Kajinovo ubistvo Abela (Post, 4. poglavlje) Adam je poznavao Evu, svoju ženu; i ona zatrudnje i rodi Kajina i reče: "Stekoh čovjeka od Gospoda." 2I rodila mu je brata Abela. I Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio zemljoradnik. 3 Nakon nekog vremena, Kajin je doneo dar od plodova zemlje

Žrtve Kajina i Abela. Postanak 4:2, 6-7 A Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio zemljoradnik. Nakon nekog vremena, Kajin je doneo dar Gospodu od plodova zemlje. I Abel je također donio od prvenca svoga stada i od njihova sala. I Gospod pogleda na Abela i njegov dar, i na Kaina i

2. I rodila mu je brata Abela. I Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio zemljoradnik "Abel" - ime drugog, poznatog iz Biblije, Adamovog sina, različito se tumači i prevodi: "dah, beznačajnost, taština" ili, kao Josif Flavije misli - "plače". Slično prethodnom nazivu i njemu, svuda

4. I Abel je također donio od prvenca svoga stada i od njihova sala. I Gospod je pogledao Abela i njegov dar, 5. Ali nije pogledao Kaina i njegov dar. Kajin se jako uznemirio, a lice mu se spustilo: "I Gospod je pogledao Abela... ali nije pogledao Kajina i njegov Dar..." Različiti na svoj način

8. A Kajin reče svom bratu Abelu: (idemo u polje). I kada su bili u polju, Kajin je ustao na Abela, svog brata, i ubio ga: "I dok su oni bili u polju, Kajin je ustao na Abela, svog brata, i ubio ga..." Kao i sama smrt, pojavljivanje u svijetu kao renta od grijeha, bilo je djelo nekih

25. I Adam je poznavao (Evu) svoju ženu, i ona je rodila sina, i nazvala ga Set, jer (rekla je) Bog mi je dao drugo sjeme, umjesto Abela, kojeg je Kajin ubio. "I Adam je znao opet njegova žena... i ona je rodila sina i nazvala ga Set..." Umjesto dvoje najstarije djece Adama i

Abelov grob Rano sam se probudio - probudili su me pijetlovi. Drugi ili prvi? Dugo sam ležao budan dok nije svanulo i na zidu se pojavila ikona „Silazak u pakao“. Vaskrsli Hrist pruža ruku Adamu, izvodeći ga iz pakla. Ali ovi vekovi, milenijumi od vremena

Čovjek koji je ubio đavola Postoji mnogo načina da otjerate zle duhove i zaštitite se od njih - tako vjeruju taoisti. Kada taoista hoda šumom, on ili pjeva ili zviždi jer vjeruje da će njegova muzika zaustaviti zlo šumski duhovi da mu priđu, jer im se ne sviđa

KAJN I ABEL, u Bibliji, dva brata, sinovi Adama i Eve. Prema Knjizi postanka, Kajin je bio prvi ubica u istoriji, a Abel prva žrtva ubistva. Hebrejsko ime Kajin je slično glagolu kana (nastati), koji je upotrebila Eva kada je rekla: „Ja sam rodila čoveka“ (Postanak 4:1), kao i rečima „kain“ (kovač) i “kana” (ljubomorna). Ime Abel (na hebrejskom Hevel) može biti izvedeno od hebrejske riječi hevel (dah).

Priča o Kajinu i Abelu nalazi se u Postanku 4 i ne spominje se nigdje drugdje u hebrejskoj Bibliji. Abel je bio stočar, Kajin je bio zemljoradnik. Kajin je doneo dar Bogu od plodova zemlje, dok je Abel žrtvovao prvorođene životinje svog stada. Kajin, ljut što je Bog favorizirao Abelovu žrtvu, ubio je svog brata. Kada ga je Bog upitao: "Gdje je Abel tvoj brat?" - odgovorio je: "Jesam li ja čuvar svog brata?" (Postanak 4:9). Bog kažnjava Kajina kletvom: „Bićeš prognanik i lutalica po zemlji“ (Post 4,12), ali ga istovremeno obeležava „Kainovim pečatom“ da ga niko ne bi ubio. Kajin odlazi u "zemlju Nod" (zemlju lutanja), istočno od Edena.

