاق واسع.

تقسيمها إلى فصول وآيات

لم يكن نص العهد القديم القديم مقسمًا إلى فصول وآيات. ولكن في وقت مبكر جدًا (ربما بعد السبي البابلي) ظهرت بعض الانقسامات لأغراض طقسية. أقدم تقسيم للقانون إلى 669 ما يسمى باراشا، تم تكييفه للقراءة العامة، موجود في التلمود؛ يعود التقسيم الحالي إلى 50 أو 54 بارشة إلى زمن الماسورة ولم يتم العثور عليه في القوائم الكنسية القديمة. يوجد أيضًا في التلمود أقسام للأنبياء إلى جوفتار - أقسام نهائية، وقد تم اعتماد هذا الاسم لأنه تم قراءتها في نهاية الخدمة.

التقسيمات إلى فصول هي من أصل مسيحي وتم إجراؤها في القرن الثالث عشر. أو الكاردينال هوجون، أو الأسقف ستيفن. عند تجميع فهرس العهد القديم، قام هوجون، للحصول على الإشارة الأكثر ملاءمة للأماكن، بتقسيم كل سفر من الكتاب المقدس إلى عدة أقسام صغيرة، والتي حددها بأحرف الأبجدية. تم تقديم التقسيم المقبول حاليًا من قبل أسقف كانتربري، ستيفن لانجتون (توفي في المدينة). وفي المدينة قام بتقسيم نص النسخه اللاتينية للانجيل إلى فصول، وتم نقل هذا التقسيم إلى النصوص العبرية واليونانية.

ثم في القرن الخامس عشر. قام الحاخام إسحاق ناثان، عند تجميع فهرس اللغة العبرية، بتقسيم كل سفر إلى فصول، ولا يزال هذا التقسيم محتفظًا به في الكتاب المقدس العبري. إن تقسيم الكتب الشعرية إلى أبيات مذكور بالفعل في طبيعة الشعر اليهودي وبالتالي فهو أمر بالغ الأهمية الأصل القديم; وجدت في التلمود. تم تقسيم العهد الجديد لأول مرة إلى آيات في القرن السادس عشر.

تم ترقيم القصائد أولاً بواسطة سانتيس بانينو (توفي في المدينة)، ثم في جميع أنحاء المدينة بواسطة روبرت إتيان. ظهر نظام الفصل والآية الحالي لأول مرة في الكتاب المقدس الإنجليزي عام 1560. ليس التقسيم منطقيًا دائمًا، ولكن فات أوان التخلي عنه، ناهيك عن تغيير أي شيء: على مدى أربعة قرون استقر في المراجع والتعليقات والفهارس الأبجدية.

الكتاب المقدس في ديانات العالم

اليهودية

النصرانية

إذا كانت أسفار العهد الجديد السبعة والعشرون هي نفسها بالنسبة لجميع المسيحيين، فإن المسيحيين لديهم اختلافات كبيرة في وجهات نظرهم حول العهد القديم.

والحقيقة هي أنه عندما يتم اقتباس العهد القديم في كتب العهد الجديد، فغالبًا ما يتم تقديم هذه الاقتباسات من الترجمة اليونانية للكتاب المقدس في القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد أي، تسمى بفضل أسطورة 70 مترجماً، السبعينية (باليونانية - سبعين)، وليس بحسب النص العبري المقبول في اليهودية ويطلق عليها العلماء الماسوري(سمي على اسم اللاهوتيين الكتابيين اليهود القدماء الذين نظموا المخطوطات المقدسة).

في الواقع، كانت قائمة أسفار الترجمة السبعينية، وليس مجموعة الماسوريين "المطهرة" اللاحقة، هي التي أصبحت تقليدية بالنسبة للكنيسة القديمة كمجموعة من أسفار العهد القديم. لذلك، فإن جميع الكنائس القديمة (وخاصة الكنيسة الأرمنية الرسولية) تعتبر جميع أسفار الكتاب المقدس التي قرأها الرسل والمسيح نفسه على أنها ممتلئة بالنعمة وملهمة على قدم المساواة، بما في ذلك تلك التي تسمى "القانون الثاني" في الدراسات الكتابية الحديثة.

كما أن الكاثوليك، الذين يثقون في الترجمة السبعينية، قبلوا هذه النصوص في النسخه اللاتينية للانجيل - الترجمة اللاتينية المبكرة للكتاب المقدس في العصور الوسطى، والتي تم تقديسها بواسطة الغرب. المجامع المسكونيةوساواها مع بقية النصوص القانونية وأسفار العهد القديم، معترفًا بها على أنها موحى بها من الله. تُعرف هذه الكتب فيما بينها باسم الكتب القانونية الثانية، أو الكتب القانونية الثانية.

يضم الأرثوذكس 11 كتابًا قانونيًا ثانيًا وإدخالات في الكتب المتبقية في العهد القديم، ولكن مع ملاحظة أنها "نزلت إلينا باليونانية" وليست جزءًا من القانون الرئيسي. لقد وضعوا إدخالات في الكتب القانونية بين قوسين وحددوها بالملاحظات.

شخصيات من الكتب غير القانونية

• رئيس الملائكة سارييل
• رئيس الملائكة يرحميئيل

العلوم والتعاليم المتعلقة بالكتاب المقدس

أنظر أيضا

• تناخ - الكتاب المقدس العبري

الأدب

• القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و4 مجلدات إضافية). - سانت بطرسبورغ: 1890-1907.
• ماكدويل، جوش.الدليل على مصداقية الكتاب المقدس: سبب للتأمل وأساس لاتخاذ القرار: Trans. من الانجليزية - سانت بطرسبورغ: الجمعية المسيحية "الكتاب المقدس للجميع"، 2003. - 747 ص. - ردمك 5-7454-0794-8، ردمك 0-7852-4219-8 (إن.)
• دويل، ليو.عهد الخلود. في البحث عن مخطوطات الكتاب المقدس. - سانت بطرسبورغ: "أمفورا"، 2001.
• نيستيروفا أو.إي.نظرية تعدد "معاني" الكتاب المقدس في التقليد التفسيري المسيحي في العصور الوسطى // الأنواع والأشكال في الثقافة المكتوبة في العصور الوسطى. - م: إملي راس، 2005. - ص 23-44.
• كريفيليف آي.أ.كتاب عن الكتاب المقدس. - م: دار نشر الأدب الاجتماعي والاقتصادي 1958.

