Probablement, l'une des principales questions, dont la solution montrera si la pédagogie pratique entre en contact avec la vie des adolescents et des lycéens modernes, ou s'ils (la pédagogie et la vie) s'éloignent de plus en plus l'un de l'autre, est de savoir si les enseignants de classe, les éducateurs acquerront le désir et la capacité de voir, de comprendre pédagogiquement et d'attirer de nouvelles activités et passe-temps pour les jeunes dans le cercle de leurs actions.

Sergey Polyakov, Ph.D., UlSPU, Oulianovsk.

La jeunesse est un groupe socio-démographique, distingué sur la base d'une combinaison de caractéristiques d'âge, de statut social, en raison de propriétés socio-psychologiques. Les jeunes occupent une place importante dans la structure sociodémographique et sociale vie politique société.

Sous les limites d'âge des jeunes en Russie (selon Rosstat), il est d'usage de considérer l'intervalle de 15 à 29 ans. La limite inférieure est associée à la puberté, à la fin d'une école d'enseignement général et au début d'une formation professionnelle. La limite supérieure est déterminée par l'âge légal, l'achèvement de la formation professionnelle, le mariage, l'obtention de l'indépendance économique, la naissance du premier enfant, et c'est l'âge jusqu'à 30 ans.

Les principaux événements sociaux et démographiques du cycle de vie d'une personne se situent à l'âge de la jeunesse : achèvement de l'enseignement général, choix d'une profession et obtention d'une formation professionnelle, entrée dans l'emploi, mariage et naissance d'enfants. Dans une période de vie aussi courte, les jeunes connaissent plusieurs fois un changement de leur statut sociodémographique :

• Le groupe plus jeune et les adolescents, en règle générale, de 15 à 18 ans (étudiants) sont à la charge de leurs parents, poursuivent ou terminent leur éducation générale ou spéciale et n'ont pas tous les droits civiques (vote, mariage).
• groupe intermédiaire: jeunes jusqu'à 24 ans (étudiants, jeunes actifs). Certains d'entre eux se sont déjà séparés de leur famille d'origine et vivent de leurs propres revenus. A cet âge, il y a une entrée active dans le mariage, la formation de jeunes familles, la naissance des premiers enfants.
• Groupe senior: les jeunes adultes âgés de 25 à 29 ans sont des personnes qui, en règle générale, ont déjà fait un choix professionnel, ont certaines qualifications, une certaine expérience de vie et professionnelle, mais les jeunes familles se caractérisent par un niveau élevé de conflits et de rupture de mariage.

Selon les données de Rosstat pour 2014, les jeunes âgés de 15 à 19 ans représentaient 6 millions 956 000 (4,8%), âgés de 20 à 24 ans - 9 millions 971 000 (6,9%), âgés de 25 à 29 ans - 12 millions 522 000 (8,7 %) personnes. Au total, la part des jeunes dans la population de la Russie est de 20,4% ou 29 millions 449 000 personnes.

Comme signe social la limite supérieure de l'âge de la jeunesse, à laquelle il se termine, est souvent considérée comme la formation d'une famille. Un père de famille ou une femme mariée est déjà, pour ainsi dire, non pas jeune, mais plutôt adulte. Et c'est vrai, car la famille impose à une personne des devoirs et des pouvoirs de statut complètement nouveaux qui vont au-delà du concept de "jeunesse".

Les jeunes sont socialement hétérogènes et leurs différents groupes (jeunes ouvriers, paysans, étudiants, urbains et ruraux) ont leurs spécificités. Ils concernent les orientations de valeurs, la richesse matérielle, l'image et le mode de vie. Les jeunes travailleurs entrent plus tôt sur le marché du travail et fondent une famille plus tôt que la classe moyenne, qui étudie cinq ou six ans dans une université, puis cherche un emploi convenable pendant deux ou trois ans afin de fournir un soutien financier. future famille. Ainsi, la jeunesse se termine plus tôt pour certains que pour d'autres. L'âge d'un jeune scientifique autorisé à participer dans sa catégorie au concours de projets ou de publications scientifiques ne doit pas dépasser 35 ans. Ainsi, les critères de classe sociale doivent être ajoutés aux critères culturels et historiques.

La jeunesse est la période la plus propice au choix d'un métier et d'un conjoint. Avant de se retrouver et de prendre pied dans le métier, les jeunes doivent beaucoup essayer. C'est pourquoi elle change souvent de travail et de cercle social.

La période de jeunesse et d'adolescence dans la vie de chaque personne est une période d'expérimentation inlassable, d'essor créatif et d'autodétermination professionnelle. De nouvelles voies dans le développement de la science et de la culture ont aussi souvent été tracées par les jeunes. Un jeune a à la fois physiologiquement et psychologiquement besoin de l'expérience de changer d'activités, de passe-temps, d'attachements, d'élargir le cercle de connaissances. A l'âge adulte et surtout à la vieillesse, rien de tel n'est plus nécessaire. Au cours de cette période de la vie, nous apprécions les vieux amis, les habitudes développées, la convivialité et un canapé confortable.

L'État s'intéresse à la jeunesse socialement active et, en même temps, non conflictuelle. C'est pourquoi chaque pays développe une politique spéciale de la jeunesse. Son importance s'explique par le fait que l'avenir du pays dépend des aspirations et de l'humeur de la jeunesse. À la Russie moderne une attention particulière est portée aux jeunes, ce qui se traduit par des documents gouvernementaux et des mesures concrètes concrètes. En particulier, le Concept de la politique nationale de la jeunesse de la Fédération de Russie stipule « la nécessité d'une politique spéciale envers la jeunesse. La jeunesse ne suffit pas à comprendre au sens traditionnel, seulement en tant que société future. Elle doit être appréciée comme une partie organique de la société moderne, qui a une fonction particulière de responsabilité, irremplaçable par d'autres groupes sociaux, pour la préservation et le développement de notre pays, pour la continuité de son histoire et de sa culture, pour la vie des anciens et la reproduction des générations futures et, en définitive, pour la survie des peuples en tant que communautés culturelles et historiques. Les jeunes ont leurs propres fonctions spéciales dans la société, qui ne peuvent être remplacées ou mises en œuvre par aucun autre groupe sociodémographique.

La jeunesse de notre pays partage avec la population adulte du pays la responsabilité du présent et de l'avenir de l'État. La responsabilité de la jeune génération est réalisée sur la base du développement et de la transformation du système de valeurs et de normes et de leur mise en œuvre dans des activités qui contribuent à la renaissance de la Russie. Les conditions de la formation de la responsabilité des jeunes pour l'avenir de l'État sont les suivantes : élargir la participation démocratique des jeunes au développement de la société ; l'éradication de la pauvreté et des importantes inégalités socio-économiques ; élargir les droits des enfants et des jeunes citoyens dans les domaines politique et économique ; soutien à la gestion de l'information, plus grande visibilité et responsabilisation dans la gouvernance et la prise de décision économique et sociale.

La probabilité de mettre en œuvre l'un ou l'autre concept de développement de la Russie dépend en grande partie de son soutien par la jeune génération, de son activité créative, de la façon de penser et de la vie des jeunes. C'est pourquoi la politique nationale de la jeunesse de la Fédération de Russie vise à fournir :

succession stratégique des générations, préservation et développement de la culture nationale, éducation de la jeunesse attitude prudente au patrimoine historique et culturel des peuples de Russie;

la formation de patriotes de Russie, citoyens d'un État légal et démocratique, capables de socialisation dans une société civile, respectant les droits et libertés de l'individu, utilisant les possibilités du système juridique, possédant un statut d'État élevé et faisant preuve de tolérance nationale et religieuse, le respect des langues, des traditions et de la culture des autres peuples ;

la formation d'une culture de paix et de relations interpersonnelles, le rejet des méthodes énergiques de résolution des conflits politiques à l'intérieur du pays, la volonté de le défendre contre l'agression;

développement polyvalent et opportun des jeunes, leurs capacités créatives, leurs compétences d'auto-organisation, la réalisation de soi de l'individu, la capacité de défendre leurs droits, de participer aux activités des associations publiques;

la formation d'une vision du monde holistique et d'une vision du monde scientifique moderne, le développement d'une culture des relations interethniques ;

la formation d'une motivation positive au travail chez les jeunes citoyens, une activité commerciale élevée, une maîtrise réussie des principes de base de la professionnalisation, des compétences de comportement efficace sur le marché du travail;

le développement par les jeunes de diverses compétences et rôles sociaux, la responsabilité de leur propre bien-être et de l'état de la société, le développement d'une culture de leur comportement social, en tenant compte de l'ouverture de la société, de son informatisation et de la croissance de le dynamisme des changements.

Fête des jeunes

La jeunesse est le temps des premiers sentiments, des premières illusions, des premières victoires. La perception de la vie est aggravée au maximum, "aimer comme ceci, aimer, marcher comme cela". Cette période de la vie, si courte, mais pleine d'événements, de sentiments et de contradictions, restera dans les mémoires bien des années plus tard comme le moment le plus merveilleux de la vie. N'étant plus un enfant, mais pas encore un adulte, une personne à cette période ressemble à un papillon qui s'est libéré d'un cocon. Il sent que le monde est immense et multiple, il veut voler à tous les vents, mais le jeune homme ne sait toujours pas qu'il y a de cruelles tornades d'inimitié dans ce monde, un bourbier insidieux de dépendance, il y a des chemins qui ne mène nulle part.

La transformation d'un enfant en adolescent passe inaperçue, mais pas pour lui-même. Pendant cette période de sentiments et de sensations conflictuelles, il a simplement besoin du soutien des "siens", d'un sens de la communauté avec ceux qui lui ressemblent et juste de la communication avec ses pairs. L'attrait pour les formes de communication de groupe devient prédominant à cet âge, c'est pourquoi les jeunes sont divisés en groupes, en entreprises. L'appartenance à un groupe, en règle générale, est soulignée par la manière de s'habiller, de parler, les préférences musicales chez les jeunes ne sont pas non plus les mêmes. Très souvent, ce sont les préférences musicales qui deviennent le facteur décisif dans le choix des amis et connaissances avec qui passer un bon moment lors d'un concert ou dans un club. Très souvent, les jeunes forment aussi leur propre argot.

"Je ne comprends absolument pas de quoi ils parlent, ce n'est pas la langue russe, une sorte d'abracadabra !", entendent souvent les parents d'adolescents. En effet, l'argot est très répandu chez les jeunes, c'est une sorte de langage codé, qui exprime d'ailleurs clairement l'appartenance à un groupe.

Pour être juste, il faut dire que l'argot est un élément normal de la sous-culture des jeunes. Les jeunes s'expriment non pas aussi correctement, mais aussi commodément. De nombreux mots d'argot nous ont migré de la langue anglaise, n'ayant subi que des modifications mineures. Par exemple, le mot "respect" signifie "une personne qui est respectée" ou "exprimer du respect à quelqu'un". Le mot "dinaitsya" (de l'anglais. diny) signifie "refuser, refuser". Le mot "Mazdai" a également une origine anglaise (doit mourir - "doit mourir"), dans une réunion de jeunes, il est utilisé pour désigner un objet mauvais et inutile ou une attitude généralement négative envers quelque chose. Le mot "bimbo" est utilisé pour définir une personne éternellement clown et grimaçante. « Appartement » signifie littéralement « appartement, habitation ».

L'argot des jeunes russes a beaucoup emprunté à la culture de rue du hip-hop et du rap. En fait, dans la culture rap elle-même, il existe plusieurs courants indépendants, et chacun a son propre vocabulaire selon la direction.

Les jeunes utilisent souvent des grossièretés dans la conversation. En partie, il est utilisé pour l'affirmation de soi (le désir d'être adulte). Parlant de manière obscène, un adolescent à ses yeux a l'air plus vieux, plus cool.

Les verbes et les noms prédominent dans l'argot familier des jeunes. C'est naturel, puisque la charge sémantique repose en grande partie sur les objets et les actions. Par exemple, les jeunes définissent le plus souvent l'argent avec les mots « grand-mères », « bashli », « craque », « mani », « chou », « filki », « butin ». Les mots d'argot "fumer", "couper", "conduire", "souffler", "couper", "enfoncer", "sauter" signifient "pensez-y", « comprendre la situation ». Il y a aussi suffisamment de mots qui signifient boire des boissons alcoolisées, par exemple, «balayer», «aigre», «coup de poing», «bleu». Un bon passe-temps ou une situation qui apporte satisfaction est généralement défini par les mots "cool", "kayfovo", "smeary", "mega", "cool".

Certains mots qui étaient à la mode à un moment donné tombent dans l'oubli avec le temps, par exemple, "mec", "poussins", "filles" (filles). Désormais, chez les jeunes, il est d'usage de dire «abeille» ou, comme dans certaines régions, «femme». D'autres mots se sont avérés assez tenaces et sont toujours utilisés, par exemple, "conneries", "escroc", "zoyka" (une fille avec un mauvais caractère), "diskar" (disco).

Un argot plus ou moins spécialisé existe chez les musiciens et leurs fans, des mots comme "navet" (répétition), "saucisse" (bassiste), "thème" (bonne composition), "koloshmatnik" (batteur), "heater" (guitariste ), "swing" (rythme flottant), sont absolument courants dans ce milieu.

Les étudiants, à leur tour, suivent également les musiciens, des mots tels que "semka" (séminaire), "twix" (note insatisfaisante, diable), "nerd" (bourré), "dose" ( devoirs), "canon" (photocopie), sont très courants dans la communication étudiante.

Les informaticiens ont également leurs propres expressions spéciales, par exemple, "clave" (clavier), "bug" (erreur, dysfonctionnement), "pains" (boutons du clavier), "choisir Internet" (rechercher le site souhaité sur Internet ), « drucker » (imprimante matricielle).

L'argot des jeunes modernes s'est formé principalement dans les grandes villes, mais a progressivement trouvé son utilisation dans la périphérie. En règle générale, les jeunes apprennent facilement et rapidement des mots "cool". Ils deviennent une sorte de langage de mot de passe pour eux-mêmes. Connaître les mots d'argot souvent utilisés dans l'entreprise aide l'adolescent à s'intégrer plus facilement au groupe, à s'y habituer plus rapidement et à établir un contact psychologique. Les représentants de divers mouvements de jeunesse informels utilisent un grand nombre de mots d'argot universels, c'est-à-dire qu'un étudiant comprendra parfaitement ce qu'un motard ou un punk lui dit.

Les jeunes sont catégoriques, ils sont toujours pressés, c'est pour cette raison qu'il existe de nombreuses abréviations dans leur langue. L'argot fait gagner du temps et permet parfois à un mot de remplacer toute la phrase. Beaucoup de mots sont inventés par les jeunes pour exprimer leurs expériences, inconnues des adultes, auxquelles ils n'attachent pas d'importance. Parfois, ces mots sont tout simplement intraduisibles. Les jeunes sont limités dans l'expression de leurs sentiments, mais en même temps ils sont très émotifs, timides et ironiques. Par conséquent, l'argot combine une certaine grossièreté, un détachement émotionnel et des jeux de mots parfois intraduisibles.

L'argot des jeunes est un phénomène à plusieurs niveaux. Il est basé sur un ensemble d'expressions et de mots qui sont utilisés par presque tous les adolescents et jeunes hommes. Voici les mots spécifiques utilisés par certains groupes de jeunes. Dans les grandes villes, les jeunes utilisent principalement discours familier anglicismes, en province et à la campagne, vocabulaire de voleurs et vulgarismes sont en usage. La troisième couche est composée de mots et d'expressions spécifiques qui sont différents pour différentes strates sociodémographiques de jeunes. L'argot des différents groupes de jeunes diffère dans son expressivité: quelque part il est très agressif et quelque part il est emphatiquement ironique.

Les jeunes se réunissent pour s'amuser, discuter et flirter. À l'âge de 14-15 ans, le processus de séduction chez les adolescents est ludique. Parfois, les adolescents sont assez vagues sur leur rôle de genre. Beaucoup de farfelus parfois dans les relations entre filles et garçons. Les premiers signes de croissance chez les lycéens se manifestent par l'échange de notes d'amour, les premiers rendez-vous, les premiers baisers, tout cela reflète non seulement le besoin intérieur des adolescents, mais détermine également les rôles sociaux et de genre. En règle générale, un jeune homme ou une fille attend avec impatience le premier sentiment, le premier amour. Mais les normes d'âge ne jouent pas de rôle ici, parfois cet événement est en retard. Ensuite, le jeune homme commence à devenir nerveux, pourquoi il n'est pas comme tout le monde, et essaie le plus souvent de remplacer un vrai passe-temps par un inventé.

Beaucoup d'adolescents, ne trouvant pas un digne parmi leurs connaissances, dirigent leurs sentiments, ou plutôt le besoin d'eux, vers une idole de l'écran. Et comparé à lui, si parfait, beau, charmant, tous les autres mecs (ou filles) sont pâles.

