Comment est né l'état de la Rus antique aux IXe-XIIe siècles.
Le processus d’émergence de l’ancien État russe a duré assez longtemps. La communauté étatique est née du désir direct du peuple de rationaliser les différentes questions qui y sont liées. Dès sa création, les autorités ont pu résoudre non seulement les missions de combat, mais aussi les ambiguïtés dans les affaires judiciaires. Au début, le pouvoir d’État ne prétendait pas participer à la vie domestique d’une société simple. Le peuple commença à réaliser l’utilité d’une autorité supérieure.

A l'est de la Russie, les deux centres des Slaves de Novgorod et de Kiev (pour des raisons d'intérêts politiques) se sont unis en un seul État. Mais la connexion ne fut solidement établie qu'au début de 863. Jusqu'à ce moment, le gouvernement était à moitié indépendant, en grande partie subordonné aux Khazars. Bientôt, le premier prince Rurik arriva à Kiev (la dynastie Rurik partit d'ici). Il a jeté les bases de l'État en Russie. Le prince a conclu un accord sur la gestion des affaires et le droit de percevoir le tribut de la noblesse locale. Juste après l’arrivée au pouvoir du souverain, la route de Kiev à Tsargrad fut ouverte.

Le gouvernement de l'État n'était pas seulement hérité (en règle générale, de père en fils). Mais le pouvoir en Russie pourrait être transféré « selon l'ancienneté ». Par exemple, si le prince mourait, ce n'était pas l'aîné des fils qui prenait directement sa place, mais son propre frère, qui devenait l'aîné de leur famille. Ainsi, des dynasties sont apparues, qui sont devenues le noyau du système de pouvoir étatique.

Principalement la Rus antique aux IXe-XIIe siècles. habité par des membres libres de la communauté (on les appelait roturiers). La communauté propriétaire foncière - corde (ce nom vient du mot corde, ils mesuraient leurs frontières avec), comprenait une unité sociale et économique de la société. Sur son territoire, elle était responsable et devait maintenir l'ordre public. Par exemple, si un cadavre était découvert au sein de la communauté, il fallait alors retrouver et remettre le tueur à l'État ou payer pour cela. Pour la cession des terres, la communauté payait également un impôt (tribut) au prince, qu'elle considérait à son tour comme le propriétaire suprême de tout le territoire de la terre.
La formation de l'État parmi les Slaves s'est déroulée de plusieurs manières. Ils se soumettaient soit à une union de principautés (par exemple, la Slovénie), soit à l'une des unions tribales (Rus), à l'exception des peuples de Bulgarie. Ils se sont également unis entre l'union slave des principautés tribales avec les peuples de race turque. La frontière commune à tous les Slaves était qu'ils n'étaient pas inclus dans l'aire de répartition de l'ancienne civilisation. Par conséquent, la vie du peuple slave s'est développée lentement, d'une manière particulière.

Pour l'État, le plus important était de prendre en compte les situations politiques, telles que : le faible contact culturel avec les États développés voisins, leurs aspirations agressives ; la pression des nomades ; promouvoir la vie en société ; restriction de l'utilisation des routes commerciales maritimes. L'État de Rus' est progressivement devenu le chef de la vie publique (c'est-à-dire le législateur suprême).

En Russie, les relations marchandise-argent se sont développées très lentement. Le pouvoir d’État a investi beaucoup d’argent dans les dépenses militaires, limitant ainsi les ressources matérielles de la population. Bientôt, il y eut une division du peuple entre « pauvres » et « riches ». Certains sont devenus des boyards et des marchands, possédant leurs propres propriétés foncières, et le reste de la population était constitué de paysans qui servaient (comme esclaves) à leurs supérieurs. Les hommes qui étaient à la tête des principautés tribales se transformèrent en boyards, l'escouade princière supérieure. L'escouade de Rus' était considérée comme des guerriers liés au prince. Les personnes les moins nobles faisaient partie de l'escouade la plus jeune, qui restait également proche du prince. Tous étaient des serviteurs du souverain. Ils ont accompli diverses tâches : ils ont participé au procès et aux représailles ; hommage collecté; gouvernait le pays; aidé dans les affaires militaires. De telles escouades constituaient le levier de la gestion du pouvoir de l’État et étaient très utiles pour diriger le pays.

Dès sa création, le pouvoir en Russie a fait preuve d'une puissante force organisatrice qui n'a pris au sérieux aucune résistance de la société à ses entreprises. Des addictions telles que la coercition et l’arbitraire étaient fondamentalement à la base du pouvoir d’État. De plus, l'idée d'ordre public et de légalité n'est pas devenue une valeur universellement significative pour le prince. Il n'était pas habitué à devoir subvenir à ses activités. Le souverain lui-même contrôlait l'armée et protégeait la défense du pays des attaques. Dans presque toutes les campagnes qu'il a conquises, il a participé en tant que commandant militaire suprême. Et il se tenait toujours devant les troupes.

Notez que même si la société de la Russie antique était considérée comme assez primitive, la sphère économique, l'agriculture et l'élevage se développaient rapidement.

Ancien État russe Russie kiévienne est originaire d'Europe de l'Est dans le dernier quart du IXe siècle. Dans la période de sa plus grande prospérité, elle occupait le territoire allant de la péninsule de Taman au sud, du Dniestr et du cours supérieur de la Vistule à l'ouest jusqu'au cours supérieur de la Dvina septentrionale au nord.

Il existe deux hypothèses principales pour la formation de l’État russe ancien. Selon la théorie normande, basée sur le Conte des années passées du XIIe siècle et de nombreuses sources d'Europe occidentale et byzantines, le statut d'État en Russie a été introduit de l'extérieur par les Varègues - les frères Rurik, Sineus et Truvor en 862.

La théorie anti-normande repose sur l'idée de l'émergence de l'État comme étape du développement interne de la société. Mikhaïl Lomonossov était considéré comme le fondateur de cette théorie dans l'historiographie russe. De plus, il existe différents points de vue sur l'origine des Varègues eux-mêmes. Les scientifiques classés comme normands les considéraient comme des Scandinaves (généralement des Suédois), certains anti-normands, à commencer par Lomonossov, suggèrent leur origine des terres slaves occidentales. Il existe également des versions intermédiaires de localisation - en Finlande, en Prusse et dans une autre partie des États baltes. Le problème de l’appartenance ethnique des Varègues est indépendant de la question de l’émergence d’un État.

Les premières informations sur l'état de la Rus remontent au premier tiers du IXe siècle : en 839, on mentionne les ambassadeurs du kagan du peuple Ros, arrivés les premiers à Constantinople, et de là à la cour des Francs. l'empereur Louis le Pieux. Le terme « Kievan Rus » apparaît pour la première fois dans les études historiques des XVIIIe et XIXe siècles.

Kievan Rus est né sur la route commerciale "des Varègues aux Grecs" sur les terres des tribus slaves orientales - les Ilmen Slovènes, Krivichi, Polyans, embrassant ensuite les Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi.

1. L'émergence de l'ancien État russe

La Russie kiévienne des IXe-XIIe siècles est un immense État féodal s'étendant de la Baltique à la mer Noire et du Bug occidental à la Volga.

La légende de la chronique considère que les fondateurs de Kiev sont les dirigeants de la tribu Polyan - les frères Kyi, Shchek et Khoriv. D'après des fouilles archéologiques menées à Kiev aux XIXe et XXe siècles, déjà au milieu du Ier millénaire après JC. il y avait une colonie sur le site de Kiev.

Kievan Rus est l'un des plus grands États l'Europe médiévale- développé au IXe siècle. à la suite d'un long développement interne des tribus slaves orientales. Son noyau historique était la région du Dniepr moyen, où sont apparus très tôt de nouveaux phénomènes sociaux caractéristiques d'une société de classes.

Au nord-est, les Slaves pénétrèrent dans les terres des peuples finno-ougriens et s'installèrent le long des rives de l'Oka et de la haute Volga ; à l'ouest, ils atteignirent l'Elbe, dans le nord de l'Allemagne. Et pourtant, la plupart d'entre eux s'étendaient vers le sud, jusqu'aux Balkans - avec leur climat chaud, leurs terres fertiles et leurs villes riches.

L'existence de Kievan Rus couvre la période du IXe siècle aux années 30 du XIIe siècle. L’État russe ancien peut être caractérisé comme une des premières monarchies féodales. était à la tête de l'État grand Duc Kyiv. Ses frères, fils et guerriers assuraient l'administration du pays, la cour, la perception des tributs et des devoirs.

Le jeune État était confronté à des tâches majeures de politique étrangère liées à la protection de ses frontières : repousser les raids des nomades Pechenegs, lutter contre l'expansion de Byzance, du Khazar Khaganate et de la Volga Bulgarie.

Depuis 862, Rurik, selon Le Conte des années passées, s'est établi à Novgorod.

Durant cette période, les Slaves étaient soumis à des raids constants de la part des nomades. Le prince Oleg a conquis Kiev, après avoir tué Rurik, élargi Frontières russes, après avoir conquis les Drevlyans, les Nordistes, Radimichi.

Le prince Igor conquit Kiev et devint célèbre pour ses campagnes à Byzance. Tué par les Drevlyans alors qu'ils collectaient un tribut. Après lui, sa femme Olga a régné, qui a cruellement vengé la mort de son mari.

Ensuite, le trône de Kiev fut occupé par Sviatoslav, qui consacra toute sa vie aux campagnes.

Le prince Yaropolk fut conquis par Vladimir (Saint). Il se convertit au christianisme et baptisa Rus' en 988.

Sous le règne de Yaroslav le Sage (1019-1054), commence la période de la plus grande floraison de la Russie kiévienne. Le prince Yaroslav le Sage expulsa Yaropolk le Maudit, combattit avec son frère Mstislav, fonda les liens familiaux avec de nombreux pays européens. Mais déjà dans la seconde moitié du XIe siècle, la soi-disant relation princière commença entre les princes, ce qui conduisit à l'affaiblissement de la Russie kiévienne.

Dans la seconde moitié du XIIe siècle, la Russie se divise en principautés indépendantes.

2. Structure socio-économique de Kievan Rus

Kievan Rus a pris forme comme une première monarchie féodale. La société féodale se caractérise par la division de la population en domaines. Une succession est un groupe social fermé qui possède des droits et des obligations définis par la loi. En Russie kiévienne, le processus de formation des domaines venait de commencer.

Au sommet du pouvoir d’État se trouvait le Grand-Duc. Les autorités comprenaient également le conseil des boyards (conseil sous le prince), le veche.

Prince. Il ne pouvait s'agir que d'un membre de la famille de Vladimir le Grand. Kievan Rus n'avait pas de droit de succession au trône clairement défini. Au début, le Grand-Duc régnait avec l'aide de ses fils, qui lui étaient entièrement subordonnés. Après Yaroslav, le droit de tous les fils du prince d'hériter sur la terre russe fut établi, mais pendant deux siècles il y eut une lutte entre deux approches de l'héritage : dans l'ordre de tous les frères (de l'aîné au plus jeune), puis dans l'ordre des fils du frère aîné, ou seulement selon la lignée des fils aînés.

La compétence et le pouvoir du prince étaient illimités et dépendaient de son autorité et du pouvoir réel sur lequel il s'appuyait. Tout d'abord, le prince était un chef militaire, il possédait l'initiative des campagnes militaires et leur organisation. Le prince dirigeait l'administration et la cour. Il devait « gouverner et juger ». Il avait le droit d'adopter de nouvelles lois, de modifier les anciennes.

Le prince percevait les impôts de la population, les frais de justice et les amendes pénales. Le prince de Kiev avait une influence sur les affaires de l'Église.

Le Conseil des Boyards, et d'abord le conseil de l'escouade princière, faisait partie intégrante du mécanisme du pouvoir. C'était le devoir moral du prince de consulter l'escouade, et plus tard les boyards.

Veche. Veche était un corps de pouvoir préservé depuis l'époque du système tribal. Avec la croissance du pouvoir du prince, le veche perd de son importance et ce n'est que lorsque le pouvoir des princes de Kiev diminue qu'il augmente à nouveau. Veche avait le droit d'élire le prince ou de lui refuser le règne. Le prince élu par la population devait conclure un accord avec le veche - une « dispute ».

Veche en Russie kiévienne n'avait pas une certaine compétence, l'ordre de convocation. Parfois, le veche était convoqué par le prince, le plus souvent il était assemblé sans sa volonté.

Organes directeurs. Il n'y avait pas d'organes directeurs clairement définis dans la Russie kiévienne. Pendant longtemps, il existait un système de dîme (milliers, sot, contremaîtres), qui était préservé de la démocratie militaire et remplissait des fonctions administratives, financières et autres. Au fil du temps, il est supplanté par le système de gouvernement palatial et patrimonial, c'est-à-dire un tel système de gouvernement dans lequel les serviteurs du prince se transformèrent finalement en fonctionnaires qui exerçaient diverses fonctions gouvernementales.

La division des principautés en unités administratives n'était pas claire. Les chroniques mentionnent la paroisse, le cimetière. Les princes exerçaient le gouvernement local dans les villes et les volosts par l'intermédiaire des posadniks et des volosts, qui étaient les représentants du prince. À partir du milieu du XIIe siècle, à la place des posadniks, le poste de gouverneur a été introduit.