الحواشي والمصادر

روابط

نصوص الكتاب المقدس وترجماته

• أكثر من 25 ترجمة للكتاب المقدس وأجزائه وبحث سريع عن جميع الترجمات. القدرة على إنشاء روابط تشعبية لأماكن في الكتاب المقدس. إمكانية الاستماع إلى نص أي من الكتب.
• الترجمة الحرفية من اليونانية لبعض كتب العهد الجديد إلى اللغة الروسية
• مراجعة الترجمات الروسية للكتاب المقدس (مع إمكانية التحميل)
• "كتابك المقدس" - ترجمة سينودسية روسية مع البحث ومقارنة الإصدارات ( الترجمة الأوكرانيةإيفان أوجينكو ونسخة الملك جيمس الإنجليزية
• ترجمة بين السطور للكتاب المقدس من اليونانية إلى الروسية
• نص العهدين القديم والجديد باللغتين الروسية والكنيسة السلافية
• الكتاب المقدس على algart.net - نص الكتاب المقدس على الإنترنت مع المراجع المرجعية، بما في ذلك الكتاب المقدس الكامل في صفحة واحدة
• الكتاب المقدس الإلكتروني والأبوكريفا - نص تم التحقق منه مرارًا وتكرارًا للترجمة المجمعية
• يعد Superbook واحدًا من أكثر مواقع الكتاب المقدس شمولاً مع إمكانية التنقل غير التافهة ولكنها قوية جدًا

و إلخ.) - يشير هذا الاسم إلى الكتب التي كتبها روح الله من خلال أناس مقدسين من الله، ويطلق عليهم الأنبياء والرسل وعادة ما يطلق عليهم الكتاب المقدس. كاهنلقد أُعطي الكتاب المقدس حتى يمكن حفظ إعلان الله بشكل أكثر دقة وغير قابل للتغيير. في كاهنفي الكتاب المقدس، نقرأ كلام الأنبياء والرسل تمامًا كما لو أننا عشنا معهم وسمعناهم، على الرغم من أن الكتب المقدسة كتبت قبل زمننا بعدة قرون وآلاف السنين. كاهنكتب مكتوبة في أوقات مختلفة، وحده يصل ر.ح.، والبعض الآخر بعد ر.ح.الأول يسمى أسفار العهد القديم والثاني أسفار نيوزيلندي. كاهنأسفار العهد القديم بشهادة كيرلس الأورشليمي وأثناسيوس الكبير ويوحنا الدمشقي – 22، فيما يتعلق بكيفية إيمان هؤلاء اليهود بلغتهم الأصلية. إن عدد العبرانيين يستحق الاهتمام بشكل خاص، لأنه كما يقول ا ف ب.بول, لقد تم تكليفهم بكلمة الله(رومية 3: 2) وقبلت الكنيسة المسيحية للعهد الجديد أسفار العهد القديم المقدسة من كنيسة العهد القديم. شارع.كيرلس الأورشليمي و شارع.أثناسيوس العهد القديم العظيم كاهنيتم احتساب الكتب على النحو التالي:

1) سفر التكوين.

4) كتاب رقم

5) سفر التثنية.

6) سفر يشوع.

7) سفر القضاة ومعه، كأنه إضافة له، سفر راعوث.

8) إن سفري الملوك الأول والثاني يشبهان جزأين في كتاب واحد.

9) سفر الملوك الثالث والرابع.

10) سفر أخبار الأيام الأول والثاني.

11) سفر عزرا الأول والثاني أو حسب اليونانيةنقش، كتاب نحميا.

12) أستير.

13) كتاب أيوب.

14) سفر المزامير.

15) أمثال سليمان.

16) الجامعة، خاصته.

17) نشيد الأناشيد خاصته.

18) كتاب إلخ.إشعياء.

19) إرميا.

20) حزقيال.

21) دانيال.

22) اثنا عشر نبياً وهم: هوشع، ويوئيل، وعاموس، وعوبديا، ويونان، وميخا، وناحوم، وحبقوق، وصفنيا، وحجي، وزكريا، وملاخي.

لم يُذكر في القائمة أعلاه لأسفار العهد القديم ما يلي: كتاب مراثي إرميا إلخ.باروخ، سفر طوبيا، يهوديت، حكمة سليمان، حكمة يسوع بن سيراخ، سفر عزرا الثاني والثالث، وأسفار المكابيين الثلاثة وبعض الروايات والمقاطع الملحقة بالأسفار القانونية، مثل: صلاة منسى أضيفت في نهاية سفر أخبار الأيام الثاني، صلاة الشبان الثلاثة في سفر دانيال (دانيال 3: 25، 91)، قصة سوسنة ( دان. 8)، عن فيلا والتنين ( دان. 14)، لم يتم ذكرها على وجه التحديد لأنها ليست في اللغة العبرية. إلا أن آباء الكنيسة استخدموا هذه الكتب، واستشهدوا بمقاطع كثيرة منها، وبحسب شهادة أثناسيوس الكبير، فقد عينها الآباء ليقرأها الداخلون إلى الكنيسة. من أجل تحديد المحتوى بشكل أفضل كاهنويمكن تقسيم أسفار العهد القديم إلى الفئات الأربع التالية:

أ) تشريعيةالتي تشكل الأساس الرئيسي للعهد القديم، وهي الأسفار الخمسة التي كتبها موسى: التكوين، والخروج، واللاويين، رقمسفر التثنية.

