Fête des jeunes

La jeunesse est le temps des premiers sentiments, des premières illusions, des premières victoires. La perception de la vie est aggravée au maximum, "aimer comme ceci, aimer, marcher comme cela". Cette période de la vie, si courte, mais pleine d'événements, de sentiments et de contradictions, restera dans les mémoires bien des années plus tard comme le moment le plus merveilleux de la vie. N'étant plus un enfant, mais pas encore un adulte, une personne à cette période ressemble à un papillon qui s'est libéré d'un cocon. Il sent que le monde est immense et multiple, il veut voler à tous les vents, mais le jeune homme ne sait toujours pas qu'il y a de cruelles tornades d'inimitié dans ce monde, un bourbier insidieux de dépendance, il y a des chemins qui ne mène nulle part.

La transformation d'un enfant en adolescent passe inaperçue, mais pas pour lui-même. Pendant cette période de sentiments et de sensations conflictuelles, il a simplement besoin du soutien des "siens", d'un sens de la communauté avec ceux qui lui ressemblent et juste de la communication avec ses pairs. L'attrait pour les formes de communication de groupe devient prédominant à cet âge, c'est pourquoi les jeunes sont divisés en groupes, en entreprises. L'appartenance à un groupe, en règle générale, est soulignée par la manière de s'habiller, de parler, les préférences musicales chez les jeunes ne sont pas non plus les mêmes. Très souvent, ce sont les préférences musicales qui deviennent le facteur décisif dans le choix des amis et connaissances avec qui passer un bon moment lors d'un concert ou dans un club. Très souvent, les jeunes forment aussi leur propre argot.

"Je ne comprends absolument pas de quoi ils parlent, ce n'est pas russe, une sorte d'abracadabra !", vous entendent souvent des parents d'adolescents. En effet, l'argot est très répandu chez les jeunes, c'est une sorte de langage codé, qui exprime aussi clairement l'appartenance à un groupe.

Pour être juste, il faut dire que l'argot est un élément normal de la sous-culture des jeunes. Les jeunes s'expriment non pas aussi correctement, mais aussi commodément. De nombreux mots d'argot nous ont migré de la langue anglaise, n'ayant subi que des modifications mineures. Par exemple, le mot "respect" signifie "une personne qui est respectée" ou "exprimer du respect à quelqu'un". Le mot "dinaitsya" (de l'anglais. diny) signifie "refuser, refuser". Le mot "Mazdai" a également une origine anglaise (doit mourir - "doit mourir"), dans une réunion de jeunes, il est utilisé pour désigner un objet mauvais et inutile ou une attitude généralement négative envers quelque chose. Le mot "bimbo" est utilisé pour définir une personne éternellement clown et grimaçante. « Appartement » signifie littéralement « appartement, habitation ».

L'argot des jeunes russes a beaucoup emprunté à la culture de rue du hip-hop et du rap. En fait, dans la culture rap elle-même, il existe plusieurs courants indépendants, et chacun a son propre vocabulaire selon la direction.

Les jeunes utilisent souvent des grossièretés dans la conversation. En partie, il est utilisé pour l'affirmation de soi (le désir d'être adulte). Parlant de manière obscène, un adolescent à ses yeux a l'air plus vieux, plus cool.

Les verbes et les noms prédominent dans l'argot familier des jeunes. C'est naturel, puisque la charge sémantique repose en grande partie sur les objets et les actions. Par exemple, les jeunes définissent le plus souvent l'argent avec les mots « grand-mères », « bashli », « craque », « mani », « chou », « filki », « butin ». Les mots d'argot "fumer", "couper", "conduire", "souffler", "couper", "couper", "sauter" signifient "pensez-y", « comprendre la situation ». Il y a aussi suffisamment de mots qui signifient boire des boissons alcoolisées, par exemple, «balayer», «aigre», «coup de poing», «bleu». Un bon passe-temps ou une situation qui apporte satisfaction est généralement défini par les mots "cool", "kayfovo", "smeary", "mega", "cool".

Certains mots qui étaient à la mode à un moment donné tombent dans l'oubli avec le temps, par exemple, "mec", "poussins", "filles" (filles). Désormais, chez les jeunes, il est d'usage de dire «abeille» ou, comme dans certaines régions, «femme». D'autres mots se sont avérés assez tenaces et sont toujours utilisés, par exemple, "conneries", "escroc", "zoyka" (une fille avec un mauvais caractère), "diskar" (disco).

Un argot plus ou moins spécialisé existe chez les musiciens et leurs fans, des mots comme "navet" (répétition), "saucisse" (bassiste), "thème" (bonne composition), "koloshmatnik" (batteur), "heater" (guitariste ), "swing" (rythme flottant), sont absolument courants dans ce milieu.

Les étudiants, à leur tour, suivent également les musiciens, des mots tels que "semka" (séminaire), "twix" (note insatisfaisante, diable), "nerd" (bourré), "dose" ( devoirs), "canon" (photocopie), sont très courants dans la communication étudiante.

Les informaticiens ont également leurs propres expressions spéciales, par exemple, "clave" (clavier), "bug" (erreur, dysfonctionnement), "pains" (boutons du clavier), "choisir Internet" (rechercher le site souhaité sur Internet ), « drucker » (imprimante matricielle).

L'argot des jeunes modernes s'est formé principalement dans les grandes villes, mais a progressivement trouvé son utilisation dans la périphérie. En règle générale, les jeunes apprennent facilement et rapidement des mots "cool". Ils deviennent une sorte de langage de mot de passe pour eux-mêmes. Connaître les mots d'argot souvent utilisés dans l'entreprise aide l'adolescent à s'intégrer plus facilement au groupe, à s'y habituer plus rapidement et à établir un contact psychologique. Les représentants de divers mouvements de jeunesse informels utilisent un grand nombre de mots d'argot universels, c'est-à-dire qu'un étudiant comprendra parfaitement ce qu'un motard ou un punk lui dit.

Les jeunes sont catégoriques, ils sont toujours pressés, c'est pour cette raison qu'il existe de nombreuses abréviations dans leur langue. L'argot fait gagner du temps et permet parfois à un mot de remplacer toute la phrase. Beaucoup de mots sont inventés par les jeunes pour transmettre leurs expériences, inconnues des adultes, auxquelles ils n'attachent pas d'importance. Parfois, ces mots sont tout simplement intraduisibles. Les jeunes sont limités dans l'expression de leurs sentiments, mais en même temps ils sont très émotifs, timides et ironiques. Par conséquent, l'argot combine une certaine grossièreté, un détachement émotionnel et des jeux de mots parfois intraduisibles.

L'argot des jeunes est un phénomène à plusieurs niveaux. Il est basé sur un ensemble d'expressions et de mots qui sont utilisés par presque tous les adolescents et jeunes hommes. Voici les mots spécifiques utilisés par certains groupes de jeunes. Dans les grandes villes, les jeunes utilisent principalement discours familier anglicismes, en province et à la campagne, vocabulaire de voleurs et vulgarismes sont en usage. La troisième couche est constituée de mots et d'expressions spécifiques qui sont différents pour différentes strates sociodémographiques de jeunes. L'argot des différents groupes de jeunes diffère dans son expressivité: quelque part il est très agressif et quelque part il est emphatiquement ironique.

Étiquette du flirt des jeunes

Les jeunes se réunissent pour s'amuser, discuter et flirter. À l'âge de 14-15 ans, le processus de séduction chez les adolescents est ludique. Parfois, les adolescents sont assez vagues sur leur rôle de genre. Beaucoup de farfelus parfois dans les relations entre filles et garçons. Les premiers signes de croissance chez les lycéens se manifestent par l'échange de notes d'amour, les premiers rendez-vous, les premiers baisers, tout cela reflète non seulement le besoin intérieur des adolescents, mais détermine également les rôles sociaux et de genre. En règle générale, un jeune homme ou une fille attend avec impatience le premier sentiment, le premier amour. Mais les normes d'âge ne jouent pas de rôle ici, parfois cet événement est en retard. Ensuite, le jeune homme commence à devenir nerveux, pourquoi il n'est pas comme tout le monde, et essaie le plus souvent de remplacer un vrai passe-temps par un inventé.

Beaucoup d'adolescents, ne trouvant pas un digne parmi leurs connaissances, dirigent leurs sentiments, ou plutôt le besoin d'eux, vers une idole de l'écran. Et comparé à lui, si parfait, beau, charmant, tous les autres mecs (ou filles) sont pâles.

Les connaissances qui se transforment en flirt se produisent le plus souvent lors de fêtes. C'est lors de la communication mutuelle que la sympathie se manifeste. Qui exactement, un garçon ou une fille, fera le premier pas, peu importe pour la jeunesse d'aujourd'hui. Le plus souvent, une fille n'attend pas le mec qu'elle aime pour commencer à la courtiser, elle est la première à lui faire savoir qu'il s'intéresse à elle. Cependant, ni l'un ni l'autre n'est pas "agaçant". Les jeunes hommes aiment vraiment les copines courageuses et entreprenantes. Et vice versa, une fille qui se distingue par une pudeur excessive peut tomber dans la catégorie des «opprimées», arriérées.

Cependant, cela ne vaut toujours pas la peine de "coller" les gars de manière trop agressive. Vous pouvez faire preuve d'initiative de différentes manières, par exemple, entamer une conversation sur un sujet qui intéresse votre interlocuteur, lui demander son avis sur quelque chose, l'inviter à danser ou simplement faire une promenade dans la ville. Dans le milieu de la jeunesse, une fille accrochée au cou de l'objet de sa sympathie ou l'attirant à la danse, malgré sa résistance désespérée, provoquera une réaction négative.

Cependant, très souvent, les jeunes commencent à se fréquenter de manière plutôt banale de nos jours, par exemple en se demandant une cigarette ou juste une lumière. Très souvent, vous pouvez voir une telle image: un groupe de filles, remarquant les garçons qu'elles aiment, envoie le "parlementaire" chercher une cigarette. Parfaitement consciente de son rôle, la jeune fille sourit avec charme aux objets, demande une cigarette et engage la conversation. Le sujet de la conversation, en règle générale, est également banal, les parties découvrent les projets de l'autre pour un avenir proche. Les garçons offrent leur compagnie, les filles, si c'était leur intention, ne la refusez pas. Et bientôt les deux groupes s'unissent. Il y a une connaissance. Ensuite, déjà dans le processus de communication, des sympathies mutuelles se révèlent, des couples peuvent immédiatement se former.

Les garçons qui veulent rencontrer des filles se comportent à peu près de la même manière. Un ou deux « parlementaires » sont envoyés aux négociations, ils commencent soit par des questions indirectes, soit immédiatement par des questions directes. En règle générale, tout est décidé par le comportement des messagers, et s'ils sont suffisamment charmants, non agressifs et agréables en communication, les filles prennent contact. Les relations ultérieures se développent de la même manière que dans le premier cas.

Un nouveau venu qui est apparu dans l'entreprise s'enquiert d'abord de la fille qu'il aime. La fille peut ne pas être libre ou en querelle avec son amant. Dans ce cas, un adolescent qui connaît bien les règles attendra pour ne pas avoir d'ennuis. Si une fille fait elle-même les premiers pas, un jeune homme qui a des informations sur «l'ancien» décide lui-même d'accepter son initiative ou de parler d'abord avec son ancien petit ami. Si le statut de "l'ancien" est suffisamment élevé, la conversation aura lieu. Une autre question est de savoir comment cela va se terminer. Cela, en règle générale, dépend de nombreuses nuances - le statut des deux rivaux dans le parti, la situation qui a conduit le couple à une querelle (si "l'ancien" n'envisage pas de renouer des relations avec un autre, il ne mettra pas d'obstacles ), la relation de la fille elle-même.

Souvent, les adolescents entament des relations avec de nouveaux partenaires dans le but de provoquer la jalousie, d'agacer les amants avec qui ils ont rompu.

L'influence des amis et copines sur la relation de couple est également d'une grande importance. En règle générale, les jeunes sont dépendants des opinions de leur environnement. Parfois, quelques déclarations peu flatteuses sur un amant suffisent, car l'amour commence à passer. Bien sûr, tous les garçons et toutes les filles ne sont pas influencés par leurs pairs. Certains sont assez actifs pour protéger leur élu, jusqu'à rompre les relations avec leur entreprise.

Presque tous les adolescents sont préoccupés par le côté rituel de la cour, c'est-à-dire comment apprendre à connaître le gars (la fille) qu'ils aiment, comment les inviter à un rendez-vous, quand un baiser est approprié, comment parler de leurs sentiments.

Les idées des jeunes filles sur l'amant idéal sont généralement plus précises. Chez les jeunes hommes, elles sont plus souvent vagues et contiennent de nombreuses exigences exagérées et irréalistes. Parfois, en discutant avec un jeune homme, à la question de savoir ce qu'il aimerait voir sa petite amie, on peut obtenir la réponse : "Eh bien, pour être belle, pour me comprendre, pour que tu puisses lui parler." Les qualités personnelles de la fille, en règle générale, ne sont pas affectées. Cependant, vous pouvez entendre des réponses liées uniquement aux données physiques d'un ami, par exemple : "Je veux sortir avec une fille qui a une silhouette cool, de longues jambes, Yeux bleus, et qu'elle a une tenue à la mode. Mais ici, il convient d'ajouter que le niveau d'une belle bien-aimée dépend des qualités personnelles d'un jeune homme, ainsi que de l'environnement social dans lequel il vit.

Dans le milieu des jeunes, le dicton "Se rencontrer par les vêtements ..." est particulièrement vrai. En effet, les adolescents évaluent d'abord comment un garçon ou une fille est habillé. Si "la tenue est cool", le statut de l'individu devient automatiquement plus élevé. Eh bien, sinon, il devra travailler dur pour éveiller l'intérêt pour la fête dans un premier temps. Pour les jeunes qui traînent, avoir l'air décent est une question d'honneur. Une fille « cool » va « ramasser » un mec qu'elle aime bien plus vite. C'est prestigieux de marcher avec une telle fille. Et vice versa, il est difficile pour une beauté "estimée" dépassée de se démarquer par son individualité au début. Il est probable que l'étiquette "lokhushka" restera longtemps.

Groupes de jeunes

La principale caractéristique des groupes de jeunes, y compris les groupes urbains, est une conformité élevée. Le sentiment du « nous » est un support pour le moi encore fragile. Par conséquent, les adolescents sont souvent extrêmement peu critiques sur l'opinion de leur entreprise et de son dirigeant. "Nous" doit nécessairement s'opposer à une sorte de "ils".

Tous les « amis » doivent être approximativement uniformes : porter des coiffures, des vêtements similaires, écouter les mêmes CD, utiliser le même argot, etc. Les individualistes doivent endurer une lutte difficile, la dissemblance et la dissidence sont perçues par le groupe des adolescents comme un défi. Mais de nombreux courants de jeunesse se sont formés précisément en combinant ces individualistes dans leurs propres groupes.

Il existe de nombreux groupes de jeunes. Les principaux seront décrits ci-dessous.

groupe

Si le fanatisme est "professionnel", cela s'applique aux adolescents appelés "groupies". Pour la plupart, cette catégorie est composée de jeunes filles fanatiques folles de n'importe quel musicien ou groupe. Les groupies suivent leur idole partout et sont prêtes à tout pour se rapprocher de lui. Le mot "groupie" vient de l'argot américain.

Les adolescentes constituent une sorte de groupe de soutien, mais leur adoration n'est pas aussi sûre pour leur idole qu'il n'y paraît à première vue. Plus d'une célébrité musicale a souffert de la passion imparable de ses fans.

