III-I vek pne. Hronologija svetske istorije
Ovaj period karakterizira dalji razvoj tako velikih država kao što su Rimsko Carstvo, Partsko i Kušansko kraljevstvo, Hansko carstvo. Obnavljaju se pokušaji stvaranja velike centralizirane države i u Indiji. Širenje Rima očito dostiže svoje prirodne granice, preko kojih se više ne proteže. Carstvo sve više ide u odbranu od Parta na istoku, od germanskih plemena - na sjeveru. Od velike istorijske važnosti bilo je rođenje kršćanstva - druge svjetske religije nakon budizma. Posvuda u zemljama antičkog svijeta sve su prisutniji znaci krize robovlasničke farme, robovlasništvo, kao društveno-ekonomska struktura, počinje zastarjeti.
Rimsko carstvo principata. Nakon što je porazio svoje protivnike, Oktavijan Avgust je preuzeo organizaciju unutrašnjih poslova ogromne države. Suština njegovih reformi se svodila na to da su koncentracijom stvarne vlasti u svojim rukama sačuvani svi spoljni službeni atributi republike, pa je naziv države „Rimsko carstvo“ donekle uslovljen, zvanično pritom. vrijeme je nastavila da se zove republika. Prema jednom od položaja - princeps, prvi među senatorima, takav sistem se naziva principat. Pod Oktavijanovim nasljednicima potpuno je očuvan.
Sa Augustovim vremenom, procvat rimske književnosti, poklapa se, pod njim su mnogi rimski pjesnici: Ovidije, Horacije, Vergilije uživali podršku bogatog Mecene, čije je ime postalo poznato.
Nedostatak pravnih sredstava za ograničavanje samovolje careva omogućio je da se na prijestolju pojave ljudi poput Kaligule i Nerona, nezadovoljstvo čijim je djelovanjem izazvalo pobune kako u legijama stacioniranim na granicama carstva tako i u pretorijanskoj gardi smještenoj u samom Rimu. Vremenom se o sudbini prijestolja počelo odlučivati u pretorijanskim kasarnama i u vojsci. Tako je na vlast došao prvi predstavnik dinastije Flavijeva - Vespazijan (69. - 79. godine nove ere), kojeg su podržavale legije koje su ugušile ustanak u Judeji 68. - 69. godine. AD
Posljednja velika osvajanja Rima izvedena su pod carem Trajanom (98. -117. n.e.) iz dinastije Antonin: njemu su podređene Dakija i Mesopotamija. U budućnosti, Rim je sve više prisiljen braniti svoje posjede od napada varvarskih plemena: Germana, Sarmata i drugih. Duž granica carstva gradio se čitav sistem graničnih utvrđenja, nazvanih limes. Dok je rimska vojska zadržala svoje osnovne kvalitete - disciplinu i organizaciju, limes je bio vrlo efikasan alat da odbije varvarske invazije. Neograničena moć cara, ogromna veličina države (u 2. veku nove ere Rim objedinjuje pod svojom vlašću celo Mediteran, polovinu zapadne Evrope, ceo Bliski istok, celo Balkansko poluostrvo i severnu Afriku, stanovništvo carstvo ima 120 miliona ljudi), naglo povećane administrativne poteškoće administracije, zavisnost careva od vojske izazvala je krizu carstva, koja se posebnom snagom manifestovala prestankom dinastije Sever 217. godine. Ekonomiji, u kojoj je ropski rad igrao istaknutu ulogu, bio je potreban stalan priliv robova, a prestankom velikih ratova presušio je najznačajniji izvor popune radne snage. Za održavanje ogromne vojske i administrativnog aparata carstva bilo je potrebno sve više poreza, a stari sistem kontrole, koji je zadržao nekadašnje republičke oblike vlasti i druge potrepštine, nije zadovoljavao ove potrebe. Izvana, kriza se očitovala u stalnoj smjeni careva na prijestolju, ponekad je nekoliko careva istovremeno postojalo u carstvu. Ovo vrijeme je nazvano erom “careva vojnika”, jer su gotovo svi bili ustoličeni od strane legija, a iz perioda dugotrajne krize carstvo je izašlo tek početkom vladavine cara Dioklecijana (284. - 305. godine nove ere).
Pojava hrišćanstva. Na početku nove ere u Judeji nastaje novi religijski trend, nazvan kršćanstvo po svom osnivaču. Moderna istorijska nauka u potpunosti priznaje stvarno postojanje takve osobe kao što je Isus Hrist, kao i pouzdanost mnogih informacija u jevanđeljima. Nalazi rukopisa s područja Mrtvog mora, takozvanih kumranskih, nedvosmisleno su pokazali da ideje oličene u propovijedima Krista i njegovih apostola nikako nisu bile apsolutno nove i svojstvene samo ovoj sekti. Slične misli izražavali su mnogi proroci i propovjednici. Opći pesimizam koji je zahvatio mnoge narode nakon svih neuspjelih pokušaja rušenja rimske vlasti omogućio je da se u svijesti ljudi učvrsti ideja neotpora i pokornosti zemaljskoj vlasti, tj. Rimski Cezar, i odmazda na onom svijetu za muke i patnje u ovome.
S razvojem poreskog aparata carstva i jačanjem drugih dužnosti, kršćanstvo sve više poprima karakter religije potlačenih. Apsolutna ravnodušnost novog kulta prema društvenom, imovinskom statusu neofita, njihovoj etničkoj pripadnosti učinila je kršćanstvo najprihvatljivijom religijom u multinacionalnom carstvu. Osim toga, progon kršćana te hrabrost i poniznost s kojima su kršćani prihvatili te progone izazvali su interesovanje i simpatije za njih u masama. Nova doktrina postaje posebno popularna u gradovima carstva, ne isključujući samu prestonicu. Postepeno, asketski život prvih hrišćanskih zajednica i gotovo potpuno odsustvo organizacije bivaju zamenjeni razvijenim i prilično centralizovanim sistemom upravljanja zajednicom, Hrišćanska crkva stiče imovinu, nastaju manastiri, takođe posedujući značajno bogatstvo. Krajem III - početkom IV vijeka. AD Kršćanstvo postaje jedno od najmoćnijih i najutjecajnijih vjerovanja.
