« L'histoire elle-même parle pour nous. Des rois et des États forts sont tombés, mais notre Russie orthodoxe se développe et prospère. À partir de petites principautés dispersées, le plus grand royaume du monde a été formé, dont le chef décide non seulement du destin de son propre peuple, mais dont la parole est également écoutée par les dirigeants d'autres royaumes."(Pyatnitsky P.P. La Légende du mariage des tsars et empereurs russes. M., 1896. P.3)

Le premier tsar russe, fils du grand-duc Vasily III et Grande-Duchesse Elena Glinskaya, Ivan IV, née en 1530. Après la mort de son père Vasily III en 1533 et le court règne de sa mère, au cours duquel il y eut une lutte avec les princes apanages, le futur tsar fut témoin d'une lutte politique acharnée pour le pouvoir, principalement entre les groupes de boyards les plus nobles et les plus puissants. , les princes Shuisky et Belsky dans la période 1538-1547 Et ce n'est qu'en 1547 qu'Ivan IV devint le dirigeant autocratique du vaste pays hérité de ses ancêtres. Mais le jeune souverain devait non seulement monter sur le trône, mais il se voyait également confier le rôle de devenir le premier roi à être couronné roi. Aujourd’hui, « l’ancien rite de passage au royaume de Russie, exprimé par « s’asseoir à table », prend enfin fin, laissant la place à nouvelle forme mariage royal « selon l'ancien ordre de Tsaregrad, avec l'ajout d'une confirmation » (Pyatnitsky P. P. La Légende du mariage des tsars et empereurs russes. M., 1896. P.5). Mais quelles étaient les raisons de ces changements ? La réponse à cette question doit être recherchée bien avant la naissance du futur roi.
Il convient de rappeler l’époque où les terres et les principautés russes étaient dans un état de fragmentation politique. Lorsque l'unification définitive des terres en une puissance unique et forte a nécessité un certain nombre de guerres, de calculs diplomatiques et de nombreux autres facteurs, qui ont finalement conduit à l'émergence de l'État russe, dans lequel Moscou était et reste un centre politique important. Cependant, il ne suffisait pas d'unir les territoires autour d'un centre unique et fort, il fallait aussi renforcer et fournir des arguments raisonnables en faveur d'une concentration rapide entre les mains du grand-duc de Moscou. C'est pour que chacun comprenne l'importance croissante de l'État de Moscou et de son rôle qu'il était nécessaire de trouver et de justifier les idées qui constitueraient plus tard une idéologie. Ainsi, le début de la formation de l’idéologie d’un État moscovite unifié peut être considéré comme la fin. XVe début XVIe siècle, période du règne du grand-duc Ivan III et de son fils Vasily III. En ce moment, elle est en train de prendre forme « dans les espaces de l'Europe de l'EstÉtat russe puissant" (Froyanov I. Ya. Drame de l'histoire russe. M., 2007. P. 928) Quelle place pourrait-il prendre dans le monde ? Et quel est son rôle ultérieur dans l’histoire de l’humanité ? Il fallait répondre à toutes ces questions. Dans de telles conditions, apparaît la théorie de l'autocratie des grands princes de Moscou, « Moscou-Troisième Rome », associée au nom de Philothée, l'aîné du monastère Eléazar de Pskov.
Dans cette théorie, un rôle important était attribué à la foi orthodoxe. Il convient de noter que « les idées sur la Rus' dans le monde chrétien ont commencé à prendre forme peu de temps après son adoption du christianisme » (Patrimoine culturel de l'ancienne Rus'. M., 1976, pp. 111-112). Auparavant, le peuple russe croyait au païen dieux, mais après le baptême de la Russie, ils étaient égaux à tous les autres pays chrétiens. Mais comme l’histoire l’a montré, tous les pays chrétiens n’ont pas pu maintenir la foi sous sa forme originelle. En 1054, il y eut une « séparation de l'Église romaine de l'Orthodoxie œcuménique » (Tsypin V. Cours de droit de l'Église. Klin. p. 159). En 1439, le patriarche de Constantinople conclut l'Union de Florence avec l'Église romaine. En 1453, Constantinople tombe aux mains des Turcs. Ces événements ont influencé le développement ultérieur non seulement des pays européens, mais aussi de la Russie. C’est avec la chute de Constantinople, un État chrétien autrefois fort et puissant, qu’a commencé à repenser le rôle des dirigeants russes dans les événements et le développement ultérieur de l’histoire mondiale. "Dès le moment même de la prise de Constantinople par les Turcs, les grands princes de Moscou ont commencé à se considérer comme les successeurs des empereurs ou des rois byzantins" (Golubinsky E. E. Histoire de l'Église russe. T. 2. M., 1900 . P. 756) L'État russe s'efforce progressivement d'occuper à cette époque la place qui appartenait auparavant à Byzance.
Du milieu du XVe siècle. Les mots « sur la destination particulière de la terre russe « choisie par Dieu » non seulement ne sont pas nouveaux, mais acquièrent au contraire un sens nouveau, encore plus profond : « la nouvelle position de la Rus' était le résultat du retrait des Grecs. dirigeants de l'Orthodoxie et en même temps - une conséquence du renforcement de la « vraie foi » en terre russe » ( Héritage culturel Rus antique. M., 1976. P.112-114) C'est dans de telles conditions que l'idée de l'élection de l'État de Moscou prend son sens dans l'idée de "Moscou - la Troisième Rome". « La vieille Rome, l'Église est tombée à cause de l'incrédulité… l'hérésie, la deuxième Rome, la ville de Constantin… les Hagariens coupés à la hache… coupés… maintenant la troisième, la nouvelle Rome,… comme tout le royaume des chrétiens orthodoxes la foi est descendue dans votre seul royaume » (Bibliothèque de littérature de la Rus antique. T. 9. Saint-Pétersbourg, 2000. P. 301-302) - Philothée a écrit au grand-duc Vasily III. Les idées principales de cette théorie se résumaient aux éléments suivants : 1. tout ce qui arrive dans la vie des personnes et des nations est déterminé par la providence de Dieu. 2. Deux Romes sont tombées, en fait la Vieille Rome et Constantinople, Moscou - le dernier tiers de Rome. 3. Le tsar russe est le seul héritier du pouvoir des dirigeants des deux États déchus précédents. Ainsi, Moscou, pour ainsi dire, devient non seulement un centre politique mondial, mais aussi un centre ecclésial, et les rois de Moscou sont désormais les successeurs des empereurs byzantins.
On voit que le XVIe siècle devient un tournant dans la conscience des gens. "Le Royaume orthodoxe russe est en train de se former, un pays dans lequel la vie de chacun, du tsar au dernier serf, est subordonnée à un seul objectif - être digne de la grande mission qui est tombée sur la Russie - achever le cours de l'histoire du monde. " (Shaposhnik V.V. Relations Église-État en Russie dans les années 30-80 du XVIe siècle. Saint-Pétersbourg, 2006) L'État russe, en tant que future puissance, est aligné sur les pays européens. Ainsi, la Russie à cette époque était appelée à jouer un rôle historique particulier et elle devait devenir la seule gardienne du vrai christianisme.
C'est précisément à ces vues sur les changements survenus dans le monde orthodoxe qu'Ivan IV fut confronté. Le 16 janvier 1547, dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou, eut lieu la cérémonie solennelle du couronnement du grand-duc Ivan IV, « les signes de la dignité royale - la croix de l'Arbre vivifiant, le barma et le bonnet de Monomakh - ont été confiés à Ivan par le métropolite. Après la communion des Saints Mystères, Jean fut oint de myrrhe "(Pyatnitsky P. P. La Légende du mariage des tsars et empereurs russes. M., 1896. P. 8-9) Que cet événement n'est pas resté simplement beau rituel, mais fut profondément accepté par le tsar, cela s'explique par le fait que dix ans après le mariage, Ivan IV, afin de renforcer sa position, commença à « prendre soin de demander à l'Église d'Orient une bénédiction pour son mariage », » Le fait est que le couronnement commis en 1547 a eu lieu sans la bénédiction du patriarche œcuménique et, par conséquent, aux yeux des souverains étrangers, il a été considéré comme illégal. En 1561, une lettre conciliaire fut envoyée à Moscou du patriarche Joseph, signée par les métropolites et les évêques grecs » (Pyatnitsky P.P. La Légende du mariage des tsars et empereurs russes. M., 1896. P.9). Cette lettre indiquait la relation du tsar de Moscou avec la princesse grecque Anna et le rôle de Vladimir. La lettre indiquait que puisque « le tsar de Moscou vient sans aucun doute de la lignée et du sang d'un roi véritablement royal, à savoir de la reine grecque Anne, sœur de Basile Porphyrogénète, et, de plus, le grand-duc Vladimir était couronné d'un diadème et d'autres signes et des vêtements de la dignité du tsar, envoyés de Grèce, puis le patriarche et le concile, par la grâce du Saint-Esprit, permirent à Jean d'être et d'être appelé couronné" (Pyatnitsky P. P. La Légende du mariage des tsars et empereurs russes. M ., 1896. P. 9-10)
Ainsi, nous pouvons conclure qu'en montant sur le trône royal, Ivan IV était réellement conscient de sa position. Comme vous le savez, « depuis les temps anciens, les rois étaient appelés « les oints de Dieu ». Ce nom même indique que les tsars ne sont pas les hommes de main du peuple » (Pyatnitsky P.P. La Légende du mariage des tsars et empereurs russes. M., 1896. P.3) Dans temps donné cela souligne le plus précisément la position du jeune roi. Après tout, il n'a pas seulement reçu le titre royal, qu'il a utilisé dans des documents externes, mais dans ses relations avec les États occidentaux, il a également reçu le droit de devenir le premier dirigeant à réaliser l'importance de son séjour sur le trône royal, et sans la prospérité spirituelle. du pays, Moscou en tant que centre de l'État russe, ne pourrait pas devenir au sens plein le successeur de Byzance.

SECRETS DE LA CIVILISATION RUSSE. Qui était le premier tsar de la Russie ?

L’origine du pouvoir tsariste est étroitement liée à l’histoire de l’État russe. On assure que le premier fut Ivan IV. Supposons que le QUATRIÈME IVAN ÉTAIT LE PREMIER TSAR. Mais pourquoi CET NUMÉRO ÉTRANGE a-t-il été ACCEPTÉ UNIQUEMENT EN RUSSIE ?

QUI EST LE PREMIER ROI

La culture est depuis longtemps devenue le principal champ de bataille non seulement pour le développement économique, mais aussi pour la survie de la Russie dans la compétition géopolitique mondiale. Les manuels d’histoire, avec la publication de l’ouvrage de Karamzine, sont devenus un instrument d’une guerre non déclarée contre la Russie.
La volonté des historiens de présenter leur pays sans défauts est tout à fait compréhensible. Chaque nation veut embellir ses réalisations, ses victoires et l’amertume de ses défaites. La Russie est également différente sur ce point. Nos historiens, la plupart des élites, l’intelligentsia ont une passion morbide pour retourner le linge sale de notre histoire, promouvoir des mythes noirs, qui sont souvent le produit d’une guerre de l’information menée contre notre pays.

A la veille de chaque nouvelle année scolaire, les organismes d'application de la loi mener un travail sérieux pour identifier la circulation des manuels scolaires falsifiés. Un très grand nombre de « produits faits maison » sont exposés à la destruction publique. Leur élimination est associée aux dommages à la santé qu'ils peuvent causer à notre jeune génération.
Cependant, d’autres conséquences non moins graves sur la personnalité de l’étudiant ne sont jamais envisagées. Le problème est de protéger leur vision du monde des mensonges par la parole et par défaut. Parce qu’une vision du monde déformée cause des dommages irréparables à la moralité et à la santé mentale.

Toute science, à mesure que de nouveaux faits s'accumulent, change. Souvent – ​​de façon dramatique. L’Histoire, dans cette série, ressemble à un monument qui n’est que partiellement restauré. Dans le même temps, tous ses éléments principaux restent inchangés.
Dans les années 90 La Russie a restitué l'ancien emblème de l'État : l'aigle à deux têtes. Différents chercheurs proposent différentes interprétations de sa signification. Mais il traduit aussi précisément que possible l'état du concept actuel de l'histoire - le Janus à deux visages.

Une histoire à deux visages

L'enquête historique commencée par les rédacteurs de notre journal (Le passé donne lieu à l'avenir ; Le Père Noël et le Père Noël ; Les mystères du baptême ; La Bible - un recueil de mythes ou un document historique ; La Seconde Venue ; Il y a un Russe esprit) a révélé un certain nombre d'hypothèses étayées par des preuves documentaires et des artefacts qui ne sont PAS CONSIDÉRÉS par l'historiographie officielle, et les preuves historiques sont déclarées MYTHES ET LÉGENDES.
Même derrière les personnages de contes de fées du Père Noël et du Père Noël se cache un VRAI personnage historique. L'apparition de ceux-ci personnages mythiques et sont liés au fait que ce caractère historique associé à l’histoire russe nous est encore caché à tous.
Ils le cachent parce qu'il s'agit du Jésus-Christ biblique, dont l'histoire est COMPLÈTEMENT en corrélation avec le véritable personnage historique de l'empereur byzantin Andronikos Comnène. Dont le nom unit deux personnages bien connus de l'histoire russe : Andrei-Andros le Premier Appelé et Saint Nicolas le Saint (Wonder Worker, Ugodnik).

Le document publié «Il existe un esprit russe» avance l'hypothèse qu'il existe de bonnes raisons de rechercher la raison de la distorsion de l'histoire du monde, clairement visible dans l'exemple du sanctuaire de la cathédrale de COLOGNE, du tombeau géant des Trois Mages (Trois Mages ou Saints Rois) dans le fait que les Européens ont longtemps été VASSAUX DES ÉTATS RUSSES.

C’est pourquoi l’histoire actuelle ignore :

L'existence de documents confirmant l'authenticité historique du baptême de la Rus' par André le Premier Appelé ;

Qu'André le Premier Appelé a non seulement baptisé l'ancienne Rus', mais y a également régné, c'est-à-dire qu'il peut à juste titre être appelé le TSAR de la Rus', ou de ses parties ;

À l'époque de saint André le Premier Appelé, ROME ÉTAIT SITUÉE AU NORD de la Russie ;

Quoi " Nikola - Dieu patron de tous les Russes»;

Il y a DEUX célébrations annuelles, la fête du printemps, qui est maintenant appelée « Saint-Nicolas du printemps » (c'est-à-dire « printemps ») et « Saint-Nicolas de l'hiver », et il n'y a qu'un seul autre personnage dans le christianisme, qui est également célébré à DEUX dates (Noël et Pâques) - Jésus-Christ (I.H.) ;

Sur Icônes orthodoxes LEUR. il y a des inscriptions : NIKA et LE ROI DE GLOIRE, et dans la Bible il est directement appelé le ROI DES JUIFS ;

Quoi Les Mages et la Vierge Marie dans de nombreuses images de l'offrande de cadeaux au Christ né, et certaines images montrent aussi l'enfant Jésus ont des COURONNES sur la tête, et l'EMPEREUR du Saint Empire romain germanique Otto - SANS ELLE ;

À propos de l'existence à l'Est d'un royaume chrétien immense et fort, dirigé par un monarque puissant, le prêtre (chef à la fois du pouvoir religieux et étatique) Jean. Il y a aussi un vrai personnage dans notre histoire – Ivan Kalita/Calif. Dans les documents russes même du XVIIe siècle. Il y a des phrases : « Ils honorent le pape comme nous honorons le calife ».
Et la seule chose qui nous empêche de voir cela, c'est que nos manuels d'histoire prétendent que le statut d'État est venu en Russie de l'Ouest, des étrangers normands et bien plus tard que des pays européens.