La vie de groupie adolescente tourne autour de la vie et des activités des stars et des célébrités. Ils sont capables de guetter leur idole jour et nuit dans les endroits les plus inattendus, de se faufiler dans les loges, les chambres d'hôtel et même dans leurs propres villas de stars. Les groupies chassent les vêtements, les boutons et même les cheveux de leurs idoles. À l'affût d'une idole lors d'un concert ou dans les coulisses, ils s'approvisionnent à l'avance en ciseaux et en lames : avoir un vêtement de « dieu », c'est le rêve de toute groupie. Ces filles sont prêtes pour les services sexuels, et pour se rendre au lit d'une célébrité, rien ne les arrête. En toute justice, il faut noter qu'il y a aussi des jeunes hommes parmi les groupies, mais ils sont tout de même beaucoup moins nombreux que les filles.

Mais, comme mentionné ci-dessus, le fanatisme des admirateurs n'est pas toujours anodin. Il y a eu des cas où ils ont simplement tourmenté et déchiqueté leur idole afin d'obtenir des morceaux de ses vêtements "star" ou un morceau de cheveux. Ayant obtenu ce qu'ils veulent, les fans gardent soigneusement leurs «trophées» à la maison et, bien sûr, s'efforcent de reconstituer la collection. Dans le même temps, de nombreuses groupies prennent de la drogue et de l'alcool pour augmenter leur "immersion amoureuse" pour leur idole. Ces drogues détruisent non seulement la santé, mais aussi le psychisme des adolescents, c'est pourquoi le nombre de suicides et d'accidents parmi les groupies est si élevé.

De nombreux parents, remarquant que quelque chose ne va pas avec l'enfant, commencent à sonner l'alarme, essayant de le distraire de la passion destructrice pour l'artiste rock. Les symptômes d'un adolescent rejoignant la communauté des fans sont généralement les mêmes : il est capable d'écouter les chansons de son artiste préféré et de regarder ses vidéos toute la journée et toute la nuit. L'adolescent accroche tous les murs de la salle avec des affiches et des affiches représentant une idole; la visite de tous les concerts est incluse dans le programme obligatoire de la vie d'un fan. Si vous ne pouvez pas vous rendre au concert de votre musicien ou groupe préféré, cela devient un véritable drame.

Entre autres choses, il devient inintéressant pour un adolescent de communiquer avec ceux qui ne partagent pas ses hobbies. De plus, si quelqu'un a une antipathie envers son idole, la groupie est capable d'actions imprévisibles, allant d'une querelle verbale à une agression physique.

L'affection folle des fans pour leur idole ne peut pas être qualifiée d'amour. Au contraire, la définition de « déviation » (déviation par rapport à la norme) convient ici. En gros, les groupies deviennent des gars avec une très faible estime de soi. Ils ont besoin de se rallier à ceux qui leur ressemblent, ils ont besoin d'un « dieu », d'une idole, ils s'efforcent de se fondre ensemble avec lui. A un signe de sa part, ils sont prêts à crier, crier, arracher leurs vêtements, etc.

Il y a eu un cas où la police a enlevé quatre fans du groupe Tatu du toit d'un immeuble de grande hauteur : les filles avaient l'intention de mettre fin à leurs jours ensemble en sautant. Lorsqu'ils ont essayé de comprendre la raison d'un tel comportement - le comportement des écolières, il s'est avéré que des problèmes banals d'adolescents se formaient dans leur esprit dans un bouquet d'idées incroyables, que personne ne les comprenait, que les parents étaient fatigués, que les enseignants se faisaient gronder, que leurs camarades de classe étaient tous stupide, et en général, seuls les "tatushki" sont cool... Entre autres choses, le frère d'une des filles a jeté le disque avec les chansons du groupe, et les parents de l'autre ne lui permettent pas d'écouter "corrompre la musique de l'esprit. Les deux autres ont décidé de sauter du toit par solidarité. Une telle "marche de protestation" aurait pu se terminer tragiquement, si ce n'était pour les citoyens vigilants qui ont remarqué les fragiles silhouettes d'adolescents sur le toit.

Il est assez difficile de trouver des mecs avec un psychisme stable et une estime de soi normale parmi les groupies. L'écrasante majorité des fans enragés sont précisément ces filles et ces garçons sujets à toutes sortes de complexes internes, dont les accents de vie sont décalés.

La culture groupie se renforce d'année en année, et pas seulement dans les grandes villes. La principale catégorie d'âge des adolescents fanatiques est celle des jeunes de 13 à 19 ans. Bien qu'il y ait bien sûr des exceptions - parmi les fans de Ricky Martin ou de Nikolai Baskov, il y a des dames assez âgées. Et le travail des Spice Girls est le plus apprécié des filles de 5 à 8 ans, ce sont elles qui fanent le plus souvent Britney Spears.

Fans de football

Les passions qui grondent dans les stades lors des matchs de football s'apparentent par leur intensité et leur spontanéité à l'émeute des forces naturelles. C'est peut-être pour cela que le football attire tant les jeunes. Les fans de football sont devenus des participants constants aux matchs. Ce sont majoritairement des jeunes de 17 à 35 ans. Le mouvement lui-même a commencé dans les années 1960. XXe siècle., Il est venu en Russie et dans d'autres pays d'Angleterre.

La sous-culture du fanatisme footballistique se développe autour et pour le football. Le comportement, l'argot, la mode, les intérêts communs unissent les jeunes, leur donnent un sens. À Ces derniers temps le football est devenu associé aux émeutes et aux outrages des fans. Les bagarres d'après-match, auxquelles participent un grand nombre de jeunes, sont particulièrement médiatisées.

Néanmoins, les voyous du football et les fans de football sont des catégories fondamentalement différentes de personnes visitant les stades. en Russie jusque dans les années 1990. le mouvement des supporters de football n'était pas très actif, les émeutes étaient rares. Mais ces dernières années, en termes de nombre d'excès dans les stades, la Russie n'est pas en reste par rapport aux autres États européens.

Un Brésilien souffrant d'une grave maladie cardiaque priait chaque jour la Sainte Vierge en attendant une greffe d'organe afin qu'il n'obtienne pas le cœur d'un fan pour une autre équipe de football (ennemie). Il craignait sérieusement qu'avec son cœur, des sentiments chaleureux pour ses adversaires ne lui parviennent, et rien ne pouvait être pire que cela pour un vrai fan brésilien.

Tous les fans de football peuvent être divisés en cinq catégories selon le type de comportement, la psychologie et le système de valeurs.

Les fans de télévision sont peut-être la catégorie la plus nombreuse. Ils regardent les matchs de football à la télévision et vont très rarement dans les stades.

Une autre catégorie est celle des adultes, des personnes bien établies dans leur vision du monde. Ils sont psychologiquement équilibrés, ils vont au stade soit en permanence, soit de temps en temps pour encourager leur club préféré. Le football pour eux est plutôt un exutoire, ce n'est pas le sens de leur vie.

La quatrième catégorie est une sorte de groupes de soutien qui ne participent pas aux combats, mais ont tout l'attirail de football et soutiennent moralement leur équipe avec des chants et des cris. Ces fans ont leurs propres traditions et règles, leur propre style de comportement.

Le dernier groupe est celui des hooligans du football. Ce sont eux qui déclenchent les bagarres et les émeutes et sont les fans les plus actifs et les plus fanatiques. Ils connaissent bien le football, ont des équipes bien organisées et accompagnent parfois leur équipe préférée dans différentes villes.

Skinheads

Au départ, les skinheads n'avaient rien à voir avec le fascisme et les idées fascistes. Les jeunes étaient unis par la musique et le sport, beaucoup d'entre eux étaient fans d'équipes de football ou de hockey. Le mouvement est né en Angleterre, ses fondateurs étaient des immigrés. Les jeunes étaient appelés mods, ils se considéraient comme une classe sociale indépendante, écoutaient certaines musiques, adhéraient à leur propre style vestimentaire, à leur propre argot. La plupart des mods étaient des ouvriers ou des employés. Ils s'habillaient assez proprement, portaient des costumes classiques et de longs manteaux. Les filles préféraient les jupes au-dessus des genoux, les pulls à col haut, les cheveux longs. Ils se sont rassemblés en brigades, leur passe-temps favori était de faire du scooter, d'effrayer les citadins et d'organiser des combats avec des motards.

Le scooter (scooter) était une sorte d'attribut de la culture mod, les propriétaires décoraient leurs "chevaux" avec des miroirs et autres objets brillants. Contrairement aux motards, il y avait beaucoup de filles parmi les mods. Au cours de ces années, le romantisme de ce mouvement a capturé des milliers de jeunes Anglais. Londres était inondée de scooters et de clubs de rythme et de blues.

Déjà en 1968, le mouvement mod avait connu son déclin et s'était progressivement éteint complètement. Cependant, sur les ruines du mouvement de la mode, une nouvelle sous-culture de la jeunesse a vu le jour - la mode dure ou les skinheads. Ces jeunes, dont beaucoup étaient des immigrants, occupaient pour la plupart des emplois peu rémunérés dans les docks, les usines et les bars. Ils avaient leur propre musique, appelée "ska", et les Britanniques l'aimaient. Des représentants de ces jeunes se rendaient également régulièrement dans les stades pour encourager les équipes de football. Souvent, le soutien de votre club préféré s'est terminé par une bagarre entre fans. La violence dans le football prenait de l'ampleur, de vraies passions bouillonnaient dans les stades britanniques. C'est à cette époque que les skinheads ont commencé à se raser la tête afin que l'ennemi ne puisse pas s'emparer des cheveux pendant le combat. Cependant, la transformation du mouvement mod en culture skinhead s'est faite progressivement.

Le style vestimentaire des peaux a progressivement changé, la préférence a commencé à être donnée aux vêtements plus confortables - bottes hautes de Doc Marten, coupe-vent foncés ou verts, vestes courtes, bretelles. Des coupe-vent verts étaient portés pendant les journées de football, ils permettaient de glisser facilement des mains de l'adversaire ou de la police. Le resserrement du style vestimentaire a commencé à attirer l'attention du public sur les skinheads et la presse a commencé à s'y intéresser. Les filles de la peau s'habillaient comme des gars, se coupaient les cheveux tout aussi courts, participaient souvent à des bagarres et, par conséquent, avaient des problèmes avec la police. Les skinheads ne consommaient pas de marijuana ni d'amphétamines, mais ils aimaient la bière.

Déjà dans les années 1970. les skinheads étaient une sous-culture populaire des jeunes. C'est durant cette période que s'effondre l'essor du punk rock. La jeunesse prude de l'Angleterre « traîne » de cette musique rugueuse, sauvage et rebelle. Dans les dortoirs d'étudiants, les collèges, les clubs de musique résonnaient les rythmes qui effrayaient tant les ménagères calmes, le punk devint la musique d'une nouvelle vague de mouvement skinhead. Le magazine Sun a donné à cette musique un nom assez précis - "Oi!". En effet, cette musique pour la jeunesse ouvrière s'adressait à ceux qui chargeaient de lourdes caisses sur les quais, traînaient des plateaux de plats dans les bars, se tenaient devant les machines. Cette nouvelle ramification musicale a été traitée négativement par les médias et la classe moyenne, il y avait quelque chose d'agressif dans le son de la batterie et de la guitare basse. De nombreuses chansons étaient accompagnées de refrains semblables aux cris des fans de football. Il est à noter que les skins de la deuxième vague ne savaient rien de leurs racines, des mods, des oreboys, du ska.

Les rangs des skinheads n'étaient pas unanimes dans leurs opinions politiques. Il y avait aussi des groupes parmi les skins qui étaient enclins aux relations avec les néo-fascistes, ils avaient des idées identiques avec eux. Si les skinheads des années 1960 étaient absolument apolitiques et adhéraient à des positions antiracistes, puis les années 1970. a donné une nouvelle "croissance" de peaux. C'est le groupe "Skrewdriver" ("Screwdriver") qui a le premier déclaré sa sympathie pour le "Front national" et pris la position du racisme. C'est ainsi qu'est apparue l'aile droite du mouvement skinhead, pourtant encore peu nombreuse. Mais les médias ont déjà gonflé le mythe des skinheads racistes. Le Front national a joué un rôle important dans la formation de la réputation des skinheads, dont les dirigeants considéraient que les skins pouvaient constituer une excellente source de nouveaux membres du parti. Le recrutement des jeunes dans les rangs des combattants de rue a commencé.

À la suite d'une telle propagande erronée, le mythe des «racistes skinheads» a été repris par la plupart des publications imprimées, et c'est sous cette forme que des informations à leur sujet sont entrées en URSS. Pendant ce temps, la mauvaise réputation n'a profité qu'à la droite - les jeunes néo-nazis. Ils ont commencé à s'appeler skinheads, bien qu'ils aient toujours été à l'écart de la classe ouvrière. Le nazisme a commencé à pénétrer la culture des skinheads, et dans une plus grande mesure en raison d'une provocation délibérée.

Le mouvement de la peau existait également aux États-Unis, mais, de style similaire à leurs homologues anglais, ils étaient beaucoup plus agressifs, plus forts et plus résistants. Les rapports sur les crimes faisaient la une des journaux sur les atrocités des skinheads, bien qu'à l'époque les atrocités aient été commises par des néonazis imitant les skinheads.

Malheureusement, dans la Russie moderne, il n'y a tout simplement pas de peaux classiques et traditionnelles. La grande majorité des jeunes impliqués dans le mouvement skinhead sont des bonheads ("bone head"), c'est-à-dire des skinheads - des "loups-garous" par essence. Ce sont des imbéciles qui promeuvent le racisme et le néonazisme. Mais la majorité des Russes ne distinguent pas une tendance de la jeunesse d'une autre, et il n'y a rien d'étonnant à cela, puisque les médias ont depuis longtemps dressé le portrait d'un skinhead en tant qu'adepte des idées et des slogans fascistes.

Pour la plupart, les skins russes sont de fervents fans de football, ils visitent régulièrement les stades et, par conséquent, apparaissent souvent dans les chroniques criminelles. Les adolescents sont intrigués par le camouflage écorché : "bombers", hautes bottes militaires, tatouages ​​spéciaux.

Récemment, des groupes de jeunes antisociaux ont créé de nombreux problèmes pour les forces de l'ordre, effrayé les touristes et violé l'ordre public. Les émeutes de masse sévissent particulièrement à la fin des matchs de football, les supporters passionnés et agressifs brisent tout ce qui se présente sur leur chemin, renversent les voitures et terrorisent les citoyens.

Comme mentionné ci-dessus, les peaux se reconnaissent souvent non seulement par les vêtements, mais aussi par les tatouages. Par exemple, une hirondelle volante symbolise la liberté, il y a des images de couronnes de laurier, l'inscription "Oi!". Malheureusement, parmi les skinheads russes (bonheads qui se disent skins), vous pouvez souvent voir des tatouages ​​représentant des crânes, des os et des croix gammées.

Très populaire parmi les skinheads "traditionnels", un tatouage représentant une pierre tombale à partir de laquelle la peau s'élève, c'est-à-dire s'élève littéralement de la tombe. Parfois le dessin est complété par la mention : « Tué par la modernité, il reviendra. La signification du tatouage a une certaine signification - c'est une protestation contre la moralité hypocrite, les fondements d'une société qui protège les intérêts des riches. « Dans un monde où personne ne se soucie de personne, on n'a qu'à compter sur soi, rien ne sert d'attendre quelque chose de l'État, c'est le lot des faibles », disent les skins. Soit dit en passant, les skinheads "classiques" ont une attitude négative envers différentes rayures, telles que les "cloches et sifflets", en règle générale, aiment les bonheads. Ce sont eux qui portent sur leurs vêtements beaucoup de rayures « show-off », la plupart de nature fasciste. Les néo-nazis définissent eux-mêmes l'image de l'ennemi, qui comprend souvent des personnes non seulement avec une couleur de peau différente, mais également vêtues de vêtements différents ou ayant une coiffure différente.