ب) تاريخيتحتوي بشكل أساسي على تاريخ التقوى، مثل أسفار يشوع، والقضاة، وراعوث، والملوك، وأخبار الأيام، وأسفار عزرا، وسفر نحميا وأستير.

الخامس) التعليميةتحتوي على تعليم التقوى مثل سفر أيوب والمزامير وأسفار سليمان.

ز) النبويةتحتوي على نبوات عن المستقبل، وخاصة عن يسوع المسيح، مثل أسفار الأنبياء العظام: إشعياء، وإرميا، وحزقيال، ودانيال، واثني عشر سفرًا آخر أقل.

كتب نيوزيلندي.سبعه وعشرين. تشريعيةبينهم، أولئك.يشكل في المقام الأول أساس العهد الجديد، بكل إنصاف يمكننا أن نسميه الإنجيل، الذي يتكون من كتب الإنجيليين الأربعة: متى ومرقس ولوقا ويوحنا. بين أسفار العهد الجديد هناك تاريخي، أي كتاب أعمال الرسل شارع.الرسل. تعليمكتب نيوزيلندي.إحدى وعشرون، وهي: سبع رسائل مجمعية، واحدة ا ف ب.يعقوب وبطرستان وثلاثة يوحنا وواحدة يهوذا وأربع عشرة رسالة ا ف ب.بولس: رومية، كورنثوس الثانية، غلاطية، أفسس، فيلبي، كولوسي، تسالونيكي الثانية، تيموثاوس الثانية، تيطس، فليمون والعبرانيين. النبويةكتاب بين الكتب نيوزيلندي.بمثابة نهاية العالم أو الوحي شارع.يوحنا اللاهوتي. (حول محتويات هذه الكتب سم.تحت عناوين منفصلة لكل كتاب). أقدم ترجمة للكتاب كاهنالكتاب المقدس هو ترجمة للعهد القديم السبعينيةالمترجمين الفوريين. تم تجميعها من العبرية إلى اليونانيةفي الإسكندرية في عهد بطليموس فيلادلفوس قبل 270 سنة ر.ح.الترجمة السلافية للكتاب المقدس جمعت شارع.يساوي سيريل وميثوديوس، معلمي السلاف في القرن التاسع، مع اليونانيةترجمة السبعينية. بدأت ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية المفهومة عمومًا في بداية هذا القرن على يد أعضاء جمعية الكتاب المقدس الروسية، ولكن في عامي 61 و62 تم نشر نسخة منقحة وإعادة طباعتها نيوزيلندي.ثم بدأ بترجمة أسفار العهد القديم، والتي اكتملت عام 1875.

الكتاب المقدس. العهدين القديم والجديد. الترجمة السينويدية. موسوعة الكتاب المقدس.. قوس. نيكيفور. 1891.

انظر ما هو "الكتاب المقدس" في القواميس الأخرى:

انظر الكتاب المقدس... موسوعة بروكهاوس الكتابية

الكتاب المقدس- الكتب التي تحتوي على الأفكار الأساسية لدين معين والتي ينظر إليها المؤمنون على أنها من السماء من خلال الوحي. تقريبًا كل دين حديث له كتابه المقدس: البوذية - تريبيتاكا، اليهودية - تيناخ، ... ... الحكمة الأوراسية من الألف إلى الياء. القاموس التوضيحي

الكتاب المقدس- راجع الكتاب المقدس، الكتاب المقدس، القانون... القاموس الموسوعي اللاهوتي الأرثوذكسي الكامل

الكتاب المقدس- ديني الكتب المكتوبة حسب الأديان. العقيدة بوحي من الله نفسه. كل دين له ملاحظة خاصة به، على سبيل المثال. في البوذية التريبيتاكا، في اليهودية التوراة، في المسيحية الكتاب المقدس، في الإسلام القرآن، وما إلى ذلك. تم إنشاء كل منهم في فترات تاريخية مختلفة. حالة... ... قاموس الملحد

الكتاب المقدس- (الكتاب المقدس) اسم الكتب التي كتبها روح الله عن طريق القديسين - الرسل والأنبياء. يحتاجها الناس من أجل الحفاظ على إعلان الله للأجيال القادمة دون تغيير. ولذلك عندما نقرأ الكتب المقدسة... ... الموسوعة الأرثوذكسية

في الديانات التوحيدية (اليهودية، المسيحية، الإسلام) مجموعة من الأشكال (التقاليد الشفهية، النصوص، العبادة) التي ينتقل فيها محتوى الإيمان، والتي مصدرها الوحي؛ الجزء الأكثر أهمية في التقليد المقدس هو الكتاب المقدس.... القاموس الموسوعي

الكتب المقدسة هي النصوص الأساسية لأي دين، والتي، كقاعدة عامة، معترف بها على أنها ذات أصل إلهي. من بين الكتب المقدسة الفيدا (الهندوسية)، التناخ (اليهودية)، الكتاب المقدس (المسيحية)، القرآن (الإسلام)، زند أفستا... ... ويكيبيديا

الكتب المقدسة، الكتب المقدسة- راجع الكتاب المقدس ... قاموس الملحد

ترجمة العالم الجديد للكتاب المقدس المؤلف: "كل الكتاب هو موحى به من الله" (٢ تيموثاوس ٣: ١٦) اللغة الأصلية: العبرية والآرامية والقديمة ... ويكيبيديا

ترجمة العالم الجديد للكتاب المقدس على غلاف الكتاب المقدس

كتب

• الكتاب المقدس في 234 رسمًا توضيحيًا لجوستاف دوريه. منذ القدم، وبمجرد أن بدأت المسيحية في الانتشار، ظهرت المحاولات الأولى لتمثيل أهم اللحظات من التاريخ المقدس في صور فنية. بالفعل في سراديب الموتى ...