Ce sur quoi les manuels scolaires passent sous silence

L’origine du pouvoir tsariste est étroitement liée à l’histoire de l’État russe. On assure que le premier fut Ivan IV. Supposons que le QUATRIÈME IVAN ÉTAIT LE PREMIER TSAR. Mais pourquoi CET NUMÉRO ÉTRANGE a-t-il été ACCEPTÉ UNIQUEMENT EN RUSSIE ? Cela susciterait des doutes parmi le public curieux de n’importe quel pays. Mais nous ne posons pas cette question à nos historiens.
Dans tout pays européen, par rapport auquel notre patrie est déjà loin derrière et est en train de rattraper son retard, comme on nous l'assure, il est nécessaire de copier leur expérience. Le premier autocrate, tout à fait raisonnablement, devrait également avoir le premier numéro dans la chronologie dynastique. Pourquoi avons-nous encore des problèmes avec les gens ? Nos manuels restent muets sur ce point.
Le concept avancé par l’historiographie officielle s’effondre immédiatement si on le regarde non pas avec les yeux d’un étudiant, mais d’un adulte. Car en Russie il y avait aussi des Vasily, du 1er au 3. Ils étaient des dirigeants AVANT Ivan IV.

Cela ne fonctionne pas non plus avec la version selon laquelle la numérotation est devenue traditionnelle UNIQUEMENT parmi les grands-ducs de Moscou. Parce que le Ivan I et II étaient grands-ducs de Vladimir. Il n’y a pas de réponse à cette question dans les manuels traditionnels.
Mais en dictionnaires encyclopédiques tu peux être sûr que la tradition de numérotation des noms dynastiques commence avec Sviatoslav Ier, connu dans les livres d'histoire comme un prince guerrier, fils d'Igor et de la princesse Olga. Après Vladimir Ier, fils de Sviatoslav, une nouvelle tradition a été établie, après le numéro correspondant pour nommer le patronyme, par exemple : Sviatopolk II Izyaslavovich, Sviatoslav II Yaroslavovich, Vladimir II Vsevolodovich (Monomaque), Vsevolod III Yurievich (Grand Nid), Ivan I Danilovich (Kalita) et etc.

Pour une raison quelconque, les plus grands noms échappent à cette tradition. , auquel, selon l'histoire traditionnelle, sont associées les réalisations les plus importantes pour la Russie : Yaroslav le Sage(fils de Vladimir Ier), Iouri Dolgorouki(fils de Vladimir II Monomakh), Alexandre Nevski(fils de Iaroslav II). Le personnage semble particulièrement mystérieux sous cet angle Dmitri Donskoï(fils d'Ivan II), grand-duc de Moscou, dont le fils était Vasily I.
Ainsi, les traditions correspondant aux cours royales européennes existaient en Russie au moins depuis le Xe siècle. Par leur taille et leur influence, les grandes principautés : Kiev, Vladimir, Novgorod, Moscou, etc., n'étaient pas inférieures aux plus grands États d'Europe. Alors que les dirigeants dont le territoire, le pouvoir et la richesse étaient beaucoup plus petits étaient appelés rois (royaumes de Navarre et de Bourgogne).
Nous pouvons conclure que tout Russe grand Duc, selon la tradition européenne, était pleinement conforme aux rois européens. Ceci est également confirmé par des faits historiques, par exemple les mariages dynastiques.

L'épouse de Yaroslav le Sage, Ingigerda, était la reine de Suède. Le fils, Vsevolod I Yaroslavich, devint le gendre de l'empereur byzantin Constantin IX Monomakh. Les filles de Yaroslav - Anna, Anastasia et Elizabeth - ont épousé respectivement les rois de France, de Hongrie et de Norvège. Petit-fils de Yaroslav, Vladimir II Vsevolodovich, Ainsi, pourrait réel (et non comme une légende historique) être couronné empereur de Byzance en tant que Monomakh légitime. Son épouse était Gita, la fille du dernier roi des Saxons d'Angleterre - Harold. Cette liste pourrait être prolongée, mais les mariages dynastiques sont conclus entre égaux en statut.

Que se cache-t-il derrière les mariages royaux dans l’histoire russe ?

L’histoire officielle à ce sujet est complètement confuse. D'une part, des informations sont fournies, appelées « légende historique », sur Vladimir Monomakh (1053-1125). Les informations suivantes sont fournies.
Il était une fois l'empereur allemand qui proposait d'envoyer une couronne en cadeau, en signe du pouvoir royal, soit au grand-père, soit au père d'Ivan IV. Mais les princes russes raisonnaient ainsi : « … inconvenant pour eux, souverains nés, dont la famille(naturellement, selon la légende) remonte au César romain Auguste, et les ancêtres occupaient le trône byzantin, acceptant les aumônes de l'empereur catholique... »

D'un autre côté Il est reconnu que la tradition du rite d’intronisation remonte à plusieurs siècles. Que le couronnement solennel d'Ivan IV, le 16 janvier 1547, à Moscou, eut lieu selon un rituel inventé par son grand-père, Ivan III (1440-1505). Qui une fois lui-même, de ses propres mains, a couronné un autre petit-fils, Dmitri Ivanovitch, au royaume. Certes, pour une raison quelconque, il n'a pas cédé le sceptre - le bâton symbolisant le pouvoir de l'État.
Il faut aussi croire que les attributs du pouvoir royal : Chapeau de Monomakh, barmas, croix sur chaîne dorée et autres objets utilisés lors de la cérémonie - pendant plus de 400 ans, ils attendirent dans les trésors princiers.
La question se pose également de la nouvelle histoire. Pourquoi les premiers Romanov, avant Pierre Ier, n'avaient-ils pas de numérotation dynastique ?

Emprunter des traditions

Des questions se posent également quant à l'absence de traces d'emprunts, sur lesquels les historiens Romanov ont insisté, aux traditions étrangères et aux symboles d'État. Par exemple, l'apparition d'un aigle à deux têtes comme symbole du pouvoir de l'État. Selon la version officielle initiale, cet emblème aurait été emprunté à l'Empire byzantin après le mariage d'Ivan III avec Sophie Paléologue. La recherche historique moderne réfute cette version. L'historien N.P. Likhachev estime que Byzance n'avait pas de sceau national, encore moins d'armoiries.. Il n'y avait pas non plus d'aigle à deux têtes sur les sceaux personnels des empereurs byzantins connus de la science. Et comme cela n’a jamais existé, il n’y avait rien à emprunter.

Au moment du « premier » couronnement en Russie et en Europe, un rituel similaire était déjà pleinement développé. Un ensemble de symboles de pouvoir correspondants a également été formé. Il serait raisonnable d’attendre une copie correspondante de la part des États « plus jeunes ». Mais en Russie, il n'y a jamais eu d'épée parmi les insignes du pouvoir royal, contrairement à tous les autres pays européens, où elle était certainement présentée au monarque lors du couronnement.

Dans les rites d'intronisation européens, le monarque lui-même prêtait serment, qui l'obligeait à respecter les lois de l'État, les droits de ses sujets et à préserver les frontières de son État. Le texte principal du serment, ainsi que le contenu, ainsi que le déroulement de la cérémonie d'intronisation, n'ont pas changé au fil des siècles. Avec les changements survenus dans la société, le nombre d'obligations assumées par le monarque n'a fait qu'augmenter.
En Russie, lors du couronnement du royaume, aucun serment ni promesse n'était prêté aux sujets . Bien entendu, ces faits historiques peuvent être attribués à la sauvagerie russe traditionnelle. Mais il existe, à notre avis, une version plus intéressante. Traditionnellement, les armes étaient remises à leurs vassaux par les niveaux supérieurs de la hiérarchie des États féodaux. Ainsi, remettre une épée impliquait une certaine subordination. Dans le même temps, le vassal prêta également serment sur ses obligations. L'absence de cela dans les traditions russes peut indiquer que le roi n'était personnifié qu'avec le pouvoir donné par Dieu. C’est peut-être pour cela qu’on les appelait les oints de Dieu ?

Dans ce cas, la monarchie russe aurait dû se placer au-dessus des rois européens. De telles preuves historiques sont-elles connues ? Oui, et certains ont déjà été donnés. Il existe d'autres preuves de ce genre. On sait que la fille de Yaroslav le Sage, Anna, lors de son couronnement en France, a souhaité prêter le serment royal non pas en latin, mais dans la Bible slave apportée de Kiev. Cette Bible est restée dans la cathédrale de Reims, où jusqu'en 1825 tous les monarques français furent couronnés. Toutes les générations ultérieures de rois de France, aussi étonnant que cela puisse paraître pour les historiens, jura sur la Bible, arrivée en France de la Russie.
Une question raisonnable se pose. Comment science historique parvient-il à ignorer des faits aussi évidents ?

Qui a écrit l'histoire de la Russie

Tatishchev (1686-1750) est considéré comme le premier historien russe. Au 19ème siècle. L'académicien P.G. Butkov a écrit à propos du livre publié « Tatishchev » : « ..publié non pas à partir de l'original, qui a été perdu, mais à partir d'une liste très défectueuse et mince... Lors de l'impression de cette liste, les jugements de l'auteur, reconnus (par l'éditeur Miller - auteur) comme libres, en ont été exclus, et de nombreuses éditions ont été réalisées, ... il est impossible de savoir à quelle heure Tatishchev s'est arrêté, ce qui appartient définitivement à sa plume... "

Actuel la version de l'histoire russe a été développée par des étrangers, historiens allemands : Schlozer, Miller et Bayer. Bayer est le fondateur de la théorie normande, Miller a rassemblé une collection de COPIES de documents (où sont les originaux ?), Schletser a été le premier à étudier l'original du plus ancien manuscrit de la « Chronique de Radziwill », base de la CHRONOLOGIE de le « Conte des années passées ». Par la suite, rien de radicalement nouveau n’a été introduit dans l’histoire russe avant la période Romanov..

Académicien B.A. Rybakov, sur la base d'une analyse du texte de la « Chronique de Radziwill » (sans étudier la question sur les violations de la numérotation des pages et le remplacement de l'ordre des feuilles) a écrit que la section introductive de la chronique est composée de passages séparés et mal reliés. Ils comportent des ruptures logiques, des répétitions et des incohérences terminologiques.
Ceci est cohérent avec les données de l'étude des photocopies de la chronique. Le premier cahier du manuscrit a été rassemblé à partir de feuilles éparses séparées, avec des traces évidentes d'édition de la numérotation slave de l'Église. Dans la moitié des cas, ces chiffres sont totalement absents. Ainsi, un examen médico-légal approprié du document et de nouvelles recherches correspondantes sont nécessaires pour confirmer son authenticité et son exactitude historique.
La dynastie des Romanov est la cliente de la version actuelle de l’histoire russe. Ce sont eux qui ont invité les étrangers qui ont développé le concept correspondant avant la période historique des Romanov. Le nom de l’écrivain sentimental Karamzine, comme celui de Tatishchev, n’était qu’une couverture pour des racines étrangères.

Ils ont doté ce concept d’une protection gouvernementale fiable contre ses opposants, de telle sorte qu’il est devenu non pas un débat scientifique, mais un débat politique. Il est tout à fait naturel de relier cela à leur histoire d'accession au trône royal. La nouvelle dynastie, raisonnablement, exigeait nouvelle histoire. Au minimum, afin de justifier idéologiquement son droit légitime au trône russe.
Il a fallu cacher ce qui a été récemment révélé lors de la restauration des fresques anciennes de la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin. Image de la famille du Christ, qui comprend les grands-ducs russes - Dmitri Donskoï, Ivan III, Vasily III. LES RURIKOVITCHES ÉTAIENT des parents de Jésus ! Par conséquent, les inscriptions sur les icônes ROI DE GLOIRE signifient objectivement - ROI DES ESCLAVES !

Fondateurs de Rome : Remus et Romulus.
Extrait de la Chronique mondiale de Hartmann
Schedel (1493). Entre les mains de Romulus -
Sceptre et orbe royal avec
CROIX CHRÉTIENNE.

Pièce médiévale avec l'image de Jésus-Christ. Au recto se trouve Jésus-Christ, au verso il est écrit : « Jésus-Christ Basileus », c'est-à-dire « Jésus-Christ Roi ».

Sergueï OCHKIVSKY (Moscou) - http://expert.ru/users/ochkivskiis/
Expert de la commission économique. politique, investissement développement et entrepreneuriat de l’État. Douma de la Fédération de Russie. Membre du Conseil pour la promotion des activités entrepreneuriales (d'investissement) et le développement de la concurrence dans le District fédéral du Nord-Ouest

Il est devenu Ivan le Terrible en Russie. Il est difficile de le qualifier définitivement de créateur. Il a commencé brillamment et s’est terminé tragiquement pour lui-même et pour le pays. Qui était-il?

La fin du XVe et le début du XVIe siècle furent une période de renforcement significatif de l'idée d'autocratie dans l'État russe. Après tout, « tsar » et « autocrate » sont les titres d'un tel dirigeant capable de conduire à la fois son État et le monde entier vers la victoire de la vraie foi.

La conviction que c'était le souverain de Moscou qui était capable de prendre sur lui la réalisation des plans divins, conduisant le peuple russe à la grandeur universelle et sauvant ainsi le reste du monde spirituellement « détruit », ne s'est pas imposée du jour au lendemain.

C'est dans le premier tiers du XVIe siècle en Russie que naissent les légendes sur l'origine de la famille Rurik de l'empereur romain Auguste, sur le caractère héréditaire du pouvoir des souverains russes des empereurs byzantins, qui trouvent leur expression dans « Le Conte de les princes de Vladimir », sont nés et ont été établis comme enseignements spirituels et politiques officiels.

Dans le même temps, les souverains russes étaient effectivement déclarés héritiers de la « Première » et de la « Seconde Rome ». Dans le message au Grand-Duc, attribué à l'ancien Philothée, sur la base de l'image mystique de la « Troisième Rome », sont formulées des tâches religieuses et politiques spécifiques auxquelles le souverain russe est confronté - le souverain russe est obligé d'assumer les responsabilités d'un souverain orthodoxe œcuménique. Et le tsar et grand-duc lui-même fut déclaré « détenteur des rênes de la Sainte Russie ».

Dans une situation spirituelle et politique aussi tendue, en 1533, monta sur le trône le nouveau grand-duc Ivan IV Vasilyevich, destiné à être connu en Russie sous le nom d'Ivan le Terrible. Il n'avait alors que trois ans et dirigea l'État russe pendant plus d'un demi-siècle - 51 ans...

Choix royal

Dès son plus jeune âge, Ivan Vasilyevich a été élevé dans l'esprit d'attendre l'accession au trône russe du grand souverain orthodoxe, le véritable Oint de Dieu. Durant l'enfance du grand-duc, l'État était dirigé par sa mère Elena Glinskaya avec la Boyar Duma. Mais en 1538, Elena Glinskaya mourut subitement et les boyards prirent le pouvoir. Le petit Ivan IV s'est retrouvé au centre d'intrigues et de luttes acharnées entre diverses factions de boyards. Ce fait a eu un impact significatif sur la formation du caractère du jeune souverain. Un peu plus tard, en 1551, dans un discours au Conseil de Stoglavy, Ivan Vasilyevich dira qu'après la mort de sa mère, lorsque « nos garçons améliorèrent leur époque et gouvernèrent tout le royaume de manière autocratique », et que le souverain lui-même succomba à leur influence « et ont appris leurs mauvaises coutumes, et les mêmes hommes sages qu’eux ». "Et depuis ce temps jusqu'à maintenant", se lamentait Ivan IV, "quels maux n'ai-je pas commis devant Dieu, et quelles exécutions Dieu n'a-t-il pas envoyé contre nous, nous amenant à la repentance."