Informels (rockers)

En Russie, les tendances de la jeunesse, les hippies, les métallurgistes, les punks sont considérés comme informels. Les préférences musicales qui distinguent les métalleux sont le rock, le hardcore, le grunge, le big beat, le punk, le heavy metal. Dans les années 1990 informels unis dans la lutte pour leur sous-culture. Malgré quelques désaccords entre punks et métalleux, ils sont parvenus à un consensus en général. Les informels considèrent les skins, les gopniks et les rappeurs comme leurs principaux ennemis. Ici, la guerre continue et une trêve n'est pas attendue.

La « tenue » des informels les distingue immédiatement de tous les autres mouvements. Le plus souvent, ils portent des vestes à clous, toutes sortes de colliers et ceintures en cuir avec des chaînes, des tee-shirts étirés avec le nom de leur groupe préféré, des jeans, le plus souvent noirs, mais ils portent également des pantalons en cuir. Aux pieds - principalement des broyeurs ou des bottes lourdes rivetées. Des bracelets, cuir et métal, sont posés sur les mains. Sur le cou, en plus des colliers, vous pouvez voir toutes sortes de chaînes, médaillons, etc. Les coiffures des non-formels sont également frappantes, le plus souvent ce sont des patles ou des mohawks qui n'ont pas été coupés depuis des années. Parfois, ils portent des casquettes ou des chapeaux.

Les filles informelles utilisent activement les cosmétiques et la préférence est donnée aux options de maquillage brillantes non standard. Les garçons et les filles portent des boucles d'oreilles, parfois plusieurs à chaque oreille. Les premiers informels ont commencé à apparaître dans les villes, principalement parmi les étudiants et les jeunes travailleurs. De jeunes hommes et femmes intelligents et éduqués, réunis en groupes, écoutaient de la musique, discutaient des problèmes aigus de la société et des étudiants, lisaient parfois de la littérature interdite et partageaient leurs impressions.

Environ une direction des informels - les punks - sera décrite plus en détail ci-dessous.

Punks

Le mouvement punk, comme d'autres mouvements de jeunesse qui sont maintenant populaires en Russie, nous est venu de Culture occidentale. Dans le jargon américain, le mot « punk » signifie « poubelle », « saleté », « pourri ». Le punk rock en tant que courant musical est apparu en 1964 aux USA. On l'appelait aussi "garage rock" car les musiciens répétaient et jouaient dans des garages. Seuls quelques groupes ont survécu à cette époque. Des groupes comme Electric Prunes, Standells, 13th Floor, Elevators, Seeds ont joué de la musique assez intéressante pour l'époque.

Dans les années 1970 le rock est devenu un produit de la société, il a perdu son orientation contre-culturelle. Pour le show business, cette direction était une mine d'or. Les idoles du rock sont devenues inaccessibles à la jeunesse ordinaire, la richesse et le succès les ont isolées de leurs propres fans. Mais les groupes punk n'appartiennent pas à cette catégorie, ils ont pris le chemin de la confrontation avec la musique commerciale. Ils ont annoncé un boycott des grandes maisons de disques. Les punks n'ont pas reconnu les mots "idole", "gloire", "popularité". Si un groupe punk s'écartait de ces principes, les fans s'en détournaient. Les punks ont adhéré à la position suivante : "tout le monde peut créer de la musique". En termes simples, par opposition au rock "apprivoisé", la culture punk est devenue une nouvelle forme d'opposition à la société. La première vague du mouvement punk a culminé en 1976-1978.

La deuxième vague du mouvement punk est arrivée au début des années 1980. A cette époque, les groupes punk jouaient déjà une musique plus politique. Un départ progressif du nihilisme complet a commencé. Le style musical restait comme avant agressif, dur, mais les paroles étaient déjà différentes. Dans le même temps, une nouvelle tendance est apparue au sein de la culture punk - le hardcore. Maintenant, il n'est pas séparé du punk rock, la musique est très similaire dans le style et la performance.

Aussi surprenant que cela puisse paraître, le punk rock est arrivé en URSS avec un minimum de retard. Son apparition en Union soviétique était naturelle, c'était une protestation naturelle contre le système totalitaire. Dès 1977, de jeunes hommes et femmes qui s'intéressaient à la culture et à la musique occidentales achetaient des disques Sex Pistols et Clash, et le soir écoutaient la station de radio Voice of America pour écouter le dernier punk rock.

Les premiers punks en URSS sont apparus à Moscou et Leningrad. À peu près à la même époque, parallèlement aux punks, un autre mouvement de jeunesse est apparu - gopnichestvo. Les Gopniks étaient pour la plupart des jeunes de la périphérie et des villes de province. Ce sont eux qui sont devenus les ennemis jurés de la culture punk et des punks en général. Les Gopniks venaient en grands groupes dans la capitale ou à Leningrad, en règle générale, pour organiser une raclée de punks. Les jeunes des provinces ont été poussés à ces actions par une irritation naturelle du fait que le niveau de vie à Moscou et à Leningrad était plusieurs fois plus élevé que dans les provinces. Dans ces villes, il n'y avait pas de files d'attente interminables, il y avait une abondance de nourriture et de produits manufacturés, et les jeunes avaient de nombreuses occasions de s'amuser. L'apparition de punks dans des vêtements provocants, avec des coiffures provocantes et une idéologie provocante a dépassé la patience de la jeunesse provinciale. Les gopniks ont déclaré la guerre aux punks. Cependant, cela n'a pas empêché, et peut-être contribué au développement du mouvement punk en Union soviétique.

Mais déjà à la fin des années 1980. La culture punk est en déclin. Contre quoi protester et lutter, si tout est possible ? En fait, en URSS, le mouvement punk avait plus une orientation intellectuelle et sociale que musicale, et donc son apogée est venue précisément au moment des interdictions. Au début des années 1990 le punk perd enfin son statut de culture contestataire.

En parlant de punks, il est impossible de ne pas mentionner la "tenue" punk. Et son essence est simple - le pire, le mieux: un pantalon avec des trous et des patchs, une veste sur un torse nu, une incroyable combinaison de couleurs dans les vêtements, un t-shirt obscènement étiré, des bottes avec des plaques de métal. En tant que tel, il n'y avait pas de style strict, mais une approche créative de la création d'un «costume» a toujours aidé les punks russes. Après tout, l'essentiel était de ne pas ressembler à tout le monde, d'être différent, de choquer les habitants par leur apparence. La même chose s'appliquait à la coiffure. Mohawk est la coiffure la plus courante chez les punks. Il en existe plusieurs types: classique, lorsque la tête est rasée et qu'il ne reste qu'une bande étroite au milieu (les cheveux sont soulevés verticalement à l'aide de paraffine), à ​​pointes (il est assez difficile de le créer), Mohican ( les cheveux ne sont pas rasés, mais simplement posés à la verticale, avec une sorte d'« épines »). Et bien sûr, une coiffure aussi simple qu'une «dépotoir», lorsque les cheveux sont complètement ébouriffés, désordonnés et fixés sous cette forme.

Enfin, malgré l'idée fausse que le punk est mort, la culture punk en Russie connaît une renaissance. Une autre question est de savoir ce qui apparaîtra lorsque ce processus sera terminé. Les post-punks continuent de se développer désormais, seules leurs idées changent, ils ne ressemblent plus aux idées de la vague des années 1970. ou période de perestroïka. Certains groupes de jeunes qui se disent punks adhèrent en fait aux opinions nazies ou racistes, d'autres sont simplement des anarchistes dans leur idéologie. Mais seul le temps dira à quoi aboutiront ces métamorphoses.

Rastafans

Les Rastamans, ou Rastafari, sont apparus en Russie assez récemment, mais cette nouvelle tendance de la jeunesse prend progressivement de l'ampleur. Les rastafariens écoutent du reggae et fument de la marijuana. Leur idéologie est simple : vous devez lutter uniquement pour la liberté et le positif. Le groupe le plus célèbre du rasta punk russe est "S O K" ("Eat Both Pieces"). La philosophie des rastamans est assez attirante pour les adolescents. Son essence est que vous devez vous accepter tel que vous êtes, que le monde n'est pas compliqué du tout si vous connaissez l'essence des choses, et c'est très simple - vous pouvez trouver du positif dans tout.

Le culte Rastafari est venu en Russie (comme beaucoup d'autres mouvements de jeunesse) de la culture occidentale. Il est né au début des années 1930. 20ième siècle en Jamaïque. C'est à cette époque que le prince Tafari Makonnen fut proclamé empereur d'Ethiopie, après le couronnement il prit le nom de Haile Selassie. Le rastafarisme a aussi un autre nom - l'Église de la Réforme africaine. Selon les Rastamans, la Bible a été écrite en langue Amhari (Éthiopie) et Jésus était noir, mais les Blancs ont déformé le véritable état des choses. Par conséquent, pour comprendre où se trouve la vérité, un rastaman doit fumer de la ganja.

Le dieu principal des Rastafari est Jah (Jéhovah dans le dialecte local), il fut l'incarnation du Christ la première fois, et Haile Selassie la seconde. Les Rastamans sont sûrs que le peuple élu de Dieu n'est pas du tout juif, mais tous les Noirs. Mais les Africains ont commencé à pécher, et Jah les a punis pour cela avec l'esclavage en Amérique. Tous les pays rastafariens occidentaux sont appelés Babylone, et les Blancs sont appelés trompeurs et exploiteurs. Les rastamans noirs rêvent de retourner dans leur patrie d'origine et de régner sur le monde entier. Cet enseignement s'est répandu parmi les noirs de tous les pays.

Le prédicateur le plus célèbre du culte Rastafari est le chanteur Bob Marley. Les sermons Rastaman sont entendus dans ses chansons.

Les rastafariens observent un certain nombre de préceptes. Certains d'entre eux concernent l'alimentation : par exemple, ils n'utilisent pas de vin, de sel, de vinaigre. Le tabac est également interdit, tout comme les jeux d'argent. On ne devrait pas toucher les morts et on devrait essayer d'éviter de payer des impôts et de coopérer avec les autorités.

La culture rastafarienne est quelque peu similaire à l'idéologie des hippies - le même désir de prêcher le culte de la liberté. Les vrais rastamans méprisent les blancs, les considèrent comme des ennemis. Cependant, ne sachant pas cela et plus sur le rastafarisme, les adolescents russes ont choisi un nouveau jeu de rastafarisme.

La jeunesse russe ne sait pas, par exemple, que le rastafarisme est avant tout une religion de noirs, et fumer de la marijuana ne signifie pas être rastaman. Pourtant, c'est l'idée même de fumer un "joint" en sachant qu'il est "juste" et pas seulement cool qui attire les jeunes. Ainsi, le rastamanisme est devenu une façade pour l'usage de la marijuana.

La marijuana, comme déjà mentionné, est en effet utilisée par les Rastafari, elle est considérée comme une herbe culte qui aide à l'illumination spirituelle.

Les rastafariens observent également le vœu naziréen. Ils ne se coupent ni ne se rasent les cheveux parce que la Bible dit : “ Tous les jours du vœu de Nazaréen, son rasoir ne touchera pas sa tête ; Jusqu'au jour où il se consacra comme nazaréen au Seigneur, il est saint : il faut que ses cheveux poussent » (Nombres 6 : 5). Par conséquent, les Rastafari se distinguent par de longues boucles - des dreadlocks. Les Blancs appelaient les Rastafari «dreadlocks» («terribles boucles»), mais les Rastas eux-mêmes aimaient le mot, en plus, cette coiffure ressemble à la crinière d'un lion, et cette bête est considérée comme un symbole du pouvoir divin.

La religion rastafari a beaucoup adopté le christianisme, par exemple le concept de la fin du monde. La différence réside dans le fait que les Rastafariens croient que lorsque la seconde venue viendra, Jah triomphera de Babylone, et les pécheurs seront détruits spirituellement, pas physiquement. Par conséquent, la seule façon d'être sauvé est d'adhérer à la religion Rastafari. Une théorie intéressante concerne la Jérusalem Céleste, qui sera abaissée au sol, et certainement sur le territoire de l'Afrique.

Les rastafariens ont des interdictions qui ressemblent quelque peu aux péchés chrétiens. Bien que le mot même "péché" qu'ils perçoivent différemment. On pense que Babylone a déformé ce concept, lui a donné un sens différent. Prenez la marijuana, par exemple : les rastafariens ne voient rien de mal à l'utilisation ou à la distribution de cette herbe. L'amour du prochain est également perçu d'une manière particulière : on peut aimer, mais seulement le sien, mais il n'y a pas de pitié pour les ennemis.

La doctrine ordonne aux Rastafari d'observer un végétarisme strict, ils ne doivent pas manger d'aliments pour animaux. Ici, ils font référence au commandement biblique "Tu ne tueras pas !" Après tout, les animaux doivent être tués avant de pouvoir être mangés. Cependant, des indulgences sont faites dans ce sens pour les Rastafariens débutants, ils peuvent passer progressivement aux aliments végétaux. Les Rastamans ne prêchent pas leur doctrine à droite et à gauche, ils croient que pour arriver à la vérité, il doit y avoir la volonté de Jah, et alors la personne elle-même trouvera le bon chemin. Si une personne n'est pas intéressée par la foi, ne la persuadez pas. Les rastamans n'ont pas de rituel d'initiation dans leurs rangs, ils n'en voient tout simplement pas l'intérêt. Les Rastafariens ne croient pas à l'inerrance de la Bible, car elle est déformée par Babylone.

Les rastafariens sont tolérants envers les autres religions, ils croient que les gens devraient choisir ce en quoi ils croient.

Comme beaucoup d'autres communautés religieuses, les Rastafari ont des réunions rituelles - nyabings. Chaque communauté a ses propres dates mémorables, auxquelles les Nyabings sont chronométrés. Lors de ces réunions, un feu de joie (symbole Ja) est toujours allumé et des tambours rituels retentissent (on les appelle nyabings). Et, bien sûr, il y a un rituel de fumer de la marijuana.

rappeurs

Le hip-hop est né aux États-Unis au début des années 1980. 20ième siècle Sorti des sous-sols de New York, il s'est répandu dans le monde entier. La musique se distinguait par des rythmes et des intonations assez simples. Les paroles parlaient surtout d'amitié, d'amour, de problèmes de jeunesse. Au début, il n'y avait que deux directions principales dans le rap : le rap des régions ouest et est de New York. Les artistes les plus populaires étaient Slick Rick, Kurtis Blow, LL Cool J. Ils ont connu un grand succès, ils ont trouvé beaucoup d'adeptes.

Une autre forme de rap est le rap hardcore. Il se distingue par des paroles dures, une certaine confrontation. Souvent, les paroles étaient pleines de blasphèmes. Le hip-hop se distinguait par son argot, et les types de rap occidentaux et orientaux étaient très différents les uns des autres dans leur sujet. En général, les termes utilisés par les rappeurs sont majoritairement issus du folklore de rue.

Le rap est une musique, qui est l'une des directions du hip-hop. En règle générale, la performance commence par des paroles récitées en rythme, le fond musical porte une certaine expression et donne le rythme. Parfois, plusieurs chanteurs commencent la performance en même temps, pendant la performance, ils se remplacent ou se complètent.