Les connaissances qui se transforment en flirt se produisent le plus souvent lors de fêtes. C'est lors de la communication mutuelle que la sympathie se manifeste. Qui exactement, un garçon ou une fille, fera le premier pas, peu importe pour la jeunesse d'aujourd'hui. Le plus souvent, une fille n'attend pas le mec qu'elle aime pour commencer à la courtiser, elle est la première à lui faire savoir qu'il s'intéresse à elle. Cependant, ni l'un ni l'autre n'est pas "agaçant". Les jeunes hommes aiment vraiment les copines courageuses et entreprenantes. Et vice versa, une fille qui se distingue par une pudeur excessive peut tomber dans la catégorie des «opprimées», arriérées.

Cependant, cela ne vaut toujours pas la peine de "coller" les gars de manière trop agressive. Vous pouvez faire preuve d'initiative de différentes manières, par exemple, entamer une conversation sur un sujet qui intéresse votre interlocuteur, lui demander son avis sur quelque chose, l'inviter à danser ou simplement faire une promenade dans la ville. Dans le milieu de la jeunesse, une fille accrochée au cou de l'objet de sa sympathie ou l'attirant à la danse, malgré sa résistance désespérée, provoquera une réaction négative.

Cependant, très souvent, les jeunes commencent à se fréquenter de manière plutôt banale de nos jours, par exemple en se demandant une cigarette ou juste une lumière. Très souvent, vous pouvez voir une telle image: un groupe de filles, remarquant les garçons qu'elles aiment, envoie le "parlementaire" chercher une cigarette. Parfaitement consciente de son rôle, la jeune fille sourit avec charme aux objets, demande une cigarette et engage la conversation. Le sujet de la conversation, en règle générale, est également banal, les parties découvrent les projets de l'autre pour un avenir proche. Les garçons offrent leur compagnie, les filles, si c'était leur intention, ne la refusez pas. Et bientôt les deux groupes s'unissent. Il y a une connaissance. Ensuite, déjà dans le processus de communication, des sympathies mutuelles se révèlent, des couples peuvent immédiatement se former.

Les garçons qui veulent rencontrer des filles se comportent à peu près de la même manière. Un ou deux « parlementaires » sont envoyés aux négociations, ils commencent soit par des questions indirectes, soit immédiatement par des questions directes. En règle générale, tout est décidé par le comportement des messagers, et s'ils sont suffisamment charmants, non agressifs et agréables en communication, les filles prennent contact. Les relations ultérieures se développent de la même manière que dans le premier cas.

Un nouveau venu qui est apparu dans l'entreprise s'enquiert d'abord de la fille qu'il aime. La fille peut ne pas être libre ou en querelle avec son amant. Dans ce cas, un adolescent qui connaît bien les règles attendra pour ne pas avoir d'ennuis. Si une fille fait elle-même les premiers pas, un jeune homme qui a des informations sur «l'ancien» décide lui-même d'accepter son initiative ou de parler d'abord avec son ancien petit ami. Si le statut de "l'ancien" est suffisamment élevé, la conversation aura lieu. Une autre question est de savoir comment cela va se terminer. Cela, en règle générale, dépend de nombreuses nuances - le statut des deux rivaux dans le parti, la situation qui a conduit le couple à une querelle (si "l'ancien" n'envisage pas de renouer des relations avec un autre, il ne mettra pas d'obstacles ), la relation de la fille elle-même.

Souvent, les adolescents entament des relations avec de nouveaux partenaires dans le but de provoquer la jalousie, d'agacer les amants avec qui ils ont rompu.

L'influence des amis et copines sur la relation de couple est également d'une grande importance. En règle générale, les jeunes sont dépendants des opinions de leur environnement. Parfois, quelques déclarations peu flatteuses sur un amant suffisent, car l'amour commence à passer. Bien sûr, tous les garçons et toutes les filles ne sont pas influencés par leurs pairs. Certains sont assez actifs pour protéger leur élu, jusqu'à rompre les relations avec leur entreprise.

Presque tous les adolescents sont préoccupés par le côté rituel de la cour, c'est-à-dire comment apprendre à connaître le gars (la fille) qu'ils aiment, comment les inviter à un rendez-vous, quand un baiser est approprié, comment parler de leurs sentiments.

Les idées des jeunes filles sur l'amant idéal sont généralement plus précises. Chez les jeunes hommes, elles sont plus souvent vagues et contiennent de nombreuses exigences exagérées et irréalistes. Parfois, en discutant avec un jeune homme, à la question de savoir ce qu'il aimerait voir sa petite amie, on peut obtenir la réponse : "Eh bien, pour être belle, pour me comprendre, pour que tu puisses lui parler." Les qualités personnelles de la fille, en règle générale, ne sont pas affectées. Cependant, vous pouvez entendre des réponses liées uniquement aux données physiques d'un ami, par exemple : "Je veux sortir avec une fille qui a une silhouette cool, de longues jambes, des yeux bleus et une tenue à la mode." Mais ici, il convient d'ajouter que le niveau d'une belle bien-aimée dépend des qualités personnelles d'un jeune homme, ainsi que de l'environnement social dans lequel il vit.

Dans le milieu des jeunes, le dicton "Se rencontrer par les vêtements ..." est particulièrement vrai. En effet, les adolescents évaluent d'abord comment un garçon ou une fille est habillé. Si "la tenue est cool", le statut de l'individu devient automatiquement plus élevé. Eh bien, sinon, il devra travailler dur pour éveiller l'intérêt pour la fête dans un premier temps. Pour les jeunes qui traînent, avoir l'air décent est une question d'honneur. Une fille « cool » va « ramasser » un mec qu'elle aime bien plus vite. C'est prestigieux de marcher avec une telle fille. Et vice versa, il est difficile pour une beauté "estimée" dépassée de se démarquer par son individualité au début. Il est probable que l'étiquette "lokhushka" restera longtemps.

La principale caractéristique des groupes de jeunes, y compris les groupes urbains, est une conformité élevée. Le sentiment du « nous » est un support pour le moi encore fragile. Par conséquent, les adolescents sont souvent extrêmement peu critiques sur l'opinion de leur entreprise et de son dirigeant. "Nous" doit nécessairement s'opposer à une sorte de "ils".

Tous les « amis » doivent être approximativement uniformes : porter des coiffures, des vêtements similaires, écouter les mêmes CD, utiliser le même argot, etc. Les individualistes doivent endurer une lutte difficile, la dissemblance et la dissidence sont perçues par le groupe des adolescents comme un défi. Mais de nombreux courants de jeunesse se sont formés précisément en combinant ces individualistes dans leurs propres groupes.

Il existe de nombreux groupes de jeunes. Les principaux seront décrits ci-dessous.

Si le fanatisme est "professionnel", cela s'applique aux adolescents appelés "groupies". Pour la plupart, cette catégorie est composée de jeunes filles fanatiques folles de n'importe quel musicien ou groupe. Les groupies suivent leur idole partout et sont prêtes à tout pour se rapprocher de lui. Le mot "groupie" vient de l'argot américain.

Les adolescentes constituent une sorte de groupe de soutien, mais leur adoration n'est pas aussi sûre pour leur idole qu'il n'y paraît à première vue. Plus d'une célébrité musicale a souffert de la passion imparable de ses fans.

La vie de groupie adolescente tourne autour de la vie et des activités des stars et des célébrités. Ils sont capables de guetter leur idole jour et nuit dans les endroits les plus inattendus, de se faufiler dans les loges, les chambres d'hôtel et même dans leurs propres villas de stars. Les groupies chassent les vêtements, les boutons et même les cheveux de leurs idoles. À l'affût d'une idole lors d'un concert ou dans les coulisses, ils s'approvisionnent à l'avance en ciseaux et en lames : avoir un vêtement de « dieu », c'est le rêve de toute groupie. Ces filles sont prêtes pour les services sexuels, et pour se rendre au lit d'une célébrité, rien ne les arrête. En toute justice, il faut noter qu'il y a aussi des jeunes hommes parmi les groupies, mais ils sont tout de même beaucoup moins nombreux que les filles.

Mais, comme mentionné ci-dessus, le fanatisme des admirateurs n'est pas toujours anodin. Il y a eu des cas où ils ont simplement tourmenté et déchiqueté leur idole afin d'obtenir des morceaux de ses vêtements "star" ou un morceau de cheveux. Ayant obtenu ce qu'ils veulent, les fans gardent soigneusement leurs «trophées» à la maison et, bien sûr, s'efforcent de reconstituer la collection. Dans le même temps, de nombreuses groupies prennent de la drogue et de l'alcool pour augmenter leur "immersion amoureuse" pour leur idole. Ces drogues détruisent non seulement la santé, mais aussi le psychisme des adolescents, c'est pourquoi le nombre de suicides et d'accidents parmi les groupies est si élevé.

De nombreux parents, remarquant que quelque chose ne va pas avec l'enfant, commencent à sonner l'alarme, essayant de le distraire de sa passion destructrice pour un artiste de rock. Les symptômes d'un adolescent rejoignant la communauté des fans sont généralement les mêmes : il est capable d'écouter les chansons de son artiste préféré et de regarder ses vidéos toute la journée et toute la nuit. L'adolescent accroche tous les murs de la salle avec des affiches et des affiches représentant une idole; la visite de tous les concerts est incluse dans le programme obligatoire de la vie d'un fan. Si vous ne pouvez pas vous rendre au concert de votre musicien ou groupe préféré, cela devient un véritable drame.

Entre autres choses, il devient inintéressant pour un adolescent de communiquer avec ceux qui ne partagent pas ses hobbies. De plus, si quelqu'un a une antipathie envers son idole, la groupie est capable d'actions imprévisibles, allant d'une querelle verbale à une agression physique.

L'affection folle des fans pour leur idole ne peut pas être qualifiée d'amour. Au contraire, la définition de « déviation » (déviation par rapport à la norme) convient ici. En gros, les groupies deviennent des gars avec une très faible estime de soi. Ils ont besoin de se rallier à ceux qui leur ressemblent, ils ont besoin d'un « dieu », d'une idole, ils s'efforcent de se fondre ensemble avec lui. A un signe de sa part, ils sont prêts à crier, crier, arracher leurs vêtements, etc.

Il y a eu un cas où la police a enlevé quatre fans du groupe Tatu du toit d'un immeuble de grande hauteur : les filles avaient l'intention de mettre fin à leurs jours ensemble en sautant. Quand ils ont essayé de comprendre la raison d'un tel comportement - les écolières, il s'est avéré que des problèmes banals d'adolescents se sont formés dans leur esprit en un tas d'idées incroyables, que personne ne les comprend, que les parents se sont fatigués, que les enseignants ont réprimandé, que leurs camarades de classe sont tous stupides et en général, seuls les "tatouages" sont cool... Entre autres, le frère de l'une des filles a jeté le disque avec les chansons du groupe, et les parents de l'autre ne lui permettent pas d'écouter "corrompre l'esprit" musique. Les deux autres ont décidé de sauter du toit par solidarité. Une telle "marche de protestation" aurait pu se terminer tragiquement, si ce n'était pour les citoyens vigilants qui ont remarqué les fragiles silhouettes d'adolescents sur le toit.

Il est assez difficile de trouver des mecs avec un psychisme stable et une estime de soi normale parmi les groupies. L'écrasante majorité des fans enragés sont précisément ces filles et ces garçons sujets à toutes sortes de complexes internes, dont les accents de vie sont décalés.

La culture groupie se renforce d'année en année, et pas seulement dans les grandes villes. La principale catégorie d'âge des adolescents fanatiques est celle des jeunes de 13 à 19 ans. Bien qu'il y ait bien sûr des exceptions - parmi les fans de Ricky Martin ou de Nikolai Baskov, il y a des dames assez âgées. Et le travail des Spice Girls est le plus apprécié des filles de 5 à 8 ans, ce sont elles qui fanent le plus souvent Britney Spears.

Les passions qui grondent dans les stades lors des matchs de football ressemblent par leur intensité et leur spontanéité à l'émeute des forces naturelles. C'est peut-être pour cela que le football attire tant les jeunes. Les fans de football sont devenus des participants constants aux matchs. Ce sont majoritairement des jeunes de 17 à 35 ans. Le mouvement lui-même a commencé dans les années 1960. XXe siècle., Il est venu en Russie et dans d'autres pays d'Angleterre.

La sous-culture du fanatisme footballistique se développe autour et pour le football. Le comportement, l'argot, la mode, les intérêts communs unissent les jeunes, leur donnent un sens. À Ces derniers temps le football est devenu associé aux émeutes et aux outrages des fans. Les bagarres d'après-match, auxquelles participent un grand nombre de jeunes, sont particulièrement médiatisées.

Néanmoins, les voyous du football et les fans de football sont des catégories fondamentalement différentes de personnes visitant les stades. en Russie jusque dans les années 1990. le mouvement des supporters de football n'était pas très actif, les émeutes étaient rares. Mais ces dernières années, en termes de nombre d'excès dans les stades, la Russie n'est pas en reste par rapport aux autres États européens.

Un Brésilien souffrant d'une grave maladie cardiaque priait chaque jour la Sainte Vierge en attendant une greffe d'organe afin qu'il n'obtienne pas le cœur d'un fan pour une autre équipe de football (ennemie). Il craignait sérieusement qu'avec son cœur, des sentiments chaleureux pour ses adversaires ne lui parviennent, et rien ne pouvait être pire que cela pour un vrai fan brésilien.

Tous les fans de football peuvent être divisés en cinq catégories selon le type de comportement, la psychologie et le système de valeurs.

Les fans de télévision sont peut-être la catégorie la plus nombreuse. Ils regardent les matchs de football à la télévision et vont très rarement dans les stades.

Une autre catégorie est celle des adultes, des personnes bien établies dans leur vision du monde. Ils sont psychologiquement équilibrés, ils vont au stade soit en permanence, soit de temps en temps pour encourager leur club préféré. Le football pour eux est plutôt un exutoire, ce n'est pas le sens de leur vie.

La quatrième catégorie est une sorte de groupes de soutien qui ne participent pas aux combats, mais ont tout l'attirail de football et soutiennent moralement leur équipe avec des chants et des cris. Ces fans ont leurs propres traditions et règles, leur propre style de comportement.

Le dernier groupe est celui des hooligans du football. Ce sont eux qui déclenchent les bagarres et les émeutes et sont les fans les plus actifs et les plus fanatiques. Ils connaissent bien le football, ont des équipes bien organisées et accompagnent parfois leur équipe préférée dans différentes villes.

Au départ, les skinheads n'avaient rien à voir avec le fascisme et les idées fascistes. Les jeunes étaient unis par la musique et le sport, beaucoup d'entre eux étaient fans d'équipes de football ou de hockey. Le mouvement est né en Angleterre, ses fondateurs étaient des immigrés. Les jeunes étaient appelés mods, ils se considéraient comme une classe sociale indépendante, écoutaient certaines musiques, adhéraient à leur propre style vestimentaire, à leur propre argot. La plupart des mods étaient des ouvriers ou des employés. Ils s'habillaient assez proprement, portaient des costumes classiques et de longs manteaux. Les filles préféraient les jupes au-dessus des genoux, les pulls à col haut, les cheveux longs. Ils se sont rassemblés en brigades, leur passe-temps favori était de faire du scooter, d'effrayer les citadins et d'organiser des combats avec des motards.

Le scooter (scooter) était une sorte d'attribut de la culture de la mode, les propriétaires décoraient leurs "chevaux" avec des miroirs et d'autres objets brillants. Contrairement aux motards, il y avait beaucoup de filles parmi les mods. Au cours de ces années, le romantisme de ce mouvement a capturé des milliers de jeunes Anglais. Londres était inondée de scooters et de clubs de rythme et de blues.

Déjà en 1968, le mouvement mod avait connu son déclin et s'était progressivement éteint complètement. Cependant, sur les ruines du mouvement de la mode, une nouvelle sous-culture de la jeunesse a vu le jour - la mode dure ou les skinheads. Ces jeunes, dont beaucoup étaient des immigrants, occupaient pour la plupart des emplois peu rémunérés dans les docks, les usines et les bars. Ils avaient leur propre musique, appelée "ska", et les Britanniques l'aimaient. Des représentants de cette jeunesse se rendaient également régulièrement dans les stades pour encourager les équipes de football. Souvent, le soutien de votre club préféré s'est terminé par une bagarre entre fans. La violence dans le football prenait de l'ampleur, de vraies passions bouillonnaient dans les stades britanniques. C'est à cette époque que les skinheads ont commencé à se raser la tête afin que l'ennemi ne puisse pas s'emparer des cheveux pendant le combat. Cependant, la transformation du mouvement mod en culture skinhead s'est faite progressivement.

Le style vestimentaire des peaux a progressivement changé, la préférence a commencé à être donnée aux vêtements plus confortables - bottes hautes de Doc Marten, coupe-vent foncés ou verts, vestes courtes, bretelles. Des coupe-vent verts étaient portés pendant les journées de football, ils permettaient de glisser facilement des mains de l'adversaire ou de la police. Le resserrement du style vestimentaire a commencé à attirer l'attention du public sur les skinheads et la presse a commencé à s'y intéresser. Les filles de la peau s'habillaient comme des gars, se coupaient les cheveux tout aussi courts, participaient souvent à des bagarres et, par conséquent, avaient des problèmes avec la police. Les skinheads ne consommaient pas de marijuana ni d'amphétamines, mais ils aimaient la bière.