Comme « exécutions de Dieu », Ivan le Terrible cite de nombreux malheurs qui sont arrivés à l'État, notamment catastrophes naturelles. Mais le principal événement qui a ramené Ivan sur la bonne voie a été les terribles événements de 1547, lorsque trois terribles incendies ont eu lieu à Moscou, dont le dernier a entraîné un soulèvement des habitants. Le fait est, semble-t-il, que les troubles qui ont frappé Moscou au printemps-été 1547 ont été précédés d'un événement non seulement de nature historique, mais aussi religieuse et mystique - le 16 janvier 1547, le grand-duc Ivan IV Vasilyevich a accepté le titre royal et le Grand-Duché de Moscou est devenu le royaume russe.

D'un point de vue historique, Ivan IV a décidé de commettre un acte que ni son grand-père ni son père ne se sont permis de faire. Devenu le premier tsar russe, il s'est retrouvé assimilé aux plus grands souverains du passé et du présent et a finalement réalisé le rêve tant attendu et chéri dans la conscience russe : le royaume russe est désormais devenu l'héritier souverain des plus grands États chrétiens. Probablement, le jeune roi lui-même n’a pas tout à fait compris cela au début. Et seuls les terribles événements qui ont immédiatement suivi le couronnement du royaume ont convaincu Ivan Vasilyevich qu'il était obligé de se repentir de ses péchés et de commencer à accomplir son destin le plus élevé avec constance et zèle. Sinon, lui-même et le royaume qui lui a été confié seront plongés par le Seigneur dans des épreuves encore plus terribles.

Les élus et le chemin choisi

S'inquiétant et assumant ce fardeau de responsabilité, Ivan IV rapproche de lui de nouveaux conseillers. Dans les premières années du règne d'Ivan IV, un cercle de proches se forma autour de lui, qui, avec la main légère du contemporain du tsar et l'un de ses plus proches conseillers, Andrei Kurbsky, commença à être appelé la « Rada élue ». La « Rada choisie » était dirigée par le jeune boyard A.F. Adashev et le prêtre Sylvestre. Ses participants actifs étaient le métropolite Macaire, les boyards proches D.I. Kurlyatev, I.V. Cheremetev, M.Ya. Morozov.

L'âme de la « Rada choisie » était le prêtre de la cathédrale de l'Annonciation et le confesseur du tsar Sylvestre. L'influence que Sylvestre avait sur Ivan Vasilyevich était grande, car les conversations avec Sylvestre formaient chez Ivan Vasilyevich un certain système de vues religieuses. Et du fait que Sylvestre lui-même était proche des « non-avarices », ces vues ont été construites sur la base d'un enseignement non-avarice. Quoi qu’il en soit, de nombreux discours et actes d’Ivan Vasilyevich au cours des premières années de son règne peuvent être identifiés dans des motivations « non acquisitives ».

Sylvester a tenté d'inculquer à Ivan Vasilyevich une compréhension « non acquisitive » de l'essence du pouvoir royal. Selon la conviction des « non-possédants », le « roi pieux » n'est obligé de diriger l'État qu'avec l'aide de conseillers « sages ». Si cette condition est remplie, le rêve séculaire d'un « vrai » royaume orthodoxe, dont le chef - le « roi pieux » - porterait la lumière de la vérité à travers toutes les frontières terrestres, deviendra réalité. Et, apparemment, Ivan Vasilyevich a d'abord succombé à une telle influence, suivant les conseils de ses mentors spirituels de la « Rada choisie ». C'est durant cette période qu'interviennent les réformes les plus importantes qui renforcent considérablement le royaume russe : militaire, zemstvo, administrative, législative ; le localisme dans l'armée est partiellement aboli.

Dans le même temps, la « Rada élue » essayait de s'appuyer sur une large représentation populaire - c'est sous son règne que les Zemsky Sobors commencèrent à être convoqués en Russie, qui approuvèrent le plus décisions importantes gouvernement. Ainsi, politiquement, la « Rada élue » a cherché à faire revivre l'ancienne tradition russe - une combinaison fructueuse du « Pouvoir » avec la « Terre », un gouvernement central fort avec une autonomie locale développée. En d’autres termes, les fondements autocratiques du pouvoir d’État russe ont été renforcés par le soutien d’un large gouvernement autonome des zemstvo. Et d’ailleurs, c’est le gouvernement autonome du zemstvo, établi sous le tsar Ivan IV le Terrible, qui sauvera la Russie un demi-siècle plus tard, au cours de la terrible période des troubles.

Une conséquence visible des activités de la « Rada élue » fut la grande victoire de Kazan - la conquête du royaume de Kazan en 1552. Le sens même de la campagne de Kazan a été vu à la fois par le souverain et par tout son entourage non seulement dans son sens politique, mais aussi dans son sens religieux - c'était une campagne du peuple orthodoxe contre les « Hagariens ». Et ici, il convient de rappeler que la conquête et la conquête du royaume de Kazan n’étaient pas seulement l’œuvre de toute une vie d’Ivan IV, mais l’œuvre de tous ses ancêtres, les souverains de Moscou. De plus, la prise de Kazan a non seulement marqué la réalisation des aspirations du peuple russe depuis trois siècles, mais est également devenue le début d'une nouvelle étape dans la vie de la Russie. Par conséquent, de nombreuses personnes de cette époque et Ivan Vasilyevich lui-même ont vu la signification mystique la plus profonde de cet événement - c'était un signe de Dieu, témoignant de la disposition particulière du Seigneur envers le tsar russe.

Changement de cap

Mais la victoire de Kazan marqua le début d’un futur gouffre, toujours plus grand entre le tsar et ses conseillers. Après tout, c'est alors qu'Ivan Vasilyevich a déclaré à son entourage : « Maintenant, Dieu m'a protégé de vous ! Et cela signifiait que le roi commençait à se sentir de plus en plus accablé par les conseillers. Et il en vint de plus en plus à la conviction que lui seul, le tsar Ivan, pouvait être l’exécuteur de la volonté de Dieu. Ce n'est pas pour rien qu'Ivan Vasilyevich a écrit un peu plus tard dans sa première lettre à Kourbsky qu'il ne voit personne au-dessus de lui, sauf Dieu et Sainte Mère de Dieu…

Ainsi, à la fin des années 1550, il y eut un net refroidissement entre le tsar Ivan IV et sa « Rada élue ». En 1560, Sylvestre et Adashev furent expulsés de Moscou et après la mort de la tsarine Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, accusée de l'avoir empoisonnée, Sylvester et Adashev furent condamnés par contumace et envoyés en exil. Au même moment commençait la première persécution d'Ivan Vasilievich contre les « boyards et les nobles », dont beaucoup tentaient de se cacher de la colère du tsar à l'étranger. L'ancien conseiller et gouverneur de l'ancien tsar, Andreï Kourbski, a également fui à l'étranger. En 1564, déjà depuis la Lituanie, il écrivit son premier message au roi, dans lequel il l'accusait publiquement de tous ses péchés. En réponse, Ivan IV écrit son message, connu aujourd'hui sous le nom de « Premier message à A.M. Kurbsky ». Et c'est en lui que le roi formule un concept religieux et mystique tout à fait stable du roi-Oint de Dieu, doté de la Grâce Suprême pour ses travaux. De plus, il est important de noter que ce concept est apparu, d'une part, avant même l'introduction de l'oprichnina et, d'autre part, est devenu une justification religieuse et mystique de son introduction.

Principes de pouvoir

Les messages d'Ivan le Terrible à Andrei Kurbsky constituent un monument religieux et philosophique unique, car dans eux, pour la première fois dans l'histoire de la Russie, le souverain lui-même a formulé de manière complète, sous une forme complète, religieusement, philosophiquement, spirituellement et politiquement, les principes fondamentaux principes du pouvoir autocratique des monarques russes. L’un des principes les plus importants est la plénitude du pouvoir autocratique. Ce n’est pas un hasard si, dans son premier message à Kourbski, l’empereur Ivan Vassilievitch fournit de nombreuses preuves historiques démontrant que le pouvoir autocratique total est bien plus efficace pour atteindre le grand objectif mystique auquel est confrontée la Russie. Sur la base de cette expérience historique, Ivan le Terrible affirme la nécessité et la possibilité d'un régime autocratique et autocratique illimité en Russie, si le royaume russe veut remplir la mission universelle qui lui est confiée d'établir une véritable orthodoxie. Ce fut la rupture politique radicale d’Ivan le Terrible avec la tradition de la « Rada élue » et de la « non-convoitise ».

Mais la place principale dans le raisonnement d’Ivan Vasilyevich est occupée par la compréhension de son propre rôle dans la lutte pour sauver le monde. Et ici le souverain formule le deuxième principe : l'origine divine du pouvoir autocratique. De plus, Ivan le Terrible justifie la thèse selon laquelle Dieu a choisi le souverain lui-même. Du même point de vue, il convient d'évaluer la position d'Ivan le Terrible par rapport à toute tentative d'atteinte à son autocratie. Et ce n’est pas du tout une tentative pathétique de justifier la soif de pouvoir, le désir exorbitant de gouverner le peuple. Le pouvoir dans ce cas n'est pas un caprice du roi, mais un devoir qui lui est assigné par le Seigneur. Et il perçoit ce pouvoir non pas comme un moyen d'affirmation de soi, mais comme le devoir le plus difficile de Dieu, comme un exploit au service du Seigneur. Et ici Ivan le Terrible formule le troisième principe du pouvoir autocratique : le sens principal du pouvoir du souverain autocratique russe est d'apporter la lumière de la vérité dans le monde entier, d'organiser son pays, et même le monde entier, selon le Divin. commandements.

En un mot, dans son premier message à Kourbski, Ivan le Terrible a pour la première fois intégré dans un système unique les principes fondamentaux du pouvoir autocratique des souverains russes. Mais comprendre les méthodes de traduction de ces principes dans une pratique historique réelle est associé exclusivement aux qualités personnelles d'Ivan le Terrible, à sa vision personnelle du monde, à la fois politique et religieuse-mystique.

Méthodes de domination

La plus importante de ces méthodes consiste à inculquer la crainte de Dieu. En fait, le programme d’action d’Ivan le Terrible consistait en une seule idée : par la crainte de Dieu, convertir les gens à la vérité et à la lumière, et donc sauver leurs âmes. Et en ce sens, le tsar russe croyait très sérieusement qu'il devait remplir à la fois ses devoirs mondains et spirituels, car le pouvoir royal les unit en un tout indissociable. Ivan le Terrible a compris l'essence du pouvoir royal dans un esprit mystique comme une sorte d'exploit monastique. Ce n’est pas pour rien que dans un de ses messages il dit de lui-même : « Je suis déjà à moitié noir… ». C’est cette attitude – « Je suis déjà à moitié noir… » – qui a déterminé la ligne de comportement choisie par Ivan le Terrible dans la vie mondaine. Ivan le Terrible, apparemment, a relancé en Russie l'idée de l'ascétisme antique sous la forme sous laquelle les tout premiers moines russes l'ont comprise - sous la forme de « torture de la chair », et a tenté de transférer ses fondements dans la vie mondaine. . Il semble que, se considérant comme l'incarnation du Plan Divin sur terre, Ivan le Terrible était intérieurement convaincu qu'il avait le droit entier et incontestable de traiter son propre État et son propre peuple comme un « corps » qui devait simplement être torturé, soumis à toutes sortes de tourments, car alors seulement s'ouvriront les chemins vers le bonheur éternel. Et ce n’est qu’en passant par la crainte de Dieu dans son expression la plus directe que l’État russe, dirigé par son souverain monastique, parviendra à « la vérité et à la lumière ».

Les exécutions et les persécutions commises par le souverain ne sont donc nullement le fruit de son imagination malade et enflammée, ni une conséquence de la tyrannie et de la dépravation morale. Il s'agit d'une lutte tout à fait consciente contre les traîtres à Dieu, contre ceux qui, à son avis, ont trahi la vraie foi. Ivan le Terrible, punissant la trahison, a systématiquement et délibérément coupé tout ce qui était pécheur de la « chair » de l'État russe. Et puis les raisons de bon nombre des actions ultérieures du roi sont révélées. Ainsi, la division de l'État en deux parties, réalisée en 1565 - la zemshchina et l'oprichnina - s'explique, entre autres, par le fait que la zemshchina fait partie de la « chair » de la terre russe unie, que le souverain a soumise à la torture la plus sévère afin de donner une leçon aux ennemis de l'Orthodoxie et de leur installer la crainte de Dieu dans nos âmes. Par conséquent, l'armée oprichnina a été initialement construite sur le principe d'un ordre monastique militaire, dont le chef était le tsar lui-même, qui servait d'abbé.

On peut dire que déjà en 1564, dans son premier message à Kourbski, Ivan le Terrible formulait propre idée«Moine-autocrate choisi par Dieu», qu'il a mis en avant à la place de l'idée d'un «roi pieux», si respectueusement chéri par son ancien entourage, proche des traditions «non acquéreuses».

Ayant effectivement formulé les principes du pouvoir autocratique russe, Ivan Vasilyevich les a poussés à l'extrême, à l'absolu, et a même franchi une ligne mystérieuse, se plaçant lui-même au centre de presque tout l'univers. En conséquence, il a déclenché une guerre avec son propre pays, car il ne croyait pas que ses sujets étaient capables de comprendre et de réaliser ses aspirations. Cependant, si l'oprichnina renforçait considérablement le pouvoir autocratique personnel du souverain, alors les destructions nombreuses et anarchiques commises à la fois par le tsar lui-même et par de simples oprichniki causaient un préjudice énorme à l'État. Et ici, il ne faut pas oublier que la dévastation de l'oprichnina et la guerre de Livonie ont considérablement miné le pouvoir. État russe. Ce sont ces ravages qui ont provoqué le renforcement du servage à la fin du XVIe siècle, car les habitants de nombreux pays ont été soit détruits, soit ont fui vers des terres libres. Par exemple, à la fin du XVIe siècle, rien que dans la région de Moscou, 84 % de toutes les terres cultivées étaient vides. Et le gouvernement russe n'avait d'autre moyen de soutenir l'armée noble locale que d'attribuer des terres aux nobles. Mais qui a besoin de terre sans que les paysans y travaillent ? Le renforcement du servage devint à son tour l'une des raisons des soulèvements paysans du début du XVIIe siècle, qui devinrent le prologue du Temps des Troubles.

À la fin de sa vie, Ivan Vasilyevich a reconnu l'anarchie des meurtres commis sur ses ordres pendant les années de l'oprichnina. La preuve en est le « Synodik du tsar en disgrâce Ivan le Terrible », compilé au début des années 1580. Dans ce « Synodik », sur ordre personnel du tsar, 4 000 noms des personnes exécutées ont été inclus pour la commémoration dans tous les monastères. Ce fait en dit long, et tout d'abord, qu'à la fin de sa vie, Ivan le Terrible s'est profondément repenti de ses péchés.

Mais il ne s’agit bien entendu pas de condamner une nouvelle fois Ivan Vasilyevich. Une autre chose est plus importante : comprendre qu’Ivan le Terrible est une figure grande et tragique de l’histoire russe. Et le secret d'Ivan le Terrible est caché dans sa tragédie spirituelle et mentale, la véritable tragédie d'un homme qui aspire sincèrement à la vérité et à la lumière, mais ne les trouve jamais dans la vie terrestre.

Spécial pour le Centenaire

Et Elena Glinskaya a donné naissance à l'héritier tant attendu Jean, qui est devenu en 1547 le premier tsar russe à être officiellement couronné sur le trône.

L'ère d'Ivan IV est devenue l'apogée du développement de la principauté de Moscou, qui a acquis un statut de royaume plus élevé par des moyens militaires et diplomatiques.