Le rap a conquis plusieurs millions d'audience. Les jeunes rejoignent les rangs des rappeurs assez tôt, parfois dès 10-11 ans. Le phénomène du rap en Russie est intéressant dans la mesure où une culture musicale apparemment étrangère s'est adaptée et est devenue populaire assez rapidement. Lors des concerts de groupes cultes, les jeunes de 10 à 30 ans se rassemblent. Les concerts sont assez animés, le public est facilement impliqué dans l'action, chantant, scandant des textes.

Les rappeurs portent des vêtements amples : des pantalons larges avec de grandes poches, des tee-shirts et des sweats qui ressemblent à des sweats à capuche. Aux pieds - baskets, baskets, bottes légères ou mocassins. Les rappeurs aiment beaucoup porter des casquettes, tournant assez souvent la visière vers l'arrière de la tête. Les couleurs des vêtements sont de préférence vives : rouge, jaune, bleu, vert, etc. Pas de tons sombres, seulement des couleurs vives et énergiques. Très souvent, vous pouvez trouver des coiffures telles que des dreadlocks chez les rappeurs. De nombreux éléments de la culture hip hop ont des origines africaines, comme certains mouvements de danse. Les danses des rappeurs sont assez énergiques, parfois avec des éléments d'acrobatie.

Pour la plupart, les rappeurs ne consomment pas de drogue, ils préfèrent la bière à l'alcool. Bien que certains groupes aient une tradition de fumer de la marijuana, ils ont tendance à être une sorte de fusion de rap avec Rastafari.

En fait, la culture hip-hop continue de se développer à la fois en Russie et dans le monde. De plus en plus de jeunes garçons et filles sont imprégnés de l'idéologie du rappeur. Les rappeurs ont rarement des problèmes avec les forces de l'ordre, mais ils ont des affrontements avec des informels. Parmi les représentants de cette sous-culture, il y a beaucoup de gens qui aiment les sports extrêmes. On peut dire que les rappeurs font la promotion d'un mode de vie sain. Et c'est une bonne tendance, les parents d'adolescents rappeurs ont moins de raisons de s'inquiéter que, par exemple, les parents de Goths ou de Rastafari.

sectaires

Ces dernières années, des sectes ont commencé à apparaître en Russie. Les fondateurs de sectes inventent toutes sortes de moyens pour attirer plus de gens dans leurs rangs. Toutes ces organisations ont des idéologies et des orientations différentes, mais le but est le même - rendre une personne psychologiquement et spirituellement dépendante de la secte, attraper son âme dans leurs filets.

Ce n'est un secret pour personne que l'un de méthodes efficaces l'engagement d'une personne dans une secte est le traitement psychologique de sa conscience, dont toutes les modalités sont bien connues des publicitaires, des employés des autorités compétentes et, bien sûr, des dirigeants des organisations sectaires. Mais une personne ordinaire ne sait rien des méthodes conçues pour asservir sa conscience et est donc sans défense. La persuasion ordinaire ne peut briser le naturel protection psychologique personnalité. Par conséquent, pour manipuler une personne, vous devez pénétrer dans son monde intérieur. Pour cela, des méthodes d'influence psychologique sont généralement utilisées. Une autre technique non moins efficace utilisée dans les sectes est « l'infection ». Pour que les gens ressentent le même état émotionnel, il est nécessaire de les rassembler en une masse dans laquelle ils semblent s'infecter les uns les autres, c'est-à-dire que l'auto-hypnose se produit.

Une personne qui est tombée dans une secte est privée de sources d'information externes, et celle qui lui est fournie est monotone et utile. En conséquence, une personne passe dans un état d'indifférence, ses désirs sont émoussés, sa conscience est obscurcie, parfois des hallucinations auditives et visuelles commencent à apparaître.

Les dirigeants de la secte commencent à inspirer au nouveau croyant que tout ce qui lui arrive est une manifestation de capacités surnaturelles, de perspicacité spirituelle, etc. La personne n'est plus capable de changer la situation elle-même, sa personnalité est complètement transformée, sa vision de Changements de vie. Il commence à ressentir de la gratitude pour tout ce que la secte lui donne, se sent redevable envers elle. C'est exactement ce qui lui a été demandé pendant tout le processus de traitement. Une personne oublie sa famille et ses amis, son travail et ses loisirs. Pour lui il n'y a qu'une nouvelle vie dans la secte, l'organisation devient sa famille. C'est précisément le résultat final pour les dirigeants de la secte - une autre personne qui dépend complètement de leur pouvoir a été capturée.

La situation peut être considérée comme particulièrement défavorable si un adolescent est tombé sous l'influence de satanistes. Ce sont eux qui figurent le plus souvent dans les statistiques sur la criminalité. Et les faits sont vraiment terribles : les satanistes commettent plus souvent que les autres sectaires des meurtres rituels, des suicides, la consommation de drogue et d'alcool est répandue dans ce milieu, les orgies sexuelles sont considérées comme la norme dans de telles organisations, les satanistes vandales excitent régulièrement la société avec leurs bouffonneries.

L'attitude du public et de l'Église envers ces sectes est sans ambiguïté négative, car ce culte nie la spiritualité dans son sens habituel. Le satanisme est une « religion de la chair ». Ses partisans soutiennent que les hommes d'église ont inventé la morale pour garder les gens sous leur pouvoir, alors ils prêchent la liberté absolue des instincts. Les satanistes encouragent l'auto-indulgence, y compris les pulsions agressives et sexuelles. De tels sermons ont un effet particulièrement fort sur les adolescents, car à cet âge, ils forment des opinions fondamentales sur la moralité, le pouvoir et l'autorité. Les dirigeants de ces sectes promettent aux adolescents force, plaisir sexuel, drogue et, bien sûr, ils présentent tout cela de telle manière que le jeune commence à considérer le nouvel enseignement comme le seul correct et le meilleur.

À l'adolescence, une rébellion contre les autorités est très caractéristique, et les satanistes l'utilisent pour attirer les jeunes dans leurs rangs. En règle générale, il est pratiquement impossible de sortir d'une telle secte, des conditions spéciales sont créées pour cela. Les dirigeants de la secte, par exemple, ont de la saleté sur chaque membre de l'organisation.

De nombreux adolescents qui se sont miraculeusement échappés à de telles sectes ont déclaré plus tard qu'ils avaient été forcés de faire des choses terribles afin de prouver leur dévotion à Satan.

Sortir un adolescent d'une secte satanique est extrêmement difficile. Même si un jeune décide lui-même de se détacher des organisations, le plus souvent il n'en a pas l'opportunité. Ce n'est un secret pour personne que les satanistes sévissent brutalement contre les "traîtres", les tuant longtemps et douloureusement pour que les autres soient irrespectueux. « Celui qui s'est détourné du Prince des Ténèbres lui est sacrifié afin que l'apostat puisse expier sa culpabilité. D'autres membres de la secte doivent également expier ce sacrifice, car ils ont permis au traître de pénétrer dans leurs rangs », ce sont les mots d'un adolescent américain qui a été miraculeusement sauvé du massacre d'anciennes personnes partageant les mêmes idées. Même les anciens satanistes qui sont partis pour d'autres villes et pays vivent dans la peur constante que l'organisation les trouve et les punisse.

Le plus souvent, dans les sectes des satanistes, il y a des adolescents qui ont de graves problèmes familiaux et scolaires. Ce sont des enfants issus de familles dysfonctionnelles, de familles d'alcooliques, dont les parents sont sujets à la violence. Comme les membres d'autres sectes, les satanistes recherchent le soutien, la communication et la compréhension les uns des autres. La plupart des adolescents impliqués dans de telles sectes avec de fausses promesses ne peuvent rien changer à l'avenir. Pour beaucoup, rester dans une secte se termine tragiquement.

Goths

Les Goths modernes n'ont rien à voir avec les anciennes tribus que nous connaissons dans les livres d'histoire. Les Goths sont des jeunes qui portent des vêtements noirs, écoutent de la musique sombre et introspective et se cachent assidûment du soleil pour garder leur visage pâle. La plupart des chercheurs sur la culture des jeunes considèrent les Goths comme une variété de punks.

On pense que les Goths sont les plus enclins au suicide et à l'automutilation, contrairement à d'autres pairs. Leur sous-culture est considérée comme étrange, elle suscite la méfiance et le rejet des gens ordinaires. En musique, les Goths adhèrent à certains goûts. Par exemple, des artistes tels que Marilyn Manson, le groupe HIM sont populaires parmi eux. Les Goths sont souvent comparés aux satanistes, mais bien qu'il y ait des motifs dans leur musique qui sentent le culte de la mort, ce sont toujours des courants différents.

L'esthétique inquiétante inhérente à la culture gothique attire les amateurs de mysticisme. Pour la plupart, les Goths sont instruits et aiment la culture et l'histoire. Le flux est caractérisé par certains éléments d'autodestruction, par exemple, au Royaume-Uni, 53% des Goths se livrent à l'automutilation. Mais en toute honnêteté, il convient de noter que les adeptes de ce culte abandonnent rarement l'école et étudient généralement bien. Les professions les plus souvent choisies par les Goths sont programmeur, journaliste, webdesigner. La plupart s'intéressent à l'art. Il y a beaucoup d'intellectuels parmi les jeunes en vêtements sombres. Cependant, ils voient et perçoivent le monde différemment des gens ordinaires.

Les attributs associés à la mort sont très courants dans l'environnement gothique. Il est à la mode de lire et d'étudier la philosophie parmi les prêts, Nietzsche et Schopenhauer sont particulièrement populaires. Les Goths s'intéressent à la mort en tant que telle, et en général à tout sujet sombre. Beaucoup d'entre eux sont toxicomanes. C'est la raison pour laquelle les suicides se produisent. Mais, malheureusement, non seulement les Goths ont tendance à recourir à la drogue. À monde moderne de nombreux jeunes deviennent dépendants de diverses drogues. Néanmoins, la violence est étrangère aux Goths. Contrairement aux satanistes, ils ne profanent pas les cimetières, ne tuent pas les animaux, encore moins les gens.

Les Goths aiment les chats parce que le chat est considéré comme un animal mystique qui peut voir les limites des mondes.

Les adeptes de l'orientation gothique utilisent des cosmétiques de couleur foncée. Surtout parmi eux, il est à la mode de dessiner des yeux avec un contour noir. Pour plus de contraste, ils se poudrent le visage de poudre légère et ne prennent presque jamais le soleil. Le brun foncé ou un autre rouge à lèvres foncé est souvent associé à un vernis à ongles noir. Les cheveux sont de préférence noirs, parfois avec des mèches multicolores (rouge, rouge). Les Goths portent de longs manteaux noirs. Plus le manteau est long, mieux c'est. Mais en général, il devrait y avoir du goût dans les vêtements. Un gothique mal habillé est une rareté. Ils préfèrent les chaussures à bouts pointus et, bien sûr, uniquement noires.

Lors des fêtes, les Goths dansent avec tout le monde, mais leurs danses ne ressemblent pas aux danses habituelles des jeunes.

La plupart d'entre eux sont friands de fantaisie. D'ailleurs, ils lisent beaucoup. Le symbole des Goths est l'ankh (croix égyptienne). Les thèmes de vampires sont très populaires dans cet environnement. Les films sur les vampires ont certainement un grand nombre de tous les gothiques. Beaucoup d'entre eux croient en l'existence de vrais vampires, et certains se considèrent même comme tels. Ces personnes allongent (augmentent) artificiellement leurs crocs.

La vision du monde des Goths n'est liée à aucune doctrine, parmi eux il y a des adeptes des religions du monde, des athées et des païens, mais les chrétiens prévalent toujours. Il existe un courant séparé de prêts-satanistes. Il y a ceux qui sont adeptes de cultes anciens, tels que les druides, les odinistes, les thélémites, les ariosophes, etc. Les Goths aiment généralement l'occulte et tout ce qui est surnaturel. Beaucoup d'entre eux étudient la magie et le chamanisme. Certains groupes gothiques étudient les sacrements assez sérieusement, créant même des ordres et essayant de faire revivre les connaissances anciennes. Ces groupes étudient les traditions occultes celtiques, scandinaves et égyptiennes, ainsi que le vaudou, la Kabbale, les Védas. Ils ont adopté nombre de leurs symboles des cultures anciennes, comme l'œil de Ra, l'étoile à huit branches, le pentagramme, la croix celtique. Les gothiques aiment beaucoup les symboles tels que chauve souris, croix inversée, crâne, cercueil, etc.

L'esthétique des Goths est associée à la mort. En général, un vrai gothique est attiré par tout ce qui, d'une manière ou d'une autre, entre en contact avec monde des morts. Se promener dans les cimetières est une chose courante pour les Goths, ils adorent avoir des relations sexuelles dans de tels endroits. Souvent, ils aiment dormir sur des lits qui ressemblent à des cercueils, entourés de crânes et d'autres symboles de la mort. L'image de la mort imprègne cette sous-culture, pénètre dans toutes ses couches.

Cependant, il faut dire que les gens ont toujours été fascinés par tout ce qui est mystique, d'un autre monde. Par conséquent, de nombreux culturologues ont tendance à croire que la majorité est prête - une sorte de romance, d'une manière si étrange qu'ils essaient de se connaître et de connaître le monde.

Motards

Motards, motards, loups de nuit sont des personnes pour qui un vélo et un ruban de route sont devenus le sens de la vie. À propos des "chevaliers des routes nocturnes", il existe des légendes de toutes sortes. Les informations qui parviennent aux citadins sont principalement empruntées à des films américains sur des gangsters en colère à moto, qui ne font que vendre de la drogue, offensent tous ceux qu'ils rencontrent, boivent des quantités incroyables de bière, la mangeant avec de la nourriture en conserve pour chien. Cela ne vaut pas la peine de discuter, il y a bien sûr de tels cas, mais, comme le montrent les statistiques, la plupart des motards sont des gens qui étudient ou travaillent, menant une vie tout à fait normale. Une moto est pour eux ce qu'est une guitare pour un musicien ou un ordinateur pour un hacker. Mais le point, bien sûr, n'est pas seulement dans la moto, il y a aussi la communication, un certain éventail d'intérêts et sa propre sous-culture.

Il est assez difficile de déterminer le type de motard russe, il peut s'agir d'un homme d'affaires prospère ou d'un jeune homme sans un certain type d'activité, qui aime souvent changer de lieu de résidence. Les motos de la fête aussi, en règle générale, diffèrent par apparence et prix. Un "cruiser" importé sophistiqué peut se tenir à côté d'un "skate" assemblé à partir de plusieurs motos nationales. Mais entre ces deux extrêmes, il y a beaucoup plus d'options. Pour beaucoup, la moto devient un véritable exutoire, un moyen d'échapper à l'ennui et à la dépression prolongée.

Les règles et les lois de la communauté des motards ne peuvent être lues dans aucune charte, mais néanmoins tous ceux qui se considèrent comme faisant partie de cette sous-culture les connaissent. Les motards observent strictement les lois non écrites, qui ont violé leur entrée dans le parti de "leur propre" est ordonné. Bien sûr, le contrevenant ne sera pas interdit de conduire une moto, mais il ne recevra pas de soutien ou de communication amicale de la part de ses anciens camarades. Afin d'entrer dans les rangs de la communauté des motards, vous avez besoin des recommandations de 10 à 20 membres du groupe. Pendant une certaine période (généralement 1 an), un nouveau venu n'est pas encore considéré comme un membre à part entière du club, ils le regardent - c'est une sorte de période probatoire. Ce n'est qu'après ce temps que le nouveau venu, s'il a fait une impression favorable sur tout le monde, devient le sien. Cela implique qu'il a son mot à dire dans la décision questions importantes, peut se faire tatouer et mettre des rayures (si c'est accepté dans le club).