Les fonctionnaires de l'administration locale ne recevaient pas de salaire du Grand-Duc, mais étaient maintenus au prix d'extorsions auprès de la population. Un tel système est appelé système d’alimentation.

L'organisme d'autonomie paysanne locale était une verv - une communauté territoriale rurale.

Le pouvoir du prince et son administration s'étendaient aux villes et à la population des terres qui n'appartenaient pas aux boyards. Les domaines boyards acquièrent progressivement l'immunité et sont exemptés de la juridiction princière. La population de ces domaines devient entièrement soumise aux boyards-propriétaires.

L'ensemble de la population de la Russie kiévienne peut être conditionnellement divisée en trois catégories : les personnes libres, semi-dépendantes et dépendantes. Le sommet du peuple libre était le prince et son escouade (princes hommes). Parmi eux, le prince choisissait le gouverneur et d'autres fonctionnaires. Au début, le statut juridique des « maris princiers » différait de celui de l'élite du zemstvo - bien né, noble, d'origine locale. Mais au XIe siècle, ces deux groupes se combinent en un seul : les boyards.

Les boyards participèrent aux travaux des conseils des boyards, veche, administration, où ils occupèrent les postes les plus élevés. Les boyards n'étaient pas homogènes et étaient divisés en différents groupes, dont l'appartenance donnait le droit de faire partie privilégiée de la société, et tous les crimes contre les boyards étaient punis plus sévèrement. Ainsi, selon Russkaya Pravda, la vie des boyards était protégée par une double vira (la vira est l'amende pénale la plus élevée). Les boyards étaient également exonérés du paiement des impôts.

Les boyards n'étaient pas une caste fermée. Pour certains mérites, un smerd pouvait entrer dans le boyard, et même un étranger - un Varègue, un Polovtsien, etc. Dans le pays de Kiev, les boyards n'étaient pas séparés des marchands, de l'élite urbaine. Au fil du temps, un patriciat se crée dans les villes, plus lié à la ville qu'à la personnalité du prince.

Les villes russes, en particulier Kiev, ont connu un processus aigu de lutte de la population urbaine, tant avec le pouvoir princier qu'avec le patriciat urbain. Ainsi, l'usure de Sviatopolk et l'extorsion du patriciat de la ville ont conduit en 1113 à un soulèvement à Kiev.

La population libre comprenait également le clergé, qui constituait un groupe distinct de la population et était divisé en noirs et blancs. A cette époque, le rôle principal dans l'État était joué par le clergé noir - les moines. Les meilleurs scientifiques (Nestor, Hilarion, Nikon), médecins (Agapit), artistes (Alimpiy) vivaient et travaillaient dans les monastères, qui tenaient des chroniques, réécrivaient des livres, organisaient diverses écoles. La première place parmi les monastères de Kievan Rus appartenait à Kiev-Petchersk. Il devint un exemple pour d'autres monastères et exerça une énorme influence morale sur les princes et sur l'ensemble de la société.

Les hommes d'Église appartenaient au clergé blanc : prêtres, diacres, clercs, palamari, clercs. Le nombre du clergé blanc était très important. Selon certaines sources, il y avait plus de 400 églises à Kiev au début du XIe siècle.

Les villes fournissaient le groupe intermédiaire de personnes libres. Les habitants des villes étaient légalement libres, voire égaux aux boyards, mais en réalité ils dépendaient de l'élite féodale.

Le groupe le plus bas de la population libre était représenté par les paysans - les smerds. Ils possédaient des terres et du bétail. Smerdy représentait la grande majorité de la population de la Russie kiévienne, payait les impôts établis et effectuait son service militaire avec des armes personnelles et des chevaux. Smerd pourrait hériter de ses biens à ses fils. La Russkaya Pravda a protégé la personnalité et l'économie du smerd comme étant libres, mais la punition pour le crime contre le smerd était moindre que pour le crime contre les boyards.

Aux XIIe et XIIIe siècles, la propriété foncière des boyards a augmenté dans toute la Russie et, en relation avec cela, le nombre de smerds indépendants a diminué. Le nombre de smerds qui travaillent sur les terres des boyards augmente, tout en restant libres.

Personnes semi-dépendantes (semi-libres). En Russie kiévienne, il y avait tout un grand groupe personnes semi-libres - achats. C'était le nom donné aux smerds qui, pour diverses raisons, perdaient temporairement leur indépendance économique, mais qui, sous certaines conditions, avaient la possibilité de la retrouver. Un tel smerd a emprunté une « kupa », qui pouvait inclure de l'argent, des céréales, du bétail, et jusqu'à ce qu'il restitue cette « kupa », il restait un achat. Un zakup pouvait avoir sa propre ferme, cour, propriété, ou il pouvait vivre sur la terre de celui qui lui avait donné la « kupa » et travailler sur cette terre. Le zakup était responsable de ses propres actes, le coupable répondait du crime contre lui, comme du crime contre le libre. Pour la punition injuste infligée par le créancier lors de l'achat, ce dernier pouvait porter plainte auprès du tribunal, et le créancier était alors responsable. Une tentative de vendre l'achat à des esclaves l'a libéré de ses dettes et le créancier a payé une amende élevée pour cela. En cas de vol effectué par l'achat ou de fuite du créancier sans payer la dette, il se transformait en serf.

Les personnes dépendantes (involontaires) étaient appelées serfs. Au début, ce terme était utilisé pour désigner les hommes (garçon - serf - serf), et finalement toutes les personnes involontaires.

Les principales sources de servilité étaient : la captivité pendant la guerre ; mariage avec un involontaire; naissance de serfs; vente devant témoins ; faillite frauduleuse ; évasion ou vol par achat. La loi prévoyait les conditions dans lesquelles un serf pouvait devenir libre : s'il se rachetait gratuitement, si le propriétaire le libérait. Une femme esclave, si son maître la violait, recevait après sa mort un testament avec ses enfants. Kholop n'avait en réalité aucun droit. Pour les dommages causés au serf, le propriétaire a reçu une compensation.

Cependant, il portait également la responsabilité du crime commis par le serf. Le serf ne pouvait pas avoir sa propre propriété, il était lui-même la propriété du propriétaire. Avec la diffusion du christianisme, la situation des serfs s'est améliorée. L'Église a appelé à un assouplissement des relations avec les serfs et a conseillé de les laisser partir librement pour « se souvenir de l'âme ». Ces serfs passaient dans la catégorie des parias.

Les parias étaient des personnes qui, pour diverses raisons, ont abandonné cette activité. groupe socialà laquelle ils appartenaient auparavant, mais ne se sont pas joints à l'autre.

La principale richesse et le principal moyen de production en Russie étaient la terre. Tout d'abord, un domaine fut formé - la possession personnelle du prince. Aux X-XII siècles. de grandes propriétés foncières privées se sont développées dans la Russie kiévienne. La forme de propriété foncière était la votchina – terre héritée avec droit de pleine propriété. Le patrimoine pourrait être princier, boyard, église. Les paysans qui y vivaient devinrent des terres dépendant du seigneur féodal. Une forme courante d'organisation de la production est devenue le patrimoine féodal, ou patrie, c'est-à-dire propriété paternelle transmise de père en fils par héritage. Le propriétaire du domaine était un prince ou un boyard.

Un trait caractéristique de l'économie russe était la subordination des paysans au seigneur féodal collectif - l'État, qui leur prélevait un impôt foncier sous forme de tribut. Au stade initial du développement du vieux russe, le tribut était collecté auprès de l'ensemble de la population libre et s'appelait polyudye. C'était l'exercice du droit suprême à la terre, l'établissement de l'allégeance au prince.

Les postes officiels les plus élevés de la Russie kiévienne étaient occupés par des représentants de la noblesse de la suite. Le conseil sous le prince constituait la Douma. Les détachements militaires étaient dirigés par des gouverneurs. La perception de l'impôt était assurée sur les affluents (impôt foncier) et les letniki (commerce). Il y avait des fonctionnaires de la cour - des épéistes, des virniki, des zemstvo et des petits fonctionnaires - des troènes, des balayeurs. Au Xe siècle, les terres des unions tribales se sont transformées en unités administratives - des volosts sous le contrôle des princes - gouverneurs du Grand-Duc.

Le nombre de villes russes continue de croître. On sait qu'au Xe siècle 24 villes sont mentionnées dans les chroniques, au XIe siècle - 88 villes. Rien qu'au XIIe siècle, 119 d'entre eux ont été construits en Russie.

La croissance du nombre de villes a été facilitée par le développement de l'artisanat et du commerce. À cette époque, la production artisanale comprenait plus d’une douzaine de types d’artisanat, notamment les armes, les bijoux, la forge, la fonderie, la poterie, le cuir et le tissage. Le centre de la ville était un commerce où l'on vendait des produits artisanaux. Le commerce intérieur, en raison de l'agriculture de subsistance, était beaucoup moins développé que l'extérieur. Kievan Rus faisait du commerce avec Byzance, Europe de l'Ouest, Asie centrale, Khazarie.

Sur la base de la christianisation, la formation d'un nouveau type d'État a eu lieu dans la Russie kiévienne.

Dans la première moitié du XIe siècle, commence la formation de la juridiction ecclésiale. Les questions de mariage, de divorce, de famille, certains cas de succession sont transférés à la juridiction de l'Église. À la fin du XIIe siècle, l'église commença à superviser le service des poids et mesures. Un rôle important a été attribué à l'Église dans les affaires internationales liées à l'approfondissement des relations avec les États et les Églises chrétiennes.

Le métropolite et le clergé gouvernaient et jugeaient les personnes qui leur étaient subordonnées de la même manière que cela se faisait dans l'Église grecque, sur la base d'un ensemble spécial de lois, le Nomocanon, qui en Russie reçut le nom de Pilotes.

Cette collection comprenait règles de l'église Apostolique et conciles œcuméniques, ainsi que les lois civiles des empereurs orthodoxes byzantins.

Ainsi, en Russie, avec le nouveau dogme, de nouvelles autorités, de nouvelles lumières, de nouveaux propriétaires fonciers, de nouvelles coutumes terriennes, de nouvelles lois et de nouveaux tribunaux sont apparus.

Les princes n'avaient ni l'envie ni la capacité d'intervenir dans vie publique et de maintenir l'ordre lorsque la population elle-même ne le leur demandait pas. Le crime était alors considéré comme une « insulte », pour laquelle la personne offensée ou sa famille devait payer, se venger. La coutume de la « vendetta » et de la vengeance en général était si forte et si répandue qu'elle était reconnue même par la législation de l'époque.

La vie de famille se distinguait par l'impolitesse, d'autant plus que la coutume de la polygamie existait partout. La tradition dit que le prince Vladimir lui-même, avant son baptême, adhérait également à cette coutume. La position d'une femme dans la famille, surtout avec la polygamie, était très difficile.

Avec la doctrine chrétienne de l'amour et de la miséricorde, l'Église a apporté en Russie les débuts de la culture. Enseignant la foi aux païens, elle chercha à améliorer leur ordre mondain. Par sa hiérarchie et l'exemple des fanatiques de la nouvelle foi, l'Église a influencé les mœurs et les institutions de la Russie.

Ayant trouvé un certain nombre d'unions en Russie, tribales et tribales, l'Église a formé une union spéciale - une société ecclésiale ; cela comprenait le clergé, puis les personnes dont l'Église prenait soin et nourrissait et, enfin, les personnes qui servaient l'Église et dépendaient d'elle. L'Église a donné refuge et protection à tous les parias qui avaient perdu la protection des sociétés et des syndicats du monde. Les parias et les esclaves sont devenus sous la protection de l’Église et en sont devenus les ouvriers.

Sur la base de la loi ecclésiale, adoptée et confirmée par les premiers princes russes dans leurs chartes ecclésiastiques, tous les délits et crimes contre la foi et la moralité étaient soumis au tribunal non du prince, mais de l'Église.

L'adoption du christianisme a été grande valeur pour l'ensemble de la société russe. Il a créé une large base pour l'unification de tous les peuples et a progressivement commencé à supplanter les rites et traditions païens.

Le christianisme, devenu la religion dominante, s'est exprimé dans toute une série d'institutions et d'institutions nouvelles. Une hiérarchie est venue de Grèce en Russie et un métropolite, nommé par le patriarche de Constantinople, a commencé à vivre à Kiev. Il exerçait son pouvoir auprès d'un concile d'évêques. En tant que plus hauts pasteurs de tout le territoire russe, les métropolitains avaient le droit de superviser administrativement tous les diocèses de l'Église russe.

Les évêques subordonnés au métropolitain étaient placés dans d'autres villes. L'évêque diocésain de Kievan Rus, comme l'exigent les chanoines, était le maître suprême du troupeau, le grand prêtre et le chef principal du clergé de son église. De plus, l'évêque était généralement le conseiller du prince en question dans les affaires de l'État. Dans les conflits princiers, les évêques étaient les garants de l'inviolabilité des traités. Par leurs témoignages, ils scellaient les accords, tout en remettant généralement un baiser de croix aux princes réconciliateurs. L'Église, par l'intermédiaire de l'évêque, a béni le prince pour qu'il règne.