Après la mort de son père, Ivan, trois ans, resta sous la garde de sa mère, décédée en 1538, alors qu'il avait moins de 8 ans. Ivan a grandi dans un environnement de coups d'État de palais et de lutte pour le pouvoir entre les familles de boyards en guerre. Les meurtres, les intrigues et la violence qui l'entouraient ont contribué au développement en lui de la suspicion, de la vindicte et de la cruauté. Déjà dans sa jeunesse, l’idée préférée du tsar était l’idée d’un pouvoir autocratique illimité. En 1545, Ivan devint majeur et devint un dirigeant à part entière, et en 1547 il fut couronné roi.

Grâce à la transformation de la Moscovie en royaume et à l'instauration du principe de pouvoir autocratique, la politique de centralisation menée par la maison dirigeante de Moscou pendant des siècles a reçu sa conclusion logique. Au cours de plusieurs décennies, un certain nombre de réformes internes ont été menées (obligatoires, judiciaires, zemstvo, militaires, ecclésiastiques, etc.), les khanats de Kazan (1547-1552) et d'Astrakhan (1556) ont été conquis, un certain nombre de Russes les territoires situés aux frontières occidentales ont été restitués et la pénétration en Sibérie a commencé, la position de la Russie sur la scène internationale s'est renforcée, etc.

Cependant, le bien-être du royaume a été largement compromis par la guerre de Livonie dévastatrice et infructueuse pour la Russie (1558-1583) et par l'oprichnina qui a commencé en 1565.

Tsar Ivan IV Vasilievich était l'une des personnes les plus instruites de son temps, possédait une mémoire phénoménale et était un érudit en théologie. Il est entré dans l'histoire de la littérature russe en tant qu'auteur extraordinaire de nombreuses lettres (notamment à A. M. Kurbsky, V. G. Gryazny). Le tsar a écrit la musique et le texte du service pour la fête de Notre-Dame de Vladimir, chanoine de l'archange Michel. Il a probablement eu une grande influence sur la compilation d'un certain nombre de monuments littéraires du Moyen Âge. XVI V. (recueils de chroniques ; « Le Généalogiste du Souverain », 1555 ; « La Décharge du Souverain », 1556) ; a joué un rôle important dans l'organisation de l'impression des livres. À son initiative, la construction de la cathédrale Saint-Basile sur la Place Rouge à Moscou a également été réalisée et les peintures de la Chambre des Facettes ont été réalisées.

Dans l'historiographie russe, les activités d'Ivan IV ont reçu des évaluations contradictoires : les historiens pré-révolutionnaires ont caractérisé le tsar de manière négative, tandis que les historiens soviétiques ont souligné les aspects positifs de ses activités. Dans la seconde moitié du 20e siècle. une étude plus approfondie et plus spécifique de la politique intérieure et étrangère d'Ivan IV commença.

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Voir également à la Bibliothèque Présidentielle :

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Tsar- du latin césar - souverain unique, empereur, ainsi que le titre officiel du monarque. Dans la langue russe ancienne, ce mot latin sonnait comme tsesar - « tsar ».

Initialement, c'était le nom donné aux empereurs romains et byzantins, d'où le nom slave de la capitale byzantine - Tsargrad, Tsargrad. Après l'invasion mongole-tatare en Russie, ce mot dans les monuments écrits a également commencé à désigner les khans tatars.

Couronne royale

Au sens étroit du mot « tsar », c'est le titre principal des monarques de Russie de 1547 à 1721. Mais ce titre a été utilisé bien plus tôt sous la forme de « césar » puis de « tsar » ; il a été utilisé sporadiquement par les dirigeants de la Russie à partir du XIIe siècle, et systématiquement à partir de l'époque du grand-duc Ivan III (le plus souvent en Russie). communication diplomatique). En 1497, Ivan III couronne son petit-fils Dmitri Ivanovitch comme tsar, qui est déclaré héritier mais ensuite emprisonné. Le prochain dirigeant après Ivan III, Vasily III, était satisfait de l'ancien titre de « Grand-Duc ». Mais son fils Ivan IV le Terrible, devenu adulte, fut couronné tsar (en 1547), établissant ainsi aux yeux de ses sujets son prestige de dirigeant souverain et héritier des empereurs byzantins.

En 1721, Pierre Ier le Grand adopta le titre « empereur » comme titre principal. Cependant, le titre de « tsar » a continué à être utilisé de manière officieuse et semi-officielle jusqu'à l'abdication de l'empereur Nicolas II en février 1917.

Le titre « Tsar » était notamment utilisé dans l’hymne national de l’Empire russe, et le mot, s’il faisait référence au monarque russe, était censé être écrit avec une majuscule.

En outre, le titre « Tsar » a été inclus dans le titre officiel complet en tant que titre du propriétaire de l'ancien Kazan, Astrakhan et Khanates de Sibérie, puis la Pologne.

Dans l’usage russe du XIXe siècle, notamment parmi le peuple, ce mot désignait parfois le monarque en général.

Le territoire qui est sous le contrôle du roi s'appelle un royaume.

Titres de la famille royale :

Reine- une personne régnante ou l'épouse du roi.

Tsarévitch- fils du tsar et de la tsarine (avant Pierre Ier).

Tsésarévitch- héritier mâle, titre complet - Héritier Tsesarevich, abrégé dans la Russie tsariste en Héritier (avec une majuscule) et rarement en Tsesarevich.

Tsésarevna- épouse du tsarévitch.

Durant la période impériale, un fils qui n'était pas héritier avait le titre de Grand-Duc. Ce dernier titre était également utilisé par les petits-enfants (lignée masculine).

Princesse- fille d'un roi ou d'une reine.

Ivan IV Vasilyevich le Terrible - Grand-duc de Moscou, tsar et grand souverain de toute la Russie

Années de vie 1530-1584

Règne 1533-1584

Père - Vasily Ivanovich, grand-duc de Moscou.

Mère - Grande-Duchesse Elena Vasilievna Glinskaya.

Ivan (Jean) le Terrible - grand-duc à partir de 1533 et tsar de Russie à partir de 1547 - était une personnalité controversée et extraordinaire.

Règne Ivan IV Vasilievich le Terrible C'était très orageux. Le futur «roi formidable» monta sur le trône après la mort de son père, Vasily III Ivanovich, âgé de seulement trois ans. Sa mère, Elena Vasilievna Glinskaya, est devenue la véritable dirigeante de la Russie.

Son règne de courte durée (seulement quatre ans) fut accompagné de luttes intestines brutales et d'intrigues entre ses camarades boyards - anciens princes apanages et leurs associés.

Elena Glinskaya a immédiatement pris des mesures drastiques contre les boyards mécontents d'elle. Elle fit la paix avec la Lituanie et décida de combattre les Tatars de Crimée qui attaquaient les possessions russes, mais pendant les préparatifs de guerre, elle mourut subitement.

Après la mort de la grande-duchesse Elena Glinskaya, le pouvoir passa entre les mains des boyards. Vasily Vasilyevich Shuisky est devenu l'aîné des tuteurs d'Ivan. Ce boyard, qui avait déjà plus de 50 ans, épousa la princesse Anastasia, cousine du jeune grand-duc Ivan.

Le futur roi redoutable, selon ses propres mots, a grandi dans la « négligence ». Les boyards se souciaient peu du garçon. Ivan et son jeune frère, sourd et muet de naissance, Yuri, souffraient même du manque de vêtements et de nourriture. Tout cela a aigri et indigné l'adolescent. Ivan a conservé une attitude méchante envers ses tuteurs tout au long de sa vie.

Les boyards n'initièrent pas Ivan à leurs affaires, mais surveillaient avec vigilance ses affections et étaient pressés d'éloigner du palais les éventuels amis et associés d'Ivan. Ayant atteint l'âge adulte, Ivan a rappelé plus d'une fois son enfance orpheline avec amertume. Les scènes laides de volonté personnelle et de violence des boyards, parmi lesquelles Ivan a grandi, le rendaient nerveux et timide. L'enfant a subi un terrible choc nerveux lorsqu'un jour, à l'aube, les boyards Shuisky sont entrés par effraction dans sa chambre, l'ont réveillé et lui ont fait peur. Au fil des années, Ivan a développé une méfiance et une méfiance envers tout le monde.

Ivan IV le Terrible

Ivan s'est développé rapidement physiquement : à l'âge de 13 ans, il était déjà un très grand gars. Son entourage était étonné par la violence et le caractère violent d’Ivan. À l'âge de 12 ans, il a grimpé sur les tours pointues et en a poussé les chats et les chiens - "une créature stupide". À l’âge de 14 ans, il a commencé à « laisser tomber les petits hommes ». Ces amusements sanglants amusèrent grandement le futur « grand souverain ». Dans sa jeunesse, Ivan s'est mal comporté de toutes les manières possibles et beaucoup. Avec une bande de pairs - les enfants des boyards les plus nobles - il parcourait les rues et les places de Moscou, piétinait les gens avec des chevaux, battait et volait les gens ordinaires - "sautant et courant de manière indécente".

Les boyards ne prêtèrent aucune attention au futur roi. Ils s'occupaient de disposer des terres de l'État en leur faveur et de piller le trésor public. Cependant, Ivan commença à montrer son caractère débridé et vindicatif.

À l'âge de 13 ans, il a ordonné aux chiens de battre à mort son professeur V.I. Shuisky. Il a désigné les princes Glinsky (parents de la mère) comme les plus importants parmi toutes les autres familles boyards et princières. À l'âge de 15 ans, Ivan envoya son armée contre le Khan de Kazan, mais cette campagne échoua.

mariage royal

En juin 1547, un terrible incendie à Moscou provoqua une révolte populaire contre les proches de la mère d'Ivan, les Glinsky, aux charmes desquels la foule attribuait le désastre. L'émeute a été apaisée, mais les impressions qui en ont résulté, selon Ivan le Terrible, ont fait entrer « la peur » dans son « âme et le tremblement dans ses os ».

L'incendie a presque coïncidé avec le couronnement d'Ivan, qui, pour la première fois, était alors combiné avec le sacrement de Confirmation.

Couronnement d'Ivan le Terrible en 1547

Mariage royal - une cérémonie solennelle empruntée par la Russie à Byzance, au cours de laquelle les futurs empereurs étaient vêtus de vêtements royaux et une couronne (diadème) leur était posée. En Russie, le « premier couronné » est le petit-fils d'Ivan III Dmitri, il s'est marié au « grand règne de Vladimir et de Moscou et de Novgorod » le 4 février 1498.

Le 16 janvier 1547, le grand-duc de Moscou Ivan IV le Terrible fut couronné roi dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou avec le bonnet de Monomakh, avec la pose d'un barm, d'une croix, d'une chaîne et de la présentation d'un sceptre. . (Lors du couronnement du tsar Boris Godounov, l'attribution d'un orbe comme symbole de pouvoir a été ajoutée.)

Barmy – un manteau précieux, décoré d'images à contenu religieux, était porté lors du mariage des tsars russes.

Pouvoir - l'un des symboles du pouvoir royal dans la Russie moscovite, une boule dorée surmontée d'une croix.

Sceptre – verge, un des attributs du pouvoir royal.

Sceptre (1) et orbe (2) du tsar Alexeï Mikhaïlovitch et des barmas princiers (3)

Le sacrement ecclésial de Confirmation a choqué le jeune roi. Ivan IV s'est soudain rendu compte qu'il était « l'abbé de toute la Russie ». Et cette prise de conscience à partir de ce moment a largement guidé ses actions personnelles et les décisions gouvernementales. Avec le couronnement d'Ivan IV, pour la première fois en Russie est apparu non seulement un grand-duc, mais aussi un tsar couronné - l'oint de Dieu, l'unique dirigeant du pays.

Conquête du Khanat de Kazan

Le titre royal a permis au Grand-Duc Ivan IV d'adopter une position complètement différente dans les relations diplomatiques avec Europe de l'Ouest. Le titre de grand-duc en Occident était traduit par « prince » ou même « grand-duc », et le titre « tsar » n'était soit pas traduit du tout, soit traduit par « empereur » - le seul souverain. L’autocrate russe se trouvait ainsi sur un pied d’égalité avec les empereurs du Saint-Empire romain germanique.

Quand Ivan eut 17 ans, l'influence des princes Glinsky sur lui cessa. Sylvestre, confesseur d’Ivan, archiprêtre de la cathédrale de l’Annonciation au Kremlin de Moscou, commença à exercer une forte influence sur le tsar. Il réussit à convaincre le jeune roi de la possibilité de sauver le pays de toutes sortes de désastres avec l'aide de nouveaux conseillers, choisis sur les instructions de Sylvestre et formant un cercle spécial qui remplissait essentiellement les fonctions du gouvernement. Ce cercle a été nommé par l'un de ses membres, le Prince Andreï Kourbski, "La Rada élue".

Depuis 1549, avec ses amis et associés, la soi-disant « Rada choisie », qui comprenait A.F. Adashev, le métropolite Macaire, A.M. Kurbsky, le prêtre Sylvestre et Ivan IV ont mené un certain nombre de réformes visant à centraliser l'État.

Il a mené la réforme du Zemstvo et des réformes ont été menées dans l'armée. En 1550 un nouveau Code de droit d'Ivan IV.

En 1549, le premier Zemsky Sobor fut convoqué, et en 1551 le Stoglavy Sobor, composé de représentants de l'Église, qui adopta un recueil de 100 décisions sur la vie de l'Église. "Stoglav".

En 1550-1551, Ivan le Terrible participa personnellement aux campagnes contre Kazan, alors mahométane, et convertit ses habitants à l'orthodoxie.

En 1552, le Khanat de Kazan fut conquis. Ensuite, le khanat d'Astrakhan s'est soumis à l'État de Moscou. Cela s'est produit en 1556.

En l'honneur de la conquête du khanat de Kazan, Ivan le Terrible a ordonné la construction d'une cathédrale en l'honneur de l'intercession de la Bienheureuse Vierge Marie sur la Place Rouge à Moscou, connue de tous sous le nom de L'église Saint-Basile.

Cathédrale de l'Intercession (Cathédrale Saint-Basile)

Au fil des années, le tsar a commencé à croire que le renforcement de son pouvoir souverain renforçait également le pouvoir de son entourage, qui « commençait à s’absenter ». Le tsar accusait ses plus proches collaborateurs, Adashev et Sylvestre, d’être eux-mêmes responsables de tout, et il était « conduit comme un jeune homme ». La divergence des opinions a révélé la question de l'orientation des actions futures dans police étrangère. Ivan le Terrible voulait mener une guerre pour l'adhésion de la Russie à mer Baltique, et les membres de sa « rada » voulaient poursuivre leur progression vers le sud-est.

En 1558, comme le voulait Ivan le Terrible, on commença à Guerre de Livonie. Elle était censée confirmer que le roi avait raison, mais les succès des premières années de la guerre cédèrent la place aux défaites.

La mort de son épouse Anastasia en 1560 et les calomnies de ses proches obligent le roi à soupçonner ses anciens associés d'intention malveillante et d'empoisonnement de la reine. Adashev est mort au moment où les représailles se préparaient contre lui. L'archiprêtre Sylvestre, sur ordre d'Ivan le Terrible, fut tonsuré et exilé au monastère de Solovetsky.

La « Rada choisie » a cessé d’exister. La deuxième période du règne d'Ivan le Terrible a commencé, lorsqu'il a commencé à gouverner de manière absolument autocratique, sans écouter les conseils de personne.

En 1563, les troupes russes s'emparèrent de Polotsk, alors grande forteresse lituanienne. Le tsar était fier de cette victoire, remportée après la rupture avec la « Rada élue ». Cependant, dès 1564, la Russie subit de graves défaites. Le tsar commença à rechercher les « coupables », et des disgrâces et des exécutions massives commencèrent.