غلاف طبعة حديثة من الكتاب المقدس الأرثوذكسي الروسي من عام 2004.

كلمة "الكتاب المقدس" لا تظهر في الكتب المقدسة نفسها، وقد استخدمت لأول مرة فيما يتعلق بمجموعة الكتب المقدسة في الشرق في القرن الرابع من قبل يوحنا الذهبي الفم وإبيفانيوس القبرصي.

تكوين الكتاب المقدس

يتكون الكتاب المقدس من عدة أجزاء تجتمع معًا لتشكل العهد القديمو العهد الجديد.

العهد القديم (تاناخ)

الجزء الأول من الكتاب المقدس في اليهودية يسمى التناخ؛ في المسيحية كان يسمى "العهد القديم"، على عكس "العهد الجديد". الاسم " العبرية الكتاب المقدس" هذا الجزء من الكتاب المقدس عبارة عن مجموعة من الكتب المكتوبة باللغة العبرية قبل وقت طويل من عصرنا وتم اختيارها ككتب مقدسة من الأدبيات الأخرى بواسطة معلمي القانون العبرانيين. إنه الكتاب المقدس لجميع الديانات الإبراهيمية - اليهودية والمسيحية والإسلام - ومع ذلك، فقد تم تقديسه فقط في الأولين المذكورين (في الإسلام تعتبر قوانينه غير فعالة، ومشوهة أيضًا).

يتكون العهد القديم من 39 سفرًا، يُحسب في التقليد اليهودي بشكل مصطنع 22 حسب عدد حروف الأبجدية العبرية، أو 24 حسب عدد حروف الأبجدية اليونانية. جميع كتب العهد القديم الـ 39 مقسمة إلى ثلاثة أقسام في اليهودية.

• "التعليم" (التوراة) - يحتوي على أسفار موسى الخمسة:

• "الأنبياء" (نيفييم) - يحتوي على كتب:
  • الملوك الأول والثاني، أو صموئيل الأول والثاني ( تعتبر كتابا واحدا)
  • الملوك الثالث والرابع، أو الملوك الأول والثاني ( تعتبر كتابا واحدا)
  • الأنبياء الصغار الاثنا عشر ( تعتبر كتابا واحدا)

• "الكتب المقدسة" (كيتوفيم) - تحتوي على كتب:
  • عزرا ونحميا ( تعتبر كتابا واحدا)
  • أخبار الأيام الأول والثاني، أو أخبار الأيام (أخبار الأيام) ( تعتبر كتابا واحدا)

وبجمع سفر راعوث مع سفر القضاة في كتاب واحد، وكذلك مراثي إرميا مع سفر إرميا، نحصل على 22 كتاباً بدلاً من 24. وكان اليهود القدماء يعتبرون في قانونهم اثنين وعشرين كتاباً مقدساً، كما قال يوسيفوس. يشهد فلافيوس. هذا هو تركيب وترتيب الكتب في الكتاب المقدس العبري.

تعتبر كل هذه الكتب أيضًا قانونية في المسيحية.

العهد الجديد

الجزء الثاني من الكتاب المقدس المسيحي هو العهد الجديد، وهو عبارة عن مجموعة من 27 كتابًا مسيحيًا (بما في ذلك الأناجيل الأربعة وأعمال الرسل ورسائل الرسل وسفر الرؤيا (صراع الفناء))، مكتوبة في القرن. ن. ه. وتلك التي نزلت إلينا باليونانية القديمة. وهذا الجزء من الكتاب المقدس هو الأكثر أهمية بالنسبة للمسيحية، في حين أن اليهودية لا تعتبره موحى به إلهيا.

يتكون العهد الجديد من أسفار تعود لثمانية كُتّاب ملهمين: متى ومرقس ولوقا ويوحنا وبطرس وبولس ويعقوب ويهوذا.

في الأناجيل السلافية والروسية، يتم ترتيب أسفار العهد الجديد بالترتيب التالي:

• تاريخي

أسفار العهد الجديد مرتبة بهذا الترتيب في أقدم المخطوطات - الإسكندرية والفاتيكان، والقواعد الرسولية، وقواعد مجامع لاودكية وقرطاجة، وفي العديد من آباء الكنيسة القدامى. لكن هذا الترتيب لوضع كتب العهد الجديد لا يمكن أن يسمى عالميًا وضروريًا؛ ففي بعض مجموعات الكتاب المقدس يوجد ترتيب مختلف للكتب، والآن في النسخه اللاتينية للانجيل وفي طبعات العهد الجديد اليوناني، يتم وضع رسائل المجمع بعد رسائل الرسول بولس قبل صراع الفناء. عند وضع الكتب بطريقة أو بأخرى، استرشدوا بالعديد من الاعتبارات، لكن وقت كتابة الكتب لم يكن مهمًا كثيرًا، وهو ما يمكن رؤيته بوضوح من موضع رسائل بافلوف. بالترتيب الذي أشرنا إليه، استرشدنا بالاعتبارات المتعلقة بأهمية الأماكن أو الكنائس التي أُرسلت إليها الرسائل: أولاً، تم تسليم الرسائل المكتوبة إلى كنائس بأكملها، ثم الرسائل المكتوبة للأفراد. الاستثناء هو الرسالة إلى العبرانيين، التي تأتي في المرتبة الأخيرة ليس بسبب أهميتها المنخفضة، ولكن لأن صحتها كانت موضع شك منذ فترة طويلة. واستناداً إلى الاعتبارات التاريخية، يمكننا أن نرتب رسائل الرسول بولس بهذا الترتيب:

• إلى أهل تسالونيكي
  • الأول
• إلى الغلاطيين
• إلى أهل كورنثوس
  • الأول
• إلى الرومان
• الى فليمون
• فيليبي
• إلى تيطس
• إلى تيموثاوس
  • الأول

كتب Deuterocanonical من العهد القديم

ابوكريفا

معلمو القانون اليهود ابتداء من القرن الرابع. قبل الميلاد هـ ، وآباء الكنيسة في القرنين الثاني والرابع. ن. قبل الميلاد، اختاروا كتبًا لكلمة الله من عدد كبير من المخطوطات والكتابات والآثار. ما لم يتم تضمينه في القانون المختار ظل خارج الكتاب المقدس وشكل أدبًا ملفقًا (من اليونانية ἀπόκρυφος - مخفي) المرافق للعهدين القديم والجديد.