Protezanje kroz Bibliju je motiv Božje preferencije prema mlađoj braći, kao što su Jakov, Josip ili David; Abel je prvi u ovom nizu. Neki istraživači vide u biblijskoj priči odraz sukoba između dva načina života, stočarskog i poljoprivrednog. Međutim, još važnije, darovi koje su donijeli Kajin i Abel su prve žrtve koje se spominju u Bibliji. Stoga se sugerira da ova tradicija odražava vjerovanje da je Bog bio više zadovoljan životinjskim prinosima nego biljnim prinosima.

Posebno je važno da se u ovoj priči dalje razvija tema moralne odgovornosti, koja se prvi put čula u prethodnoj priči o Adamu i Evi. Kada Kajin počne da zavidi svom bratu, Bog mu kaže: „Ako činiš dobro, zar ne podižeš svoje lice? a ako ne činiš dobro, onda je grijeh na vratima; on te privlači k sebi, ali ti moraš nad njim vladati” (Post. 4:7). Ovo je prvo pojavljivanje riječi "grijeh" ("het") u Bibliji. Kajinov grijeh je posebno upečatljiv jer nije samo ubistvo, već bratoubistvo.

Prema rabinskoj tradiciji, Kajin se pokajao za svoj grijeh i kasnije ga je slučajno ubio njegov potomak, slijepi Lameh. Ako se Kajin u Novom zavjetu spominje kao primjer podlosti (1. Ivanova 3,12), onda se Abel spominje kao prvi pravednik koji je pretrpio nasilnu smrt (Matej 23,35) i kao primjer vjere (Jevr. 11:4). U hrišćanskoj egzegetskoj tradiciji, Abel je greška (tip) Hrista. S druge strane, postoje dokazi da su neki gnostici obožavali Kajina kao neprijatelja Izraelovog Boga Stvoritelja, čije su obožavanje odbacili.

Biblija kaže da se Kajin oženio, dobio djecu i sagradio prvi grad (Post 4:17-24). Očigledno je Kajinova žena bila jedna od njegovih sestara (Postanak 5:4). Kajinovi potomci po muškoj liniji nisu preživjeli potop, ali "Keneiti", pleme kovača i metalurga koji se spominju kao savremenici Abrahama (Post 15,19), Mojsija (Suda 1,16), Debore (Suda 4,11). ) i Saula (1 Sam. 15:6), koji su vjerovatno potekli od Kaina. U anglosaksonskom epu BeowulfČudovište Grendel je potomak Kajina.

Milosrdni Bog je Adamu i Evi dao djecu. Najstariji sin je bio Kajin, i drugi, Abel, bio mlađi od njega. Kajin je bio zemljoradnik, Abel je bio pastir. Imam veoma tužnu priču za ispričati o ova dva brata.

Jednog dana Kajin i Abel su prinijeli žrtve Bogu, svaki u svoje ime. Kajin je zapalio vatru i stavio na nju snop zrelih klasova. Abel je zapalio vatru, ubio je i stavio na nju najbolje jagnje koje je imao u svom stadu. Abel je bio ljubazan i pobožan; on je voleo Boga i, prinoseći svoju usrdnu žrtvu, verovao je u obećanog Spasitelja. Kajin se žrtvovao samo radi pokazivanja, da za njega ne bi rekli da ne vjeruje u obećanje Božje i da Ga ne voli. Prinio je žrtvu na isti način na koji se često molimo Bogu jer smo prisiljeni, ili idemo u crkvu samo zato što smo tamo poslati ili odvedeni. Koliko često čitamo molitvu ili stojimo u crkvi, ali i sami razmišljamo o strancima, žurimo da pročitamo molitve što je prije moguće i jedva čekamo da se crkvena služba uskoro završi kako bismo mogli pobjeći i igrati se sa svojim drugovi.

Djeco! Bog vidi šta čovek misli. Vidio je Abelovu revnost i vjeru, prihvatio njegovu žrtvu i pokazao da mu je to ugodno. Dim od Abelove žrtve podigao se do neba, a dim od Kainove žrtve širio se po zemlji. Da! Bog nije prihvatio žrtvu od Kajina i sa kojom će se Kajin od sada moliti više vere i revnost, pokazao mu je svoje nezadovoljstvo. Pa, djeco, mislite li da se Kain reformirao? Ne! Iznervirao se što njegova žrtva nije bila ugodna Bogu i jako se naljutio na svog brata.

