Kako je nastala država Drevne Rusije u 9.-12. veku.
Proces nastanka drevne ruske države trajao je dosta dugo. Državna zajednica nastala je iz direktne želje naroda da u njoj uredi razna pitanja. Vlasti su od samog početka mogle rješavati ne samo borbene zadatke, već i nejasnoće u sudskim sporovima. U početku se državna vlast nije pretvarala da učestvuje u kućnom životu jednostavnog društva. Narod je počeo shvaćati korisnost višeg autoriteta.

Na istoku Rusije, dva centra Slavena Novgoroda i Kijeva (u političkim interesima) ujedinila su se u jednu cjelinu. Ali veza je čvrsto uspostavljena tek početkom 863. Do tog trenutka vlast je bila polusamostalna, najvećim dijelom podređena Hazarima. Ubrzo je prvi princ Rurik došao u Kijev (odavde je otišla dinastija Rjurikova). On je postavio temelje države u Rusiji. Knez je zaključio sporazum o upravljanju poslovima i pravu na ubiranje harača od lokalnog plemstva. Odmah nakon što je suveren došao na vlast, otvoren je put od Kijeva do Cargrada.

Vlast države nije samo naslijeđena (po pravilu, s oca na sina). Ali vlast u Rusiji mogla bi se prenijeti "prema stažu". Na primjer, ako je princ umro, tada na njegovo mjesto nije direktno došao najstariji od sinova, već njegov rođeni brat, koji je postao najstariji u njihovoj porodici. Tako su se pojavile dinastije, koje su postale jezgro državnog sistema vlasti.

Uglavnom antička Rusija u 9.-12. veku. naseljeni slobodnim članovima zajednice (zvali su se pučanima). Zemljoposednička zajednica – uže (ovaj naziv dolazi od reči uže, njime su merili svoje granice), obuhvatala je društvenu i ekonomsku celinu društva. Na svojoj teritoriji bila je odgovorna i morala je održavati javni red. Na primjer, ako je u zajednici pronađen leš, tada je bilo potrebno pronaći i predati ubicu državi ili platiti za to. Za raspolaganje zemljom članovi zajednice plaćali su i porez (harač) knezu, kojeg su, pak, smatrali vrhovnim vlasnikom čitave teritorije zemlje.
Formiranje države kod Slovena odvijalo se na više načina. Oni su se ili potčinili jednom savezu kneževina (na primjer, Sloveniji), ili jednom od plemenskih saveza (Rus), osim naroda Bugarske. Ujedinili su se i između slovenske zajednice plemenskih kneževina sa narodom turske rase. Zajednička granica za sve Slovene bila je da nisu bili uključeni u područje rasprostranjenja drevne civilizacije. Stoga se život slovenskog naroda razvijao sporo, na svojstven način.

Za državu je najvažnije bilo sagledavanje političkih situacija, kao što su: slab kulturni kontakt sa susjednim razvijenim državama, njihove agresivne težnje; pritisak nomada; promicanje života društva; ograničenje korištenja pomorskih trgovačkih puteva. Država Rusija je postepeno postala čelnik javnog života (drugim riječima, vrhovni zakonodavac).

U Rusiji su se robno-novčani odnosi razvijali veoma sporo. Državna vlast je mnogo ulagala u vojnu potrošnju, ograničavajući na taj način materijalna sredstva naroda. Ubrzo je došlo do podjele naroda na "siromašne" i "bogate". Neki su postali bojari i trgovci, imaju svoje posjede, a ostatak stanovništva bili su seljaci koji su služili (kao robovi) svojim pretpostavljenima. Muškarci koji su bili na čelu plemenskih kneževina pretvorili su se u bojare, viši kneževski odred. Odred u Rusiji se smatrao ratnicima koji su bili vezani za princa. Manje plemeniti ljudi bili su u mlađoj četi, koja se takođe držala blizu kneza. Svi su oni bili sluge suverena. Obavljali su razne zadatke: učestvovali u suđenju i represalijama; prikupljeni danak; vladao državom; pomagao u vojnim poslovima. Takvi su odredi bili poluga upravljanja državnom moći i bili su veoma korisni za vladanje zemljom.

Vlast u Rusiji je od samog početka pokazivala moćnu organizacionu snagu koja nije ozbiljno shvatala nikakav otpor društva svojim poduhvatima. Takva ovisnost kao što su prisila i samovolja bila je u osnovi postavljena u temelj državne vlasti. Takođe, ideja zakona i reda i zakonitosti nije postala univerzalno značajna vrijednost za princa. Nije navikao na potrebu da obezbjeđuje svoje aktivnosti. Sam suveren je kontrolisao vojsku i čuvao odbranu zemlje od napada. U gotovo svim pohodima koje je osvajao, učestvovao je kao vrhovni vojni komandant. I uvek je stajao ispred trupa.

Imajte na umu da iako se društvo u Drevnoj Rusiji smatralo prilično primitivnim, ekonomska sfera, poljoprivreda i stočarstvo brzo su se razvijali.

Stara ruska država Kievan Rus nastao u istočnoj Evropi u poslednjoj četvrtini 9. veka. U periodu svog najvećeg procvata zauzimala je teritoriju od Tamanskog poluostrva na jugu, Dnjestra i gornjeg toka Visle na zapadu do gornjeg toka Sjeverne Dvine na sjeveru.

Postoje dvije glavne hipoteze za formiranje staroruske države. Prema normanskoj teoriji, zasnovanoj na Priči o prošlim godinama iz XII veka i brojnim zapadnoevropskim i vizantijskim izvorima, državnost u Rusiju su spolja uveli Varjazi - braća Rurik, Sineus i Truvor 862. godine.

Antinormanska teorija zasniva se na ideji o nastanku države kao faze u unutrašnjem razvoju društva. Mihail Lomonosov se smatra osnivačem ove teorije u ruskoj istoriografiji. Osim toga, postoje različita gledišta o porijeklu samih Varjaga. Naučnici klasifikovani kao Normanisti smatrali su ih Skandinavcima (obično Šveđanima), neki antinormanisti, počevši od Lomonosova, sugeriraju njihovo porijeklo iz zapadnoslovenskih zemalja. Postoje i srednje verzije lokalizacije - u Finskoj, Pruskoj i drugom dijelu baltičkih država. Problem etničke pripadnosti Varjaga je nezavisan od pitanja nastanka državnosti.

Prvi podaci o državi Rusa datiraju iz prve trećine 9. veka: 839. godine pominju se ambasadori kagana naroda Rosa, koji su prvi stigli u Carigrad, a odatle na dvor Franačkih. cara Luja Pobožnog. Termin "Kijevska Rus" se prvi put pojavljuje u istorijskim studijama 18. - 19. veka.

Kijevska Rus je nastala na trgovačkom putu "od Varjaga u Grke" na zemljama istočnoslovenskih plemena - Ilmenskih Slovena, Kriviča, Poljana, a zatim prigrlivši Drevljane, Dregoviće, Poločane, Radimiče, Severjane, Vjatiče.

1. Pojava staroruske države

Kijevska Rus 9.-12. stoljeća je ogromna feudalna država koja se proteže od Baltičkog do Crnog mora i od Zapadnog Buga do Volge.

Legenda hronike smatra da su osnivači Kijeva vladari plemena Poljana - braća Kyi, Shchek i Khoriv. Prema arheološkim iskopavanjima sprovedenim u Kijevu u 19.-20. veku, već sredinom 1. milenijuma nove ere. postojalo je naselje na mestu Kijeva.

Kijevska Rus je jedna od najvećih država srednjovjekovne Evrope- razvijen u IX veku. kao rezultat dugog unutrašnjeg razvoja istočnoslovenskih plemena. Njegovo istorijsko jezgro je bio region Srednjeg Dnjepra, gde su se vrlo rano javile nove društvene pojave karakteristične za klasno društvo.

Na sjeveroistoku, Slaveni su zaronili u zemlje ugrofinskih naroda i naselili se uz obale Oke i gornje Volge; na zapadu su stigli do rijeke Elbe u sjevernoj Njemačkoj. Ipak, većina njih se protezala na jug, na Balkan - sa toplom klimom, plodnim zemljama, bogatim gradovima.

Postojanje Kijevske Rusije obuhvata period od 9. veka do 30-ih godina 12. veka. Stara ruska država može se okarakterisati kao ranofeudalna monarhija. bio na čelu države Veliki vojvoda Kijev. Njegova braća, sinovi i ratnici vršili su upravu zemljom, sud, prikupljanje harača i dažbina.

Mlada država suočila se sa velikim spoljnopolitičkim zadacima vezanim za zaštitu svojih granica: odbijanje napada nomadskih Pečenega, borba protiv ekspanzije Vizantije, Hazarskog kaganata i Volške Bugarske.

Od 862. godine Rjurik se, prema Priči o prošlim godinama, nastanio u Novgorodu.

Tokom tog perioda, Sloveni su bili izloženi stalnim napadima nomada. Princ Oleg je osvojio Kijev, ubivši Rjurika, proširio se Ruske granice, pokorivši Drevljane, Sjevernjake, Radimiče.

Knez Igor je osvojio Kijev i postao poznat po svojim pohodima na Vizantiju. Ubili su ga Drevljani dok su skupljali danak. Nakon njega vladala je njegova supruga Olga, koja je okrutno osvetila muževljevu smrt.

Tada je tron ​​Kijeva zauzeo Svyatoslav, koji je cijeli svoj život posvetio pohodima.

Kneza Jaropolka pokorio je Vladimir (svetac). Prešao je na hrišćanstvo i krstio Rusiju 988.

Za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog (1019-1054) počinje period najvećeg procvata Kijevske Rusije. Knez Jaroslav Mudri je protjerao Jaropolka Prokletog, borio se sa svojim bratom Mstislavom, uspostavio porodične veze sa mnogim evropskim zemljama. Ali već u drugoj polovini 11. stoljeća između kneževa počinje takozvani kneževski, što je dovelo do slabljenja Kijevske Rusije.

U drugoj polovini 12. veka Rusija se raspada na nezavisne kneževine.

2. Društveno-ekonomska struktura Kijevske Rusije

Kijevska Rus se oblikovala kao ranofeudalna monarhija. Feudalno društvo karakterizira podjela stanovništva na posjede. Imanje je zatvorena društvena grupa koja ima prava i obaveze definisane zakonom. U Kijevskoj Rusiji tek je započeo proces formiranja posjeda.

Na vrhu državne vlasti stajao je veliki knez. Vlasti su uključivale i bojarsko vijeće (vijeće pod knezom), veče.

Princ. To je mogao biti samo član porodice Vladimira Velikog. Kijevska Rus nije imala jasno definisano pravo nasledstva na prestolu. U početku je veliki knez vladao uz pomoć svojih sinova, koji su mu bili potpuno potčinjeni. Nakon Jaroslava, uspostavljeno je pravo svih kneževih sinova na nasljeđivanje u ruskoj zemlji, ali dva vijeka se vodila borba između dva pristupa nasljeđivanju: po redu sve braće (od najstarijeg do najmlađeg), a zatim redom sinova starijeg brata, ili samo po liniji starijih sinova.

Nadležnost i moć kneza bile su neograničene i zavisile su od njegovog autoriteta i stvarne moći na koju se oslanjao. Prije svega, knez je bio vojskovođa, posjedovao je inicijativu vojnih pohoda i njihovo organizovanje. Knez je bio na čelu uprave i suda. Morao je "vladati i suditi". Imao je pravo da donosi nove zakone, mijenja stare.

Knez je ubirao poreze od stanovništva, sudske takse i kaznene kazne. Knez Kijevski je imao uticaja na crkvene poslove.

Bojarsko vijeće, a u početku - vijeće kneževskog odreda, bilo je sastavni dio mehanizma vlasti. Moralna dužnost kneza je bila da se posavetuje sa četom, a kasnije i sa bojarima.

Veche. Veche je bila tijelo moći koje se očuvalo još od vremena plemenskog sistema. Sa porastom moći kneza, veča gubi na značaju, a tek kada moć kijevskih knezova opada, ona se ponovo povećava. Veche je imao pravo birati princa ili ga odbiti da vlada. Knez kojeg je biralo stanovništvo morao je sklopiti sporazum sa večom - "red".

Veche u Kijevskoj Rusiji nije imao određenu nadležnost, red sazivanja. Nekada je veču sazivao knez, češće se sastavljala bez njegove volje.

Organi upravljanja. U Kijevskoj Rusiji nije bilo jasno definisanih organa upravljanja. Dugo je postojao desetinski sistem (hiljadu, sot, predradnici), koji je bio sačuvan od vojne demokratije i obavljao administrativne, finansijske i druge funkcije. Vremenom je potisnuta dvorskim i patrimonijalnim sistemom vlasti, tj. takav sistem vlasti, u kojem su se kneževe sluge na kraju pretvorile u javne službenike koji su obavljali različite funkcije vlasti.

Podjela kneževina na administrativne jedinice nije bila jasna. U hronikama se spominje župa, crkveno dvorište. Knezovi su vršili lokalnu vlast u gradovima i volostima preko posadnika i volosti, koji su bili predstavnici kneza. Od sredine XII veka, umesto posadnika, uveden je položaj guvernera.

Službenici lokalne administracije nisu primali platu od velikog kneza, već su zadržani na račun iznuda od stanovništva. Takav sistem se zove sistem hranjenja.