Kušansko carstvo i Partija. Nakon što su trupe Aleksandra Velikog porazile vojsku perzijskog kralja Darija III kod Gaugamele, najtvrdokorniji otpor osvajačima pružili su narodi srednje Azije: Baktrija i Sogd. Već tada je postojala tendencija ka njihovom razdvajanju, ali 329-327. BC. Aleksandar je uspeo da slomi svaki otpor. Nakon smrti velikog komandanta, teritorije srednje Azije postale su dio Seleukidske države, ali je njihova moć bila strana većini lokalnog stanovništva i oko 250. godine prije Krista. Baktrski satrap Diodot proglasio se nezavisnim vladarom. Od ovog trenutka počinje stogodišnja istorija grčko-baktrijskog kraljevstva, jedne od najzanimljivijih država antički svijet. U politici, istoriji i kulturi ove države, najviše karakterne osobine Helenizam: organska povezanost i stvaralačka interakcija helenskog i istočnjačkog principa. U doba postojanja Grčko-baktrijske kraljevine, regija od bogatog poljoprivrednog područja sa zasebnim urbanim centrima počinje da se pretvara u zemlju sa razvijenom trgovinom i zanatskom proizvodnjom. Vladari kraljevstva su posebnu pažnju poklanjali izgradnji gradova, koji su postali središta trgovačke i zanatske djelatnosti. O razvoju trgovine svjedoči veliki broj Grčko-baktrijske kovanice. Zahvaljujući ovom izvoru poznata su nam imena više od 40 vladara kraljevstva, dok se u pisanim izvorima spominje samo 8. Proces širenja grčke kulture najviše je zahvatio gradove, u kojima se manifestirao na raznim područjima, ali prvenstveno u arhitekturi.
Između 140 i 130 godina. BC. nomadska plemena koja su nadirala sa sjevera uništila su kraljevstvo. Očuvana je tradicija vladavine, nastavljeno je kovanje novca grčka imena kraljevi, ali nisu imali mnogo moći.
Na ruševinama grčko-baktrijskog kraljevstva, jednog od najvećih državne formacije Drevni svijet - Kušanska moć. Njegova osnova bila je teritorija Baktrije, gdje su koegzistirala mala udruženja nomada koji su uništili grčko-baktrijsko kraljevstvo, i posjedi malih grčkih dinasta - nasljednika bivših vladara države. Osnivač Kušanske države bio je Kadfiz I, koji je vjerovatno u 1. st. AD ujedinio je cijelu Baktriju pod svojom vlašću, uzevši titulu "kralja kraljeva".
Pod njegovim sinom Kadfizom II, značajan dio sjeverozapadne Indije pripao je Kušanima. Kao rezultat toga, država Kušan je uključivala veći dio centralne Azije, teritoriju modernog Afganistana, većinu Pakistana i sjevernu Indiju. Krajem I - početkom II vijeka. AD Kušani se suočavaju s Kinom u istočnom Turkestanu, gdje na kraju uspijevaju zaustaviti ekspanziju svog istočnog susjeda. Pod vladarom Kaniškom (pretpostavlja se da je prva trećina 2. vijeka nove ere) centar države se pomjerio iz Baktrije u indijske krajeve, a to može biti i razlog prodora budizma na teritoriju države. Kušansko carstvo je bilo centralizovana država na čijem je čelu bio "kralj kraljeva", čija je ličnost često bila obožena. Centralna vlast se oslanjala na razvijene administrativni aparat, koji je imao mnogo rangova i stupnjeva. Država je zadržala svoju moć sve do 3. veka nove ere, kada su Kušani poraženi u sukobu sa Sasanidskom državom, koja je zamenila Partiju. Određeno oživljavanje Kušanske države bilježi se u 4. vijeku, ali ona nije dostigla svoju nekadašnju moć.
Istovremeno sa povlačenjem iz seleukidske vlasti Grčko-baktrijskog kraljevstva, Partija traži i nezavisnost, što je 247. pr. na čelu sa vođom jednog od nomadskih plemena Aršakom, njegovo ime postaje prestono ime narednih vladara Partije. Prve decenije postojanja nove države ispunjene su borbom za nezavisnost uz moć Seleukida. Održana je s promjenjivim uspjehom, ali je na kraju Partija uspjela odbraniti svoju nezavisnost. Štaviše, pod Mitridatom I (171-138 pne), Medija i Mesopotamija su postale dio Partije. Kraj II - početak I vijeka. BC. karakterizirana napetom borbom sa nomadskim plemenima koja su porazila grčko-baktrijsko kraljevstvo. Nakon uspostavljanja mira na istočne granice Partija nastavlja svoje kretanje na Zapad, gdje se njeni interesi sukobljavaju sa interesima rimske države. Sa posebnom snagom ove kontradikcije su se manifestovale sredinom 1. veka pre nove ere, kada su Parti 53. pne. uspio potpuno poraziti vojsku rimskog zapovjednika Marka Licinija Krasa u bici kod Kara u sjevernoj Mesopotamiji. Kao rezultat toga, Parti sele svoju prijestolnicu u Ktesifon i privremeno potčinjavaju Siriju, Malu Aziju i Palestinu, ali ne uspijevaju zadržati ove teritorije. Pohod rimske vojske u Mediju 38. godine nove ere. na kraju se takođe završio neuspehom. U budućnosti, borba se odvija s promjenjivim uspjehom, povremeno Rim postiže određenu prevlast. Pod carevima Trajanom i Hadrijanom, rimska vojska zauzima glavni grad Parta, Ktezifon, i Mesopotamija čak postaje provincija Rimskog carstva, ali Rimljani ne uspevaju da se ovde u potpunosti utvrde, kao što ne uspevaju da nanesu konačni poraz Parti. Općenito, borba između dva rivala trajala je više od dva stoljeća i završila se neuspješno.
Vojni porazi oslabili su Partiju. U 20-im godinama. 3. vek nove ere kralj jednog od vazalnih kraljevstava - Perzije - Artashir Sasanid je pokorio Partiju. Jedan od razloga unutrašnje slabosti Partske države bio je nedostatak centralizirane vlasti, slične moći njenih susjeda - Kašana i Rimljana. Nije postojao jedinstven sistem upravljanja cijelom teritorijom, kao ni jasna pravila za nasljeđivanje vlasti, što je ponekad dovodilo do dugotrajnih građanskih sukoba među vladajućom porodicom Aršakida. Parti nikada nisu uspeli da okupe sve heterogene delove svoje države u jedan organizam.
Drevna Kina u 1. - 3. veku. AD Krajem 1. vijeka pne. u zemlji su naglo eskalirale društvene kontradikcije, koje je pokušao ublažiti uzurpirani tron cara Vang Manga, rođaka svrgnutog vladara po ženskoj liniji. Kao rezultat Vang Mangovih reformi, svi sektori društva bili su nezadovoljni inovacijama, situaciju su pogoršale prirodne katastrofe 14. godine nove ere: suša i invazija skakavaca. Kao rezultat toga, izbio je ustanak, koji je ušao u historiju pod nazivom „crvenobrvi“ ustanak (18. - 25. godine nove ere). Vladine trupe su poražene u nekoliko bitaka, a jedan od vođa ustanka, Liu Xu, stupio je na tron 25. godine nove ere. proglasio se carem i premestio prestonicu u Luojang. Tako je nastala kasna, ili istočna, dinastija Han.