En Russie, les patchs ne sont pas monnaie courante chez les motards, seuls quelques groupes adhèrent aux traditions de leurs homologues américains. La seule chose dont vous avez besoin si vous êtes membre d'un club de motards est un emblème. La plupart des motards préfèrent avoir le badge sur leur veste ou gilet.

Le leader dans l'environnement des motards, en règle générale, n'est pas élu lors d'une réunion, n'est pas nommé par vote, une personne reçoit ce statut pour les mérites réels du groupe (club). Selon les lois sur les motards, tous les membres du club sont égaux dans leurs droits et devoirs, de sorte que le leader est informel. En pratique, dans chaque groupe de motards, il y a un leader qui, soit dit en passant, a plus de devoirs que de droits sur ses épaules.

Les motards russes essaient de ne pas prendre dans leurs rangs des personnes agressives et sujettes à des bouffonneries scandaleuses. Si un gars aime boire, organise des bagarres, puis ivre, il monte aussi sur une moto, alors c'est un problème potentiel pour tout le club, et les motards apprécient leur réputation.

La chose la plus importante dans une relation de motards considère la sensation du coude. Un motard ne passera pas par là, rencontrant un collègue sur la route qui tombe en panne, s'il tombe en panne d'essence, il partagera le dernier litre.

S'étant rencontrés en chemin, sur la route, même des motards inconnus se saluent en levant la main, comme des chevaliers au Moyen Âge.

La plupart des motards préfèrent le hard rock, bien qu'il y ait des exceptions à la règle.

La «tenue» de motard est formée depuis longtemps et en Russie, elle est également standard: une veste en cuir, un jean, des bottes lourdes, un bandana sur la tête (s'il n'y a pas de casque). Ces vêtements sont principalement confortables sur la route.

Depuis peu, il y a de plus en plus de motardes en Russie. Non seulement ils conduisent bien les motos, mais ils connaissent également bien la technologie, réparer un vélo délabré n'est pas un problème pour eux.

Le tatouage le plus courant chez les motards s'appelle "tête de mort", c'est-à-dire "tête de mort". Les inscriptions en anglais, plus proches des abréviations, sont également très appréciées. Selon des observations récentes, le mouvement du vélo en Russie prend de l'ampleur. Cela est peut-être dû au bien-être croissant de certains segments de la population ou au fait que les jeunes essaient désormais de gagner de l'argent supplémentaire, même si la plupart du temps est consacré aux études. Si auparavant, un jeune homme sans l'aide de ses parents ne pouvait pas s'acheter une moto, aujourd'hui, en travaillant après l'école, vous pouvez économiser suffisamment d'argent pour vous offrir non pas un nouveau, mais un vélo tout à fait décent.

les pirates

Pour la plupart des gens ordinaires, les pirates informatiques apparaissent comme de mystérieux méchants ou des héros qui ne font rien d'autre que de voler des informations secrètes à l'armée ou de dévaster les comptes de riches investisseurs. Il y a eu dans l'histoire de ce mouvement et tel, il y a eu beaucoup de choses, mais une chose est sûre : les hackers sont le top de l'élite technologique.

Les hackers sont un mouvement professionnel, il est demandé par la société. Aujourd'hui, ils représentent une force sérieuse influençant l'économie, la politique et même le progrès scientifique et technologique. La première mention de hackers est apparue à la fin des années 50. siècle dernier aux États-Unis.

Initialement, le mot "hack" avait plusieurs significations: "hag", "houe", "farce exquise d'intellectuels", "action non standard", "créativité pour surmonter les obstacles". Maintenant, le mot "hack" signifie un mouvement inhabituel dans la programmation, qui aide à effectuer des opérations qui étaient auparavant considérées comme impossibles. Dans les années 1960 le mouvement des hackers reflétait un esprit d'innovation créative. Les pirates n'ont pas poursuivi d'objectifs égoïstes, n'ont causé aucun dommage, ils ont expérimenté pour le savoir. Ils avaient leur propre code éthique, clairement marqué et pratiquement pas violé.

A ce stade du développement du mouvement, les hackers se considéraient comme les élus, l'élite. Ils étaient vraiment des pionniers dans le cyberespace. Adhérant au principe de la démocratie, les pirates valorisaient une personne principalement pour ses connaissances, et non pour son niveau d'éducation, sa nationalité ou sa race. La conviction que l'ordinateur améliorerait la vie des gens, leur éviterait de nombreuses difficultés, a ému ces pionniers de leur entreprise.

Dans les années 1970 des phreakers sont apparus. Les soi-disant personnes qui se sont livrées au piratage des réseaux téléphoniques internationaux et régionaux. Les freakers poursuivaient des objectifs pas si nobles, ils étaient intéressés par la possibilité d'appeler gratuitement. Aujourd'hui, leurs partisans parviennent à pirater non seulement les réseaux téléphoniques ordinaires, mais aussi les communications cellulaires et par satellite.

Dans les années 1980 les premiers babillards électroniques ont fait leur apparition, ils sont devenus le rendez-vous des hackers. Ainsi, ils se donnaient des conseils, échangeaient des nouvelles, vendaient des mots de passe volés. C'est ainsi que des groupes de hackers ont commencé à se former à travers le monde - partout où la population avait accès à des ordinateurs. En 1983, le premier film sur les pirates est apparu - War Games. Il a donné à la société une idée des personnes qui peuvent influencer le monde sans quitter le moniteur. Immédiatement, des centaines d'adolescents ont commencé à apparaître, essayant de devenir des hackers. Certains d'entre eux sont rapidement devenus des personnages et ont piraté 60 ordinateurs la même année. De plus, parmi ces machines se trouvaient également des machines du Laboratoire national (des développements nucléaires ont été réalisés avec leur aide). Des pirates informatiques adolescents ont été arrêtés.

Les premiers magazines de pirates sont apparus en 1984. Les cas de piratage sont devenus plus fréquents et les pirates s'intéressaient principalement aux machines des agences gouvernementales et des entreprises travaillant pour l'armée. Le Congrès américain a adopté une loi faisant du piratage informatique un crime. Les pirates ont réagi avec une agressivité accrue, les hacks sont devenus plus réfléchis. Des virus informatiques sont apparus et ont commencé à se propager. Le pirate a commencé à être perçu comme un héros s'opposant à la machine d'État. A la fin des années 1980 le premier programme de ver a été créé et relâché dans la nature. Elle a frappé 6 000 ordinateurs et son créateur, un étudiant, a payé les bouffonneries du "ver" avec exclusion de l'université et condamnation avec sursis.

Au même moment, le monde a entendu parler du premier cyberespionnage international. Des pirates du Chaos Computer Club (Allemagne) ont pénétré les systèmes informatiques américains et vendu le code source au KGB. Les hackers ont été retrouvés, mais ils s'en sont tirés avec une amende et une peine avec sursis.

L'image d'un hacker-rebelle a atteint l'espace soviétique. Les premiers ordinateurs ont commencé à apparaître en URSS, et avec eux ceux qui ont repris la bannière des crackers occidentaux. Et bientôt le développement rapide d'Internet a commencé. L'accès à l'information est devenu beaucoup plus facile, les pirates ont rapidement maîtrisé le nouvel environnement. Internet a aidé le mouvement à devenir plus massif, il y avait des sites où les nouveaux arrivants pouvaient obtenir les informations dont ils avaient besoin. Les pirates informatiques russes étaient également en alerte, avec 10 millions de dollars volés à Citibank. Le groupe de cambrioleurs était dirigé par Vladimir Levin. À l'aide de son ordinateur, il a distribué en quelques heures l'argent volé sur des comptes bancaires dans différents pays. Levin a comparu devant un tribunal américain, il a été condamné à 3 ans de prison. Cependant, 400 000 dollars n'ont jamais été retrouvés.

L'appel d'un hacker surnommé The Mentor (Mentor) est devenu célèbre. Son manifeste a été publié, il s'intitulait La Conscience d'un hacker et disait : « Tout mon crime est la curiosité... Je suis fier de mon appartenance aux rangs des hackers et publie mon manifeste. Bien sûr, vous pouvez traiter avec des membres individuels de notre communauté, mais vous n'êtes pas en mesure de nous arrêter tous. Il a été arrêté pour ses activités, mais il avait de nombreux partisans qui ont continué son travail.

Au 21ème siècle les pirates ont amélioré leurs techniques de plusieurs façons. Leurs attaques sont devenues plus puissantes et il est devenu plus difficile de les trouver. Et maintenant, les pirates adhèrent toujours au principe de l'anonymat. Des alias sont utilisés à la place des noms. Les plus grands groupes de hackers se réunissent régulièrement lors de leurs conventions. Les centres de collecte les plus connus pour les pirates sont Las Vegas, Amsterdam. En 2003, une conférence de hackers russes s'est tenue à Moscou.

Maintenant, parmi les pirates, il y a une diversité notable. Il y a ceux qui coopèrent avec les structures criminelles, avec les terroristes, il y a ceux qui aident services fédéraux. évolué le nouveau genre affaires - piratage pour de l'argent. Le client peut commander anonymement un service à un pirate, comme extraire certaines informations. Ces pirates font de la publicité sur Internet et ne restent pas sans travail. Le paiement dépend de la complexité de la tâche.

Les pirates qui entreprennent des tâches sérieuses sont obligés de conspirer et de se cacher. De grandes récompenses sont attribuées pour la capture de tels as. En général, les hackers professionnels sont une sous-culture fermée. Bien que la société elle-même les pousse à une existence illégale semi-criminelle, l'image d'un hacker créée dans les médias y contribue également.

Le groupe standard de hackers est hétérogène dans sa composition et se répartit dans les catégories suivantes :

Les pirates qui s'introduisent directement dans les logiciels (logiciels), c'est-à-dire les crackers ;

Les pirates travaillant dans le réseau, avec Internet ;

Les pirates du facteur, ils sont responsables du transport du code de programme volé, cela est nécessaire pour les services spéciaux et forces de l'ordre n'a pas pu trouver les exécuteurs testamentaires de l'ordre ;

Les auteurs de virus pirates qui créent des virus à des fins spécifiques ;

Les pirates recruteurs qui agissent en tant que contrôleurs de tiers, ils exercent une pression psychologique sur les personnes à l'aide de preuves compromettantes, d'espionnage économique, etc.

Tous fonctionnent comme un système unique qui fonctionne bien, exécutent leurs tâches de manière systématique et claire. En règle générale, le groupe a un système cellulaire, c'est-à-dire que chaque cellule ne remplit que sa propre fonction, elle ne connaît pas les autres cellules et les personnes. Si une cellule est infiltrée par un agent, c'est seulement ce petit groupe qui s'effondre, pas toute l'organisation.

En parlant des pirates informatiques russes, on peut noter qu'ils commettent des piratages pour des raisons idéologiques, comme cela s'est produit par exemple lors du bombardement américain de la Yougoslavie, lorsque le site Web du FBI a été piraté. Les hackers russes ne sont pour la plupart pas des criminels, ce sont juste des gars talentueux. Le crime est commis par ces personnes qui les poussent délibérément à commettre des actes illégaux.

Jeunesse- 1) un groupe socio-démographique, identifié sur la base d'une combinaison de caractéristiques d'âge (environ de 14 à 30 ans), de caractéristiques de statut social et de certaines qualités socio-psychologiques ; 2) la partie la plus active, mobile et dynamique de la population, exempte des stéréotypes et des préjugés des années précédentes et possédant les qualités socio-psychologiques suivantes : instabilité mentale ; incohérence interne; niveau faible tolérance; le désir de se démarquer, d'être différent des autres; l'existence d'une sous-culture spécifique des jeunes.

Caractéristiques du statut social des jeunes : transitivité de la position ; haut niveau de mobilité; la maîtrise de nouveaux rôles sociaux (travailleur, étudiant, citoyen, père de famille) associés à un changement de statut ; recherche active de sa place dans la vie; des perspectives professionnelles et de carrière favorables.

* Du point de vue des principaux types d'activité, la période de jeunesse coïncide avec la fin des études (activité d'apprentissage) et l'entrée dans la vie active (activité de travail).

* Du point de vue de la psychologie, la jeunesse est la période de découverte de soi, l'affirmation d'une personne en tant que personnalité individuelle et unique ; le processus de trouver son propre chemin spécial pour atteindre le succès et le bonheur. La conscience des erreurs façonne sa propre expérience.

* Du point de vue de la loi, la jeunesse est le moment du début de l'âge adulte civil (en Russie - 18 ans). Une personne adulte reçoit la pleine capacité juridique, c'est-à-dire la possibilité de jouir de tous les droits d'un citoyen (droit de vote, droit de contracter un mariage légal, etc.) Parallèlement, un jeune assume certaines responsabilités (respect des lois, paiement des impôts, prise en charge des membres handicapés de la famille, protection de la patrie, etc.).

* D'un point de vue philosophique général, la jeunesse peut être considérée comme une période d'opportunités, une période d'efforts pour l'avenir. De ce point de vue, la jeunesse est une période d'instabilité, de changement, de criticité, de recherche constante de nouveauté. Les intérêts des jeunes se situent sur un plan différent de ceux des générations plus âgées: les jeunes, en règle générale, ne veulent pas obéir aux traditions et aux coutumes - ils veulent transformer le monde, établir leurs valeurs innovantes.

Principaux problèmes de la jeunesse

- dans structure sociale la situation des jeunes est caractérisée par la transition et l'instabilité ;

– les forces économiques influent le plus sur la situation des jeunes (les jeunes ne sont pas financièrement aisés, ils n'ont pas leur propre logement, ils doivent compter sur l'aide financière de leurs parents, le manque d'expérience et de connaissances les empêche d'obtenir des postes bien rémunérés, des salaires des jeunes sont bien inférieurs à la moyenne les salaires, petite bourse et bourse d'étudiant). Dans une situation de récession économique, le nombre de chômeurs parmi les jeunes augmente fortement et il devient de plus en plus difficile pour les jeunes d'atteindre un état d'indépendance économique.

– facteurs spirituels : le processus de perte des directives morales, d'érosion des normes et valeurs traditionnelles s'intensifie. Les jeunes, en tant que groupe social transitoire et instable, sont les plus vulnérables aux tendances négatives de notre époque. Ainsi, les valeurs de travail, de liberté, de démocratie, de tolérance interethnique sont progressivement nivelées, et ces valeurs "obsolètes" sont remplacées par une attitude de consommation envers le monde, l'intolérance envers les étrangers et l'élevage. La charge de protestation caractéristique des jeunes en temps de crise est déformée, prenant des formes cruelles et agressives. En même temps, il y a une avalanche de criminalisation des jeunes, le nombre de jeunes avec des déviations sociales, comme l'alcoolisme, la toxicomanie et la prostitution, est en augmentation.

– le problème des pères et des enfants" associée au conflit de valeurs entre les jeunes et l'ancienne génération. Génération- il s'agit d'une communauté socio-démographique et culturelle-historique objectivement émergente de personnes unies par l'âge et les conditions de vie historiques communes.

groupes informels caractérisé les signes suivants :émergence sur la base d'une communication spontanée dans les conditions spécifiques de la situation sociale ; auto-organisation et indépendance vis-à-vis des structures officielles ; obligatoire pour les participants et différent des modèles de comportement acceptés dans la société, qui visent à l'affirmation de soi, à donner un statut social, à gagner en sécurité et en estime de soi prestigieuse; stabilité relative, une certaine hiérarchie entre les membres du groupe ; expression d'autres orientations de valeur ou vision du monde, stéréotypes de comportement qui ne sont pas caractéristiques de la société dans son ensemble ; attributs qui mettent l'accent sur l'appartenance à une communauté donnée.

