Uzorak ispravnog priznanja. Grijesi u ispovijedi vlastitim riječima: ukratko, popis mogućih grijeha i njihov opis

Ispovijest (sakrament pokajanja) u našem manastiru se obavlja svakodnevno tokom jutarnje službe: od ponedeljka do subote - u 7.00, u nedelju - u 6.30 i 9.00.

Tokom Lent vrši se priznanje srijedom, petkom i subotom u 7.00, nedjeljom – u 6.30 i 9.00.

Djeca do 7 godina mogu se pričestiti bez ispovijedi.

O sakramentu pokajanja

U sakramentu pokajanja, kršćaninu se daje očišćenje od grijeha počinjenih nakon krštenja. Pokajnik ispoveda svoje grehe Gospodu i Njegovoj Crkvi, koju predstavlja njen predstavnik – episkop ili sveštenik, čijim molitvama Gospod oprašta ispovedane grehe i ponovo sjedinjuje pokajnika sa Crkvom.

Svaki grijeh je odbijanje Božanske svjetlosti. Da biste sagledali svoje zlo, treba da vidite svetlost ili lepotu istine Božije, koja je najviše zablistala u licu Gospoda Isusa Hrista, u Njegovom Jevanđelju, kao i u svetim ljudima. Stoga se mora pokajati pred licem Gospodnjim, kome je Nebeski Otac dao sav sud na zemlji. Sud se sastoji u tome da je Gospod svetlost, a oni koji odbacuju ovu svetlost snose kaznu u sebi, odlazeći u tamu.

Svaki grijeh je grijeh protiv ljubavi, pošto je sam Bog ljubav. Kršeći zakon ljubavi, svaki grijeh vodi ka odvajanju od Boga i ljudi, pa je stoga grijeh protiv Crkve. Dakle, onaj koji griješi otpada od Crkve i mora se pred njom pokajati. U stara vremena, grešnik se pokajao pred čitavom crkvenom skupštinom; sada samo svećenik prima ispovijed u ime Gospoda i Crkve.

Grijeh nije samo u pojedinačnim postupcima čovjeka, to je stalna bolest koja ne dozvoljava čovjeku da prihvati dar Božanske milosti, tj. lišava izvora pravi život. Da bi se iskorijenili grijesi kao što su ponos ili sebičnost, potrebna je stalna pažnja prema sebi, borba protiv loših misli i gorko žaljenje zbog čestih grešaka. Ovo je stalno pokajanje. Da biste udahnuli milost, morate stalno izdisati pare grijeha. Onaj ko se stalno proverava i bar tokom akšam-namaza se priseća svog prošlog dana, uspešnije se kaje na ispovesti. Oni koji zanemaruju svakodnevnu higijenu duše lako padaju u velike grijehe, ponekad i ne primjećujući ih. Pokajanje, koje prethodi ispovijedi, zahtijeva, prije svega, svijest o svojim grijesima; drugo, gorko žaljenje za njima i, konačno, odlučnost da se poboljšaju.

Osoba koja se dobro pokaje pronalazi i razloge za grešna djela. Na primjer, shvatit će da se nesposobnost da izdrži i oprosti uvrede, čak i one najbeznačajnije, objašnjava ponosom, s kojim će se boriti.

Borba protiv grijeha se nužno mora izraziti u otkrivanju svoje duše Bogu i drugim ljudima, jer je korijen grijeha čovjekova sebična samoizolacija. Ispovijest je, prije svega, ovaj izlaz iz bolne subjektivnosti; zahteva i samopožrtvovanje (vaš ponos), bez kojeg nema prava ljubav. Osim toga, priča o grijehu, često praćena gorućim stidom, pomaže da se grijeh odsiječe od zdravog jezgra ličnosti. Ostale bolesti su neizlječive bez oštrice kirurga ili kauterizacije. Priznati grijeh čovjeku postaje stran, a skriveni grijeh proizvodi gnojenje cijele duše. Ispovijedamo se ne toliko da bismo izbjegli kaznu, koliko da bismo se izliječili od grijeha, odnosno da bismo se riješili njihovog ponavljanja. Primajući pokajnika, sveštenik mu se obraća: „Pazi, došao si u bolnicu, nemoj da odlaziš bolestan.

Grijeh kvari našu ličnost, a samo Božanska ljubav može da vrati njen integritet, odnosno da je izleči. Dolazimo po nju u Crkvu, gdje nas sam Hristos isceljuje svojom ljubavlju. I kako ne bi rasplamsala ljubav ispunjena milošću u srcu pokajnika kada mu Gospod kaže: „I ja te ne osuđujem; idi i ne griješi više” (Jovan 8,11), ili, šta je isto, kada sveštenik izgovori riječi dopuštenja? Gospod je dao moć otklanjanja grijeha Svojoj Crkvi, govoreći apostolima: „Što god svežete na zemlji biće svezano na nebu, i što god odriješite na zemlji, bit će razriješeno na nebu“ (Matej 18:18).

Priprema za ispovijed je, prvo, čovjekov duhovni život, uz stalno vježbanje savjesti, kao što je gore navedeno; a zatim i posebna sredstva, kao što su: samoća za razmišljanje o svojim grijesima, molitva, post, čitanje Svetog pisma i duhovnih knjiga.

Ispovest mora biti potpuna, tačna, bez samoopravdavanja. Najprije se moramo sjetiti najdosadnijih grijeha (strasti, poroka), i prvo se boriti protiv njih, kao i grijeha protiv ljubavi (osuda, ljutnja, neprijateljstvo). Ako takvi grijesi postoje, oni moraju biti predmet stalnog pokajanja i borbe, jer Bog je ljubav. Iz istog razloga, prije ispovijedi, mora se pomiriti sa svima, opraštati i moliti za oprost. Gospod je rekao: „Ako ne oprostite ljudima sagrešenja njihova, ni Otac vaš neće vama oprostiti sagrešenja vaša“ (Matej 6:15).

Sve što se kaže na ispovijedi sveštenik drži u apsolutnoj tajni. Kao duhovni lijek, svećenik može nametnuti pokoru pokajniku, na primjer, odrediti mu posebne duhovne vježbe ili ga privremeno spriječiti da se pričesti.

(Sastavljeno iz knjige pravoslavnog katihizisa episkopa Aleksandra (Semjonov-Tjen-Šanskog).

Primjer priznanja

Predstavljamo približan uzorak ispovijed, koja vas može koristiti da vas vodi kako biste bolje razumjeli sebe dok se pripremate za sakrament pokajanja. Međutim, ovaj uzorak je samo smjernica koja pomaže u izgradnji lične ispovijesti u kojoj će biti imenovani oni grijesi koji su se dogodili u vašem životu.

„Prinosim Ti, milostivi Gospode, teško breme svojih bezbrojnih grijeha koje sam sagriješio pred Tobom, od svoje rane mladosti do danas.

Sagrešio sam pred Tobom, Gospode, nezahvalnošću prema Tvojoj milosti, zaboravljanjem zapovesti Tvojih i ravnodušnošću prema Tebi. Zgriješio sam nedostatkom vjere, sumnjom u pitanja vjere i slobodoumlja. Zgriješio sam zbog praznovjerja, ravnodušnosti prema istini i interesa za nepravoslavne vjere. Sagrešio sam bogohulnim i gadnim mislima, sumnjičavostima i sumnjičavošću. Zgriješio sam vezanošću za novac i luksuzne stvari, strastima, ljubomorom i zavišću. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Zgriješio sam uživajući u grešnim mislima, žeđ za zadovoljstvom i duhovno opuštanje. Zgriješio sam sanjarenjem, taštinom i lažnim stidom. Zgriješio sam ponosom, prezirom prema ljudima i bahatošću. Zgriješio sam malodušnošću, svjetovnom tugom, očajem i mrmljanjem. Zgriješio sam razdražljivošću, ogorčenošću i likom. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Zgriješio sam besposlenim pričama, nepotrebnim smijehom i podsmijehom. Zgriješio sam govoreći u crkvi, uzalud upotrebljavajući Božje ime i osuđujući svoje bližnje. Zgriješio sam grubošću u riječima, mrzovoljom i sarkastičnim primjedbama. Zgriješio je time što je bio izbirljiv, vrijeđao komšije i preuveličavao svoje sposobnosti. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Zgriješio sam nepristojnim šalama, pričama i grešnim razgovorima. Zgriješio sam mrmljanjem, kršenjem obećanja i lažima. Zgriješio sam psovkama, vrijeđanjem komšija i psovkom. Zgriješio sam širenjem klevetničkih glasina, kleveta i optužbi. Zgriješio sam lijenošću, gubljenjem vremena i nedolaskom na bogosluženja. Zgriješio sam čestim kašnjenjem na službe, nemarnom i rasejanom molitvom i nedostatkom duhovnog žara. Zgriješio je zanemarivanjem potreba svoje porodice, zanemarivanjem odgoja djece i neispunjavanjem svojih dužnosti. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Zgriješio je zbog proždrljivosti, prejedanja i postenja. Zgriješio sam pušeći, pijući alkohol i uzimajući stimulanse. Zgriješio sam time što sam bio pretjerano zabrinut za svoj izgled, gledajući sa požudom i požudom, gledajući opscene slike i fotografije. Zgriješio sam slušajući nasilnu muziku, slušajući grešne razgovore i nepristojne priče. Zgriješio je kroz zavodljivo ponašanje, masturbaciju, blud i preljubu. Zgriješio odobravanjem ili učešćem u abortusu. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Zgriješio sam ljubavlju prema novcu i strašću prema kockanju. Zgriješio sam strašću prema svojoj karijeri i uspjehu, vlastitim interesom i ekstravagancijom. Zgriješio sam odbijanjem pomoći onima kojima je potrebna, pohlepom i škrtošću. Zgriješio sam zbog okrutnosti, bešćutnosti, suhoće i nedostatka ljubavi. Zgriješio je prevarom, krađom i podmićivanjem. Zgriješio je posjećivanjem gatara, prizivanjem zlih duhova i vršenjem praznovjernih običaja. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Zgriješio je izljevima bijesa, zlobom i grubim postupanjem prema komšijama. Zgriješio je nepopustljivošću, osvetom, bahatošću i drskošću. Zgriješio sam zbog neposlušnosti, tvrdoglavosti i licemjerja. Zgriješio sam nepažljivim rukovanjem svetim predmetima, svetogrđem, bogohuljenjem. Oprosti i smiluj mi se, Gospode.

Grešio sam i rečima, mislima, delima i svim svojim osećanjima, ponekad nehotice, a najčešće namerno zbog svoje tvrdoglavosti i grešnog običaja. Oprosti i smiluj mi se, Gospode. Sjećam se nekih grijeha, ali većinu sam, zbog svog nemara i duhovne nepažnje, potpuno zaboravio.