في وقت ما، كان قادة "الجمعية الكبرى" اليهودية القديمة (الجمعية العلمية اللاهوتية الإدارية في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد) والسلطات الدينية اليهودية اللاحقة، وفي المسيحية - آباء الكنيسة، الذين أضفوا عليها طابعًا رسميًا على المسار الأولي، عملوا كثيرًا، وشتموا، ومنعوا باعتبارهم هرطقة ومخالفة للنص المقبول، واكتفوا بإبادة الكتب التي لم تستوف معاييرهم. لقد نجا عدد قليل نسبيًا من الأبوكريفا - ما يزيد قليلاً عن 100 من العهد القديم وحوالي 100 من العهد الجديد. تم إثراء العلوم بشكل خاص من خلال الحفريات والاكتشافات الأخيرة في منطقة كهوف البحر الميت في إسرائيل. يساعدنا الأبوكريفا، على وجه الخصوص، على فهم المسارات التي تشكلت من خلالها المسيحية والعناصر التي تتكون منها عقيدتها.

تاريخ الكتاب المقدس

صفحة من مخطوطة الفاتيكان

كتابة أسفار الكتاب المقدس

• المخطوطة السكندرية (lat. المخطوطة السكندرية)، محفوظة في مكتبة المتحف البريطاني
• دستور الفاتيكان (lat. المخطوطة الفاتيكانية)، المحفوظة في روما
• المخطوطة السينائية (lat. المخطوطة السينائية)، محفوظ في أكسفورد، سابقًا في الأرميتاج

جميعها مؤرخة (باليوغرافيا، أي بناءً على "أسلوب الكتابة اليدوية") إلى القرن الرابع. ن. ه. لغة الرموز هي اليونانية.

في القرن العشرين، أصبحت مخطوطات قمران، التي تم اكتشافها في المدينة، وفي عدد من الكهوف في صحراء يهودا وفي مسعدة، معروفة على نطاق واسع.

تقسيمها إلى فصول وآيات

لم يكن نص العهد القديم القديم مقسمًا إلى فصول وآيات. ولكن في وقت مبكر جدًا (ربما بعد السبي البابلي) ظهرت بعض الانقسامات لأغراض طقسية. أقدم تقسيم للقانون إلى 669 ما يسمى باراشا، تم تكييفه للقراءة العامة، موجود في التلمود؛ يعود التقسيم الحالي إلى 50 أو 54 بارشة إلى زمن الماسورة ولم يتم العثور عليه في القوائم الكنسية القديمة. يوجد أيضًا في التلمود أقسام للأنبياء إلى جوفتار - أقسام نهائية، وقد تم اعتماد هذا الاسم لأنه تم قراءتها في نهاية الخدمة.

التقسيمات إلى فصول هي من أصل مسيحي وتم إجراؤها في القرن الثالث عشر. أو الكاردينال هوجون، أو الأسقف ستيفن. عند تجميع فهرس العهد القديم، قام هوجون، للحصول على الإشارة الأكثر ملاءمة للأماكن، بتقسيم كل سفر من الكتاب المقدس إلى عدة أقسام صغيرة، والتي حددها بأحرف الأبجدية. تم تقديم التقسيم المقبول حاليًا من قبل أسقف كانتربري، ستيفن لانجتون (توفي في المدينة). وفي المدينة قام بتقسيم نص النسخه اللاتينية للانجيل إلى فصول، وتم نقل هذا التقسيم إلى النصوص العبرية واليونانية.

ثم في القرن الخامس عشر. قام الحاخام إسحاق ناثان، عند تجميع فهرس اللغة العبرية، بتقسيم كل سفر إلى فصول، ولا يزال هذا التقسيم محتفظًا به في الكتاب المقدس العبري. إن تقسيم الكتب الشعرية إلى آيات مذكور بالفعل في ملكية الشعر اليهودي وبالتالي فهو من أصل قديم جدًا ؛ وجدت في التلمود. تم تقسيم العهد الجديد لأول مرة إلى آيات في القرن السادس عشر.

تم ترقيم القصائد أولاً بواسطة سانتيس بانينو (توفي في المدينة)، ثم في جميع أنحاء المدينة بواسطة روبرت إتيان. ظهر نظام الفصل والآية الحالي لأول مرة في الكتاب المقدس الإنجليزي عام 1560. ليس التقسيم منطقيًا دائمًا، ولكن فات أوان التخلي عنه، ناهيك عن تغيير أي شيء: على مدى أربعة قرون استقر في المراجع والتعليقات والفهارس الأبجدية.

الكتاب المقدس في ديانات العالم

اليهودية

النصرانية

إذا كانت أسفار العهد الجديد السبعة والعشرون هي نفسها بالنسبة لجميع المسيحيين، فإن المسيحيين لديهم اختلافات كبيرة في وجهات نظرهم حول العهد القديم.