Organ lokalne seljačke samouprave bila je verv - seoska teritorijalna zajednica.

Vlast kneza i njegove uprave proširila se na gradove i stanovništvo zemalja koje nisu bile vlasništvo bojara. Bojarski posjedi postepeno stiču imunitet i izuzeti su od kneževske jurisdikcije. Stanovništvo ovih posjeda postaje potpuno podložno bojarima-vlasnicima.

Cijelo stanovništvo Kijevske Rusije može se uvjetno podijeliti u tri kategorije: slobodni, polu-ovisni i zavisni ljudi. Vrh slobodnog naroda bili su knez i njegova četa (kneževi). Od njih je knez birao guvernera i druge službenike. U početku se pravni status "prinčevskih muževa" razlikovao od zemske elite - dobrorođenih, plemenitih, lokalnog porijekla. Ali u XI veku ove dve grupe su kombinovane u jednu - bojari.

Bojari su učestvovali u radu bojarskih vijeća, veče, uprave, gdje su zauzimali najviše položaje. Bojari nisu bili homogeni i podijeljeni su u različite grupe, pripadnost kojima je davala pravo da budu privilegirani dio društva, a svi zločini nad bojarima su strože kažnjavani. Dakle, prema Ruskoj Pravdi, život bojara je čuvala dvostruka vira (vira je najviša kaznena kazna). Bojari su takođe bili oslobođeni plaćanja poreza.

Bojari nisu bili zatvorena kasta. Za određene zasluge, smerd je mogao ući u bojara, pa čak i stranca - Varjaga, Polovca, itd. U Kijevskoj zemlji bojari nisu bili odvojeni od trgovaca, od urbane elite. Vremenom se u gradovima stvarao patricijat, koji je više bio povezan sa gradom nego sa ličnošću kneza.

Ruski gradovi, posebno Kijev, doživjeli su akutni proces borbe gradskog stanovništva, kako sa kneževskom vlašću, tako i sa gradskim patricijatom. Dakle, lihvarstvo Svyatopolka i iznuđivanje gradskog patricijata doveli su 1113. do ustanka u Kijevu.

Slobodno stanovništvo obuhvatalo je i sveštenstvo, koje je predstavljalo posebnu grupu stanovništva i delilo se na crne i bele. U to vrijeme vodeću ulogu u državi imalo je crno sveštenstvo – monaštvo. U manastirima su živeli i radili najbolji naučnici (Nestor, Ilarion, Nikon), lekari (Agapit), umetnici (Alimpij), koji su vodili hronike, prepisivali knjige, organizovali razne škole. Prvo mjesto među manastirima Kijevske Rusije pripadalo je Kijevsko-Pečerskom. Postao je uzor drugim manastirima i imao je ogroman moralni uticaj na knezove i čitavo društvo.

Crkvenjaci su pripadali belom sveštenstvu: sveštenici, đakoni, činovnici, palamari, činovnici. Broj belog sveštenstva bio je veoma veliki. Prema nekim izvorima, početkom 11. veka u Kijevu je bilo više od 400 crkava.

Gradovi su davali srednju grupu slobodnih ljudi. Stanovnici gradova bili su pravno slobodni, čak i jednaki bojarima, ali su u stvari zavisili od feudalne elite.

Najnižu grupu slobodnog stanovništva činili su seljaci - smerdovi. Posjedovali su zemlju i stoku. Smerdi je činio ogromnu većinu stanovništva Kijevske Rusije, plaćao je utvrđene poreze i služio vojnu službu ličnim oružjem i konjima. Smerd je mogao naslijediti svoju imovinu svojim sinovima. Ruska Pravda je štitila ličnost i ekonomiju smerda kao slobodne, ali je kazna za zločin protiv smerda bila manja nego za zločin protiv bojara.

U XII-XIII vijeku bojarsko zemljišno vlasništvo povećalo se širom Rusije, a u vezi s tim se smanjio broj nezavisnih smerdova. Broj smerda koji rade na bojarskoj zemlji raste, a ostaju slobodni.

Polu-ovisni (poluslobodni) ljudi. U Kijevskoj Rusiji bilo je prilično velika grupa poluslobodni ljudi - kupovine. Tako su se zvali smerdovi koji su iz raznih razloga privremeno izgubili ekonomsku nezavisnost, ali su pod određenim uslovima imali priliku da je ponovo steknu. Takav smerd je pozajmio „kupu“, u koju je mogao biti novac, žito, stoka, i sve dok ovu „kupu“ nije vratio, ostao je otkup. Zakup je mogao imati svoju farmu, dvorište, imanje, ili je mogao da živi na zemlji onoga ko mu je dao „kupu“ i da radi na ovoj zemlji. Zakup je odgovarao za svoje postupke, krivac je odgovarao za zločin nad njim, kao za zločin protiv slobodnih. Za nepravednu kaznu koju je povjerilac izrekao kupovini, ovaj se mogao žaliti sudu, a tada je povjerilac odgovarao. Pokušaj prodaje roba u robove oslobodio ga je duga, a povjerilac je za to platio visoku kaznu. U slučaju krađe izvršene otkupom ili bekstva od poverioca bez plaćanja duga, pretvarao se u kmeta.

Zavisni (nedobrovoljni) ljudi nazivani su kmetovima. U početku se ovaj izraz koristio za muškarce (dječak - kmet - kmet), a na kraju i za sve nedobrovoljne ljude.

Glavni izvori servilnosti bili su: zarobljeništvo u ratu; brak sa nevoljnim; rođenje od kmetova; prodaja pred svjedocima; lažni bankrot; bijeg ili krađa kupovinom. Zakon je predviđao uslove pod kojima je kmet mogao postati slobodan: ako se iskupi slobodan, ako ga vlasnik oslobodi. Robinja, ako ju je gospodar silovao, nakon njegove smrti dobija testament sa svojom djecom. Kholop zapravo nije imao prava. Za štetu nanesenu kmetu, vlasnik je dobio naknadu.

Međutim, on je snosio i odgovornost za zločin koji je počinio kmet. Kmet nije mogao imati svoju imovinu, on je sam bio vlasništvo vlasnika. Širenjem kršćanstva položaj kmetova se popravio. Crkva je pozvala na ublažavanje odnosa sa kmetovima, savetovala ih da se puste na slobodu da se „sećaju duše“. Takvi kmetovi prešli su u kategoriju prognanika.

Izopćenici su bili ljudi koji su iz raznih razloga odustali od toga društvena grupa kojoj su ranije pripadali, ali se nisu pridružili drugoj.

Glavno bogatstvo i glavno sredstvo proizvodnje u Rusiji bila je zemlja. Prvo je formiran domen - lični posjed kneza. Do X - XII vijeka. veliki privatni posjedi razvijeni u Kijevskoj Rusiji. Oblik vlasništva nad zemljom bila je votčina - zemljište, naslijeđeno sa pravom pune svojine. Baština je mogla biti kneževska, bojarska, crkvena. Seljaci koji su živeli na njemu postali su zemlja zavisna od feudalca. Uobičajeni oblik organizacije proizvodnje postao je feudalna baština, odnosno otadžbina, tj. očinska imovina prenosila se sa oca na sina nasljeđivanjem. Vlasnik imanja bio je knez ili bojar.

Karakteristična karakteristika ruske privrede bila je podređenost seljaka kolektivnom feudalcu - državi, koja je od njih naplaćivala porez na zemlju u obliku tributa. U početnoj fazi razvoja starog ruskog, danak se prikupljao od cjelokupnog slobodnog stanovništva i zvao se polyudye. To je bilo ostvarivanje vrhovnog prava na zemlju, uspostavljanje vjernosti knezu.

Najviša službena mjesta u Kijevskoj Rusiji zauzimali su predstavnici plemstva pratnje. Vijeće pod knezom je činilo Dumu. Vojne odrede predvodili su namjesnici. Za prikupljanje poreza bili su zaduženi tributari (prirez na zemlju) i letniki (trgovina). Postojali su dvorski činovnici - mačevaoci, virniki, zemstva i sitni činovnici - privat, čistači. Do 10. stoljeća, zemlje plemenskih zajednica su se pretvorile u administrativne jedinice - volosti pod kontrolom knezova - guvernera velikog vojvode.

Broj ruskih gradova nastavlja da raste. Poznato je da se u 10. veku u hronikama pominju 24 grada, u 11. veku - 88 gradova. Samo u 12. veku u Rusiji ih je izgrađeno 119.

Rast broja gradova bio je olakšan razvojem zanatstva i trgovine. U to vrijeme zanatska proizvodnja obuhvatala je više od deset vrsta zanata, uključujući oružje, nakit, kovački zanat, ljevaonicu, grnčarstvo, kožu i tkanje. Središte grada je bila trgovina u kojoj su se prodavali zanatski proizvodi. Domaća trgovina, zahvaljujući samoodrživoj poljoprivredi, bila je razvijena mnogo slabije od vanjske. Kijevska Rus je trgovala sa Vizantijom, zapadna evropa, Centralna Azija, Hazarija.

Na osnovu pokrštavanja došlo je do formiranja novog tipa državnosti u Kijevskoj Rusiji.

U prvoj polovini 11. stoljeća počinje formiranje crkvene jurisdikcije. Pitanja braka, razvoda, porodice, neki nasljedni predmeti su prebačeni u nadležnost crkve. Krajem 12. veka crkva je počela da nadgleda službu tegova i mera. Crkvi je dodijeljena značajna uloga u međunarodnim poslovima vezanim za produbljivanje odnosa sa kršćanskim državama i crkvama.

Mitropolit i sveštenstvo su upravljali i sudili njima podređenom narodu na isti način kao što je to rađeno u grčkoj crkvi, na osnovu posebne zbirke zakona, Nomokanona, koji je u Rusiji dobio naziv Piloti.

Ova zbirka sadržavala je crkvena pravila Apostolskog i Vaseljenskog sabora, kao i građanske zakone pravoslavnih vizantijskih careva.

Tako su se u Rusiji, uz novu dogmu, pojavile nove vlasti, novo prosvjetljenje, novi zemljoposjednici, novi zemljoposjednički običaji, novi zakoni i sudovi.

Prinčevi nisu imali ni sklonosti ni mogućnosti da se miješaju u javni život i održavaju red kada im se samo stanovništvo za to nije obraćalo. Zločin se tada smatrao “uvredom”, za koju su uvređeni ili njegova porodica morali da uzvrate, osvete. Običaj "krvne osvete" i osvete uopšte bio je toliko jak i raširen da je bio priznat i u tadašnjem zakonodavstvu.

Porodični život odlikovao se grubošću, pogotovo jer je običaj poligamije postojao posvuda. Predanje kaže da se tog običaja držao i sam knez Vladimir pre krštenja. Položaj žene u porodici, posebno sa poligamijom, bio je veoma težak.

Zajedno sa hrišćanskom doktrinom ljubavi i milosrđa, crkva je donela u Rusiju početke kulture. Poučavajući pagane vjeri, nastojala je poboljšati njihov svjetski poredak. Crkva je svojom hijerarhijom i primjerom revnitelja nove vjere utjecala na običaje i institucije Rusije.

Nakon što je u Rusiji osnovala brojne sindikate, plemenske i plemenske, crkva je formirala posebnu uniju - crkveno društvo; uključivalo je sveštenstvo, zatim ljude o kojima je crkva brinula i hranila, i, konačno, ljude koji su služili crkvi i zavisili od nje. Crkva je dala utočište i pokroviteljstvo svim izopćenicima koji su izgubili zaštitu svjetskih društava i sindikata. Izopćenici i robovi postali su pod zaštitom crkve i postali njeni radnici.

Na osnovu crkvenog zakona, koji su usvojili i potvrdili prvi ruski kneževi u svojim crkvenim poveljama, svi prestupi i zločini protiv vjere i morala bili su podvrgnuti sudu ne knezu, već crkvi.

Usvajanje hrišćanstva je bilo velika vrijednost za čitavo rusko društvo. Stvorio je široku osnovu za ujedinjenje svih naroda, postupno je počeo potiskivati ​​paganske obrede i tradicije.

Kršćanstvo se, postavši dominantna religija, izrazilo u čitavom nizu novih institucija i institucija. Iz Grčke je u Rusiju došla hijerarhija, a u Kijevu je počeo da živi mitropolit, kojeg je imenovao carigradski patrijarh. Svoju vlast je vršio sa saborom biskupa. Kao najviši pastiri čitave ruske zemlje, mitropoliti su imali pravo administrativnog nadzora nad svim eparhijama Ruske Crkve.

Episkopi potčinjeni mitropolitu postavljani su u druge gradove. Eparhijski episkop Kijevske Rusije, prema kanonima, bio je vrhovni učitelj pastve, prvosveštenik i glavni poglavar sveštenstva svoje crkve. Osim toga, biskup je obično bio savjetnik određenog kneza u državnim poslovima. U kneževskim sukobima, biskupi su djelovali kao jamci nepovredivosti ugovora. Svojim svedočanstvima zapečatili su sporazume, a prinčevima koji su se pomirili obično davali krst koji celiva. Crkva je, preko biskupa, blagoslovila kneza da vlada.

Parohijsko sveštenstvo u Rusiji nekoliko decenija nakon njenog krštenja postalo je veoma brojno. O tome se može suditi po broju crkava koje su tada postojale.

A u Kijevu i u svim eparhijama uređeni su i manastiri, koji su bili glavni dobavljači ruskog episkopata.