Quelques décennies après son baptême, le clergé paroissial de Rus' devint très nombreux. Cela peut être jugé par le nombre d'églises qui existaient alors.

Et à Kiev et dans tous les diocèses, des monastères furent également aménagés, qui furent les principaux fournisseurs de l'épiscopat russe.

4. Caractéristiques et caractéristiques de la culture de Kievan Rus

La culture qui s'est développée dans la Russie kiévienne se distinguait par son originalité des époques qui l'ont précédée. L'adoption du christianisme est la première tentative de « moderniser » la culture de la Russie, dans laquelle était perçue cette culture spirituelle et idéologique qui correspondait dans la plus grande mesure aux exigences de la nouvelle civilisation.

L’identité de la culture russe se manifeste dans un certain nombre de facteurs. Il s'agit avant tout d'une culture agraire, agricole, et située dans la zone d'agriculture à risque. Ici, périodiquement, tous les 4 à 5 ans, en raison des conditions météorologiques, la récolte mourait presque complètement : la raison en était les gelées précoces, les pluies prolongées, dans le sud - la sécheresse, les invasions de criquets. Cela a donné naissance à l'insécurité de l'existence, à la menace d'une faim constante, qui a accompagné toute l'histoire de la Russie.

Au début, les villes avaient un caractère agraire et ce n'est qu'avec le temps qu'elles se sont transformées en un centre d'artisanat et de commerce. Les villes comprenaient également des terres qui leur étaient administrativement subordonnées.

La réalisation la plus importante de la culture de la Russie kiévienne est le développement de la vaste étendue du nord-est de l'Europe, l'établissement de l'agriculture ici, la transformation du paysage naturel, lui donnant un aspect culturel et civilisé : la construction de nouvelles villes - centres de culture, traçant des routes, construisant des ponts, des itinéraires reliant les coins les plus reculés des forêts autrefois denses et « inexplorées » aux centres de culture.

Avec l'Orthodoxie, la construction de temples en pierre est arrivée en Russie. L'une des premières églises chrétiennes a été construite à Pskov par la princesse Olga vers 965, c'est-à-dire avant même le baptême de Rus', et était dédiée à la Divine Trinité.

Le développement culturel de la civilisation est impossible sans l’apparition de l’écriture, la diffusion de l’alphabétisation et de l’art du livre. Les Slaves avaient leur propre système de fixation des informations bien avant l'Orthodoxie. En plus de la méthode de fixation « nodulaire » des informations, un autre système d'enregistrement a été utilisé, connu sous le nom de « traits et coupes », ou runes slaves. Les textes des traités conclus avec les Grecs étaient également rédigés en russe. Le mérite de l'Orthodoxie, bien sûr, fut l'aide apportée par Byzance en donnant l'écriture russe - "Glagolitique", formes parfaites, la création d'un alphabet « cyrillique » qui répond également aux besoins de la langue de l'époque, et composition sonore langue slave, et même les normes des langues modernes.

La création d'une écriture moderne a contribué à la formation d'une langue russe unique. Le russe en tant que langue nationale a commencé à prendre forme très tôt. Il vient de la langue « slovène », « slave ». Pour écrire, les Russes utilisaient un matériau spécifique : l'écorce de bouleau.

La formation précoce d’une langue unique a donné naissance à une vaste littérature russe. Elle a été précédée par un riche art populaire, la création d'épopées. Aux IXe-Xe siècles. des épopées ont été créées sur Mikhaïl Potok, sur Ilya Muromets, sur Stavr Godinovich, sur Danil Lovchanin, sur le Danube, sur Ivan Godinovich, sur la Volga et Mikul, sur Dobryn, sur le mariage de Vladimir, etc.

Les premières chroniques sont apparues vers 872 à Kiev. Les premières Chroniques sont basées sur des traditions orales, des mythes slaves et des récits épiques. Ils sont dominés par le principe païen.

Kievan Rus était célèbre pour l'art des armuriers. C'est en Russie qu'apparaissent les premiers : un shestoper, un brassard, un crochet pour tirer une arbalète, une cotte de mailles à anneaux plats, un masque de cheval en acier, des éperons à pointe de plaque et des éperons à roue, une armure de plaques.

5. Politique étrangère des princes de Kyiv

L'objet de la politique étrangère des princes était toutes les questions liées aux relations dynastiques, aux questions de guerre et de paix, au commerce extérieur, à l'attitude du Grand-Duc et de son État envers les organisations religieuses étrangères. Tous ces problèmes nécessitaient la participation personnelle du chef de l'État, car les affaires de la dynastie, les affaires militaires, les impôts, ainsi que le reste du trésor, étaient concentrés entre les mains du prince.

La Russie kiévienne a eu des relations de politique étrangère avec trois types d'États au cours de son existence :

1. Russe indépendant ou spécifique et apparenté (dynastique) dépendant du Grand-Duc de la principauté et du territoire de Kiev.

2. Non-Russes entités publiques et les terres qui étaient les plus proches voisins de la Russie kiévienne, qui la bordaient, concluant des guerres, des alliances, des relations contractuelles avec elle.

3. États d'Europe occidentale qui n'avaient pas de frontières directes avec la Russie kiévienne.

Ainsi, Kievan Rus avait relation compliquée avec près de quatre douzaines d'objets de politique étrangère.

La concentration de toute la politique étrangère, sa direction entre les mains d'une seule personne - le Grand-Duc - a créé des conditions favorables au renforcement de la tactique de prudence, a assuré le plus grand secret, la surprise de tous. décisions majeures chef d'état. Et c'était un énorme avantage des princes de Kiev sur les autres monarques européens.

Dans la politique étrangère des princes de la Russie kiévienne, on peut distinguer les périodes suivantes :

1. De Rurik à Yaroslav le Sage (862 - 1054) La caractéristique principale est l'accumulation de terres, l'expansion de l'État au détriment des ressources internes - le sort des princes affaiblis et appauvris - parents du Grand-Duc.

2. De Yaroslav le Sage à Vladimir Monomakh (1054 - 1125) La période de stabilisation des avancées de la politique étrangère, la période de consolidation des succès de la politique étrangère et de protection des autres Rurikovich, des princes apanages contre toute ingérence dans celle-ci, des tentatives de défense et de canonisation du l'individualité de la ligne de politique étrangère en tant que prince de politique personnelle, ou du moins en tant que politique nationale unique.

3. De Mstislav Ier à Daniel Romanovitch de Galice (1126 - 1237) La période de politique étrangère défensive, dont la tâche principale est de préserver les acquis des siècles précédents, pour éviter que le renforcement des principautés régionales n'affaiblisse l'État de Kiev. Durant cette période, les princes de Kiev, affaiblis, durent partager leur monopole de la politique étrangère avec leurs proches, les Monomakhoviche. Et cela conduit au fait que la continuité de la ligne de politique étrangère, qui a été préservée lors de la politique étrangère personnelle du prince, disparaît. Souvent remplacés, au pouvoir depuis un an ou deux, les grands-ducs ne voient plus de perspectives en matière de politique étrangère. En conséquence, à la première forte pression extérieure des Tatars-Mongols, l'ensemble de la Rus' s'effondre.

À partir de 1125, une nouvelle dynastie, les Vladimirovitch-Monomakhovichi, fut établie sur le trône de Kiev. L'impact des grands-ducs sur la politique étrangère après Vladimir Monomakh s'affaiblit. La raison n'est pas seulement la courte durée du mandat des princes dans leurs fonctions, mais aussi la nécessité de tenir compte de l'opinion de l'ensemble du clan Monomakhovich. Parallèlement à la liquidation de l'indépendance (politique) de la Russie kiévienne, sa politique étrangère indépendante, déterminée dans la Horde par le grand khan, a également été liquidée.

Cependant, l'unité étatique même de la Russie n'était pas forte. Les signes de la fragilité de l’unité sont apparus après la mort de Sviatoslav, lorsque le jeune Yaropolk a pris le pouvoir à Kiev. Yaropolk s'appuyait sur les Varègues, des mercenaires engagés par son père. Les Varègues se sont comportés avec arrogance. Le deuxième fils de Sviatoslav Oleg a commencé un combat avec eux et a cherché à reconstituer son escouade avec des paysans - Oleg est mort dans ce conflit, mais Vladimir (3e fils) a commencé à régner sur les murs de Kiev. Après la mort du grand-duc Vladimir en 1015, des temps difficiles arrivèrent pour la Russie : ses fils (ils sont au nombre de 12) commencèrent de longues luttes dans lesquelles furent impliqués les Petchenegs, les Polonais et les détachements varègues. Les guerriers ont violé l'ordre à peine établi dans l'État. L'année 1073 arriva et une nouvelle lutte intestine. Cette fois, des querelles ont eu lieu entre les fils de Yaroslav le Sage. Si Yaroslav le Sage a réussi à maintenir l'unité de la Russie pendant longtemps, il s'est alors avéré plus difficile pour ses fils et petits-fils de le faire. Cela est dû à de nombreuses raisons.

Premièrement, l'ordre de succession au trône établi par Yaroslav s'est avéré infructueux. Les fils du défunt grand-duc n'ont pas voulu céder le pouvoir à leurs aînés, à leurs oncles, et ils n'ont pas laissé leurs neveux accéder au pouvoir, mettant à leur place leurs fils, bien qu'ils soient plus jeunes.

Deuxièmement, parmi les successeurs de Yaroslav le Sage, il n'y avait aucune personnalité déterminée et volontaire, comme Vladimir Ier et Yaroslav lui-même.

Troisièmement, les grandes villes et les terres gagnaient en force. L'émergence de grandes fermes patrimoniales, y compris des domaines religieux, a contribué au progrès global de la vie économique et au désir d'indépendance de Kiev.

Quatrièmement, l'ingérence constante des Polovtsiens dans les affaires intérieures de la Russie. Histoire de l'État russe.

En 1068, lorsque le Polovtsien Khan Shakuran envahit les terres russes, les fils de Yaroslav le Sage se réfugièrent dans leurs forteresses. Le peuple de Kiev a renversé Izyaslav et a proclamé sur le trône le prince polovtsien Vseslav, qui a laissé un souvenir reconnaissant pendant sept ans. Après avoir expulsé Vseslav, les Yaroslavichi ont continué à se disputer pendant huit ans. Au cours de ces années, des soulèvements populaires éclatent dans la région de la Volga et dans le lointain Belozero, en terre de Rostov, Novgorod contre la noblesse féodale, qui augmentent les impôts : vira et ventes (frais de justice), nourriture (livraison pour les fonctionnaires). Les mouvements anti-féodal étant également dirigés contre l'Église, les Mages se retrouvaient parfois à la tête des rebelles. Le mouvement a pris la forme d’un mouvement antichrétien, appelant au retour de l’ancienne religion païenne.

Depuis 1125, après la mort de Monomakh, le fils de Monomakh, surnommé le Grand, fut établi sur le trône de Kiev. Il dirigeait la Russie de manière aussi menaçante que son père. Sous lui, les Polotsk Vseslavich furent expulsés de leurs possessions. En raison de conflits internes, les Svyatoslavich de Tchernigov se sont affaiblis : la terre de Muromo-Ryazan a été séparée de Tchernigov. Aucun des princes n'a osé affronter Mstislav. Mais après sa mort en 1132, des conflits commencèrent déjà entre les descendants de Monomakh. Les Olegovich en profitèrent immédiatement et le calme relatif en Russie prit fin.

Ainsi, nous pouvons conclure qu'après la mort de Sviatoslav, une nouvelle situation politique est apparue en Russie : après la mort du dirigeant, il restait plusieurs fils qui partageaient le pouvoir. La nouvelle situation a donné lieu à un nouvel événement: la lutte princière, dont le but était la lutte pour le pouvoir.

Conclusion

L'existence de Kievan Rus couvre la période du IXe siècle aux années 30 du XIIe siècle. L’ancien État russe était l’un des plus grands États européens. La lutte de la Russie contre les incursions des nomades était d'une grande importance pour la sécurité des pays d'Asie occidentale et d'Europe. Les relations commerciales de la Russie étaient vastes. La Russie entretenait des relations politiques, commerciales et culturelles avec la République tchèque, la Pologne, la Hongrie et la Bulgarie, entretenait des relations diplomatiques avec Byzance, l'Allemagne, la Norvège et la Suède, et établissait également des liens avec la France et l'Angleterre. L'importance internationale de la Russie est attestée par les mariages dynastiques conclus par les princes russes. Les traités avec Byzance conservent des preuves précieuses des relations sociales dans la Russie kiévienne et de son importance internationale.

Cependant, déjà au XIIe siècle. un certain nombre de principautés se sont séparées de l'ancien État russe. Avec conditions économiques la fragmentation existait et socio-politique. Les représentants de l'élite féodale, passés de l'élite militaire (combattants, peuple princier) à propriétaires terriens, luttèrent pour l'indépendance politique. Il y a eu un processus d'installation de l'équipe sur le terrain . Dans le domaine financier, elle s'accompagne de la transformation du tribut en rente féodale.