En 1564, le prince Andrei Kurbsky, ami de confiance et le plus proche d'Ivan le Terrible, membre de la « Rada choisie », secrètement, la nuit, laissant sa femme et son fils de neuf ans, se rendit chez les Lituaniens. Non seulement il a trahi le tsar, mais Kourbski a trahi sa patrie en devenant le chef des troupes lituaniennes dans une guerre contre son propre peuple. Essayant de se présenter comme une victime, Kourbski écrivit une lettre au tsar, justifiant sa trahison par « une confusion de chagrin sincère » et accusant Ivan de « tourment ».

Une correspondance commença entre le tsar et Kourbski. Dans leurs lettres, tous deux s'accusaient et se reprochaient. Le tsar accusa Kourbski de trahison et justifia la cruauté de ses actes par les intérêts de l'État. Kourbsky s'est justifié en disant qu'il avait été contraint de fuir pour sauver sa propre vie.

Opritchnina

Pour en finir avec les boyards mécontents, le tsar décida de commettre une «offensive» démonstrative. Avec sa famille, il quitta Moscou en décembre 1564, comme s'il abdiquait le trône, et se rendit à Aleksandrovskaya Sloboda. Le peuple, plongé dans la confusion, exigea que les boyards et le haut clergé supplient le tsar de revenir. Grozny a accepté la députation et a accepté de revenir, mais sous certaines conditions. Il les expose à son arrivée dans la capitale en février 1565. Il s’agissait essentiellement de lui accorder des pouvoirs dictatoriaux afin que le roi puisse, à sa discrétion, exécuter et pardonner les traîtres et leur confisquer leurs biens. Par décret spécial, le roi proclama l'établissement oprichnina(le nom vient du vieux mot russe oprich - « sauf »).

Ivan le Terrible (ce surnom a été donné à Ivan IV par le peuple) exigeait à sa disposition des propriétés foncières constituées des terres confisquées de ses ennemis politiques, et les redistribuait à nouveau entre ceux qui étaient fidèles au tsar. Chaque opritchnik prêta serment d'allégeance au tsar et s'engagea à ne pas communiquer avec les « zemskie ».

Les terres non soumises à redistribution étaient appelées "Zemchtchina", l’autocrate ne les revendiquait pas. La "Zemshchina" était gouvernée par la Douma des boyards, possédait une armée, un système judiciaire et d'autres institutions administratives. Mais le véritable pouvoir appartenait aux gardes, qui remplissaient les fonctions de police d'État. Une vingtaine de villes et plusieurs volosts ont été soumis à la redistribution des terres.

À partir de ses « amis » dévoués, le tsar créa une armée spéciale – l’oprichnina – et forma des tribunaux avec des serviteurs pour les soutenir. À Moscou, plusieurs rues et colonies ont été réservées aux gardes. Le nombre de gardes augmenta rapidement jusqu'à 6 000. De plus en plus de domaines leur furent confisqués et les anciens propriétaires furent expulsés. Les gardes recevaient du tsar des droits illimités et la vérité devant le tribunal était toujours de leur côté.

Opritchnik

Vêtus de noir, montés sur des chevaux noirs avec un harnais noir, une tête de chien et un balai attaché à la selle (symboles de leur fonction), ces exécuteurs impitoyables de la volonté du roi ont terrifié les gens avec des meurtres de masse, des vols et des extorsions.

De nombreuses familles de boyards furent alors complètement exterminées par les gardes, parmi lesquelles se trouvaient des proches du roi.

En 1570, l'armée oprichnina attaque Novgorod et Pskov. Ivan IV accusa ces villes de chercher à « faire allégeance » au roi de Lituanie. Le roi dirigea personnellement la campagne. Toutes les villes situées le long de la route reliant Moscou à Novgorod ont été pillées. Lors de cette campagne en décembre 1569 Malyuta Skuratov a étranglé le premier hiérarque de l'Église orthodoxe russe au monastère de Tver Otrochesky Métropolite Philippe, qui s'est publiquement opposé à l'oprichnina et aux exécutions d'Ivan IV.

À Novgorod, où vivaient à cette époque pas plus de 30 000 personnes, 10 à 15 000 personnes ont été tuées ; des Novgorodiens innocents ont été soumis à des exécutions douloureuses soupçonnés de trahison.

Cependant, face à leur peuple, les gardes n'ont pas pu repousser les ennemis extérieurs de Moscou. En mai 1571, l’armée des gardes se montre incapable de résister aux « Criméens » menés par Khan Devlet-Gerey, puis Moscou a été incendiée par les assaillants et incendiée.

En 1572, Ivan le Terrible abolit l'oprichnina et rétablit l'ordre antérieur, mais les exécutions se poursuivirent à Moscou. En 1575, sur la place près de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou, 40 personnes furent exécutées, participants du Zemsky Sobor, qui exprimèrent une « opinion spéciale », dans laquelle Ivan IV voyait une « rébellion » et une « conspiration ».

Malgré les erreurs évidentes dans la lutte pour l'accès à la mer Baltique, le gouvernement d'Ivan le Terrible a réussi au cours de ces années à établir des relations commerciales via Arkhangelsk avec l'Angleterre et les Pays-Bas. L'avancée de l'armée russe sur les terres du Khan sibérien, qui s'est terminée sous le fils d'Ivan le Terrible, le tsar Fiodor Ivanovitch, a également été très réussie.

Mais Ivan IV le Terrible n'était pas seulement un tyran cruel, il était l'une des personnes les plus instruites de son temps. Il avait une mémoire phénoménale et était un érudit en matière de théologie. Ivan le Terrible est l'auteur de nombreux messages (dont des lettres à Andrei Kurbsky, qui a fui la Russie), l'auteur de la musique et du texte du service orthodoxe pour la fête de Notre-Dame de Vladimir et du chanoine de l'archange Michel.

Épouses et enfants du Terrible Tsar

Ivan le Terrible comprit que dans ses accès de colère, il commettait une cruauté injustifiée et insensée. Le roi connut des périodes non seulement de cruauté bestiale, mais aussi de repentir amer. Puis il commença à prier beaucoup, à faire des milliers de prosternations, à revêtir des robes monastiques noires et à refuser la nourriture et le vin. Mais le temps du repentir religieux fut à nouveau remplacé par de terribles crises de rage et de colère. Au cours d'une de ces attaques, le 9 novembre 1582, à Aleksandrovskaya Sloboda (sa résidence de campagne), le tsar tua accidentellement son fils bien-aimé, l'adulte et marié Ivan Ivanovitch, le frappant dans la tempe avec un bâton à pointe de fer.

La mort de l'héritier du trône plongea Ivan le Terrible dans le désespoir, son autre fils, Fiodor Ivanovitch, étant peu capable de diriger le pays. Ivan le Terrible a envoyé d'importantes contributions (argent et cadeaux) aux monastères pour commémorer l'âme de son fils, et il voulait lui-même aller au monastère, mais les boyards flatteurs l'en ont dissuadé.

Le tsar a contracté son premier mariage (sur sept) le 13 février 1547 - avec l'humble et future noble Anastasia Romanovna, fille de Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin.

Ivan IV a vécu avec elle pendant 13 ans. Son épouse Anastasia a donné naissance à Ivan trois fils (qui ne sont pas morts en bas âge) - Fiodor Ivanovitch (le futur tsar), Ivan Ivanovitch (tué par Ivan le Terrible) et Dmitry (décédé à l'adolescence dans la ville d'Ouglitch) - et trois filles, donnant naissance à une nouvelle dynastie royale : les Romanov.

Premier mariage avec Anastasia Zakharyina-Yuryevaétait heureux pour Ivan IV et sa première femme était sa bien-aimée.

Le tout premier fils (décédé en bas âge) Dmitry est né de l'épouse du tsar Anastasia immédiatement après la prise de Kazan en 1552. Ivan le Terrible a juré, en cas de victoire, de faire un pèlerinage au monastère de Kirillov à Beloozero et a emmené son nouveau-né en voyage. Les parents maternels du tsarévitch Dmitri - les boyards Romanov - ont accompagné Ivan le Terrible dans ce voyage. Et partout où la nounou apparaissait avec le prince dans ses bras, elle était toujours soutenue par les bras de deux boyards Romanov. La famille royale voyageait en pèlerinage à bord de charrues, des bateaux en bois à fond plat, dotés de voiles et de rames. Un jour, les boyards, accompagnés de leur nourrice et de leur bébé, montèrent sur la passerelle tremblante d'une charrue et tombèrent tous immédiatement à l'eau. Le bébé Dmitry s'est étouffé dans l'eau et il n'a jamais été possible de le pomper.

La seconde épouse du roi était la fille d'un prince kabarde. Maria Temrioukovna.

Troisième épouse - Marfa Sobakina, décédé de manière totalement inattendue trois semaines après le mariage. Très probablement, le roi l'a empoisonnée, bien qu'il ait juré que nouvelle épouse a été empoisonné avant le mariage.

Par règles de l'église Il était interdit à quiconque, y compris au tsar, de se marier plus de trois fois en Russie. Puis, en mai 1572, un conseil ecclésiastique spécial fut convoqué pour permettre à Ivan le Terrible un quatrième mariage « légal » - avec Anna Koltovskaïa. Cependant, la même année, peu après le mariage, elle fut tonsurée religieuse.

Elle devint la cinquième épouse du roi en 1575. Anna Vasilchikova, mort en 1579.

Sixième épouse - Vasilisa Melentieva(Vasilisa Melentievna Ivanova).

Le dernier et septième mariage fut conclu à l'automne 1580 avec Maria Fedorovna Naga.

Le 19 novembre 1582 est né le tsarévitch Dmitri Ivanovitch, décédé en 1591 à Ouglitch à l'âge de 9 ans, puis canonisé par le Russe. église orthodoxe. Il était censé devenir le prochain tsar après Ivan le Terrible. Si le tsarévitch Dmitri n'était pas mort enfant, il n'y aurait peut-être pas eu ce qu'on appelle le temps des troubles en Russie. Mais, comme on dit, l’histoire ne tolère pas les modes du subjonctif.

Sorciers d'Ivan le Terrible

Dans la Russie moscovite, les médecins étrangers ont longtemps été pris pour des sorciers capables de connaître l'avenir. Et je dois dire qu’il y avait toutes les raisons à cela. Lors du traitement d'un patient, les médecins étrangers « vérifiaient » alors certainement avec les étoiles et établissaient des horoscopes astrologiques, qui servaient à déterminer si le patient allait guérir ou mourir.

L'un de ces médecins astrologues était médecin personnel Tsar Ivan le Terrible Bomélius Elysius, originaire de Hollande ou de Belgique.

Bomelius est venu en Russie pour chercher de l'argent et du bonheur et a rapidement trouvé accès au tsar, qui en a fait son « médecin » personnel. À Moscou, Elisius a commencé à s'appeler Elisha Bomelius.

Le chroniqueur russe a écrit de manière très impartiale à propos de Bomelius : « Les Allemands ont envoyé un féroce sorcier, appelé Élisée, au tsar, et il devait être... proche. »

Ce « docteur Élisée », qui était communément considéré comme un « sorcier féroce et hérétique », se faisait délibérément passer pour un magicien (sorcier). Remarquant la peur et la suspicion de son entourage chez le roi, Bomelius essaya par tous les moyens de soutenir cet état d'esprit douloureux à Grozny. Bomelius donnait souvent au roi des conseils sur de nombreux sujets. problèmes politiques et avec sa calomnie, il détruisit de nombreux boyards.

Sur les instructions d'Ivan le Terrible, Bomelius prépara des poisons à partir desquels les boyards soupçonnés de trahison moururent plus tard dans de terribles souffrances lors des fêtes royales. De plus, le « féroce sorcier » Bomelius composait des potions empoisonnées avec une telle habileté que, comme on dit, la personne empoisonnée mourut à l'heure exacte fixée par le roi.

Bomelius a servi le tsar comme médecin empoisonneur pendant plus de vingt ans. Mais finalement, il fut lui-même soupçonné de conspiration avec le roi de Pologne. Stefan Batory, et à l'été 1575, sur ordre d'Ivan le Terrible, il fut, selon la légende, rôti vivant sur une immense broche.

Il faut dire que toutes sortes de devins, mages et sorciers ne furent transférés à la cour du roi qu’à sa mort. Au cours de la dernière année de sa vie, Ivan le Terrible a gardé avec lui plus de soixante devins, voyants et astrologues ! L'envoyé anglais Jerome Horsey a écrit que dans la dernière année de sa vie « le roi n'était occupé que des révolutions du soleil », voulant connaître la date de sa mort.

Ivan le Terrible a exigé que ses prédicteurs répondent à la question de savoir quand il mourrait. Et les mages, sans se parler, « fixèrent » le jour de la mort du roi au 18 mars 1584.

Cependant, le jour « fixé » du 18 mars 1584, au matin, Ivan le Terrible se sentit plus que bien et, dans une colère terrible, ordonna de préparer un grand feu afin de brûler vifs tous ses futurs devins qui l'avaient trompé. . Les mages prièrent alors et demandèrent au roi d'attendre le soir pour l'exécution, car « le jour ne se terminera qu'au coucher du soleil ». Ivan le Terrible accepta d'attendre.

Après avoir pris un bain, vers trois heures de l'après-midi, Ivan le Terrible décida de jouer aux échecs avec le boyard Belsky. Le roi lui-même a commencé à placer des pièces d'échecs sur l'échiquier, puis il a été frappé par un coup. Ivan le Terrible perdit soudain connaissance et tomba à la renverse, tenant dans sa main la dernière pièce d'échecs non placée du roi.

Moins d'une heure s'est écoulée avant la mort d'Ivan le Terrible. Peu de temps après sa mort, tous les devins royaux furent libérés. Ivan IV le Terrible a été enterré dans la cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou.

Fiodor Ivanovitch - Bienheureux, tsar et souverain de toute la Russie

Années de vie 1557-1598

Règne de 1584 à 1598

Père - Ivan Vasilyevich le Terrible, autocrate, tsar.

Mère - Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, sœur de Nikita Romanovich Zakharyin et tante de son fils, Fiodor Nikitich Romanov, connu sous le nom de patriarche Filaret. (Fiodor Nikitich Romanov est le père de Mikhaïl Romanov, le premier tsar russe de la dynastie des Romanov.)

Tsar Fiodor Ivanovitch né le 31 mai 1557 à Moscou et était le troisième fils aîné d'Ivan le Terrible. Il monta sur le trône à l'âge de 27 ans après la mort de son père Ivan le Terrible. Le tsar Fiodor Ivanovitch était petit et dodu, il souriait toujours, bougeait lentement et semblait contraint.

Dès la première nuit après la mort d'Ivan IV, la Douma suprême des boyards expulsa de Moscou les personnes qui avaient participé aux actes ignobles du défunt souverain ; certains d'entre eux ont été mis en prison.

Les boyards ont prêté allégeance au nouveau tsar Fiodor Ivanovitch (Ioannovich). Le lendemain matin, des messagers se dispersèrent dans les rues de Moscou, informant la population de la mort du redoutable souverain et de l'accession au trône du tsar Fiodor Ivanovitch.

Le boyard Boris Godounov décide immédiatement de se rapprocher du nouveau souverain. Ce n’était pas difficile à faire, puisqu’il était le frère de l’épouse du tsar Fedor, Irina Fedorovna Godunova. Après le couronnement du royaume par Fiodor, qui eut lieu le 31 mai 1584, Godounov reçut une faveur royale sans précédent jusqu'à cette époque. Outre le titre de grand boyard le plus proche (ainsi que gouverneur des royaumes de Kazan et d'Astrakhan), il reçut les meilleures terres sur les rives de la rivière Moscou et la possibilité de percevoir divers frais en plus de son salaire habituel. Tout cela rapportait à Godounov un revenu d'environ 900 000 roubles d'argent par an. Aucun des boyards n'avait de tels revenus.