4. Karakteristike i karakteristike kulture Kijevske Rusije

Kultura koja se razvila u Kijevskoj Rusiji razlikovala se po svojoj originalnosti od epoha koje su joj prethodile. Usvajanje hrišćanstva je prvi pokušaj „modernizacije“ kulture Rusije, u kojoj se sagledavala ta duhovna, ideološka kultura, koja je u najvećoj meri odgovarala zahtevima nove civilizacije.

Identitet ruske kulture se manifestuje u nizu faktora. Ovo je prvenstveno agrarna, poljoprivredna kultura, koja se nalazi u zoni rizične poljoprivrede. Ovdje je, povremeno, svakih 4-5 godina, zbog vremenskih uslova, usjev gotovo potpuno umro: razlog su bili rani mrazevi, dugotrajne kiše, na jugu - suša, invazije skakavaca. To je dovelo do nesigurnosti egzistencije, prijetnje stalne gladi, koja je pratila čitavu istoriju Rusije, Rusije.

U početku su gradovi imali agrarni karakter, a tek su se vremenom pretvorili u centar zanatstva i trgovine. Gradovi su uključivali i zemlje koje su im bile administrativno podređene.

Najvažnije dostignuće kulture Kijevske Rusije je razvoj ogromnog prostranstva severoistoka Evrope, uspostavljanje poljoprivrede ovde, transformacija prirodnog pejzaža, dajući mu kulturni, civilizovan izgled: izgradnja novih gradovi - centri kulture, polaganje puteva, izgradnja mostova, staza koje povezuju najudaljenije kutke nekada gustih, "neutabanih" šuma sa centrima kulture.

Sa pravoslavljem, izgradnja kamenih hramova došla je u Rusiju. Jednu od prvih hrišćanskih crkava podigla je u Pskovu kneginja Olga oko 965. godine, dakle još pre krštenja Rusije, i bila je posvećena Božanskom Trojstvu.

Kulturni razvoj civilizacije nemoguć je bez pojave pisanja, širenja pismenosti i knjižne umjetnosti. Sloveni su imali svoj sistem fiksiranja informacija mnogo prije pravoslavlja. Pored metode "nodularnog" fiksiranja informacija, korišten je još jedan sistem snimanja, poznat kao "osobine i rezovi", odnosno slovenske rune. Tekstovi ugovora sklopljenih sa Grcima pisani su i na ruskom jeziku. Zasluga pravoslavlja je, nesumnjivo, bila pomoć koju je Vizantija pružila u davanju ruskog pisma – „glagoljice“, savršenih oblika, stvaranja „ćiriličnog“ pisma, koje je takođe odgovaralo potrebama tadašnjeg jezika, i zvučna kompozicija slovenski jezik, pa čak i moderne jezičke norme.

Stvaranje modernog pisanja doprinijelo je formiranju jedinstvenog ruskog jezika. Ruski kao nacionalni jezik počeo se formirati vrlo rano. Potiče iz "slovenačkog", "slovenskog" jezika. Za pisanje su Rusi koristili specifičan materijal - brezovu koru.

Rano formiranje jednog jezika dovelo je do obimne ruske književnosti. Prethodilo mu je bogato narodno stvaralaštvo, stvaranje epike. U IX - X vijeku. Nastali su epovi o Mihailu Potoku, o Iliji Muromecu, o Stavru Godinoviču, o Danilu Lovčaninu, o Dunavu, o Ivanu Godinoviču, o Volgi i Mikulu, o Dobrinu, o ženidbi Vladimira itd.

Prvi hronični zapisi pojavili su se oko 872. godine u Kijevu. Prve Hronike su zasnovane na usmenim predanjima, slovenskim mitovima i epskim pričama. U njima dominira paganski princip.

Kijevska Rus je bila poznata po oružarskoj umjetnosti. U Rusiji su se prvi pojavili: šestokraka, narukvica, kuka za izvlačenje samostrela, lančana pošta sa ravnim prstenovima, čelična maska ​​konja, ostruge sa pločastim vrhom i mamuze s točkom, pločasti oklop.

5. Vanjska politika kijevskih knezova

Predmet vanjske politike knezova bila su sva pitanja vezana za dinastičke odnose, pitanja rata i mira, spoljnu trgovinu, odnos velikog kneza i njegove države prema stranim vjerskim organizacijama. Svi ovi problemi zahtijevali su lično učešće šefa države, jer su poslovi dinastije, vojni poslovi, porezi, kao i ostatak riznice, bili koncentrisani u rukama kneza.

Kijevska Rus je tokom svog postojanja imala spoljnopolitičke odnose sa tri vrste država:

1. Ruski nezavisni ili specifični i srodni (dinastički) zavisni od velikog kneza Kijevske kneževine i zemlje.

2. Ne-Rusi javnih subjekata i zemlje koje su bile najbliži susjedi Kijevske Rusije, graničile s njom, ulazile u ratove, saveze, ugovorne odnose s njom.

3. Zapadnoevropske države koje nisu imale direktne granice sa Kijevskom Rusijom.

Dakle, Kijevska Rus je imala složene odnose sa skoro četiri tuceta spoljnopolitičkih objekata.

Koncentracija cjelokupne vanjske politike, njeno vođenje u rukama jedne osobe – velikog vojvode – stvorilo je povoljne uslove za jačanje taktike opreza, pružilo najveću tajnu, iznenađenje svih najvažnijih odluka šefa države. A to je bila ogromna prednost kijevskih prinčeva u odnosu na druge evropske monarhe.

U vanjskoj politici kneževa Kijevske Rusije mogu se razlikovati sljedeća razdoblja:

1. Od Rjurika do Jaroslava Mudrog (862. - 1054.) Glavna karakteristika je gomilanje zemlje, širenje države na račun unutrašnjih resursa - sudbina oslabljenih i osiromašenih prinčeva - rođaka velikog kneza.

2. Od Jaroslava Mudrog do Vladimira Monomaha (1054. - 1125.) Razdoblje stabilizacije napretka vanjske politike, period učvršćivanja uspjeha vanjske politike i zaštite ostalih Rurikoviča, apanažnih knezova od uplitanja u nju, pokušaji odbrane i kanonizacije individualnost spoljnopolitičke linije kao lične politike princa, ili barem kao jedinstvene nacionalne politike.

3. Od Mstislava I do Danila Romanoviča od Galicije (1126. - 1237.) Razdoblje odbrambene spoljne politike, čiji je glavni zadatak očuvanje stečevina prethodnih vekova, sprečavanje jačanja regionalnih kneževina da oslabi Kijevsku državu. Tokom ovog perioda, oslabljeni kijevski prinčevi morali su da podele svoj monopol na spoljnu politiku sa svojim rođacima, Monomahovičima. I to dovodi do toga da nestaje kontinuitet spoljnopolitičke linije, koji je očuvan tokom lične spoljne politike kneza. Često smijenjeni, vladajući godinu ili dvije, veliki vojvode više ne vide vanjskopolitičke izglede. Kao rezultat toga, na prvi snažni vanjski pritisak Tatar-Mongola, cijela Rusija se raspada.

Počevši od 1125. godine, nova dinastija, Vladimirovich-Monomahovichi, uspostavljena je na prestolu Kijeva. Uticaj velikih vojvoda na vanjsku politiku nakon Vladimira Monomaha slabi. Razlog nije samo kratak staž prinčeva na njihovim pozicijama, već i potreba da se računa sa mišljenjem čitavog klana Monomahoviča. Uporedo s likvidacijom (političke) nezavisnosti Kijevske Rusije, likvidirana je i njena samostalna vanjska politika, koju je u Hordi odredio veliki kan.

Međutim, samo državno jedinstvo Rusije nije bilo jako. Znaci krhkosti jedinstva otkriveni su nakon smrti Svyatoslava, kada je mladi Yaropolk preuzeo vlast u Kijevu. Yaropolk se oslanjao na Varjage - plaćenike koje je unajmio njegov otac. Varjazi su se ponašali bahato. Drugi sin Svyatoslava Oleg započeo je borbu s njima i nastojao je da popuni svoj odred seljacima - Oleg je umro u ovoj borbi, ali je Vladimir (3. sin) počeo vladati zidinama Kijeva. Nakon smrti velikog kneza Vladimira 1015. godine, za Rusiju su nastupila teška vremena: njegovi sinovi (ima ih 12) započeli su duge svađe, u koje su bili uključeni odredi Pečenezi, Poljaci i Varjagi. Ratnici su narušili jedva-jedva uspostavljeni poredak u državi. Došla je 1073. godina i nova međusobna borba. Ovoga puta došlo je do sukoba između sinova Jaroslava Mudrog. Ako je Jaroslav Mudri uspio zadržati jedinstvo Rusije dugo vremena, ispostavilo se da je njegovim sinovima i unucima bilo teže to učiniti. To je zbog mnogih razloga.

Prvo, redoslijed nasljeđivanja prijestolja koji je uspostavio Jaroslav pokazao se neuspješnim. Sinovi pokojnog velikog kneza nisu hteli da daju vlast svojim starcima, svojim stričevima, a nisu pustili ni svoje nećake na vlast, stavljajući svoje sinove na njihovo mesto, iako su bili mlađi.

Drugo, među nasljednicima Jaroslava Mudrog nije bilo svrsishodne i snažne ličnosti, kao što su Vladimir I i sam Jaroslav.

Treće, veliki gradovi i zemlje su jačali. Pojava velikih patrimonijalnih gospodarstava, uključujući crkvena imanja, doprinijela je ukupnom napretku privrednog života i želji za neovisnošću od Kijeva.

Četvrto, stalno mešanje Polovca u unutrašnje stvari Rusije.Istorija ruske države.

Godine 1068., kada je polovcki kan Šakuran napao ruske zemlje, sinovi Jaroslava Mudrog sklonili su se u svoje tvrđave. Kijevljani su zbacili Izjaslava i na prijesto proglasili polovskog kneza Vseslava, koji je ostavio zahvalnu uspomenu na sedam godina. Nakon što su protjerali Vseslava, Jaroslavići su nastavili da se svađaju među sobom osam godina. Tokom ovih godina izbili su narodni ustanci u oblasti Volge i u dalekom Belozeru, u Rostovskoj zemlji, Novgorodu protiv feudalnog plemstva, koje je povećalo poreze: vire i prodaju (sudske takse), hranu (dostava za službenike). Budući da su i antifeudalni pokreti bili usmjereni protiv Crkve, na čelu pobunjenika se ponekad ispostavilo da su mudraci. Pokret je poprimio formu antihrišćanskog, pozivajući se na povratak stare paganske religije.

Od 1125. godine, nakon Monomahove smrti, na kijevskom prijestolju postavljen je Monomahov sin, prozvan Veliki. Vladao je Rusijom opasno kao i njegov otac. Pod njim su Polotsk Vseslavichs protjerani iz svojih posjeda. Zbog unutrašnjih sukoba, Černigovski Svjatoslavići su oslabili: Muromo-Rjazanska zemlja je odvojena od Černigova. Nijedan od knezova nije se usudio da se suprotstavi Mstislavu. Ali nakon njegove smrti 1132. godine, sukobi su počeli već među Monomahovim potomcima. Olegovići su to odmah iskoristili i relativnom zatišju u Rusiji došao je kraj.

Dakle, možemo zaključiti da je nakon smrti Svjatoslava u Rusiji nastala nova politička situacija: nakon smrti vladara ostalo je nekoliko sinova koji su dijelili vlast. Nova situacija dovela je do novog događaja - kneževske svađe, čija je svrha bila borba za vlast.

Zaključak

Postojanje Kijevske Rusije obuhvata period od 9. veka do 30-ih godina 12. veka. Staroruska država bila je jedna od najvećih evropskih država. Borba Rusije protiv napada nomada bila je od velike važnosti za sigurnost zemalja zapadne Azije i Evrope. Trgovinski odnosi Rusije bili su široki. Rusija je održavala političke, trgovinske i kulturne odnose sa Češkom, Poljskom, Mađarskom i Bugarskom, imala je diplomatske veze sa Vizantijom, Nemačkom, Norveškom i Švedskom, a uspostavila je i veze sa Francuskom i Engleskom. O međunarodnom značaju Rusije svjedoče dinastički brakovi koje su sklapali ruski prinčevi. Ugovori s Vizantijom čuvaju vrijedne dokaze o društvenim odnosima u Kijevskoj Rusiji i njenom međunarodnom značaju.

Međutim, već u XII veku. niz kneževina odvojenih od drevne ruske države. Kao i ekonomski preduslovi fragmentiranost je postojala i društveno-politička. Predstavnici feudalne elite, koji su se iz vojne elite (borci, kneževski ljudi) pretvorili u zemljoposednike, težili su političkoj nezavisnosti. Postojao je proces sređivanja odreda na terenu . Na finansijskom polju to je bilo praćeno transformacijom tributa u feudalnu rentu.

U ovom periodu se promijenio i sistem javne uprave. . Formiraju se dva kontrolna centra - palata i baština. Svi sudski činovi su istovremeno i državni položaji unutar odvojene kneževine, zemlje, baštine i tako dalje. Konačno, spoljnopolitički faktori odigrali su važnu ulogu u procesu raspada relativno jedinstvene kijevske države. Invazija Tatar-Mongola i nestanak drevnog trgovačkog puta "od Varjaga u Grke", koji je oko sebe ujedinio slavenska plemena, dovršio je kolaps.