Novi car, koji je uzeo titulu Guang Wu-di (25-57 AD), smanjuje poreze, oštro ograničava ropstvo, što doprinosi rastu proizvodnih snaga zemlje. Spoljnu politiku ovog perioda karakteriše borba za vraćanje kontrole nad Zapadnom teritorijom, koja je izgubljena tokom perioda nemira. Borba se završila porazom nomadskih plemena Xiongnua krajem 1. veka. nove ere, a granice Kine ponovo su stigle do istočnog Turkestana. Carstvo Han uspostavlja bliske kontakte sa Partijom i drugim državama Bliskog istoka. Ali opasni novi nomadski susjedi se pojavljuju na sjevernim granicama carstva: protomongolska plemena Xianbei. U 2. veku nove ere, na severozapadnim granicama pojavila su se plemena Qiang, protiv kojih se borba završila odlučnim uspehom tek 60-ih godina ovog veka.
Politika ustupaka običnom narodu na prijelazu iz 1. u 2. stoljeće zamijenjena je drugim trendovima: razvlašćenjem mase malih zemljoposjednika, porastom njihove ovisnosti o velikim zemljoposjednicima, čiji posjedi postaju praktički nezavisni i samodovoljni. , u kojoj se ne mogu a da se ne vide manifestacije elemenata feudalizma u nastajanju. Krajem 2. stoljeća carstvo je zahvatila društveno-ekonomska i politička kriza, u kojoj je rivalstvo raznih dvorskih frakcija igralo značajnu ulogu. U ovoj situaciji, 184. godine, u 17. godini vladavine cara Ling-dija, izbio je ustanak „žutih zavoja“ koji je predvodio Zhang Jiao. Duhovni barjak pokreta bio je taoizam, koji je tokom proteklih stoljeća pretvoren iz filozofske doktrine u vjerski i mistični sistem. Iste godine je umro Zhang Jiao, ali je 185. izbio ustanak sa nova sila, i ponovo je potisnut krajnjom okrutnošću. Raštrkani ustanci traju do 207. godine, ali ih vladine trupe neizbježno zaustavljaju. Međutim, ustanak je do krajnjih granica uzdrmao sve temelje jednog carstva, izaziva novi krug borbe za vlast između predstavnika vladajuće klase. U trećem veku građanski sukobi dovode do smrti jednog carstva i na njegovim ostacima nastaju tri nezavisne države - Wei, Shu i Wu. Počinje doba Tri kraljevstva, koje se obično pripisuje ranom srednjem veku.
Smrću cara Komoda počeli su unutrašnji sukobi, ratovi između pretendenta na tron, oslanjajući se na određene legije stacionirane u provincijama, ili na pretorijansku gardu u glavnom gradu. Politička ravnoteža između pojedinačnih suprotstavljenih društvenih snaga koje su vladale u Rimu tokom ere Hadrijana i Marka Aurelija postala je stvar prošlosti. Pobijedivši druge pretendente na vlast, Septimije Sever je vodio krajem 2. - početkom 3. stoljeća. politika neprijateljska prema Senatu, oslanjajući se isključivo na podršku trupa. Raspuštajući staru pretorijansku gardu, koja se sastojala od punopravnih rimskih građana, i stvarajući novu, regrutovanu od vojnika podunavske i sirijske legije, kao i stavljajući oficirski čin na raspolaganje svakom rođenom u provinciji, Septimije Sever je produbio proces varvarizacije vojske koji je započeo pod Hadrijanom. Isti politički kurs - slabljenje pozicije Senata i oslanjanje na vojsku - nastavio je i sin cara, Marko Aurelije Antonin Karakala. Čuveni Karakalin edikt iz 212. godine, koji je dao pravo rimskog građanstva cijelom slobodnom stanovništvu carstva, bio je završetak dugog istorijskog razvoja rimske države od male zatvorene italske politike do univerzalističkog kosmopolitskog carstva.
Ubistvo Karakale od strane zaverenika bilo je praćeno kratkim periodom haosa i propadanja za vreme vladavine mladog, ali izopačenog i omraženog cara Basijana, prozvanog Heliogabal zbog svoje privrženosti kultu Sunca, koji je želeo da zvanično uvede u Rim. umjesto tradicionalne rimske religije. Heliogabal je takođe poginuo od ruke zaverenika, a tek pod njegovim rođakom Aleksandrom Severom došlo je – međutim, isto tako kratko – smirenje: novi car je pokušao da postigne sporazum sa Senatom, ojača disciplinu u vojsci i istovremeno vremenom smanjuju troškove njenog održavanja, kako bi generalno oslabili njegovu ulogu u životu države. Jasno je da je nezadovoljstvo trupa dovelo do nove zavere: 235. godine ubijen je Aleksandar Sever i od tog trenutka počinje poluvekovni period političkog haosa, obeležen borbom za vlast između različitih kandidata, koji su dolazili iz obični vojnici, oslanjajući se samo na njihovu podršku.
„Vojnici carevi su se vrtoglavom brzinom smenjivali na prestolu i obično su umirali nasilnom smrću, uprkos činjenici da su neki od njih, poput Decija, Valerijana i Galijena, nastojali da nekako normalizuju situaciju. Istovremeno su se, u pravilu, pozivali na stare državne i vjerske tradicije Rima, što je posebno dovelo do izbijanja progona kršćana. Unutrašnja i vanjska politička situacija ostala je izuzetno teška: carevi su morali ne samo da odbijaju germanska plemena Franaka, Alemana, Gota, već i da se bore protiv uzurpatora koji su se tu i tamo pojavljivali u provincijama, gdje su legije lojalne uzupatori su ih proglasili za careve. Tokom III veka. mnoge su provincije na duže vrijeme prekinule sve veze s Rimom i postale praktično neovisne. Tek početkom 70-ih godina III vijeka. Car Aurelijan je uspio ponovo potčiniti pale provincije Galije i Egipta vlasti Rima.
Pošto se nosio s tim zadatkom, Aurelijan je sebe počeo nazivati „obnoviteljem svijeta“, a kasnije je naredio da ga nazivaju „suverenom i bogom“, što se njegovi prethodnici nisu usuđivali, bojeći se da zadiraju u republikanske, antimonarhističke tradicije koje i dalje bili jaki u Rimu. Na Marsovom polju, pod Aurelijanom, podignut je hram Nepobjedivom Suncu kao najvišem božanstvu i vrhovnom zaštitniku države. Ali čak i prisvojivši titulu "suverena i boga", car nije izbegao zajedničku sudbinu rimskih vladara tog veka - 275. godine ubili su ga zaverenici, a politički haos ponovo je zavladao širom carstva.