Iskreno se kajem za sve svoje svjesne i nepoznate grijehe i imam odlučnost da učinim sve što je moguće da ih ne ponovim. Oprosti i smiluj mi se, Gospode."

Za one koji se žele duboko i temeljno pripremiti za sakrament ispovijedi, preporučujemo čitanje knjige arhimandrita Jovana Krestjankina "Iskustvo konstruisanja ispovesti" .

Jednom u životu primimo krštenje i pomazani smo krizmom. U idealnom slučaju, vjenčamo se jednom. Sakrament sveštenstva nije sveobuhvatan, on se vrši samo nad onima koje je Gospod odredio da budu primljeni u sveštenstvo. U sakramentu pomazanja naše učešće je vrlo malo. Ali sakramenti ispovijedi i pričesti vode nas kroz cijeli naš život u vječnost, bez njih je postojanje kršćanina nezamislivo. Dolazimo do njih s vremena na vrijeme. Tako da pre ili kasnije ipak imamo priliku da razmislimo: da li se pravilno pripremamo za njih? I shvatite: ne, najvjerovatnije ne u potpunosti. Stoga nam se razgovor o ovim sakramentima čini veoma važnim. U ovom broju, u razgovoru sa glavnim urednikom časopisa, igumanom Nektarijem (Morozovim), odlučili smo da se dotaknemo ispovesti (jer je pokrivanje svega nemoguć zadatak, previše „bezgranična“ tema), a sledeći put pričaćemo o pričešću svetim tajnama.

„Valjda, tačnije, pretpostavljam: devet od deset koji se ispovede ne znaju da se ispovede...

- Zaista je tako. Ni ljudi koji redovno idu u crkvu ne znaju mnogo toga u njoj, ali najgore je sa ispovijedi. Vrlo rijetko se parohijanin ispravno ispovjedi. Moraš da naučiš da priznaš. Naravno, bilo bi bolje da o sakramentu ispovijedi i pokajanja govori iskusni ispovjednik, čovjek visokog duhovnog života. Ako odlučim da o tome govorim ovdje, to je jednostavno kao osoba koja se ispovijeda, s jedne strane, a s druge strane, kao svećenik koji često mora prihvatiti ispovijed. Pokušat ću sažeti svoja zapažanja o svojoj duši i o tome kako drugi učestvuju u sakramentu pokajanja. Ali nipošto ne smatram da su moja zapažanja dovoljna.

— Hajde da razgovaramo o najčešćim zabludama, zabludama i greškama. Osoba ide na ispovijed po prvi put; čuo je da se prije pričešća mora ispovjediti. I da na ispovijedi treba da kažeš svoje grijehe. Odmah se postavlja pitanje: za koji period treba da se „prijavi“? Kroz cijeli život, počevši od djetinjstva? Ali možete li sve ovo prepričati? Ili ne trebate sve prepričavati, već samo reći: „U djetinjstvu i mladosti sam mnogo puta pokazivao sebičnost“ ili „U mladosti sam bio jako ponosan i sujetan, a i sada, zapravo, ostajem isti“?

— Ako čovjek prvi put dolazi na ispovijed, sasvim je očigledno da treba da se ispovjedi cijeli svoj prošli život. Počevši od doba kada je već mogao razlikovati dobro od zla - pa sve do trenutka kada je konačno odlučio da se ispovjedi.

Kako možete ispričati cijeli svoj život za kratko vrijeme? U ispovijedi ne govorimo cijeli svoj život, već šta je grijeh. Grijesi su specifični događaji. Međutim, nema potrebe da prepričavate sva vremena kada ste zgriješili ljutnjom, na primjer, ili lažima. Morate reći da ste počinili ovaj grijeh, i navesti neke od najsvjetlijih, najstrašnijih manifestacija ovog grijeha - one koje su zaista povrijedile vašu dušu. Postoji još jedna poenta: šta najmanje želite da kažete o sebi? To je upravo ono što prvo treba reći. Ako idete na ispovijed po prvi put, najbolje je da sebi date zadatak da ispovjedite svoje najteže, najbolnije grijehe. Tada će ispovest postati potpunija, dublja. Prva ispovijest ne može biti ovakva - iz više razloga: ovo je psihološka barijera (prvi put doći pred svećenika, odnosno pred svjedoka, govoriti Bogu o svojim grijesima nije lako) i druge prepreke . Čovek ne razume uvek šta je greh. Nažalost, ni svi ljudi koji žive crkvenim životom ne poznaju i razumiju dobro Jevanđelje. A osim u Jevanđelju, odgovor na pitanje šta je greh, a šta vrlina, možda nigde neće biti. U životu oko nas mnogi grijesi su postali uobičajeni... Ali čak i kada se čovjeku čita Jevanđelje, njegovi grijesi se ne otkrivaju odmah, već se postepeno otkrivaju milošću Božjom. Sveti Petar Damaskin kaže da je početak zdravlja duše vidjeti svoje grijehe bezbrojne kao pijesak u moru. Da je Gospod odmah otkrio čoveku njegovu grešnost u svom njenom užasu, ni jedna osoba to ne bi mogla da izdrži. Zato Gospod otkriva čoveku svoje grehe postepeno. Ovo se može uporediti sa guljenjem luka - prvo su skinuli jednu ljusku, pa drugu - i na kraju došli do samog luka. Zato se vrlo često dešava: čovek ide u crkvu, redovno se ispoveda, pričešćuje – i na kraju spozna potrebu za takozvanom opštom ispovesti. Vrlo rijetko se dešava da je osoba odmah spremna za to.

- Šta je to? Po čemu se opća ispovijed razlikuje od obične?

— Opšta ispovest se po pravilu naziva ispovest za ceo proživljeni život, i to je u izvesnom smislu tačno. Ali priznanje koje nije tako sveobuhvatno može se nazvati i općim. Kajemo se za svoje grijehe iz sedmice u sedmicu, iz mjeseca u mjesec, ovo je jednostavna ispovijed. Ali s vremena na vrijeme morate sebi dati opštu ispovijed – osvrt na cijeli svoj život. Ne onaj koji je življen, nego onaj koji je sada. Vidimo da ponavljamo iste grijehe, a ne možemo ih se riješiti – zato treba da razumijemo sebe. Pregledajte cijeli svoj život kakav je sada.

— Kako se odnositi prema takozvanim upitnicima za opštu ispovijed? Mogu se vidjeti u crkvenim radnjama.

— Ako pod opštom ispovesti podrazumevamo upravo ispovest za ceo proživljeni život, onda ovde zaista postoji potreba za nekom spoljnom pomoći. Najbolji vodič za ispovednike je knjiga arhimandrita Jovana (Krestjankina) „Iskustvo konstruisanja ispovesti“, govori o duhu, ispravnom stavu osobe koja se kaje, o tome za šta se tačno treba pokajati. Postoji knjiga „Grijeh i pokajanje posljednjih vremena. O tajnim bolestima duše" arhimandrita Lazara (Abašidze). Korisni odlomci iz Svetog Ignjatija (Briančaninova) - "U pomoć pokajnicima." Što se tiče upitnika - da, ima ispovjednika, ima sveštenika koji ne odobravaju ove upitnike. Kažu da se u njima mogu pročitati takvi grijesi za koje čitalac nikada nije ni čuo, ali ako to pročita, biće mu šteta... Ali, nažalost, gotovo da i nema takvih grijeha da savremeni čovek Ne bih znao. Da, ima tu pitanja koja su glupa, bezobrazna, ima pitanja koja se očito griješe pretjeranom fiziologijom... Ali ako se prema upitniku odnosite kao prema radnom oruđu, kao prema plugu kojim se morate jednom preorati, onda, mislim, možeš to iskoristiti. U starim danima, takvi upitnici su se zvali "obnavljanje", što je tako divno modernim ušima. Zaista, uz njihovu pomoć, čovjek se obnovio kao lik Božiji, kao što se obnavlja stara, oronula i prljava ikona. Nema potrebe razmišljati o tome da li su ovi upitnici u dobroj ili lošoj književnoj formi. Ozbiljni nedostaci nekih upitnika uključuju ovo: sastavljači u njih uključuju nešto što, u suštini, nije grijeh. Niste li, na primer, oprali ruke mirisnim sapunom ili ste veš prali u nedelju... Ako ste oprali veš na vreme? Nedeljna služba- ovo je grijeh, a ako ste ga oprali nakon službe jer nije bilo drugog puta, ja lično to ne vidim kao grijeh.

“Nažalost, ovo ponekad možete kupiti u našim crkvenim radnjama...

- Zbog toga je potrebno konsultovati sveštenika pre korišćenja upitnika. Mogu preporučiti knjigu sveštenika Aleksija Moroza “Ispovijedam grijeh, oče” – to je razuman i vrlo detaljan upitnik.

— Ovdje je potrebno razjasniti: šta podrazumijevamo pod riječju „grijeh“? Većina onih koji se ispovijedaju, kada izgovore ovu riječ, misli na grešno djelo. To je, u suštini, manifestacija greha. Na primjer: “Jučer sam bio oštar i okrutan prema svojoj majci.” Ali ovo nije posebna, ne neka nasumična epizoda, ovo je manifestacija grijeha nesklonosti, netolerancije, neopraštanja, sebičnosti. To znači da to ne treba da kažete, ne „jučer sam bio okrutan“, već jednostavno „okrutan sam, malo je ljubavi u meni“. Ili kako da to kažem?

— Grijeh je manifestacija strasti na djelu. Moramo se pokajati za određene grijehe. Ne u strastima kao takvima, jer strasti su uvijek iste, jednu ispovijest sebi možete pisati do kraja života, nego u onim grijesima koji su činjeni od ispovijedi do ispovijesti. Ispovijed je sakrament koji nam daje priliku da započnemo novi život. Pokajali smo se za svoje grijehe i od tog trenutka naš život je počeo iznova. To je čudo koje se događa u sakramentu ispovijedi. Zato se uvek treba pokajati – u prošlom vremenu. Ne treba reći: „Vrijeđam svoje komšije“, ja treba da kažem: „Uvredio sam svoje komšije“. Jer ja imam namjeru, rekavši ovo, da ubuduće ne vrijeđam ljude.

Svaki grijeh u ispovijedi treba nazvati tako da bude jasno o čemu se tačno radi. Ako se pokajemo zbog praznoslovlja, ne trebamo prepričavati sve epizode našeg praznog razgovora i ponavljati sve svoje besposlene riječi. Ali ako je u nekom slučaju bilo toliko besposlice da smo nekoga zamorili ili rekli nešto potpuno nepotrebno, o tome vjerovatno trebamo na ispovijesti govoriti malo detaljnije, određenije. Postoje takve riječi iz Jevanđelja: Za svaku praznu riječ koju ljudi izgovore, daće odgovor na dan suda (Matej 12:36). Morate unaprijed sagledati svoju ispovijest sa ove tačke gledišta - da li će u njoj biti praznoslovlja.