Déjà dans les années 1970. les skinheads étaient une sous-culture populaire des jeunes. C'est durant cette période que s'effondre l'essor du punk rock. La jeunesse prude de l'Angleterre « traîne » de cette musique rugueuse, sauvage et rebelle. Dans les dortoirs d'étudiants, les collèges, les clubs de musique résonnaient les rythmes qui effrayaient tant les ménagères calmes, le punk devint la musique d'une nouvelle vague de mouvement skinhead. Le magazine Sun a donné à cette musique un nom assez précis - "Oi!". En effet, cette musique pour la jeunesse ouvrière s'adressait à ceux qui chargeaient de lourdes caisses sur les quais, traînaient des plateaux de plats dans les bars, se tenaient devant les machines. Cette nouvelle ramification musicale a été traitée négativement par les médias et la classe moyenne, il y avait quelque chose d'agressif dans le son de la batterie et de la guitare basse. De nombreuses chansons étaient accompagnées de refrains semblables aux cris des fans de football. Il est à noter que les skins de la deuxième vague ne savaient rien de leurs racines, des mods, des oreboys, du ska.

Les rangs des skinheads n'étaient pas unanimes dans leurs opinions politiques. Il y avait aussi des groupes parmi les skins qui étaient enclins aux relations avec les néo-fascistes, ils avaient des idées identiques avec eux. Si les skinheads des années 1960 étaient absolument apolitiques et adhéraient à des positions antiracistes, puis les années 1970. a donné une nouvelle "croissance" de peaux. C'est le groupe "Skrewdriver" ("Screwdriver") qui a le premier déclaré sa sympathie pour le "Front national" et pris la position du racisme. C'est ainsi qu'est apparue l'aile droite du mouvement skinhead, pourtant encore peu nombreuse. Mais les médias ont déjà gonflé le mythe des skinheads racistes. Le Front national a joué un rôle important dans la formation de la réputation des skinheads, dont les dirigeants considéraient que les skinheads pouvaient constituer une excellente source de nouveaux membres du parti. Le recrutement des jeunes dans les rangs des combattants de rue a commencé.

À la suite d'une telle propagande erronée, le mythe des «racistes skinheads» a été repris par la plupart des publications imprimées, et c'est sous cette forme que des informations à leur sujet sont entrées en URSS. Pendant ce temps, la mauvaise réputation n'a profité qu'à la droite - les jeunes néo-nazis. Ils ont commencé à s'appeler skinheads, bien qu'ils aient toujours été à l'écart de la classe ouvrière. Le nazisme a commencé à pénétrer la culture des skinheads, et dans une plus grande mesure en raison d'une provocation délibérée.

Le mouvement de la peau existait également aux États-Unis, mais, de style similaire à leurs homologues anglais, ils étaient beaucoup plus agressifs, plus forts et plus résistants. Les rapports sur les crimes faisaient la une des journaux sur les atrocités des skinheads, bien qu'à l'époque les atrocités aient été commises par des néonazis imitant les skinheads.

Malheureusement, dans la Russie moderne, il n'y a tout simplement pas de peaux classiques et traditionnelles. La grande majorité des jeunes impliqués dans le mouvement skinhead sont des bonheads ("bone head"), c'est-à-dire des skinheads - des "loups-garous" par essence. Ce sont des imbéciles qui promeuvent le racisme et le néonazisme. Mais la majorité des Russes ne distinguent pas une tendance de la jeunesse d'une autre, et il n'y a rien d'étonnant à cela, puisque les médias ont depuis longtemps dressé le portrait d'un skinhead en tant qu'adepte des idées et des slogans fascistes.

Pour la plupart, les skins russes sont de fervents fans de football, ils visitent régulièrement les stades et, par conséquent, apparaissent souvent dans les chroniques criminelles. Les adolescents sont intrigués par le camouflage écorché : "bombers", hautes bottes militaires, tatouages ​​spéciaux.

Récemment, des groupes de jeunes antisociaux ont créé de nombreux problèmes pour les forces de l'ordre, effrayé les touristes et violé l'ordre public. Les émeutes de masse sévissent particulièrement à la fin des matchs de football, les supporters passionnés et agressifs brisent tout ce qui se présente sur leur chemin, renversent les voitures et terrorisent les citoyens.

Comme mentionné ci-dessus, les peaux se reconnaissent souvent non seulement par les vêtements, mais aussi par les tatouages. Par exemple, une hirondelle volante symbolise la liberté, il y a des images de couronnes de laurier, l'inscription "Oi!". Malheureusement, parmi les skinheads russes (bonheads qui se disent skins), vous pouvez souvent voir des tatouages ​​représentant des crânes, des os et des croix gammées.

Très populaire parmi les skinheads "traditionnels", un tatouage représentant une pierre tombale à partir de laquelle la peau s'élève, c'est-à-dire s'élève littéralement de la tombe. Parfois le dessin est complété par la mention : « Tué par la modernité, il reviendra. La signification du tatouage a une certaine signification - c'est une protestation contre la moralité hypocrite, les fondements d'une société qui protège les intérêts des riches. « Dans un monde où personne ne se soucie de personne, on n'a qu'à compter sur soi, rien ne sert d'attendre quelque chose de l'État, c'est le lot des faibles », disent les skins. Soit dit en passant, les skinheads "classiques" ont une attitude négative envers différentes rayures, telles que les "cloches et sifflets", en règle générale, aiment les bonheads. Ce sont eux qui portent sur leurs vêtements beaucoup de rayures « show-off », la plupart de nature fasciste. Les néo-nazis définissent eux-mêmes l'image de l'ennemi, qui comprend souvent des personnes non seulement avec une couleur de peau différente, mais également vêtues de vêtements différents ou ayant une coiffure différente.

En Russie, les tendances de la jeunesse, les hippies, les métallurgistes, les punks sont considérés comme informels. Les préférences musicales qui distinguent les métalleux sont le rock, le hardcore, le grunge, le big beat, le punk, le heavy metal. Dans les années 1990 informels unis dans la lutte pour leur sous-culture. Malgré quelques désaccords entre punks et métalleux, ils sont parvenus à un consensus en général. Les informels considèrent les skins, les gopniks et les rappeurs comme leurs principaux ennemis. Ici, la guerre continue et une trêve n'est pas attendue.

La « tenue » des informels les distingue immédiatement de tous les autres mouvements. Le plus souvent, ils portent des vestes à clous, toutes sortes de colliers et ceintures en cuir avec des chaînes, des tee-shirts étirés avec le nom de leur groupe préféré, des jeans, le plus souvent noirs, mais ils portent également des pantalons en cuir. Aux pieds - principalement des broyeurs ou des bottes lourdes rivetées. Des bracelets, cuir et métal, sont posés sur les mains. Sur le cou, en plus des colliers, vous pouvez voir toutes sortes de chaînes, médaillons, etc. Les coiffures des non-formels sont également frappantes, le plus souvent ce sont des patles ou des mohawks qui n'ont pas été coupés depuis des années. Parfois, ils portent des casquettes ou des chapeaux.

Les filles informelles utilisent activement les cosmétiques et la préférence est donnée aux options de maquillage brillantes non standard. Les garçons et les filles portent des boucles d'oreilles, parfois plusieurs à chaque oreille. Les premiers informels ont commencé à apparaître dans les villes, principalement parmi les étudiants et les jeunes travailleurs. De jeunes hommes et femmes intelligents et éduqués, réunis en groupes, écoutaient de la musique, discutaient des problèmes aigus de la société et des étudiants, lisaient parfois de la littérature interdite et partageaient leurs impressions.

Environ une direction des informels - les punks - sera décrite plus en détail ci-dessous.

Le mouvement punk, comme d'autres mouvements de jeunesse qui sont maintenant populaires en Russie, nous est venu de Culture occidentale. Dans le jargon américain, le mot « punk » signifie « poubelle », « saleté », « pourri ». Le punk rock en tant que courant musical est apparu en 1964 aux USA. On l'appelait aussi "garage rock" car les musiciens répétaient et jouaient dans des garages. Seuls quelques groupes ont survécu à cette époque. Des groupes comme Electric Prunes, Standells, 13th Floor, Elevators, Seeds ont joué de la musique assez intéressante pour l'époque.

Dans les années 1970 le rock est devenu un produit de la société, il a perdu son orientation contre-culturelle. Pour le show business, cette direction était une mine d'or. Les idoles du rock sont devenues inaccessibles à la jeunesse ordinaire, la richesse et le succès les ont isolées de leurs propres fans. Mais les groupes punk n'appartiennent pas à cette catégorie, ils ont pris le chemin de la confrontation avec la musique commerciale. Ils ont annoncé un boycott des grandes maisons de disques. Les punks n'ont pas reconnu les mots "idole", "gloire", "popularité". Si un groupe punk s'écartait de ces principes, les fans s'en détournaient. Les punks ont adhéré à la position suivante : "tout le monde peut créer de la musique". En termes simples, par opposition au rock "apprivoisé", la culture punk est devenue une nouvelle forme d'opposition à la société. La première vague du mouvement punk a culminé en 1976-1978.

La deuxième vague du mouvement punk est arrivée au début des années 1980. A cette époque, les groupes punk jouaient déjà une musique plus politique. Un départ progressif du nihilisme complet a commencé. Le style musical restait comme avant agressif, dur, mais les paroles étaient déjà différentes. Dans le même temps, une nouvelle tendance est apparue au sein de la culture punk - le hardcore. Maintenant, il n'est pas séparé du punk rock, la musique est très similaire dans le style et la performance.

Aussi surprenant que cela puisse paraître, le punk rock est arrivé en URSS avec un minimum de retard. Son apparition en Union soviétique était naturelle, c'était une protestation naturelle contre le système totalitaire. Dès 1977, de jeunes hommes et femmes qui s'intéressaient à la culture et à la musique occidentales achetaient des disques Sex Pistols et Clash, et le soir écoutaient la station de radio Voice of America pour écouter le dernier punk rock.

Les premiers punks en URSS sont apparus à Moscou et Leningrad. À peu près à la même époque, parallèlement aux punks, un autre mouvement de jeunesse est apparu - gopnichestvo. Les Gopniks étaient pour la plupart des jeunes de la périphérie et des villes de province. Ce sont eux qui sont devenus les ennemis jurés de la culture punk et des punks en général. Les Gopniks venaient en grands groupes dans la capitale ou à Leningrad, en règle générale, pour organiser une raclée de punks. Les jeunes des provinces ont été poussés à ces actions par une irritation naturelle du fait que le niveau de vie à Moscou et à Leningrad était plusieurs fois plus élevé que dans les provinces. Dans ces villes, il n'y avait pas de files d'attente interminables, il y avait une abondance de nourriture et de produits manufacturés, et les jeunes avaient de nombreuses occasions de s'amuser. L'apparition de punks dans des vêtements provocants, avec des coiffures provocantes et une idéologie provocante a dépassé la patience de la jeunesse provinciale. Les gopniks ont déclaré la guerre aux punks. Cependant, cela n'a pas empêché, et peut-être contribué au développement du mouvement punk en Union soviétique.

Mais déjà à la fin des années 1980. La culture punk est en déclin. Contre quoi protester et lutter, si tout est possible ? En fait, en URSS, le mouvement punk avait plus une orientation intellectuelle et sociale que musicale, et donc son apogée est venue précisément au moment des interdictions. Au début des années 1990 le punk perd enfin son statut de culture contestataire.

En parlant de punks, il est impossible de ne pas mentionner la "tenue" punk. Et son essence est simple - le pire, le mieux: un pantalon avec des trous et des patchs, une veste sur un torse nu, une incroyable combinaison de couleurs dans les vêtements, un t-shirt obscènement étiré, des bottes avec des plaques de métal. En tant que tel, il n'y avait pas de style strict, mais une approche créative de la création d'un «costume» a toujours aidé les punks russes. Après tout, l'essentiel était de ne pas ressembler à tout le monde, d'être différent, de choquer les habitants par leur apparence. La même chose s'appliquait à la coiffure. Mohawk est la coiffure la plus courante chez les punks. Il en existe plusieurs types: classique, lorsque la tête est rasée et qu'il ne reste qu'une bande étroite au milieu (les cheveux sont soulevés verticalement à l'aide de paraffine), à ​​pointes (il est assez difficile de le créer), Mohican ( les cheveux ne sont pas rasés, mais simplement posés à la verticale, avec une sorte d'« épines »). Et bien sûr, une coiffure aussi simple qu'une «dépotoir», lorsque les cheveux sont complètement ébouriffés, désordonnés et fixés sous cette forme.

Enfin, malgré l'idée fausse que le punk est mort, la culture punk en Russie connaît une renaissance. Une autre question est de savoir ce qui apparaîtra lorsque ce processus sera terminé. Les post-punks continuent de se développer désormais, seules leurs idées changent, ils ne ressemblent plus aux idées de la vague des années 1970. ou période de perestroïka. Certains groupes de jeunes qui se disent punks adhèrent en fait aux opinions nazies ou racistes, d'autres sont simplement des anarchistes dans leur idéologie. Mais seul le temps dira à quoi aboutiront ces métamorphoses.

Les Rastamans, ou Rastafari, sont apparus en Russie assez récemment, mais cette nouvelle tendance de la jeunesse prend progressivement de l'ampleur. Les rastafariens écoutent du reggae et fument de la marijuana. Leur idéologie est simple : vous devez lutter uniquement pour la liberté et le positif. Le groupe le plus célèbre du rasta punk russe est "S O K" ("Eat Both Pieces"). La philosophie des rastamans est assez attirante pour les adolescents. Son essence est que vous devez vous accepter tel que vous êtes, que le monde n'est pas compliqué du tout si vous connaissez l'essence des choses, et c'est très simple - vous pouvez trouver du positif dans tout.

Le culte Rastafari est venu en Russie (comme beaucoup d'autres mouvements de jeunesse) de la culture occidentale. Il est né au début des années 1930. 20ième siècle en Jamaïque. C'est à cette époque que le prince Tafari Makonnen fut proclamé empereur d'Ethiopie, après le couronnement il prit le nom de Haile Selassie. Le rastafarisme a aussi un autre nom - l'Église de la Réforme africaine. Selon les Rastamans, la Bible a été écrite en langue Amhari (Éthiopie) et Jésus était noir, mais les Blancs ont déformé le véritable état des choses. Par conséquent, pour comprendre où se trouve la vérité, un rastaman doit fumer de la ganja.

Le dieu principal des Rastafari est Jah (Jéhovah dans le dialecte local), il fut l'incarnation du Christ la première fois, et Haile Selassie la seconde. Les Rastamans sont sûrs que le peuple élu de Dieu n'est pas du tout juif, mais tous les Noirs. Mais les Africains ont commencé à pécher, et Jah les a punis pour cela avec l'esclavage en Amérique. Tous les pays rastafariens occidentaux sont appelés Babylone, et les Blancs sont appelés trompeurs et exploiteurs. Les rastamans noirs rêvent de retourner dans leur patrie d'origine et de régner sur le monde entier. Cet enseignement s'est répandu parmi les noirs de tous les pays.

Le prédicateur le plus célèbre du culte Rastafari est le chanteur Bob Marley. Les sermons Rastaman sont entendus dans ses chansons.

Les rastafariens observent un certain nombre de préceptes. Certains d'entre eux concernent l'alimentation : par exemple, ils n'utilisent pas de vin, de sel, de vinaigre. Le tabac est également interdit, tout comme les jeux d'argent. On ne devrait pas toucher les morts et on devrait essayer d'éviter de payer des impôts et de coopérer avec les autorités.

La culture rastafarienne est quelque peu similaire à l'idéologie des hippies - le même désir de prêcher le culte de la liberté. Les vrais rastamans méprisent les blancs, les considèrent comme des ennemis. Cependant, ne sachant pas cela et plus sur le rastafarisme, les adolescents russes ont choisi un nouveau jeu de rastafarisme.

La jeunesse russe ne sait pas, par exemple, que le rastafarisme est avant tout une religion de noirs, et fumer de la marijuana ne signifie pas être rastaman. Pourtant, c'est l'idée même de fumer un "joint" en sachant qu'il est "juste" et pas seulement cool qui attire les jeunes. Ainsi, le rastamanisme est devenu une façade pour l'usage de la marijuana.

La marijuana, comme déjà mentionné, est en effet utilisée par les Rastafari, elle est considérée comme une herbe culte qui aide à l'illumination spirituelle.

Les rastafariens observent également le vœu naziréen. Ils ne se coupent ni ne se rasent les cheveux parce que la Bible dit : “ Tous les jours du vœu de Nazaréen, son rasoir ne touchera pas sa tête ; Jusqu'au jour où il se consacra comme nazaréen au Seigneur, il est saint : il faut que ses cheveux poussent » (Nombres 6 : 5). Par conséquent, les Rastafari se distinguent par de longues boucles - des dreadlocks. Les Blancs appelaient les Rastafari «dreadlocks» («terribles boucles»), mais les Rastas eux-mêmes aimaient le mot, en plus, cette coiffure ressemble à la crinière d'un lion, et cette bête est considérée comme un symbole du pouvoir divin.