والحقيقة هي أنه عندما يتم اقتباس العهد القديم في كتب العهد الجديد، فغالبًا ما يتم تقديم هذه الاقتباسات من الترجمة اليونانية للكتاب المقدس في القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد أي، تسمى بفضل أسطورة 70 مترجماً، السبعينية (باليونانية - سبعين)، وليس بحسب النص العبري المقبول في اليهودية ويطلق عليها العلماء الماسوري(سمي على اسم اللاهوتيين الكتابيين اليهود القدماء الذين نظموا المخطوطات المقدسة).

في الواقع، كانت قائمة أسفار الترجمة السبعينية، وليس مجموعة الماسوريين "المطهرة" اللاحقة، هي التي أصبحت تقليدية بالنسبة للكنيسة القديمة كمجموعة من أسفار العهد القديم. لذلك، فإن جميع الكنائس القديمة (وخاصة الكنيسة الأرمنية الرسولية) تعتبر جميع أسفار الكتاب المقدس التي قرأها الرسل والمسيح نفسه على أنها ممتلئة بالنعمة وملهمة على قدم المساواة، بما في ذلك تلك التي تسمى "القانون الثاني" في الدراسات الكتابية الحديثة.

كما أن الكاثوليك، الذين يثقون في الترجمة السبعينية، قبلوا هذه النصوص في النسخه اللاتينية للانجيل - الترجمة اللاتينية المبكرة للكتاب المقدس في العصور الوسطى، والتي أعلنتها المجامع المسكونية الغربية، وساووها مع بقية النصوص وكتب العهد القديم القانونية، واعترفوا بها على قدم المساواة. مستوحاه. تُعرف هذه الكتب فيما بينها باسم الكتب القانونية الثانية، أو الكتب القانونية الثانية.

يضم الأرثوذكس 11 كتابًا قانونيًا ثانيًا وإدخالات في الكتب المتبقية في العهد القديم، ولكن مع ملاحظة أنها "نزلت إلينا باليونانية" وليست جزءًا من القانون الرئيسي. لقد وضعوا إدخالات في الكتب القانونية بين قوسين وحددوها بالملاحظات.

شخصيات من الكتب غير القانونية

• رئيس الملائكة سارييل
• رئيس الملائكة يرحميئيل

العلوم والتعاليم المتعلقة بالكتاب المقدس

أنظر أيضا

• تناخ - الكتاب المقدس العبري

الأدب

• القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و4 مجلدات إضافية). - سانت بطرسبورغ: 1890-1907.
• ماكدويل، جوش.الدليل على مصداقية الكتاب المقدس: سبب للتأمل وأساس لاتخاذ القرار: Trans. من الانجليزية - سانت بطرسبورغ: الجمعية المسيحية "الكتاب المقدس للجميع"، 2003. - 747 ص. - ردمك 5-7454-0794-8، ردمك 0-7852-4219-8 (إن.)
• دويل، ليو.عهد الخلود. في البحث عن مخطوطات الكتاب المقدس. - سانت بطرسبورغ: "أمفورا"، 2001.
• نيستيروفا أو.إي.نظرية تعدد "معاني" الكتاب المقدس في التقليد التفسيري المسيحي في العصور الوسطى // الأنواع والأشكال في الثقافة المكتوبة في العصور الوسطى. - م: إملي راس، 2005. - ص 23-44.
• كريفيليف آي.أ.كتاب عن الكتاب المقدس. - م: دار نشر الأدب الاجتماعي والاقتصادي 1958.

الحواشي والمصادر

روابط

نصوص الكتاب المقدس وترجماته

• أكثر من 25 ترجمة للكتاب المقدس وأجزائه وبحث سريع عن جميع الترجمات. القدرة على إنشاء روابط تشعبية لأماكن في الكتاب المقدس. إمكانية الاستماع إلى نص أي من الكتب.
• الترجمة الحرفية من اليونانية لبعض كتب العهد الجديد إلى اللغة الروسية
• مراجعة الترجمات الروسية للكتاب المقدس (مع إمكانية التحميل)
• "كتابك المقدس" - ترجمة سينودسية روسية مع بحث ومقارنة الإصدارات (الترجمة الأوكرانية لإيفان أوجينكو ونسخة الملك جيمس الإنجليزية)
• ترجمة بين السطور للكتاب المقدس من اليونانية إلى الروسية
• نص العهدين القديم والجديد باللغتين الروسية والكنيسة السلافية
• الكتاب المقدس على algart.net - نص الكتاب المقدس على الإنترنت مع المراجع المرجعية، بما في ذلك الكتاب المقدس الكامل في صفحة واحدة
• الكتاب المقدس الإلكتروني والأبوكريفا - نص تم التحقق منه مرارًا وتكرارًا للترجمة المجمعية
• يعد Superbook واحدًا من أكثر مواقع الكتاب المقدس شمولاً مع إمكانية التنقل غير التافهة ولكنها قوية جدًا

21. ما هو الكتاب المقدس؟الكتب المقدسة هي مجموعة الكتب المقدسة التي يتألف منها الكتاب المقدس، والتي كتبها الأنبياء (العهد القديم) وتلاميذ الرب يسوع المسيح الرسل القديسون (العهد الجديد) بوحي الروح القدس. - هذه كلمة يونانية مترجمة بمعنى "كتب" ( تحميل الكتاب المقدس ). 21.2. ما هي العهدين القديم والجديد؟وينقسم الكتاب المقدس إلى العهدين القديم والجديد. يُطلق على كل الوقت منذ خلق العالم وحتى مجيء المخلص إلى الأرض اسم العهد القديم، أي الاتفاق القديم (القديم) أو اتحاد الله مع الناس، والذي بموجبه أعد الله الناس لقبول المخلص الموعود . كان على الناس أن يتذكروا وعد (وعد) الله، ويؤمنوا ويتوقعوا مجيء المسيح.