- A opet o strastima. Ako se osjećam iritirano zahtjevom komšije, ali tu iritaciju ni na koji način ne pokazujem i neophodna pomoć Pokazujem mu - da li da se pokajem za iritaciju koju sam doživeo kao greh?

- Ako ste se, osećajući tu iritaciju u sebi, svesno borili protiv toga - ovo je jedna situacija. Ako ste prihvatili ovu svoju iritaciju, razvili je u sebi, uživali u njoj - ovo je druga situacija. Sve zavisi od smera čovekove volje. Ako se osoba, iskusivši grešnu strast, obrati Bogu i kaže: „Gospode, ja to ne želim i ne želim, pomozi mi da se riješim toga“, na licu praktično nema grijeha. Greha postoji – u meri u kojoj je naše srce učestvovalo u ovim primamljivim željama. I koliko smo mu dozvolili da učestvuje u ovome.

— Očigledno, treba da se zadržimo na „bolesti kazivanja“, koja proizilazi iz izvesnog kukavičluka tokom ispovesti. Na primjer, umjesto da kažem „ponašao sam se sebično“, počinjem da govorim: „Na poslu... moj kolega kaže... a ja u odgovoru kažem...“, itd. Na kraju prijavim svoj grijeh, ali - samo tako, u okviru priče. Ovo čak nije ni okvir, ove priče igraju, ako pogledate, ulogu odeće - oblačimo se rečima, u zapletu, da se ne bismo osećali goli na ispovesti.

- Zaista, ovako je lakše. Ali ne morate sebi olakšati priznanje. Ispovijest ne smije sadržavati nepotrebne detalje. Ne bi trebalo biti drugih ljudi sa njihovim postupcima. Jer kada govorimo o drugim ljudima, najčešće se pravdamo na račun tih ljudi. Izvinjavamo se i zbog nekih naših okolnosti. S druge strane, ponekad obim grijeha ovisi o okolnostima grijeha. Prebiti osobu iz pijanog bijesa je jedno, a zaustaviti kriminalca i zaštititi žrtvu sasvim drugo. Odbiti pomoć bližnjem zbog lijenosti i sebičnosti je jedno, odbiti jer je temperatura tog dana bila četrdesetak je drugo. Ako se detaljno ispoveda osoba koja zna da se ispovedi, svešteniku je lakše da vidi šta se sa tom osobom dešava i zašto. Stoga, okolnosti grijeha treba prijaviti samo ako grijeh koji ste počinili nije jasan bez ovih okolnosti. Ovo se takođe uči kroz iskustvo.

Pretjerano kazivanje tokom ispovijedi može imati i drugi razlog: potrebu osobe za sudjelovanjem, duhovnom pomoći i toplinom. Ovdje je možda i prikladan razgovor sa sveštenikom, ali to bi trebalo biti u neko drugo vrijeme, svakako ne u vrijeme ispovijedi. Ispovijed je sakrament, a ne razgovor.

— Sveštenik Aleksandar Elčaninov u jednom od svojih zapisa zahvaljuje Bogu što mu je pomogao svaki put kada ispovest doživi kao katastrofu. Šta treba da uradimo da naša ispovest, barem, ne bude suha, hladna, formalna?

„Moramo imati na umu da je ispovijest koju izgovaramo u crkvi vrh ledenog brega. Ako je ova ispovijest sve, i sve je na nju ograničeno, možemo reći da nemamo ništa. Nije bilo stvarnog priznanja. Postoji samo milost Božja, koja, uprkos našoj ludosti i nepromišljenosti, još uvijek djeluje. Imamo namjeru da se pokajemo, ali to je formalno, suvo je i beživotno. To je poput one smokve, koja ako i donese plod, teško će to biti.

Naša ispovijed se obavlja u neko drugo vrijeme, a priprema se u neko drugo vrijeme. Kad se mi, znajući da ćemo sutra u crkvu, ispovjediti, sjesti i srediti svoj život. Kad pomislim: zašto sam toliko puta osuđivao ljude za ovo vrijeme? Ali zato što, sudeći o njima, i sam izgledam bolje u vlastitim očima. Umjesto da se bavim svojim grijesima, osuđujem druge i opravdavam sebe. Ili nađem neku vrstu zadovoljstva u osuđivanju. Kad shvatim da sve dok osuđujem druge, neću imati Božiju milost. A kad kažem: "Gospode, pomozi mi, inače, dokle ću ovim ubijati dušu?" Nakon toga ću doći na ispovijed i reći: „Nebrojeno puta sam osuđivao ljude, uznosio sam se nad njima, nalazio sam slast u tome za sebe.“ Moje pokajanje nije samo u činjenici da sam to rekao, već iu činjenici da sam odlučio da to više ne radim. Kada se čovjek pokaje na ovaj način, od ispovijedi dobija veliku blagodatnu utjehu i ispovijeda se na potpuno drugačiji način. Pokajanje je promjena u osobi. Ako nije došlo do promjene, priznanje je u određenoj mjeri ostajalo formalnost. “Ispunjavanje kršćanske dužnosti”, kako je to iz nekog razloga bilo uobičajeno izražavati prije revolucije.

Postoje primjeri svetaca koji su donijeli pokajanje Bogu u svoja srca, promijenili živote, a Gospod je prihvatio ovo pokajanje, iako nad njima nije bilo ukradeno, a molitva za oproštenje grijeha nije čitana. Ali bilo je pokajanja! Ali kod nas je drugačije - molitva se čita, i osoba se pričešćuje, ali pokajanje kao takvo nije nastupilo, nema prekida u lancu grešnog života.

Ima ljudi koji dođu na ispovijed i, već stavši pred govornicu sa krstom i jevanđeljem, počnu se prisjećati šta su sagriješili. Ovo je uvek prava muka - i za sveštenika, i za one koji čekaju na red, i za samog čoveka, naravno. Kako se pripremiti za ispovijed? Prvo, pažljiv, trijezan život. Drugo – postoji dobro pravilo, umesto čega ne možete da smislite ništa: svakog dana uveče, posvetite pet do deset minuta čak ni razmišljanju o tome šta se desilo tokom dana, već pokajanju pred Bogom za ono što čovek smatra da je zgrešio. Sjednite i mentalno prođite kroz dan - od jutarnjih do večernjih sati. I shvati svaki grijeh za sebe. Veliki ili mali grijeh - treba ga razumjeti, osjetiti i, kako kaže Antonije Veliki, staviti između sebe i Boga. Gledajte na to kao na prepreku između sebe i Stvoritelja. Osjetite ovu strašnu metafizičku suštinu grijeha. I za svaki greh moli Boga za oproštaj. I stavite u svoje srce želju da ostavite ove grijehe u prošlosti. Preporučljivo je ove grijehe zapisati u neku vrstu bilježnice. Ovo pomaže u ograničavanju grijeha. Taj grijeh nismo zapisivali, nismo radili takvu čisto mehaničku radnju i on je „prešao“ na sljedeći dan. I tada će biti lakše pripremiti se za ispovijed. Nema potrebe da se „odjednom“ svega sećate.

— Neki parohijani preferiraju ispovijest u ovom obliku: „Sagriješio sam protiv te i takve zapovijesti. Ovo je zgodno: „Zgriješio sam sedmog“ - i nema potrebe ništa više reći.

“Vjerujem da je ovo potpuno neprihvatljivo.” Svaka formalizacija duhovnog života ubija ovaj život. Grijeh je bol ljudska duša. Ako nema bola, onda nema ni pokajanja. Sveti Jovan Klimakus kaže da oproštenje naših grijeha dokazuje bol koji osjećamo kada se kajemo za njih. Ako ne osjećamo bol, imamo sve razloge da sumnjamo da su nam grijesi oprošteni. A monah Varsanufije Veliki je, odgovarajući na pitanja raznih ljudi, više puta govorio da je znak oproštenja gubitak suosjećanja za ranije počinjene grijehe. To je promjena koja se mora dogoditi čovjeku, unutrašnji zaokret.

- Još jedno uobičajeno mišljenje: zašto bih se kajao ako znam da se ipak neću promeniti - biće to licemerje i licemerje sa moje strane.

„Ono što je nemoguće ljudima, moguće je i Bogu.” Šta je grijeh, zašto ga čovjek iznova ponavlja, čak i shvativši da je loš? Jer to je ono što ga je nadvladalo, što je ušlo u njegovu prirodu, slomilo je, iskrivilo. A čovjek se sam s tim ne može nositi, potrebna mu je pomoć - milostiva pomoć Božja. Kroz sakrament pokajanja čovjek pribjegava Njegovoj pomoći. Čovjek prvi put dođe na ispovijed i ponekad neće ni ostaviti svoje grijehe, ali neka se barem za njih pokaje pred Bogom. Šta molimo Boga u jednoj od molitvi sakramenta pokajanja? “Opusti se, idi, oprosti.” Prvo oslabi moć grijeha, zatim ga ostavi, pa tek onda oprosti. Dešava se da čovjek dođe na ispovijed mnogo puta i pokaje se za isti grijeh, nema snage, nema odlučnosti da ga napusti, ali se iskreno pokaje. I Gospod, za ovo pokajanje, za ovu postojanost, šalje svoju pomoć osobi. Postoji tako divan primer, po mom mišljenju, od Svetog Amfilohija Ikonijskog: neki čovek je došao u hram i tamo kleknuo pred ikonom Spasitelja i u suzama se pokajao za strašni greh, koji je činio iznova i iznova. Duša mu je bila toliko izmučena da je jednom rekao: „Gospode, umoran sam od ovog grijeha, nikada ga više neću počiniti, pozivam Te sebe kao svjedoka na Posljednjem sudu: ovog grijeha više neće biti u mom životu. ” Nakon toga je napustio hram i ponovo pao u ovaj grijeh. Pa šta je uradio? Ne, nije se objesio niti se udavio. Ponovo je došao u hram, kleknuo i pokajao se za svoj pad. I tako, blizu ikone, umrije. I svecu je otkrivena sudbina ove duše. Gospod se smilovao pokajnicima. A đavo pita Gospoda: "Kako je to moguće? Nije li Ti mnogo puta obećao, pozvao te za svjedoka, a onda te prevario?" A Bog odgovara: „Ako si ga ti, kao mizantrop, toliko puta prihvatio nazad k sebi nakon njegovih obraćanja Meni, kako da ga ne prihvatim?“

Ali evo jedne meni lično poznate situacije: devojka je redovno dolazila u jednu od moskovskih crkava i priznavala da je za život zarađivala onim što je, kako kažu, najstarija profesija. Niko joj, naravno, nije dozvolio da se pričesti, ali je nastavila hodati, moliti se i truditi se da nekako učestvuje u životu župe. Ne znam da li je uspjela da napusti ovaj zanat, ali sigurno znam da je Gospod čuva i ne napušta je, čekajući potrebnu promjenu.