Kolaps državnog sistema, unutrašnji sukobi, napadi germanskih plemena i dugotrajni neuspješni ratovi sa Perzijancima, koji su stvorili u III vijeku. moćna moć Sasanida - sve je to pogoršalo akutnu ekonomsku i socijalnu krizu rimskog društva, koja je postala očigledna krajem prošlog stoljeća. Komunikacije u carstvu postale su nepouzdane, što je potkopalo trgovinu između provincija, koje su sada težile sve većoj ekonomskoj nezavisnosti i izolaciji, ograničavajući obim proizvodnje na veličinu dovoljnu samo za potrebe svog stanovništva.
Centralna vlast je iskusila hroničnu nestašicu sredstava, jer su troškovi održavanja carskog dvora, činovnika i vojske opustošili riznicu, dok su prihodi iz provincija dolazili neredovno. U provincijama su, kao što je već spomenuto, često svime upravljali uzurpatori, a ne predstavnici rimskih vlasti. Kako bi se izborila s finansijskim poteškoćama, država je često pribjegavala deprecijaciji novca: na primjer, već pod Septimijem Severom, sadržaj srebra u denaru je smanjen za polovicu, pod Karakalom se čak smanjio, a do kraja 3. stoljeća. srebrni denar je u suštini bio bakarni novac, samo malo posrebren. Inflacija, deprecijacija novca izazvala je pojačanu tezaurizaciju starog, punopravnog novčića, odnosno njegovo nagomilavanje u blagu, od kojih su mnoga kasnije iskopali arheolozi. O veličini takvog blaga može svjedočiti nalaz napravljen u Kelnu: više od 100 zlatnika i preko 20 hiljada srebrnih. Inflaciju je pratilo povećanje novčanih ulaganja u kupovinu zemljišnih posjeda. Najam jer se zemlja podigla, što je dovelo do propasti stubova, sve više i više istiskivajući robove iz poljoprivrede; sada je kolonama bilo veoma teško, i mnogi od njih su napustili selo. Karakalin edikt, koji je dao pravo rimskog građanstva cijelom slobodnom stanovništvu carstva, nesumnjivo je imao fiskalne ciljeve, a to je da pokrije sve careve podanike jedinstvenim poreskim sistemom. Teret duga je rastao, cijene su naglo rasle, a broj radnika se smanjivao, jer nije bilo kuda isporučiti sve više robova. Osim toga, pojačana eksploatacija robova i kolona izazvala je tvrdoglav otpor s njihove strane. U drugoj polovini III veka. širom provincija carstva, posebno u Africi i Galiji, zahvatio je val ustanaka potlačenih i osiromašenih nižih klasa. Ovi ustanci su bili najupečatljiviji simptom krize robovlasničkog društva.
Kultura starog Rima 3. vek nove ere
opadanje, antički svijet uspio je, međutim, da u to vrijeme stvori posljednji originalni filozofski koncept - neoplatonizam, koji je, takoreći, bio sinteza idealističke grčke filozofije prethodnih stoljeća. Osnivač neoplatonizma je Plotin iz egipatskog grada Likopolisa. Iako je sebe nazivao samo tumačem, komentatorom Platona, u stvarnosti je sistem koji je razvio Plotin, a koji je kasnije predavao u Rimu, bio značajan razvoj platonskog idealizma, obogaćen elementima stoicizma i pitagorejstva, istočnjačkog misticizma i sinkretizma. filozofija Filona Aleksandrijskog. Plotin je prepoznao kao jedinu stvar izvestan transcendentalni apsolut – onaj “onaj”, iz kojeg, poput sunčeve svjetlosti, sve manje dolazi. savršene forme biće - takozvane hipostaze: svet ideja, svet duša i, konačno, svet tela. Cilj života je povratak ljudske duše svom izvoru, odnosno njenom saznanju o „jednom“, stapanju s njim, što se postiže ne rasuđivanjem, već ekstazom; Sam Plotin je, prema njegovim riječima, nekoliko puta u životu doživio takvu ekstazu. Filozofija Plotina i njegovih neoplatonističkih sljedbenika prožeta je duhom uzdizanja asketskog, apstraktnog, spiritualističkog i poricanja tjelesnog, svjetovnog. Ovo učenje savršeno je odražavalo atmosferu ideološke i društvene krize i odmah je postalo široko rasprostranjeno po cijelom carstvu, imajući, posebno, snažan utjecaj na rano kršćanstvo. Uz neoplatonike koji su ostali pagani, poput Plotinova učenika Porfirija ili Jambliha, osnivača i vođe neoplatonističke škole u Siriji, nalazimo brojne neoplatonike i među kršćanskim piscima. Najistaknutiji od njih su neumorni i plodni Origen Aleksandrijski, koji je poistovetio večni Logos, ili Reč, sa likom evanđelskog sina Božjeg Isusa Hrista, i Origenov učenik Dionizije Veliki iz Aleksandrije.
Tokom čitavog III vijeka. Hrišćanstvo je nastavilo da raste, a okrutne represije koje su carevi sredinom 3. veka izvršili nad pristašama nove religije nisu mogle da zaustave njegovo širenje. Uz Origena, koji je pisao na grčkom, autora nebrojenih djela o kršćanskoj filozofiji, pojavili su se i prvi latinski kršćanski pisci. Svi oni: strastveni, bjesomučni polemičar, apologeta kršćanstva Tertulijan, i izvrsni Minucije Feliks, koji je napisao i apologiju kršćanstva u obliku dijaloga pod naslovom Oktavije, i kartaginjanski biskup Kilrian, koji se neumorno borio protiv jeretika za jedinstvo kršćanske crkve i održavanje crkvene discipline, svi su bili porijeklom iz rimske Afrike, gdje je nastao važan crkveni centar u Kartagi i gdje su cvjetale kršćanska filozofija i književnost. Aleksandrijska škola je takođe bila poznata po tome što je iznela poznate hrišćanske teologe kao što su Klement Aleksandrijski i Origen, koji su napisali skoro 6000 knjiga o teologiji, filozofiji i filologiji.