La religion rastafari a beaucoup adopté le christianisme, par exemple le concept de la fin du monde. La différence réside dans le fait que les Rastafariens croient que lorsque la seconde venue viendra, Jah triomphera de Babylone, et les pécheurs seront détruits spirituellement, pas physiquement. Par conséquent, la seule façon d'être sauvé est de rejoindre la religion rastafarienne. Une théorie intéressante concerne la Jérusalem Céleste, qui sera abaissée au sol, et certainement sur le territoire de l'Afrique.

Les rastafariens ont des interdictions qui ressemblent quelque peu aux péchés chrétiens. Bien que le mot même "péché" qu'ils perçoivent différemment. On pense que Babylone a déformé ce concept, lui a donné un sens différent. Prenez la marijuana, par exemple : les rastafariens ne voient rien de mal à l'utilisation ou à la distribution de cette herbe. L'amour du prochain est également perçu d'une manière particulière : on peut aimer, mais seulement le sien, mais il n'y a pas de pitié pour les ennemis.

La doctrine ordonne aux Rastafari d'observer un végétarisme strict, ils ne doivent pas manger d'aliments pour animaux. Ici, ils font référence au commandement biblique "Tu ne tueras pas !" Après tout, les animaux doivent être tués avant de pouvoir être mangés. Cependant, des indulgences sont faites dans ce sens pour les Rastafariens débutants, ils peuvent passer progressivement aux aliments végétaux. Les Rastamans ne prêchent pas leur doctrine à droite et à gauche, ils croient que pour arriver à la vérité, il doit y avoir la volonté de Jah, et alors la personne elle-même trouvera le bon chemin. Si une personne n'est pas intéressée par la foi, ne la persuadez pas. Les rastamans n'ont pas de rituel d'initiation dans leurs rangs, ils n'en voient tout simplement pas l'intérêt. Les Rastafariens ne croient pas à l'inerrance de la Bible, car elle est déformée par Babylone.

Les rastafariens sont tolérants envers les autres religions, ils croient que les gens devraient choisir ce en quoi ils croient.

Comme beaucoup d'autres communautés religieuses, les Rastafari ont des réunions rituelles - nyabings. Chaque communauté a ses propres dates mémorables, auxquelles les Nyabings sont chronométrés. Lors de ces réunions, un feu de joie (symbole Ja) est toujours allumé et des tambours rituels retentissent (on les appelle nyabings). Et, bien sûr, il y a un rituel de fumer de la marijuana.

Le hip-hop est né aux États-Unis au début des années 1980. 20ième siècle Sorti des sous-sols de New York, il s'est répandu dans le monde entier. La musique se distinguait par des rythmes et des intonations assez simples. Les paroles parlaient surtout d'amitié, d'amour, de problèmes de jeunesse. Au début, il n'y avait que deux directions principales dans le rap : le rap des régions ouest et est de New York. Les artistes les plus populaires étaient Slick Rick, Kurtis Blow, LL Cool J. Ils ont connu un grand succès, ils ont trouvé beaucoup d'adeptes.

Une autre forme de rap est le rap hardcore. Il se distingue par des paroles dures, une certaine confrontation. Souvent, les paroles étaient pleines de blasphèmes. Le hip-hop se distinguait par son argot, et les types de rap occidentaux et orientaux étaient très différents les uns des autres dans leur sujet. En général, les termes utilisés par les rappeurs sont majoritairement issus du folklore de rue.

Le rap est une musique, qui est l'une des directions du hip-hop. En règle générale, la performance commence par des paroles récitées en rythme, le fond musical porte une certaine expression et donne le rythme. Parfois, plusieurs chanteurs commencent la performance en même temps, pendant la performance, ils se remplacent ou se complètent.

Le rap a conquis plusieurs millions d'audience. Les jeunes rejoignent les rangs des rappeurs assez tôt, parfois dès 10-11 ans. Le phénomène du rap en Russie est intéressant dans la mesure où une culture musicale apparemment étrangère s'est adaptée et est devenue populaire assez rapidement. Lors des concerts de groupes cultes, les jeunes de 10 à 30 ans se rassemblent. Les concerts sont assez animés, le public est facilement impliqué dans l'action, chantant, scandant des textes.

Les rappeurs portent des vêtements amples : des pantalons larges avec de grandes poches, des tee-shirts et des sweats qui ressemblent à des sweats à capuche. Aux pieds - baskets, baskets, bottes légères ou mocassins. Les rappeurs aiment beaucoup porter des casquettes, tournant assez souvent la visière vers l'arrière de la tête. Les couleurs des vêtements sont de préférence vives : rouge, jaune, bleu, vert, etc. Pas de tons sombres, seulement des couleurs vives et énergiques. Très souvent, vous pouvez trouver des coiffures telles que des dreadlocks chez les rappeurs. De nombreux éléments de la culture hip hop ont des origines africaines, comme certains mouvements de danse. Les danses des rappeurs sont assez énergiques, parfois avec des éléments d'acrobatie.

Pour la plupart, les rappeurs ne consomment pas de drogue, ils préfèrent la bière à l'alcool. Bien que certains groupes aient une tradition de fumer de la marijuana, ils ont tendance à être une sorte de fusion de rap avec Rastafari.

En fait, la culture hip-hop continue de se développer à la fois en Russie et dans le monde. De plus en plus de jeunes garçons et filles sont imprégnés de l'idéologie du rappeur. Les rappeurs ont rarement des problèmes avec les forces de l'ordre, mais ils ont des affrontements avec des informels. Parmi les représentants de cette sous-culture, il y a beaucoup de gens qui aiment les sports extrêmes. On peut dire que les rappeurs font la promotion d'un mode de vie sain. Et c'est une bonne tendance, les parents d'adolescents rappeurs ont moins de raisons de s'inquiéter que, par exemple, les parents de Goths ou de Rastafari.

Ces dernières années, des sectes ont commencé à apparaître en Russie. Les fondateurs de sectes inventent toutes sortes de moyens pour attirer plus de gens dans leurs rangs. Toutes ces organisations ont des idéologies et des orientations différentes, mais le but est le même - rendre une personne psychologiquement et spirituellement dépendante de la secte, attraper son âme dans leurs filets.

Ce n'est un secret pour personne que l'un de méthodes efficaces l'engagement d'une personne dans une secte est le traitement psychologique de sa conscience, dont toutes les modalités sont bien connues des publicitaires, des employés des autorités compétentes et, bien sûr, des dirigeants des organisations sectaires. Mais une personne ordinaire ne sait rien des méthodes conçues pour asservir sa conscience et est donc sans défense. La persuasion ordinaire ne peut briser la défense psychologique naturelle de l'individu. Par conséquent, pour manipuler une personne, vous devez pénétrer en elle. monde intérieur. Pour cela, des méthodes d'influence psychologique sont généralement utilisées. Une autre technique non moins efficace utilisée dans les sectes est « l'infection ». Pour que les gens ressentent le même état émotionnel, il est nécessaire de les rassembler en une masse dans laquelle ils semblent s'infecter les uns les autres, c'est-à-dire que l'auto-hypnose se produit.

Une personne qui est tombée dans une secte est privée de sources d'information externes, et celle qui lui est fournie est monotone et utile. En conséquence, une personne passe dans un état d'indifférence, ses désirs sont émoussés, sa conscience est obscurcie, parfois des hallucinations auditives et visuelles commencent à apparaître.

Les dirigeants de la secte commencent à inspirer au nouveau croyant que tout ce qui lui arrive est une manifestation de capacités surnaturelles, de perspicacité spirituelle, etc. La personne n'est plus capable de changer la situation elle-même, sa personnalité est complètement transformée, sa vision de Changements de vie. Il commence à ressentir de la gratitude pour tout ce que la secte lui donne, se sent redevable envers elle. C'est exactement ce qui lui a été demandé pendant tout le processus de traitement. Une personne oublie sa famille et ses amis, son travail et ses loisirs. Pour lui il n'y a qu'une nouvelle vie dans la secte, l'organisation devient sa famille. C'est précisément le résultat final pour les dirigeants de la secte - une autre personne qui dépend complètement de leur pouvoir a été capturée.

La situation peut être considérée comme particulièrement défavorable si un adolescent est tombé sous l'influence de satanistes. Ce sont eux qui figurent le plus souvent dans les statistiques sur la criminalité. Et les faits sont vraiment terribles : les satanistes commettent plus souvent que les autres sectaires des meurtres rituels, des suicides, la consommation de drogue et d'alcool est répandue dans ce milieu, les orgies sexuelles sont considérées comme la norme dans de telles organisations, les satanistes vandales excitent régulièrement la société avec leurs bouffonneries.

L'attitude du public et de l'Église envers ces sectes est sans ambiguïté négative, car ce culte nie la spiritualité dans son sens habituel. Le satanisme est une « religion de la chair ». Ses partisans soutiennent que les hommes d'église ont inventé la morale pour garder les gens sous leur pouvoir, alors ils prêchent la liberté absolue des instincts. Les satanistes appellent à l'indulgence de leurs pulsions, y compris les pulsions agressives et sexuelles. De tels sermons ont un effet particulièrement fort sur les adolescents, car à cet âge, ils forment des opinions fondamentales sur la moralité, le pouvoir et l'autorité. Les dirigeants de ces sectes promettent aux adolescents force, plaisir sexuel, drogue et, bien sûr, ils présentent tout cela de telle manière que le jeune commence à considérer le nouvel enseignement comme le seul correct et le meilleur.

À l'adolescence, une rébellion contre les autorités est très caractéristique, et les satanistes l'utilisent pour attirer les jeunes dans leurs rangs. En règle générale, il est pratiquement impossible de sortir d'une telle secte, des conditions spéciales sont créées pour cela. Les dirigeants de la secte, par exemple, ont de la saleté sur chaque membre de l'organisation.

De nombreux adolescents qui se sont miraculeusement échappés à de telles sectes ont déclaré plus tard qu'ils avaient été forcés de faire des choses terribles afin de prouver leur dévotion à Satan.

Sortir un adolescent d'une secte satanique est extrêmement difficile. Même si un jeune décide lui-même de se détacher des organisations, le plus souvent il n'en a pas l'opportunité. Ce n'est un secret pour personne que les satanistes sévissent brutalement contre les "traîtres", les tuant longtemps et douloureusement pour que les autres soient irrespectueux. « Celui qui s'est détourné du Prince des Ténèbres lui est sacrifié afin que l'apostat puisse expier sa culpabilité. D'autres membres de la secte doivent également expier ce sacrifice, car ils ont permis au traître de pénétrer dans leurs rangs », ce sont les mots d'un adolescent américain qui a été miraculeusement sauvé du massacre d'anciennes personnes partageant les mêmes idées. Même les anciens satanistes qui sont partis pour d'autres villes et pays vivent dans la peur constante que l'organisation les trouve et les punisse.

Le plus souvent, dans les sectes des satanistes, il y a des adolescents qui ont de graves problèmes familiaux et scolaires. Ce sont des enfants issus de familles dysfonctionnelles, de familles d'alcooliques, dont les parents sont sujets à la violence. Comme les membres d'autres sectes, les satanistes recherchent le soutien, la communication et la compréhension les uns des autres. La plupart des adolescents impliqués dans de telles sectes avec de fausses promesses ne peuvent rien changer à l'avenir. Pour beaucoup, rester dans une secte se termine tragiquement.

Les Goths modernes n'ont rien à voir avec les anciennes tribus que nous connaissons dans les livres d'histoire. Les Goths sont des jeunes qui portent des vêtements noirs, écoutent de la musique sombre et introspective et se cachent assidûment du soleil pour garder leur visage pâle. La plupart des chercheurs sur la culture des jeunes considèrent les Goths comme une variété de punks.

On pense que les Goths sont les plus enclins au suicide et à l'automutilation, contrairement à d'autres pairs. Leur sous-culture est considérée comme étrange, elle suscite la méfiance et le rejet des gens ordinaires. En musique, les Goths adhèrent à certains goûts. Par exemple, des artistes tels que Marilyn Manson, le groupe HIM sont populaires parmi eux. Les Goths sont souvent comparés aux satanistes, mais bien qu'il y ait des motifs dans leur musique qui sentent le culte de la mort, ce sont toujours des courants différents.

L'esthétique inquiétante inhérente à la culture gothique attire les amateurs de mysticisme. Pour la plupart, les Goths sont instruits et aiment la culture et l'histoire. Le flux est caractérisé par certains éléments d'autodestruction, par exemple, au Royaume-Uni, 53% des Goths se livrent à l'automutilation. Mais en toute honnêteté, il convient de noter que les adeptes de ce culte abandonnent rarement l'école et étudient généralement bien. Les professions les plus souvent choisies par les Goths sont programmeur, journaliste, webdesigner. La plupart s'intéressent à l'art. Il y a beaucoup d'intellectuels parmi les jeunes en vêtements sombres. Cependant, ils voient et perçoivent le monde différemment des gens ordinaires.

Les attributs associés à la mort sont très courants dans l'environnement gothique. Il est à la mode de lire et d'étudier la philosophie chez les Goths, Nietzsche et Schopenhauer sont particulièrement populaires. Les Goths s'intéressent à la mort en tant que telle, et en général à tout sujet sombre. Beaucoup d'entre eux sont toxicomanes. C'est la raison pour laquelle les suicides se produisent. Mais, malheureusement, non seulement les Goths ont tendance à recourir à la drogue. Dans le monde d'aujourd'hui, de nombreux jeunes deviennent dépendants de diverses drogues. Néanmoins, la violence est étrangère aux Goths. Contrairement aux satanistes, ils ne profanent pas les cimetières, ne tuent pas les animaux, encore moins les gens.

Les Goths aiment les chats parce que le chat est considéré comme un animal mystique qui peut voir les limites des mondes.

Les adeptes de l'orientation gothique utilisent des cosmétiques de couleur foncée. Surtout parmi eux, il est à la mode de dessiner des yeux avec un contour noir. Pour plus de contraste, ils se poudrent le visage de poudre légère et ne prennent presque jamais le soleil. Le brun foncé ou un autre rouge à lèvres foncé est souvent associé à un vernis à ongles noir. Les cheveux sont de préférence noirs, parfois avec des mèches multicolores (rouge, rouge). Les Goths portent de longs manteaux noirs. Plus le manteau est long, mieux c'est. Mais en général, il devrait y avoir du goût dans les vêtements. Un gothique mal habillé est une rareté. Ils préfèrent les chaussures à bouts pointus et, bien sûr, uniquement noires.

Lors des fêtes, les Goths dansent avec tout le monde, mais leurs danses ne ressemblent pas aux danses habituelles des jeunes.

La plupart d'entre eux sont friands de fantaisie. D'ailleurs, ils lisent beaucoup. Le symbole des Goths est l'ankh (croix égyptienne). Les thèmes de vampires sont très populaires dans cet environnement. Les films sur les vampires doivent être dans en grand nombre chaque gothique. Beaucoup d'entre eux croient en l'existence de vrais vampires, et certains se considèrent même comme tels. Ces personnes allongent (augmentent) artificiellement leurs crocs.

La vision du monde des Goths n'est liée à aucune doctrine, parmi eux il y a des adeptes des religions du monde, des athées et des païens, mais les chrétiens prévalent toujours. Il existe un courant séparé de prêts-satanistes. Il y a ceux qui sont des adeptes de cultes anciens, tels que les druides, les odinistes, les thélémites, les ariosophes, etc. Les Goths sont généralement friands d'occulte et de tout ce qui est surnaturel. Beaucoup d'entre eux étudient la magie et le chamanisme. Certains groupes gothiques étudient les sacrements assez sérieusement, créant même des ordres et essayant de faire revivre les connaissances anciennes. Ces groupes étudient les traditions occultes celtiques, scandinaves et égyptiennes, ainsi que le vaudou, la Kabbale, les Védas. Ils ont adopté nombre de leurs symboles des cultures anciennes, comme l'œil de Ra, l'étoile à huit branches, le pentagramme, la croix celtique. Les gothiques aiment beaucoup les symboles tels que chauve souris, croix inversée, crâne, cercueil, etc.

L'esthétique des Goths est associée à la mort. En général, un vrai goth est attiré par tout ce qui entre d'une manière ou d'une autre en contact avec le monde des morts. Se promener dans les cimetières est une chose courante pour les Goths, ils adorent avoir des relations sexuelles dans de tels endroits. Souvent, ils aiment dormir sur des lits qui ressemblent à des cercueils, entourés de crânes et d'autres symboles de la mort. L'image de la mort imprègne cette sous-culture, pénètre dans toutes ses couches.

Cependant, il faut dire que les gens ont toujours été fascinés par tout ce qui est mystique, d'un autre monde. Par conséquent, de nombreux culturologues ont tendance à croire que la majorité est prête - une sorte de romance, d'une manière si étrange qu'ils essaient de se connaître et de connaître le monde.