إن تحقيق هذا الوعد - مجيء المخلص - ابن الله الوحيد ، ربنا يسوع المسيح - إلى الأرض - يُسمى العهد الجديد ، لأن يسوع المسيح ، بعد ظهوره على الأرض ، بعد أن انتصر على الخطيئة والموت ، اختتم عهدًا جديدًا التحالف أو الاتفاق مع الناس، والذي بموجبه يمكن للجميع الحصول مرة أخرى على ما فقدوه النعيم - الحياة الأبدية مع الله من خلال الكنيسة المقدسة التي أسسها على الأرض.

21.3. كيف ظهرت الأسفار الأولى للعهد القديم؟

- أسفار العهد القديم كتبت قبل أكثر من ألف سنة من ميلاد المسيح باللغة العبرية. في البداية، أعطى الله موسى الجزء الأول فقط من الكتاب المقدس، ما يسمى بالتوراة، أي القانون الوارد في خمسة كتب - أسفار موسى الخمسة. وهذه الكتب هي: التكوين، والخروج، واللاويين، والعدد، والتثنية. لفترة طويلة، كان هذا فقط، أي أسفار موسى الخمسة، هو الكتاب المقدس، كلمة الله لكنيسة العهد القديم. وبعد الشريعة ظهر قسم ثان من الكتب المقدسة يسمى "الأسفار التاريخية". هذه هي الكتب: يشوع، القضاة، الملوك، أخبار الأيام، عزرا، نحميا، راعوث، أستير، يهوديت، طوبيا، المكابيين. وفي أوقات لاحقة، تم تجميع القسم الثالث من الكتاب المقدس - كتب التعليم. يتضمن هذا القسم: سفر أيوب، المزامير، أمثال سليمان، الجامعة، نشيد الأناشيد، حكمة سليمان، حكمة يسوع بن سيراخ. وأخيرًا، شكلت أعمال الأنبياء القديسين القسم الرابع من الكتب المقدسة - الكتب النبوية. يتضمن هذا القسم: سفر النبي إشعياء، سفر النبي إرميا، مراثي إرميا، رسالة إرميا، سفر النبي باروخ، سفر النبي حزقيال، سفر النبي دانيال و12 نبيًا صغيرًا.

21.4. ماذا يعني تقسيم أسفار الكتاب المقدس إلى قانونية وغير قانونية؟

– في طبعات الكتاب المقدس، تم تضمين العديد من الأسفار غير القانونية في العهد القديم: المكابيين الأول والثاني والثالث، إسدراس الثاني والثالث، طوبيا، باروخ، يهوديت، سفر حكمة سليمان، سفر الرؤيا. حكمة يسوع ابن سيراخوفا. علامة رسميةما يميز الكتب غير القانونية عن الكتب القانونية هو اللغة التي وصلت بها هذه الكتب إلينا. جميع أسفار العهد القديم القانونية محفوظة باللغة العبرية، بينما وصلت إلينا الكتب غير القانونية باللغة اليونانية، باستثناء سفر عزرا الثالث المحفوظ بترجمة لاتينية.

في القرن الثالث. قبل الميلاد وقد ترجمت معظم أسفار العهد القديم من العبرية إلى اليونانية بناء على طلب الملك المصري فيلادلفوس بطليموس. وفقًا للأسطورة، تم تنفيذ الترجمة بواسطة سبعين مترجمًا يهوديًا، ولهذا السبب سُميت الترجمة اليونانية للعهد القديم بالترجمة السبعينية. الكنيسة الأرثوذكسيةيعطي النص اليوناني للعهد القديم سلطة لا تقل عن النص العبري. باستخدام أسفار العهد القديم، تعتمد الكنيسة عليها على قدم المساواةفي كل من النص العبري واليوناني. في كل حالة محددة، يتم إعطاء الأفضلية للنص الأكثر انسجاما مع تعاليم الكنيسة.

أسفار العهد الجديد المقدسة كلها قانونية.

21.5. كيف يجب أن نفهم أسفار الكتاب المقدس غير القانونية؟

– الكتب غير القانونية تنصح بها الكنيسة لتنوير القراءة وتتمتع بسلطة دينية وأخلاقية كبيرة. إن قبول الكنيسة لما يسمى بالكتب غير القانونية في حياتها يتضح من حقيقة أنها تستخدم في الخدمات الإلهية بنفس الطريقة تمامًا مثل الكتب القانونية، وعلى سبيل المثال، كتاب حكمة سليمان هو الأكثر قراءة للعهد القديم أثناء الخدمات الإلهية.

يحتوي الكتاب المقدس الأرثوذكسي الروسي، مثل الكتاب المقدس السلافي، على جميع كتب العهد القديم البالغ عددها 39 كتابًا قانونيًا و11 كتابًا غير قانوني. يستخدم البروتستانت وجميع الدعاة الغربيين الكتاب المقدس القانوني فقط.

21.6. ماذا تحتوي أسفار العهد الجديد ولماذا كتبت؟

– كتب العهد الجديد المقدسة من قبل الرسل القديسين بهدف تصوير خلاص الناس الذي تم بواسطة ابن الله المتجسد – ربنا يسوع المسيح. ووفقاً لهذا الهدف السامي، فإنهم يتحدثون عن الحدث الأعظم، وهو تجسد ابن الله، وعن حياته الأرضية، وعن التعاليم التي بشر بها، وعن المعجزات التي أجراها، وعن آلامه الكفارية وموته على الصليب. ، عن القيامة المجيدة من بين الأموات والصعود إلى السماء، عن الفترة الأولية لانتشار إيمان المسيح من خلال الرسل القديسين، يشرحون لنا تعاليم المسيح في تطبيقاتها المتنوعة في الحياة ويحذروننا من المصائر النهائية. العالم والإنسانية.