Vrlo je važno vjerovati u oproštenje grijeha, u moć Sakramenta. Oni koji ne vjeruju žale se da nakon ispovijedi nema olakšanja, da tešku dušu izlaze iz crkve. Ovo dolazi od nedostatka vjere, čak i od nedostatka vjere u oprost. Vjera čovjeku treba dati radost, a ako nema vjere, nema potrebe nadati se bilo kakvim duhovnim iskustvima i emocijama.

- Ponekad se desi da neki naš dugogodišnji (najčešće) postupak u nama izazove reakciju koja je više duhovita nego pokajnička, a čini nam se da je pričanje o tom postupku na ispovijedi pretjerana revnost, na granici licemjerja ili koketerije. Primjer: Odjednom se sjetim da sam jednom u mladosti ukrao knjigu iz biblioteke jedne vikendice. Mislim da ovo treba da kažemo u ispovesti: kako god da gledaš, osma zapovest je prekršena. I onda postane smesno...

“Ne bih to shvatio tako olako.” Postoje radnje koje se ne mogu ni formalno počiniti, jer nas uništavaju – čak i ne kao ljude vjere, već jednostavno kao ljude savjesti. Postoje određene barijere koje sami sebi moramo postaviti. Ovi sveci su mogli imati duhovnu slobodu, koja im omogućava da rade stvari koje su formalno osuđene, ali su to činili samo kada su ti postupci bili za dobro.

— Je li istina da se ne morate kajati za grijehe počinjene prije krštenja ako ste kršteni u odrasloj dobi?

- Formalno tačno. Ali poenta je sledeća: ranije je sakramentu krštenja uvek prethodio sakrament pokajanja. Jovanovom krštenju i ulasku u vode Jordana prethodilo je priznanje grijeha. Sada se odrasli u našim crkvama krste bez priznanja grijeha; samo neke crkve imaju praksu ispovijedanja prije krštenja. Pa šta se dešava? Da, na krštenju se čovjeku opraštaju grijesi, ali on te grijehe nije spoznao, nije doživio pokajanje za njih. Zato se on, po pravilu, vraća ovim gresima. Nije bilo prekida; linija grijeha se nastavlja. Formalno, osoba nije u obavezi da na ispovijedi govori o grijesima počinjenim prije krštenja, ali... bolje je ne ulaziti u takve kalkulacije: „Ovo moram reći, ali ovo ne moram reći“. Ispovijed nije predmet takvog cjenkanja s Bogom. Nije stvar slova, stvar je duha.

— Ovdje smo dosta pričali o tome kako se pripremiti za ispovijed, ali šta da čitamo ili, kako se kaže, lektoriramo kod kuće dan ranije, koje molitve? Molitvenik sadrži Praćenje svetog pričešća. Da li treba da ga lektoriram u cijelosti i da li je to dovoljno? Osim toga, pričest ne smije uslijediti nakon ispovijedi. Šta pročitati prije ispovijedi?

— Vrlo je dobro ako čovjek prije ispovijedi pročita kanon pokajanja Spasitelju. Postoji i veoma dobar Pokajnički kanon Bogorodice. Ovo bi mogla biti jednostavno molitva s pokajničkim osjećajem „Bože, budi milostiv prema meni grešnome“. I veoma je važno, sećajući se svakog učinjenog greha, unoseći u srce svest o njegovoj pogubnosti za nas, iz srca, svojim rečima, zamolite Boga za oproštaj za to, jednostavno stojeći pred ikonama ili klanjajući se. Da dođemo do onoga što sveti Nikodim Svetogorac naziva osećanjem „krivosti“. Odnosno, osjećati: umirem, i svjestan sam toga, i ne opravdavam se. Prepoznajem sebe kao dostojnu ove smrti. Ali sa ovim idem Bogu, predajem se Njegovoj ljubavi i nadam se Njegovoj milosti, vjerujući u to.

Iguman Nikon (Vorobijev) ima divno pismo jednoj, više ne mladoj ženi, koja se zbog godina i bolesti morala pripremati za prelazak u Večnost. On joj piše: „Seti se svih svojih grijeha i pokaj se za svaki – čak i za onaj koji si priznao – pred Bogom dok ne osjetiš da ti Gospod oprašta. Nije čar osjećati da Gospod oprašta; to su sveti oci zvali radosni plač – pokajanje koje donosi radost.” To je ono najpotrebnije – osjetiti mir sa Bogom.

Razgovarala Marina Biryukova

Ova lista je dizajnirana za ljude koji počinju svoj crkveni život i žele se pokajati pred Bogom.

Kada se pripremate za ispovijed, zapišite sa liste grijehe koji osuđuju vašu savjest. Ako ih ima mnogo, treba krenuti od najozbiljnijih smrtnika.
Pričestiti se možete samo uz blagoslov sveštenika. POKAJANJE BOGU ne podrazumijeva ravnodušno nabrajanje nečijih loših djela, VEĆ ISKRENO OSUDU GRIJEŠNOSTI I ODLUKU DA SE ISPRAVI!

Spisak grehova za ispovest

zgriješio sam (ime) pred BOGOM:

• slaba vjera (sumnja u Njegovo postojanje).
• Nemam ni ljubavi ni pravog straha za Boga, pa se retko ispovedam i pričešćujem (što je moju dušu dovelo do skamenjene neosetljivosti prema Bogu).
• Nedjeljom i praznicima rijetko idem u Crkvu (rad, trgovina, zabava ovim danima).
• Ne znam kako da se pokajem, ne vidim nikakve grijehe.
• Ne sjećam se smrti i ne pripremam se da se pojavim na Sudu Božijem (sjećanje na smrt i budući sud pomaže da se izbjegne grijeh).

Sinned :

• NE zahvaljujem Bogu na Njegovoj milosti.
• Ne pokoravanjem Božjoj volji (želim da sve bude po mom). Iz ponosa se oslanjam na sebe i ljude, a ne na Boga. Pripisivanje uspjeha sebi, a ne Bogu.
• Strah od patnje, nestrpljivost od tuge i bolesti (od Boga im je dopušteno da očiste dušu od grijeha).
• Mrmljanje na krst života (sudbinu), na ljude.
• Kukavičluk, malodušnost, tuga, optuživanje Boga za okrutnost, očaj zbog spasenja, želja (pokušaj) samoubistva.

Sinned :

• Kasnjenje i ranu njegu iz crkve.
• Nepažnja tokom službe (čitanje i pevanje, pričanje, smeh, drijemanje...). Bespotrebno hodanje po hramu, guranje i nepristojnost.
• Iz ponosa je napustio propovijed kritizirajući i osuđujući svećenika.
• U ženskoj nečistoći usudila se dotaknuti svetilište.

Sinned :

• Iz lijenosti ne čitam jutarnje i večernje molitve (cijelo iz molitvenika), skraćujem ih. Molim se odsutno.
• Molila se nepokrivene glave, neprijateljski raspoložena prema komšiji. Nemaran prikaz znaka krsta na sebi. Ne noseći krst.
• Uz nepošteno štovanje sv. Crkvene ikone i relikvije.
• Na uštrb molitve, čitanja jevanđelja, psaltira i duhovne literature, gledao sam TV (Oni koji se bore protiv Boga kroz filmove uče ljude da krše Božiju zapovijed o čednosti prije braka, preljubi, okrutnosti, sadizmu, narušavaju mentalno zdravlje mladih Kroz “Harryja Pottera...” im se usađuje nezdravo zanimanje za magiju, čarobnjaštvo i tiho bivaju uvučeni u pogubnu komunikaciju sa đavolom.U medijima se to bezakonje pred Bogom predstavlja kao nešto pozitivno, u boji i u romantičan način. Hrišćanine! Izbjegni grijeh i spasi sebe i svoju djecu za vječnost!!! ).
• Kukavičko ćutanje kada su ljudi hulili preda mnom, sramota da se krstim i ispovedam Gospoda pred ljudima (ovo je jedan od vidova odricanja od Hrista). Hula na Boga i sve svetinje.
• Nošenje cipela sa krstovima na đonu. Korištenje novina za svakodnevne potrebe...gdje se piše o Bogu...
• Zovu životinje po ljudima: "Vaska", "Maška". Govorio je o Bogu bez poštovanja i poniznosti.

Sinned :

• usudio pristupiti pričešću bez odgovarajuće pripreme (bez čitanja kanona i molitava, prikrivanja i omalovažavanja grijeha u ispovijedi, u neprijateljstvu, bez posta i molitvi zahvalnosti...).
• Dane pričešća nije provodio sveto (u molitvi, čitanju Jevanđelja..., već se prepuštao zabavi, prejedanju, puno spavanja, besposlenosti...).

Sinned :

• kršenje postova, kao i srijeda i petak (postom u ove dane odajemo počast stradanju Hristovom).
• Ne molim (uvijek) prije jela, rada i poslije (nakon jela i rada čita se molitva zahvalnosti).
• Sitost u hrani i piću, pijanstvo.
• Tajno jedenje, delikatesnost (ovisnost o slatkišima).
• Jeo krv životinja (krvavica...). (Zabranio Bog Levitski zakonik 7,2627; 17, 1314, Djela 15, 2021,29). Na dan posta, svečana (pogrebna) trpeza je bila skromna.
• Pokojnika je obilježavao votkom (ovo je paganstvo i ne slaže se s kršćanstvom).

Sinned :

• praznoslovlja (prazna priča o taštini života...).
• Pričanje i slušanje vulgarnih viceva.
• Osuđujući ljude, sveštenike i monahe (ali ja ne vidim svoje grehe).
• Slušanjem i prepričavanjem tračeva i bogohulnih viceva (o Bogu, Crkvi i sveštenstvu). (Time je kroz MENE posijano iskušenje, a među ljudima hulilo se ime Božje.)
• Uzalud sjećanje na ime Božje (nepotrebno, u praznim razgovorima, šalama).
• Laži, obmana, neispunjavanje obećanja datih Bogu (ljudima).
• Ružni jezik, psovke (ovo je hula na Majku Božiju), psovke sa pominjanjem zlih duhova (zli demoni koji se pozivaju u razgovoru će nam naškoditi).
• Klevetanje, širenje loših glasina i tračeva, otkrivanje tuđih grijeha i slabosti.
• Sa zadovoljstvom i dogovorom sam slušao klevete.
• Iz ponosa je ponizio komšije podsmijehom (džigovima), glupim šalama... Neumjerenim smijehom, smijehom. Smijao se prosjacima, bogaljima, nesreći drugih... Bogoborba, lažna zakletva, lažno svjedočenje na sudu, oslobađanje zločinaca i osuda nevinih.