Durant cette période, le système d'administration publique a également changé. . Deux centres de contrôle sont en train d'être constitués : le palais et le patrimoine. Tous les grades judiciaires sont simultanément des postes gouvernementaux au sein d'une principauté distincte, des terres, de l'héritage, etc. Enfin, les facteurs de politique étrangère ont joué un rôle important dans le processus de désintégration de l’État de Kiev, relativement unifié. L'invasion des Tatars-Mongols et la disparition de l'ancienne route commerciale « des Varègues aux Grecs », qui unissait les tribus slaves autour d'elle, achevèrent l'effondrement.

La principauté de Kiev, gravement touchée par l'invasion mongole, a perdu son importance en tant que centre d'État slave.

Liste de la littérature utilisée

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L'ancien État russe de Kievan Rus est né en Europe de l'Est dans le dernier quart du IXe siècle. Dans la période de sa plus grande prospérité, elle occupait le territoire allant de la péninsule de Taman au sud, du Dniestr et du cours supérieur de la Vistule à l'ouest jusqu'au cours supérieur de la Dvina septentrionale au nord.

Il existe deux hypothèses principales pour la formation de l’État russe ancien. Selon la théorie normande, basée sur le Conte des années passées du XIIe siècle et de nombreuses sources d'Europe occidentale et byzantines, le statut d'État en Russie a été introduit de l'extérieur par les Varègues - les frères Rurik, Sineus et Truvor en 862.

La théorie anti-normande repose sur l'idée de l'émergence de l'État comme étape du développement interne de la société. Mikhaïl Lomonossov était considéré comme le fondateur de cette théorie dans l'historiographie russe. De plus, il existe différents points de vue sur l'origine des Varègues eux-mêmes. Les scientifiques classés comme normands les considéraient comme des Scandinaves (généralement des Suédois), certains anti-normands, à commencer par Lomonossov, suggèrent leur origine des terres slaves occidentales. Il existe également des versions intermédiaires de localisation - en Finlande, en Prusse et dans une autre partie des États baltes. Le problème de l’appartenance ethnique des Varègues est indépendant de la question de l’émergence d’un État.

Les premières informations sur l'état de la Rus remontent au premier tiers du IXe siècle : en 839, on mentionne les ambassadeurs du kagan du peuple Ros, arrivés les premiers à Constantinople, et de là à la cour des Francs. l'empereur Louis le Pieux. Le terme « Kievan Rus » apparaît pour la première fois dans les études historiques des XVIIIe et XIXe siècles.

Kievan Rus est né sur la route commerciale "des Varègues aux Grecs" sur les terres des tribus slaves orientales - les Ilmen Slovènes, Krivichi, Polyans, embrassant ensuite les Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi.

1. L'émergence de l'ancien État russe

La Russie kiévienne des IXe-XIIe siècles est un immense État féodal s'étendant de la Baltique à la mer Noire et du Bug occidental à la Volga.

La légende de la chronique considère que les fondateurs de Kiev sont les dirigeants de la tribu Polyan - les frères Kyi, Shchek et Khoriv. D'après des fouilles archéologiques menées à Kiev aux XIXe et XXe siècles, déjà au milieu du Ier millénaire après JC. il y avait une colonie sur le site de Kiev.

La Russie kiévienne - l'un des plus grands États de l'Europe médiévale - s'est développée au IXe siècle. à la suite d'un long développement interne des tribus slaves orientales. Son noyau historique était la région du Dniepr moyen, où sont apparus très tôt de nouveaux phénomènes sociaux caractéristiques d'une société de classes.

Au nord-est, les Slaves pénétrèrent dans les terres des peuples finno-ougriens et s'installèrent le long des rives de l'Oka et de la haute Volga ; à l'ouest, ils atteignirent l'Elbe, dans le nord de l'Allemagne. Et pourtant, la plupart d'entre eux s'étendaient vers le sud, jusqu'aux Balkans - avec leur climat chaud, leurs terres fertiles et leurs villes riches.

L'existence de Kievan Rus couvre la période du IXe siècle aux années 30 du XIIe siècle. L’État russe ancien peut être caractérisé comme une des premières monarchies féodales. Le chef de l'Etat était le grand-duc de Kiev. Ses frères, fils et guerriers assuraient l'administration du pays, la cour, la perception des tributs et des devoirs.

Le jeune État était confronté à des tâches majeures de politique étrangère liées à la protection de ses frontières : repousser les raids des nomades Pechenegs, lutter contre l'expansion de Byzance, du Khazar Khaganate et de la Volga Bulgarie.

Depuis 862, Rurik, selon le « Conte des années passées », s'est établi à Novgorod.

Durant cette période, les Slaves étaient soumis à des raids constants de la part des nomades. Le prince Oleg a conquis Kiev, après avoir tué Rurik, élargi les frontières russes, conquérant les Drevlyans, les Nordistes et les Radimichi.

Le prince Igor conquit Kiev et devint célèbre pour ses campagnes à Byzance. Tué par les Drevlyans alors qu'ils collectaient un tribut. Après lui, sa femme Olga a régné, qui a cruellement vengé la mort de son mari.

Ensuite, le trône de Kiev fut occupé par Sviatoslav, qui consacra toute sa vie aux campagnes.

Le prince Yaropolk fut conquis par Vladimir (Saint). Il se convertit au christianisme et baptisa Rus' en 988.

Sous le règne de Yaroslav le Sage (1019-1054), commence la période de la plus grande floraison de la Russie kiévienne. Le prince Yaroslav le Sage a expulsé Yaropolk le Maudit, s'est battu avec son frère Mstislav et a établi des liens familiaux avec de nombreux pays européens. Mais déjà dans la seconde moitié du XIe siècle, la soi-disant relation princière commença entre les princes, ce qui conduisit à l'affaiblissement de la Russie kiévienne.

Dans la seconde moitié du XIIe siècle, la Russie se divise en principautés indépendantes.

2. Structure socio-économique de Kievan Rus

Kievan Rus a pris forme comme une première monarchie féodale. La société féodale se caractérise par la division de la population en domaines. Une succession est un groupe social fermé qui possède des droits et des obligations définis par la loi. En Russie kiévienne, le processus de formation des domaines venait de commencer.

Au sommet du pouvoir d’État se trouvait le Grand-Duc. Les autorités comprenaient également le conseil des boyards (conseil sous le prince), le veche.

Prince. Il ne pouvait s'agir que d'un membre de la famille de Vladimir le Grand. Kievan Rus n'avait pas de droit de succession au trône clairement défini. Au début, le Grand-Duc régnait avec l'aide de ses fils, qui lui étaient entièrement subordonnés. Après Yaroslav, le droit de tous les fils du prince d'hériter sur la terre russe fut établi, mais pendant deux siècles il y eut une lutte entre deux approches de l'héritage : dans l'ordre de tous les frères (de l'aîné au plus jeune), puis dans l'ordre des fils du frère aîné, ou seulement selon la lignée des fils aînés.

La compétence et le pouvoir du prince étaient illimités et dépendaient de son autorité et du pouvoir réel sur lequel il s'appuyait. Tout d'abord, le prince était un chef militaire, il possédait l'initiative des campagnes militaires et leur organisation. Le prince dirigeait l'administration et la cour. Il devait « gouverner et juger ». Il avait le droit d'adopter de nouvelles lois, de modifier les anciennes.

Le prince percevait les impôts de la population, les frais de justice et les amendes pénales. Le prince de Kiev avait une influence sur les affaires de l'Église.

Le Conseil des Boyards, et d'abord le conseil de l'escouade princière, faisait partie intégrante du mécanisme du pouvoir. C'était le devoir moral du prince de consulter l'escouade, et plus tard les boyards.

Veche. Veche était un corps de pouvoir préservé depuis l'époque du système tribal. Avec la croissance du pouvoir du prince, le veche perd de son importance et ce n'est que lorsque le pouvoir des princes de Kiev diminue qu'il augmente à nouveau. Veche avait le droit d'élire le prince ou de lui refuser le règne. Le prince élu par la population devait conclure un accord avec le veche - une « dispute ».

Veche en Russie kiévienne n'avait pas une certaine compétence, l'ordre de convocation. Parfois, le veche était convoqué par le prince, le plus souvent il était assemblé sans sa volonté.

Organes directeurs. Il n'y avait pas d'organes directeurs clairement définis dans la Russie kiévienne. Pendant longtemps, il existait un système de dîme (milliers, sot, contremaîtres), qui était préservé de la démocratie militaire et remplissait des fonctions administratives, financières et autres. Au fil du temps, il est supplanté par le système de gouvernement palatial et patrimonial, c'est-à-dire un tel système de gouvernement dans lequel les serviteurs du prince se transformèrent finalement en fonctionnaires qui exerçaient diverses fonctions gouvernementales.

La division des principautés en unités administratives n'était pas claire. Les chroniques mentionnent la paroisse, le cimetière. Les princes exerçaient le gouvernement local dans les villes et les volosts par l'intermédiaire des posadniks et des volosts, qui étaient les représentants du prince. À partir du milieu du XIIe siècle, à la place des posadniks, le poste de gouverneur a été introduit.

Les fonctionnaires de l'administration locale ne recevaient pas de salaire du Grand-Duc, mais étaient maintenus au prix d'extorsions auprès de la population. Un tel système est appelé système d’alimentation.

L'organisme d'autonomie paysanne locale était une verv - une communauté territoriale rurale.

Le pouvoir du prince et son administration s'étendaient aux villes et à la population des terres qui n'appartenaient pas aux boyards. Les domaines boyards acquièrent progressivement l'immunité et sont exemptés de la juridiction princière. La population de ces domaines devient entièrement soumise aux boyards-propriétaires.

L'ensemble de la population de la Russie kiévienne peut être conditionnellement divisée en trois catégories : les personnes libres, semi-dépendantes et dépendantes. Le sommet du peuple libre était le prince et son escouade (princes hommes). Parmi eux, le prince choisissait le gouverneur et d'autres fonctionnaires. Au début, le statut juridique des « maris princiers » différait de celui de l'élite du zemstvo - bien né, noble, d'origine locale. Mais au XIe siècle, ces deux groupes se combinent en un seul : les boyards.

Les boyards participèrent aux travaux des conseils des boyards, veche, administration, où ils occupèrent les postes les plus élevés. Les boyards n'étaient pas homogènes et étaient divisés en différents groupes, dont l'appartenance donnait le droit de faire partie privilégiée de la société, et tous les crimes contre les boyards étaient punis plus sévèrement. Ainsi, selon Russkaya Pravda, la vie des boyards était protégée par une double vira (la vira est l'amende pénale la plus élevée). Les boyards étaient également exonérés du paiement des impôts.

Les boyards n'étaient pas une caste fermée. Pour certains mérites, un smerd pouvait entrer dans le boyard, et même un étranger - un Varègue, un Polovtsien, etc. Dans le pays de Kiev, les boyards n'étaient pas séparés des marchands, de l'élite urbaine. Au fil du temps, un patriciat se crée dans les villes, plus lié à la ville qu'à la personnalité du prince.

Les villes russes, en particulier Kiev, ont connu un processus aigu de lutte de la population urbaine, tant avec le pouvoir princier qu'avec le patriciat urbain. Ainsi, l'usure de Sviatopolk et l'extorsion du patriciat de la ville ont conduit en 1113 à un soulèvement à Kiev.

La population libre comprenait également le clergé, qui constituait un groupe distinct de la population et était divisé en noirs et blancs. A cette époque, le rôle principal dans l'État était joué par le clergé noir - les moines. Les meilleurs scientifiques (Nestor, Hilarion, Nikon), médecins (Agapit), artistes (Alimpiy) vivaient et travaillaient dans les monastères, qui tenaient des chroniques, réécrivaient des livres, organisaient diverses écoles. La première place parmi les monastères de Kievan Rus appartenait à Kiev-Petchersk. Il devint un exemple pour d'autres monastères et exerça une énorme influence morale sur les princes et sur l'ensemble de la société.

Les hommes d'Église appartenaient au clergé blanc : prêtres, diacres, clercs, palamari, clercs. Le nombre du clergé blanc était très important. Selon certaines sources, il y avait plus de 400 églises à Kiev au début du XIe siècle.

Les villes fournissaient le groupe intermédiaire de personnes libres. Les habitants des villes étaient légalement libres, voire égaux aux boyards, mais en réalité ils dépendaient de l'élite féodale.

Le groupe le plus bas de la population libre était représenté par les paysans - les smerds. Ils possédaient des terres et du bétail. Smerdy représentait la grande majorité de la population de la Russie kiévienne, payait les impôts établis et effectuait son service militaire avec des armes personnelles et des chevaux. Smerd pourrait hériter de ses biens à ses fils. La Russkaya Pravda a protégé la personnalité et l'économie du smerd comme étant libres, mais la punition pour le crime contre le smerd était moindre que pour le crime contre les boyards.

Aux XIIe et XIIIe siècles, la propriété foncière des boyards a augmenté dans toute la Russie et, en relation avec cela, le nombre de smerds indépendants a diminué. Le nombre de smerds qui travaillent sur les terres des boyards augmente, tout en restant libres.