21.7. ما هو الإنجيل؟

- تُسمى أسفار العهد الجديد الأربعة الأولى (إنجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا) بـ "الأناجيل الأربعة" أو ببساطة "الإنجيل" لأنها تحتوي على الأخبار السارة (كلمة "إنجيل" في اليونانية تعني "صالح"). أو "الأخبار السارة"، ولهذا تُترجم إلى اللغة الروسية بكلمة "الأخبار السارة") عن مجيء الفادي الإلهي الذي وعد به الله للأسلاف إلى العالم، وعن العمل العظيم الذي أنجزه لخلاص البشرية.

غالبًا ما تتحد جميع أسفار العهد الجديد الأخرى تحت عنوان "الرسول" لأنها تحتوي على قصة عن أعمال الرسل القديسين وعرض لتعليماتهم للمسيحيين الأوائل.

21.8. لماذا يتم تصوير الإنجيليين الأربعة أحيانًا كحيوانات؟

– شبه الكتاب المسيحيون القدماء الأناجيل الأربعة بالنهر الذي يترك عدن ليسقي الجنة التي زرعها الله، وينقسم إلى أربعة أنهار تتدفق في بلدان تزخر بجميع أنواع الكنوز. الرمز الأكثر تقليدية للأناجيل الأربعة هو المركبة الغامضة التي رآها النبي حزقيال عند نهر خابور (1: 1-28) والتي تتكون من أربعة مخلوقات - رجل وأسد وعجل ونسر. أصبحت هذه المخلوقات، كل على حدة، رموزًا للمبشرين. يصور الفن المسيحي منذ القرن الخامس القديس متى مع رجل أو ملاك، والقديس مرقس مع أسد، والقديس لوقا مع عجل، والقديس يوحنا مع نسر.

21.9. ما الذي تمثله هذه المخلوقات رمزيًا، بالشكل الذي تم تصوير الإنجيليين الأربعة فيه؟

– أصبح رمز الإنجيلي متى إنسانًا، لأنه في إنجيله يؤكد بشكل خاص على الأصل البشري للرب يسوع المسيح من داود وإبراهيم؛ الإنجيلي مرقس - أسد، لأنه يبرز بشكل خاص قدرة الرب المطلقة؛ الإنجيلي لوقا - عجل (عجل كحيوان ذبيحة)، لأنه يتحدث في المقام الأول عن المسيح باعتباره رئيس الكهنة العظيم الذي قدم نفسه كذبيحة عن خطايا العالم؛ يوحنا الإنجيلي هو نسر، لأنه بسمو أفكاره الخاصة وحتى جلال أسلوبه، يرتفع عالياً في السماء، كالنسر، "فوق سحاب الضعف البشري"، على حد تعبير الطوباوي أغسطينوس. .

21.10. أي إنجيل أفضل للشراء؟

– تعترف الكنيسة فقط بالأناجيل التي كتبها الرسل، والتي بدأ توزيعها منذ لحظة كتابتها في مجتمعات الكنيسة وقراءتها خلال الاجتماعات الليتورجية. هناك أربعة منهم - من متى ومرقس ولوقا ويوحنا. منذ البداية، حظيت هذه الأناجيل بانتشار عالمي وسلطة لا جدال فيها في الكنيسة. منذ نهاية القرن الأول، ظهرت بدعة محددة في بيئة الكنيسة - الغنوصية، وهي قريبة من الثيوصوفية الحديثة والتنجيم. ومن أجل إعطاء بعض السلطة للنصوص التي تبشر بالآراء الغنوصية، بدأ الهراطقة في كتابتها بأسماء الرسل - توما وفيلبس وغيرهما. لكن الكنيسة لم تقبل هذه "الأناجيل". كان منطق الاختيار مبنيًا على أمرين: 1) بشرت هذه "الأناجيل" بتعليم مختلف تمامًا، مختلف عن تعليم المسيح والرسل، و2) تم "دفع" هذه "الأناجيل" إلى الكنيسة "من الجانب" "، لم تكن معروفة لجميع المجتمعات الكنسية في كل العصور، كما كان الحال مع الأناجيل الأربعة القانونية؛ لذلك لم يعبروا عن إيمان كنيسة المسيح الجامعة.

21.11. كيف يمكننا أن نرى التأثير القوي للتعليم المسيحي؟

– على الأقل من حقيقة أن الرسل الاثني عشر، الذين كانوا فقراء وغير متعلمين قبل لقاء المخلص، بهذا التعليم غزاوا وجلبوا إلى المسيح الملوك والممالك الأقوياء والحكماء والأغنياء.

21.12. عندما تقدم الكنيسة تعليم الكتاب المقدس للأشخاص الذين لا يعرفونه، ما هو الدليل الذي تقدمه على أن هذا هو كلمة الله الحقيقية؟

- على مر القرون، لم يتمكن الجنس البشري من خلق أي شيء أسمى من تعاليم الإنجيل عن الله والإنسان، وعن معنى الحياة البشرية، وعن محبة الله والناس، وعن التواضع، وعن الصلاة من أجل الأعداء، وما إلى ذلك. على. هذا التعليم سامٍ للغاية ومتغلغل بعمق في الطبيعة البشرية، ويرفعها إلى هذا الارتفاع، إلى مثل هذا الكمال الإلهي، لدرجة أنه من المستحيل تمامًا الاعتراف بأنه كان من الممكن أن يكون قد تم إنشاؤه بواسطة تلاميذ المسيح.

ومن الواضح أيضًا أن المسيح نفسه، لو كان مجرد إنسان، لم يكن بإمكانه أن يخلق مثل هذا التعليم. الله وحده هو الذي يستطيع أن يعطي مثل هذا التعليم الإلهي الرائع والمقدس الذي يرفع الإنسان إلى هذا الارتفاع الروحي الذي وصل إليه العديد من قديسي العالم المسيحي.

دليل عملي لاستشارات الرعية. سانت بطرسبرغ 2009.