U isto vrijeme, među paganskim autorima tih godina, izvanredni talenti postali su vrlo rijetki. U istoriografiji se može imenovati samo grčki istoričar Dion Cassius Koktseyan iz Bitinije, aktivni političar s kraja 2. - početka 3. stoljeća, koji je sastavio opširnu "Rimsku istoriju" u 80 knjiga, koje su za grčkog čitaoca postale isto iscrpno tijelo. znanja o prošlosti Rima, koja je nekada bila "Istorija" Tita Livija DM čitaoca na latinskom. Djelo Dija Kasija u potpunosti je obojeno retorikom: dramatičnim prikazom događaja, često uljepšanim, formulačnim opisima bitaka, dugim govorima povijesnih likova, itd. Mnogo manje nadareni istoričar bio je Grk Herodijan iz Sirije, koji je savjesno i detaljno , ali bez posebnog književnog umeća, ocrtao je događaje koji su se desili u carstvu posle smrti Marka Aurelija i do 238. Doprinos latinskih pisaca istoriografiji III veka. bio potpuno beznačajan: u rimskoj književnosti tih decenija ne poznajemo ni jedno delo slično čak ni „Životu dvanaest cezara” Gaja Svetonija Trankila.
Isti je slučaj bio iu drugim oblastima kulturnog djelovanja. Grčka „druga sofistika“, koja je cvetala, kao što je već pomenuto, u eri Antonina Pija i Marka Aurelija, imala je za poslednjeg predstavnika retoričara i pisca ranog 3. veka. Filostrat Mlađi. Kao da je sažeo ovaj pravac intelektualnog života sastavljajući "Biografije sofista" - iz ove knjige saznajemo o mnogima od njih. Filostrat je ostavio i zanimljivu sofističku raspravu O gimnastici. Koliko god skromne bile njegove zasluge u filozofiji i retorici, vrijedi se prisjetiti da je u rimskoj književnosti 3. stoljeća. nije bilo čak ni svog Filostrata. Suša je zahvatila i polja latinske poezije, a čak je i grčka poezija tada bila obogaćena gotovo isključivo Opianovim pjesmama o ribolovu i lovu, napisanim pod Karakalom.
Isto tako malo slavnih imena u ovo doba naći ćemo u nauci, ako ne uzmemo jurisprudenciju, gdje je u 3. vijeku. Zablistali su istaknuti pravnici Aemilius Papinian, rodom iz Sirije, koji je učinio mnogo na sistematizaciji pojmova rimskog prava, i njegov zemljak Ulpian, koji je nastojao da spoji tumačenja najrazličitijih pravnih pitanja akumuliranih od strane antičkih pravnika. U istoj eri pojavio se opsežan kompilacijski rad Grka Diogena Laercija (ili Laerta) „O životu, učenjima i izrekama slavnih filozofa” - vrijedan izvor za historiju grčke antičke filozofije. U oblasti filologije, vredni su pažnje komentari na poeziju Horacija, koje su sastavili Akron i Porfirion.
Razvoj likovne umjetnosti obilježio je i pad umjetničkog nivoa. Brojni bareljefi koji predstavljaju bitke na luku Septimija Severa nisu organski povezani sa arhitekturom luka i nemaju velike umjetničke vrijednosti; skulpturalna tehnika - kruta, bez nijansi. Među spomenicima plastike najčešće se nalaze mramorni sarkofazi i nadgrobne urne na kojima su prikazani mitološki prizori i pogrebni simboli. Izvanredan je, međutim, realizam skulpturalnih portreta tog vremena. Jedna od najizrazitijih je mramorna bista Karakale: vajar je vješto prikazao energiju i odlučnost, ali u isto vrijeme okrutnost i grubost pokvarenog vladara. Kratki procvat plastične umjetnosti sredinom III vijeka. pojavio se i na portretima Galijena i Plotina.
Arhitektura pokazuje želju za monumentalnošću, o čemu svjedoče barem ruševine prostranih kupatila izgrađenih pod Karakalom na južnoj padini brda Aventin. Ratovi, državni udari, finansijska kriza nisu doprinijeli aktivnim građevinskim aktivnostima. Odbrambeni zidovi Rima, koje je podigao car Aurelijan 271. godine i koji se protežu oko glavnog grada u dužini od 19 km, postali su simbol prevazilaženja naredne unutrašnje krize, ali istovremeno i kontinuirane nestabilnosti koja je zahvatila čitavo carstvo. Veličanstvena arhitektura i skulptura provincijskog grada Palmire u Siriji također su karakteristični za to razdoblje, spajajući crte rimske provincijske umjetnosti sa odlikama istočnjačke umjetnosti s njenom veličanstvenom, čak pretjeranom ornamentikom, posebnim izrazom u prikazu lica i stiliziranim prikazom. odeće.
Zauzvrat. Istok je ostao izvor religijskih uticaja. Davno prije zvaničnog usvajanja kršćanstva, vladajuća elita carstva počela je težiti reorganizaciji kultova, uvođenju jedinstvene državne religije. Heliogabal je, bez sumnje, razmišljao i o tome, pokušavajući da uspostavi u Rimu kult sirijskog boga Baala, poštovanog kao Nepobjedivo Sunce. Car je želio da sva druga božanstva podredi ovom bogu, što se posebno izražavalo u prenošenju u Baalov hram ne samo svetog kamena Velike Majke Bogova, već i raznih svetilišta tradicionalnog rimskog religije, kao što je štit braće Salian ili vatra boginje Veste. Simbol Baalove pobjede nad Jupiterom bila je činjenica da su u naslovu Heliogabala riječi "sveštenik nepobjedivog boga sunca" prethodile riječima "vrhovni pontifik". Carstvo je postalo orijentalizovano, i iako je Baalov kult ukinut nakon atentata na Heliogabala, nekoliko decenija kasnije ista tendencija uspostavljanja jedinstvene religije za sve zavladala je u Rimu, kada je car Aurelijan ponovo uveo Baalov kult kao kult Nepobjedivo Sunce - vrhovni pokrovitelj države.
Guglao sam ovdje na beskrajnom internetu o bateriji staroj 2300 godina:
one. Možda baterija, možda ne.
Repost. Informativno smeće koje stvara novinarska zabluda izrežite što je više moguće:
1936. godine radnici koji su pripremili teren za montažu željeznica u blizini Bagdada, slučajno je naišao na podzemnu grobnicu koja datira iz sredine trećeg veka pre nove ere. U grobnici je pronađena zemljana tegla visoka 13 centimetara. Unutar posude nalazili su se bakarni lim i željezna šipka. Vrč je bio zapečaćen bitumenom. To je istraživačima nalaza dalo razlog da pretpostave da je u tegli nekada bila tečnost. Bakarni lim koji se nalazi unutar rezervoara oštećen je korozijom, koja se mogla pojaviti pod utjecajem kiseline.
Slični nalazi pronađeni su na području gradova Ktesifona i Seleukije. Jedna od tegli je sadržavala svitke papirusa, a druga smotani bronzani list.