Sinned :

• lenjost, bez želje za radom (život na račun roditelja), potraga za tjelesnim mirom, lijenost u krevetu, želja za uživanjem u grešnom i luksuznom životu.
• Pušenje (kod američkih Indijanaca pušenje duvana je imalo ritualno značenje obožavanja demonskih duhova. Hrišćanin koji puši je izdajica Boga, obožavalac demona i samoubistvo je štetno za zdravlje). Upotreba droga.
• Slušanje pop i rok muzike (pevanje ljudskih strasti, budi prizemna osećanja).
• Ovisnost o kockanju i zabavi (karte, domine, kompjuterske igrice, TV, bioskopi, diskoteke, kafići, barovi, restorani, kazina...). (Bezbožna simbolika karata, prilikom igranja ili proricanja sudbine, ima za cilj da bogohulno ismeje stradanje Hrista Spasitelja. A igre uništavaju psihu dece. Pucanjem i ubijanjem ona postaju agresivna, sklona okrutnosti i sadizmu, sa sve posledice po roditelje).

Sinned :

• iskvario svoju dušu čitajući i gledajući (u knjigama, časopisima, filmovima...) erotsku bestidnost, sadizam, neskromne igre (pokvarena osoba porocima odražava osobine demona, a ne Boga), ples, on sam je plesao), ( Oni su doveli do mučeničke smrti Ivana Krstitelja, nakon čega su plesovi za kršćane ismijavali uspomenu na proroka).
• Uživanje u rasipnim snovima i sjećanju na prošle grijehe. Ne uklanjanjem sebe od grešnih susreta i iskušenja.
• Pohotni pogledi i slobode (neskromnost, zagrljaji, poljupci, nečisto dodirivanje tela) sa osobama drugog pola.
• Blud (seksualni odnos prije braka). Razmetne perverzije (drkanje, poze).
• Grijesi sodomije (homoseksualnost, lezbijstvo, bestijalnost, incest (blud sa rođacima).

Vodeći muškarce u iskušenje, besramno se oblačila u kratke suknje i sa SICES, pantalonama, šortsama, uskom i providnom odećom (ovo je prekršilo Božju zapovest o izgled zene. Mora se lijepo oblačiti, ali u okvirima kršćanskog stida i savjesti.

Hrišćanka treba da bude slika Boga, a ne bogoborca, podšišane i gole kose, prefarbane, sa šapom sa kandžama umesto ljudske ruke, slika sotone) ošišala je, ofarbala kosu.. U ovom obliku, ne poštujući svetinju, usudila se ući u hram Božiji.

Učestvovanje u takmičenjima ljepote, manekenkama, maskenbalima (malanka, vožnja koza, Noć vještica...), kao i u plesovima sa rasipničkim radnjama.

Bio je neskroman u svojim gestovima, pokretima tijela i hodu.

Plivanje, sunčanje i golotinja u prisustvu osoba drugog pola (suprotno hrišćanskoj čednosti).

Iskušenje greha. Prodaja svog tijela, podvođenje, izdavanje prostorija za blud.

Možete pomoći da stranica postane bolja

Sinned :

• preljuba (prevara u braku).
• Nije oženjen. Pohotna neumjerenost u bračnim odnosima (u toku posta, nedjelje, praznika, trudnoće, u danima ženske nečistoće).
• Perverzije u bračnom životu (držanje, oralni, analni blud).
• Želja živjeti za vlastito zadovoljstvo i izbjegavanje životne teškoće, bila zaštićena od začeća djece.
• Upotreba „kontraceptiva“ (namotaji i pilule ne sprečavaju začeće, već ubijaju dete u ranoj fazi). Ubio svoju djecu (abortusi).
• Savjetovanje (tjeranje) drugih na abortus (muškarci, uz prećutni pristanak, ili prisiljavanje njihovih žena... na abortus su također ubice djece. Doktori koji vrše abortus su ubice, a asistenti su saučesnici).

Sinned :

• Uništavao je duše djece, pripremajući ih samo za zemaljski život (nije ih učio o Bogu i vjeri, nije im usadio ljubav prema crkvenoj i kućnoj molitvi, postu, poniznosti, poslušnosti.
• Nije razvio osjećaj dužnosti, časti, odgovornosti...
• Nisam gledao šta rade, šta čitaju, s kim se druže, kako se ponašaju).
• Prestrogo ih kažnjavao (izvlačiti ljutnju, a ne ispravljati ih, prozivati ​​ih, proklinjati).
• Zavodio je djecu svojim grijesima (intimne veze pred njima, psovke, psovke, gledanje nemoralnih televizijskih programa).

Sinned :

• zajednička molitva ili prelazak u raskol (Kijevska patrijaršija, UAPC, staroverci...), unija, sekt. (Molitva sa raskolnicima i jereticima vodi do izopćenja iz Crkve: 10, 65, Apostolski kanoni).
• Praznovjerje (vjerovanje u snove, predznake...).
• Apel vidovnjacima, „bakama“ (sipanje voska, ljuljanje jajima, isušivanje straha...).
• Oskrnavio se urinoterapijom (u ritualima sotonista upotreba mokraće i fekalija ima bogohulno značenje. Takav „tretman“ je podlo skrnavljenje i đavolsko ruganje hrišćanima), upotrebom onoga što su „rekli“ vračari. ... Proricanje sudbine na kartama, proricanje (za šta?). Plašio sam se čarobnjaka više nego Boga. Kodiranje (iz čega?).

Možete pomoći da stranica postane bolja

Strast za istočnjačke religije, okultizam, satanizam (navedite šta). Pohađajući sektaške, okultne... sastanke.

Joga, meditacija, polivanje po Ivanovu (ne osuđuje se samo polivanje, već Ivanovljevo učenje koje vodi obožavanju njega i prirode, a ne Boga). Istočne borilačke vještine (obožavanje duha zla, učitelja i okultna učenja o otkrivanju “unutrašnjih sposobnosti” vodi do komunikacije sa demonima, opsjednutosti...).

Čitanje i čuvanje okultne literature koju je Crkva zabranila: magija, hiromantija, horoskopi, knjige snova, Nostradamusova proročanstva, književnost istočnih religija, učenja Blavatske i Rerihovih, Lazareva „Dijagnostika karme“, Andrejeva „Ruža sveta“ ”, Aksenov, Klizovski, Vladimir Megre, Taranov, Svijaž, Vereščagina, Garafina Makovij, Asauljak...

(Pravoslavna crkva upozorava da spisi ovih i drugih okultnih autora nemaju ništa zajedničko sa učenjem Hrista Spasitelja. Kroz okultizam, osoba, ulazeći u duboku komunikaciju sa demonima, otpada od Boga i uništava svoju dušu, a mentalnih poremećaja biće dužna odmazda za ponos i arogantno flertovanje sa demonima).

Prisiljavanjem (savjetovanjem) drugih da ih kontaktiraju i to urade.

Sinned :

• krađa, svetogrđe (krađa crkvene imovine).
• Ljubav prema novcu (ovisnost o novcu i bogatstvu).
• Neplaćanje dugova (plata).
• Pohlepa, škrtost za milostinju i kupovinu duhovnih knjiga... (i izdašno trošim na hirove i zabavu).
• Lični interes (korištenje tuđe imovine, život o tuđem trošku...). Želeći da se obogati, davao je novac uz kamatu.
• Trgovina votkom, cigaretama, drogom, kontraceptivima, nepristojnom odjećom, pornografijom... (ovo je pomoglo demonu da uništi sebe i ljude, saučesnik u njihovim grijesima). Pričao je o tome, odmjeravao ga, loš proizvod proglašavao dobrim...

Sinned :

• ponos, zavist, laskanje, prevara, neiskrenost, licemjerje, dopadanje čovjeku, sumnjičavost, likovanje.
• Prisiljavanje drugih na grijeh (lagati, krasti, špijunirati, prisluškivati, cinkariti, piti alkohol...).

Želja za slavom, poštovanjem, zahvalnošću, pohvalom, prvenstvom... Radeći dobro za predstavu. Hvalisanje i divljenje sebi. Pokazivanje pred ljudima (pamet, izgled, sposobnosti, odeća...).

Možete pomoći da stranica postane bolja

Sinned :

• neposlušnost prema roditeljima, starješinama i pretpostavljenima, vrijeđanje istih.
• Hirovi, tvrdoglavost, kontradiktornost, samovolja, samoopravdanje.
• Lijenost prema učenju.
• Nesavesna briga o starijim roditeljima, rodbini... (ostavili ih bez nadzora, hrane, novca, lekova..., smestili u starački dom...).

Sinned :

• ponos, ogorčenost, ljutnja, ljutnja, ljutnja, osvetoljubivost, mržnja, nepomirljivo neprijateljstvo.
• Sa arogancijom i bezobrazlukom (popeo se van reda, gurnuo).
• Okrutnost prema životinjama,
• Vrijeđao je članove porodice i bio je uzrok porodičnih skandala.
• Ne zajedničkim radom na podizanju djece i održavanju domaćinstva, parazitiranjem, ispijanjem novca, slanjem djece u sirotište...
• Bavljenje borilačkim veštinama i sportom (profesionalni sport narušava zdravlje i razvija u duši gordost, sujetu, osećaj superiornosti, prezira, žeđ za bogaćenjem...), radi slave, novca, pljačke (reketiranje).
• Grubo postupanje prema komšijama, nanošenje štete (šta?).
• Napad, premlaćivanje, ubistvo.
• Ne štiteći slabe, pretučene, žene od nasilja...
• Kršenje pravila saobraćaja, vozeći se do pijan... (čime se ugrožavaju životi ljudi).

Sinned :

• nemaran odnos prema poslu (javni položaj).
• Svoj društveni položaj (talente...) koristio je ne za slavu Božju i dobrobit ljudi, već za ličnu korist.
• Uznemiravanje podređenih. Davanje i primanje (iznuđivanje) mita (što bi moglo dovesti do nanošenja štete javnim i privatnim tragedijama).
• Pronevjerena državna i kolektivna imovina.
• Imajući lidersku poziciju, nije mario za suzbijanje nastave u školama nemoralnih predmeta i nehrišćanskih običaja (kvarenje morala naroda).
• Nije pružao pomoć u širenju pravoslavlja i suzbijanju uticaja sekti, vrača, vidovnjaka...
• Bio je zaveden njihovim novcem i iznajmljivao im prostorije (što je doprinijelo uništenju ljudskih duša).
• Nije štitio crkvene svetinje, nije pomagao u izgradnji i popravci crkava i manastira...

Lijenost prema svakom dobrom djelu (nije obilazio usamljene, bolesne, zatvorenike...).