Motards, motards, loups de nuit sont des personnes pour qui un vélo et un ruban de route sont devenus le sens de la vie. À propos des "chevaliers des routes nocturnes", il existe des légendes de toutes sortes. Les informations qui parviennent aux citadins sont principalement empruntées à des films américains sur des bandits en colère à moto, qui ne font que vendre de la drogue, offensent tous ceux qu'ils rencontrent, boivent des quantités incroyables de bière, la mangeant avec de la nourriture en conserve pour chien. Cela ne vaut pas la peine de discuter, il y a bien sûr de tels cas, mais, comme le montrent les statistiques, la plupart des motards sont des gens qui étudient ou travaillent, menant une vie tout à fait normale. Une moto est pour eux ce qu'est une guitare pour un musicien ou un ordinateur pour un hacker. Mais le point, bien sûr, n'est pas seulement dans la moto, il y a aussi la communication, un certain éventail d'intérêts et sa propre sous-culture.

Il est assez difficile de déterminer le type de motard russe, il peut s'agir d'un homme d'affaires prospère ou d'un jeune homme sans type d'activité spécifique, qui aime changer souvent de lieu de résidence. Les motos de la fête aussi, en règle générale, diffèrent par apparence et prix. Un "cruiser" importé sophistiqué peut se tenir à côté d'un "skate" assemblé à partir de plusieurs motos nationales. Mais entre ces deux extrêmes, il y a beaucoup plus d'options. Pour beaucoup, la moto devient un véritable exutoire, un moyen d'échapper à l'ennui et à la dépression prolongée.

Les règles et les lois de la communauté des motards ne peuvent être lues dans aucune charte, mais néanmoins tous ceux qui se considèrent comme faisant partie de cette sous-culture les connaissent. Les motards observent strictement les lois non écrites, qui ont violé leur entrée dans le parti de «leur propre» est ordonné. Bien sûr, le contrevenant ne sera pas interdit de conduire une moto, mais il ne recevra ni soutien ni communication amicale de la part de ses anciens camarades. Afin d'entrer dans les rangs de la communauté des motards, vous avez besoin des recommandations de 10 à 20 membres du groupe. Pendant une certaine période (généralement 1 an), un nouveau venu n'est pas encore considéré comme un membre à part entière du club, ils le regardent - c'est une sorte de période probatoire. Ce n'est qu'après ce temps que le nouveau venu, s'il a fait une impression favorable sur tout le monde, devient le sien. Cela implique qu'il a son mot à dire dans la décision questions importantes, peut se faire tatouer et mettre des rayures (si c'est accepté dans le club).

En Russie, les patchs ne sont pas monnaie courante chez les motards, seuls quelques groupes adhèrent aux traditions de leurs homologues américains. La seule chose dont vous avez besoin si vous êtes membre d'un club de motards est un emblème. La plupart des motards préfèrent avoir le badge sur leur veste ou gilet.

Le leader dans l'environnement des motards, en règle générale, n'est pas élu lors d'une réunion, n'est pas nommé par vote, une personne reçoit ce statut pour les mérites réels du groupe (club). Selon les lois sur les motards, tous les membres du club sont égaux dans leurs droits et devoirs, de sorte que le leader est informel. En pratique, dans chaque groupe de motards, il y a un leader qui, soit dit en passant, a plus de devoirs que de droits sur ses épaules.

Les motards russes essaient de ne pas prendre dans leurs rangs des personnes agressives et sujettes à des bouffonneries scandaleuses. Si un gars aime boire, organise des bagarres, puis ivre, il monte aussi sur une moto, alors c'est un problème potentiel pour tout le club, et les motards apprécient leur réputation.

La chose la plus importante dans une relation de motards considère la sensation du coude. Un motard ne passera pas par là, rencontrant un collègue sur la route qui tombe en panne, s'il tombe en panne d'essence, il partagera le dernier litre.

S'étant rencontrés en chemin, sur la route, même des motards inconnus se saluent en levant la main, comme des chevaliers au Moyen Âge.

La plupart des motards préfèrent le hard rock, bien qu'il y ait des exceptions à la règle.

La «tenue» de motard est formée depuis longtemps et en Russie, elle est également standard: une veste en cuir, un jean, des bottes lourdes, un bandana sur la tête (s'il n'y a pas de casque). Ces vêtements sont principalement confortables sur la route.

Depuis peu, il y a de plus en plus de motardes en Russie. Non seulement ils conduisent bien les motos, mais ils connaissent également bien la technologie, réparer un vélo délabré n'est pas un problème pour eux.

Le tatouage le plus courant chez les motards s'appelle "tête de mort", c'est-à-dire "tête de mort". Inscriptions sur langue Anglaise, plus comme des abréviations, sont également très populaires. Selon des observations récentes, le mouvement du vélo en Russie prend de l'ampleur. Cela est peut-être dû au bien-être croissant de certains segments de la population ou au fait que les jeunes essaient désormais de gagner de l'argent supplémentaire, même si la plupart du temps est consacré aux études. Si auparavant, un jeune homme sans l'aide de ses parents ne pouvait pas s'acheter une moto, aujourd'hui, en travaillant après l'école, vous pouvez économiser suffisamment d'argent pour vous offrir non pas un nouveau, mais un vélo tout à fait décent.

Pour la plupart des gens ordinaires, les pirates informatiques apparaissent comme de mystérieux méchants ou des héros qui ne font rien d'autre que de voler des informations secrètes à l'armée ou de dévaster les comptes de riches investisseurs. Il y a eu dans l'histoire de ce mouvement et tel, il y a eu beaucoup de choses, mais une chose est sûre : les hackers sont le top de l'élite technologique.

Les hackers sont un mouvement professionnel, il est demandé par la société. Aujourd'hui, ils représentent une force sérieuse influençant l'économie, la politique et même le progrès scientifique et technologique. La première mention de hackers est apparue à la fin des années 50. siècle dernier aux États-Unis.

Initialement, le mot "hack" avait plusieurs significations: "hag", "houe", "farce exquise d'intellectuels", "action non standard", "créativité pour surmonter les obstacles". Maintenant, le mot "hack" signifie un mouvement inhabituel dans la programmation, qui aide à effectuer des opérations qui étaient auparavant considérées comme impossibles. Dans les années 1960 le mouvement des hackers reflétait un esprit d'innovation créative. Les pirates n'ont pas poursuivi d'objectifs égoïstes, n'ont causé aucun dommage, ils ont expérimenté pour le savoir. Ils avaient leur propre code éthique, clairement marqué et pratiquement pas violé.

A ce stade du développement du mouvement, les hackers se considéraient comme les élus, l'élite. Ils étaient vraiment des pionniers dans le cyberespace. Adhérant au principe de la démocratie, les pirates valorisaient une personne principalement pour ses connaissances, et non pour son niveau d'éducation, sa nationalité ou sa race. La conviction que l'ordinateur améliorerait la vie des gens, leur éviterait de nombreuses difficultés, a ému ces pionniers de leur entreprise.

Dans les années 1970 des phreakers sont apparus. Les soi-disant personnes qui se sont livrées au piratage des réseaux téléphoniques internationaux et régionaux. Les freakers poursuivaient des objectifs pas si nobles, ils étaient intéressés par la possibilité d'appeler gratuitement. Aujourd'hui, leurs partisans parviennent à pirater non seulement les réseaux téléphoniques ordinaires, mais aussi les communications cellulaires et par satellite.

Dans les années 1980 les premiers babillards électroniques ont fait leur apparition, ils sont devenus le rendez-vous des hackers. Ainsi, ils se donnaient des conseils, échangeaient des nouvelles, vendaient des mots de passe volés. C'est ainsi que des groupes de hackers ont commencé à se former à travers le monde - partout où la population avait accès à des ordinateurs. En 1983, le premier film sur les pirates est apparu - War Games. Il a donné à la société une idée des personnes qui peuvent influencer le monde sans quitter le moniteur. Immédiatement, des centaines d'adolescents ont commencé à apparaître, essayant de devenir des hackers. Certains d'entre eux sont rapidement devenus des personnages et ont piraté 60 ordinateurs la même année. De plus, parmi ces machines se trouvaient également des machines du Laboratoire national (des développements nucléaires ont été réalisés avec leur aide). Des pirates informatiques adolescents ont été arrêtés.

Les premiers magazines de pirates sont apparus en 1984. Les cas de piratage sont devenus plus fréquents et les pirates s'intéressaient principalement aux machines des agences gouvernementales et des entreprises travaillant pour l'armée. Le Congrès américain a adopté une loi faisant du piratage informatique un crime. Les pirates ont réagi avec une agressivité accrue, les hacks sont devenus plus réfléchis. Apparu et commencé à se répandre virus informatiques. Le pirate a commencé à être perçu comme un héros s'opposant à la machine d'État. A la fin des années 1980 le premier programme de ver a été créé et relâché dans la nature. Elle a frappé 6 000 ordinateurs et son créateur, un étudiant, a payé les bouffonneries du "ver" avec exclusion de l'université et condamnation avec sursis.

Au même moment, le monde a entendu parler du premier cyberespionnage international. Des pirates du Chaos Computer Club (Allemagne) ont pénétré les systèmes informatiques américains et vendu le code source au KGB. Les hackers ont été retrouvés, mais ils s'en sont tirés avec une amende et une peine avec sursis.

L'image d'un hacker-rebelle a atteint l'espace soviétique. Les premiers ordinateurs ont commencé à apparaître en URSS, et avec eux ceux qui ont repris la bannière des crackers occidentaux. Et bientôt le développement rapide d'Internet a commencé. L'accès à l'information est devenu beaucoup plus facile, les pirates ont rapidement maîtrisé le nouvel environnement. Internet a aidé le mouvement à devenir plus massif, il y avait des sites où les nouveaux arrivants pouvaient obtenir les informations dont ils avaient besoin. Les pirates informatiques russes étaient également en alerte, avec 10 millions de dollars volés à Citibank. Le groupe de cambrioleurs était dirigé par Vladimir Levin. À l'aide de son ordinateur, il a distribué en quelques heures l'argent volé sur des comptes bancaires dans différents pays. Levin a comparu devant un tribunal américain, il a été condamné à 3 ans de prison. Cependant, 400 000 dollars n'ont jamais été retrouvés.

L'appel d'un hacker surnommé The Mentor (Mentor) est devenu célèbre. Son manifeste a été publié, il s'intitulait « Hacker's Conscience » et disait : « Tout mon crime est la curiosité... Je suis fier de mon appartenance aux rangs des hackers et publie mon manifeste. Bien sûr, vous pouvez traiter avec des membres individuels de notre communauté, mais vous n'êtes pas en mesure de nous arrêter tous. Il a été arrêté pour ses activités, mais il avait de nombreux partisans qui ont continué son travail.

Au 21ème siècle les pirates ont amélioré leurs techniques de plusieurs façons. Leurs attaques sont devenues plus puissantes et il est devenu plus difficile de les trouver. Et maintenant, les pirates adhèrent toujours au principe de l'anonymat. Des alias sont utilisés à la place des noms. Les plus grands groupes de hackers se réunissent régulièrement lors de leurs conventions. Les centres de collecte les plus connus pour les pirates sont Las Vegas, Amsterdam. En 2003, une conférence de hackers russes s'est tenue à Moscou.

Maintenant, parmi les pirates, il y a une diversité notable. Il y a ceux qui coopèrent avec les structures criminelles, avec les terroristes, il y a ceux qui aident les services fédéraux. Un nouveau type d'entreprise s'est développé - le piratage pour de l'argent. Le client peut commander anonymement un service à un pirate, comme extraire certaines informations. Ces pirates font de la publicité sur Internet et ne restent pas sans travail. Le paiement dépend de la complexité de la tâche.

Les pirates qui entreprennent des tâches sérieuses sont obligés de conspirer et de se cacher. De grandes récompenses sont attribuées pour la capture de tels as. En général, les hackers professionnels sont une sous-culture fermée. Bien que la société elle-même les pousse à une existence illégale semi-criminelle, l'image d'un hacker créée dans les médias y contribue également.

Le groupe standard de hackers est hétérogène dans sa composition et se répartit dans les catégories suivantes :

Les pirates qui s'introduisent directement dans les logiciels (logiciels), c'est-à-dire les crackers ;

Les pirates travaillant dans le réseau, avec Internet ;

Hackers-postiers, ils sont chargés de transporter le code de programme volé, cela est nécessaire pour que les services spéciaux et les forces de l'ordre ne puissent pas détecter les exécuteurs de l'ordre;

Les auteurs de virus pirates qui créent des virus à des fins spécifiques ;

Les pirates recruteurs qui agissent en tant que contrôleurs de tiers, ils exercent une pression psychologique sur les personnes à l'aide de preuves compromettantes, d'espionnage économique, etc.

Tous fonctionnent comme un système unique qui fonctionne bien, exécutent leurs tâches de manière systématique et claire. En règle générale, le groupe a un système cellulaire, c'est-à-dire que chaque cellule ne remplit que sa propre fonction, elle ne connaît pas les autres cellules et les personnes. Si une cellule est infiltrée par un agent, c'est seulement ce petit groupe qui s'effondre, pas toute l'organisation.

En parlant de pirates informatiques russes, on peut noter qu'ils effectuent des piratages pour des raisons idéologiques, comme cela s'est produit par exemple lors du bombardement américain de la Yougoslavie, lorsque le site Web du FBI a été piraté. Les hackers russes ne sont pour la plupart pas des criminels, ce sont juste des gars talentueux. Le crime est commis par ces personnes qui les poussent délibérément à commettre des actes illégaux.

Le problème de la formation d'une politique de la jeunesse revêt une importance particulière pour chaque État dans les conditions modernes, car la jeune génération reproduit la société non seulement biologiquement, mais aussi socialement.

Les jeunes sont un groupe de la société qui est impliqué dans tous les processus sociaux sans exception, soit directement, soit par l'intermédiaire de leurs familles. Les valeurs spirituelles des jeunes, leurs opinions, leur caractère moral exercent une influence de plus en plus notable sur la société, sur les programmes politiques et sociaux et sur les processus économiques.

Les jeunes représentent près d'un quart de la population de la république, c'est une partie importante du corps électoral, une partie importante du potentiel de main-d'œuvre du pays.

Les problèmes des jeunes existent dans toute société, ils ont deux raisons très importantes. D'une part, ils sont le reflet de tous les processus qui se déroulent dans la société. D'autre part, les problèmes des jeunes sont largement dus aux caractéristiques des jeunes en tant que groupe sociodémographique de la société.

Le problème de la jeunesse comprend de nombreuses facettes et aspects. Problèmes de socialisation des jeunes, politiques, économiques, culturels, problèmes d'établissement de relations normales avec d'autres groupes sociaux, problèmes d'une jeune famille, éducation, loisirs, santé, problèmes de formation d'une structure professionnelle et de qualification des jeunes adaptée aux besoins de l'économie nationale - il ne s'agit pas d'une liste complète de ces problèmes, qui sont combinés en un seul problème de jeunesse de toute société. Un très gros problème pour la société est la croissance des manifestations de comportements déviants et de la délinquance juvénile, des conflits entre générations.

La jeunesse est la principale ressource de la société, elle est son avenir. Mais il ne pourra pas remplir sa mission si certaines garanties ne lui sont pas fournies par la société. Tout d'abord, il a besoin de garanties d'acquisition de connaissances répondant aux besoins sociaux, de formation professionnelle, d'opportunités d'entrer dans une vie indépendante et de la création de conditions pour la formation d'une famille.

Les jeunes aiment groupe social diffère en ce qu'il éprouve de sérieuses difficultés au stade du début de la vie, tout d'abord, avec l'emploi, les jeunes sont confrontés avec plus d'acuité aux problèmes de logement et matériels. Au stade actuel, les problèmes d'adaptation psychologique des jeunes se sont compliqués, les mécanismes d'implication des jeunes dans le système des relations sociales sont difficiles.

De nombreux documents, rapports et études scientifiques internationaux soulignent que dans presque tous les pays du monde, les jeunes constituent le groupe le plus vulnérable de la société.

Les jeunes en tant que groupe sociodémographique présentent un certain nombre de caractéristiques distinctives.

C'est la partie la plus mobile de la société, le groupe le plus réceptif aux nouveaux phénomènes de la réalité, aux nouvelles connaissances, aux nouvelles idées sur le monde. Mais les jeunes ont des traits de marginalité. Il est plus facile à manipuler, les idées et les croyances stables ne s'y forment pas, l'orientation politique et sociale est toujours difficile. Des éléments de « sous-culture », de « contre-culture » ou de « culture de protestation » jouent un rôle important dans la culture politique des jeunes.

Les jeunes en tant que groupe sociodémographique comprennent les personnes âgées de 16 à 30-31 ans. C'est durant ces années que se situent les principaux événements « socio-démographiques » de la vie d'une personne : recevoir des études secondaires et supérieures ; choix et acquisition d'un métier ; début d'emploi; mariage, avoir des enfants.