Bagdadski nalaz odnesen je u muzej, gde je dve godine kasnije naišao nemački arheolog W. Koenig. Proučavao je vrč u laboratoriji i zaključio da se ova posuda može koristiti za proizvodnju električne energije, odnosno da je prototip modernih baterija. Koenig je sugerirao da su drevni majstori uz pomoć male električne struje nanosili tanak sloj zlata ili srebra na posude i druge proizvode (metoda galvanizacije). Članak njemačkog istraživača je odjeknuo, jer se prije toga vjerovalo da je prvu bateriju izumio A. Volt 1800. godine.
Na sirćetu napon je 1,5 V. Sok od grožđa i rastvor bakar sulfata - napon do 2 V.
Zašto je struja bila potrebna u antičko doba? Mišljenja naučnika u ovaj problem raspršen. Koenigova verzija galvanizacije metala je najčešća. To potvrđuje sumerska bakrena vaza prekrivena srebrom. Ali vaza datira iz 2500. godine prije Krista, što znači da su električne baterije bile poznate čak i ranije nego što je König sugerirao.
Prema drugoj verziji, električna energija bi se mogla koristiti u medicini. Povezano zajedno, nekoliko baterija moglo bi pružiti dovoljno energije električni naboj. Tokom iskopavanja u Seleukiji, pored uređaja sličnih baterijama, arheolozi su pronašli željezne i bronzane igle. Kao što povjesničari sugeriraju, mogli bi se koristiti za liječenje pacijenta metodom sličnom modernoj elektroakupunkturi.
Skeptični istraživači uglavnom poriču da je plovilo pronađeno u Bagdadu korišteno kao električna baterija. Na području gdje je otkriven tajanstveni vrč nikada nisu pronađene ni pozlaćene posude ni metalne statue. A tegla bi mogla sadržavati papirus ili pergament, koji tokom raspadanja emituju organske kiseline, koje bi mogle ostaviti tragove korozije na bakrenoj ploči. Bitumenski pečat je trebao osigurati najbolje očuvanje svitaka.
U pisanim izvorima starog Egipta sačuvani su podaci da je elektricitet postojao u starom svijetu. Većina arheologa se slaže s ovom tvrdnjom, pa stoga, uprkos argumentima skeptika, imaju tendenciju da vide drevni galvanski element u bagdadskoj posudi.
moje mišljenje:
Možda ne baterija.
1. žice nisu pronađene, ali bi se mogle izgubiti.
2. Element u ovoj verziji radi 20-30 minuta. (provjereno u djetinjstvu). Svako ko želi može da pogleda. Ništa komplikovano. Zatim je potrebno ukloniti elektrode i očistiti ih od produkata korozije. Shodno tome, zašto zatvarati posudu bitumenom ako to otežava njen rad?
Ali za premazivanje galvanizacijom, moguće je sastaviti bateriju od takvih elemenata.
Terapeutska galvanizacija (moguća je i takva metoda fizioterapije).
3. Za premazivanje galvanizacijom potrebno je savršena čistoća površine. U savremenoj industriji, dio se prije galvanizacije „kupa“ u acetonu.
Zanimljivo je kako je prije 2300 godina bilo moguće odmastiti površinu posude složenog oblika da bi premaz normalno legao...
4. Baterije nisu pronađene, što je čudno. Da bi se "zazirao od kakve munje" ili sa galvanizacijom, treba se sprdati sa baterijom od 20 (30 volti za galvanizaciju) do 500+ (napravi snažno pražnjenje) elemenata.
Mala Azija u 3. veku pne
Jedan od najneobičnijih dijelova helenističkog svijeta bila je Mala Azija. Uz drevna središta kulturnog života postojala su područja koja su zadržala oblike odnosa koji datiraju iz doba primitivnih zajednica. Mala Azija imala je izuzetno živopisnu etnički sastav. Često, na relativno malom području, njegovo stanovništvo govorilo je nekoliko jezika.
U 3. veku, Mala Azija se raspala na nekoliko delova. Jonija, Frigija, Karija, Kilikija i dio Kapadokije postali su dio Seleukidskog kraljevstva, koje je kontroliralo drevni put koji je povezivao obalu Egejsko more sa Mesopotamijom i drugim zemljama Istoka. Sjeverni pojas Male Azije, koji se graničio sa Crnim morem, postao je nezavisan krajem 4. vijeka.
U središtu maloazijskog poluostrva izdvajala se nezavisna regija Galatija. Na sjeverozapadu su formirane Bitinija i Pergamsko kraljevstvo, a na istoku Pontsko kraljevstvo. Kasnije je Kapadokija, koja je otpala od Seleukida, postala nezavisno kraljevstvo. Brojne oblasti na jugu i jugozapadu - Likija, Karija - bile su u posjedu Ptolemejskog Egipta. Planinska, nepristupačna Pisidija zadržala je svoju nezavisnost. U Kariji je ostrvo Rodos imalo svoje posjede. Obalni gradovi su održavali i razvijali bliske veze sa helenističkim svijetom.
Prvobitna teritorija Pergama, koja se nalazila u sjeverozapadnom dijelu Male Azije, bila je mala. Plodna polja, livade i voćnjaci u dolini reke Kaika stvarali su povoljne uslove za poljoprivredu, a blizina obale i ostrva Egejskog mora pružala je priliku za razvoj i živu razmenu.
U tim uslovima, mala tvrđava, koja je bila Pergam u 4. veku pre nove ere, brzo se pretvorila u glavni centar države. Stanovništvo Pergamskog kraljevstva uspješno je izdržalo borbu sa keltskim plemenima Galaćana koja su napala njegovu teritoriju i sa moćnom helenističkom državom Seleukida.
Tokom rata dijadoha, Pergam je, kao pouzdana i dobro utvrđena tačka po samoj prirodi, postao mjesto skladištenja Lizimahove riznice. Zaštita riznice povjerena je evnuhu Fileteru. Iskoristivši nemire na Lizimahovom dvoru, Fileteres je prešao na stranu Seleuka. Međutim, u stvari, Fileter je postao nezavisni vladar.
Politička situacija potaknula je Filetera na filhelensku politiku. Odnosi s Heladom i grčkim gradovima Male Azije poslužili su kao dobro poznata potpora u borbi Pergama s Galaćanima i mogli su biti korisni u sukobima sa Seleukidima. Fileterov nasljednik Eumen odnio je odlučujuću pobjedu kod Sarda nad vojskom Antioha I 262. godine. Od tog vremena Pergam je počeo igrati značajniju ulogu u međunarodnim odnosima.
Vanjska politika Pergama tog vremena obilježena je raskidom sa Seleukidima i savezom s Egiptom. Nakon Eumenove smrti 241. godine, vlast nad Pergamonom je prešla na Atala I, koji je vladao do 197. godine. Atal I je eliminisao pretnju od Galaćana. Odbio im je odati počast i u bici kod izvora Caika 228. godine potpuno ih je porazio. Nakon ove pobjede, Atal je preuzeo kraljevsku titulu i kultno ime "spasitelj".