Kad se Kajin sve više ljutio, Milostivi Bog mu je rekao: „Zašto si ljut, Kajne? A zašto imaš tako tužno lice? Prestani da se ljutiš, to je greh.”

Ali Kajin nije poslušao Boga i postajao je sve više ljut na Abela. A znate li, djeco, šta je uradio zbog svog bijesa? Pozvao je Abela u polje, odveo ga iz roditeljske kuće i tamo ubio njegovog brata. Nije mu smetalo da ga ubije; nije želio da čuje kada ga je jadni Abel, sa suzama u očima, molio za milost, nije želio da pomisli da će njegov otac i majka tugovati i plakati za ubijenim Abelom. To je ono na šta su zavist i ljutnja doveli Kaina. Ubio je čovjeka, rođenog brata, upropastio nevinu dušu...

Kajin odlazi kući i misli da ga niko nije vidio kako je ubio brata. Ljudi nisu vidjeli, ali Bog je vidio, Koji sve vidi svuda, od Koga ne možemo ništa sakriti, Koji vidi ne samo ono što smo uradili, nego i ono što još želimo da uradimo. I tako se sam Bog javlja Kajinu i, da bi ga naveo na pokajanje, pita: "Kaine, gdje je tvoj brat Abel?" Tajnovit i nepristojan, Kejn odgovara: „Ne znam gde je. Jesam li ja čuvar svog brata?"

Tada je Milostivi Bog rekao: „Kaine! Caine! Šta si uradio?! Tamo leži tvoj mrtvi brat, sav u krvi, vapi za Mnom. I zato što si ubio svog brata, budi ti proklet. Da se nisi usudio ostati na ovoj strani, bježi od roditelja i bježi dalje odavde. Ali gde god da dođete, nigde nećete imati mira. Savjest će te uvijek mučiti jer si ubio brata bez ikakve krivice.” Tada Kajin reče: "Da, Gospode, sada vidim da je moj greh veliki i Ti mi ga nećeš oprostiti." I zamislite, djeco, Kajin, koji je bez imalo sažaljenja ubio svog jadnog brata, počeo se bojati da će i sam biti ubijen. Kaže: "Svako ko me sretne ubiće me!" Ali Gospod je označio Kajina posebnim znakom kako ga niko ko ga sretne ne bi mogao ubiti.

I tako je nesretni Kajin otišao iz svog rodnog mjesta, u tuđinu. Ali srce mu je uvijek stezalo od straha, a savjest ga je stalno mučila. Pao je list sa drveta i on je od straha pojurio u stranu. Gdje god je sjeo da se odmori, svuda mu se činilo da Abel leži pred njim u krvi. Činilo mu se da iza svakog grma postoji ubica koji će ga ubiti. Ali ljudi, gledajući ovog čovjeka kako stenje od grižnje savjesti, tresući se i divlje gledajući oko sebe, pokušali su da ga ne sretnu i pobjegli kad su vidjeli Kaina.

Okretanje stranica sveta biblija, naučićemo mnogo zanimljivog i misteriozne priče. U ovome je sveta knjiga Po prvi put je opisan zločin - bratoubistvo, koje je počinio jedan od sinova Adama i Eve. Pa zašto je Kajin ubio Abela i kako je kasnije kažnjen? Uprkos činjenici da je ovaj sukob vrlo detaljno opisan na stranicama Svetog pisma, postoji nekoliko razloga za ono što se dogodilo.

Adam i Eva, vraćajući se iz raja na običnu zemlju, bili su primorani da počnu da rade kako bi imali šta da jedu i šta da nose. Imali su sinove - Kajina i Abela. Svako od njih je izabrao svoj put. Kajin je počeo da obrađuje zemlju i uzgaja biljke, a Abel je voleo stočarstvo i postao je jednostavan pastir.

Oba ova čovjeka su bila pobožna i željela su ugoditi Bogu. Da bi umilostivili Svemogućeg i tražili njegovu naklonost, prinosili su mu žrtve. Tokom jedne od ovih žrtava, Kajin je zapalio malu vatru i stavio u nju snop klasja. Abel je zapalio još jednu vatru, ubio najdeblje jagnje i na isti način ga zapalio.