U životnim pitanjima nije se savjetovao sa svećenikom i starješinama (što je dovelo do nepopravljivih grešaka).

Davao savjet ne znajući da li je to Bogu drago. S djelimičnom ljubavlju prema ljudima, stvarima, aktivnostima... Svojim je grijesima zavodio one oko sebe.

Svoje grijehe opravdavam svakodnevnim potrebama, bolešću, slabostima i da nas niko nije naučio da vjerujemo u Boga (ali nas to nije zanimalo).

Zaveo ljude u nevericu. Obišli mauzolej, ateističke manifestacije...

Hladno i bezosećajno priznanje. Grešim namerno, gazeći svoju osuđujuću savest. Ne postoji čvrsta odlučnost da ispravite svoj grešni život. Kajem se što sam uvrijedio Gospoda svojim grijesima, iskreno se kajem zbog toga i pokušaću da se popravim.

Navedite druge grijehe koje je (a) počinio.

Možete pomoći da stranica postane bolja

Bilješka!Što se tiče mogućeg iskušenja od ovdje navedenih grijeha, istina je da je blud podlo i o tome moramo pažljivo govoriti.

Apostol Pavle kaže: „Blud i svaka nečistota i pohlepa neka se ne spominju među vama“ (Ef. 5,3). Međutim, putem televizije, časopisa, reklama... toliko je ušao u živote i najmlađih da rasipni grijesi mnogi ne smatraju grijehom. Stoga o tome moramo govoriti na ispovijedi i pozivati ​​sve na pokajanje i ispravljanje.

Gospod je rekao: “Ne sudite, da vam se ne sudi, jer sudom kojim sudite, biće vam suđeno; a onom mjerom koju koristite, ja ću vam je odmjeriti." Osuđujući osobu zbog ove ili one slabosti, možemo pasti u isti grijeh. Krađa, škrtost, abortus, krađa, pomen mrtvih uz alkoholna pića. 3. Grijesi protiv vaše duše. Lijenost. Ne idemo u crkvu, skraćujemo jutarnju i večernju molitvu. Upuštamo se u besposlene priče kada bi trebalo da radimo. Lazi. Sva loša djela su praćena lažima. Nije ni čudo što se Sotona naziva ocem laži. Laskanje. Danas je postao oružje za postizanje zemaljskih dobrobiti. Ružan jezik. Ovaj grijeh je posebno čest među mladima danas. Ružni jezik čini dušu grubom. Nestrpljenje. Moramo naučiti obuzdati svoje negativne emocije kako ne bismo naškodili svojoj duši ili uvrijedili naše voljene. Nedostatak vjere i nevjerovanja.

Kako napisati poruku sa grijesima?

Često je otvarala usta da pokaže svoje zlatne zube, nosila je naočare sa zlatnim okvirima i obilje prstenja i zlatnog nakita.209. Tražio sam savjet od ljudi koji nemaju duhovnu inteligenciju.210.
Prije čitanja riječi Božije nije uvijek prizivala blagodat Duha Svetoga, samo joj je stalo da čita što je više moguće.211. Prenijela je Božji dar u matericu, sladostrasnost, nerad i san.

Nije radila jer je imala talenat.212. Bio sam lijen da pišem i prepisujem duhovne upute.213. Farbala sam kosu i izgledala mlađe, posjećivala kozmetičke salone.214.

Prilikom davanja milostinje nije to povezivala sa ispravljanjem svog srca.215. Nije bježala od laskavaca, niti ih je zaustavljala.216. Imala je strast prema odjeći: brinula se o tome da se ne zaprlja, da se ne zapraši, da se ne smoči.217.

Nije uvijek željela spas svojim neprijateljima i nije marila za to.218. Na molitvi je bila “robinja nužde i dužnosti.”219.

Matushki.ru

Ova pojašnjenja će mu pomoći da shvati razlog vaše slabosti. Svoju ispovijest možete završiti riječima „Kajem se, Gospode! Spasi i smiluj se meni grešnom!” Kako pravilno imenovati grijehe na ispovijedi: šta učiniti ako se stidite Sram na ispovijedi je sasvim normalna pojava, jer nema ljudi koji bi rado pričali o svojim manje ugodnim stranama.

Info

Ali ne morate se boriti protiv toga, već pokušajte to preživjeti, izdržati. Prije svega, morate shvatiti da svoje grijehe ne ispovijedate svećeniku, već Bogu.

Pažnja

Stoga se treba stidjeti ne pred sveštenikom, nego pred Gospodom. Mnogi ljudi misle: „Ako svešteniku sve kažem, verovatno će me prezreti.

Ovo apsolutno nije važno, glavna stvar je moliti Boga za oproštaj. Morate jasno odlučiti za sebe: primiti oslobođenje i očistiti svoju dušu, ili nastaviti živjeti u grijesima, uranjajući sve više i više u ovu prljavštinu.

Kako se ispravno ispovjediti, šta reći svešteniku?

Bila je lijena na posao, prebacujući svoj rad na ramena drugih.93. Nisam uvijek pažljivo postupao s riječju Božjom: pio sam čaj i čitao sv.

Jevanđelje (što je nepoštovanje).94. Uzela je Bogojavljensku vodu nakon jela (nepotrebno).95. Ubrao sam jorgovane na groblju i donio ih kući.96. Nisam uvek držao sakramentne dane, zaboravio sam da pročitam molitve zahvalnosti. Mnogo sam jeo ovih dana i puno spavao.97. Zgriješila je time što je bila besposlena, kasno dolazila u crkvu i rano odlazila i rijetko je odlazila u crkvu.98. Zanemareni rudni poslovi kada je to apsolutno neophodno.99.

Grešila je ravnodušnošću, ćutala kada bi neko hulio.100. Nije striktno poštovala dane posta, za vrijeme postova se zasitivala posnom hranom, iskušavala je druge hranom koja je bila ukusna i netačna po pravilima: vruća pogača, biljno ulje, začin.101. Ponijelo me blaženstvo, opuštenost, nemar, isprobavanje odjeće i nakita.102.
Početna » Početna » Kako se ispravno ispovjediti, šta reći svešteniku? Želja za ispovijedi se ne pojavljuje samo kod ljudi koji se klanjaju pred Božjim zakonom. Čak ni grešnik nije izgubljen za Gospoda. Pruža mu se prilika da se promijeni kroz reviziju vlastitih pogleda i priznavanje grijeha koje je počinio i odgovarajuće pokajanje za njih. Nakon što je očišćen od grijeha i krenuo putem ispravljanja, osoba više neće moći pasti. Potreba za priznanjem javlja se kod nekoga ko:

• počinio težak grijeh;
• neizlječivo bolestan;
• želi promijeniti grešnu prošlost;
• odlučila se vjenčati;
• priprema za pričest.

Djeca do sedam godina i parohijani koji su kršteni na današnji dan mogu se prvi put pričestiti bez ispovijedi.
Bilješka! Dozvoljeno vam je da idete na ispovijed kada navršite sedam godina.

Kako napisati ispovest svešteniku

Poštujte druge ispovjednike, nemojte se gužvati u blizini svećenika i ni u kojem slučaju ne kasnite na početak postupka, inače rizikujete da vam neće biti dopušten pristup Svetom Sakramentu. 8 Za budućnost, razvijajte noćnu naviku analiziranja događaja od prošlog dana i kajanja pred Bogom svaki dan, te zapišite najteže grijehe za buduću ispovijed. Obavezno tražite oproštaj od svih svojih komšija koje ste uvrijedili, makar i nehotice.

Napomena: Ženama nije dozvoljeno da se ispovijedaju ili posjećuju hram uopšte tokom perioda mjesečnog čišćenja. Koristan savjet Ne doživljavajte ispovijest kao pristrasno ispitivanje i ne govorite duhovniku nikakve posebno intimne detalje iz svog ličnog života.

Kratak spomen na njih će biti dovoljan. Ispovest je veoma ozbiljan korak. Može biti teško priznati svoje negativne postupke ne samo strancu, već čak i sebi.

Ovo je razgovor sa vašom savešću.

Kako ispravno napisati poruku svećeniku o grijesima tokom ispovijedi

Ona je razmazila svoju djecu i nije obraćala pažnju na njihova loša djela.407. Imala je satanski strah za svoje tijelo, plašila se bora i sijede kose.408.

Opteretio druge zahtjevima.409. Donosio zaključke o grešnosti ljudi na osnovu njihovih nesreća.410. Pisala je uvredljiva i anonimna pisma, govorila je grubo, uznemiravala ljude telefonom, zbijala šale pod lažnim imenom.411. Sjeo na krevet bez dozvole vlasnika.412. Tokom molitve zamišljao sam Gospoda.413. Satanistički smeh napadao je čitajući i slušajući Božansko.414.

Tražio sam savjet od ljudi neznalica u ovoj stvari, vjerovao sam lukavim ljudima.415. Težila je šampionatu, takmičenju, dobijala intervjue, učestvovala na takmičenjima.416.

Tretirao Jevanđelje kao gatarsku knjigu.417. Berao sam bobice, cvijeće, grane u tuđim baštama bez dozvole.418. Tokom posta nije imala dobar odnos prema ljudima i dozvoljavala je kršenje posta.419.
Ne bojte se vlastitih grijeha; oni nikako ne bi trebali stajati između vas i posjeta crkvi na ispovijed. Zapamtite da Bog zadovoljava samu želju duše da se pokaje. 5 Ne brinite da će sveštenik biti neprijatno iznenađen ili čak zadivljen spiskom vaših nepravednih dela. Vjerujte mi, crkva je vidjela i druge grešnike koji se kaju za svoja djela.

Sveštenik, kao niko drugi, zna da su ljudi slabi i da se ne mogu nositi sa demonskim iskušenjima bez Božje pomoći. 6 Ako se sumnja u ugled svećenika koji obavlja sakrament ispovijedi, imajte na umu da ispovijed ostaje valjana bez obzira koliko je duhovnik grešan, pod uslovom da ste se zaista iskreno pokajali. 7 Za svoju prvu ispovijest odaberite vrijeme u radnom danu kada nema puno ljudi u crkvi. Možete unaprijed pitati svoje prijatelje za savjet u kojem svešteniku i u koju crkvu je najbolje otići na prvu ispovijed.

Meso nije živjelo u tušu, kadi, kupatilu.183. Putovao besciljno, iz dosade.184. Kada su posjetioci otišli, nije pokušala da se molitvom oslobodi grešnosti, već je ostala u njoj.185. Dozvolila je sebi privilegije u molitvi, zadovoljstvo u svjetovnim zadovoljstvima.186. Ona je ugodila drugima da udovolje tijelu i neprijatelju, a ne radi koristi duha i spasenja.187. Zgriješila je neduhovnom vezanošću za prijatelje.188. Bio sam ponosan na sebe što sam učinio dobro djelo. Nije se ponizila, nije se zamjerila.189. Nije uvijek sažaljevala grešnike, već ih je grdila i korila.190. Bila je nezadovoljna svojim životom, grdila ju je i govorila: “Kad me smrt uzme.”191.