Kijevska kneževina, ozbiljno pogođena invazijom Mongola, izgubila je značaj kao slovenski državni centar.

Spisak korišćene literature

1. Georgieva T.S. Istorija Rusije: udžbenik. – M.: Jedinstvo, 2001

2. Isaev I.A. Istorija države i prava Rusije: Kompletan kurs predavanja. - 2. izd. revidirano i dodatne - M.: Pravnik, 1998

3. Istorija ruske države: tutorial\ A.M. Pushkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Nova priča Rusija: udžbenik. - M.: Univerzitet, 2000

5. Lyubimov L.D. Umetnost antičke Rusije. - M.: Prosvjeta, 1991

6. Pavlov A.P. Istorija: udžbenik za univerzitete. - Sankt Peterburg, 2005

7. Rusija u 9.-20. vijeku: udžbenik \ pod. ed. A.F. Pokrapivny. - M.: Jedinstvo, 2004

8. Rybakov B.A. Rođenje Rusije. - M.: "AiF Print", 2003

9. Čitanka o istoriji Rusije: U 4 toma, - Tom 1. Od antičkih vremena do 17. veka. / Comp.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Međunarodni odnosi, 1994

Drevna ruska država Kijevska Rus nastala je u istočnoj Evropi u poslednjoj četvrtini 9. veka. U periodu svog najvećeg procvata zauzimala je teritoriju od Tamanskog poluostrva na jugu, Dnjestra i gornjeg toka Visle na zapadu do gornjeg toka Sjeverne Dvine na sjeveru.

Postoje dvije glavne hipoteze za formiranje staroruske države. Prema normanskoj teoriji, zasnovanoj na Priči o prošlim godinama iz XII veka i brojnim zapadnoevropskim i vizantijskim izvorima, državnost u Rusiju su spolja uveli Varjazi - braća Rurik, Sineus i Truvor 862. godine.

Antinormanska teorija zasniva se na ideji o nastanku države kao faze u unutrašnjem razvoju društva. Mihail Lomonosov se smatra osnivačem ove teorije u ruskoj istoriografiji. Osim toga, postoje različita gledišta o porijeklu samih Varjaga. Naučnici klasifikovani kao Normanisti smatrali su ih Skandinavcima (obično Šveđanima), neki antinormanisti, počevši od Lomonosova, sugeriraju njihovo porijeklo iz zapadnoslovenskih zemalja. Postoje i srednje verzije lokalizacije - u Finskoj, Pruskoj i drugom dijelu baltičkih država. Problem etničke pripadnosti Varjaga je nezavisan od pitanja nastanka državnosti.

Prvi podaci o državi Rusa datiraju iz prve trećine 9. veka: 839. godine pominju se ambasadori kagana naroda Rosa, koji su prvi stigli u Carigrad, a odatle na dvor Franačkih. cara Luja Pobožnog. Termin "Kijevska Rus" se prvi put pojavljuje u istorijskim studijama 18. - 19. veka.

Kijevska Rus je nastala na trgovačkom putu "od Varjaga u Grke" na zemljama istočnoslovenskih plemena - Ilmenskih Slovena, Kriviča, Poljana, a zatim prigrlivši Drevljane, Dregoviće, Poločane, Radimiče, Severjane, Vjatiče.

1. Pojava staroruske države

Kijevska Rus 9.-12. stoljeća je ogromna feudalna država koja se proteže od Baltičkog do Crnog mora i od Zapadnog Buga do Volge.

Legenda hronike smatra da su osnivači Kijeva vladari plemena Poljana - braća Kyi, Shchek i Khoriv. Prema arheološkim iskopavanjima sprovedenim u Kijevu u 19.-20. veku, već sredinom 1. milenijuma nove ere. postojalo je naselje na mestu Kijeva.

Kijevska Rus - jedna od najvećih država srednjevekovne Evrope - razvila se u 9. veku. kao rezultat dugog unutrašnjeg razvoja istočnoslovenskih plemena. Njegovo istorijsko jezgro je bio region Srednjeg Dnjepra, gde su se vrlo rano javile nove društvene pojave karakteristične za klasno društvo.

Na sjeveroistoku, Slaveni su zaronili u zemlje ugrofinskih naroda i naselili se uz obale Oke i gornje Volge; na zapadu su stigli do rijeke Elbe u sjevernoj Njemačkoj. Ipak, većina njih se protezala na jug, na Balkan - sa toplom klimom, plodnim zemljama, bogatim gradovima.

Postojanje Kijevske Rusije obuhvata period od 9. veka do 30-ih godina 12. veka. Stara ruska država može se okarakterisati kao ranofeudalna monarhija. Šef države bio je veliki knez Kijeva. Njegova braća, sinovi i ratnici vršili su upravu zemljom, sud, prikupljanje harača i dažbina.

Mlada država suočila se sa velikim spoljnopolitičkim zadacima vezanim za zaštitu svojih granica: odbijanje napada nomadskih Pečenega, borba protiv ekspanzije Vizantije, Hazarskog kaganata i Volške Bugarske.

Od 862. godine Rjurik se, prema "Priči o prošlim godinama", nastanio u Novgorodu.

Tokom tog perioda, Sloveni su bili izloženi stalnim napadima nomada. Princ Oleg je osvojio Kijev, ubivši Rjurika, proširio ruske granice, pokorio Drevljane, Sjevernjake, Radimiče.

Knez Igor je osvojio Kijev i postao poznat po svojim pohodima na Vizantiju. Ubili su ga Drevljani dok su skupljali danak. Nakon njega vladala je njegova supruga Olga, koja je okrutno osvetila muževljevu smrt.

Tada je tron ​​Kijeva zauzeo Svyatoslav, koji je cijeli svoj život posvetio pohodima.

Kneza Jaropolka pokorio je Vladimir (svetac). Prešao je na hrišćanstvo i krstio Rusiju 988.

Za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog (1019-1054) počinje period najvećeg procvata Kijevske Rusije. Knez Jaroslav Mudri je protjerao Jaropolka Prokletog, borio se sa svojim bratom Mstislavom, uspostavio porodične veze sa mnogim evropskim zemljama. Ali već u drugoj polovini 11. stoljeća između kneževa počinje takozvani kneževski, što je dovelo do slabljenja Kijevske Rusije.

U drugoj polovini 12. veka Rusija se raspada na nezavisne kneževine.

2. Društveno-ekonomska struktura Kijevske Rusije

Kijevska Rus se oblikovala kao ranofeudalna monarhija. Feudalno društvo karakterizira podjela stanovništva na posjede. Imanje je zatvorena društvena grupa koja ima prava i obaveze definisane zakonom. U Kijevskoj Rusiji tek je započeo proces formiranja posjeda.

Na vrhu državne vlasti stajao je veliki knez. Vlasti su uključivale i bojarsko vijeće (vijeće pod knezom), veče.

Princ. To je mogao biti samo član porodice Vladimira Velikog. Kijevska Rus nije imala jasno definisano pravo nasledstva na prestolu. U početku je veliki knez vladao uz pomoć svojih sinova, koji su mu bili potpuno potčinjeni. Nakon Jaroslava, uspostavljeno je pravo svih kneževih sinova na nasljeđivanje u ruskoj zemlji, ali dva vijeka se vodila borba između dva pristupa nasljeđivanju: po redu sve braće (od najstarijeg do najmlađeg), a zatim redom sinova starijeg brata, ili samo po liniji starijih sinova.

Nadležnost i moć kneza bile su neograničene i zavisile su od njegovog autoriteta i stvarne moći na koju se oslanjao. Prije svega, knez je bio vojskovođa, posjedovao je inicijativu vojnih pohoda i njihovo organizovanje. Knez je bio na čelu uprave i suda. Morao je "vladati i suditi". Imao je pravo da donosi nove zakone, mijenja stare.

Knez je ubirao poreze od stanovništva, sudske takse i kaznene kazne. Knez Kijevski je imao uticaja na crkvene poslove.

Bojarsko vijeće, a u početku - vijeće kneževskog odreda, bilo je sastavni dio mehanizma vlasti. Moralna dužnost kneza je bila da se posavetuje sa četom, a kasnije i sa bojarima.

Veche. Veche je bila tijelo moći koje se očuvalo još od vremena plemenskog sistema. Sa porastom moći kneza, veča gubi na značaju, a tek kada moć kijevskih knezova opada, ona se ponovo povećava. Veche je imao pravo birati princa ili ga odbiti da vlada. Knez kojeg je biralo stanovništvo morao je sklopiti sporazum sa večom - "red".

Veche u Kijevskoj Rusiji nije imao određenu nadležnost, red sazivanja. Nekada je veču sazivao knez, češće se sastavljala bez njegove volje.

Organi upravljanja. U Kijevskoj Rusiji nije bilo jasno definisanih organa upravljanja. Dugo je postojao desetinski sistem (hiljadu, sot, predradnici), koji je bio sačuvan od vojne demokratije i obavljao administrativne, finansijske i druge funkcije. Vremenom je potisnuta dvorskim i patrimonijalnim sistemom vlasti, tj. takav sistem vlasti, u kojem su se kneževe sluge na kraju pretvorile u javne službenike koji su obavljali različite funkcije vlasti.

Podjela kneževina na administrativne jedinice nije bila jasna. U hronikama se spominje župa, crkveno dvorište. Knezovi su vršili lokalnu vlast u gradovima i volostima preko posadnika i volosti, koji su bili predstavnici kneza. Od sredine XII veka, umesto posadnika, uveden je položaj guvernera.

Službenici lokalne administracije nisu primali platu od velikog kneza, već su zadržani na račun iznuda od stanovništva. Takav sistem se zove sistem hranjenja.

Organ lokalne seljačke samouprave bila je verv - seoska teritorijalna zajednica.

Vlast kneza i njegove uprave proširila se na gradove i stanovništvo zemalja koje nisu bile vlasništvo bojara. Bojarski posjedi postepeno stiču imunitet i izuzeti su od kneževske jurisdikcije. Stanovništvo ovih posjeda postaje potpuno podložno bojarima-vlasnicima.

Cijelo stanovništvo Kijevske Rusije može se uvjetno podijeliti u tri kategorije: slobodni, polu-ovisni i zavisni ljudi. Vrh slobodnog naroda bili su knez i njegova četa (kneževi). Od njih je knez birao guvernera i druge službenike. U početku se pravni status "prinčevskih muževa" razlikovao od zemske elite - dobrorođenih, plemenitih, lokalnog porijekla. Ali u XI veku ove dve grupe su kombinovane u jednu - bojari.

Bojari su učestvovali u radu bojarskih vijeća, veče, uprave, gdje su zauzimali najviše položaje. Bojari nisu bili homogeni i podijeljeni su u različite grupe, pripadnost kojima je davala pravo da budu privilegirani dio društva, a svi zločini nad bojarima su strože kažnjavani. Dakle, prema Ruskoj Pravdi, život bojara je čuvala dvostruka vira (vira je najviša kaznena kazna). Bojari su takođe bili oslobođeni plaćanja poreza.

Bojari nisu bili zatvorena kasta. Za određene zasluge, smerd je mogao ući u bojara, pa čak i stranca - Varjaga, Polovca, itd. U Kijevskoj zemlji bojari nisu bili odvojeni od trgovaca, od urbane elite. Vremenom se u gradovima stvarao patricijat, koji je više bio povezan sa gradom nego sa ličnošću kneza.

Ruski gradovi, posebno Kijev, doživjeli su akutni proces borbe gradskog stanovništva, kako sa kneževskom vlašću, tako i sa gradskim patricijatom. Dakle, lihvarstvo Svyatopolka i iznuđivanje gradskog patricijata doveli su 1113. do ustanka u Kijevu.

Slobodno stanovništvo obuhvatalo je i sveštenstvo, koje je predstavljalo posebnu grupu stanovništva i delilo se na crne i bele. U to vrijeme vodeću ulogu u državi imalo je crno sveštenstvo – monaštvo. U manastirima su živeli i radili najbolji naučnici (Nestor, Ilarion, Nikon), lekari (Agapit), umetnici (Alimpij), koji su vodili hronike, prepisivali knjige, organizovali razne škole. Prvo mjesto među manastirima Kijevske Rusije pripadalo je Kijevsko-Pečerskom. Postao je uzor drugim manastirima i imao je ogroman moralni uticaj na knezove i čitavo društvo.

Crkvenjaci su pripadali belom sveštenstvu: sveštenici, đakoni, činovnici, palamari, činovnici. Broj belog sveštenstva bio je veoma veliki. Prema nekim izvorima, početkom 11. veka u Kijevu je bilo više od 400 crkava.

Gradovi su davali srednju grupu slobodnih ljudi. Stanovnici gradova bili su pravno slobodni, čak i jednaki bojarima, ali su u stvari zavisili od feudalne elite.

Najnižu grupu slobodnog stanovništva činili su seljaci - smerdovi. Posjedovali su zemlju i stoku. Smerdi je činio ogromnu većinu stanovništva Kijevske Rusije, plaćao je utvrđene poreze i služio vojnu službu ličnim oružjem i konjima. Smerd je mogao naslijediti svoju imovinu svojim sinovima. Ruska Pravda je štitila ličnost i ekonomiju smerda kao slobodne, ali je kazna za zločin protiv smerda bila manja nego za zločin protiv bojara.