Tsar Fiodor Ivanovitch

Fiodor Ivanovitch aimait beaucoup sa femme, il ne voyait donc que de bonnes choses chez son frère et il faisait inconditionnellement confiance à Godounov. Boris Fedorovich Godunov est devenu, en substance, le seul dirigeant de la Russie.

Le tsar Fedor n'a même pas essayé de s'intéresser aux affaires de l'État. Il se leva très tôt, reçut son père spirituel dans ses appartements, puis le clerc avec l'icône du saint dont le jour était désormais célébré, le roi embrassa l'icône, puis après une longue prière il commença à prendre un copieux petit-déjeuner. Et toute la journée, le souverain soit priait, soit parlait affectueusement à sa femme, soit discutait de bagatelles avec les boyards. Le soir, il aimait s'amuser avec les bouffons et les nains. Après le dîner, le roi pria de nouveau longuement et se coucha. Il se rendait régulièrement en pèlerinage dans les monastères sacrés et les monastères orthodoxes, accompagné de toute une suite de gardes du corps affectés au tsar et à son épouse Godounov.

Pendant ce temps, Boris Godounov lui-même s'occupait de questions importantes de politique étrangère et intérieure. Le règne de Fiodor Ivanovitch fut paisible, puisque ni le tsar ni Boris Godounov n'aimaient la guerre. Une seule fois, les troupes russes durent prendre les armes, en 1590, pour reprendre aux Suédois Korela, Ivan-Gorod, Koporye et Yama, capturés sous Ivan le Terrible.

Godounov s'est toujours souvenu du jeune tsarévitch Dmitri (fils d'Ivan le Terrible), exilé à Ouglitch avec sa mère, et a parfaitement compris qu'il ne resterait pas au pouvoir si Fiodor Ivanovitch mourait subitement. Après tout, Dmitry sera alors déclaré successeur au trône en tant que fils d'Ivan IV, héritier légal du trône et successeur de la famille Rurikovich.

Le rusé Godounov a alors commencé à répandre des rumeurs sur la maladie incurable de Dmitry, sur la cruauté du garçon envers les animaux et les humains. Boris a essayé de convaincre tout le monde que Dmitry était aussi assoiffé de sang que son père.

Tragédie à Ouglitch

Tsarévitch Dmitri né deux ans avant la mort de son père, Ivan le Terrible. A Ouglitch, Boris Godounov a chargé son informateur, Mikhaïlo Bityagovsky, de surveiller le prince et sa mère.

Le tsarévitch Dmitri souffrait d'épilepsie depuis sa naissance, ce qui le faisait parfois tomber au sol et souffrir de convulsions. Dans des circonstances peu claires, le 15 mai 1591, il mourut à Ouglitch, à l'âge de neuf ans.

Avec sa nounou, Dmitry est allé se promener dans la cour, où à ce moment-là d'autres enfants jouaient au « poke » (des couteaux étaient enfoncés pour plus de précision). Ce qui s'est passé à ce moment-là dans la cour n'est encore connu de personne avec certitude. Peut-être que le tsarévitch Dmitri a été tué par l'un des enfants qui jouaient ou par des serviteurs à proximité (tués sur ordre de Boris Godounov).

Ou il a eu une crise, Dmitry est tombé au sol et s'est accidentellement tranché la gorge. Kolobov, qui jouait avec le prince Pétroucha, a déclaré plus tard : "... Le prince jouait au "poke" avec un couteau... et une maladie l'a attrapé, une maladie épileptique, et il a attaqué le couteau."

Il existe une troisième version : un autre garçon a été tué à Ouglitch, mais le tsarévitch Dmitry est resté en vie, mais cette version est la plus improbable.

Les gens qui accouraient virent la mère et la nourrice pleurer sur le corps du prince sur le porche du palais, criant les noms des assassins envoyés par Godounov. La foule s'est occupée de Bityagovsky et de son assistant Kachalov.

Tsarévitch Dmitri

Un messager fut envoyé à Moscou avec une tragique nouvelle. Le messager d'Ouglitch a été accueilli par Godounov et a peut-être remplacé la lettre indiquant que le prince avait été tué. Dans la lettre remise au tsar Fiodor par Boris Godounov, il était écrit que Dmitry, dans une crise d'épilepsie, était lui-même tombé sur un couteau et s'était poignardé.

Une commission d'enquête dirigée par le prince Vasily Shuisky, arrivée de Moscou, a longuement interrogé tout le monde et a décidé qu'un accident s'était produit. Bientôt, la mère du tsarévitch Dmitry poignardé fut tonsurée religieuse.

Annulation de la Saint-Georges et introduction du patriarcat

Bientôt, en juin 1591, la Crimée Khan Kazy-Girey attaqué Moscou. Dans des lettres envoyées au tsar, il assurait au tsar qu'il allait combattre la Lituanie et il se rapprochait lui-même de Moscou.

Boris Godounov s'est opposé à Khan Kazy-Girey et lors de batailles qui ont eu lieu dans les champs autour de Moscou, il a réussi à vaincre les Tatars. En souvenir de cet événement, une pierre a été posée à Moscou Monastère Donskoï, où ils ont placé l'icône de Don Mère de Dieu, qui a aidé le grand-duc Dmitri Donskoï sur le champ de Koulikovo et Godounov dans la bataille de Moscou.

En juin 1592, l'épouse du tsar Fiodor Ivanovitch et de la tsarine Irina eut une fille, mais la fille ne vécut pas longtemps et mourut en bas âge. Les malheureux parents pleurèrent amèrement la mort de la princesse et toute la capitale pleura avec eux.

Au cours de l'hiver 1592, Boris Godounov, au nom du tsar Fiodor, envoya d'importantes troupes dans une campagne militaire contre la Finlande. Ils atteignirent avec succès les frontières de la Finlande, incendièrent plusieurs villes et villages et capturèrent des milliers de Suédois. Une trêve de deux ans avec les Suédois fut conclue un an plus tard et une paix éternelle avec la Suède fut conclue le 18 mai 1595.

Le règne du tsar Fiodor Ivanovitch est devenu mémorable pour les Russes pour l'abolition du jour où le transfert des paysans d'un propriétaire foncier à un autre était autorisé, lorsqu'à l'automne, en Fête de la Saint-Georges, ils ont quitté le propriétaire. Désormais, les paysans, ayant travaillé pour un propriétaire pendant plus de six mois, devenaient sa propriété à part entière. En souvenir de ce décret parut dicton populaire: "À toi, grand-mère, et à la Saint-Georges !"

Emploi de patriarche

Sous Fiodor Ivanovitch, le patriarcat fut introduit en Russie et le métropolite devint le premier patriarche de toute la Russie en 1589. Emploi. Cette innovation fut la seule décision non pas de Godounov, mais du tsar Fiodor Ivanovitch lui-même. Cela est dû au fait qu'après la prise de Constantinople par les Turcs, le patriarche de l'Empire d'Orient a perdu son importance. A cette époque, l’Église russe était déjà indépendante. Deux ans plus tard, le Conseil des Patriarches orientaux a approuvé Patriarcat russe.

Le tsar Fiodor Ivanovitch, surnommé le Bienheureux, décède le 7 janvier 1598. Il fut longtemps et gravement malade et mourut tranquillement et inaperçu. Avant sa mort, Fedor a dit au revoir à sa femme bien-aimée. Il n'a nommé personne pour lui succéder, faisant confiance à la volonté de Dieu.

Boris Godounov a annoncé à ses sujets que le souverain avait laissé régner son épouse et, comme conseillers, le patriarche Job, le cousin du tsar Fiodor Nikititch et le beau-frère de Boris Godounov.

L'historien N.M. Karamzin a écrit : « C'est ainsi que la célèbre génération varègue, à qui la Russie doit son existence, son nom et sa grandeur, a été écourtée sur le trône de Moscou... La triste capitale a vite appris qu'avec Irina, le trône de Monomakhs était veuf ; que la couronne et le sceptre restent oisifs sur lui ; que la Russie n’a ni roi ni reine.

Le dernier représentant de la dynastie Rurik a été enterré dans la cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou.

Boris Godounov - Tsar et grand souverain de toute la Russie

Années de vie 1551-1605

Règne de 1598 à 1605

La famille Godounov descend du Tatar Murza Chet, qui s'est installé en Russie au XVe siècle et s'est converti à l'orthodoxie. Épouse Boris Fedorovitch Godounovétait la fille du célèbre bourreau Malyuta Skuratov - Maria. Les enfants de Boris Godounov et Maria sont Fedor et Ksenia.

Le neuvième jour après la mort du tsar Fiodor Ivanovitch, sa veuve Irina annonça qu'elle renonçait au royaume et entrait dans un monastère. La Douma, les nobles et tous les citoyens ont persuadé la reine de ne pas quitter le trône, mais Irina a été catégorique dans sa décision, laissant le pouvoir aux boyards et au patriarche jusqu'au début du Grand Conseil de Moscou de tous les rangs de l'État russe. La reine se retira au couvent de Novodievitchi et prononça ses vœux monastiques sous le nom d'Alexandra. La Russie s’est retrouvée sans pouvoir.

La Boyar Duma a commencé à décider quoi faire dans cette situation. Le patriarche Job s'est tourné vers Boris, l'appelant l'élu d'en haut et lui a offert la couronne. Mais Godounov a prétendu qu'il n'avait jamais rêvé du trône, qu'il n'avait jamais succombé à la persuasion, refusant catégoriquement le trône.

Le patriarche et les boyards commencèrent à attendre Zemski Sobor(Grand Concile), qui devait avoir lieu à Moscou six semaines après la mort du tsar Fiodor Ivanovitch. L'État était dirigé par la Douma.

Les travaux de la Grande Cathédrale nationale Zemsky ont commencé le 17 février 1598. Outre les nobles boyards de Moscou, plus de 500 élus de différentes régions de Russie y ont participé. Le patriarche Job a rapporté au Conseil que le souverain était mort sans laisser d'héritier, que son épouse et Boris Godounov avaient refusé de régner. Le patriarche a présenté à tous l'avis du Conseil de Moscou sur le transfert du pouvoir à Godounov. Le Conseil d'État a accepté la proposition des boyards de Moscou et du patriarche.

Le lendemain, le Grand Concile s'est agenouillé et a prié dans l'église de l'Assomption. Et cela a continué pendant encore deux jours. Mais Boris Godounov, alors qu'il était au monastère, refusait toujours la couronne royale. La reine Irina a béni Boris pour qu'il règne, et alors seulement Godounov a accepté de régner, à la joie générale de l'assistance. Le patriarche Job a béni Boris directement au monastère de Novodievitchi et l'a déclaré roi.

Godounov commença à régner, mais était toujours un souverain célibataire. Boris a décidé de reporter le mariage royal. Il savait depuis longtemps que Khan Kazy-Girey allait de nouveau marcher sur Moscou. Godounov a ordonné de rassembler une armée et de tout préparer pour une campagne contre le khan.

Le 2 mai 1598, Godounov, à la tête d'une immense armée, franchit les murs de la capitale. Sur les rives de la rivière Oka, ils s'arrêtèrent et attendirent. Les soldats russes campèrent pendant six semaines, mais les troupes de Kazy-Girey manquaient toujours à l’appel.

Boris Godounov

Fin juin, Boris reçoit dans sa tente de camp les ambassadeurs du khan, qui transmettent un message de Kazy-Girey sur la volonté de conclure une alliance éternelle avec la Russie. Les troupes rentrent dans la capitale. À Moscou, ils ont été accueillis comme des vainqueurs, qui ont effrayé les Tatars par leur apparence même et ont ainsi sauvé l'État d'une nouvelle invasion.

Au retour de la campagne, Boris fut couronné roi. En l'honneur du mariage, les habitants des zones rurales ont été exonérés d'impôts pendant une année entière et les militaires ont reçu le double de leur salaire toute l'année. Les commerçants ont fait du commerce en franchise de droits pendant deux ans. Le roi aidait constamment les veuves, les orphelins, les pauvres et les infirmes.

Il n’y a pas eu de guerres, le commerce et la culture ne se sont pas développés. Il semblait que le temps de la prospérité en Russie était venu. Le tsar Boris réussit à établir des relations amicales avec l'Angleterre, Constantinople, la Perse, Rome et Florence.

Cependant, depuis 1601, des événements terribles ont commencé dans le pays. Cette année-là, il y a eu de longues pluies, puis des gelées précoces ont détruit tout ce qui avait poussé dans les champs. Et l’année suivante, la récolte échoua encore. La famine dans le pays a duré trois ans et le prix du pain a été multiplié par 100.

La famine a eu des conséquences très graves sur Moscou.

Un flot de réfugiés des villes et villages environnants a afflué dans la capitale parce que Boris Godounov avait organisé une distribution gratuite de pain provenant du Trésor public de la capitale. En 1603, 60 à 80 000 personnes recevaient chaque jour « l'aumône royale » à Moscou. Mais bientôt, les autorités furent contraintes d'admettre leur impuissance dans la lutte contre la faim, puis à Moscou, environ 127 000 personnes sont mortes d'une terrible famine en 2,5 ans.

Les gens ont commencé à dire que c’était le châtiment de Dieu. Et la famine est due au fait que le règne de Boris est illégal et donc non béni de Dieu. En 1601-1602, Godounov, afin de renforcer sa position, entreprit même de restaurer temporairement la fête de la Saint-Georges, mais cela n'augmenta pas son amour pour le tsar. Des émeutes populaires éclatèrent partout dans le pays. Le plus grave fut le soulèvement de 1603, mené par Ataman Coton. Les troupes tsaristes ont réprimé la rébellion, mais n'ont pas réussi à calmer complètement le pays.

Approche de Faux Dmitry

A cette époque, de nombreux riches libéraient leurs serviteurs (esclaves) pour ne pas les nourrir, c'est pourquoi des foules de sans-abri et de personnes affamées apparaissaient partout. Des gangs de voleurs ont commencé à se créer à partir d'esclaves libérés ou ayant fui sans autorisation.

La plupart de ces gangs se trouvaient à la périphérie ouest de l'État, alors appelé Seversk Ukraine et où auparavant les criminels étaient souvent exilés de Moscou. Ainsi, à la périphérie ouest du pays, des foules immenses de personnes affamées et en colère sont apparues, qui n'attendaient qu'une occasion de s'unir et de se rebeller contre Moscou. Et une telle opportunité ne s’est pas fait attendre. Dans le Commonwealth polono-lituanien (Pologne), un tsar imposteur est soudainement apparu - Faux Dmitry.

En Russie, des rumeurs circulent depuis longtemps selon lesquelles le véritable tsarévitch Dmitri est vivant, et ces rumeurs étaient très persistantes. Godounov était effrayé par la menace qui pesait sur lui et voulait savoir qui répandait ces rumeurs. Il crée un système de surveillance, de dénonciation et va jusqu'à punir ceux qui propagent des rumeurs.

De nombreuses familles de boyards célèbres souffraient alors de persécutions royales. Les représentants de la famille Romanov, qui avaient plus que d'autres droits au trône royal, furent particulièrement touchés. Fiodor Romanov, le cousin du tsar Fiodor Ivanovitch, représentait le plus grand danger pour Boris Godounov. Le tsar Boris l'a emprisonné de force dans un monastère, où il a été tonsuré moine sous le nom de Filaret. Godounov a exilé le reste des Romanov dans divers endroits éloignés. De nombreuses personnes innocentes ont souffert de cette persécution.

Le peuple, épuisé par la faim et la maladie, accusait le tsar Boris de tout. Afin d'occuper les gens, de leur donner du travail, Boris Godounov a lancé plusieurs grands projets de construction à Moscou, le Palais de la Réserve a commencé à être construit et, en même temps, ils ont commencé à achever les travaux. Clocher d'Ivan le Grand- le clocher le plus haut de Russie.