Ali Bog je prihvatio samo žrtvu svog mlađeg brata Abela, budući da je bio pobožan i ljubazna osoba. Iskreno je vjerovao u Gospoda i molio se čiste duše. Starijeg brata Kajina Bog nije primijetio, jer je Svevišnji uvidio lažnost njegove molitve i prikaza. Kajin se žrtvovao samo zato što je to bilo neophodno, a ne iz srca.

Vidjevši da je Abel uspješniji, ponosni Kajin je bio ogorčen takvim stanjem stvari. Bio je ispunjen ljutnjom i zavišću. Počeo je da mrzi rođenog brata. Gospod je pokušao da mu usađuje druge misli i omekša njegovo srce, ali je ostao nepokolebljiv. Gospod mu je doslovno rekao da osoba koja započne nešto loše čini grijeh.

Ali Kajin je već bio na putu bratoubistva. Pozvao je Abela u polje i hladnokrvno oduzeo život. Nikakve suze i molbe žrtve, nikakve misli da će naneti tugu sopstvenim roditeljima, nisu zaustavile ubicu.

Kajin je vjerovao da ni jedna živa duša nije primijetila njegovo podlo djelo, ali to nije bio slučaj. Svemogući sve vidi. Okrenuvši se prema njemu, Gospod ga upita: "Gde ti je brat?" Na šta je zločinac odgovorio: „Otkud da znam, ja nisam bratov čuvar!“

Tada je Bog odlučio kazniti Kajina na sljedeći način:

• staviti kletvu na njega;
• poslati da živi u stranoj zemlji;
• ubica nigde neće naći mir i spokoj;
• svaki čas će ga mučiti savjest zbog nevino prolivene krvi;
• stavio mu posebnu oznaku kako bi ljudi koje je sreo znali ko je ispred njih i ne bi ga slučajno ubili.

U ovoj priči postoji duboko filozofsko značenje. Vidimo razloge koji su Kajina naveli da počini veliki grijeh, shvaćamo odgovornost za njegove postupke i razumijemo da će za svaki zločin nužno slijediti identična kazna.

Druge teorije o ubistvu

1. Prema jednoj verziji, žena je postala kob svađe. Uprkos činjenici da Biblija govori o samo 4 osobe koje su tada živjele, vjeruje se da su braća imala i sestre. Jedan od njih je Avan - dopalo se obojici braće, a oni to nisu mogli podijeliti. Ova teorija je nastala zbog činjenice da je Kajin kasnije oženio ovu ženu, osnovao novi grad i rodio sina.
   
2. Druga teorija smatra da je ovo ubistvo bilo nenamjerno. U islamu kažu da je Kajin jednog dana, u bijesu, uhvatio Abela za grudi i upitao Gospodina: "Šta da radim s njim?" U to vrijeme, đavo je bio u blizini, koji mu je šapnuo: "Ubij!" Njegov brat je bez namjere ubio Abela.
3. Filozof Yosef Albo iznosi svoju verziju onoga što se dogodilo. Kaže da Kajin nije mogao oprostiti Abelu što je ubio nevine životinje. Zbog toga je između njih izbio skandal koji je rezultirao smrću.
4. Talmudske knjige govore da je došlo do bitke između braće, u kojoj je Abel bio pobjednik. U želji da osveti svoj poraz, Cain je počinio ubistvo.

Ali ipak, prva verzija se smatra glavnom verzijom u duhovnoj literaturi. Kajin je bio obdaren porocima kao što su zloba, ravnodušnost, mržnja, ljutnja i okrutnost, zbog čega je počinio ubistvo svog krvnog brata.

Kajin je kažnjen prema svojim zaslugama. Cijeli život je živio daleko od porodice, ali ni tamo nije našao mir. Čim je sklopio oči, pred njim se u lokvi krvi pojavila slika njegovog brata Abela. Savjest ga je stalno mučila, plašio se svakog šuštanja. Čim je list poleteo sa drveta, Kajin je počeo da beži u panici.

Ipak, nastavio je svoju omiljenu aktivnost - obrađivanje zemlje. Ovo je postalo polazna tačka za novu generaciju farmera.