Bilo je trenutaka kada je dosadno zvala i glasno kucala da ih otvori.192. Čitajući nisam duboko razmišljao o Svetom pismu.193. Nije uvijek imala srdačnost prema posjetiocima i sjećanju na Boga.194.

Radila je stvari iz strasti i bespotrebno radila.195. Često podstaknut praznim snovima.196.

Bez zabave ili neozbiljne literature, bolje zapamtite Sveto pismo. Ispovijed se vrši sljedećim redoslijedom:

• sačekajte svoj red za priznanje;
• okrenuti se prisutnima rečima: „Oprosti meni grešnom“, čuvši u odgovoru da će Bog oprostiti, a mi opraštamo, pa tek onda prilazimo svešteniku;
• ispred visoke tribine - govornice, sagni glavu, prekrsti se i pokloni, počni ispravno ispovijedati;
• nakon što nabrojite grijehe, poslušajte duhovnika;
• zatim, prekrstivši se i naklonivši se dva puta, celivamo krst i svetu knjigu Jevanđelja.

Razmislite unapred kako da se ispravno ispovedite, šta da kažete svešteniku.

Primjer, definicija grijeha, može se uzeti iz biblijskih zapovijesti. Svaku frazu počinjemo riječima da smo sagriješili i šta tačno.

Opterećena je službom, čekajući kraj, žuri na izlaz da se smiri i sredi svakodnevne poslove.236. Rijetko sam se samotestirao, a uveče nisam čitao molitvu „Ispovijedam ti se...“237.

Rijetko sam razmišljao o onome što sam čuo u hramu i pročitao u Svetom pismu.238. Nisam tražio osobine dobrote u zlu osobi i nisam govorio o njegovim dobrim djelima.239. Često nije vidjela svoje grijehe i rijetko je sebe osuđivala.240. Uzela sam kontracepciju. Od supruga je tražila zaštitu, prekid radnje.241. Moleći se za zdravlje i mir, često je prolazila kroz imena bez učešća i ljubavi svog srca.242. Izgovorila je sve kada je bilo bolje da se šuti.243. U razgovoru je koristila umjetničke tehnike. Govorila je neprirodnim glasom.244. Bila je uvrijeđena nepažnjom i zanemarivanjem sebe, a bila je nepažljiva prema drugima.245. Nije se suzdržavala od ekscesa i zadovoljstava.246. Nosila je tuđu odjeću bez dozvole i oštetila tuđe stvari.

Sakrament ispovijedi je ispit za dušu. Sastoji se od želje za pokajanjem, usmenog priznanja, pokajanja za grijehe. Kada osoba ide protiv Božjih zakona, postepeno uništava svoju duhovnu i fizičku ljusku. Pokajanje pomaže da se očistite. Ona pomiruje osobu sa Bogom. Duša je isceljena i dobija snagu da se bori protiv greha.

Ispovijed vam omogućava da pričate o svojim nedjelima i dobijete oproštenje. U uzbuđenju i strahu možete zaboraviti za šta ste se htjeli pokajati. Lista grijeha za ispovijed služi kao podsjetnik, nagovještaj. Može se čitati u cijelosti ili koristiti kao nacrt. Glavna stvar je da priznanje bude iskreno i istinito.

Sakrament

Ispovijed je glavna komponenta pokajanja. Ovo je prilika da zatražite oprost za svoje grijehe i da se od njih očistite. Ispovijed daje duhovnu snagu da se odupre zlu. Grijeh je neslaganje u mislima, riječima i postupcima uz Božiju dozvolu.

Ispovijest je iskrena svijest o zlim postupcima, želja da ih se riješimo. Koliko god bilo teško i neugodno zapamtiti ih, trebali biste svećeniku detaljno ispričati svoje grijehe.

Ovaj sakrament zahtijeva potpun odnos između osjećaja i riječi, jer svakodnevno nabrajanje nečijih grijeha neće donijeti istinsko čišćenje. Osećanja bez reči su neefikasna kao i reči bez osećanja.

Postoji spisak grijeha za ispovijed. Ovo je velika lista svih opscenih radnji ili riječi. Zasnovan je na 7 smrtnih grijeha i 10 zapovijesti. Ljudski život je previše raznolik da bi bio apsolutno pravedan. Stoga je ispovijed prilika da se pokajemo za grijehe i pokušamo ih spriječiti u budućnosti.

Kako se pripremiti za ispovijed?

Priprema za ispovijed se mora obaviti nekoliko dana unaprijed. Spisak grijeha može se napisati na komadu papira. Trebalo bi pročitati posebnu literaturu o sakramentima ispovijedi i pričesti.

Ne treba tražiti izgovore za grijehe, treba prepoznati njihovu zloću. Najbolje je analizirati svaki svoj dan, analizirajući šta je bilo dobro, a šta loše. Ova svakodnevna navika pomoći će vam da budete pažljiviji prema svojim mislima i postupcima.

Prije ispovijedi treba se pomiriti sa svima koji su bili uvrijeđeni. Oprostite onima koji su uvrijedili. Prije ispovijedi potrebno je ojačati molitveno pravilo. Dodajte noćnom čitanju Kanon pokajanja, kanone Bogorodice.

Treba razdvojiti lično pokajanje (kada se osoba mentalno pokaje za svoje postupke) i sakrament ispovijedi (kada osoba govori o svojim grijesima u želji da se od njih očisti).

Prisustvo treće strane zahtijeva moralni napor da se shvati dubina uvrede i, kroz prevladavanje stida, natjerat će vas da dublje sagledate pogrešne postupke. Zato je spisak grehova toliko neophodan za ispovedanje u pravoslavlju, koji će pomoći da se utvrdi šta je zaboravljeno ili htelo da se sakri.

Ako imate poteškoća sa sastavljanjem liste grešnih radnji, možete kupiti knjigu “Potpuna ispovijed”. Ima ga u svakoj crkvenoj radnji. Tamo je detaljno puna lista grijesi za ispovijed, karakteristike sakramenta. Objavljeni su uzorci ispovijesti i materijali za pripremu za nju.

Pravila

Ima li težine u tvojoj duši, želiš li da progovoriš, tražiš oprost? Nakon ispovijesti postaje mnogo lakše. Ovo je otvoreno, iskreno priznanje i pokajanje učinjenih nedjela. Možete ići na ispovijed do 3 puta sedmično. Želja za očišćenjem od grijeha pomoći će u prevladavanju osjećaja ukočenosti i nespretnosti.

Što je ispovest ređa, to je teže zapamtiti sve događaje i misli. Najbolja opcija za držanje sakramenta je jednom mjesečno. Pomoć u ispovijedi - spisak grijeha - će vas uputiti potrebnim riječima. Glavna stvar je da sveštenik shvati suštinu prekršaja. Tada će kazna za grijeh biti opravdana.

Posle ispovesti sveštenik nameće teški slučajevi pokora. To je kazna, izopćenje od svetih sakramenata i Božija milost. Njegovo trajanje određuje sveštenik. U većini slučajeva, pokajnik se suočava sa moralnim i popravnim radom. Na primjer, post, čitanje molitava, kanona, akatista.

Ponekad sveštenik čita spisak grehova za ispovest. Možete samostalno napisati listu onoga što je urađeno. Na ispovijed je bolje doći poslije večernje službe ili ujutro, prije liturgije.

Kako radi sakrament?

U nekim situacijama treba pozvati svećenika na ispovijed kod kuće. Ovo se radi ako je osoba ozbiljno bolesna ili blizu smrti.

Po ulasku u hram morate stati u red za ispovijed. Za vrijeme cijelog sakramenta križ i jevanđelje leže na govornici. Ovo simbolizuje nevidljivo prisustvo Spasitelja.

Prije početka ispovijedi, svećenik može početi postavljati pitanja. Na primjer, o tome koliko se često izgovaraju molitve, da li se poštuju crkvena pravila.

Tada počinje sakrament. Najbolje je da svoju listu grijeha pripremite za ispovijed. Uzorak se uvijek može kupiti u crkvi. Ako su grijesi oprošteni na prethodnoj ispovijedi ponovljeni, onda ih treba ponovo spomenuti - to se smatra težim prekršajem. Ne treba ništa skrivati ​​od sveštenika ili govoriti u nagoveštajima. Trebalo bi jednostavnim riječima jasno objasniti grijehe za koje se kajete.

Ako je svećenik pocijepao spisak grijeha za ispovijed, to znači da je sakrament završen i dano je odrješenje. Sveštenik stavlja epitrahilj na glavu pokajnika. To znači povratak Božja milost. Nakon toga cjelivaju krst i jevanđelje, što simbolizira spremnost da se živi po zapovijestima.

Priprema za ispovijed: Spisak grijeha

Ispovijed je namijenjena razumijevanju vašeg grijeha i želje da se poboljšate. Čovjeku daleko od crkve teško je razumjeti koje postupke treba smatrati zlim. Zato postoji 10 zapovesti. Oni jasno navode šta ne treba raditi. Bolje je unaprijed pripremiti spisak grijeha za ispovijed prema zapovijestima. Na dan sakramenta možete se uzbuditi i sve zaboraviti. Stoga bi trebalo mirno, nekoliko dana prije ispovijedi, ponovo pročitati zapovijesti i zapisati svoje grijehe.

Ako je to prva ispovijed, onda nije lako sami odgonetnuti sedam smrtnih grijeha i deset zapovijesti. Stoga treba unaprijed pristupiti svećeniku i u ličnom razgovoru mu reći o svojim poteškoćama.

Spisak grijeha za ispovijed sa objašnjenjem grijeha možete kupiti u crkvi ili pronaći na web stranici vašeg hrama. Transkript detaljno opisuje sve navodne grijehe. Od ovoga opšta lista ono što je lično urađeno treba izolovati. Zatim zapišite svoju listu prekršaja.

Grijesi počinjeni protiv Boga

• Nedostatak vjere u Boga, sumnja, nezahvalnost.
• Nedostatak krsta na tijelu, nespremnost da se brani vjera pred klevetnicima.
• Zaklinjanje u ime Boga, uzalud izgovaranje imena Gospodnjeg (ne tokom molitve ili razgovora o Bogu).
• Posjećivanje sekti, bogatstvo, liječenje svim vrstama magije, čitanje i širenje lažnih učenja.
• Kockanje, samoubilačke misli, psovke.
• Nedolazak u crkvu, nedostatak svakodnevnog molitvenog pravila.
• Nepoštovanje postova, nevoljkost čitanja pravoslavne literature.
• Osuda sveštenstva, razmišljanja o svjetskim stvarima tokom bogosluženja.
• Gubljenje vremena na zabavu, gledanje televizije, neaktivnost za kompjuterom.
• Očaj u teške situacije, pretjerano oslanjanje na sebe ili tuđu pomoć bez vjere u Božiju promisao.
• Prikrivanje grijeha u ispovijedi.