Les jeunes constituent un groupe social sociodémographique particulier qui partage des caractéristiques et des orientations sociopsychologiques communes, déterminées par la nature des rapports sociaux à ce stade de développement de la société.

Mais en même temps, les jeunes constituent un groupe socio-démographique tellement différencié en interne. En son sein, il existe des groupes avec leur âge caractéristique, leurs propriétés socio-psychologiques et leurs valeurs sociales, qui sont dues à un certain niveau de développement socio-économique, politique et culturel de la société, les caractéristiques de la socialisation des jeunes.

Les caractéristiques socio-psychologiques des jeunes, leurs valeurs sociales et politiques sont déterminées non seulement par le niveau de développement socio-économique et culturel, mais également par le niveau de développement politique de la société.

Toutes les institutions politiques de l'État influencent le comportement politique des citoyens, cherchent à le contrôler à l'aide de mécanismes spéciaux. Les structures politiques et étatiques tendent à reproduire le type de comportement fidèle à un système politique donné, à des valeurs et normes politiques données.

Une question naturelle se pose : comment les jeunes s'impliquent-ils en politique ? comment il maîtrise certains rôles politiques ; comment se forment ses valeurs et croyances politiques ; après tout, une personne ne naît pas avec des convictions communistes ou fascistes.

Les scientifiques et les politiciens pratiques soutiennent que la socialisation politique est inévitablement associée à l'assimilation de l'expérience sociale et politique accumulée par la société et concentrée dans les traditions culturelles, les valeurs de groupe, les normes politiques et juridiques, les normes de comportement politique.

La science politique définit la socialisation politique comme l'assimilation par un individu d'un système de connaissances politiques, de valeurs, de normes qui lui permettront de participer à l'activité politique en tant que sujet à part entière.

La socialisation politique est un ensemble de processus de formation de la conscience et du comportement politiques, de l'acceptation et de l'exécution des rôles politiques. Le concept de "socialisation politique" est plus large que le concept d'"éducation politique" et d'"éclaircissement politique", car il inclut non seulement l'impact ciblé de l'idéologie d'État, mais aussi l'influence spontanée, la propre activité politique de l'individu.

Dans la société moderne, le processus de socialisation politique commence assez tôt. Des enfants de trois ou quatre ans distinguent déjà les symboles de leur état, certaines personnalités politiques. Jardin d'enfants, l'école, les parents, la télévision impliquent très tôt les enfants dans la vie économique et politique, bien que, bien sûr, principalement à partir de l'école, l'accumulation de connaissances sur la politique commence, une certaine attitude à son égard se forme. Ce processus est appelé primaire socialisation. A ce stade, il y a une perception initiale des catégories politiques par une personne, la formation d'une attitude individuelle face aux phénomènes de la vie politique.

Le processus de socialisation politique se poursuit tout au long de la vie, il ne se termine pas avec la réception d'un passeport ou d'un diplôme. Il y a une accumulation constante d'expérience, car une personne participe au cours de sa vie à de nombreux événements politiques, organisations, mouvements. Il peut non seulement gagner, mais aussi perdre certaines idées, opinions, valeurs.

De nombreux sujets participent au processus de socialisation politique, dont l'influence assure certaines orientations politiques des citoyens, leur comportement politique et leurs orientations de valeurs. Tout d'abord, ce sont les institutions du pouvoir d'État.

Joue un rôle important partis politiques. Avec l'État, ils forment les attitudes des citoyens envers les partis, envers le système de partis et une idée de la relation entre l'État et les partis politiques. Les partis politiques ont un rôle particulier à jouer dans la formation des dirigeants politiques et dans l'éclairement politique de la société.

Parmi les sujets de socialisation politique, il convient de noter organismes publics. Ils participent activement à la fois à la vie politique et à la formation des modèles de base du comportement politique, la conscience politique des citoyens.

Un rôle de plus en plus important dans le processus de socialisation politique de la jeunesse est joué par médias de masse. Dans les conditions de la révolution scientifique et technologique, leur influence est devenue particulièrement significative.

Dans les pays développés économie de marché avoir un impact significatif sur la société et sa culture politique monde des affaires, monde des affaires.

Un sujet important impliqué dans la formation de la culture politique sont: communauté universitaire; l'intelligentsia scientifique et technique ; l'élite culturelle de la société.

Le résultat de la socialisation politique est une certaine structure de personnalité dans laquelle les valeurs et les objectifs politiques deviennent des éléments stables et fonctionnels.

Dans le processus de socialisation politique, on ne peut ignorer l'influence des facteurs naturels, tels que les guerres, les révolutions, les crises politiques et économiques. Dans ces conditions, il y a des violations et des échecs graves dans le processus de socialisation politique. Il existe des idées déformées sur la société et les relations sociales qui peuvent devenir durables. Cela se voit dans le cas des pays qui ont longtemps existé et se sont développés dans des conditions de conflit ou qui connaissent une grave crise systémique.

Dans de telles conditions, les jeunes perdent le système de repères, ils sont privés de la possibilité d'apprendre un comportement politique durable. En conséquence, une situation prévaut dans la société lorsque le jeu va "sans règles", son intégration et sa stabilité sont violées.

Dans la société moderne, il existe certaines caractéristiques dans l'interaction des générations dans le processus de socialisation politique. Le rôle et l'influence des valeurs traditionnelles ont changé. La révolution scientifique et technologique, la croissance rapide des médias de masse, l'implication politique de nombreux secteurs de la société conduisent au fait que souvent l'expérience des générations plus âgées reste non réclamée, et parfois inutilisable. De nouveaux phénomènes sociaux et politiques ont un effet ambigu sur les orientations de valeurs des jeunes.

Au stade actuel de développement de la société biélorusse, il existe de graves problèmes dans l'environnement des jeunes, pour de nombreuses raisons, notamment la formation de nouvelles relations socio-économiques et politiques pour notre république : le marché et la démocratie.

Les caractéristiques de l'étape actuelle du développement de notre État compliquent les processus de socialisation des jeunes, des processus sont en cours dans l'environnement des jeunes. non seulement la socialisation, mais aussi la resocialisation.

Sous le socialisme, non seulement les problèmes d'emploi ont été résolus différemment, mais de nombreux autres problèmes également. Aujourd'hui, les relations dans la société acquièrent un caractère différent, de nouveaux processus se déroulent dans la politique, l'économie, le marché du travail, l'éducation et la famille.

À l'heure actuelle, notre pays ne dispose pas de ressources matérielles et financières suffisantes pour résoudre tous les problèmes économiques et sociaux existant dans la société en matière de santé, d'éducation et de culture - dans les domaines où se pose la question de la formation spirituelle, morale et physique de la jeune génération adressée.

Une jeune famille est dans une situation difficile, qui connaît non seulement des problèmes matériels, sociaux, mais aussi socioculturels, psychophysiques. Il y a une augmentation de l'orphelinat social. Il y a des problèmes tels que la croissance de la négligence, le vagabondage, les suicides, la cruauté et la violence.

Il y a un processus de désocialisation, de marginalisation et de lumpenisation des jeunes. Il y a un « rajeunissement » de la délinquance, la consommation de drogue chez les jeunes est en augmentation. Le chômage des jeunes est un grave problème de société. Tout cela conduit à une diminution de la participation à la vie économique et socio-politique, à une augmentation de la passivité sociale d'une partie de la jeunesse.

La formation sociale et politique de la jeune génération a toujours été associée à de sérieuses difficultés. Ce phénomène s'est particulièrement manifesté au tournant des XXe-XXIe siècles. Les conflits et les contradictions du monde moderne compliquent les processus de socialisation politique et sociale de la jeunesse. Il est de plus en plus nécessaire de renforcer l'influence de l'État sur les processus de formation de la jeune génération.

La politique de la jeunesse revêt une importance particulière, qui devient la partie la plus importante de la politique sociodémographique de l'État et la direction la plus importante de son activité idéologique, la direction la plus importante dans la formation de l'idée d'État.

Introduction

1. Portrait socio-démocrate de la jeunesse

2. Sous-cultures des jeunes

3. Mauvaises habitudes

3.1 Boire de l'alcool

3.2 Tabagisme

3.3 Médicaments

4. Orientations de valeur de la jeunesse moderne

4.1 Valeurs culturelles de la jeunesse russe contemporaine

4.2 Jeunesse et éducation

Conclusion

Bibliographie

Introduction

L'une des branches thématiques de la sociologie moderne est la sociologie de la jeunesse. Ce sujet est très complexe et comprend un certain nombre d'aspects: ce sont les caractéristiques psychologiques liées à l'âge, et les problèmes sociologiques d'éducation et d'éducation, l'influence de la famille et de l'équipe, et un certain nombre d'autres. Le problème de la jeunesse et de son rôle dans la vie publique est particulièrement aigu dans la Russie post-perestroïka. Le temps des réformes mondiales, que l'on peut appeler des réformes de grande ampleur qui ont balayé la Russie de manière inattendue et irrévocable, ont «cassé» le système de l'ancienne «morale», bouleversant de manière significative toutes les valeurs morales. Le processus de socialisation en tant que transfert à la jeune génération des normes et traditions développées par les générations précédentes a été perturbé, car l'idéologie a radicalement changé, ne laissant d'autre choix que la lutte la plus réelle pour la survie. L'ancienne génération, dont le souvenir est encore frais dans la mémoire « du temps d'autrefois », s'adapte difficilement aux conditions actuelles, tout en conservant l'ancien système de valeurs ; c'est encore plus difficile pour la jeune génération à cet égard, car il n'a pas encore son propre système de valeurs, et s'il en a, alors les valeurs conditionnelles et généralement en tant que telles sont relatives pour les jeunes, bien qu'elles ne soient en aucun cas immorales, comme on le croit généralement.

Les jeunes, un groupe socio-démographique, distingué sur la base d'une combinaison de caractéristiques d'âge, de caractéristiques de statut social et de propriétés socio-psychologiques dues aux deux.

Dans mon mémoire, je veux considérer la jeunesse de notre pays comme un groupe social. J'essaierai de comprendre les valeurs de la jeunesse moderne, je considérerai les problèmes auxquels ils sont confrontés lorsqu'ils postulent pour un emploi. Nous ne devons pas oublier les problèmes les plus urgents aujourd'hui, tels que la délinquance juvénile, la toxicomanie, la culture de la jeunesse moderne, ainsi que le problème des inégalités sociales.

1. Portrait socio-démocrate de la jeunesse

La jeunesse est un groupe socio-démographique qui vit une période de maturité sociale, d'entrée dans le monde des adultes, d'adaptation à celui-ci et de renouvellement futur.

Les frontières de ce groupe sont floues et mobiles, mais généralement la population âgée de 14 à 30 ans est qualifiée de jeune.

La limite d'âge inférieure est notamment déterminée par le fait qu'à partir de 14 ans commence la maturité physique et que l'accès au travail est ouvert. La limite supérieure est l'âge d'accomplissement du travail et de la stabilité sociale (indépendance économique, autodétermination professionnelle), la création d'une famille, la naissance d'enfants.

Étant à l'étape de transition du monde de l'enfance au monde des adultes, la jeune génération traverse l'étape la plus importante de sa vie - la socialisation familiale et extrafamiliale.

Chaque jeune doit apprendre les connaissances socialement développées et divers groupes normes de valeurs, d'attitudes, d'idées et de stéréotypes.

La jeunesse moderne en tant que groupe social se caractérise par certaines caractéristiques et traits communs.

Les jeunes âgés de 15 à 29 ans en moyenne de la population totale du pays est d'environ 22-25%. Les changements dans l'échelle du taux de natalité dans la Fédération de Russie ont entraîné le « vieillissement » des jeunes, c'est-à-dire une augmentation de la proportion des 25-29 ans.

Le niveau de reproduction des jeunes familles (qui représentent l'essentiel des naissances d'enfants) est faible, ce qui est généralement dû au désordre de la vie, à l'incertitude de l'avenir et à la présence de divers risques sociaux. Le nombre de femmes mères non mariées est en augmentation, dont une part importante a moins de 20 ans, ce qui traduit une tendance à la baisse de l'âge de début de l'activité sexuelle et une augmentation des grossesses prénuptiales.

Selon le rapport annuel du Comité d'État de la Fédération de Russie pour les affaires de la jeunesse, on peut conclure qu'une diminution de la population, un faible taux de natalité, ainsi qu'une détérioration significative de la santé des jeunes, entraînent une détérioration de la patrimoine génétique de la nation, ce qui, à son tour, peut constituer une menace pour la sécurité nationale du pays. À cet égard, la question de la nécessité de développer une politique spéciale de l'État est soulevée.

La détérioration de l'état de santé de la population russe, selon les experts, n'a pas de précédent dans les pays industrialisés en temps de paix.

Une diminution significative du niveau et de la qualité de vie de la majorité des jeunes Russes, une augmentation de la tension sociale qui provoque le stress, l'exacerbation problèmes environnementaux, en particulier dans les villes, et d'autres raisons similaires conduisent à une augmentation du nombre de maladies, y compris l'émergence d'épidémies et de maladies socialement déterminées.

Selon des recherches scientifiques, plus de 50% des adolescents souffrent de maladies chroniques (maladies du système nerveux et des organes sensoriels, système circulatoire, système musculo-squelettique, respiration).

Parmi les facteurs défavorables au développement des jeunes figurent la propagation du tabagisme, de l'alcoolisme, de la toxicomanie et de la toxicomanie. Les taux de suicide chez les jeunes restent élevés. Le désir de s'éloigner des problèmes réels dans un monde illusoire contribue à la propagation massive de l'alcoolisme et de la toxicomanie chez les adolescents. La toxicomanie devient aujourd'hui un puissant facteur de désorganisation sociale, menaçant gravement le fonctionnement normal de tout l'organisme social. Selon les experts, les raisons de la croissance de la toxicomanie sont dans une certaine mesure le résultat d'un conflit entre l'individu et la société, qui se manifeste particulièrement clairement dans la crise de la socialisation.

Le nombre de jeunes parmi les travailleurs de l'industrie, de la construction et des transports est en baisse. En relation avec les changements qui se produisent dans l'économie russe, la part des jeunes dans la sphère non productive est en augmentation. Dans le même temps, l'aliénation d'une partie des jeunes du travail, qui se caractérise par la réticence des jeunes à travailler bien et efficacement, le manque de désir de qualification professionnelle et d'évolution de carrière.

Le nombre de jeunes à la campagne a diminué, car les jeunes préfèrent travailler non pas dans le domaine de la production agricole, mais dans des entreprises et des organisations urbaines. Récemment, beaucoup se sont activement précipités dans la sphère du commerce. À cet égard, il existe un risque d'émergence d'une «génération perdue» lors de la transition vers une économie de marché et d'un élargissement supplémentaire de la base sociale pour reconstituer les groupes à risque, de la criminalisation et d'une augmentation du niveau de violence chez les jeunes.

Traditionnellement, les groupes à risque comprennent les personnes sans Un certain endroit résidence, prostituées, alcooliques, toxicomanes.

L'introduction des relations de marché dans ses formes actuelles a exacerbé le problème de la protection sociale des jeunes dans la sphère du travail. Les jeunes travailleurs sont les premiers à être licenciés et rejoignent les rangs des chômeurs.

Parmi les tendances particulièrement alarmantes de la situation actuelle dans le domaine de la jeunesse figure le décalage du niveau d'éducation par rapport au niveau atteint par les pays les plus développés ; le déclin croissant du prestige de l'enseignement général et professionnel ; une augmentation du nombre de jeunes qui commencent à travailler avec un faible niveau d'éducation et qui ne sont pas axés sur la formation continue ; le manque de préparation du personnel des écoles supérieures, professionnelles et secondaires à travailler dans les nouvelles conditions ; le déclin du niveau intellectuel du corps des étudiants diplômés - l'avenir de la science russe, l'exode de jeunes hommes et femmes doués de nombreuses universités et du pays.

La réforme économique a exacerbé les graves problèmes de la jeunesse dans la sphère de la vie quotidienne. Les revenus des jeunes travailleurs et employés sont souvent inférieurs à ceux des travailleurs du secteur public de l'économie en général. La création de familles et la naissance d'enfants aggravent encore la situation financière des jeunes. Les jeunes familles incomplètes et les familles avec enfants se retrouvent dans une situation sociale et financière particulièrement difficile.

Le facteur qui détermine en grande partie l'image et le style de vie des jeunes est la criminalisation et la commercialisation de leurs loisirs. La problématique de la sécurité personnelle des jeunes devient de plus en plus pertinente : des études sociologiques montrent qu'environ 50 % d'entre eux ont déjà été victimes de violences physiques de la part de pairs ou d'adultes, et 40 % ont subi des agressions de la part de leurs parents.

La violence en tant que mode de vie prend de plus en plus des formes organisées dans le secteur de la jeunesse. En Russie, plus de 50 % de tous les crimes sont commis par des jeunes âgés de 14 à 29 ans.

Résoudre les problèmes divers et aigus de la jeunesse en Russie n'est possible que par la mise en œuvre d'une politique de jeunesse cohérente de l'État.