Classification des groupes et mouvements de jeunes (en fonction des caractéristiques des spectacles amateurs de jeunes)

1) Activité agressive : repose sur les idées les plus primitives sur la hiérarchie des valeurs fondée sur le culte des personnes.

2) Performance amateur scandaleuse: repose sur une remise en question des normes, des canons, des règles, des opinions tant dans les formes de vie matérielles quotidiennes - vêtements, coiffure, que spirituelles - art, science (style punk, etc.).

3) Activité alternative : repose sur le développement de comportements alternatifs systémiquement contraires à ceux généralement admis, qui deviennent une fin en soi (hippies, Hare Krishnas, etc.).

4) Action sociale : vise à résoudre des problèmes sociaux spécifiques (mouvements environnementaux, mouvements pour la revitalisation et la préservation du patrimoine culturel et historique, etc.).

5) Activité politique : visant à changer le système politique et la situation politique conformément aux idées d'un groupe particulier.

Politique jeunesse est un système de priorités et de mesures étatiques visant à créer les conditions et les opportunités d'une socialisation réussie et d'une réalisation personnelle efficace des jeunes. L'objectif de la politique nationale de la jeunesse - développement global du potentiel des jeunes, qui devrait contribuer à la réalisation d'objectifs à long terme - sociaux, économiques, développement culturel pays, assurant sa compétitivité internationale et renforçant la sécurité nationale.

Les grandes orientations de la politique jeunesse

- l'implication des jeunes dans la vie publique, en les informant sur les opportunités potentielles de développement ;

– développement de l'activité créative de la jeunesse, soutien de la jeunesse talentueuse ;

- l'intégration des jeunes qui se trouvent dans une situation de vie difficile dans une vie bien remplie.

communautés ethniques

Communauté socio-ethnique est une communauté stable de personnes historiquement établie sur un certain territoire, qui est liée par une langue, une culture, une constitution psychologique et une conscience de soi communes. Prérequis pour la formation des groupes ethniques : territoire commun; langue commune; l'unité des composantes de la culture spirituelle telles que les valeurs, les normes et les modèles de comportement, ainsi que les caractéristiques socio-psychologiques associées de la conscience et du comportement des gens ; identité ethnique - sentiment d'appartenance à un groupe ethnique particulier, conscience de son unité et de sa différence par rapport aux autres groupes ethniques.

Types de communautés socio-ethniques

1. Tribu- un type de communauté ethnique, inhérent principalement au système communal primitif et fondé sur l'unité consanguine. La tribu avait son propre territoire et un grand nombre de clans et de clans. Les gens sont également unis en tribu par des croyances religieuses communes - fétichisme, totémisme, etc., la présence d'un dialecte parlé commun, les débuts du pouvoir politique (conseil des anciens, chefs, etc.), un territoire de résidence commun. La tribu a des débuts organisation interne: chef ou conseil de chefs, conseils tribaux qui décident des affaires et des enjeux importants pour tous (par exemple, organiser une chasse, une campagne militaire, une cérémonie religieuse, etc.).

2. Nationalité- un type de communauté ethnique qui surgit pendant la période de décomposition de l'organisation tribale et qui ne repose plus sur la consanguinité, mais sur l'unité territoriale. Les nationalités se caractérisent par un niveau de développement économique plus élevé, une certaine structure économique, la présence d'une culture folklorique sous forme de mythes, de légendes, de rituels et de coutumes. La nationalité a une langue formée (écrite), un mode de vie spécial, une conscience religieuse, des institutions de pouvoir, une conscience de soi.

3. Nation- le type de communauté ethnique le plus élevé historiquement établi, qui se caractérise par l'unité du territoire, de la vie économique, de la culture et de l'identité nationale. Les nations commencent à prendre forme à partir de diverses tribus et nationalités au cours de la période de développement des relations économiques capitalistes et de l'unification des marchés locaux en un marché national.

Le processus de formation d'un groupe ethnique s'appelle ethnogenèse. En science, il existe deux approches principales pour l'étude des groupes ethniques :

1) naturel biologique ( L.N. Gumilyov) : l'ethnos est le résultat d'un développement géographique ;

2) socioculturel ( P. Sorokin): une nation est un corps complexe et hétérogène, se désintégrant en un certain nombre d'éléments sociaux, ce qui est causé par leur action combinée.

concept stratification ethnique exprime l'inégalité socio-ethnique de divers groupes ethniques associée à leur revenu, leur éducation, leur prestige, leur degré de pouvoir, leur statut et leur place dans la hiérarchie générale des communautés ethniques.

Caractéristiques de la stratification ethnique : les limites de la strate sont plus distinctes et le degré de mobilité entre elles est minime; ethnocentrisme; compétition entre groupes; différents accès au pouvoir pour les différents groupes ethniques.

stéréotypes ethniques- un ensemble de généralisations simplifiées sur un groupe d'individus, permettant de répartir les membres du groupe en catégories et de les percevoir de manière stéréotypée, en fonction de ces attentes (par exemple, tous les Allemands sont ponctuels, les Français sont galants).

préjugé ethnique :"De mauvaises pensées sur les autres sans raison suffisante" ( Thomas d'Aquin). Des exemples de préjugés ethniques sont l'antisémitisme, le racisme et d'autres formes d'ethnophobie.

Jeunesse- groupe socio-démographique, réparti sur la base d'une combinaison de caractéristiques d'âge, caractéristiques du statut social dues à des propriétés socio-psychologiques. La jeunesse occupe une place importante dans la structure socio-démographique et la vie socio-politique de la société.

Sous les limites d'âge de la jeunesse, il est d'usage de considérer l'intervalle de 14 à 30 ans. La limite inférieure est associée à la puberté, à la fin d'une école d'enseignement général et au début d'une formation professionnelle. La limite supérieure est déterminée par l'âge légal, l'achèvement de la formation professionnelle, le mariage, l'obtention de l'indépendance économique, la naissance du premier enfant, et c'est l'âge jusqu'à 30 ans.

Cela signifie que les jeunes, en tant que catégorie démographique, rassemblent la population dans un intervalle d'âge de 16 ans. Les principaux événements sociaux et démographiques du cycle de vie d'une personne se situent à l'âge de la jeunesse : achèvement de l'enseignement général, choix d'une profession et obtention d'une formation professionnelle, entrée dans l'emploi, mariage et naissance d'enfants.

Dans une période de vie aussi courte, les jeunes connaissent plusieurs fois un changement de leur statut sociodémographique :

Groupe juniors: adolescents de moins de 18 ans (étudiants) - sont à la charge de leurs parents, poursuivent ou achèvent leur scolarité générale ou spécialisée et ne jouissent pas de la plénitude des droits civiques (vote, mariage).

groupe intermédiaire: jeunes de 18 à 24 ans (étudiants, jeunes actifs). Certains d'entre eux se sont déjà séparés de leur famille d'origine et vivent de leurs propres revenus. A cet âge, il y a une entrée active dans le mariage, la formation de jeunes familles, la naissance des premiers enfants.

Groupe sénior : les jeunes adultes âgés de 25 à 30 ans sont des personnes qui, en règle générale, ont déjà fait un choix professionnel, ont certaines qualifications, une certaine expérience de vie et professionnelle, mais les jeunes familles se caractérisent par un niveau élevé de conflits et de ruptures de mariage.

Les sociologues choisissent souvent la formation d'une famille comme signe social de la limite supérieure de l'âge de la jeunesse, auquel elle s'achève. père de famille ou femme mariée"C'est comme s'ils n'étaient pas jeunes, mais plutôt adultes. Et c'est vrai, car la famille impose à une personne des devoirs et des pouvoirs de statut complètement nouveaux qui vont au-delà du concept de "jeunesse".

La jeunesse est socialement hétérogène et ses différents détachements (ouvriers, paysans, étudiants, urbains et ruraux) ont leurs spécificités propres. Ils concernent les orientations de valeurs, la richesse matérielle, l'image et le mode de vie. Les jeunes actifs entrent plus tôt sur le marché du travail et fondent une famille plus tôt que la classe moyenne, qui étudie cinq ans dans une université, puis cherche un emploi convenable pendant deux ou trois ans afin d'assurer sa sécurité financière. future famille. Ainsi, la jeunesse se termine plus tôt pour certains que pour d'autres. Un jeune scientifique admis à participer dans sa catégorie au concours de projets ou de publications scientifiques ne doit pas dépasser 35 ans. Ainsi, les critères de classe sociale doivent être ajoutés aux critères culturels et historiques.

La jeunesse est la période la plus propice au choix d'un métier et d'un conjoint. Avant de se retrouver et de prendre pied dans le métier, les jeunes doivent beaucoup essayer. C'est pourquoi elle change souvent d'emploi et de partenaire sexuel. Le choix est limité si la situation financière du jeune (ou des parents) est difficile. Il doit se battre pour la première place qui se présente, mais pas sa femme. Dans ce cas, l'âge moyen du mariage augmente. Lorsque la situation économique du pays est favorable, que le chômage est faible et que le nombre de jeunes entrant en âge de travailler est faible, les travailleurs ont le temps d'essayer des professions plus rapidement et de s'implanter plus tôt sur le marché du travail. Si le chômage est élevé, la consolidation se produit plus tard.

La période de jeunesse et d'adolescence dans la vie de chaque personne est une période d'expérimentation inlassable, d'essor créatif et d'autodétermination professionnelle. De nouvelles voies dans le développement de la science et de la culture ont aussi souvent été tracées par les jeunes.

A. Einstein a créé la théorie de la relativité à l'âge de 25 ans, W. Heisenberg avait 24 ans lorsqu'il a, avec N. Bohr, développé les bases de la mécanique quantique. A. Pouchkine a commencé à créer ses œuvres assez matures à un très jeune âge.

Un jeune a à la fois physiologiquement et psychologiquement besoin de l'expérience de changer d'activités, de passe-temps, d'attachements, d'élargir le cercle de connaissances. À l'âge adulte et surtout dans la vieillesse, rien de tel n'est plus nécessaire. Au cours de cette période de la vie, nous apprécions les vieux amis, les habitudes développées, la convivialité et un canapé confortable.

Le désir de refaire le monde à sa guise, de faire une révolution et de lutter pour la justice sociale, y voyant un but particulier, s'appelle en psychologie complexe messianique . Elle consiste à s'attribuer un rôle important dans le salut de l'humanité et est une maladie infantile ou liée à l'âge de l'esprit en développement.

Chaque pays développe une politique spéciale de la jeunesse. Son importance s'explique par le fait que l'avenir du pays dépend des aspirations et de l'humeur de la jeunesse. Faisons connaissance avec les principales dispositions du Concept de la politique nationale de la jeunesse de la Fédération de Russie.

« La nécessité d'une politique spéciale envers la jeunesse est déterminée par les spécificités de sa position dans la société. La jeunesse ne suffit pas à comprendre au sens traditionnel, seulement en tant que société future. Il doit être évalué comme une partie organique la société moderne remplissant une fonction spéciale, irremplaçable par d'autres groupes sociaux, la fonction de responsabilité pour la préservation et le développement de notre pays, pour la continuité de son histoire et de sa culture, la vie des anciens et la reproduction des générations suivantes, et, en définitive, pour la survie des peuples en tant que communautés culturelles et historiques. Les jeunes ont leurs propres fonctions particulières dans la société, qui ne peuvent être remplacées ou mises en œuvre par aucun autre groupe sociodémographique.

Les jeunes héritent du niveau de développement atteint de la société et, en raison de leur position spécifique, doivent s'approprier les avantages spirituels et matériels accumulés dans la société sous forme d'éducation, de logement, d'équipements culturels, sportifs, etc. Elle prend immédiatement pour acquis le nouveau, développé par ses prédécesseurs dans la science, la technologie et la production, dans l'éducation et la culture, la littérature et l'art, dans toutes les sphères de la vie humaine. Son départ dans la vie se situe à un niveau supérieur à celui des adultes contemporains et des personnes âgées.

Dans le même temps, les jeunes entrent à peine dans la vie professionnelle et sociale, ils ne sont pas encore pleinement inclus, moins intégrés dans les processus socio-économiques, idéologiques, politiques, familiaux et quotidiens existants. Il lui est plus facile de percevoir les époques critiques, mais ce sont justement celles-ci qui ne lui permettent pas de ressentir la plénitude des interactions sociales et limitent son potentiel.

La jeunesse est le sujet principal de la formation de la famille et des processus démographiques.

Cela crée des opportunités pour choisir le rythme et la direction de l'entrée des jeunes dans l'État et la vie publique. C'est cette circonstance qui est à la base de son activité innovante, sa contribution créative au développement de la société.

La jeune génération est responsable du présent et de l'avenir de son État. La responsabilité de la jeune génération est réalisée sur la base du développement et de la transformation du système de valeurs et de normes et de leur mise en œuvre dans des activités qui contribuent à la renaissance de la Russie.

Les conditions de la formation de la responsabilité des jeunes pour l'avenir de l'État sont les suivantes : élargir la participation démocratique des jeunes au développement de la société ; l'éradication de la pauvreté et des importantes inégalités socio-économiques ; élargir les droits des enfants et des jeunes citoyens dans les domaines politique et économique et assurer leur représentation à tous les niveaux de prise de décision ; soutien à la gestion de l'information, plus grande visibilité et responsabilisation dans la gouvernance et la prise de décision économique et sociale.

La probabilité de mettre en œuvre l'un ou l'autre concept de développement de la Russie dépend en grande partie de son soutien par la jeune génération, de son activité créative, de la façon de penser et de la vie des jeunes. La diminution de la population, et donc de la jeunesse, due à la détérioration du patrimoine génétique et à la propagation des phénomènes négatifs, oblige à analyser le seuil de ces manifestations, après quoi il devient impossible de se stabiliser et de se développer. Une diminution de la population due à la taille du territoire, à la nature du développement économique de la dernière décennie, aux processus socio-économiques dans le milieu des jeunes, au contenu de l'emploi de la population valide dans un avenir prévisible donne lieu à la nécessité d'analyser la place de la Russie dans l'économie mondiale, dans la répartition des rôles économiques. Ce ne sont pas les problèmes de la jeunesse, mais les problèmes de la sécurité nationale, de l'État.

Politique nationale de la jeunesse en Fédération de Russie conçu pour fournir:

• la succession stratégique des générations, la préservation et le développement de la culture nationale, l'éducation des jeunes à une attitude bienveillante envers le patrimoine historique et culturel des peuples de Russie;
• la formation de patriotes de Russie, citoyens d'un État légal et démocratique, capables de socialisation dans une société civile, respectant les droits et libertés de l'individu, utilisant les possibilités du système juridique, possédant un statut d'État élevé et faisant preuve de tolérance nationale et religieuse, le respect des langues, des traditions et de la culture des autres peuples, la tolérance envers l'opinion spirituelle, la capacité de rechercher et de trouver des compromis significatifs ;
• la formation d'une culture de paix et de relations interpersonnelles, le rejet des méthodes énergiques de résolution des conflits politiques à l'intérieur du pays, la volonté de le défendre contre l'agression;
• développement polyvalent et opportun des jeunes, leurs capacités créatives, leurs compétences d'auto-organisation, la réalisation de soi de l'individu, la capacité de défendre leurs droits, de participer aux activités des associations publiques;
• la formation d'une vision du monde holistique et d'une vision du monde scientifique moderne, le développement d'une culture des relations interethniques ;
• formation chez les jeunes citoyens d'une motivation positive au travail, d'une activité commerciale élevée, d'une maîtrise réussie des principes de base de la professionnalisation, des compétences d'un comportement efficace sur le marché du travail;
• le développement par les jeunes de diverses compétences et rôles sociaux, la responsabilité de leur propre bien-être et de l'état de la société, le développement d'une culture de leur comportement social, en tenant compte de l'ouverture de la société, de son informatisation et de la croissance de le dynamisme des changements.