U XII-XIII vijeku bojarsko zemljišno vlasništvo povećalo se širom Rusije, a u vezi s tim se smanjio broj nezavisnih smerdova. Broj smerda koji rade na bojarskoj zemlji raste, a ostaju slobodni.

Polu-ovisni (poluslobodni) ljudi. U Kijevskoj Rusiji postojala je prilično velika grupa poluslobodnih ljudi - kupovina. Tako su se zvali smerdovi koji su iz raznih razloga privremeno izgubili ekonomsku nezavisnost, ali su pod određenim uslovima imali priliku da je ponovo steknu. Takav smerd je pozajmio „kupu“, u koju je mogao biti novac, žito, stoka, i sve dok ovu „kupu“ nije vratio, ostao je otkup. Zakup je mogao imati svoju farmu, dvorište, imanje, ili je mogao da živi na zemlji onoga ko mu je dao „kupu“ i da radi na ovoj zemlji. Zakup je odgovarao za svoje postupke, krivac je odgovarao za zločin nad njim, kao za zločin protiv slobodnih. Za nepravednu kaznu koju je povjerilac izrekao kupovini, ovaj se mogao žaliti sudu, a tada je povjerilac odgovarao. Pokušaj prodaje roba u robove oslobodio ga je duga, a povjerilac je za to platio visoku kaznu. U slučaju krađe izvršene otkupom ili bekstva od poverioca bez plaćanja duga, pretvarao se u kmeta.

Zavisni (nedobrovoljni) ljudi nazivani su kmetovima. U početku se ovaj izraz koristio za muškarce (dječak - kmet - kmet), a na kraju i za sve nedobrovoljne ljude.

Glavni izvori servilnosti bili su: zarobljeništvo u ratu; brak sa nevoljnim; rođenje od kmetova; prodaja pred svjedocima; lažni bankrot; bijeg ili krađa kupovinom. Zakon je predviđao uslove pod kojima je kmet mogao postati slobodan: ako se iskupi slobodan, ako ga vlasnik oslobodi. Robinja, ako ju je gospodar silovao, nakon njegove smrti dobija testament sa svojom djecom. Kholop zapravo nije imao prava. Za štetu nanesenu kmetu, vlasnik je dobio naknadu.

Međutim, on je snosio i odgovornost za zločin koji je počinio kmet. Kmet nije mogao imati svoju imovinu, on je sam bio vlasništvo vlasnika. Širenjem kršćanstva položaj kmetova se popravio. Crkva je pozvala na ublažavanje odnosa sa kmetovima, savetovala ih da se puste na slobodu da se „sećaju duše“. Takvi kmetovi prešli su u kategoriju prognanika.

Izopćenici su ljudi koji su iz različitih razloga napustili društvenu grupu kojoj su ranije pripadali, ali se nisu pridružili drugoj.

Glavno bogatstvo i glavno sredstvo proizvodnje u Rusiji bila je zemlja. Prvo je formiran domen - lični posjed kneza. Do X - XII vijeka. veliki privatni posjedi razvijeni u Kijevskoj Rusiji. Oblik vlasništva nad zemljom bila je votčina - zemljište, naslijeđeno sa pravom pune svojine. Baština je mogla biti kneževska, bojarska, crkvena. Seljaci koji su živeli na njemu postali su zemlja zavisna od feudalca. Uobičajeni oblik organizacije proizvodnje postao je feudalna baština, odnosno otadžbina, tj. očinska imovina prenosila se sa oca na sina nasljeđivanjem. Vlasnik imanja bio je knez ili bojar.

Karakteristična karakteristika ruske privrede bila je podređenost seljaka kolektivnom feudalcu - državi, koja je od njih naplaćivala porez na zemlju u obliku tributa. U početnoj fazi razvoja starog ruskog, danak se prikupljao od cjelokupnog slobodnog stanovništva i zvao se polyudye. To je bilo ostvarivanje vrhovnog prava na zemlju, uspostavljanje vjernosti knezu.

Najviša službena mjesta u Kijevskoj Rusiji zauzimali su predstavnici plemstva pratnje. Vijeće pod knezom je činilo Dumu. Vojne odrede predvodili su namjesnici. Za prikupljanje poreza bili su zaduženi tributari (prirez na zemlju) i letniki (trgovina). Postojali su dvorski činovnici - mačevaoci, virniki, zemstva i sitni činovnici - privat, čistači. Do 10. stoljeća, zemlje plemenskih zajednica su se pretvorile u administrativne jedinice - volosti pod kontrolom knezova - guvernera velikog vojvode.

Broj ruskih gradova nastavlja da raste. Poznato je da se u 10. veku u hronikama pominju 24 grada, u 11. veku - 88 gradova. Samo u 12. veku u Rusiji ih je izgrađeno 119.

Rast broja gradova bio je olakšan razvojem zanatstva i trgovine. U to vrijeme zanatska proizvodnja obuhvatala je više od deset vrsta zanata, uključujući oružje, nakit, kovački zanat, ljevaonicu, grnčarstvo, kožu i tkanje. Središte grada je bila trgovina u kojoj su se prodavali zanatski proizvodi. Domaća trgovina, zahvaljujući samoodrživoj poljoprivredi, bila je razvijena mnogo slabije od vanjske. Kijevska Rus je trgovala sa Vizantijom, Zapadnom Evropom, Centralnom Azijom, Hazarijom.

Na osnovu pokrštavanja došlo je do formiranja novog tipa državnosti u Kijevskoj Rusiji.

U prvoj polovini 11. stoljeća počinje formiranje crkvene jurisdikcije. Pitanja braka, razvoda, porodice, neki nasljedni predmeti su prebačeni u nadležnost crkve. Krajem 12. veka crkva je počela da nadgleda službu tegova i mera. Crkvi je dodijeljena značajna uloga u međunarodnim poslovima vezanim za produbljivanje odnosa sa kršćanskim državama i crkvama.

Mitropolit i sveštenstvo su upravljali i sudili njima podređenom narodu na isti način kao što je to rađeno u grčkoj crkvi, na osnovu posebne zbirke zakona, Nomokanona, koji je u Rusiji dobio naziv Piloti.

Ova zbirka sadržavala je crkvena pravila Apostolskog i Vaseljenskog sabora, kao i građanske zakone pravoslavnih vizantijskih careva.

Tako su se u Rusiji, uz novu dogmu, pojavile nove vlasti, novo prosvjetljenje, novi zemljoposjednici, novi zemljoposjednički običaji, novi zakoni i sudovi.

Prinčevi nisu imali ni sklonosti ni mogućnosti da se miješaju u javni život i održavaju red kada im se samo stanovništvo za to nije obraćalo. Zločin se tada smatrao “uvredom”, za koju su uvređeni ili njegova porodica morali da uzvrate, osvete. Običaj "krvne osvete" i osvete uopšte bio je toliko jak i raširen da je bio priznat i u tadašnjem zakonodavstvu.

Porodični život odlikovao se grubošću, pogotovo jer je običaj poligamije postojao posvuda. Predanje kaže da se tog običaja držao i sam knez Vladimir pre krštenja. Položaj žene u porodici, posebno sa poligamijom, bio je veoma težak.

Zajedno sa hrišćanskom doktrinom ljubavi i milosrđa, crkva je donela u Rusiju početke kulture. Poučavajući pagane vjeri, nastojala je poboljšati njihov svjetski poredak. Crkva je svojom hijerarhijom i primjerom revnitelja nove vjere utjecala na običaje i institucije Rusije.

Nakon što je u Rusiji osnovala brojne sindikate, plemenske i plemenske, crkva je formirala posebnu uniju - crkveno društvo; uključivalo je sveštenstvo, zatim ljude o kojima je crkva brinula i hranila, i, konačno, ljude koji su služili crkvi i zavisili od nje. Crkva je dala utočište i pokroviteljstvo svim izopćenicima koji su izgubili zaštitu svjetskih društava i sindikata. Izopćenici i robovi postali su pod zaštitom crkve i postali njeni radnici.

Na osnovu crkvenog zakona, koji su usvojili i potvrdili prvi ruski kneževi u svojim crkvenim poveljama, svi prestupi i zločini protiv vjere i morala bili su podvrgnuti sudu ne knezu, već crkvi.

Usvajanje hrišćanstva bilo je od velike važnosti za čitavo rusko društvo. Stvorio je široku osnovu za ujedinjenje svih naroda, postupno je počeo potiskivati ​​paganske obrede i tradicije.

Kršćanstvo se, postavši dominantna religija, izrazilo u čitavom nizu novih institucija i institucija. Iz Grčke je u Rusiju došla hijerarhija, a u Kijevu je počeo da živi mitropolit, kojeg je imenovao carigradski patrijarh. Svoju vlast je vršio sa saborom biskupa. Kao najviši pastiri čitave ruske zemlje, mitropoliti su imali pravo administrativnog nadzora nad svim eparhijama Ruske Crkve.

Episkopi potčinjeni mitropolitu postavljani su u druge gradove. Eparhijski episkop Kijevske Rusije, prema kanonima, bio je vrhovni učitelj pastve, prvosveštenik i glavni poglavar sveštenstva svoje crkve. Osim toga, biskup je obično bio savjetnik određenog kneza u državnim poslovima. U kneževskim sukobima, biskupi su djelovali kao jamci nepovredivosti ugovora. Svojim svedočanstvima zapečatili su sporazume, a prinčevima koji su se pomirili obično davali krst koji celiva. Crkva je, preko biskupa, blagoslovila kneza da vlada.

Parohijsko sveštenstvo u Rusiji nekoliko decenija nakon njenog krštenja postalo je veoma brojno. O tome se može suditi po broju crkava koje su tada postojale.

A u Kijevu i u svim eparhijama uređeni su i manastiri, koji su bili glavni dobavljači ruskog episkopata.

4. Karakterne osobine i karakteristike kulture Kijevske Rusije

Kultura koja se razvila u Kijevskoj Rusiji razlikovala se po svojoj originalnosti od epoha koje su joj prethodile. Usvajanje hrišćanstva je prvi pokušaj „modernizacije“ kulture Rusije, u kojoj je usvojena ta duhovna, ideološka kultura, koja je u najvećoj meri odgovarala zahtevima nove civilizacije.

Identitet ruske kulture se manifestuje u nizu faktora. Ovo je prvenstveno agrarna, poljoprivredna kultura, koja se nalazi u zoni rizične poljoprivrede. Ovdje je, povremeno, svakih 4-5 godina, zbog vremenskih uslova, usjev gotovo potpuno umro: razlog su bili rani mrazevi, dugotrajne kiše, na jugu - suša, invazije skakavaca. To je dovelo do nesigurnosti egzistencije, prijetnje stalne gladi, koja je pratila čitavu istoriju Rusije, Rusije.

U početku su gradovi imali agrarni karakter, a tek su se vremenom pretvorili u centar zanatstva i trgovine. Gradovi su uključivali i zemlje koje su im bile administrativno podređene.

Najvažnije dostignuće kulture Kijevske Rusije je razvoj ogromnog prostranstva severoistoka Evrope, uspostavljanje poljoprivrede ovde, transformacija prirodnog pejzaža, dajući mu kulturni, civilizovan izgled: izgradnja novih gradovi - centri kulture, polaganje puteva, izgradnja mostova, staza koje povezuju najudaljenije kutke nekada gustih, "neutabanih" šuma sa centrima kulture.

Sa pravoslavljem, izgradnja kamenih hramova došla je u Rusiju. Jednu od prvih hrišćanskih crkava podigla je u Pskovu kneginja Olga oko 965. godine, dakle još pre krštenja Rusije, i bila je posvećena Božanskom Trojstvu.

Kulturni razvoj civilizacije nemoguć je bez pojave pisanja, širenja pismenosti i knjižne umjetnosti. Sloveni su imali svoj sistem fiksiranja informacija mnogo prije pravoslavlja. Pored metode "nodularnog" fiksiranja informacija, korišten je i drugi sistem snimanja, poznat kao "osobine i rezovi", odnosno slovenske rune. Tekstovi ugovora sklopljenih sa Grcima pisani su i na ruskom jeziku. Zasluga pravoslavlja je, nesumnjivo, bila pomoć koju je Vizantija pružila u davanju ruskog pisma – „glagoljice“, savršenih oblika, stvaranja „ćiriličnog“ pisma koje odgovara potrebama tadašnjeg jezika i zvučnog sastava slovenskog jezika. , pa čak i savremenim jezičkim standardima.

Stvaranje modernog pisanja doprinijelo je formiranju jedinstvenog ruskog jezika. Ruski kao nacionalni jezik počeo se formirati vrlo rano. Potiče iz "slovenačkog", "slovenskog" jezika. Za pisanje su Rusi koristili specifičan materijal - brezovu koru.

Rano formiranje jednog jezika dovelo je do obimne ruske književnosti. Prethodilo mu je bogato narodno stvaralaštvo, stvaranje epike. U IX - X vijeku. Nastali su epovi o Mihailu Potoku, o Iliji Muromecu, o Stavru Godinoviču, o Danilu Lovčaninu, o Dunavu, o Ivanu Godinoviču, o Volgi i Mikulu, o Dobrinu, o ženidbi Vladimira itd.

Prvi hronični zapisi pojavili su se oko 872. godine u Kijevu. Prve Hronike su zasnovane na usmenim predanjima, slovenskim mitovima i epskim pričama. U njima dominira paganski princip.