Personnes semi-dépendantes (semi-libres). Dans la Russie kiévienne, il y avait un groupe assez important de personnes semi-libres - achats. C'était le nom donné aux smerds qui, pour diverses raisons, perdaient temporairement leur indépendance économique, mais qui, sous certaines conditions, avaient la possibilité de la retrouver. Un tel smerd a emprunté une « kupa », qui pouvait inclure de l'argent, des céréales, du bétail, et jusqu'à ce qu'il restitue cette « kupa », il restait un achat. Un zakup pouvait avoir sa propre ferme, cour, propriété, ou il pouvait vivre sur la terre de celui qui lui avait donné la « kupa » et travailler sur cette terre. Le zakup était responsable de ses propres actes, le coupable répondait du crime contre lui, comme du crime contre le libre. Pour la punition injuste infligée par le créancier lors de l'achat, ce dernier pouvait porter plainte auprès du tribunal, et le créancier était alors responsable. Une tentative de vendre l'achat à des esclaves l'a libéré de ses dettes et le créancier a payé une amende élevée pour cela. En cas de vol effectué par l'achat ou de fuite du créancier sans payer la dette, il se transformait en serf.

Les personnes dépendantes (involontaires) étaient appelées serfs. Au début, ce terme était utilisé pour désigner les hommes (garçon - serf - serf), et finalement toutes les personnes involontaires.

Les principales sources de servilité étaient : la captivité pendant la guerre ; mariage avec un involontaire; naissance de serfs; vente devant témoins ; faillite frauduleuse ; évasion ou vol par achat. La loi prévoyait les conditions dans lesquelles un serf pouvait devenir libre : s'il se rachetait gratuitement, si le propriétaire le libérait. Une femme esclave, si son maître la violait, recevait après sa mort un testament avec ses enfants. Kholop n'avait en réalité aucun droit. Pour les dommages causés au serf, le propriétaire a reçu une compensation.

Cependant, il portait également la responsabilité du crime commis par le serf. Le serf ne pouvait pas avoir sa propre propriété, il était lui-même la propriété du propriétaire. Avec la diffusion du christianisme, la situation des serfs s'est améliorée. L'Église a appelé à un assouplissement des relations avec les serfs et a conseillé de les laisser partir librement pour « se souvenir de l'âme ». Ces serfs passaient dans la catégorie des parias.

Les parias étaient des personnes qui, pour diverses raisons, quittaient le groupe social auquel elles appartenaient auparavant, mais n'en rejoignaient pas un autre.

La principale richesse et le principal moyen de production en Russie étaient la terre. Tout d'abord, un domaine fut formé - la possession personnelle du prince. Aux X-XII siècles. de grandes propriétés foncières privées se sont développées dans la Russie kiévienne. La forme de propriété foncière était la votchina – terre héritée avec droit de pleine propriété. Le patrimoine pourrait être princier, boyard, église. Les paysans qui y vivaient devinrent des terres dépendant du seigneur féodal. Une forme courante d'organisation de la production est devenue le patrimoine féodal, ou patrie, c'est-à-dire propriété paternelle transmise de père en fils par héritage. Le propriétaire du domaine était un prince ou un boyard.

Un trait caractéristique de l'économie russe était la subordination des paysans au seigneur féodal collectif - l'État, qui leur prélevait un impôt foncier sous forme de tribut. Au stade initial du développement du vieux russe, le tribut était collecté auprès de l'ensemble de la population libre et s'appelait polyudye. C'était l'exercice du droit suprême à la terre, l'établissement de l'allégeance au prince.

Les postes officiels les plus élevés de la Russie kiévienne étaient occupés par des représentants de la noblesse de la suite. Le conseil sous le prince constituait la Douma. Les détachements militaires étaient dirigés par des gouverneurs. La perception de l'impôt était assurée sur les affluents (impôt foncier) et les letniki (commerce). Il y avait des fonctionnaires de la cour - des épéistes, des virniki, des zemstvo et des petits fonctionnaires - des troènes, des balayeurs. Au Xe siècle, les terres des unions tribales se sont transformées en unités administratives - des volosts sous le contrôle des princes - gouverneurs du Grand-Duc.

Le nombre de villes russes continue de croître. On sait qu'au Xe siècle 24 villes sont mentionnées dans les chroniques, au XIe siècle - 88 villes. Rien qu'au XIIe siècle, 119 d'entre eux ont été construits en Russie.

La croissance du nombre de villes a été facilitée par le développement de l'artisanat et du commerce. À cette époque, la production artisanale comprenait plus d’une douzaine de types d’artisanat, notamment les armes, les bijoux, la forge, la fonderie, la poterie, le cuir et le tissage. Le centre de la ville était un commerce où l'on vendait des produits artisanaux. Le commerce intérieur, en raison de l'agriculture de subsistance, était beaucoup moins développé que l'extérieur. Kievan Rus commerçait avec Byzance, l'Europe occidentale, l'Asie centrale et la Khazarie.

Sur la base de la christianisation, la formation d'un nouveau type d'État a eu lieu dans la Russie kiévienne.

Dans la première moitié du XIe siècle, commence la formation de la juridiction ecclésiale. Les questions de mariage, de divorce, de famille, certains cas de succession sont transférés à la juridiction de l'Église. À la fin du XIIe siècle, l'église commença à superviser le service des poids et mesures. Un rôle important a été attribué à l'Église dans les affaires internationales liées à l'approfondissement des relations avec les États et les Églises chrétiennes.

Le métropolite et le clergé gouvernaient et jugeaient les personnes qui leur étaient subordonnées de la même manière que cela se faisait dans l'Église grecque, sur la base d'un ensemble spécial de lois, le Nomocanon, qui en Russie reçut le nom de Pilotes.

Cette collection contenait les règles ecclésiastiques des conciles apostoliques et œcuméniques, ainsi que les lois civiles des empereurs byzantins orthodoxes.

Ainsi, en Russie, avec le nouveau dogme, de nouvelles autorités, de nouvelles lumières, de nouveaux propriétaires fonciers, de nouvelles coutumes terriennes, de nouvelles lois et de nouveaux tribunaux sont apparus.

Les princes n'avaient ni l'envie ni la capacité de s'immiscer dans la vie publique et de maintenir l'ordre lorsque la population elle-même ne se tournait pas vers eux pour cela. Le crime était alors considéré comme une « insulte », pour laquelle la personne offensée ou sa famille devait payer, se venger. La coutume de la « vendetta » et de la vengeance en général était si forte et si répandue qu'elle était reconnue même par la législation de l'époque.

La vie de famille se distinguait par l'impolitesse, d'autant plus que la coutume de la polygamie existait partout. La tradition dit que le prince Vladimir lui-même, avant son baptême, adhérait également à cette coutume. La position d'une femme dans la famille, surtout avec la polygamie, était très difficile.

Avec la doctrine chrétienne de l'amour et de la miséricorde, l'Église a apporté en Russie les débuts de la culture. Enseignant la foi aux païens, elle chercha à améliorer leur ordre mondain. Par sa hiérarchie et l'exemple des fanatiques de la nouvelle foi, l'Église a influencé les mœurs et les institutions de la Russie.

Ayant trouvé un certain nombre d'unions en Russie, tribales et tribales, l'Église a formé une union spéciale - une société ecclésiale ; cela comprenait le clergé, puis les personnes dont l'Église prenait soin et nourrissait et, enfin, les personnes qui servaient l'Église et dépendaient d'elle. L'Église a donné refuge et protection à tous les parias qui avaient perdu la protection des sociétés et des syndicats du monde. Les parias et les esclaves sont devenus sous la protection de l’Église et en sont devenus les ouvriers.

Sur la base de la loi ecclésiale, adoptée et confirmée par les premiers princes russes dans leurs chartes ecclésiastiques, tous les délits et crimes contre la foi et la moralité étaient soumis au tribunal non du prince, mais de l'Église.

L'adoption du christianisme était d'une grande importance pour l'ensemble de la société russe. Il a créé une large base pour l'unification de tous les peuples et a progressivement commencé à supplanter les rites et traditions païens.

Le christianisme, devenu la religion dominante, s'est exprimé dans toute une série d'institutions et d'institutions nouvelles. Une hiérarchie est venue de Grèce en Russie et un métropolite, nommé par le patriarche de Constantinople, a commencé à vivre à Kiev. Il exerçait son pouvoir auprès d'un concile d'évêques. En tant que plus hauts pasteurs de tout le territoire russe, les métropolitains avaient le droit de superviser administrativement tous les diocèses de l'Église russe.

Les évêques subordonnés au métropolitain étaient placés dans d'autres villes. L'évêque diocésain de Kievan Rus, comme l'exigent les chanoines, était le maître suprême du troupeau, le grand prêtre et le chef principal du clergé de son église. De plus, l'évêque était généralement le conseiller du prince en question dans les affaires de l'État. Dans les conflits princiers, les évêques étaient les garants de l'inviolabilité des traités. Par leurs témoignages, ils scellaient les accords, tout en remettant généralement un baiser de croix aux princes réconciliateurs. L'Église, par l'intermédiaire de l'évêque, a béni le prince pour qu'il règne.

Quelques décennies après son baptême, le clergé paroissial de Rus' devint très nombreux. Cela peut être jugé par le nombre d'églises qui existaient alors.

Et à Kiev et dans tous les diocèses, des monastères furent également aménagés, qui furent les principaux fournisseurs de l'épiscopat russe.

4. Traits de caractère et caractéristiques de la culture de Kievan Rus

La culture qui s'est développée dans la Russie kiévienne se distinguait par son originalité des époques qui l'ont précédée. L'adoption du christianisme est la première tentative de « moderniser » la culture de la Russie, dans laquelle était perçue cette culture spirituelle et idéologique qui correspondait dans la plus grande mesure aux exigences de la nouvelle civilisation.

L’identité de la culture russe se manifeste dans un certain nombre de facteurs. Il s'agit avant tout d'une culture agraire, agricole, et située dans la zone d'agriculture à risque. Ici, périodiquement, tous les 4 à 5 ans, en raison des conditions météorologiques, la récolte mourait presque complètement : la raison en était les gelées précoces, les pluies prolongées, dans le sud - la sécheresse, les invasions de criquets. Cela a donné naissance à l'insécurité de l'existence, à la menace d'une faim constante, qui a accompagné toute l'histoire de la Russie.

Au début, les villes avaient un caractère agraire et ce n'est qu'avec le temps qu'elles se sont transformées en un centre d'artisanat et de commerce. Les villes comprenaient également des terres qui leur étaient administrativement subordonnées.

La réalisation la plus importante de la culture de la Russie kiévienne est le développement de la vaste étendue du nord-est de l'Europe, l'établissement de l'agriculture ici, la transformation du paysage naturel, lui donnant un aspect culturel et civilisé : la construction de nouvelles villes - centres de culture, traçant des routes, construisant des ponts, des itinéraires reliant les coins les plus reculés des forêts autrefois denses et « inexplorées » aux centres de culture.

Avec l'Orthodoxie, la construction de temples en pierre est arrivée en Russie. L'une des premières églises chrétiennes a été construite à Pskov par la princesse Olga vers 965, c'est-à-dire avant même le baptême de Rus', et était dédiée à la Divine Trinité.

Le développement culturel de la civilisation est impossible sans l’apparition de l’écriture, la diffusion de l’alphabétisation et de l’art du livre. Les Slaves avaient leur propre système de fixation des informations bien avant l'Orthodoxie. En plus de la méthode de fixation « nodulaire » des informations, un autre système d'enregistrement a été utilisé, connu sous le nom de « traits et coupes », ou runes slaves. Les textes des traités conclus avec les Grecs étaient également rédigés en russe. Le mérite de l'Orthodoxie, bien sûr, a été l'aide apportée par Byzance en donnant à l'écriture russe - "glagolitique", des formes parfaites, créant un alphabet "cyrillique" qui répond aux besoins de la langue de l'époque, et la composition sonore du slave langue, et même les normes des langues modernes.

La création d'une écriture moderne a contribué à la formation d'une langue russe unique. Le russe en tant que langue nationale a commencé à prendre forme très tôt. Il vient de la langue « slovène », « slave ». Pour écrire, les Russes utilisaient un matériau spécifique : l'écorce de bouleau.

La formation précoce d’une langue unique a donné naissance à une vaste littérature russe. Elle a été précédée par un riche art populaire, la création d'épopées. Aux IXe-Xe siècles. des épopées ont été créées sur Mikhaïl Potok, sur Ilya Muromets, sur Stavr Godinovich, sur Danil Lovchanin, sur le Danube, sur Ivan Godinovich, sur la Volga et Mikul, sur Dobryn, sur le mariage de Vladimir, etc.

Les premières chroniques sont apparues vers 872 à Kiev. Les premières Chroniques sont basées sur des traditions orales, des mythes slaves et des récits épiques. Ils sont dominés par le principe païen.

Kievan Rus était célèbre pour l'art des armuriers. C'est en Russie qu'apparaissent les premiers : un shestoper, un brassard, un crochet pour tirer une arbalète, une cotte de mailles à anneaux plats, un masque de cheval en acier, des éperons à pointe de plaque et des éperons à roue, une armure de plaques.

5. Politique étrangère des princes de Kyiv

L'objet de la politique étrangère des princes était toutes les questions liées aux relations dynastiques, aux questions de guerre et de paix, au commerce extérieur, à l'attitude du Grand-Duc et de son État envers les organisations religieuses étrangères. Tous ces problèmes nécessitaient la participation personnelle du chef de l'État, car les affaires de la dynastie, les affaires militaires, les impôts, ainsi que le reste du trésor, étaient concentrés entre les mains du prince.