La jeunesse est la période la plus intéressante, complexe et ambiguë de la vie d'une personne, ses caractéristiques ont à tout moment suscité un grand intérêt de la part des scientifiques, des penseurs anciens aux chercheurs et théoriciens modernes. En conséquence, la jeunesse elle-même et ses caractéristiques n'étaient pas moins intéressées et intéressent toujours les représentants d'écoles et de directions scientifiques complètement différentes.

Dans la sociologie de la jeunesse, il existe plusieurs domaines d'étude de la jeunesse, qui représentent en principe certaines approches pour comprendre le problème de la définition de la jeunesse.

La jeunesse comme problème. Dans le cadre de cette approche, la jeunesse est présentée comme une source de conflits sociaux et culturels, une menace non seulement pour l'ordre social existant mais aussi pour l'avenir. La raison de la criminalisation de la société est également considérée comme la jeunesse, ainsi qu'une source de maladies sociales et de paniques morales.

b La jeunesse comme peur. Selon la deuxième approche, le rejet social, culturel et psychologique des jeunes, le rejet de leurs valeurs et de leurs idéaux devraient être manifestés par la société. Aussi, ce groupe social est présenté comme une menace aux normes habituelles du monde patriarcal traditionnel des adultes.

La jeunesse comme espoir. Les idées les meilleures et les plus optimistes de la future structure sociale du monde sont associées à la jeunesse. La vie des adultes par les représentants de cette direction est considérée comme une garantie du bonheur des enfants. Des modèles de coexistence harmonieuse de personnes de tous les groupes sociaux sont transférés à la période future. Les jeunes qui vivent aujourd'hui acquièrent certains avantages par rapport aux adultes, car ils portent déjà aujourd'hui en eux un « avenir radieux ».

La jeunesse comme envie. La jeunesse est considérée et cultivée dans la culture de consommation et la publicité comme un âge mystérieux plein d'avantages uniques. Toute une idéologie est bâtie sur cette idée, qui affirme la possibilité et la nécessité de prolonger cette durée de vie presque indéfiniment.

b La jeunesse comme symbole. Cette approche est typique de la compréhension créative, philosophique, artistique et littéraire de la jeunesse. Dans son cadre, il est possible de combiner toutes les approches précédentes, mais pas sur un plan réel, mais sur un plan symbolique. Ce qui appartient à la jeunesse a toujours été attisé par le symbolisme, qui reste un moment significatif de toute culture. L'acquisition de ces symboles, qu'elle soit directe ou indirecte, signifie toujours beaucoup plus pour une personne que la simple et habituelle acquisition d'une chose ou d'un objet.

De ce qui précède, il ressort que le concept de jeunesse comporte de nombreux aspects, et il n'est pas aisé de donner une définition univoque de ce concept aux multiples facettes. Dans la sociologie de la jeunesse, les concepts de « jeunesse » et de « jeunesse » sont compris et utilisés dans au moins trois sens :

1) un certain âge ;

2) un certain état déterminé par des critères socioculturels ;

3) un certain groupe ou génération avec ses valeurs inhérentes.

La complexité de la définition du concept de "jeunesse" se voit déjà dans une tentative de déterminer ses limites d'âge. Dans le concept d '«âge», à son tour, plusieurs niveaux peuvent être distingués: biologique, psychologique, social, culturel et autres.

Les penseurs du passé se sont constamment tournés vers le problème de l'éducation des jeunes et de les aider dans le processus de développement de leurs qualités personnelles et de maîtrise des connaissances. Considérez les fonctionnalités ce problèmeà chaque époque historique.

§ Les âges antiques. Les tentatives de distinguer les cycles de vie et de décrire leurs principales caractéristiques appartiennent au penseur exceptionnel Pythagore. Il établit une analogie entre les âges de la vie et les saisons. Ainsi, l'enfance et la jeunesse (jusqu'à 20 ans) sont similaires au printemps, la jeunesse (20-40 ans) est similaire à l'été.

§ Deuxième étape : justification de la nécessité d'une éducation appropriée des jeunes capables d'organiser et de maintenir une société idéale. Platon a souligné la nécessité d'influencer la jeune génération de manière à ce qu'elle soit en mesure de maintenir l'ordre idéal de la société. Les problèmes de l'éducation aux vertus et à la justice se sont posés. Un État idéal devrait créer un système d'éducation et d'éducation des jeunes, ce n'est qu'ainsi qu'ils pourraient acquérir l'une des vertus : la sagesse, le courage et la prudence. Aristote a désigné la justice comme la vertu principale, qui se réalise en prenant soin d'une autre personne (la jeunesse). Seul le soutien des jeunes conduira finalement à prendre soin de la société.

§ Compréhension de la jeune génération en tant que réceptrice ou porteuse des schémas de comportement traditionnels développés par les générations plus âgées. Ainsi, l'aide à la jeunesse est perçue comme une formation sur le principe de l'égalité des chances. Confucius reliait le problème de l'existence humaine et de la connaissance du monde aux normes sociales et éthiques. La société ne devrait être régie que par des normes morales et non par des méthodes administratives, juridiques ou économiques. Pour cette raison, il a accordé une attention particulière à l'éducation des jeunes dans l'esprit de l'importance primordiale des relations interpersonnelles. « L'État est une famille » est le postulat principal des enseignements confucéens. L'éducation des jeunes devrait être dirigée vers la formation de telles qualités qui se manifesteraient dans l'humanité, la justice, la réciprocité, le courage, le respect, la fraternité, l'amour, la miséricorde. La tâche principale des jeunes était le développement de modèles de comportement traditionnels.

§ Idées des penseurs de la Renaissance (XVe-XVIIe siècles). dominé idées humanistes l'éducation des jeunes, l'accent était mis sur la formation de la foi en leur propre force. Le jeune homme apparaît comme une unité du rationnel et du sensuel, comme un être libre, actif, doté de possibilités créatives illimitées. Par conséquent, la priorité de l'éducation est de prendre conscience de ses propres forces, de son talent, de gagner en fierté et de lutter pour l'affirmation de soi.

§ Idées des penseurs des Lumières. L'accompagnement des jeunes passe par la mise en place de garanties juridiques et de libertés. J. J. Rousseau, persuadé que les meilleurs penchants des enfants et des jeunes sont réprimés par une société où règnent l'inégalité et le pouvoir despotique, a vu une issue à la situation dans l'éducation spéciale. Ce dernier doit avoir lieu dans la nature, et où le mentor doit pleinement prendre en compte les capacités, les inclinations, les intérêts de l'élève et respecter la personnalité du jeune homme. Il est nécessaire de leur apprendre à penser de manière indépendante, car les jeunes sont appelés à se réaliser dans la restructuration des relations sociales sur une base raisonnable. Le soutien aux jeunes a été envisagé à travers la déclaration de l'égalité des droits, la liberté de leurs propres décisions et actions.

Après avoir retracé l'évolution du concept de « jeunesse » et des attitudes à l'égard de ce groupe social, considérons la tradition nationale de définition du concept de « jeunesse ».

Pendant longtemps en sociologie, la jeunesse n'a pas été singularisée et n'a pas été perçue comme un groupe à part, mais a été considérée comme faisant partie de la classe ouvrière, de la paysannerie ou de l'intelligentsia. Mais progressivement, les chercheurs nationaux sont arrivés à la conclusion qu'il existe des caractéristiques de formation de groupe chez les jeunes telles que les caractéristiques d'âge, le statut social et des propriétés socio-psychologiques spécifiques. La définition la plus courante de I. S. Kohn :

Les jeunes sont un groupe socio-démographique, distingué sur la base d'une combinaison de caractéristiques d'âge, de caractéristiques de statut social et de propriétés socio-psychologiques dues aux deux. La jeunesse en tant qu'une certaine phase, une étape du cycle de vie, est biologiquement universelle, mais ses limites d'âge spécifiques, le statut social qui lui est associé et les caractéristiques socio-psychologiques sont de nature sociale et dépendent du système social, de la culture et des lois de socialisation caractéristique d'une société donnée.

Lisovsky V.D. a défini la jeunesse comme une génération de personnes passant par le stade de la socialisation, assimilant, et à un âge plus avancé assimilant déjà, les fonctions éducatives, professionnelles, culturelles et autres fonctions sociales, en fonction de conditions historiques spécifiques, les critères d'âge de la jeunesse peuvent aller de 16 à 30 ans.

Babochkin I.P. souligne comme principale caractéristique de la jeunesse son attrait dans la période de sa formation. Les limites d'âge doivent être déterminées en fonction de la sphère de vie principale; la limite supérieure peut être déterminée par la capacité juridique - 18 ans, la capacité civile - 21 ans, le développement professionnel - principalement 25 ans.

La jeunesse est un grand groupe social avec des traits sociaux et psychologiques spécifiques, dont la présence est déterminée à la fois par les caractéristiques d'âge des jeunes et par le fait que leur position socio-économique et socio-politique, leur monde spirituel est dans un état de formation, de formation. Les jeunes comprennent généralement (en statistique, en sociologie) les personnes âgées de 16 à 30 ans. Cependant, l'hétérogénéité sociale de la jeunesse incite certains chercheurs à déterminer la limite d'âge « supérieure » de la jeunesse, en fonction de la durée de la formation des qualités professionnelles ses différents groupes. Ainsi, la formation sociale et professionnelle d'un jeune travailleur est essentiellement achevée à l'âge de 25 ans et d'un jeune scientifique à 35 ans. Les limites d'âge de la jeunesse dépendent également de la situation historique spécifique d'un pays particulier, de son système social. Par exemple, l'utilisation généralisée le travail des enfants, le travail des adolescents déplace considérablement la limite d'âge "inférieure" de la jeunesse vers les années antérieures. La communauté des traits sociaux et psychologiques des jeunes, les intérêts de plusieurs de ses groupes constitutifs (étudiants, étudiants, jeunes travailleurs, etc.) est à la base des manifestations de masse, des actions conjointes des jeunes non seulement dans un pays, mais aussi à l'échelle internationale. La complexité et l'incohérence du processus d'entrée des jeunes dans une vie indépendante donnent lieu à diverses formes de contestation juvénile, y compris asociale (délinquance, toxicomanie, « liberté sexuelle », etc.), une sous-culture juvénile spécifique. Cependant, tout cela ne permet pas de considérer la jeunesse classe spéciale la société moderne. Au contraire, la structure sociale des jeunes est une "fonte" de la structure des couches de classe de cette société particulière. La jeunesse en est la partie la plus mobile, ayant un impact actif sur la dynamique structure sociale, les changements dans la composition des classes et des strates de la population. Ce groupe se caractérise par une forte intensité de mobilité intergénérationnelle et intragénérationnelle (le plus grand nombre de transitions d'un groupe social à un autre se produit, par exemple, en Russie au cours des 10 premières années d'expérience professionnelle). Relativement les plus homogènes - tant en âge qu'en caractéristiques sociales- une partie des jeunes sont des étudiants des établissements d'enseignement secondaire et des étudiants, dont l'activité principale, qui détermine toutes les caractéristiques essentielles de leur mode de vie, est l'étude, la préparation de l'avenir vie professionnelle.

La jeunesse est le concept de savoir socio-humanitaire moderne, utilisé pour désigner un ensemble d'individus qui ont des qualités socio-psychologiques qui contribuent à leur réévaluation active permanente de toutes les valeurs existant dans la société (en règle générale, dans le contexte de ne pas les comprendre, mais leur destruction ou dépassement constructif/non constructif). A la lumière de cette caractéristique, les jeunes ne sont pas tant une tranche d'âge (en raison de l'éventail extrêmement large des normes pertinentes), mais plutôt une catégorie socio-psychologique et créative particulière de personnes.

La jeunesse est un grand groupe social qui a des traits sociaux et psychologiques spécifiques, dont la présence est déterminée à la fois par les caractéristiques d'âge des jeunes et par le fait que leur position socio-économique, socio-politique, leur monde spirituel sont dans un état de formation, formation (ce sont des jeunes de 16 à 30 ans).

La jeunesse est un groupe socio-démographique, distingué sur la base d'une combinaison de caractéristiques d'âge et de ce fait, ainsi que de la nature de la culture et des schémas de socialisation des propriétés socio-psychologiques caractéristiques d'une société donnée. Limites d'âge modernes de 14-16 à 25-30 ans.

Selon le projet de loi fédérale "sur la jeunesse", les jeunes (jeunes) - vivant sur le territoire de la Fédération de Russie personnes(citoyens de la Fédération de Russie et, dans les cas prévus par la législation de la Fédération de Russie, également citoyens étrangers et apatrides) âgés de 14 à 30 ans.

Pour mieux comprendre les spécificités de la jeunesse et les caractéristiques de cette étape de la vie, considérons-la à l'intersection de deux vecteurs : le passage de la dépendance à l'indépendance, et de l'irresponsabilité à la responsabilité.

Commençons par la dépendance. D'une part, ce sont des enfants qui sont dépendants ; d'autre part, ce sont des adultes, car atteint l'indépendance. La jeunesse est un terme décrivant ce passage de la dépendance à l'indépendance. Les jeunes sont plus indépendants que les enfants, d'où leur mécontentement général vis-à-vis de leurs parents : « Arrête de me traiter comme un enfant ; Je suis déjà adulte et je peux choisir mes propres vêtements » (arriver en retard, avoir un ami, etc.), mais ils sont toujours dépendants des adultes, des moyens de subsistance et des connaissances, dépendants de leur amour et pour des raisons de sécurité.

Le concept d'« indépendance » est associé aux institutions suivantes.

1. Famille. « Jeunesse » caractérise, décrit la position familiale de telle manière que le jeune devient moins indépendant de la famille (c'est-à-dire de toute forme de famille). Au Royaume-Uni, on suppose que puisque les enfants finissent par quitter la famille parentale, fonder leur propre famille et gérer leur propre foyer, cela signifie que la « jeunesse » signifie un changement dans la forme de la famille.

2. Éducation. Le premier mouvement social évident vers l'indépendance des enfants vis-à-vis de la famille parentale est le moment où ils vont à l'école.

La vie scolaire change à mesure que les élèves grandissent, leur responsabilité personnelle pour le travail scolaire, leur réussite et leur échec augmentent progressivement. Les élèves du primaire qui organisent leur travail autour des matières qu'ils ont choisies au niveau primaire sont plus indépendants que les enfants du jardin d'enfants.

3. Travail. La fin de l'école est censée signifier la fin de la jeunesse. Lorsqu'une personne entre sur le marché du travail, gagne sa vie, n'obtient-elle pas le statut d'adulte ? Les jeunes actifs ont certes plus d'autonomie que les écoliers (ou les jeunes chômeurs), mais ils sont tout de même inclus dans le processus d'âge adulte. C'est en partie de l'argent - les jeunes travailleurs sont moins bien payés que les travailleurs plus âgés; ils sont censés vivre encore chez leurs parents, ils ne sont pas complètement indépendants. Cela fait en partie référence au lieu de travail lui-même. Tout d'abord, les jeunes travailleurs ont besoin d'une formation élémentaire sur les bases de la profession et, ayant le statut de stagiaire, ils restent sous l'influence de l'autorité des adultes. Au-delà, ils sont soumis à des formes strictes de discipline au fur et à mesure qu'ils « socialisent » et acquièrent des habitudes de travail.