Kijevska Rus je bila poznata po oružarskoj umjetnosti. U Rusiji su se prvi pojavili: šestokraka, narukvica, kuka za izvlačenje samostrela, lančana pošta sa ravnim prstenovima, čelična maska ​​konja, ostruge sa pločastim vrhom i mamuze s točkom, pločasti oklop.

5. Vanjska politika kijevskih knezova

Predmet vanjske politike knezova bila su sva pitanja vezana za dinastičke odnose, pitanja rata i mira, spoljnu trgovinu, odnos velikog kneza i njegove države prema stranim vjerskim organizacijama. Svi ovi problemi zahtijevali su lično učešće šefa države, jer su poslovi dinastije, vojni poslovi, porezi, kao i ostatak riznice, bili koncentrisani u rukama kneza.

Kijevska Rus je tokom svog postojanja imala spoljnopolitičke odnose sa tri vrste država:

1. Ruski nezavisni ili specifični i srodni (dinastički) zavisni od velikog kneza Kijevske kneževine i zemlje.

2. Neruske državne formacije i zemlje koje su bile najbliži susjedi Kijevske Rusije, graničile su se s njom, ulazile su u ratove, saveze i ugovorne odnose s njom.

3. Zapadnoevropske države koje nisu imale direktne granice sa Kijevskom Rusijom.

Dakle, Kijevska Rus je imala složene odnose sa skoro četiri tuceta spoljnopolitičkih objekata.

Koncentracija cjelokupne vanjske politike, njeno vođenje u rukama jedne osobe – velikog vojvode – stvorilo je povoljne uslove za jačanje taktike opreza, pružilo najveću tajnu, iznenađenje svih najvažnijih odluka šefa države. A to je bila ogromna prednost kijevskih prinčeva u odnosu na druge evropske monarhe.

U vanjskoj politici kneževa Kijevske Rusije mogu se razlikovati sljedeća razdoblja:

1. Od Rjurika do Jaroslava Mudrog (862. - 1054.) Glavna karakteristika je gomilanje zemlje, širenje države na račun unutrašnjih resursa - sudbina oslabljenih i osiromašenih prinčeva - rođaka velikog kneza.

2. Od Jaroslava Mudrog do Vladimira Monomaha (1054. - 1125.) Razdoblje stabilizacije napretka vanjske politike, period učvršćivanja uspjeha vanjske politike i zaštite ostalih Rurikoviča, apanažnih knezova od uplitanja u nju, pokušaji odbrane i kanonizacije individualnost spoljnopolitičke linije kao lične politike princa, ili barem kao jedinstvene nacionalne politike.

3. Od Mstislava I do Danila Romanoviča od Galicije (1126. - 1237.) Razdoblje odbrambene spoljne politike, čiji je glavni zadatak očuvanje stečevina prethodnih vekova, sprečavanje jačanja regionalnih kneževina da oslabi Kijevsku državu. Tokom ovog perioda, oslabljeni kijevski prinčevi morali su da podele svoj monopol na spoljnu politiku sa svojim rođacima, Monomahovičima. I to dovodi do toga da nestaje kontinuitet spoljnopolitičke linije, koji je očuvan tokom lične spoljne politike kneza. Često smijenjeni, vladajući godinu ili dvije, veliki vojvode više ne vide vanjskopolitičke izglede. Kao rezultat toga, na prvi snažni vanjski pritisak Tatar-Mongola, cijela Rusija se raspada.

Počevši od 1125. godine, nova dinastija, Vladimirovich-Monomahovichi, uspostavljena je na prestolu Kijeva. Uticaj velikih vojvoda na vanjsku politiku nakon Vladimira Monomaha slabi. Razlog nije samo kratak staž prinčeva na njihovim pozicijama, već i potreba da se računa sa mišljenjem čitavog klana Monomahoviča. Uporedo s likvidacijom (političke) nezavisnosti Kijevske Rusije, likvidirana je i njena samostalna vanjska politika, koju je u Hordi odredio veliki kan.

Međutim, samo državno jedinstvo Rusije nije bilo jako. Znaci krhkosti jedinstva otkriveni su nakon smrti Svyatoslava, kada je mladi Yaropolk preuzeo vlast u Kijevu. Yaropolk se oslanjao na Varjage - plaćenike koje je unajmio njegov otac. Varjazi su se ponašali bahato. Drugi sin Svyatoslava Oleg započeo je borbu s njima i nastojao je da popuni svoj odred seljacima - Oleg je umro u ovoj borbi, ali je Vladimir (3. sin) počeo vladati zidinama Kijeva. Nakon smrti velikog kneza Vladimira 1015. godine, za Rusiju su nastupila teška vremena: njegovi sinovi (ima ih 12) započeli su duge svađe, u koje su bili uključeni odredi Pečenezi, Poljaci i Varjagi. Ratnici su narušili jedva-jedva uspostavljeni poredak u državi. Došla je 1073. godina i nova međusobna borba. Ovoga puta došlo je do sukoba između sinova Jaroslava Mudrog. Ako je Jaroslav Mudri uspio zadržati jedinstvo Rusije dugo vremena, ispostavilo se da je njegovim sinovima i unucima bilo teže to učiniti. To je zbog mnogih razloga.

Prvo, redoslijed nasljeđivanja prijestolja koji je uspostavio Jaroslav pokazao se neuspješnim. Sinovi pokojnog velikog kneza nisu hteli da daju vlast svojim starcima, svojim stričevima, a nisu pustili ni svoje nećake na vlast, stavljajući svoje sinove na njihovo mesto, iako su bili mlađi.

Drugo, među nasljednicima Jaroslava Mudrog nije bilo svrsishodne i snažne ličnosti, kao što su Vladimir I i sam Jaroslav.

Treće, veliki gradovi i zemlje su jačali. Pojava velikih patrimonijalnih gospodarstava, uključujući crkvena imanja, doprinijela je ukupnom napretku privrednog života i želji za neovisnošću od Kijeva.

Četvrto, stalno mešanje Polovca u unutrašnje stvari Rusije.Istorija ruske države.

Godine 1068., kada je polovcki kan Šakuran napao ruske zemlje, sinovi Jaroslava Mudrog sklonili su se u svoje tvrđave. Kijevljani su zbacili Izjaslava i na prijesto proglasili polovskog kneza Vseslava, koji je ostavio zahvalnu uspomenu na sedam godina. Nakon što su protjerali Vseslava, Jaroslavići su nastavili da se svađaju među sobom osam godina. Tokom ovih godina izbili su narodni ustanci u oblasti Volge i u dalekom Belozeru, u Rostovskoj zemlji, Novgorodu protiv feudalnog plemstva, koje je povećalo poreze: vire i prodaju (sudske takse), hranu (dostava za službenike). Budući da su i antifeudalni pokreti bili usmjereni protiv Crkve, na čelu pobunjenika se ponekad ispostavilo da su mudraci. Pokret je poprimio formu antihrišćanskog, pozivajući se na povratak stare paganske religije.

Od 1125. godine, nakon Monomahove smrti, na kijevskom prijestolju postavljen je Monomahov sin, prozvan Veliki. Vladao je Rusijom opasno kao i njegov otac. Pod njim su Polotsk Vseslavichs protjerani iz svojih posjeda. Zbog unutrašnjih sukoba, Černigovski Svjatoslavići su oslabili: Muromo-Rjazanska zemlja je odvojena od Černigova. Nijedan od knezova nije se usudio da se suprotstavi Mstislavu. Ali nakon njegove smrti 1132. godine, sukobi su počeli već među Monomahovim potomcima. Olegovići su to odmah iskoristili i relativnom zatišju u Rusiji došao je kraj.

Dakle, možemo zaključiti da je nakon smrti Svjatoslava u Rusiji nastala nova politička situacija: nakon smrti vladara ostalo je nekoliko sinova koji su dijelili vlast. Nova situacija dovela je do novog događaja - kneževske svađe, čija je svrha bila borba za vlast.

Zaključak

Postojanje Kijevske Rusije obuhvata period od 9. veka do 30-ih godina 12. veka. Staroruska država bila je jedna od najvećih evropskih država. Borba Rusije protiv napada nomada bila je od velike važnosti za sigurnost zemalja zapadne Azije i Evrope. Trgovinski odnosi Rusije bili su široki. Rusija je održavala političke, trgovinske i kulturne odnose sa Češkom, Poljskom, Mađarskom i Bugarskom, imala je diplomatske veze sa Vizantijom, Nemačkom, Norveškom i Švedskom, a uspostavila je i veze sa Francuskom i Engleskom. O međunarodnom značaju Rusije svjedoče dinastički brakovi koje su sklapali ruski prinčevi. Ugovori s Vizantijom čuvaju vrijedne dokaze o društvenim odnosima u Kijevskoj Rusiji i njenom međunarodnom značaju.

Međutim, već u XII veku. niz kneževina odvojenih od drevne ruske države. Pored ekonomskih preduslova za fragmentaciju, postojale su i društveno-političke. Predstavnici feudalne elite, koji su se iz vojne elite (borci, kneževski ljudi) pretvorili u zemljoposednike, težili su političkoj nezavisnosti. Postojao je proces sređivanja odreda na terenu . Na finansijskom polju to je bilo praćeno transformacijom tributa u feudalnu rentu.

U ovom periodu se promijenio i sistem javne uprave. . Formiraju se dva kontrolna centra - palata i baština. Svi sudski činovi su istovremeno i državni položaji unutar odvojene kneževine, zemlje, baštine i tako dalje. Konačno, spoljnopolitički faktori odigrali su važnu ulogu u procesu raspada relativno jedinstvene kijevske države. Invazija Tatar-Mongola i nestanak drevnog trgovačkog puta "od Varjaga u Grke", koji je oko sebe ujedinio slavenska plemena, dovršio je kolaps.

Kijevska kneževina, ozbiljno pogođena invazijom Mongola, izgubila je značaj kao slovenski državni centar.

Spisak korišćene literature

1. Georgieva T.S. Istorija Rusije: udžbenik. – M.: Jedinstvo, 2001

2. Isaev I.A. Istorija države i prava Rusije: Kompletan kurs predavanja. - 2. izd. revidirano i dodatne - M.: Pravnik, 1998

3. Istorija ruske države: udžbenik \ A.M. Pushkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Nova istorija Rusije: udžbenik. - M.: Univerzitet, 2000

5. Lyubimov L.D. Umetnost antičke Rusije. - M.: Prosvjeta, 1991

6. Pavlov A.P. Istorija: udžbenik za univerzitete. - Sankt Peterburg, 2005

7. Rusija u 9.-20. vijeku: udžbenik \ pod. ed. A.F. Pokrapivny. - M.: Jedinstvo, 2004

8. Rybakov B.A. Rođenje Rusije. - M.: "AiF Print", 2003

9. Čitanka o istoriji Rusije: U 4 toma, - Tom 1. Od antičkih vremena do 17. veka. / Comp.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Međunarodni odnosi, 1994

„Odakle ruska zemlja, ko je u Kijevu prvi počeo da vlada, i odakle ruska zemlja“

Nestor

« Drevna Rusija»

9. - početak 12. vijeka

"Veliki knezovi Kijeva"

Domaća politika

Spoljna politika

društveni pokreti.

Kultura drevne ruske države.

jedan). Askold i Dir su varjaški kraljevi iz Rurikove pratnje (862-879 - knez u Novgorodu, osnivač Varjaške dinastije Rurik) ili, prema drugim izvorima, potomci lokalne kneževske dinastije potekle od Kija (6. vek). Osnivači Varjaške oblasti na jugu Rusije. Ubio ga je Oleg 882

2). Oleg Proročki - kralj Rurika, prema nekim izvorima, njegov rođak - 882 - 912

3). Igor - prema nekim izvorima, sin Rurika Novgorodskog - 912 - 945

4). Olga, Igorova udovica, - iz Pskova, poticala od izborskih knezova, očigledno Varjaškog porekla, - 945. - 964. (bila je suvladarica sa svojim sinom - Svjatoslavom do 969.)

5). Svyatoslav, sin Igora i Olge - 964 - 972

6). Sinovi - Oleg Drevljanski, Jaropolk Kijevski - 972. - 980., Vladimir, prije smrti svoje braće u svađi, vladao je u Novgorodu (sin Svjatoslava od domaćice Maluše, kćer Malka Lubečanina) - 980. - 1015.

7). sinovi- Svyatopolk Prokleti, (prema drugim izvorima, Vladimirov posinak, Jaropolkov sin), - 1015. - 1019.

osam). Jaroslav Mudri - Vladimirov sin od poločke princeze Rognede, - 1019. - 1054.

8.5). Sinovi - Jaroslaviči - Izjaslav, Svjatoslav, Vsevolod - 1054. - 1093.

devet). Sin Izyaslava - Svyatopolk Srebroljubivi - 1093. - 1113.

deset). Sin Vsevoloda - Vladimir Monomah - 1113 - 1125

jedanaest). Sinovi - Mstislav Veliki 1125 - 1132. Od ovog vremena počinje novi period – specifična Rusija", i cijela ruska zemlja se razbjesnila,

12). Jurij Dolgoruki - princ nezavisne zemlje Rostov-Suzdal

2). 882 - Olegovo preuzimanje vlasti nad Kijevom, ubistvo Askolda i Dira, koji su tamo vladali, nametanje danka susjednim plemenima, prinčevima i njihovim guvernerima - sami vođe odreda prikupljaju danak, prikupljanje harača nije naređeno. Vjeruje se da se zvalo prikupljanje počasti pod Olegom polyudie.