Eva je do kraja života tugovala i plakala za svojim ubijenim sinom. U početku joj se niko nije usuđivao reći cijelu istinu o njenim sinovima, ali joj je đavo donio ovu strašnu vijest i ispričao joj sve potanko. Odatle dolazi najteža tuga na svijetu - smrt voljene osobe. Ali on se ipak sažalio na nesretnu majku i poslao joj novog sina, koji je dobio ime Set, što znači „temelj“. Ovo simbolizira početak novog svijeta u kojem ne bi trebalo biti ljutnje, ravnodušnosti i ubistava.

Ljudski život je dat od Boga i niko nema pravo da ga oduzme čoveku.

Bez obzira zašto je Kain ubio Abela, Kain je postao poznato ime. Upravo to označava osobu - ubicu, nitkova i grešnika. Da biste ga prepoznali, samo mu pogledajte lice, klonulo i izobličeno od ljutnje. Njegov zločin je bio veliki i njegova kazna dostojna.

ime: Cain

Zemlja: Zemlja Nod

Kreator: Stari zavjet

Aktivnost: prvi čovek rođen na Zemlji, bratoubica

Porodični status: oženjen

Cain: Character Story

Čovek koji je počinio prvo ubistvo na svetu nije mogao da se izgubi u istoriji. Ime glavnog grešnika je uklesano u Bibliju i zauvek će ostati na saslušanju. Istina, razlog ubistva i dalje ostaje misterija. Kajin je smatran odgovornim za razuzdanost i neumjerenost ljudske rase. Nemoguće je zamisliti koliko je čovjek razočarao vlastitu porodicu.

Kainova istorija

Prvo spominjanje najstarijeg sina nalazi se u četvrtom poglavlju Knjige Postanka, gdje se otkriva tajna rođenja prvih ljudi na Zemlji. Također ukratko priča priču o prvom ubistvu i izgnanstvu Evinog prvenca.

U petom poglavlju Knjige Postanka više se ne pojavljuje ime bratoubilačkog grešnika. Ovakav odnos prema likovima Svetog pisma izaziva mnogo kontroverzi među teolozima. Stručnjaci Božje riječi tvrde da nedostaje dio Biblije koji se bavi životom grešnika nakon izgnanstva. Ne postoje pouzdani dokazi za iznesenu teoriju.

U judaizmu, kršćanstvu i islamu postoje post-biblijske tradicije posvećene slavnoj braći, ali su sve zasnovane na Stari zavjet i subjektivno otkrivaju temu zašto je Kajin ubio. Uprkos značaju lika bratoubojice za nekoliko religija, Biblija ne sadrži gotovo nikakve podatke o prvom zemaljskom grešniku.

Biografija

Cain je prvi čovjek rođen na Zemlji. Najstariji Evin sin (prema sljedbenicima kabale i gnosticizma, sin anđela Samaela i Eve) odabrao je poljoprivredu kao životno djelo. Kajinov mlađi brat, Abel, krenuo je drugim putem i zainteresovao se za uzgoj ovaca. Obojica su poštovali Boga i redovno su činili ponude Svemogućem.

Na sljedećoj žrtvi, Bog je odbio Kajinovu žrtvu, ali je Abelova bila prihvaćena. Nejednak odnos Svemogućeg prema djeci Adamovoj povrijedio je Kajina. U naletu emocija, prva osoba na Zemlji ubija svog mlađeg brata:

“I dok su oni bili u polju, Kajin je ustao na svog brata Abela i ubio ga.”

Drevni spisi tvrde da Kajin nije znao kako da počini ubistvo. Mladić se prisjetio čina žrtvovanja ovce, koji je izveo Abel, a također je prerezao vrat svog brata. Prema drugoj verziji, tokom svađe između braće, vrane su doletjele u polje. Jedna od ptica je ubila drugu kamenom. Kajin je tačno ponovio ponašanje gavrana.

Kao kaznu, Bog je prognao Kajina u zemlju Nod, teritoriju koja se nalazi istočno od Edena. Konačno, Gospod je stavio pečat na Kajinovo čelo, koji je prikazivao prvo slovo imena Svevišnjeg. Obilježen žigom, Kajin je lutao zemljom i sreo ženu koja će kasnije postati žena grešnika. Ime Kajinove voljene nije poznato. Ubrzo je čovjek dobio sina. Kajin, Enokov otac, osnovao je grad u čast svog prvenca:

“I sagradio je grad; i on je grad nazvao po imenu svog sina, Enoh.”