Početkom 220-ih Atal se umiješao u borbu u Seleukidskom kraljevstvu i ovdje postigao veliki uspjeh. Za kratko vrijeme Atal je dominirao većinom Male Azije. Do kraja vladavine Atala I, Pergamon je bio dosljedno orijentiran prema Rimu. Za sada je Pergam požnjeo plodove ovoga spoljna politika u vidu velikih teritorijalnih akvizicija, trgovinske prednosti. Ali u isto vrijeme, Pergamon je sve više padao pod rimski utjecaj.
Glavni oslonac Atalida bila je vojska. Njegov sastav je bio veoma raznolik. Zajedno sa plaćenicima iz različitim uglovima helenističkom svetu bili su od velikog značaja u vojsci i lokalno stanovništvo- Mizijanci, kao i građani Pergama. Ratnici su dobili zemljišne parcele. Dio vojnih kolonista dobio je neobrađene parcele, baš kao što je to kasnije izvedeno u ptolemejskom Egiptu.
Što se tiče brojnosti, pergamonska vojska je bila inferiorna u odnosu na trupe Seleucida ili Ptolemeja, ali je po tehničkoj opremljenosti bila očito superiornija od njih. Pergamon je bio prvoklasna tvrđava sa velikim arsenalom. Atalidi su u ratovima koje su vodili uveliko koristili dostignuća helenističke tehnike opsade.
Dying Gaul. Skulptura Pergamonske škole. Druga polovina 3. veka BC e.
Glavna uloga u politički život Država je igrala glavni grad - grad Pergamon. U Pergamonu su postojale uobičajene grčke institucije - narodna skupština, gradsko veće, izabrani zvaničnici, fila i demi. Stvarna vlast, kontrola nad tokom poslova, nad izborima i finansijama, kao i zakonodavna inicijativa, bili su u rukama stratega, koje je postavljao neposredno kralj.
Glavni grad kraljevstva nalazio se nekoliko milja od mora. Grad je spojio tipične crte helenističke politike i veličanstveni sjaj kraljevske rezidencije istočne države. Brojne statue, slike, vješto izrađeni mozaici služili su kao ukrasi za palače i hramove. U Pergamonskoj biblioteci pohranjeno je više od 200 hiljada rukopisa, a vršena su i naučna istraživanja.
Helenističko oružje za bacanje: balista (gore) i onager (dole). Rekonstrukcija.
Teritorija Bitinije, koja se nalazila u sjeverozapadnom dijelu Male Azije, od obala Propontide i dalje uz obalu Ponta, također se odlikovala povoljnim prirodni uslovi. Plodno tlo, obilje šuma i pašnjaka ovdje su spojeni sa mogućnošću razvoja razmjene kopnom i morem.
Ova razmjena je uglavnom bila koncentrisana u rukama građana grčkog grada Herakleje, drevne kolonije Megara na obali Ponta. Herakleja i druge grčke politike - Halcedon, Astak, Kizik - kontrolisale su izlaze na more.
Politička moć u Bitiniji bila je u rukama lokalne dinastije. Zipoit, koji je ovdje vladao, zauzeo je Astak i Halcedon. Uspješno je odbio Lizimahove pokušaje da pokori Bitiniju i proglasio se kraljem 297. pne. Nasljednik Zipoita, Nikomed I, koncentrisao je sve napore protiv glavne prijetnje - Seleukidskog kraljevstva, koje je nastojalo apsorbirati sve nezavisne regije Male Azije.
U tu svrhu Nikomed je ušao u savez sa najvećim helenističkim gradovima na obali - Nizantijem i Heraklejom, sa vladarom Egipta Ptolemejem Filadelfom, a zatim je sklopio sporazum sa Galatima. Novi Nikomedovi saveznici nisu posebno razlikovali njegovu teritoriju od teritorija njegovih neprijatelja, podvrgavajući ih pustošenju s istim žarom. Ipak, savez s Galaćanima je izbjegao prijetnju pokoravanja Seleukida iz Bitinije.
Pod Nikomedom I, koji je vladao do 255. godine prije Krista, i njenim nasljednicima, razvila se helenizacija zemlje. Godine 264. prije Krista, Nikomedija je osnovana u blizini Astaka kojeg je uništio Lizimah, koji je postao glavni grad Bitinije. Posebno blagonaklonu politiku prema ovom gradu i Helenima vodio je nasljednik Nikomeda Ziaelisa. Istovremeno je nastavio održavati tradicionalne prijateljske odnose sa ptolemejskim Egiptom.
Galatija je imala sasvim drugačiji karakter – oblast koja je nekada bila centralni deo Frigijskog kraljevstva sa drevnim frigijskim kultnim centrom, gradom Pesinuntom, kao i gradovima Gordija i Ankira. Pesinunt se smatrao svetim gradom velike majke bogova - Kibele.
Početkom 3. vijeka, Galaćani su se naselili na ovom području nakon poraza koji su im nanijele trupe Antioha I. U to vrijeme Galaćani su još uvijek bili u fazi raspadanja primitivnog komunalnog sistema. Njihova plemenska struktura sačuvana je nakon naseljavanja u Maloj Aziji. Na čelu tri galatijska plemena - Tolstoaga, Tektosaga i Trokma - bili su plemenske vođe. Uslovi za dalji razvoj ovih plemena nisu bili baš povoljni. Stisnuta između posjeda gigantske države Seleukida i teritorija Pergama, Ponta i Bitinije koji su se brzo razvijali, Galatija je bila odsječena od pristupa moru i od puteva kojima se odvijala trgovina.
Tokom ovog perioda, ceo istočni deo Male Azije severno od Bika zvao se Kapadokija. Kasnije je uski pojas između grebena koji se nalazi na sjeveru i Crnog mora postao poznat kao Pontska Kapadokija, ili jednostavno Pont. Helenske koloniste malo je privlačila ova oskudna regija, smještena daleko od najvažnijih trgovačkih puteva.
Godine 260. pne. Kapadokija je postala nezavisna od Seleukida. Perzijanac Ariaratus, potomak istoimenog satrapa, kojeg je Perdika porazio, postao je vladar Kapadokije. U početku su odnosi Kapadokije sa Seleukidima bili neprijateljski. Ali 245. godine prije Krista Seleuk II je priznao vladara Kapadokije i primio je ruku svoje sestre. Sredinom 3. vijeka zapadne regije Kapadokiju su zauzeli Galaćani. Unatoč činjenici da su Galaćani bili stalna prijetnja Kapadokiji, kapadokijski i pontijski kraljevi su ih često koristili kao plaćenike.