2. Sous-cultures des jeunes

Le système de normes et de valeurs qui distingue un groupe de la plupart des sociétés est appelé sous-culturel. Il se forme sous l'influence de facteurs tels que l'âge, l'origine ethnique, la religion, le groupe social ou le lieu de résidence. Les valeurs de la sous-culture influencent la formation de la personnalité d'un membre du groupe. Elles ne signifient pas un rejet de la culture nationale acceptée par la majorité, mais ne révèlent que quelques écarts par rapport à celle-ci.

Sous-culture des jeunes - un système de valeurs et de normes de comportement, de goûts, de formes de communication, différent de la culture des adultes et caractérisant la vie des adolescents, des jeunes d'environ 10 à 20 ans. La sous-culture de la jeunesse a connu un développement notable au XXe siècle, pour plusieurs raisons: l'allongement des durées d'éducation, le chômage forcé, l'accélération. La sous-culture de la jeunesse, étant l'une des institutions, facteurs de socialisation des écoliers, joue un rôle controversé et a un effet ambigu sur les adolescents. D'une part, elle aliène et sépare les jeunes de la culture générale de la société, d'autre part, elle contribue au développement des valeurs, des normes et des rôles sociaux. La sous-culture des jeunes est de nature divertissante, réactive et consommatrice, et non cognitive, créative et créative. En Russie, comme dans le reste du monde, il se concentre sur les valeurs occidentales du mode de vie américain dans sa version allégée, la culture de masse, et non sur les valeurs de la culture nationale. La culture de la jeunesse se distingue également par la présence de la jeunesse (argot), qui joue également un rôle ambigu dans l'éducation des adolescents, crée une barrière entre eux et les adultes.

L'une des manifestations de la sous-culture des jeunes est constituée par les associations informelles de jeunes, une forme particulière de communication entre la vie des adolescents, la société, des groupes de pairs unis par des intérêts, des valeurs et des sympathies.

L'une des premières questions qui se posent au chercheur est la question de la relation entre les sous-cultures occidentales et nationales des jeunes. Bien souvent, ces derniers - hippies, punks, ravers ou mecs - semblent être le résultat d'une copie de modèles occidentaux.

Quelle était la source de la construction des « mythes culturels » dans les sous-cultures nationales des jeunes ? Pour la Russie, l'Occident est devenu une telle source. Les sous-cultures nationales des jeunes, à commencer par les mecs, ont construit « leur Occident » conformément aux idées et aux traditions de la culture russe, étant un entrelacement complexe d'éléments innovants avec des éléments de traditions culturelles « propres » et « étrangères ». De nombreuses sous-cultures nationales de jeunes sont un phénomène organique, mais non introduites et empruntées. Les échantillons occidentaux de styles, de rituels et de valeurs sous-culturels sont dans de nombreux cas retravaillés et repensés en fonction des caractéristiques civilisation russe et la mentalité.

Une caractéristique des sous-cultures nationales des jeunes est que la plupart d'entre elles sont axées soit sur les activités de loisirs, soit sur le transfert et la diffusion d'informations.

L'influence des sous-cultures de la jeunesse (hippies) sur le territoire de la Russie a commencé à se manifester dans la seconde moitié des années 60 - début des années 70. Mais par rapport à la période indiquée, il est impossible de parler des spécificités régionales de cette sous-culture et d'autres jeunes.

La sous-culture hippie est l'une des plus anciennes sous-cultures de jeunes en Russie. Le mouvement hippie s'est développé par « vagues » : la première vague remonte à la fin des années 60 - début des années 70, la seconde - aux années 80. Depuis 1989 environ, il y a eu une forte baisse, exprimée par une forte diminution du nombre d'adhérents de cette sous-culture. Cependant, au milieu des années 90. s'est déclarée de manière inattendue la "troisième vague" de hippies. Les néophytes du mouvement jeune (15-18 ans) sont majoritairement des collégiens et collégiens.

L'apparence du hippie de la « troisième vague » est assez traditionnelle : cheveux longs flottants, jean ou veste en jean, parfois un sweat à capuche d'une couleur indéfinie, un « ksivnik » (petit sac en cuir) autour du cou, orné de perles ou de broderies. Sur les mains - "boules", c'est-à-dire bracelets ou perles faits maison, le plus souvent en perles, en bois ou en cuir. Cet élément de l'attirail hippie a dépassé le cadre de la sous-culture pour se répandre parmi les jeunes : les « babioles » peuvent décorer les mains des écolières et des professeurs d'université. La «troisième vague» se distingue des hippies «classiques» par des attributs tels qu'un sac à dos et trois ou quatre anneaux dans les oreilles, moins souvent dans le nez (piercing). La sous-culture hippie devrait être attribuée aux sous-cultures caractérisées par le désir de se connaître.

La sous-culture des jeunes, classée comme romantique-escapiste, sont les indianistes. Ils étudient les cultures des Indiens, majoritairement nord-américains, s'efforçant de reproduire fidèlement leurs coutumes et rituels. Selon T. Shchepanskaya, les indianistes sont quelque chose entre un club d'amoureux amérindiens et un mouvement religieux et mystique. Avec tous les attributs "ethnographiques" de la sous-culture indienne, ses valeurs - collectivisme, écologisme, cosmisme - font écho aux valeurs russes traditionnelles. Dans les années 70 - début des années 80. Kazan était l'un des centres du mouvement indien émergent et de la sous-culture indienne. Plus tard, l'initiative passa aux groupes d'indianistes les plus nombreux et les plus énergiques de Leningrad et de Moscou. Le pic du mouvement indien tombe sur 1985-1990.

Dans la culture des jeunes des années 80 - 90. le mouvement tolkieniste et la sous-culture tolkieniste qui lui est associée, générée par lui, sont apparus. Le célèbre philologue et écrivain anglais J.R.R. Tolkien (professeur d'argot tolkieniste) est né en 1892 et décédé en 1973. Ses livres Le Seigneur des anneaux, Le Silmarillion et d'autres appartiennent au genre fantastique - fiction de conte de fées. Tolkien est passé maître dans une atmosphère de narration particulière et envoûtante, de sorte que le lecteur commence à s'identifier aux héros du livre. Ce fut l'un des facteurs qui donna vie à un phénomène socioculturel inattendu pour l'auteur lui-même - les jeux de rôle basés sur les livres de Tolkien. Le jeu de rôle se rapproche d'une production théâtrale impromptue. accessoires en préparation arme sûre, vêtements correspondant au Moyen Âge conditionnel de Tolkien). Maîtres - directeurs du jeu - attribuent des rôles, les joueurs passent une sorte de test de connaissances monde fantastique Tolkien et l'arrière-plan de son personnage, une intrigue est esquissée.

Le mouvement sous-culturel tolkiniste est devenu une partie et une continuation de la tradition russe d'évasion romantique, qui à différentes époques s'est exprimée à la fois dans l' hippieisme et dans le mouvement touristique . Au début des années 90. Les tolkienistes nationaux se sont rapidement impliqués dans leur "sphère d'influence" et ont assimilé certains des représentants d'autres sous-cultures de la jeunesse (hippies, rockers et même punks). Les suites de Tolkien apparaissent, écrites à partir d'autres positions philosophiques, une vaste presse de fans est publiée. Il existe des pages de Tolkinistes sur Internet. Cela diffère sensiblement du mouvement des admirateurs occidentaux de Tolkien : on sait que l'étroitesse, l'isolement y règnent, l'activité des tolkienistes se réduit à jeux informatiques, correspondance par e-mail et studios académiques étroits.

En 1993-1994 la sous-culture Tolkien a connu une crise de croissance. Il a été surmonté en élargissant la gamme de jeux de rôle pour inclure des œuvres non seulement de Tolkien, mais aussi d'autres auteurs de science-fiction, ainsi que des intrigues historiques. Sur le plan organisationnel, le mouvement des jeux de rôle s'est séparé, bien qu'en termes d'attirail, d'orientations de valeurs, les rôlistes soient proches des tolkienistes. Cependant, la séparation organisationnelle n'était pas absolue.

On peut affirmer que la sous-culture des tolkinistes et des acteurs s'est développée le plus activement et le plus dynamiquement ces dernières années.

Avec certaines réserves, les motards et les hackers peuvent également être attribués à des sous-cultures d'évasion romantique. Traditionnellement, elles sont classées comme sous-cultures, respectivement, à orientation sportive et intellectuelle. En même temps, les courses de motos - un monde particulier de fraternité masculine qui se veut élitiste, en plus d'entrer dans le monde virtuel - peuvent être vues comme une sorte d'évasion.

Les motards sont des motards, que l'on appelait souvent des rockers, ce qui est inexact : les rockers sont des amoureux de la musique rock. La sous-culture domestique des motards, comme les hippies, a connu au moins deux essors : l'un à la fin des années 70 - début des années 80, l'autre déjà dans les années 90. Les plus grands clubs de vélo de Russie sont les "Night Wolves" de Moscou et les "Highway Monsters" de Saint-Pétersbourg.

Les hackers (fans d'ordinateurs) sont une sous-culture des jeunes qui est en train de se former. Le nombre de hackers est encore insignifiant, même s'il est difficile de déterminer le nombre exact de hackers car ils communiquent principalement via des réseaux informatiques. De plus, tous les fans d'informatique ne se considèrent pas comme une sorte de communauté avec leurs propres valeurs, normes et style spécifique. C'est probablement une question pour l'avenir.

Parmi les sous-cultures dites hédonistes-divertissantes, nous caractériserons plus en détail les ravers et les rollers. Les ravers sont généralement appelés musiciens et les patineurs à roulettes comme sous-cultures sportives, cependant, le point commun des valeurs fondamentales qui sous-tendent ces sous-cultures : une attitude facile et insouciante face à la vie, le désir de vivre aujourd'hui, d'être habillé à la dernière mode. , est une raison suffisante pour leur convergence lors de la typologie.

La sous-culture rave (anglais - non-sens, discours incohérent) apparaît dans les années 80. aux États-Unis et au Royaume-Uni. En Russie, il est distribué depuis 1990-1991. Musicalement, la rave succède à la techno et à l'acid house. Les discothèques nocturnes avec son puissant, infographie et faisceaux laser font partie intégrante du style de vie rave. Les vêtements des Ravers se caractérisent par des couleurs vives et l'utilisation de matériaux artificiels (vinyle, plastique). Le développement de la sous-culture rave est allé de pair avec la diffusion des drogues, en particulier de l'« ecstasy ». Prendre des hallucinogènes pour "élargir la conscience" est devenu, malheureusement, presque une partie intégrante de la sous-culture raver. Dans le même temps, de nombreuses personnalités de la culture des jeunes, dont les DJ - les figures clés de la sous-culture rave - ont exprimé et continuent d'exprimer une attitude extrêmement négative à l'égard de la consommation de drogue.

Les rollers sont appelés patineurs à roulettes. Ils préfèrent les vêtements de sport aux couleurs vives et se reconnaissent également aux patchs multicolores sur les genoux. A la base, les patineurs à roulettes sont des lycéens (13-16 ans), mais il y a aussi des étudiants, des étudiants plus jeunes. Fait intéressant, les entreprises de roller sont dirigées par des filles. Les rouleaux, en règle générale, sont des enfants de familles riches. Leur nombre est de plusieurs dizaines de personnes, ce qui est probablement dû notamment au prix des publicités - de 50 à 150 dollars et plus.

Les sous-cultures classées comme anarcho-nihilistes ou radicalement destructrices sont actuellement marginalisées parmi les sous-cultures des jeunes. Cela s'applique en particulier aux punks. L'influence de la sous-culture punk n'a jamais été significative. Beaucoup d'entre eux entretenaient des contacts étroits avec les hippies, faisaient partie du Système, comme la communauté hippie s'appelait elle-même. Une telle diffusion sous-culturelle est typique des sous-cultures des jeunes des provinces russes des années 1980. Dans les années 90. la diffusion sous-culturelle couvre les sous-cultures des punks et des métalleux (musique de style heavy metal ou thrash metal). Parmi les musiciens de rock et leurs auditeurs, il y a des gens qui se disent punk-thrash-metalheads.

La sous-culture des satanistes est également destructrice et nihiliste. Retour à la fin des années 80. un groupe de "black metalheads" s'est détaché de la sous-culture heavy metal, se rapprochant des adhérents de l'église de satan. Au milieu des années 90. on peut déjà parler de la formation d'une sous-culture satanique en Russie. Il y a des raisons de croire qu'un ou plusieurs groupes de satanistes de nature conspiratrice existent à Rostov-sur-le-Don. De temps en temps, des entretiens avec les dirigeants des satanistes paraissent dans la presse : ces derniers, bien sûr, tentent de nier ou de dissimuler le caractère antisocial et antihumain des rituels et des valeurs du satanisme.

Au sein des sous-cultures de type anarcho-nihiliste, on peut également distinguer les sous-cultures anarcho-gauchistes et extrémistes de droite. Les anarchistes sont notoirement opposés à toute élection censée supprimer les minorités et proposent de remplacer les élections par des "consultations". Alors que les adeptes de la sous-culture des jeunes d'extrême droite battent les étrangers.

Enfin, la sous-culture criminelle des jeunes ("gopniks", "gangsters", "enrouleurs"). Il a fleuri dans les années 80. Au milieu des années 90. une nouvelle génération de « gopniks » apparaît, incontrôlée par le crime organisé ou contrôlée dans une moindre mesure. Ils se sont rapidement révélés comme les "ennemis culturels" de la plupart des sous-cultures jeunes : motards, raveurs. rollers, etc... Tout adolescent, non seulement appartenant à une sous-culture différente, peut être battu, abusé sexuellement, volé.

L'émergence d'une telle, et non d'une autre, avec les caractéristiques indiquées de la sous-culture des jeunes est due à un certain nombre de raisons, parmi lesquelles V.T. Lisovsky les plus importantes sont les suivantes.

1. Les jeunes vivent dans un espace social et culturel commun et, par conséquent, la crise de la société et de ses principales institutions ne peut qu'affecter le contenu et l'orientation de la sous-culture des jeunes. C'est pourquoi le développement de programmes spécialement destinés aux jeunes n'est pas incontestable, à l'exception de l'adaptation sociale ou de l'orientation professionnelle. Tout effort visant à corriger le processus de socialisation se heurtera inévitablement à l'état de toutes les institutions sociales Société russe et surtout le système éducatif, les institutions culturelles et les médias. Quelle est la société - telle est la jeunesse.

2. La crise de l'institution de la famille et de l'éducation familiale, la suppression de l'individualité et de l'initiative de l'enfant, de l'adolescent, du jeune tant par les parents que par les enseignants, tous les représentants du monde « adulte » ne peuvent que conduire, d'un d'une part, à l'infantilisme social et culturel, et d'autre part, au pragmatisme et à l'inadéquation sociale et aux manifestations à caractère illégal ou extrémiste. Un style d'éducation agressif donne naissance à une jeunesse agressive, préparée par les adultes eux-mêmes à l'aliénation intergénérationnelle, lorsque les enfants adultes ne peuvent pardonner ni aux éducateurs ni à la société dans son ensemble de se concentrer sur des artistes obéissants sans initiative au détriment de l'indépendance, de l'initiative, de l'indépendance , dirigés uniquement vers le courant dominant des attentes sociales, et non supprimés, agents de socialisation.

3. La commercialisation des médias, dans une certaine mesure, de toute la culture artistique, forme une certaine "image" de la sous-culture non moins que les principaux agents de socialisation - la famille et le système éducatif. Après tout, regarder des émissions de télévision avec la communication sont les types les plus courants de réalisation de soi dans les loisirs. Dans bon nombre de ses caractéristiques, la sous-culture des jeunes ne fait que répéter la sous-culture de la télévision, qui façonne un spectateur confortable pour elle-même.

La sous-culture des jeunes est un miroir déformé du monde adulte des choses, des relations et des valeurs. On ne peut pas compter sur l'auto-réalisation culturelle effective de la jeune génération dans une société malade, d'autant plus que le niveau culturel des autres groupes d'âge et socio-démographiques de la population russe est également en baisse constante.

Telle est l'image hétéroclite des divers mouvements de jeunesse et sous-cultures, qui devrait faire l'objet d'une recherche sociologique approfondie.

3. Mauvaises habitudes

La consommation d'alcool, de substances toxiques et narcotiques par les adolescents et les jeunes acquiert un caractère menaçant. C'est une des formes de comportement déviant des jeunes.

Selon diverses études, la grande majorité des élèves du secondaire consomment des boissons alcoolisées dans une certaine mesure, de 2 à 25 % des élèves du secondaire connaissent d'une manière ou d'une autre l'usage de drogues. Jusqu'à 20% des adolescents russes ont une expérience de l'utilisation de drogues toxiques, 40% des hospitalisations dans une clinique psychiatrique sont des adolescents ayant un comportement délinquant (criminel) associé à une toxicomanie. Il y a une augmentation de la consommation de substances psychoactives chez les filles, le niveau "d'essai" de substances narcotiques et toxiques par elles varie de 1 à 15%.