Cependant, de nombreuses personnes affamées se sont rassemblées en bandes de voleurs et ont volé sur toutes les routes principales. Et lorsque la nouvelle est apparue concernant le tsarévitch Dmitri miraculeusement survivant, qui allait bientôt venir à Moscou et s'asseoir sur le trône, le peuple n'a pas douté une minute de la véracité de cette nouvelle.

Au début de 1604, l'entourage du tsar intercepta une lettre d'un étranger de Narva, dans laquelle il était rapporté que le tsarévitch Dmitry, miraculeusement échappé, vivait avec les Cosaques et que de grands désastres et malheurs allaient bientôt s'abattre sur la Russie. À la suite des recherches, il a été découvert que l'imposteur était le noble Grigori Otrepiev, qui a fui en Pologne en 1602.

La tête du clocher d'Ivan le Grand et l'inscription avec les noms de Boris et Fiodor Godounov

Le 16 octobre 1604, Faux Dmitry, accompagné de Polonais et de Cosaques, se dirigea vers Moscou. Les gens étaient pleins d'enthousiasme et n'écoutaient même pas les discours du patriarche de Moscou, qui disait qu'un imposteur et un trompeur arrivaient.

En janvier 1605, Godounov envoya une armée contre l'imposteur, qui vainquit Faux Dmitry. L'imposteur a été contraint de partir pour Putivl. Sa force ne résidait pas dans l'armée, mais dans la croyance populaire selon laquelle il était l'héritier légitime du trône, et les cosaques et les paysans fugitifs commencèrent à affluer vers Faux Dmitry de toute la Russie.

Le 13 avril 1605, Boris Godounov, d'apparence étonnamment saine, se plaignit d'étourdissements. Ils ont appelé un médecin, mais l'état du roi empirait de minute en minute et des saignements commençaient à sortir de ses oreilles et de son nez. Boris a réussi à nommer son fils Fiodor comme son successeur et a perdu connaissance. Il est mort peu de temps après. Boris Godounov a d'abord été enterré au monastère Varsonofevsky à Moscou, et plus tard, sur ordre du tsar Vasily Shuisky, ses cendres ont été transférées à la Laure de la Trinité-Serge.

Fedor Godunov - Tsar et grand souverain de toute la Russie

Années de vie 1589-1605

Année de règne 1605

Père - Boris Fedorovich Godounov, tsar et grand souverain de toute la Russie.

Mère - Maria, fille de Malyuta Skuratov (Grigory Lukyanovich Skuraty-Belsky).

Fils de Boris Godounov Fiodor Borissovitch Godounovétait un jeune homme intelligent et instruit qui était apprécié de tout son entourage. Les boyards et ses proches ont prêté allégeance au jeune héritier du trône, mais derrière son dos ils ont dit tranquillement que Fedor ne régnerait pas longtemps. Tout le monde attendait l'arrivée de Faux Dmitry.

Bientôt, le gouverneur Basmanov et son armée reconnurent l'imposteur comme roi et prêtèrent allégeance à Faux Dmitry. L'armée proclama l'imposteur souverain et se dirigea vers Moscou. Les gens croyaient voir le vrai tsarévitch Dmitri et l'accueillaient jusqu'à la capitale avec des exclamations joyeuses et du pain et du sel.

Fiodor Borissovitch régna moins de deux mois, sans même avoir le temps d'être couronné roi. Le jeune souverain n’a alors que 16 ans.

Tsar Fiodor Borissovitch Godounov

Le 1er juin, les ambassadeurs de Faux Dmitry sont apparus à Moscou. Le tintement des cloches a amené les citoyens sur la Place Rouge. Les ambassadeurs ont lu une lettre au peuple, dans laquelle Faux Dmitry accordait son pardon et menaçait le jugement de Dieu sur ceux qui ne voulaient pas le reconnaître comme souverain. Beaucoup doutaient qu'il s'agisse du même Dmitry, le fils d'Ivan le Terrible. Ensuite, ils ont appelé à Lobnoye Mesto le prince Shuisky, qui enquêtait sur la mort du tsarévitch Dmitri, et lui ont demandé de dire la vérité sur la mort du tsarévitch à Ouglitch. Shuisky a juré et a admis que ce n'était pas le prince qui avait été tué, mais un autre garçon, le fils du prêtre. La foule s'est indignée et s'est précipitée au Kremlin pour s'occuper des Godounov.

Fiodor Godounov était assis sur le trône, espérant que lorsqu'ils le verraient en costume royal, les gens s'arrêteraient. Mais pour la foule pressée, il avait déjà cessé d'être un souverain. Le palais a été pillé. Tous les domaines et maisons des boyards proches de Godounov ont été dévastés. Le patriarche Job a été démis de ses fonctions, ses vêtements patriarcaux lui ont été retirés et il a été envoyé dans un monastère.

Sur ordre de Faux Dmitry, Fiodor Godounov et sa mère, Maria Godunova, ont été étranglés, mais sa sœur Ksenia est restée en vie. On annonça au peuple que le tsar et la tsarine s'étaient suicidés. Leurs corps ont été exposés au public. Ils ont également déterré le cercueil contenant le corps de Boris Godounov. Tous trois ont été enterrés sans rites religieux dans le pauvre monastère Varsonofevsky. Par la suite, sur ordre du tsar Vasily Shuisky, leurs restes ont été transférés à la Laure Trinité-Serge.

Le temps des troubles

Le temps des troubles Les Russes qualifient les années de la fin du XVIe et du début du XVIIe siècle de difficiles pour l'État russe, alors que notre pays se trouvait dans une situation très difficile.

En 1584, le tsar Ivan IV Vasilyevich, surnommé le Terrible en raison de son caractère dur, mourut à Moscou. Avec sa mort, le temps des troubles a commencé en Russie.

Le Temps des Troubles ou Temps des Troubles fait référence à de nombreux événements qui ont eu lieu en Russie pendant près de 30 ans, jusqu'en 1613, date à laquelle le nouveau roi- Mikhaïl Fedorovitch Romanov.

Au cours des 30 années de troubles en Russie, tant de choses se sont passées !

Deux «rois» imposteurs sont apparus - Faux Dmitry I et Faux Dmitry II.

Les Polonais et les Suédois ont régulièrement tenté - ouvertement ou secrètement - de s'emparer de notre pays. Pendant quelque temps à Moscou, c'était comme si les Polonais étaient maîtres de leur propre maison.

Les boyards se rallièrent au roi polonais Sigismond III et étaient prêts à installer son fils, le prince Vladislav, comme tsar de Russie.

Les Suédois, que le tsar Vasily Shuisky a appelé à l'aide contre les Polonais, régnaient dans le nord du pays. Et la première milice Zemstvo sous la direction de Prokopiy Lyapunov a échoué.

Bien entendu, le règne des rois de cette époque difficile - Boris Godounov et Vasily Shuisky - a joué un rôle important dans les événements du Temps des Troubles.

Et pour mettre fin au Temps des Troubles et monter sur le trône d'un nouveau tsar de la dynastie des Romanov, choisi par tout le peuple, deux héros russes - l'aîné du zemstvo de Nijni Novgorod - ont aidé Kuzma Minine et le prince Dmitri Pojarski.

Tsar Faux Dmitri Ier

Des années de vie ? – 1606

Règne 1605-1606

L'origine de Faux Dmitry, l'histoire de son apparition et l'appropriation du nom du fils d'Ivan le Terrible restent mystérieuses à ce jour et il est peu probable qu'elles soient jamais pleinement expliquées.

Grigori Otrepiev, fils du boyard galicien Bogdan Otrepiev, a vécu dès son enfance à Moscou comme esclave des boyards Romanov et du prince Boris Cherkassky. Puis il devint moine et, passant d'un monastère à l'autre, se retrouva au monastère Chudov du Kremlin de Moscou, où le patriarche Job le prit comme scribe.

À Moscou, Grigori Otrepiev se vantait constamment de pouvoir un jour devenir roi sur le trône de Moscou. Ses paroles parvinrent à Boris Godounov et il ordonna d'exiler Grégoire au monastère de Kirillov. Mais Grégoire a été averti de l'exil et il a réussi à fuir à Galich, puis à Mourom, de là il a de nouveau déménagé à Moscou.

En 1602, Otrepiev s'enfuit avec un certain Varlaam à Kiev, au monastère de Kiev-Petchersk. De là, Grégoire se rendit dans la ville d'Ostrog chez le prince Konstantin Ostrozhsky, puis entra au service du prince Vishnevetsky. Puis il annonça d'abord au prince sa prétendue origine royale.

Le prince Vishnevetsky a cru à l'histoire de Faux Dmitry et de certains Russes qui l'auraient identifié comme étant le prince. Faux Dmitry se lia bientôt d'amitié avec le gouverneur Yuri Mnishek de la ville de Sandomierz, dont la fille, Marina Mnishek, il est tombé amoureux.

Faux Dmitri Ier

Faux Dmitry a promis, en cas d'accession au trône de Russie, de convertir la Russie au catholicisme. La curie papale décida de fournir au prince toute l'assistance possible.

Le 17 avril 1604, Faux Dmitry se convertit au catholicisme. Roi de Pologne Sigismond III a reconnu Faux Dmitry et lui a promis 40 000 zlotys d'entretien annuel. Officiellement, Sigismond III n'a pas aidé, il n'a autorisé que ceux qui le voulaient à soutenir le prince. Pour cela, Faux Dmitry a promis de céder à la Pologne Smolensk et les terres de Seversk, qui appartenaient à la Russie.

Le 13 octobre 1604, avec un détachement polono-lituanien de trois mille hommes, Faux Dmitry franchit la frontière russe et se fortifia dans la ville de Putivl.

Beaucoup en Russie croyaient également au trompeur et prenaient son parti. Chaque jour, Boris Godounov apprenait que de plus en plus de villes reconnaissaient l'imposteur comme tsar.

Godounov envoya une grande armée contre Faux Dmitri, mais l'armée de Godounov avait des doutes : allaient-ils contre le vrai Dmitri, le fils d'Ivan le Terrible ?

Le 13 avril 1605, Boris Godounov décède subitement. Après la mort de Boris Godounov, toute son armée se rangea immédiatement du côté de Faux Dmitry.

Le 20 juin, Faux Dmitri entre solennellement à Moscou au son des cloches et des cris joyeux de ceux qui le saluent. Il montait un cheval blanc et, aux yeux des Moscovites, il semblait grand et beau, même si son visage était gâché par un nez large et aplati et une grosse verrue. Faux Dmitry a regardé le Kremlin les larmes aux yeux et a remercié Dieu de lui avoir sauvé la vie.

Il a parcouru toutes les cathédrales et s'est surtout incliné devant le cercueil d'Ivan le Terrible, versant sincèrement des larmes, et personne ne doutait qu'il était un vrai prince. Les gens attendaient la rencontre de Faux Dmitry avec sa mère Maria.

Le 18 juillet, Faux Dmitry a été reconnu par la reine Marthe, épouse d'Ivan le Terrible, et même par la mère du tsarévitch Dmitry elle-même. Le 30 juillet 1605, Faux Dmitri Ier fut couronné roi.

Les premières actions du roi furent de nombreuses faveurs. Les boyards et princes en disgrâce (Godounov, Shuisky) furent renvoyés d'exil et leurs domaines leur furent restitués. Les militaires ont vu leur allocation doublée et les propriétaires fonciers ont reçu des parcelles de terrain. Les paysans étaient autorisés à quitter le propriétaire foncier s'il ne les nourrissait pas pendant la famine. De plus, Faux Dmitry a simplifié sa sortie de l'État.

Durant son court règne, le tsar était présent presque quotidiennement à la Douma (Sénat) et participait aux conflits et aux décisions concernant les affaires de l'État. Il acceptait volontiers les pétitions et se promenait souvent dans la ville, communiquant avec les artisans, les commerçants et les gens ordinaires.

Pour lui-même, il ordonna la construction d'un nouveau palais riche, où il organisait souvent des fêtes et se promenait avec les courtisans. L’une des faiblesses de Faux Dmitri Ier était les femmes, y compris les épouses et les filles des boyards, qui devenaient en réalité les concubines du tsar. Parmi eux se trouvait même la fille de Boris Godounov, Ksenia, qui fut ensuite exilée par Faux Dmitri Ier dans un monastère, où elle donna naissance à un fils.

Meurtre du faux Dmitry Ier

Cependant, les boyards de Moscou furent bientôt très surpris que le « tsar légitime Dmitri » n'observe pas les coutumes et les rituels russes. Imitant le roi polonais, Faux Dmitri Ier renomma la Douma des boyards au Sénat, apporta des modifications aux cérémonies du palais et vida très vite le trésor avec des dépenses pour l'entretien des gardes polonaises et allemandes, pour les divertissements et pour les cadeaux au roi polonais.

Tenant sa promesse d'épouser Marina Mnishek, le 12 novembre 1605, Faux Dmitri Ier l'invita ainsi que sa suite à Moscou.

Bientôt, une double situation se présenta à Moscou : d'une part, les gens l'aimaient et, de l'autre, ils commençaient à le soupçonner d'être un imposteur. Presque dès le premier jour, une vague de mécontentement a balayé la capitale en raison du non-respect par le tsar du jeûne religieux et de la violation des coutumes russes en matière de vêtements et de vie, de son attitude envers les étrangers et de sa promesse d'épouser une Polonaise.

Le groupe de mécontents était dirigé par Vasily Shuisky, Vasily Golitsyn, le prince Kurakin, Mikhail Tatishchev et les métropolites de Kazan et Kolomna. Pour tuer le tsar, des archers et l'assassin de Fiodor Godounov, Sherefedinov, ont été embauchés. Mais la tentative d'assassinat prévue le 8 janvier 1606 échoua et ses auteurs furent mis en pièces par la foule.

Le 24 avril 1606, les Polonais sont arrivés au mariage de Faux Dmitry Ier avec Marina Mnishek - environ 2 000 personnes - nobles nobles, seigneurs, princes et leur suite, à qui Faux Dmitry a alloué d'énormes sommes en cadeaux et cadeaux.

Le 8 mai 1606, Marina Mniszech fut couronnée reine et leur mariage eut lieu. Au cours de la célébration de plusieurs jours, Faux Dmitri Ier s'est retiré des affaires gouvernementales. A cette époque, les Polonais de Moscou, dans une fête ivre, pénétraient par effraction dans les maisons de Moscou, se précipitaient sur les femmes et volaient les passants. Les conspirateurs décidèrent d'en profiter.

Le 14 mai 1606, Vasily Shuisky rassembla des marchands et des militaires qui lui étaient fidèles, avec lesquels il élabora un plan d'action contre les Polonais insolents. Les maisons dans lesquelles ils vivent étaient marquées. Les conjurés ont décidé samedi de tirer la sonnette d'alarme et d'appeler le peuple, sous prétexte de protéger le roi, à se révolter. Shuisky, au nom du tsar, changea les gardes du palais, ordonna l'ouverture des prisons et distribua des armes à la foule.

Marina Mnishek

Le 17 mai 1606, les conspirateurs entrent sur la Place Rouge avec une foule armée. Faux Dmitry a tenté de s'échapper, a sauté par la fenêtre sur le trottoir, où les archers l'ont récupéré vivant et l'ont tué à coups de couteau.

Le corps de Faux Dmitri Ier a été traîné sur la Place Rouge, ses vêtements ont été enlevés, un masque a été placé sur sa poitrine et une pipe a été enfoncée dans sa bouche. Pendant deux jours, les Moscovites ont insulté le corps, puis l'ont enterré dans le vieux cimetière derrière la porte de Serpoukhov.

Mais bientôt des rumeurs se répandirent selon lesquelles « des miracles se produisaient » sur la tombe grâce à la magie du défunt Faux Dmitri Ier. Son corps fut déterré, brûlé et, après avoir mélangé les cendres avec de la poudre à canon, ils tirèrent avec un canon dans la direction d'où il est venu - en Occident.