Krajem 4. vijeka prije nove ere u Maloj Aziji formirano je još jedno helenističko kraljevstvo - Pontsko. Ujedinio je pontsku obalu, planinski region južno od nje i dio Kapadokije istočno od rijeke Galis. Područje između Ponta i Bitinije - Paflagonija - dugo vrijeme ostala nezavisna.
Pontsko kraljevstvo je uključivalo i grčke trgovačke gradove na obali - Trabzon, Amis, Sinope, i ruralna područja, u kojima su glavna društvena snaga bili potomci ahemenidskog plemstva. Velika vrijednost imao drevne hramske centre koji su nastajali u antičko doba na raskršću trgovačkih puteva.
Hramovi su posedovali ogromne zemlje i hiljade hijerodula. Tipičan za ovakve hramske centre bio je grad Komana u Kapadokiji sa kultom boginje Ma. Sastav stanovništva Komane uključivao je "opsjednute" Bogom - svećenike, kao i hramske sluge i hramske robove, uključujući 6 hiljada ljudi. Na čelu ovog grada-svetišta bio je prvosveštenik. Hram boginje Anahite u Zeli i Zevsov hram u Venasu imali su isti karakter.
Osnivač dinastije u Pontu bio je potomak plemićke iranske porodice Mitridat, koji je uspostavio svoju vlast 302. godine prije Krista. Poput kraljeva Nitinije, pontska dinastija je vodila politiku helenizacije zemlje, ali je ta helenizacija bila krajnje površna i ograničena.
Iz knjige Svjetska historija: U 6 tomova. Tom 1: Drevni svijet autor Tim autoraMALA AZIJA I MEDITERAN: RANE CIVILIZACIJE
Iz knjige Svjetska istorija: u 6 tomova. Tom 2: Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka autor Tim autoraMALA AZIJA NAKON MONGOLSKE INVAZIJE Nakon što su porazili seldžučku vojsku u bici kod Kose-Daga (1242), Mongoli su izazvali velika razaranja u Maloj Aziji, razorili mnoge gradove, istrijebili ili zarobili desetine hiljada stanovnika, posebno zanatlija. Seldžučki posjedi
autor Ljapustin Boris SergejevičPoglavlje 16 Huritski svijet i Mala Azija u II-I milenijumu prije Krista. e.
Iz knjige Istorija antičkog istoka autor Ljapustin Boris SergejevičMala Azija u 1. milenijumu pr e. Frigija i Lidija Balkanska plemena, koja su sebe nazivala Frigijcima (Migdoni, Askanije, Berekinti), doselila su se u Malu Aziju sredinom 13. veka. BC e. Sredinom XII veka. BC e. drugo balkansko pleme - crnomorski brigi - prešlo je u Malu Aziju i
Iz knjige 100 velikih tajni arheologije autor Volkov Aleksandar Viktorovič Iz knjige Vizantijska civilizacija od Guillou AndréMala Azija Mala Azija, ili Anadolija, "zemlja izlazećeg sunca", zbog svoje dužine, položaja na raskrsnici civilizacija, položaja svog pejzaža, blizine Carigrada vrlo je rano postala i dugo ostala centar carstva. vrijeme. Ograničeno sa sjevera i juga
Iz Knjige o Hetitima autor Gurney Oliver RobertMala Azija
Iz knjige svijeta vojne istorije u poučnim i zabavnim primjerima autor Kovalevsky Nikolay FedorovichMala Azija i Drevna Perzija Priroda završava rat Prije pojave budućeg istočnog diva - perzijske sile Ahemenida u Maloj Aziji, Medija (kralj Uvakastra) i Lidija (kralj Agiat) su se međusobno takmičili. Ogorčena borba između njih je potpuno okončana
Iz knjige Esej o srebru autor Maksimov Mihail MarkovićMala Azija i Grčka K. Marx kaže da „...vađenje srebra uključuje rudarenje i, općenito, relativno visok razvoj tehnologije. Stoga je u početku vrijednost srebra, uprkos njegovoj manjoj apsolutnoj rijetkosti, bila relativno veća od vrijednosti srebra
Iz knjige Istorija antičkog istoka autor Vigasin Aleksej AleksejevičMala Azija Prirodni uslovi Male Azije nisu slični onima u kojima su se formirale "civilizacije velikih reka". glavne rijeke na ovom poluostrvu ih uopšte nema, i to onih koji su praktično nepodesni za stvaranje sistema za navodnjavanje. Uglavnom se zasnivala poljoprivreda
Iz knjige Ancient East autorPoglavlje III Mala Azija i Zakavkazje u antici Ovaj odeljak počinje pregledom drevne istorije zemalja Levanta, Anadolije, Jermenskog gorja i Iranskog gorja. Gledano "iz ptičje perspektive" svi ovi regioni nam omogućavaju da ujedinimo ono što jesu u geopolitičkom smislu
Iz knjige Ancient East autor Nemirovski Aleksandar ArkadijevičMala Azija u 1. milenijumu pr. Frigijci i Frigijsko kraljevstvo Balkanska plemena, koja su sebe nazivala Frigijcima (Migdoni, Askanije, Berekinti), doselila su se u Malu Aziju sredinom 13. veka. BC e. Sredinom XII veka. BC e. još jedno balkansko pleme crnomorskih briga
Iz knjige Istorija religije u 2 toma [U potrazi za putem, istinom i životom + putevi kršćanstva] autor Men Alexander Iz knjige Istorija antičkog sveta [Istok, Grčka, Rim] autor Nemirovski Aleksandar ArkadijevičMala Azija u 1. milenijumu pr e. Frigija i Lidija Balkanska plemena, koja su sebe nazivala Frigijcima, doselila su se u Malu Aziju sredinom 13. veka. BC e. Vek kasnije, drugo balkansko pleme - crnomorski brigi - prešlo je u Malu Aziju i delimično raseljeno, a delimično
Iz knjige Poljoprivredna istorija antičkog svijeta autor Weber Max2. Mala Azija (helenskog i rimskog doba) Aleksandrovo carstvo i njegovih nasljednika sastoji se, kao što je poznato, budući da se uzima u obzir Mala Azija, od teritorija grčkih gradova (ovo uključuje hramove), s jedne strane , a od ???? ???????, koji nema gradova i podijeljen je na
Iz knjige III. Velika Rusija Mediterana autor Saverski Aleksandar VladimirovičPoglavlje 4 Mala Azija. "Narodi mora" Ako smatramo da je lokacija antičke Troje pogrešno određena, onda je to neminovno povezano sa netačnim položajem tzv. Mala Azija. Pa, hajde da procijenimo koliko je pouzdano Mala Azija smještena u Turskoj. Mala Azija kod Herodota