Grijesi počinjeni prema susjedima

• Vruća narav, ljutnja, arogancija, ponos, taština.
• Laži, nemiješanje, ismijavanje, škrtost, ekstravagancija.
• Odgajanje djece van vjere.
• Nevraćanje dugova, neplaćanje rada, odbijanje pomoći onima koji traže i trebaju.
• Nespremnost da se pomogne roditeljima, nepoštovanje prema njima.
• Krađa, osuda, zavist.
• Svađe, ispijanje alkohola na sahranama.
• Ubistvo riječima (kleveta, podsticanje na samoubistvo ili bolest).
• Ubijanje djeteta u maternici, navođenje drugih na abortus.

Grijesi učinjeni prema sebi

• Ružni jezik, ponos, praznoslovlja, tračevi.
• Želja za profitom, bogaćenjem.
• Prikazivanje dobrih djela.
• Zavist, laži, pijanstvo, proždrljivost, upotreba droga.
• Blud, preljuba, incest, blud.

Spisak grehova koje žena treba da prizna

Ovo je vrlo osjetljiva lista i mnoge žene odbijaju priznati nakon što je pročitaju. Ne treba vjerovati nijednoj informaciji koju pročitate. Čak i ako je brošura s popisom grijeha za ženu kupljena u crkvenoj trgovini, svakako obratite pažnju na pečat. Trebalo bi da postoji natpis „preporučeno od strane izdavačkog saveta Ruske pravoslavne crkve“.

Sveštenstvo ne odaje tajnu ispovesti. Stoga je najbolje podvrgnuti sakramentu sa stalnim ispovjednikom. Crkva ne zadire u sferu intimnog bračnim odnosima. O pitanjima kontracepcije, koja se ponekad izjednačava s abortusom, najbolje je razgovarati sa svećenikom. Postoje lijekovi koji nemaju abortivni učinak, već samo sprječavaju rađanje života. U svakom slučaju, o svim kontroverznim pitanjima treba razgovarati sa svojim supružnikom, doktorom ili ispovjednikom.

Evo liste grijeha za ispovijed (ukratko):

1. Rijetko se molila i nije išla u crkvu.
2. Više sam razmišljao o svjetskim stvarima tokom molitve.
3. Dozvoljena seksualna aktivnost prije braka.
4. Abortus, navođenje drugih na to.
5. Imao je nečiste misli i želje.
6. Gledao sam filmove, čitao knjige sa pornografskim sadržajem.
7. Tračevi, laži, zavist, lenjost, ogorčenost.
8. Pretjerano izlaganje tijela radi privlačenja pažnje.
9. Strah od starosti, bore, misli o samoubistvu.
10. Ovisnost o slatkišima, alkoholu, drogama.
11. Izbjegavanje pomaganja drugim ljudima.
12. Traženje pomoći od gatara i gatara.
13. praznovjerje.

Lista grijeha za čovjeka

Vodi se rasprava o tome da li treba pripremiti listu grijeha za ispovijed. Neki vjeruju da takva lista šteti sakramentu i promovira formalno čitanje uvreda. Glavna stvar u ispovijedi je shvatiti svoje grijehe, pokajati se i spriječiti njihovo ponavljanje. Stoga lista grijeha može biti kratak podsjetnik ili potpuno odsutan.

Formalno priznanje se ne smatra valjanim, jer u njemu nema pokajanja. Povratak nakon sakramenta u vaš prethodni život će dodati licemjerje. Ravnoteža duhovnog života leži u razumijevanju suštine pokajanja, gdje je ispovijed samo početak svijesti o vlastitoj grešnosti. Ovo je dug proces koji se sastoji od nekoliko faza internog rada. Stvaranje duhovnih resursa je sistematsko prilagođavanje savesti, odgovornosti za svoj odnos sa Bogom.

Evo liste grijeha za ispovijed (ukratko) za muškarca:

1. Svetogrđe, razgovori u hramu.
2. Sumnja u vjeru, zagrobni život.
3. Bogohuljenje, ruganje sirotinji.
4. Okrutnost, lenjost, ponos, sujeta, pohlepa.
5. Izbjegavanje služenja vojnog roka.
6. Izbjegavanje neželjenog posla, izbjegavanje odgovornosti.
7. Uvrede, mržnja, tuče.
8. Kleveta, otkrivanje tuđih slabosti.
9. Iskušenje grijeha (blud, pijanstvo, droga, kocka).
10. Odbijanje pomoći roditeljima i drugim ljudima.
11. Krađa, besciljno prikupljanje.
12. Sklonost hvalisanju, svađanju i ponižavanju drugih.
13. Drskost, bezobrazluk, prezir, familijarnost, kukavičluk.

Ispovest za dete

Za dijete sakrament ispovijedi može početi sa sedam godina. Do ovog uzrasta djeca se smiju pričestiti bez ovoga. Roditelji moraju pripremiti dijete za ispovijed: objasniti suštinu sakramenta, reći zašto se obavlja i prisjetiti se s njim mogućih grijeha.

Djetetu treba dati do znanja da je iskreno pokajanje priprema za ispovijed. Bolje je da dijete samo napiše listu grijeha. Mora shvatiti koje su akcije bile pogrešne i pokušati ih ne ponoviti u budućnosti.

Starija djeca sama odlučuju hoće li se ispovjediti ili ne. Ne biste trebali ograničavati slobodnu volju djeteta ili tinejdžera. Lični primjer roditelja mnogo je važniji od svih razgovora.

Dijete se mora sjetiti svojih grijeha prije ispovijedi. Njihova lista se može sastaviti nakon što dijete odgovori na pitanja:

• Koliko često čita molitve (ujutro, uveče, prije jela), koje zna napamet?
• Da li ide u crkvu, kako se ponaša tokom službe?
• Da li nosi krst na tijelu i da li je rasejan ili ne za vrijeme molitve i bogosluženja?
• Jeste li ikada prevarili roditelje ili sveštenika tokom ispovijedi?
• Zar niste bili ponosni na svoje uspjehe i pobjede, zar niste bili bahati?
• Da li se tuče ili ne s drugom djecom, da li vrijeđa djecu ili životinje?
• Da li cinkari drugu djecu da bi se zaštitio?
• Da li ste ikada počinili krađu ili bili ljubomorni na nekoga?
• Jeste li se smijali fizičkim nedostacima drugih ljudi?
• Da li ste igrali karte (pušili, pili alkohol, probali drogu, psovali se)?
• Da li je lijen ili pomaže roditeljima oko kuće?
• Da li ste se pretvarali da ste bolesni da biste izbjegli svoje obaveze?

1. Osoba sama određuje hoće li se ispovjediti ili ne, koliko puta će prisustvovati sakramentu.
2. Trebalo bi da pripremite listu grijeha za ispovijed. Bolje je uzeti uzorak u crkvi u kojoj će se obaviti sakrament ili ga sami pronaći u crkvenoj literaturi.
3. Optimalno je ići na ispovijed sa istim duhovnikom, koji će postati mentor i doprinijeti duhovnom rastu.
4. Ispovijed je besplatna.

Prvo morate pitati kojim danima se ispovijedi u crkvi. Trebalo bi da se obučete prikladno. Za muškarce - košulja ili majica sa rukavima, pantalone ili farmerke (ne šorc). Za žene - šal na glavi, bez šminke (barem karmina), suknja ne viša od koljena.

Iskrenost ispovesti

Sveštenik kao psiholog može prepoznati koliko je čovek iskren u svom pokajanju. Postoje priznanja koja vređaju sakrament i Gospoda. Ako osoba mehanički govori o grijesima, ima nekoliko ispovjednika, skriva istinu - takvi postupci ne dovode do pokajanja.

Ponašanje, ton govora, riječi kojima se izriče ispovijest - sve je bitno. Samo tako svećenik razumije koliko je pokajnik iskren. Grižnja savjesti, stid, brige, stid doprinose duhovnom čišćenju.

Ponekad je za parohijana važna ličnost sveštenika. Ovo nije razlog za osudu i komentarisanje postupaka sveštenstva. Možete otići u drugu crkvu ili se obratiti drugom svetom ocu za ispovijed.

Može biti teško izraziti svoje grijehe. Emocionalna iskustva su toliko jaka da je zgodnije napraviti listu nepravednih radnji. Otac je pažljiv prema svakom parohijanu. Ako je zbog stida nemoguće sve ispričati, a pokajanje je duboko, onda svećenik ima pravo oprostiti grijehe, čiji je spisak sastavljen prije ispovijedi, a da ih nije ni pročitao.

Značenje ispovesti

To što morate da pričate o svojim gresima pred strancem je sramotno. Zbog toga ljudi odbijaju da idu na ispovijed, vjerujući da će im Bog svejedno oprostiti. Ovo je pogrešan pristup. Sveštenik deluje samo kao posrednik između čoveka i Boga. Njegov zadatak je da odredi meru pokajanja. Sveštenik nema pravo nikoga osuđivati, neće istjerati pokajnika iz crkve. Tokom ispovijedi ljudi su vrlo ranjivi, a sveštenstvo se trudi da ne uzrokuje nepotrebnu patnju.

Važno je sagledati svoj grijeh, prepoznati ga i osuditi u svojoj duši i iznijeti ga pred sveštenikom. Imajte želju da više ne ponovite svoja nedjela, pokušajte iskupiti štetu nanesenu djelima milosrđa. Ispovijed donosi preporod duše, prevaspitavanje i izlazak na novi duhovni nivo.

Grijesi (popis), pravoslavlje, ispovijed podrazumijevaju samospoznaju i traženje blagodati. Sva dobra djela čine se snagom. Samo pobjeđujući sebe, čineći djela milosrđa i negujući u sebi vrline, možete primiti Božju milost.

Smisao ispovijedi leži u razumijevanju tipologije grešnika, tipologije grijeha. Istovremeno, individualni pristup svakom pokajniku je sličan pastoralnoj psihoanalizi. Sakrament ispovijedi je bol svijesti o grijehu, prepoznavanja grijeha, odlučnosti da se za to izjasni i zamoli za oprost, čišćenje duše, radost i mir.

Osoba mora osjećati potrebu da se pokaje. Ljubav prema Bogu, ljubav prema sebi, ljubav prema bližnjemu ne mogu postojati odvojeno. Simbolika kršćanskog križa - horizontalnog (ljubav prema Bogu) i vertikalnog (ljubav prema sebi i bližnjemu) - leži u svijesti o cjelovitosti duhovnog života, njegovoj suštini.