3). 945. - ubistvo Igora od strane Drevljana zbog ponovnog dolaska za harač, Olga se osvetila Drevljanima, spalila njihov grad Iskorosten, ali je provela poreznu reformu, pojednostavljujući naplatu danka - uvela lekcije- fiksni iznos danka, crkvena dvorišta- mjesta za prikupljanje danka i jedinica oporezivanja - jedno dim (ognjište) ili ralo (ralo). Sa Olgom je postupak prikupljanja počasti postao poznat kao - kolica. Olga je bila prva od ruskih kneževa koja je primila hrišćanstvo tokom posete Carigradu 857. godine (gde ju je primio car Konstantin Porfirogenit), kanonizovana, odnosno uvrštena među svece Rusije. Pravoslavna crkva.

5). Vladavina Svjatoslava je poznatija po kampanjama protiv vanjskih neprijatelja.

6). Nakon smrti Svjatoslava na brzacima Dnjepra, počinje krvava svađa između njegovih sinova. Oleg i Jaropolk umiru, vladali su u Kijevu mlađi sin- Vladimire. Pod njim se jača moć kijevskog velikog kneza, provode se dvije vjerske reforme - prvo se objedinjuje kult Peruna, boga groma i ratnika, ova reforma je bila neuspješna, zatim Vladimir prihvata 988. Kršćanstvo iz Vizantije, pokrštava Rusiju. Ana, sestra vizantijskog cara, postaje njegova žena. U Rusiji se formira crkva, crkvena hijerarhija na čelu sa mitropolitom postavljenim iz Carigrada. Teritorijalne crkvene jedinice - eparhije, na čelu sa episkopima. Uvodi se porez u korist crkve - desetina. Za vreme Vladimira podignuta je prva Desetinska crkva. Manastiri su postali centri kulture, letopisa, pod njima su se počele stvarati škole. Istoričari su uvjereni da se Vladimirovo vrijeme treba smatrati periodom formiranja drevne ruske države sa središtem u Kijevu.

Krštenje Rusije izvršeno je oštrim nasilnim metodama, posebno na sjeveru u Novgorod-Pskovskoj zemlji - "Putjatu je krstio mačem, a Dobrinja ognjem." Elementi paganstva sačuvani su u Rusiji i nakon krštenja. Neki naučnici govore o dvojnoj vjeri. Nova religija je omogućila jačanje moći prinčeva.

7).1015 - 1019 - vodi se borba za vlast između Vladimirovih sinova. Borisa i Gleba, Anine sinove, ubio je Svyatopolk Prokleti. Godine 1019., uz pomoć Novgorodaca i Varjaga, Jaroslav postaje knez. Pod njim je usvojen prvi dio "Ruske istine" - "Istina Jaroslava" - prvi pisani kodeks zakona, koji postavlja norme običajnog prava, država uzima pod zaštitu život, imovinu ljudi, imovina knezova, bojara, boraca, crkava je posebno zaštićena od strane države. Bio je ograničen na krug najbližih rođaka krvna osveta.

Ruska crkva pokušava da se izoluje od Vizantije, ruski mitropolit Ilarion postaje njen poglavar.

8). Jaroslav je odredio proceduru prenosa kneževskih stolova po starešinstvu - merdevine.

1072 - daljnji razvoj zakonodavstva pod Jaroslavićima - usvajanje "Istine o Jaroslavićima", ovdje postoje takve kategorije zavisnog stanovništva kao što su ryadovichi (od riječi red - ugovor), kupovine (od riječi kupa - iznos novca koji se uzima

na kredit). U Pravdi Yaroslavichi krvna osveta je konačno ukinuta.

U ruskim zemljama se zaoštravaju sukobi između prinčeva, izoluju se apanaže, a porezno opterećenje raste.

Međutim, dinastičke veze i srodstvo i dalje su očuvane između ruskih kneževina.

devet). 1097 - kongres knezova u Ljubeču odlučio je da svaki knez osigura svoju zemlju - otadžbinu, ali ne dozvoli svađe.

deset). Godine 1113. Kijevljani su pozvali perejaslavskog kneza Vladimira Monomaha na svoj presto. Pod Monomahom je usvojen dodatak Ruskoj Pravdi, Povelja Vladimira Vsevolodoviča, koja je regulirala plaćanje kamata na dugove ( posekotine), situacija kupovine je olakšana.

11). Godine 1132., nakon smrti Mstislava Vladimiroviča, Rusija se raspada na zasebne kneževine i Zemlju, počinje novi istorijski period.

jedan). 860 - putovanje u Carigrad knezova Askolda i Dira

2). 907, 911 - Olegovi pohodi na Vizantiju. "Štit na vratima Caregrada".

Sklapanje profitabilnog trgovinskog ugovora. Ugovor iz 911. godine bio je prvi zabilježeni ugovor Rusije. Rusija i Vizantija su se dogovorile o ravnopravnom partnerstvu, o slobodnoj trgovini među sobom, o razmjeni zarobljenika, o izručenju kriminalaca.

3). 941-944 - Igorovi pohodi na Vizantiju, na Hazariju, preko Kaspijskog mora(Berdaa).

Ciljevi kampanja: odbijanje stepskih napada, borba protiv Hazarskog kaganata, hvatanje plijena, pružanje najboljih spoljnotrgovinskih uslova. Rusija širi veze sa Vizantijom, prilikom posete Carigradu Olga se krsti.

5). Od posebnog značaja za Rusiju pohodi Svjatoslava. Njihovo značenje je sporno. Neki istoričari smatraju da nisu odražavali državne interese Rusije, ali prije svega bili su lični hir kneza, posebno se to odnosi na pohode na Balkan, pokušaj da se tamo učvrsti, pa čak i prenese glavni grad Rusije. do Dunava. Drugi istoričari smatraju da, naprotiv, Svjatoslavovi pohodi izražavaju potrebe Rusije, njene geopolitičke interese.

Pohodi Svyatoslava:

protiv Hazarije, Volge Bugarske, jačanje Rusije na Azovskom moru - Tmutarakan, osnovana je ruska kneževina Tmutarakan (postojala do 30-ih godina 12. veka) bezuspešnim pokušajima da se učvrsti na Balkanu.

970-972 - opsada Dorostola, odlazak sa Balkana, smrt Svjatoslava od Pečenega na brzacima Dnjepra.

6). Pod Vladimirom, glavni fokus je na zaštiti granica države Rusije od stepskih napada: - grade se tvrđave, herojske ispostave, signalne vatre, naneseni su brojni ozbiljni porazi Pečenezi.

Primanjem hrišćanstva, veze Rusije sa Vizantijom i dr evropske zemlje, su dinastički brakovi.

Vladimir - vizantijska princeza Ana, Jaroslavova ćerka Ana - kraljica Francuske.

osam). Pod Jaroslavom, konačni poraz je nanesen Pečenezima - 1036., njihovo mjesto zauzeli su prvo Torkovi (30-50-e), a zatim Polovci, koji su napredovali sa istoka.

1068. - poraz ruskih knezova od Polovca. Kan Šarukan je opustošio južne zemlje. Odrazila se i kijevska milicija koju je predvodio knez Vseslav od Polocka.

deset). Vladimir Monomah je napravio preko 80 pohoda protiv Polovca. Godine 1111, na inicijativu Monomaha, veliko pohode knezova u stepu, a glavni grad Polovca, Šarukan, bio je razoren.

Rusija početkom XII in. - jedna od najvećih evropskih država, uspostavila dinastičke veze sa monarsima Svetog Rimskog Carstva, Vizantije, Francuske, Engleske, Poljske, skandinavskih zemalja

3). 945. - ustanak Drevljana protiv Igora i njegovog odreda, koji je ugušila Olga.

Narod se suprotstavlja ugnjetavanju prinčeva i rastućem porobljavanju.

8.5). 1068. - ustanak u Kijevu protiv Izjaslava, na sedam mjeseci knezom postaje polocki knez Vseslav, pod njegovim vodstvom Kijevljani odbijaju Polovce.

1071. - ustanak u Novgorodskoj zemlji zbog velikih poreza

jedanaest). 1113. - ustanak u Kijevu nakon smrti Svyatopolka Srebroljubivog, rezultat je bio pozivanje na kijevski tron ​​Vladimira Monomaha i usvajanje novog zakonika.

Usvajanjem hrišćanstva uvodi se slovensko pismo - ćirilica, koju su stvorili bugarski monasi Ćirilo i Metodije u 9. veku. Hronike se sastavljaju. Prvi letopis sastavljen je za vreme kneza Vladimira, nije sačuvan. Najpoznatija od hronika je Priča o davnim godinama (monah Nestor), među hroničarima koji su pisali posle Nestora poznat je Petar Mstislavec - bojar-vojvoda. Njegovo djelo se pojavilo tokom rascjepkanosti Rusije. Knjige se sastavljaju. Najstariji od njih je Izbornik Svjatoslava iz 1073. U katedrali Svete Sofije u Kijevu stvara se biblioteka.

Literatura: Žitija svetih, pouke, hodanja: „Reč mitropolita Ilariona o zakonu i blagodati“ - ovde je prvi put formulisana ideja o Rusiji kao novoj hrišćanskoj sili, hvaljen je kijevski knez, koji se poredi sa apostola koji je donio svjetlost prave vjere u pagansku zemlju. „Uputa Vladimira Vsevolodoviča njegovim sinovima“ - govori o pohodima protiv Polovca, kao što su „Molitva Danila Oštritelja“, „Priča o Igorovom pohodu“ - vrhunac drevne ruske književnosti, pripadaju kasnijem vremenu. „Poruka Teodosija Pečerskog“ postala je simbol verske tolerancije – „smiluj se ne samo svojoj veri, već i tuđoj“

Arhitektura - do kraja 11. veka preovlađuje vizantijski stil - ukrštena kupola- masivne, bogato ukrašene zgrade - Katedrale Svete Sofije u Kijevu, Novgorodu, Polocku, Zlatna kapija u Kijevu, Crkva Spasa u Černigovu. Čuveni majstor bio je Mironeg.

Zanat - poznato je do 60 specijalnosti zanatlija - kovača, zlatara i srebra, kožara, grnčara, kamenorezaca. Ruski mačevi i verige bili su traženi izvan zemlje. Poznata je umjetnost granulacije, filigrana, kloazonskog emajla, polihromne keramike, crnila na srebru i zlatu.

Slikarstvo - freske (slikanje vodenim bojama na mokrom malteru), ikonopis (slikanje na daskama), mozaik panoi, minijature knjiga - po vizantijskim kanonima. Poznati majstor bio je Alimpij Pečerski. Karakteristike ikonografije - ravna, statična slika, obrnuta perspektiva, bez pozadine, predmet ne baca senke, nisu slikani od stvarnih ljudi.

Život - dokolica obični ljudi- kolo, horsko pjevanje, igre lutalica i vodiča medvjeda, tuče - "jedan po jedan" i "od zida do zida".

Država je organizacija političke moći društva, zasnovana na mehanizmima kontrole i suzbijanja.

znakovi:

1. Teritorija i granice

2. Kontrolni aparat

3. Državni suverenitet

4. Zakonodavstvo

5. Naknade i porezi od vlasti

Formiranje drevne ruske države:

1. Počelo je u 6. vijeku i nastavilo se do 12. stoljeća

2. Konačno je formiran u 9. veku, zahvaljujući Normanima

Preduvjeti:

1. Prelazak sa ljuljačkog načina života na staložen način života

2. Rast stanovništva

3. Podjela rada

4. Pojava privatne svojine i društvene nejednakosti

5. Isti nivo kulturni razvoj plemena

6. Uspon gradova

Grad - svako naselje ograđeno zidom tvrđave

IX-X vijeka - 25 gradova

XI vijek - 90 gradova

XII vek - 134 grada

Polyudie - rani oblik tribute collection

Područje prikupljanja polijudije označilo je granice

Zbog polyudya, državna riznica je popunjena

Polyudye je imao komunikativna funkcija(pomogao u izgradnji vazalnih odnosa)

Polyudye je ukinut sredinom 10. vijeka

Razlozi za nastanak staroruske države:

1. Stvaranje jedinstvenog vojne sile, za borbu protiv vanjskih neprijatelja (Pečenezi, Normani)

2. Stvaranje zakona za regulisanje društvenih odnosa

3. Potreba za jedinstvenim ekonomskim sistemom za dalji razvoj

Među Slavenima se postepeno formirao dominantni sloj, čija je osnova bila vojno plemstvo kijevskih knezova - odred. Već u 9. vijeku, jačajući položaj svojih knezova, borci su čvrsto zauzeli vodeće pozicije u društvu.

Bilo je to u 9. veku. u istočnoj Evropi su se formirale dve etnopolitičke asocijacije koje su vremenom postale osnova države. Nastao je kao rezultat udruživanja proplanaka sa centrom u Kijevu.

Slaveni, Kriviči i plemena koja govore finski ujedinila su se na području ​​Jezera Ilmen (centar je u Novgorodu). Sredinom 9.st. Rurik (862-879), rodom iz Skandinavije, počeo je vladati ovim udruženjem. Stoga se 862. godina smatra godinom formiranja drevne ruske države.

Prisustvo Skandinavaca (Varaga) na teritoriji Rusije potvrđuju arheološka iskopavanja i zapisi u hronikama. U 18. vijeku Njemački naučnici G.F. Miller i G.Z. Bayer dokazali su skandinavsku teoriju o formiranju drevne ruske države (Rus).