La Russie kiévienne a eu des relations de politique étrangère avec trois types d'États au cours de son existence :

1. Russe indépendant ou spécifique et apparenté (dynastique) dépendant du Grand-Duc de la principauté et du territoire de Kiev.

2. Les formations étatiques non russes et les terres qui étaient les plus proches voisins de la Russie kiévienne, qui la bordaient, ont conclu des guerres, des alliances et des relations contractuelles avec elle.

3. États d'Europe occidentale qui n'avaient pas de frontières directes avec la Russie kiévienne.

Ainsi, la Russie kiévienne entretenait des relations complexes avec près de quatre douzaines d’objets de politique étrangère.

La concentration de toute la politique étrangère, sa direction entre les mains d'une seule personne - le Grand-Duc - a créé des conditions favorables au renforcement de la tactique de prudence, fournissant le plus grand secret et la surprise de toutes les décisions les plus importantes du chef de l'État. Et c'était un énorme avantage des princes de Kiev sur les autres monarques européens.

Dans la politique étrangère des princes de la Russie kiévienne, on peut distinguer les périodes suivantes :

1. De Rurik à Yaroslav le Sage (862 - 1054) La caractéristique principale est l'accumulation de terres, l'expansion de l'État au détriment des ressources internes - le sort des princes affaiblis et appauvris - parents du Grand-Duc.

2. De Yaroslav le Sage à Vladimir Monomakh (1054 - 1125) La période de stabilisation des avancées de la politique étrangère, la période de consolidation des succès de la politique étrangère et de protection des autres Rurikovich, des princes apanages contre toute ingérence dans celle-ci, des tentatives de défense et de canonisation du l'individualité de la ligne de politique étrangère en tant que prince de politique personnelle, ou du moins en tant que politique nationale unique.

3. De Mstislav Ier à Daniel Romanovitch de Galice (1126 - 1237) La période de politique étrangère défensive, dont la tâche principale est de préserver les acquis des siècles précédents, pour éviter que le renforcement des principautés régionales n'affaiblisse l'État de Kiev. Durant cette période, les princes de Kiev, affaiblis, durent partager leur monopole de la politique étrangère avec leurs proches, les Monomakhoviche. Et cela conduit au fait que la continuité de la ligne de politique étrangère, qui a été préservée lors de la politique étrangère personnelle du prince, disparaît. Souvent remplacés, au pouvoir depuis un an ou deux, les grands-ducs ne voient plus de perspectives en matière de politique étrangère. En conséquence, à la première forte pression extérieure des Tatars-Mongols, l'ensemble de la Rus' s'effondre.

À partir de 1125, une nouvelle dynastie, les Vladimirovitch-Monomakhovichi, fut établie sur le trône de Kiev. L'impact des grands-ducs sur la politique étrangère après Vladimir Monomakh s'affaiblit. La raison n'est pas seulement la courte durée du mandat des princes dans leurs fonctions, mais aussi la nécessité de tenir compte de l'opinion de l'ensemble du clan Monomakhovich. Parallèlement à la liquidation de l'indépendance (politique) de la Russie kiévienne, sa politique étrangère indépendante, déterminée dans la Horde par le grand khan, a également été liquidée.

Cependant, l'unité étatique même de la Russie n'était pas forte. Les signes de la fragilité de l’unité sont apparus après la mort de Sviatoslav, lorsque le jeune Yaropolk a pris le pouvoir à Kiev. Yaropolk s'appuyait sur les Varègues, des mercenaires engagés par son père. Les Varègues se sont comportés avec arrogance. Le deuxième fils de Sviatoslav Oleg a commencé un combat avec eux et a cherché à reconstituer son escouade avec des paysans - Oleg est mort dans ce conflit, mais Vladimir (3e fils) a commencé à régner sur les murs de Kiev. Après la mort du grand-duc Vladimir en 1015, des temps difficiles arrivèrent pour la Russie : ses fils (ils sont au nombre de 12) commencèrent de longues luttes dans lesquelles furent impliqués les Petchenegs, les Polonais et les détachements varègues. Les guerriers ont violé l'ordre à peine établi dans l'État. L'année 1073 arriva et une nouvelle lutte intestine. Cette fois, des querelles ont eu lieu entre les fils de Yaroslav le Sage. Si Yaroslav le Sage a réussi à maintenir l'unité de la Russie pendant longtemps, il s'est alors avéré plus difficile pour ses fils et petits-fils de le faire. Cela est dû à de nombreuses raisons.

Premièrement, l'ordre de succession au trône établi par Yaroslav s'est avéré infructueux. Les fils du défunt grand-duc n'ont pas voulu céder le pouvoir à leurs aînés, à leurs oncles, et ils n'ont pas laissé leurs neveux accéder au pouvoir, mettant à leur place leurs fils, bien qu'ils soient plus jeunes.

Deuxièmement, parmi les successeurs de Yaroslav le Sage, il n'y avait aucune personnalité déterminée et volontaire, comme Vladimir Ier et Yaroslav lui-même.

Troisièmement, les grandes villes et les terres gagnaient en force. L'émergence de grandes fermes patrimoniales, y compris des domaines religieux, a contribué au progrès global de la vie économique et au désir d'indépendance de Kiev.

Quatrièmement, l'ingérence constante des Polovtsiens dans les affaires intérieures de la Russie. Histoire de l'État russe.

En 1068, lorsque le Polovtsien Khan Shakuran envahit les terres russes, les fils de Yaroslav le Sage se réfugièrent dans leurs forteresses. Le peuple de Kiev a renversé Izyaslav et a proclamé sur le trône le prince polovtsien Vseslav, qui a laissé un souvenir reconnaissant pendant sept ans. Après avoir expulsé Vseslav, les Yaroslavichi ont continué à se disputer pendant huit ans. Au cours de ces années, des soulèvements populaires éclatent dans la région de la Volga et dans le lointain Belozero, en terre de Rostov, Novgorod contre la noblesse féodale, qui augmentent les impôts : vira et ventes (frais de justice), nourriture (livraison pour les fonctionnaires). Les mouvements anti-féodal étant également dirigés contre l'Église, les Mages se retrouvaient parfois à la tête des rebelles. Le mouvement a pris la forme d’un mouvement antichrétien, appelant au retour de l’ancienne religion païenne.

Depuis 1125, après la mort de Monomakh, le fils de Monomakh, surnommé le Grand, fut établi sur le trône de Kiev. Il dirigeait la Russie de manière aussi menaçante que son père. Sous lui, les Polotsk Vseslavich furent expulsés de leurs possessions. En raison de conflits internes, les Svyatoslavich de Tchernigov se sont affaiblis : la terre de Muromo-Ryazan a été séparée de Tchernigov. Aucun des princes n'a osé affronter Mstislav. Mais après sa mort en 1132, des conflits commencèrent déjà entre les descendants de Monomakh. Les Olegovich en profitèrent immédiatement et le calme relatif en Russie prit fin.

Ainsi, nous pouvons conclure qu'après la mort de Sviatoslav, une nouvelle situation politique est apparue en Russie : après la mort du dirigeant, il restait plusieurs fils qui partageaient le pouvoir. La nouvelle situation a donné lieu à un nouvel événement: la lutte princière, dont le but était la lutte pour le pouvoir.

Conclusion

L'existence de Kievan Rus couvre la période du IXe siècle aux années 30 du XIIe siècle. L’ancien État russe était l’un des plus grands États européens. La lutte de la Russie contre les incursions des nomades était d'une grande importance pour la sécurité des pays d'Asie occidentale et d'Europe. Les relations commerciales de la Russie étaient vastes. La Russie entretenait des relations politiques, commerciales et culturelles avec la République tchèque, la Pologne, la Hongrie et la Bulgarie, entretenait des relations diplomatiques avec Byzance, l'Allemagne, la Norvège et la Suède, et établissait également des liens avec la France et l'Angleterre. L'importance internationale de la Russie est attestée par les mariages dynastiques conclus par les princes russes. Les traités avec Byzance conservent des preuves précieuses des relations sociales dans la Russie kiévienne et de son importance internationale.

Cependant, déjà au XIIe siècle. un certain nombre de principautés se sont séparées de l'ancien État russe. Aux conditions économiques de la fragmentation s’ajoutaient des conditions sociopolitiques. Les représentants de l'élite féodale, passés de l'élite militaire (combattants, peuple princier) à propriétaires terriens, luttèrent pour l'indépendance politique. Il y a eu un processus d'installation de l'équipe sur le terrain . Dans le domaine financier, elle s'accompagne de la transformation du tribut en rente féodale.

Durant cette période, le système d'administration publique a également changé. . Deux centres de contrôle sont en train d'être constitués : le palais et le patrimoine. Tous les grades judiciaires sont simultanément des postes gouvernementaux au sein d'une principauté distincte, des terres, de l'héritage, etc. Enfin, les facteurs de politique étrangère ont joué un rôle important dans le processus de désintégration de l’État de Kiev, relativement unifié. L'invasion des Tatars-Mongols et la disparition de l'ancienne route commerciale « des Varègues aux Grecs », qui unissait les tribus slaves autour d'elle, achevèrent l'effondrement.

La principauté de Kiev, gravement touchée par l'invasion mongole, a perdu son importance en tant que centre d'État slave.

Liste de la littérature utilisée

1. Georgieva T.S. Histoire de la Russie : manuel. – M. : Unité, 2001

2. Isaïev I.A. Histoire de l'État et du droit de la Russie : un cours complet de conférences. - 2e éd. modifié et supplémentaire - M. : Avocat, 1998

3. Histoire de l'État russe : manuel \ A.M. Pouchkarev. – M. : Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Nouvelle histoire de la Russie : manuel. - M. : Université, 2000

5. Lyubimov L.D. Art de la Russie antique. - M. : Lumières, 1991

6. Pavlov A.P. Histoire : un manuel pour les universités. - Saint-Pétersbourg, 2005

7. La Russie aux IXe-XXe siècles : manuel \ under. éd. UN F. Pokrapivny. - M. : Unité, 2004

8. Rybakov B.A. Naissance de la Russie. - M. : "AiF Print", 2003

9. Lecteur sur l'histoire de la Russie : En 4 volumes, - Tome 1. De l'Antiquité au XVIIe siècle. / Comp. : I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M. : MIROS, Relations internationales, 1994

"D'où vient la terre russe, qui a commencé à régner le premier à Kiev, et d'où vient la terre russe"

Nestor

« Rus antique»

9ème - début 12ème siècle

"Grands-ducs de Kyiv"

Politique intérieure

Police étrangère

mouvements sociaux.

Culture de l'ancien État russe.

1). Askold et Dir sont des rois varègues de l'escouade de Rurik (862-879 - un prince de Novgorod, fondateur de la dynastie varègue Rurik) ou, selon d'autres sources, des descendants d'une dynastie princière locale descendante de Kiy (VIe siècle). Les fondateurs de la région varègue au sud de la Russie. Tué par Oleg en 882

2). Oleg le Prophétique - roi de Rurik, selon certaines sources, son parent - 882 - 912

3). Igor - selon certaines sources, le fils de Rurik de Novgorod - 912 - 945

4). Olga, veuve d'Igor, - de Pskov, descendante des princes d'Izborsk, apparemment d'origine varègue, - 945 - 964 (elle fut co-dirigeante avec son fils - Svyatoslav jusqu'en 969)

5). Sviatoslav, fils d'Igor et Olga - 964 - 972

6). Fils - Oleg Drevlyansky, Yaropolk de Kiev - 972 - 980, Vladimir, avant la mort de ses frères en conflit, régna à Novgorod, (fils de Sviatoslav de la gouvernante Malusha, fille de Malk Lubechanin) - 980 - 1015

7). fils- Sviatopolk le Maudit, (selon d'autres sources, beau-fils de Vladimir, fils de Yaropolk), - 1015 - 1019

8). Yaroslav le Sage - le fils de Vladimir de la princesse Polotsk Rogneda, - 1019 - 1054

8.5) Fils - Yaroslavichi - Izyaslav, Sviatoslav, Vsevolod - 1054 - 1093

9). Le fils d'Izyaslav - Svyatopolk l'amateur d'argent - 1093 - 1113

dix). Fils de Vsevolod - Vladimir Monomakh - 1113 - 1125

onze). Fils - Mstislav le Grand 1125 - 1132. A partir de cette époque commence nouvelle période – spécifique Rus', " et toute la terre russe était furieuse,

12). Yuri Dolgoruky - Prince du pays indépendant de Rostov-Suzdal

2). 882 - Prise du pouvoir par Oleg sur Kiev, meurtre d'Askold et Dir, qui y régnaient, imposition d'un tribut aux tribus voisines, aux princes et à leurs gouverneurs - les chefs des escouades collectent eux-mêmes le tribut, la collecte du tribut n'est pas ordonnée. On pense que la collecte d'hommage sous Oleg s'appelait polyudie.