Faux Dmitri II

Faux Dmitri II, souvent appelé Voleur Touchino(son année et son lieu de naissance sont inconnus - il est décédé le 21 décembre 1610 près de Kaluga), - le deuxième imposteur se faisant passer pour le fils d'Ivan le Terrible, le tsarévitch Dmitry. Son vrai nom et son origine n'ont pas été établis.

Immédiatement après la mort de Faux Dmitri Ier, Mikhaïl Molchanov (l'un des assassins de Fiodor Godounov), qui avait fui Moscou vers la frontière occidentale, a commencé à répandre des rumeurs selon lesquelles une autre personne avait été tuée au Kremlin à la place de « Dmitri » et le tsar lui-même s'était échappé.

De nombreuses personnes étaient intéressées par l'apparition d'un nouvel imposteur, à la fois celles associées à l'ancien et celles qui n'étaient pas satisfaites du pouvoir de Vasily Shuisky.

Faux Dmitri II est apparu pour la première fois en 1607 dans la ville biélorusse de Propoisk, où il a été capturé comme espion. En prison, il s'est fait appeler Andrei Andreevich Nagim, un parent du tsar Dmitry assassiné, se cachant de Shuisky, et a demandé à être envoyé dans la ville de Starodub. De Starodub, il a commencé à répandre des rumeurs selon lesquelles Dmitry était vivant et était là. Lorsqu'ils ont commencé à demander qui était Dmitry, des amis ont pointé du doigt « Nagogo ». Au début, il l'a nié, mais lorsque les habitants l'ont menacé de torture, il s'est fait appeler Dmitry.

Les partisans ont commencé à se rassembler à False Dmitry II à Starodub. Il s'agissait de divers aventuriers polonais, de nobles du sud de la Russie, de cosaques et des restes de l'armée vaincue. Ivan Bolotnikova.

Voleur Touchino

Lorsqu'environ 3 000 soldats se sont rassemblés, Faux Dmitri II a vaincu les troupes royales près de la ville de Kozelsk. En mai 1608, Faux Dmitri II bat les troupes de Shuisky près de Volkhov et, début juin, il s'approche de Moscou. Il est devenu un camp dans le village de Touchino, près de Moscou (c'est pourquoi il a été surnommé le voleur Touchino).

Ayant appris que Marina Mnishek avait été libérée en Pologne, Faux Dmitri II la reprit de l'armée tsariste. Une fois dans le camp de Faux Dmitry II, Marina Mnishek l'aurait reconnu comme son mari, Faux Dmitry I.

Le 1er avril 1609, Faux Dmitri II se présente au peuple avec un chapeau royal, brillant de nombreux diamants brûlant au soleil. C’est à partir de ce moment-là que commence le dicton : « La casquette du voleur brûle ».

À l'été 1609, les troupes du roi polonais Sigismond III envahirent ouvertement le territoire de la Russie moscovite et assiégèrent Smolensk. Des envoyés royaux arrivèrent à Touchino et invitèrent les Polonais et les Russes à quitter l'imposteur et à se mettre au service de Sigismond. De nombreux guerriers suivirent cet appel. Le voleur Touchino s'est retrouvé presque sans armée et sans ses partisans. Ensuite, l'imposteur, déguisé, s'est enfui de Touchino à Kaluga, où Marina Mnishek est également venue le chercher.

Le 11 décembre 1610, près de Kalouga, le voleur Touchinsky fut tué alors qu'il chassait par les Tatars baptisés Peter Urusov, qui lui coupa l'épaule avec un sabre, et son jeune frère, qui coupa la tête de Faux Dmitri II. Ainsi, Urusov s'est vengé de l'imposteur pour l'exécution de son ami, le roi tatar de Kasimov - Uraz-Magomet.

Et quelques jours après la mort du voleur Touchinsky, Marina Mnishek a donné naissance à son fils Ivan - « le petit corbeau », comme on l'appelait en Russie. Mais l'ex-femme de Faux Dmitry Ier, Marina Mnishek, n'a pas pleuré longtemps le voleur Touchinsky. Elle se lia bientôt d'amitié avec l'ataman cosaque Ivan Zarutsky.

Vasily Shuisky - Tsar et grand souverain de toute la Russie

Années de vie 1552-1612

Règne 1606-1610

Père - Prince Ivan Andreevich Shuisky de la famille des princes de Souzdal-Nijni Novgorod, descendant du prince Andrei Yaroslavich, frère d'Alexandre Nevski.

Le complot visant à renverser Faux Dmitri Ier était dirigé par un boyard Vassili Ivanovitch Chouïski, que les boyards conspirateurs ont « crié » comme le nouveau roi. Mais Vasily Shuisky lui-même était également un grand trompeur.

En 1591, Shuisky dirigea la commission d'enquête à Ouglitch sur la mort du tsarévitch Dmitri. Ensuite, Shuisky a juré que Dmitry était mort à cause de sa maladie.

Immédiatement après la mort de Boris Godounov, Shuisky s'est rangé du côté de Faux Dmitry Ier et a de nouveau juré devant tout le monde que Faux Dmitry Ier était le vrai tsarévitch Dmitry.

Et puis Shuisky a mené une conspiration pour renverser le « vrai prince ».

Devenu roi, Shuisky jura publiquement pour la troisième fois, cette fois que le tsarévitch Dmitry était réellement mort enfant, mais pas à cause d'une maladie, mais avait été tué sur ordre de Boris Godounov.

En un mot, Vasily Shuisky a toujours dit ce qui lui était bénéfique, c'est pourquoi les gens n'aimaient pas Shuisky, ils ne le considéraient pas comme un national, mais seulement comme un roi « boyard ».

Shuisky avait deux épouses : la princesse Elena Mikhailovna Repnina et la princesse Ekaterina Petrovna Buinosova-Rostovskaya ; de son deuxième mariage sont nées des filles - Anna et Anastasia.

Même sous le tsar Fiodor Ivanovitch, le prince Vasily Ivanovich Shuisky reçut le rang de boyard. Il ne brillait pas par des succès militaires et n'avait aucune influence sur le souverain. Il était dans l'ombre d'autres boyards, plus sages et plus talentueux.

Shuisky a été élu au royaume par les boyards et la foule soudoyée par eux, rassemblée sur la Place Rouge de Moscou le 19 mai 1606. Une telle élection était illégale, mais cela ne dérangeait aucun des boyards.

Vasily Shuisky, lors de son accession au trône - le tsar Vasily IV Ivanovich Shuisky, fut couronné roi le 1er juin 1606 dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou.

Tsar Vassili Chouïski

En août 1607, les Polonais firent une nouvelle tentative d'intervention déguisée dans la Russie moscovite, cette fois avec la participation de Faux Dmitri II. Une tentative visant à retirer les troupes polonaises du pays par des moyens diplomatiques a échoué. Et en février 1609, le gouvernement de Shuisky a conclu un accord avec le roi suédois Charles IX, selon lequel la Suède donnait à la Russie des troupes mercenaires (principalement allemandes et suédoises), payées par la Russie. Pour cela, le gouvernement de Shuisky a cédé une partie du territoire russe à la Suède, ce qui a conduit à la prise de Pskov et de Novgorod par les Suédois.

La Pologne était alors en guerre contre la Suède. Et le roi polonais Sigismond III considérait l'invitation des Suédois en Russie comme un renforcement inacceptable de son ennemi. Sans hésitation, il envahit les terres russes avec une armée de milliers de personnes et les troupes polonaises s'approchaient rapidement de Moscou.

L'armée russo-suédoise était commandée par le frère du tsar, le prince Mikhaïl Skopine-Chouïski. Près du village de Klushino (situé entre Viazma et Mozhaisk), les troupes de Skopin-Shuisky furent complètement vaincues par les Polonais.

La défaite de Klushino provoqua une tempête d'indignation parmi le peuple et parmi les nobles. Cette défaite a été la raison de la destitution de Vasily Shuisky du pouvoir.

À l'été 1610, les boyards et les nobles renversèrent Shuisky du trône et le forcèrent à devenir moine. L'ancien tsar « boyard » a été remis à l'hetman polonais (commandant en chef) Zholkiewski, qui a emmené Shuiski en Pologne. Vasily Shuisky est décédé en 1612, en détention, en Pologne, au château de Gostynsky.

Plus tard, ses restes ont été transportés en Russie et enterrés dans la cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou.

Sept boyards et interrègne

Les boyards et les nobles, furieux de la défaite des troupes russes près de Klushino, firent irruption dans les appartements du tsar Vasily Shuisky à Moscou le 17 juillet 1610 et exigeèrent qu'il abdique du trône. Menacé de mort, Shuisky n'a eu d'autre choix que d'accepter.

Les participants au complot ont juré à Shuisky renversé de « choisir un souverain avec toute la terre », mais n'ont pas tenu leur serment.

Le pouvoir dans le pays passa au gouvernement provisoire des boyards dirigé par le prince Mstislavski ; ce gouvernement était communément surnommé Sept boyards. Et les historiens ont surnommé cette période (de 1610 à 1613, quand il n'y avait pas de tsar en Russie de Moscou) Interrègne.

Afin de se débarrasser de la menace du voleur Touchino près de Moscou et de ses prétentions au trône, les membres des Sept Boyards ont décidé d'élever d'urgence le fils du roi polonais Sigismond III, le jeune Prince Vladislav.

En août 1610, le gouvernement des Sept boyards conclut un accord avec le commandant en chef de l'armée polonaise, Hetman Zolkiewski, selon lequel le prince Vladislav, seize ans, siégerait sur le trône de Russie (à condition qu'il accepte l'orthodoxie). foi).

Sous prétexte de défendre Moscou, les boyards ouvrirent les portes du Kremlin de Moscou et, dans la nuit du 20 au 21 septembre 1610, une garnison polonaise (qui comprenait des soldats lituaniens) sous le commandement de Pan Gonsevsky entra dans la capitale.

Roi Sigismond III

Ces actions des Sept Boyards étaient considérées par tout le monde en Russie comme une trahison. Tout cela a servi de signal pour l'unification de presque tous les Russes dans le but d'expulser les envahisseurs polonais de Moscou et d'élire un nouveau tsar russe non seulement par les boyards et les princes, mais « par la volonté de la terre entière ».

En attendant le prince Vladislav

Pendant l’Interrègne, la position de l’État de Moscou semblait totalement désespérée. Les Polonais étaient à Moscou et à Smolensk, les Suédois à Veliky Novgorod. De nombreuses bandes de voleurs (« voleurs ») ont constamment tué et volé la population civile.

Bientôt, le gouvernement des Sept Boyards fut dirigé par le boyard Mikhaïl Saltykov et un « commerçant » Fiodor Andronov, qui tenta de diriger le pays au nom du prince absent Vladislav.

Après l'entrée des troupes polonaises à Moscou, le véritable pouvoir dans l'État de Moscou était entre les mains du commandant de la garnison polono-lituanienne Gonsevsky et de plusieurs boyards qui dansaient sur son rythme.

Et le roi Sigismond III n'avait pas l'intention de laisser son fils Vladislav partir à Moscou, d'autant plus qu'il ne voulait pas lui permettre de se convertir à l'orthodoxie. Sigismond lui-même rêvait de monter sur le trône de Moscou et de devenir roi de la Russie moscovite, mais il gardait ces intentions profondément secrètes.

Élection d'un nouveau roi

Après que les Polonais aient été expulsés de Moscou grâce à l'exploit Deuxième Milice populaire Sous la direction de Minine et Pojarski, le pays a été dirigé pendant plusieurs mois par un gouvernement provisoire dirigé par les princes Dmitri Pojarski et Dmitri Troubetskoy.

À la toute fin décembre 1612, Pojarski et Troubetskoï envoyèrent des lettres aux villes dans lesquelles ils convoquaient à Moscou les élus les meilleurs et les plus intelligents de toutes les villes et de tous les rangs, « pour le conseil du zemstvo et pour les élections d'État ». Ces élus devaient élire un nouveau roi en Russie.

Un jeûne strict de trois jours a été déclaré partout. De nombreux services de prière ont eu lieu dans les églises afin que Dieu éclaire le peuple élu et que la question de l'élection au royaume soit accomplie non par le désir humain, mais par la volonté de Dieu.

Le Zemsky Sobor s'est réuni en janvier et février 1613. Toutes les couches de la population étaient représentées, à l'exception des esclaves et des serfs.

Dès les premières réunions, les électeurs ont convenu à l'unanimité que « les rois de Lituanie et de Suède, leurs enfants et d'autres confessions non chrétiennes de langue étrangère... ne devraient pas être élus dans les États de Vladimir et de Moscou, et Marinka et elle l’État ne devrait pas vouloir de fils.

Nous avons décidé d'élire l'un des nôtres. C'est là que les désaccords ont commencé. Parmi les boyards de Moscou, dont beaucoup étaient récemment alliés des Polonais ou du voleur Touchino, il n'y avait aucun candidat digne de ce nom.

Ils ont proposé Dmitri Pojarski comme roi. Mais il rejeta catégoriquement sa candidature et fut l'un des premiers à signaler l'ancienne famille des boyards Romanov.

Prince Dmitri Mikhaïlovitch Pojarski

Pojarski a déclaré : « En raison de la noblesse de la famille et du nombre de services rendus à la patrie, le métropolite Filaret de la famille Romanov conviendrait comme roi. Mais ce bon serviteur de Dieu est désormais en captivité polonaise et ne peut devenir roi. Mais il a un fils de seize ans, et lui, du fait de l'ancienneté de sa famille et du droit de sa pieuse éducation par sa mère religieuse, devrait devenir roi.

Après quelques débats, tous les élus se sont mis d'accord sur la candidature de Mikhaïl Romanov, seize ans, fils du métropolite Philaret. (Dans le monde, le métropolite Filaret était un boyard - Fiodor Nikitich Romanov. Boris Godounov l'a forcé à devenir moine, craignant de déplacer Godounov et de s'asseoir sur le trône royal.)

Mais les électeurs ne savaient pas comment l’ensemble du pays russe réagirait face au très jeune Mikhaïl Romanov. Ensuite, ils ont décidé d’organiser quelque chose comme un vote secret.

"Ils ont envoyé secrètement... toutes sortes de gens pour savoir qui ils voulaient comme tsar de l'Etat de Moscou... Et dans toutes les villes et tous les districts, tous les gens ont la même pensée : pourquoi Mikhaïl Fiodorovitch Romanov devrait-il être le Le tsar souverain dans l’État de Moscou… »

Après le retour des envoyés, le Zemsky Sobor, qui eut lieu sur la Place Rouge à Moscou le 21 février 1613, élit à l'unanimité Mikhaïl Romanov comme nouveau tsar. Tous ceux qui se trouvaient sur la Place Rouge à ce moment-là ont crié quelque chose comme ceci : « Mikhaïl Fedorovitch Romanov sera le tsar-souverain de l'État de Moscou et de l'État russe tout entier !

Ensuite, dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin, un service de prière a été servi avec la sonnerie des cloches, au cours duquel ils ont chanté pendant de nombreuses années au nouveau tsar. Un serment fut prêté au souverain Mikhaïl : d'abord les boyards prêtèrent allégeance, puis les cosaques et les archers.

Dans le document électoral, il était écrit que Mikhaïl Fedorovitch était souhaité pour le royaume par « tous les chrétiens orthodoxes de tout l'État de Moscou » et que son les liens familiaux avec l'ancienne dynastie royale qui régnait sur la Russie - les Rurikovich. Des lettres de notification concernant l'élection d'un nouveau roi étaient dispersées dans les villes.

L'ambassade du Zemsky Sobor s'est rendue à Kostroma, au monastère, où se trouvait alors Mikhaïl Romanov avec sa mère, la religieuse Marthe. Le 13 mars, l'ambassade est arrivée au monastère d'Ipatiev.