Les adolescents qui consomment de l'alcool, des drogues et des drogues toxiques (même occasionnellement) présentent un risque accru, le microenvironnement dans ces groupes est asocial, et les crimes acquisifs et violents, ainsi que la fabrication, le stockage et la vente de drogues, commencent à prédominer dans leur comportement criminel.

3.1 Boire de l'alcool

La forme la plus répandue de comportement déviant. La grande majorité des jeunes sont "excités" à la consommation d'alcool à l'âge de 16 ans. Parmi les jeunes de plus de cet âge, le nombre de ceux qui ont essayé l'alcool au moins une fois dépasse le nombre de ceux-là. qui n'a jamais essayé. Le plus souvent, ils essaient l'alcool pour la première fois à l'âge de 13-14 ans.

L'analyse des motivations de se tourner vers l'alcool chez les élèves des écoles et écoles professionnelles indique un plus haut degré de privation sociale de ces derniers. Les "vacances" et la "socialisation" - motifs dominants de la consommation d'alcool chez les écoliers - sont moins fréquentes chez leurs pairs des écoles professionnelles que les références aux émotions négatives et à l'ennui ("je veux manger", "ils prennent de l'argent, ils battent la gars plus âgés", "il fait froid dans l'auberge", "nauséeux", "inconfortable", "ne veulent rien").

Ainsi, alors que pour les écoliers l'alcool est avant tout un attribut de plaisir, pour les élèves des écoles professionnelles c'est l'occasion de changer d'état d'esprit, de « s'éloigner » des problèmes qu'ils ne peuvent pas résoudre.

Le fait que, chaque année, la consommation d'alcool par les adolescents entraîne de plus en plus de conséquences sociales graves est particulièrement préoccupant. Depuis 1992, la proportion de crimes commis par des mineurs en état d'ébriété a augmenté. Il y avait plus de ceux qui ont été arrêtés pour être apparus dans la rue en état d'ébriété, et ceux qui ont été diagnostiqués avec l'alcoolisme et la psychose alcoolique. On peut affirmer que la consommation d'alcool chez les adolescents devient un problème de plus en plus aigu.

3.2 Tabagisme

Bien que le tabagisme chez les élèves du secondaire (15-17 ans) soit beaucoup moins courant que la consommation d'alcool, il détériore certainement la santé des adolescents et affecte leur comportement.

Ce n'est pas un hasard si l'armée de plusieurs millions de fumeurs russes rajeunit rapidement. Le fait que le tabagisme soit l'une des normes de socialisation des adolescents dans un groupe de pairs est mis en évidence par des données sur les motifs de l'initiation au tabagisme.

Il est bien évident que la plupart des adolescents commencent à fumer parce que leurs amis fument, pour ainsi dire, « pour l'entreprise ». Vous êtes assis avec des amis dans un café ou simplement dans un parc sur un banc et il est en quelque sorte gênant de refuser la cigarette offerte. Dieu ne plaise qu'ils pensent que vous vous vantez, vous voulez montrer que vous êtes meilleur qu'eux. Soit dit en passant, les psychologues appellent cela la pression sociale.

Il existe une opinion répandue selon laquelle, contrairement à la consommation d'alcool et de drogues, le tabagisme n'est pas considéré comme un problème suffisamment grave pour la santé de la jeune génération et n'est pas associé à des comportements déviants chez les adolescents. Cette opinion est profondément erronée.

3.3 Médicaments

La consommation de drogues, contrairement à la consommation d'alcool, n'était pas considérée jusqu'à récemment comme un problème traditionnel pour la Russie. Il est difficile d'évaluer lequel de ces problèmes est aujourd'hui le plus pertinent pour les jeunes. D'une part, l'abus d'alcool en Russie est répandu et la consommation de drogues est encore moins répandue. Les écoliers appellent le motif dominant du premier test de dépistage de drogue "la curiosité" et les toxicomanes qui sont traités - "le désir de s'amuser".

On observe une tendance constante au passage de substances psychoactives "traditionnelles", facilement accessibles (tranquillisants, barbituriques, drogues à base de cannabis) à des substances chères, "prestigieuses" et plus nocives pour la santé - cocaïne, héroïne, "ecstasy". Les drogues les plus courantes chez les adolescents et les adultes sont divers dérivés du cannabis (il est typique que parmi les patients de la clinique narcologique, beaucoup ne considèrent pas du tout la marijuana comme une drogue) et, dans une moindre mesure, les préparations d'opium. L'âge du premier test chez les garçons et les filles est le même, mais les circonstances à certains moments diffèrent considérablement.

Les adolescents sont généralement initiés à la consommation de drogues en compagnie de pairs qu'ils connaissent bien ou de toxicomanes plus âgés et plus expérimentés. En règle générale, ce sont des connaissances qui vivent dans le quartier. Il s'agit le plus souvent d'entreprises masculines, moins souvent mixtes.

On sait que les conséquences sociales de la toxicomanie sont graves. Les toxicomanes abandonnent la vie publique - travail, politique, famille, en raison de la dégradation physique et sociale de l'individu. La toxicomanie frappe inévitablement toute une série de phénomènes étrangers à la société. Cela inclut les maladies humaines psychophysiologiques incurables et l'économie souterraine, en raison de la demande naturelle et croissante de drogues et des moyens illégaux de la satisfaire à des fins personnelles et criminelles, de violence personnelle associée à la distribution de drogues et à l'enrichissement illicite. Une caractéristique spécifique de la société de la toxicomanie est la formation de groupes ou de communautés de toxicomanes. Leur apparition est associée à des conditions particulières d'acquisition et d'utilisation de drogues. Éprouvant des difficultés à obtenir non seulement des fonds pour les médicaments, mais aussi les médicaments eux-mêmes. Le toxicomane est obligé de rester en contact avec ceux qui l'ont initialement initié à la consommation de drogue. Il est très typique pour un toxicomane de vouloir introduire le vice dans son entourage.

4. Orientations de valeur de la jeunesse moderne

4.1 Valeurs culturelles de la jeunesse russe contemporaine

Une société qui a fait du bien-être matériel et de l'enrichissement le sens et la philosophie de son existence forme la culture appropriée et les besoins vitaux des jeunes.

En assimilant les normes comportementales des relations sociales dominantes, un jeune ne peut déterminer les limites de son identification la plus élevée que dans le cadre de la culture de masse, qui unifie ses besoins spirituels, les amenant principalement dans la sphère récréative. Une telle identification supérieure est de nature conformiste et forme une attitude envers la quasi-consommation des valeurs spirituelles. L'identification externe ne passe pas toujours en interne, c'est-à-dire dans l'auto-identification, l'acquisition par l'individu de croyances conscientes et d'orientations de valeurs qui déterminent son rôle social.

Le culte de la mode, du matérialisme et de la consommation s'empare de l'esprit des jeunes et acquiert un caractère universel. La culture classique commence à perdre de son attrait, devenant étrangère et archaïque. Aussi, pour une certaine partie de la jeunesse, les concepts de « Russie », « foyer, ville » deviennent indifférents.

La tendance à la déshumanisation et à la démoralisation des valeurs socioculturelles se poursuit, ce qui s'exprime principalement par l'humiliation, la déformation et la destruction d'une image positive d'une personne. Cette tendance se manifeste par l'intérêt indéfectible des jeunes pour la perception des scènes et épisodes de violence et de sexe, de cruauté et de naturalisme (cinéma, télévision, vidéo, musique rock, théâtre, littérature, beaux-arts).

Les orientations de consommation prédominent dans les valeurs socioculturelles des jeunes. En conséquence, "il y a un déracinement total de la vie culturelle non seulement des noms individuels, mais de pans entiers de la culture, de l'art, de la science, de l'éducation, qui ne correspondent pas prétendument au paradigme socio-politique du régime actuel. " La culture populaire (traditions, coutumes, rituels, etc.) est perçue par la plupart des jeunes comme un anachronisme. En attendant, c'est la culture ethnique qui est le ciment de la continuité socioculturelle. Pour cette raison, sans auto-identification ethnoculturelle, il est impossible de former chez la jeune génération l'amour de la patrie, la connaissance de l'histoire et des traditions de son peuple.

4.2 Jeunesse et éducation

Sur le ce moment il existe un risque sérieux que les jeunes (surtout les adolescents) qui s'adonnent à la revente de divers biens dans la rue, y voyant l'une des principales sources d'enrichissement rapide, se retrouvent sans éducation et sans profession lorsque les relations normales du marché se produisent, ce qui entraînera de graves conséquences sociales à l'avenir. Les psychologues tirent la sonnette d'alarme : « La publicité marchande, vulgaire-hédoniste, qui bombarde de manière intrusive les centres cérébraux des plaisirs charnels des enfants et des adultes, assouplit le sens des valeurs des concepts éthiques et esthétiques, a un effet pronostique négatif. La génération actuelle des 15-16 ans ne croit peut-être toujours pas que le "vrai bonheur" consiste à posséder cet autre produit "sucré", et la bravoure et le courage ne sont pas déterminés par la marque de cigarettes préférée.

De nombreux étudiants interrogés école primaire pensez à ramasser des bouteilles, "travailler" autour des étals plus prometteur qu'étudier. L'image d'un "homme d'affaires", à laquelle il était d'usage d'associer des traits tels que l'individualisme, la thésaurisation, le philistinisme, l'inhumanité et d'autres "étrangers au mode de vie socialiste", devient une sorte de fétiche. De plus, il est réalisé sous les mêmes formes déformées qui ont été créées artificiellement par l'ancienne morale.

Les recherches menées par le sociologue de Saint-Pétersbourg S. A. Ezhov dans quatre villes de Russie (Saint-Pétersbourg, Rostov-sur-le-Don, Bratsk et Neftekamsk) en 1993-1995 ont permis d'identifier un certain nombre de professions que les élèves de deuxième année préfèrent désormais. Ce sont tout d'abord les métiers des profils économiques, publicitaires et juridiques : manager, directeur marketing, avocat, juriste - garçons et filles sont unis là-dedans. Les métiers liés au design et à l'informatique ne leur sont pas inférieurs, Logiciel. Les répondants considèrent toujours le métier d'architecte comme prestigieux. Les filles préfèrent principalement les professions suivantes : styliste, coiffeuse, secrétaire adjointe, traductrices, traditionnellement, enseignantes et médecins.

Diminution significative de l'intérêt pour les professions techniques et augmentation pour les professions humanitaires.

En combinant tout ce qui précède, nous pouvons conclure que l'éducation perd actuellement sa position en tant qu'industrie qui influence les esprits et la vision du monde de la jeune génération. Les adolescents font leur choix de profession en fonction des salaires qu'ils y toucheront, et ce qui peut les attendre dans leur domaine de prédilection ne les intéresse même pas.

Ces dernières années, de véritables nouvelles opportunités d'affirmation de soi de l'individu sont apparues, là où un haut niveau d'éducation n'est pas requis. Pour de nombreux jeunes, ces voies semblent assez attrayantes, même si, en règle générale, elles ne mènent pas à un réel succès et affectent négativement la divulgation du potentiel créatif de l'individu. Chaque année, le sentiment de vide spirituel, d'absurdité, de désespoir, de temporalité de tout ce qui se passe, qui embrasse visiblement de plus en plus de couches de Russes, s'intensifie.

Un symptôme alarmant de la dépréciation des connaissances est une baisse du niveau professionnel de la population active, ainsi qu'une baisse du niveau culturel, qui se traduit par l'émergence et l'intensification de tendances négatives telles qu'une tendance aux comportements criminogènes, une augmentation dans les conflits, l'agressivité, ainsi que le conformisme et l'apathie sociale.

Parmi ces problèmes, on peut pointer le besoin fortement accru pour chacun d'avoir une idée plus adéquate de lui-même et de sa place dans la société en situation de crise. La nouvelle situation est telle qu'elle ne force pas seulement les gens à réapprendre, mais exige souvent un changement dans le système de valeurs, d'attitudes, d'attitudes et d'habitudes et rend nécessaire de devenir réellement une nouvelle personne. Ces dernières années, il y a eu une transition d'un environnement social stable à un environnement en évolution rapide, instable et déséquilibré de la période post-perestroïka. Un nouvel environnement instable dépasse souvent la capacité d'adaptation d'une personne ordinaire. L'évolution de la situation en Russie a apporté de nombreux ajustements aux activités des systèmes éducatifs. Les scientifiques, les praticiens et les publicistes ont identifié plusieurs caractéristiques de crise de l'éducation aujourd'hui. Une forte réduction du financement a entraîné une distorsion du système de reproduction, principalement du personnel scientifique, ainsi que du personnel enseignant, en particulier dans les universités. La jeune génération a en masse perdu l'intérêt et la motivation pour obtenir une éducation, car elle ne répond pas aujourd'hui aux besoins d'une personne dans un mode de vie normal. La réduction des travaux scientifiques a entraîné une forte baisse du niveau d'éducation.

De nombreuses universités et autres établissements d'enseignement suivent la voie de la commercialisation, ce qui réduit considérablement le niveau de formation. Toutes ces raisons et bien d'autres posent le problème d'une crise du système éducatif.

Cependant, parallèlement à ces tendances, il y a quelques changements positifs. Il s'agit notamment de l'émergence de la flexibilité dans le système éducation publique, qui a principalement affecté le changement du contenu des disciplines, l'émergence d'un nouveau paradigme dans les relations université - enseignant - étudiant, l'émergence de nouvelles technologies pédagogiques, une gamme de méthodes et de techniques d'enseignement.

Il convient également de noter l'émergence de phénomènes complètement nouveaux pour notre vie sociale - des formes d'éducation alternatives et non étatiques, qui ont déjà couvert tous les types d'éducation, du plus bas (préscolaire) à l'enseignement universitaire et postuniversitaire. Ce phénomène a déjà créé un véritable marché des services éducatifs, qui comprend, en fait, les formes d'éducation les plus diverses, créant entre elles de véritables relations concurrentielles, notamment dans les spécialités les plus recherchées (économie, droit, gestion, etc.). Ces phénomènes, bien sûr, ne sont pas que positifs. Leur existence, évidemment, a fait naître de nouvelles caractéristiques dans le système éducatif, elles l'ont encouragé à s'épanouir, à se libérer de ces caractéristiques figées qui freinaient auparavant le développement de l'éducation.

Le changement du système éducatif a entraîné, d'une part, des résultats positifs et, d'autre part, des résultats négatifs. Les résultats positifs incluent l'émergence de nouvelles méthodes d'éducation, de nouveaux matériaux, la disponibilité d'informations pertinentes et véridiques pour ceux qui étudient. Les caractéristiques négatives sont l'inaccessibilité de l'enseignement supérieur à la plupart des jeunes, puisque l'éducation coûte désormais très cher et qu'il y a de moins en moins de places libres chaque année. En raison du non-paiement des salaires, l'exode du personnel du secteur de l'éducation a commencé, ce qui affectera sans aucun doute la qualité de l'éducation reçue par les étudiants.

Le problème de l'éducation est particulièrement important en ce moment, car la Russie a besoin de personnel qualifié pour sortir de la situation actuelle.

Conclusion

Dans le contexte des changements socio-économiques et politiques qui s'opèrent dans la société, il est particulièrement difficile pour les jeunes, avec leur vision du monde encore incertaine, d'avoir un système de valeurs mobile. L'effondrement des idéaux offerts aux jeunes a exacerbé le nihilisme juvénile naturel. Le manque de spiritualité et son résultat - une attitude consumériste - égoïste à l'égard de la vie donnent lieu à l'apathie de nombreux jeunes, à l'indifférence envers eux-mêmes et envers les autres, ce qui menace de perdre la santé morale et spirituelle de la nation.

Les questions de jeunesse recouvrent un large éventail de problèmes : définir la jeunesse comme groupe social spécifique, son rôle et sa place dans la reproduction de la société, dans l'interaction des générations ; identification des méthodes d'activité, des motivations, des intérêts, des orientations de valeurs, des besoins; analyse des processus de formation professionnelle, d'adaptation sociale et psychologique des jeunes en équipe ; étudier les activités des organisations de jeunesse, des associations informelles, des mouvements.

Pour cette raison, l'attention portée aux jeunes, leurs problèmes sociaux devraient être fortement accrus. La détermination des moyens, des formes et des méthodes de travail avec les jeunes dépend directement de la connaissance des caractéristiques économiques, de l'âge, psychologiques et sociales d'un groupe de population donné, de son statut social, des problèmes et des principales tendances du développement de la sous-culture des jeunes dans les conditions modernes.

Les principaux objectifs du travail social auprès des jeunes sont :

- création d'un système de services sociaux pour les jeunes en tant que système intégral public-étatique de soutien socio-psychologique d'une personne ;

Identification des facteurs favorisant le développement de comportements antisociaux chez les mineurs et les jeunes ;

Fournir une aide d'urgence aux mineurs et aux jeunes qui se trouvent dans une situation de vie difficile;

Accroître le degré d'indépendance des clients, leur capacité à contrôler leur vie et à résoudre plus efficacement les problèmes émergents ;

Atteindre un tel résultat alors que le client n'a pas besoin de l'aide d'un travailleur social (but ultime).

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