3). 945 - le meurtre d'Igor par les Drevlyens à cause de leur retour pour le tribut, Olga se venge des Drevlyans, brûle leur ville d'Iskorosten, mais procède à une réforme fiscale, rationalisant la perception du tribut - introduit cours- un tribut d'un montant fixe, cimetières- des lieux de perception du tribut et une unité d'imposition - un fumée (foyer) ou ralo (charrue). Avec Olga, la procédure de collecte d'hommage est devenue connue sous le nom de - Chariot. Olga fut le premier des princes russes à accepter le christianisme lors d'une visite à Constantinople en 857 (où elle fut reçue par l'empereur Constantin Porphyrogénète), canonisée, c'est-à-dire classée parmi les saints de Russie. église orthodoxe.

5). Le règne de Sviatoslav est plus célèbre pour ses campagnes contre les ennemis extérieurs.

6). Après la mort de Sviatoslav aux rapides du Dniepr, une lutte sanglante commence entre ses fils. Oleg et Yaropolk meurent, ils régnaient à Kiev fils cadet- Vladimir. Sous lui, le pouvoir du Grand-Duc de Kiev se renforce, deux réformes religieuses sont en cours - d'abord, le culte de Perun, le dieu du tonnerre et des guerriers, est unifié, cette réforme échoue, puis en 988 Vladimir accepte Le christianisme de Byzance baptise Rus'. Anna, la sœur de l'empereur de Byzance, devient son épouse. En Russie, une église est en train de se former, une hiérarchie ecclésiale dirigée par un métropolite nommé de Constantinople. Unités ecclésiales territoriales - diocèses, dirigés par des évêques. Un impôt est introduit en faveur de l'Église - la dîme. À l'époque de Vladimir, la première église de l'Assomption de la Dîme a été construite. Les monastères sont devenus des centres de culture, de rédaction de chroniques et des écoles ont commencé à être créées sous eux. Les historiens sont convaincus que c'est l'époque de Vladimir qu'il faut considérer comme la période de formation de l'ancien État russe avec son centre à Kiev.

Le baptême de Rus' a été effectué par des méthodes violentes et dures, en particulier dans le nord du pays de Novgorod-Pskov - "Il a baptisé Putyata avec une épée et Dobrynya avec le feu". Des éléments du paganisme ont été préservés en Russie même après le baptême. Certains érudits parlent de double foi. La nouvelle religion permet de renforcer le pouvoir des princes.

7).1015 - 1019 - il y a une lutte pour le pouvoir entre les fils de Vladimir. Boris et Gleb, les fils d'Anna, ont été tués par Sviatopolk le Maudit. En 1019, avec l'aide des Novgorodiens et des Varègues, Yaroslav devient prince. Sous lui, la première partie de la Russkaya Pravda, la Vérité de Yaroslav, est adoptée - le premier code de lois écrit, qui énonce les normes du droit coutumier, l'État prend sous protection la vie, les biens des personnes, les biens des princes, des boyards. , combattants, églises est particulièrement protégée par l’État. Était limité au cercle des plus proches parents vendetta.

L'Église russe tente de s'isoler de Byzance, le métropolite russe Hilarion en devient le chef.

8) Yaroslav a fixé la procédure de transfert des tables princières par ancienneté - échelle.

1072 - développement ultérieur de la législation sous les Yaroslavich - adoption de la "Vérité des Yaroslavich", il existe ici des catégories de population dépendantes telles que ryadovichi (du mot rangée - contrat), achats (du mot kupa - le montant d'argent prélevé

à crédit). Dans la Pravda Yaroslavichi, la vendetta a finalement été abolie.

Sur les terres russes, les conflits entre princes s'intensifient, les apanages sont isolés et la charge fiscale augmente.

Cependant, les liens dynastiques et les liens de parenté sont toujours préservés entre les principautés russes.

9). 1097 - le congrès des princes de Lyubech a décidé que chaque prince devait sécuriser sa propre terre - la patrie, mais ne pas autoriser les conflits.

dix). En 1113, les habitants de Kiev invitèrent le prince Pereyaslav Vladimir Monomakh sur leur trône. Sous Monomakh, un ajout à la Russkaya Pravda, la Charte de Vladimir Vsevolodovich, a été adopté, il réglementait le paiement des intérêts sur les dettes ( coupes), la situation des achats est facilitée.

11) En 1132, après la mort de Mstislav Vladimirovitch, la Russie se divise en principautés distinctes et en Terre, une nouvelle période historique commence.

1). 860 - un voyage à Constantinople des princes Askold et Dir

2). 907, 911 - Les campagnes d'Oleg contre Byzance. "Bouclier aux portes de Tsaregrad".

Conclusion accord commercial. Le traité de 911 fut le premier traité enregistré de la Russie. La Russie et Byzance se sont mises d'accord sur un partenariat égal, sur le libre-échange entre eux, sur l'échange de prisonniers, sur l'extradition des criminels.

3). 941-944 - Campagnes d'Igor contre Byzance, contre la Khazarie, à travers la Caspienne(Berda).

Les objectifs des campagnes : repousser les raids des steppes, la lutte contre le Khazar Khaganate, la capture du butin, l'obtention des meilleures conditions de commerce extérieur. La Russie élargit ses liens avec Byzance, lors d'une visite à Constantinople, Olga est baptisée.

5). D'une importance particulière pour la Russie campagnes de Sviatoslav. Leur signification est contestée. Certains historiens estiment qu'ils n'ont pas réfléchi intérêts de l'État La Russie, et surtout, était un caprice personnel du prince, cela s'applique particulièrement aux campagnes dans les Balkans, à une tentative d'y prendre pied et même de transférer la capitale de la Russie sur le Danube. D'autres historiens estiment qu'au contraire, les campagnes de Sviatoslav expriment les besoins de la Russie et ses intérêts géopolitiques.

Campagnes de Sviatoslav :

contre la Khazarie, la Volga Bulgarie, le renforcement de la Rus' sur la mer d'Azov - Tmutarakan, la Principauté russe de Tmutarakan a été fondée (elle a existé jusqu'aux années 30 du XIIe siècle) suite à des tentatives infructueuses de prendre pied dans les Balkans.

970-972 - le siège de Dorostol, le départ des Balkans, la mort de Sviatoslav des Pechenegs sur les rapides du Dniepr.

6). Sous Vladimir, l'accent principal est mis sur la protection des frontières de l'État de Rus' contre les raids de la steppe : - des forteresses, des avant-postes héroïques, des feux de signalisation sont en construction, un certain nombre de défaites graves ont été infligées Pechenegs.

Avec l'adoption du christianisme, les liens de la Russie avec Byzance et d'autres pays européens, sont des mariages dynastiques.

Vladimir - Princesse byzantine Anna, fille de Yaroslav Anna - Reine de France.

8). Sous Yaroslav, la défaite finale fut infligée aux Pechenegs - 1036, leur place fut prise d'abord par Torks (30-50), puis par les Polovtsiens, qui avancèrent de l'est.

1068 - la défaite des princes russes face aux Polovtsiens. Khan Sharukan a dévasté les terres du sud. La milice de Kiev dirigée par le prince Vseslav de Polotsk s'est reflétée.

dix). Vladimir Monomakh a mené plus de 80 campagnes contre les Polovtsiens. En 1111, à l'initiative de Monomakh, grande randonnée princes dans la steppe et la capitale des Polovtsiens, Sharukan, fut dévastée.

Début de la Russie XII V. - l'un des plus grands États européens, a établi des liens dynastiques avec les monarques du Saint Empire romain germanique, Byzance, la France, l'Angleterre, la Pologne, les pays scandinaves

3). 945 - le soulèvement des Drevlyans contre Igor et son escouade, réprimé par Olga.

La base du peuple s’oppose à l’oppression des princes et à l’asservissement croissant.

8.5). 1068 - soulèvement à Kiev contre Izyaslav, pendant sept mois le prince de Polotsk Vseslav devient prince, sous sa direction le peuple de Kiev repousse les Polovtsiens.

1071 - soulèvement dans les terres de Novgorod en raison de lourdes taxes

onze). 1113 - un soulèvement à Kiev après la mort de Sviatopolk l'amateur d'argent, son résultat fut l'appel au trône de Kiev de Vladimir Monomakh et l'adoption d'un nouveau code de lois.

Avec l'adoption du christianisme, l'alphabet slave est introduit - l'alphabet cyrillique, créé par les moines bulgares Cyrille et Méthode au 9ème siècle. Des chroniques sont en cours de compilation. La première chronique a été rédigée à l'époque du prince Vladimir, elle n'a pas été conservée. La plus célèbre des chroniques est Le Conte des années passées (Moine Nestor), parmi les chroniqueurs qui ont écrit après Nestor, Peter Mstislavets est connu - le boyard-voïvode. Son œuvre est apparue lors de la fragmentation de la Russie. Des livres sont en cours de compilation. Le plus ancien d'entre eux est l'Izbornik de Sviatoslav 1073. Une bibliothèque est en cours de création dans la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev.

Littérature : Vies des saints, enseignements, promenades : « La parole du métropolite Hilarion sur la loi et la grâce » - ici pour la première fois l'idée de la Rus' en tant que nouvelle puissance chrétienne a été formulée, le prince de Kiev est loué, qui est comparé à un apôtre qui a apporté la lumière de la vraie foi dans le pays païen. "Instruction de Vladimir Vsevolodovich à ses fils" - raconte les campagnes contre les Polovtsy, des œuvres telles que "La prière de Daniel l'Aiguiseur", "Le conte de la campagne d'Igor" - le summum de la littérature russe ancienne, appartiennent à une époque ultérieure. Le « Message de Théodose des Grottes » est devenu un symbole de tolérance religieuse - « ayez pitié non seulement de votre propre foi, mais aussi de celle de quelqu'un d'autre »

Architecture - jusqu'à la fin du XIe siècle, le style byzantin prévaut - en forme de dôme croisé- des bâtiments massifs et richement décorés - les cathédrales Sainte-Sophie de Kiev, Novgorod, Polotsk, le Golden Gate de Kiev, l'église du Sauveur de Tchernigov. Un maître célèbre était Mironeg.

Artisanat - jusqu'à 60 spécialités d'artisans sont connues - forgerons, artisans d'or et d'argent, tanneurs, potiers, sculpteurs de pierre. Les épées et les cottes de mailles russes étaient demandées à l'extérieur du pays. Les arts de la granulation, du filigrane, de l'émail cloisonné, de la céramique polychrome, du nielle sur argent et or sont connus.

Peinture - fresques (peinture à l'aquarelle sur plâtre humide), peinture d'icônes (peinture sur planches), panneaux de mosaïque, miniatures de livres - basées sur des canons byzantins. Un maître célèbre était Alimpiy Pechersky. Caractéristiques de la peinture d'icônes - une image plate et statique, une perspective inversée, pas de fond, l'objet ne projette pas d'ombres, n'a pas été peint avec Vrais gens.

Vie - loisirs des gens ordinaires- danses en rond, chants choraux, jeux de bouffons et de guides d'ours, combats - « un à un » et « mur à mur ».

Etat - organisation pouvoir politique société, basée sur des mécanismes de contrôle et de répression.

Panneaux:

1. Territoire et limites

2. Appareil de contrôle

3. Souveraineté de l'État

4. Législation

5. Redevances et taxes des autorités

Formation de l'ancien État russe :

1. Commencé au 6ème siècle et continué jusqu'au 12ème siècle

2. Elle s'est finalement formée au IXe siècle, grâce aux Normands

Conditions préalables:

1. La transition d’un mode de vie rock à un mode de vie sédentaire

2. Croissance démographique

3. Division du travail

4. Apparence propriété privée et inégalités sociales

5. Même niveau développement culturel tribus

6. L'essor des villes

Ville - toute colonie entourée d'un mur de forteresse

IX-X siècles - 25 villes

XIe siècle - 90 villes

XIIe siècle - 134 villes

Polyudie - forme précoce collection hommage

La zone de collecte de polyudye marquait les frontières

Grâce à Polyudya, le trésor de l'État a été reconstitué

Polyudye avait fonction communicative(a aidé à établir des relations vassales)

Polyudye a été aboli au milieu du 10ème siècle

Raisons de l’émergence de l’ancien État russe :

1. Création d'un système unifié force militaire, pour combattre les ennemis extérieurs (Pechenegs, Normands)

2. Création d'une loi pour réglementer les relations sociales

3. La nécessité d’un système économique unifié pour un développement ultérieur

Parmi les Slaves, une couche dominante s'est progressivement formée, dont la base était la noblesse militaire des princes de Kiev - l'escouade. Déjà au IXe siècle, renforçant la position de leurs princes, les combattants occupaient fermement des positions de premier plan dans la société.

C'était au 9ème siècle. en Europe de l'Est, deux associations ethno-politiques se sont formées, qui sont finalement devenues la base de l'État. Il est né de l'association de Glades avec le centre de Kiev.

Les Slaves, les Krivichi et les tribus de langue finnoise se sont unis dans la région du lac Ilmen (le centre est à Novgorod). Au milieu du IXe s. Rurik (862-879), originaire de Scandinavie, commença à diriger cette association. Par conséquent, l’année 862 est considérée comme l’année de la formation de l’ancien État russe.

La présence des Scandinaves (Varègues) sur le territoire de la Rus' est confirmée par des fouilles archéologiques et des archives dans les chroniques. Au XVIIIe siècle Les scientifiques allemands G.F. Miller et G.Z. Bayer ont prouvé la théorie scandinave de la formation de l'ancien État russe (Rus).