M.V. Lomonosov, poričući normansko (varjaško) porijeklo državnosti, povezao je riječ "Rus" sa Sarmatima-Roksolancima, rijekom Ros, koja teče na jugu.

Lomonosov je, oslanjajući se na Priču o Vladimirskim kneževima, tvrdio da je Rurik, kao rodom iz Pruske, pripadao Slovenima, koji su bili Prusi. Upravo je ova „južna“ antinormanska teorija o formiranju drevne ruske države bila podržana i razvijena u 19. i 20. veku. naučnici istoričari.

Prvo pominjanje Rusije posvedočeno je u "Bavarskom hronografu" i odnosi se na period 811-821. U njemu se pominju Rusi kao narod u okviru Hazara, koji naseljava istočnu Evropu. U 9. veku Rusija je percipirana kao etno-politička formacija na teritoriji proplanaka i sjevernjaka.

Rurik, koji je preuzeo upravu nad Novgorodom, poslao je svoj odred predvođen Askoldom i Dirom da vlada Kijevom. Rjurikov nasljednik, varjaški knez Oleg (879-912), koji je zauzeo Smolensk i Lobeč, potčinio je sve Kriviče svojoj vlasti, 882. je na prijevaru namamio Askolda i Dira iz Kijeva i ubio ih. Zauzevši Kijev, uspio je snagom svoje moći ujediniti dva najvažnija centra. istočni Sloveni- Kijev i Novgorod. Oleg je potčinio Drevljane, Sjevernjake i Radimiče.

Godine 907. Oleg je, okupivši ogromnu vojsku Slovena i Finaca, krenuo u pohod na Cargrad (Konstantinopolj), glavni grad Vizantijskog carstva. Ruski odred opustošio je okolinu, primorao Grke da zamole Olega za mir i odaju veliku počast. Rezultat ovog pohoda bio je veoma koristan za Rusiju mirovnim ugovorima sa Vizantijom, zaključenim 907. i 911. godine.

Oleg je umro 912. godine, a Igor (912-945), sin Rurikov, postao je njegov nasljednik. Godine 941. napao je Vizantiju, čime je prekršio prethodni sporazum. Igorova vojska je opljačkala obale Male Azije, ali je poražena u pomorskoj bici. Zatim je 945. godine, u savezu sa Pečenezima, preduzeo novi pohod na Carigrad i prisilio Grke da ponovo zaključe mirovni ugovor. 945. godine, dok je pokušavao da prikupi drugi danak od Drevljana, Igor je ubijen.

Igorova udovica, kneginja Olga (945-957) vladala je u djetinjstvu svog sina Svjatoslava. Ona se brutalno osvetila za ubistvo svog muža opustošivši zemlje Drevljana. Olga je pojednostavila veličinu i mjesta prikupljanja počasti. Godine 955. posjetila je Carigrad i krstila se u pravoslavlje.

Svyatoslav (957-972) - najhrabriji i najutjecajniji od prinčeva, koji je podredio Vyatichi svojoj vlasti. Godine 965. nanio je niz teških poraza Hazarima. Svjatoslav je porazio severnokavkaska plemena, kao i Volške Bugare, i opljačkao njihovu prestonicu Bugarsku. Vizantijska vlada tražila je savez s njim u borbi protiv vanjskih neprijatelja.

Gradovi Kijev i Novgorod postali su središte formiranja drevne ruske države, oko njih su se ujedinila istočnoslavenska plemena, sjeverna i južna. U 9. veku obje ove grupe ujedinile su se u jednu drevnu rusku državu, koja je ušla u historiju kao Rusija.

Efekti:

1. Humana ideologija

2. Konsolidacija društva

3. Stvaranje crkvene organizacije

4. Povećanje pismenosti

5. Pojava književnosti i crkvene umjetnosti

6. Razvoj odnosa sa hrišćanskim zemljama

Karakteristike staroruske države:

1. Multietnički sastav

2. Značajna teritorija

3. Zvanična religija je istočno kršćanstvo

4. Kneževsko-večki sistem vlasti

Ulaznica broj 5

U istorijskoj nauci, mišljenja su bila podijeljena o prirodi političkog sistema Drevne Rusije. Općenito je prihvaćeno da je Drevna Rusija (9.-11. stoljeće) bila ranofeudalna država koja je sačuvala ostatke plemenskih odnosa.

Veliki knezovi su postepeno gubili osobine vojskovođa (svojstvene njima u 4.-7. stoljeću) i, postajući svjetovni vladari, sudjelovali su u izradi zakona, organizaciji sudova i trgovine. Dužnosti kneza uključivale su funkcije odbrane države, prikupljanja poreza, sudskih postupaka, organizovanja vojnih pohoda, sklapanja međunarodnih ugovora.

Knez je vladao uz pomoć odreda, čija je okosnica bila garda plaćenika (u početku Varjazi, u kijevskom periodu - nomadi). Odnosi između kneza i boraca bili su vazalne prirode. Princ se smatrao prvim među jednakima. Borci su bili u potpunosti izdržavani i živjeli su na kneževskom dvoru. Podijeljeni su na seniore i juniore. Stariji ratnici nazivali su se bojarima, a među njima su postavljani predstavnici najviših rangova kneževske uprave. Bojari najbliži knezu sačinjavali su kneževsko vijeće, koje je donosilo najvažnije odluke.

Do 10. v. u rukama velikog kneza bila je koncentrisana sva punoća zakonodavne, izvršne, sudske i vojne vlasti. Veliki knez je bio predstavnik kijevske dinastije, koja je imala vrhovno pravo na vlast. Vladao je u Kijevu, a njegova djeca i rođaci bili su guverneri u zemljama koje su mu bile podređene. Nakon smrti velikog vojvode, vlast se prenosila po starešinstvu sa brata na brata. To je dovelo do svađa, jer je veliki knez često pokušavao da vlast ne prenese na svog brata, već na sina. U drugoj polovini 11.st. na kneževskim kongresima odlučivalo se o najvažnijim pitanjima unutrašnje i spoljne politike.

Postepeno su se plemenska okupljanja pretvorila u veche sastanke. Dugo je njihova uloga bila beznačajna, ali u IX veku. s početkom fragmentacije, naglo se povećao.

Rusija 9-12 veka je bila federacija gradova-država na čelu sa velikim knezom Kijevom.

Značajnu političku ulogu imali su vekovni sastanci, na kojima su stanovnici grada rješavali pitanja rata i mira, zakonodavstva, upravljanja zemljištem, finansija itd. Predvodili su ih predstavnici plemstva.

Veći sastanci, koji su bili element narodne samouprave, svedoče o prisustvu demokratije u drevnoj ruskoj državi. Na veči je izabrano 14 velikih knezova Kijeva (od 50). Kako je kneževska vlast jačala, uloga potonje se smanjivala. Do sredine 12. vijeka. za veče je sačuvana samo funkcija regrutacije narodne milicije.

U drevnoj ruskoj državi nije bilo podjele između administrativne, policijske, finansijske i druge vrste samouprave. U praksi upravljanja državom, knezovi su se oslanjali na svoje pravo.

Sudom je dominirao optužni proces koji se koristio iu građanskim iu krivičnim predmetima. Svaka strana je dokazala svoje. glavna uloga puštao iskaze svjedoka. Knezovi i njihovi posadnici bili su posrednici između stranaka, naplaćujući za to naknadu.

Staro rusko zakonodavstvo je formirano kako je državnost ojačana. Prvi zakonik koji je došao do naših dana je Ruska Pravda, sastavljena za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog na osnovu još drevnijeg zakonika.

Dokument je uključivao skup krivičnih i građanskih zakona. By civilni poslovi Ruska Pravda je osnovala sud od dvanaest birača.

Zakon nije poznavao tjelesno kažnjavanje i mučenje, a smrtna kazna je izricana u izuzetnim slučajevima. Primijenjena je praksa novčanih kazni. Ruska Pravda je dopunjena novim člancima za vreme vladavine Jaroslaviča (druga polovina 11. veka) i Vladimira Monomaha (1113-1125).

Učestvovali su odrasli muškarci (od 12 godina)

Održava se na glavnom trgu

Od 11. veka postaje kolekcija plemstva (pojasa od 300)

Princ iz dinastije Rurik

Bio je šef Vechea

Mogao bi osvajati nove teritorije

Mogao je dobiti titulu princa nasljeđem (ili od rođaka)

Princ u Rusiji:

1. Warlord

2. Glavni sudija

3. Glavni poreznik

4. Glavni diplomatski predstavnik

5. Osnivači novih gradova

6. Poglavar Crkve

7. Glavni zakonodavac

Oblici prenosa moći:

1. Ljestve

2. Otchinnaya

Kneževska vlast je osnova monarhije

3. Squad

Druzhina - odred profesionalnih ratnika

Nastao u 5.-7. vijeku

Struktura:

1. Seniorski tim ("Bojari" - prvobitno seniorski sastavi)

2. Juniorska ekipa ("Pastorka")

Posebnosti:

1. Vazalni odnosi

2. Vigilantes nisu dobili nadjelje (zemlju)

društvena struktura rusko stanovništvo:

1. Slobodni ljudi: Znaj i Smerdy

2. "Poluzavisno" stanovništvo: kupovine, izopćenici, "oprost", "rjadoviči"

3. Robovi: kmetovi (poljoprivrednici), sluge (sluge), tiuni (menadžeri)

Prvi ruski prinčevi:

RURIK (862 - 879)

Predak dinastije Rurik, prvi drevni ruski knez.

Prema Priči o prošlim godinama, pozvan je da vlada 862. godine od strane Ilmenskih Slovena, Čuda i svih Varjaških zemalja.

Najprije je vladao u Ladogi, a zatim u svim novgorodskim zemljama.

Prije smrti, vlast je prenio na svog rođaka (ili starijeg borca) - Olega.

OLEG (879 - 912)

Godine 882. zauzeo je Kijev i učinio ga prijestolnicom drevne ruske države, ubivši Askolda i Dira, koji su tamo prije vladali.

Pokorio je plemena Drevljana, Sjevernjaka, Radimičija.

Ojačana spoljnopolitička pozicija. Godine 907. napravio je uspješan vojni pohod na Carigrad, koji je rezultirao dvama mirovnim ugovorima korisnim za Rusiju (907. i 911.).

IGOR (912 - 945)

Odbio je napade nomadskih Pečenega.

Organizovani vojni pohodi na Vizantiju:

1) 941 - završilo neuspjehom;

2) 944 - sklapanje obostrano korisnog ugovora.

Ubili su ga Drevljani dok su skupljali danak 945.

OLGA (945 - 969)

Žena kneza Igora, vladala je Rusijom u detinjstvu njegovog sina Svjatoslava i tokom njegovih vojnih pohoda.

Po prvi put je uspostavila jasnu proceduru za prikupljanje harača („polyudya“) uvodeći:

1) pouke o određivanju tačnog iznosa danka;

2) groblja - uspostavljanje mjesta za prikupljanje danka.

Posjetila je Vizantiju 957. godine i prešla na kršćanstvo pod imenom Helena.

Godine 968. predvodila je odbranu Kijeva od Pečenega.

SVJATOSLAV (964. - 972.)

Sin kneza Igora i kneginje Olge.

Inicijator i vođa mnogih vojnih kampanja:

Poraz Hazarskog kaganata i njegovog glavnog grada Itila (965.)

Kampanje u Dunavskoj Bugarskoj. Ratovi s Bizantom (968. - 971.)

Vojni sukobi sa Pečenezima (969. - 972.)

Ugovor između Rusije i Vizantije (971.)

Ubili su ga Pečenezi prilikom povratka iz Bugarske 972. na brzacima Dnjepra.

VLADIMIR PRVI SVETI (978 (980)) - 1015)

Godine 972 - 980. dolazi do prvog međusobnog rata za vlast između sinova Svjatoslava - Vladimira i Jaropolka. Vladimir pobjeđuje i potvrđuje se na kijevskom tronu.

980 - Vladimir sprovodi pagansku reformu. Stvara se panteon paganskih bogova na čelu sa Perunom. Pokušaj da se paganstvo prilagodi potrebama staroruske države i društva završio je neuspjehom.

988 - usvajanje kršćanstva u Rusiji.

(Razlozi za usvajanje hrišćanstva:

Potreba za jačanjem moći kijevskog kneza i potreba državnog ujedinjenja na novoj duhovnoj osnovi;

Opravdanje društvene nejednakosti;

Potreba da se Rusija upozna sa panevropskim političkim realnostima, duhovnim i kulturnim vrednostima.

Značaj usvajanja hrišćanstva:

Ojačao državu i vlast kneza;

To je doprinijelo upoznavanju Rusije sa vizantijskom kulturom.)

Pod Vladimirom dolazi do daljeg širenja i jačanja staroruske države. Vladimir je konačno osvojio Radimiče, napravio uspješne pohode na Poljake, Pečenege, osnovao nove gradove-tvrđave: Pereyaslavl, Belgorod, itd.

JAROSLAV MUDRI (1019. - 1054.)

Učvrstio se na kijevskom prijestolju nakon duge svađe sa Svjatopolkom Prokletim (nadimak je dobio po ubistvu svoje braće Borisa i Gleba, kasnije kanoniziranih za svece) i Mstislavom Tmutarakanskim.