Teolozi se pridržavaju tri opcije za Kajinovu smrt. Prvi - čovjek je poginuo pod ruševinama vlastite kuće. Druga teorija je da je prvi ubica na Zemlji umro tokom Velikog potopa.

Treća teorija kaže da je Kajin umro od ruke svog potomka. Slijepi Lamech (unuk u sedmoj generaciji) je sa sinom otišao u lov. Mladić je uperio očevu ruku prema rogovima vidljivim iza drveta. Lameh je ispalio strijelu i pogodio Kaina u glavu (Bog je čovjeku dao ne samo pečat, već i rogove). Shvativši svoju grešku, Lamech je ubio vlastitog sina.

Kajin u religiji

Priča o prvom ubistvu na Zemlji je eksploatisana u mnogim religijama, ali jeste različito tumačenje. U kršćanstvu i islamu uzrok Abelove smrti smatra se Kajinova zavist. Za razliku od svog mlađeg brata, čovjek se formalno žrtvovao. Kajin nije iskusio istinski osjećaj vjere i pravednosti, pa je Gospod preferirao Abelove ponude.

Jevreji veruju da je Abel zaslužio smrt zato što je ubio životinju. Stočar koji je žrtvovao ovcu nije se ponašao ništa manje odvratno od Kajina. U kasnijim verzijama, tumačenje Abelove smrti razmatra se šire - Kajin nije bio samo bratoubica, već i varalica. Ubistvu je prethodila tuča u kojoj je pobijedio Abel. Poniženi Kajin je zatražio pomoć, a kada ju je dobio, ubio je rođaka. Još jednu teoriju iznio je rabin E. Essas:

“Bila su dva brata. A to je značilo da svijet nije u potpunosti pripadao nijednom od njih. I Kajin je počinio ubistvo."

Pored klasičnih opcija, postoje i ekstravagantnije verzije. Pretpostavlja se da legenda o Kajinu i Abelu pokazuje sukob između poljoprivrednog i stočarskog ritma života.

Radikalno nastrojeni predstavnici vjerskih pokreta vjeruju da je Eva bila uzrok ubistva. Jedina predstavnica suprotnog pola nije bila samo majka, već i ljubavnica muškaraca. Stoga se nigdje ne spominje ime Kajinove žene. Razdiran osjećajem ljubomore, Evin prvorođenac riješio se svog rivala.

Filmske adaptacije

Biografija bratoubistva je intrigantna osnova za film. Scenaristi radije koriste biblijski motiv, dodajući vlastitu viziju situacije.

Upečatljiv primjer- TV serija “Supernatural”. U jednoj od epizoda, glavni likovi se susreću sa biblijskim likom. Jedino se Cain publici čini nimalo lošim momkom. Čovek je ubio svog brata da mu spase dušu. Abel odlazi u raj, a stariji brat postaje moćni demon. Uloga Luciferovog sluge pripala je glumcu Timothyju Omundsonu.

Kreatori serije "Lucifer" imaju svoju viziju Kajinovog života nakon Abelove smrti. Pošto je lutao Zemljom stotinama godina, bratoubica zauzima mesto policijskog poručnika u Los Anđelesu. Čovek se bori protiv zločina, iskupljujući se za svoje grehe pred Gospodom. Slika besmrtnog policajca utjelovljena je na ekranu.

Film Noa, objavljen 2014. godine, podsjeća gledatelja na klasično tumačenje biblijske priče. Prije nego što ispriča legendu, režiser se prisjeća Kajina, koji je postao osnivač ljudskim porocima. Ulogu bratoubice odigrao je Johannes Høikur Johannesson.

• Značenje imena prve osobe na Zemlji je raznoliko. Riječ "Kain" može doći od glagola "kana" i značiti "proizvesti". Ili naziv bratoubistva dolazi od riječi “kovač”.
• Legenda tvrdi da je Kain 3 godine stariji od Abela. Prvorođenče se bavi poljoprivredom sa 12 godina.
• Prema istraživačima i filozofima, Kajinova žena (ako ostavimo po strani misli o Evi) bila je čovjekova rođena sestra. Najčešće spominjana imena su Sawa i Avana.