M.V. Lomonossov, niant l'origine normande (varangienne) de l'État, a relié le mot « Rus » aux Sarmates-Roksolans, la rivière Ros, qui coule au sud.

Lomonossov, s'appuyant sur Le Conte des princes Vladimir, affirmait que Rurik, originaire de Prusse, appartenait aux Slaves, qui étaient les Prussiens. C’est cette théorie « méridionale » anti-normande de la formation de l’ancien État russe qui a été soutenue et développée aux XIXe et XXe siècles. savants historiens.

La première mention de Rus' est attestée dans le "Chronographe bavarois" et fait référence à la période 811-821. Dans ce document, les Russes sont mentionnés comme un peuple parmi les Khazars, habitant L'Europe de l'Est. Au 9ème siècle La Rus' était perçue comme une formation ethno-politique sur le territoire des clairières et des habitants du Nord.

Rurik, qui a repris l'administration de Novgorod, a envoyé son escouade dirigée par Askold et Dir diriger Kiev. Le successeur de Rurik, le prince varègue Oleg (879-912), qui prit possession de Smolensk et de Lobech, soumit tous les Krivichi à son pouvoir, attira frauduleusement Askold et Dir hors de Kiev et le tua. Après avoir capturé Kiev, il réussit à unir les deux centres les plus importants par la puissance de son pouvoir. Slaves de l'Est- Kyiv et Novgorod. Oleg a soumis les Drevlyans, les Nordistes et les Radimichi.

En 907, Oleg, après avoir rassemblé une immense armée de Slaves et de Finlandais, entreprit une campagne contre Tsargrad (Constantinople), la capitale de l'Empire byzantin. L'escouade russe a dévasté les environs, obligé les Grecs à demander la paix à Oleg et à lui payer un énorme tribut. Le résultat de cette campagne fut très bénéfique pour les traités de paix de la Russie avec Byzance, conclus en 907 et 911.

Oleg mourut en 912 et Igor (912-945), le fils de Rurik, devint son successeur. En 941, il attaque Byzance, violant ainsi l'accord précédent. L'armée d'Igor pilla les côtes de l'Asie Mineure, mais fut vaincue dans une bataille navale. Puis en 945, en alliance avec les Petchenègues, il entreprit une nouvelle campagne contre Constantinople et obligea les Grecs à conclure à nouveau un traité de paix. En 945, alors qu'il tentait de percevoir un deuxième tribut des Drevlyans, Igor fut tué.

La veuve d'Igor, la princesse Olga (945-957), régna pendant l'enfance de son fils Sviatoslav. Elle a brutalement vengé le meurtre de son mari en dévastant les terres des Drevlyans. Olga a rationalisé la taille et les lieux de collecte des hommages. En 955, elle visita Constantinople et fut baptisée orthodoxe.

Sviatoslav (957-972) - le plus courageux et le plus influent des princes, qui soumit les Viatichi à son pouvoir. En 965, il inflige une série de lourdes défaites aux Khazars. Sviatoslav a vaincu les tribus du Caucase du Nord, ainsi que les Bulgares de la Volga, et a pillé leur capitale bulgare. Le gouvernement byzantin cherchait une alliance avec lui pour combattre les ennemis extérieurs.

Les villes de Kiev et de Novgorod sont devenues le centre de formation de l'ancien État russe, les tribus slaves de l'Est, du nord et du sud, se sont unies autour d'elles. Au 9ème siècle ces deux groupes se sont unis en un seul ancien État russe, entré dans l'histoire sous le nom de Rus'.

Conséquences:

1. Idéologie humaine

2. Consolidation de la société

3. Création d'une organisation ecclésiale

4. Alphabétisation croissante

5. L'émergence de la littérature et de l'art religieux

6. Développement des relations avec les pays chrétiens

Caractéristiques de l'ancien État russe :

1. Composition multiethnique

2. Territoire important

3. La religion officielle est le christianisme oriental

4. Système de pouvoir princier-veche

Billet numéro 5

Dans la science historique, les avis étaient partagés sur la nature du système politique de la Rus antique. Il est généralement admis que la Rus antique (IXe-XIe siècles) était un des premiers États féodaux qui préservait les vestiges des relations tribales.

Les grands-ducs perdent progressivement les traits de chefs militaires (qui leur étaient inhérents aux IVe-VIIe siècles) et, devenant des dirigeants laïcs, participent à l'élaboration des lois, à l'organisation des tribunaux et du commerce. Les devoirs du prince comprenaient les fonctions de défense de l'État, de perception des impôts, de poursuites judiciaires, d'organisation de campagnes militaires et de conclusion de traités internationaux.

Le prince régnait avec l'aide d'une escouade dont l'épine dorsale était une garde de mercenaires (au début les Varègues, à l'époque kiévienne - les nomades). Les relations entre le prince et les combattants étaient de nature vassale. Le prince était considéré comme le premier parmi ses pairs. Les combattants étaient pleinement soutenus et vivaient à la cour princière. Ils étaient divisés en seniors et juniors. Les guerriers supérieurs étaient appelés boyards et parmi eux étaient nommés des représentants des plus hauts rangs de l'administration princière. Les boyards les plus proches du prince constituaient le conseil princier, qui prenait les décisions les plus importantes.

Au Xe s. entre les mains du Grand-Duc était concentrée toute la plénitude du pouvoir législatif, exécutif, judiciaire et militaire. Le Grand-Duc était un représentant de la dynastie de Kiev, qui détenait le droit suprême au pouvoir. Il régnait à Kiev et ses enfants et ses proches étaient gouverneurs des terres qui lui étaient soumises. Après la mort du Grand-Duc, le pouvoir fut transféré par ancienneté de frère à frère. Cela a conduit à des conflits, car le Grand-Duc essayait souvent de transférer le pouvoir non pas à son frère, mais à son fils. Dans la seconde moitié du XIe s. des problèmes critiques la politique intérieure et étrangère était décidée lors des congrès princiers.

Peu à peu, les rassemblements tribaux se sont transformés en réunions de veche. Pendant longtemps leur rôle était insignifiant, mais au IXe s. avec le début de la fragmentation, elle a fortement augmenté.

Rus 9-12 siècles était une fédération de cités-États dirigée par le grand prince de Kiev.

Un rôle politique important a été joué par les réunions de veche, au cours desquelles les citadins résolvaient les questions de guerre et de paix, de législation, de gestion foncière, de finances, etc.

Les réunions de Veche, qui constituaient un élément de l'autonomie populaire, témoignent de la présence de la démocratie dans l'ancien État russe. 14 grands princes de Kiev (sur 50) ont été élus à la veche. À mesure que le pouvoir princier se renforçait, le rôle de ce dernier diminuait. Vers le milieu du XIIe siècle. pour le veche, seule la fonction de recrutement de la milice populaire était conservée.

Dans l’ancien État russe, il n’y avait pas de division entre l’autonomie administrative, policière, financière et autres. Dans la pratique du gouvernement de l'État, les princes comptaient sur leur propre droit.

Le tribunal était dominé par la procédure accusatoire utilisée dans les affaires civiles et pénales. Chaque camp a prouvé sa cause. Le rôle principal joué le témoignage des témoins. Les princes et leurs posadniks servaient d'intermédiaires entre les parties, facturant pour cela une redevance.

L’ancienne législation russe s’est formée au fur et à mesure du renforcement de l’État. Le premier code de lois qui soit parvenu jusqu'à nos jours est la Russkaya Pravda, compilée sous le règne de Yaroslav le Sage sur la base d'un code de lois encore plus ancien.

Le document comprenait un ensemble de lois pénales et civiles. Par affaires civiles La Russkaya Pravda a créé un tribunal de douze élus.

La loi ne reconnaît pas les châtiments corporels ni la torture, et la peine de mort est prononcée dans des cas exceptionnels. La pratique des amendes pécuniaires a été appliquée. La Russkaya Pravda s'est enrichie de nouveaux articles sous le règne des Yaroslavich (seconde moitié du XIe siècle) et de Vladimir Monomakh (1113-1125).

Des hommes adultes ont participé (à partir de 12 ans)

Tenu sur la place principale

Depuis le XIe siècle, elle est devenue une collection de noblesse (ceintures « 300 »)

Prince de la dynastie Rurik

Était le chef de la Veche

Pourrait conquérir de nouveaux territoires

Pourrait recevoir le titre de prince par héritage (ou d'un parent)

Prince en Russie :

1. Seigneur de guerre

2. Juge en chef

3. Percepteur en chef des impôts

4. Représentant diplomatique en chef

5. Fondateur de villes nouvelles

6. Chef de l'Église

7. Législateur en chef

Formes de transfert de pouvoir :

1. Échelle

2. Otchinaïa

Le pouvoir princier est la base de la monarchie

3. Escouade

Druzhina - un détachement de guerriers professionnels

Originaire des Ve-VIIe siècles

Structure:

1. Escouade senior ("Boyars" - à l'origine escouades seniors)

2. Escouade junior (« Beaux-enfants »)

Particularités :

1. Relations vassales

2. Les vigilants n'ont pas reçu de lots (terrains)

structure sociale Population russe :

1. Personnes libres : Know et Smerdy

2. Population « semi-dépendante » : achats, parias, « pardon », « ryadovichi »

3. Esclaves : serfs (agriculteurs), serviteurs (serviteurs), tiuns (gestionnaires)

Les premiers princes russes :

RURIK (862 - 879)

L'ancêtre de la dynastie Rurik, le premier ancien prince russe.

Selon Le Conte des années passées, il fut appelé à régner en 862 par les Slovènes d'Ilmen, Chud et toutes les terres varègues.

Il régna d'abord à Ladoga, puis sur toutes les terres de Novgorod.

Avant sa mort, il a transféré le pouvoir à son parent (ou combattant principal) - Oleg.

OLEG (879 - 912)

En 882, il s'empare de Kiev et en fait la capitale de l'ancien État russe, tuant Askold et Dir, qui y régnaient auparavant.

Il a soumis les tribus des Drevlyans, des Nordistes et des Radimichi.

Renforcement de la position en matière de politique étrangère. En 907, il mena avec succès une campagne militaire contre Constantinople, qui aboutit à deux traités de paix bénéfiques pour la Russie (907 et 911).

IGOR (912 - 945)

Repoussé les raids des nomades Pechenegs.

Campagnes militaires organisées contre Byzance :

1) 941 - s'est soldé par un échec ;

2) 944 - la conclusion d'un accord mutuellement avantageux.

Tué par les Drevlyens alors qu'il collectait un tribut en 945.

OLGA (945 - 969)

L'épouse du prince Igor a régné en Russie pendant l'enfance de son fils Sviatoslav et pendant ses campagnes militaires.

Pour la première fois, elle a établi une procédure claire de collecte des hommages (« polyudya ») en introduisant :

1) des leçons pour déterminer le montant exact du tribut ;

2) cimetières - établissement de lieux de collecte d'hommages.

Elle visita Byzance en 957 et se convertit au christianisme sous le nom d'Hélène.

En 968, elle dirigea la défense de Kiev contre les Pechenegs.

SVIATOSLAV (964 - 972)

Fils du prince Igor et de la princesse Olga.

Initiateur et leader de nombreuses campagnes militaires :

La défaite du Khazar Khaganate et de sa capitale Itil (965)

Campagnes dans le Danube Bulgarie. Guerres avec Byzance (968 - 971)

Affrontements militaires avec les Pechenegs (969 - 972)

Traité entre la Russie et Byzance (971)

Tué par les Pechenegs lors de leur retour de Bulgarie en 972 sur les rapides du Dniepr.

VLADIMIR PREMIER SAINT (978 (980)) - 1015)

En 972-980. il y a la première guerre intestine pour le pouvoir entre les fils de Sviatoslav - Vladimir et Yaropolk. Vladimir gagne et est confirmé sur le trône de Kiev.

980 - Vladimir procède à une réforme païenne. Un panthéon de dieux païens est en train d'être créé, dirigé par Perun. Une tentative d'adapter le paganisme aux besoins de l'ancien État et de la société russes s'est soldée par un échec.

988 - adoption du christianisme en Russie.

(Raisons pour adopter le christianisme :

La nécessité de renforcer le pouvoir du prince de Kiev et la nécessité d’unifier l’État sur une nouvelle base spirituelle ;

Justification des inégalités sociales ;

La nécessité de présenter la Russie aux réalités politiques paneuropéennes, aux valeurs spirituelles et culturelles.

Importance d’adopter le christianisme :

Renforcé l'État et le pouvoir du prince ;

Cela a contribué à la familiarisation de la Russie avec la culture byzantine.)

Sous Vladimir, l'ancien État russe connaît une nouvelle expansion et un renforcement. Vladimir conquit finalement les Radimichi, fit des campagnes réussies contre les Polonais, les Pechenegs, fonda de nouvelles villes forteresses : Pereyaslavl, Belgorod, etc.

YAROSLAV LE SAGE (1019 - 1054)

Il s'est établi sur le trône de Kiev après de longs conflits avec Sviatopolk le Maudit (il a reçu son surnom après le meurtre de ses frères Boris et Gleb, canonisés plus tard comme saints) et Mstislav de Tmutarakansky.