Tous les adultes ne sont pas complètement indépendants (et la plupart des jeunes travailleurs n'occuperont pas de postes de direction), mais les jeunes travailleurs sont généralement plus faciles à gérer.

4. Loisirs. La culture des jeunes, comme nous le montrerons plus loin, est surtout associée aux loisirs et aux divertissements. La façon dont les jeunes s'expriment dans les loisirs (habillement, musique, danse) en fait un groupe social distinct et la plupart des sociologues de la jeunesse sont, en fait, des sociologues de la jeunesse.

Le deuxième aspect important du passage de l'enfance à l'âge adulte est lié au concept de "responsabilité". Les jeunes sont souvent qualifiés d'« irresponsables », mais en fait la jeunesse est une période où de plus en plus de responsabilités sont assumées par un jeune : responsabilité des tâches ménagères, de la façon dont on passe son temps en soirée et en week-end, etc. Cela reflète l'évolution des rôles institutionnels des jeunes, mais la « croissance » a également une connotation psychologique, y compris le développement intellectuel et émotionnel. La "maturité" est attendue des jeunes, ils sont considérés comme matures, mais si la maturité est considérée comme un concept plus précis que la jeunesse, elle se cache néanmoins derrière une vision claire et moyen facile définitions et séparation des jeunes et des adultes - la loi.

La loi définit le monde des adultes en termes de responsabilité - les personnes sont considérées comme des adultes si elles sont considérées par la loi comme responsables de leurs actes, lorsqu'elles sont considérées comme suffisamment mûres pour prendre certaines décisions par elles-mêmes. La complexité et la confusion ici sont qu'un certain type de responsabilité est associé à un certain âge.

La loi réglemente toutes ces activités et établit une différence claire et évidente entre la responsabilité des adultes et celle des jeunes. La jeunesse, en d'autres termes, a en partie des définitions légales et acceptées, et lorsque la loi change (par exemple, changer l'âge de fin d'études de 15 à 16 ans, ou abaisser l'âge de vote de 21 à 18 ans), ce sont toutes des significations de la jeunesse. Mais voici la touche finale : la loi définit quand nous sommes capables de certaines actions (et devrait prendre en compte l'âge biologique comme la meilleure mesure), mais cela ne nous oblige pas à accepter la responsabilité des adultes. La plupart des gens se marient et se marient, par exemple, quelques années après que cela soit légalement autorisé. Cela implique un intervalle entre les définitions légales (officielles) et sociales de l'âge adulte (l'âge adulte).

Dans une société traditionnelle, une personne immédiatement après le stade de l'enfance est entrée dans l'âge adulte, sans aucune étape intermédiaire. Il y avait des rites spéciaux de passage à l'âge adulte (initiation). À Rus de Kiev Une personne de 10 ans était considérée comme une personne morale et pouvait formellement occuper certains ponts de l'État, et les princes de 12 ans, qui avaient terminé leurs études à ce moment-là, étaient soumis à un rite d'initiation aux guerriers avec l'officiel attribution du statut - "Guerrier-Guerrier de l'escouade".

Les jeunes en tant que groupe social particulier n'ont commencé à être perçus qu'avec le passage à la phase industrielle de développement pour un certain nombre de raisons.

1) L'approfondissement de la division du travail provoqué par la révolution industrielle a séparé la famille du processus de production et de gestion des processus sociaux. Cela rendait l'éducation familiale insuffisante pour maîtriser de nombreux rôles sociaux.

2) La complication de la technologie, la spécialisation croissante requise pour maîtriser les connaissances et les compétences nécessaires pour allonger la durée de l'enseignement général.

3) La croissance de la mobilité des personnes, la complication de la vie sociale, l'accélération du rythme des changements sociaux ont conduit au fait que le mode de vie des générations plus âgées et plus jeunes a commencé à différer considérablement; une sous-culture de jeunes a émergé.

Sur le chemin de la croissance, il y a deux étapes : l'adolescence et la jeunesse. Cependant, les limites d'âge de chacune des étapes sont assez floues. Les jeunes en tant que groupe social couvrent les personnes âgées de 16 à 25 ans. L'adolescence est le plus souvent considérée comme l'âge de 11-15 ans et la jeunesse précoce - 16-18 ans, cependant, dans certains cas, la limite supérieure est de 20 ans. De la psychologie occidentale est venu le terme adolescent, couvrant les jeunes de 13 à 19 ans, c'est-à-dire à l'âge indiqué par des chiffres se terminant par "teen".

L'achèvement de l'adolescence est également dû à certaines raisons: diplôme, mariage, accouchement, début d'une carrière professionnelle, indépendance économique et sociale, acquisition de droits politiques, formation claire d'un système de valeurs.

La jeunesse est une génération de personnes passant par le stade de la socialisation, assimilant des qualités éducatives, professionnelles et civiques et préparées par la société à remplir des rôles d'adultes.

Considérant ce groupe social, il faut garder à l'esprit que les jeunes sont hétérogènes. Par lieu de résidence : rural - urbain ; par type d'activité : étudiant (étudiants, lycées professionnels, lycéens) - en activité ; par origine (projection du statut des parents) ; appartenant à une sous-culture. De plus, les représentants de chaque groupe ont propriétés spécifiques, qualités, leur socialisation s'est opérée selon certains schémas propres à ce groupe.

Du point de vue des caractéristiques socio-psychologiques, la jeunesse est définie comme la période de formation d'un système de valeurs stable, la formation de la conscience de soi et la formation du statut social d'un individu.

Caractéristiques de la jeunesse moderne :

1. Complique et allonge considérablement le processus de socialisation.

2. Les critères de maturité sociale ont changé. Maintenant ce sont :

l entrée dans la vie active ;

l l'achèvement des études ;

l la réalisation des droits civils et politiques ;

l parvenir à une indépendance matérielle vis-à-vis des aînés.

3. La formation de la maturité sociale se produit sous l'influence de nombreux facteurs relativement indépendants.

4. Difficultés à grandir un jeune. Les jeunes, en règle générale, ne sont pas prêts pour les petites choses et les détails de la vie adulte, c'est-à-dire que le niveau des demandes, des revendications et des attentes se caractérise par le maximum de leur manifestation possible. Comme il faut le supposer, ils ne sont pas en corrélation avec la vocation, les capacités, ce qui conduit à l'échec de la mise en œuvre des plans et, par conséquent, à la déception et à l'insatisfaction face à l'un ou l'autre choix fait.

5. Sous-culture de la jeunesse. La sous-culture des jeunes est la culture d'une certaine génération qui a un style de vie, un comportement, des normes de groupe, des valeurs et des stéréotypes communs. La principale caractéristique de la sous-culture moderne des jeunes peut être attribuée au phénomène de flou subjectif, c'est-à-dire à l'aliénation des normes, valeurs, etc. généralement reconnues.

En psychologie du développement, la période de la jeunesse est identifiée à la période de la jeunesse. La jeunesse est une période du développement humain correspondant à la transition adolescenceà l'âge adulte indépendant. Ses limites chronologiques sont définies en psychologie de différentes manières, le plus souvent les chercheurs distinguent la jeunesse précoce, c'est-à-dire l'âge scolaire supérieur (de 15 à 18 ans) et la jeunesse tardive (de 18 à 23 ans). Moukhina V.S. la période de jeunesse dans la périodisation des âges fait également référence à la jeunesse. La jeunesse est la période de la vie après l'adolescence jusqu'à l'âge adulte (les limites d'âge sont arbitraires - de 15-16 à 21-25 ans). C'est la période où une personne peut passer d'un enfant insécurisé et incohérent, prétendant être un adulte, à l'âge adulte réel.

À la fin de l'adolescence, les processus de maturation physique d'une personne sont terminés. Le contenu psychologique de cette étape est associé au développement de la conscience de soi, à la résolution des problèmes d'autodétermination professionnelle et à l'entrée dans l'âge adulte. Au début de la jeunesse, les intérêts cognitifs et professionnels, le besoin de travail, la capacité de faire des projets de vie et l'activité sociale se forment. A l'adolescence, la dépendance à l'égard des adultes caractéristique des étapes antérieures de l'ontogenèse est enfin surmontée et l'indépendance de l'individu s'affirme. Dans les relations avec les pairs, parallèlement à la préservation des formes de communication collective-groupe, l'importance des contacts et des attachements individuels s'accroît.

La jeunesse est une période tendue dans la formation de la conscience morale, le développement d'orientations de valeurs et d'idéaux, une vision du monde stable et les qualités civiques d'une personne. Les tâches responsables et complexes auxquelles est confronté un individu à l'adolescence, dans des conditions sociales ou macrosociales défavorables, peuvent conduire à des conflits psychologiques aigus et à des sentiments profonds, à un parcours de crise de la jeunesse, ainsi qu'à diverses déviations du comportement des garçons et des filles par rapport aux prescriptions sociales. normes.

Dans la jeunesse, une personne aspire à l'autodétermination en tant que personne et en tant que personne incluse dans la production sociale, dans l'activité de travail. La recherche d'un métier est le problème le plus important de la jeunesse. Il est significatif qu'à l'adolescence, certains jeunes commencent à se tourner vers le leadership en tant qu'activité à venir. Cette catégorie de personnes s'efforce d'apprendre à influencer les autres et pour cela, ils étudient les processus sociaux, en y réfléchissant consciemment.

EST. Kohn distingue différents types de jeunesse.

Selon les caractéristiques typologiques individuelles, il existe des types de développement fondamentalement différents. Pour certaines personnes, l'adolescence est une période de « tempête et de stress », qui s'écoule de manière orageuse et en crise, caractérisée par de graves difficultés émotionnelles et comportementales, des conflits aigus avec les autres et avec soi-même. Pour d'autres, la jeunesse passe

en douceur et progressivement, ils s'intègrent relativement facilement à la vie adulte, mais dans une certaine mesure de manière passive ; les impulsions romantiques, généralement associées à la jeunesse, ne les caractérisent pas; ces personnes ajoutent le moins de problèmes aux éducateurs, mais dans leur développement, des mécanismes d'adaptation peuvent bloquer la formation de l'indépendance. Le troisième type de jeunesse se caractérise par des changements rapides et spasmodiques, qui sont cependant contrôlés efficacement par la personnalité elle-même, sans provoquer de crises émotionnelles aiguës ; Ayant déterminé tôt leurs objectifs de vie, ces jeunes hommes et femmes se distinguent par un haut niveau de maîtrise de soi, d'autodiscipline et le besoin de réussite, ils forment activement leur propre personnalité, mais leur introspection et leur vie émotionnelle sont moins développées.

Pour l'adolescence, les processus de développement de la conscience de soi, la dynamique d'autorégulation des images du «je» sont particulièrement importants. Il y a là une logique générale bien connue. A en juger par les données empiriques disponibles, malheureusement plutôt rares, tous les adolescents commencent par une période de

vague "je", puis passer par l'étape du "moratoire de rôle", dont l'activité peut ne pas être la même pour personnes différentes et en différents types activités, l'autodétermination socio-psychologique et personnelle s'achève déjà au-delà de l'âge scolaire, en moyenne entre 18 et 21 ans. Le niveau de développement du "je" est étroitement lié au développement d'autres traits de personnalité. Les garçons et les filles qui traversent le stade d'un "je" diffus ou d'un "moratoire de rôle" se caractérisent souvent par une moindre indépendance psychologique et une conformité accrue, leur conscience morale ne va pas au-delà des limites des normes et des idées conventionnelles quotidiennes, et leurs relations interpersonnelles manquent profondeur, intimité psychologique et stabilité. . Une autodétermination trop hâtive par l'acceptation irréfléchie et passive de modèles et de modèles d'activité prêts à l'emploi est en corrélation avec la rigidité des processus intellectuels et un style de communication stéréotypé et formel. Il faut cependant souligner qu'il n'y a pas de normes d'âge rigides pour le passage d'une étape à l'autre. Tout le monde n'atteint pas les stades les plus élevés de développement mental, moral et développement social, assumé par le concept de Personnalité avec une majuscule. Les mêmes propriétés chez un lycéen sont temporaires, d'âge scénique et chez un autre - individuellement personnelles, qui l'accompagneront toute sa vie.

La majorité des élèves du secondaire ont déjà une différenciation clairement exprimée des intérêts et des préférences pour certains types d'activités. L'un aime le travail mental, l'autre - physique, le troisième - la communication avec les gens, le quatrième - le travail social, le cinquième aime tout à son tour, et le sixième est également indifférent à tout. Leurs motivations ne sont pas moins variées. L'un, quoi qu'il fasse, est animé par le besoin d'accomplissement et de remise en question, un autre par le désir de faire profiter quelqu'un, le troisième par un sentiment de dépendance et le besoin de l'approbation des autres, le quatrième par le désir de s'évader des situations de tension et de conflit, etc.

La jeunesse est la période de socialisation la plus intensive, l'assimilation des normes, règles et traditions acceptées dans la société, qui sont nécessaires pour entrer dans la vie adulte indépendante et assimiler de nouveaux rôles pour un jeune. La jeunesse est la dernière étape de la socialisation primaire. Cela pose trois défis interdépendants pour l'école. L'école doit préparer le lycéen, d'une part, au travail, d'autre part, à la vie familiale, et, troisièmement, aux activités sociales et politiques, à l'accomplissement des devoirs civiques. Aucun de ces problèmes ne peut être résolu séparément des autres. Une approche intégrée de l'éducation signifie l'unité inséparable de l'éducation idéologique-politique, ouvrière et morale, et dans tous ces domaines, l'école ne travaille pas seule, mais en collaboration avec d'autres institutions publiques.

L'âge adulte est souvent perçu comme un état final statique, une fois atteint (rappelons l'expression "devenir adulte"). Il s'agit d'un processus, d'une étape du parcours de vie, caractérisé, d'une part, par l'adaptation, l'adaptation aux conditions sociales existantes et la capacité de les reproduire, et, d'autre part, par l'indépendance, la capacité et la capacité d'initier quelque chose de nouveau, changeant hérité du passé avec sa propre activité conjointe avec d'autres personnes. Ces propriétés ne sont pas également exprimées chez différentes personnes. En comparant les concepts dans lesquels les adultes décrivaient rétrospectivement leur passage de la jeunesse à la maturité, les psychologues ont trouvé deux pôles. Certaines personnes vivent l'âge adulte comme un enrichissement de leur personnalité, une expansion de la sphère de la vie, une augmentation du niveau de maîtrise de soi et de responsabilité, en d'autres termes, comme une réalisation de soi. D'autres, au contraire, mettent surtout l'accent sur l'adaptation aux circonstances objectives, croient qu'ils ont atteint le succès matériel au prix de l'abandon de l'individualité, de la perte de la liberté d'expression, de la fraîcheur des sentiments, etc.

En conclusion, on peut souligner que le concept de jeunesse comporte de nombreux aspects, et il n'est pas aisé de donner une définition univoque de ce concept aux multiples facettes.

Cependant, ce phénomène, un groupe social - la jeunesse a attiré l'attention des penseurs et des scientifiques de tous les temps, de Pythagore et Platon aux chercheurs modernes. À tout moment, le concept de jeunesse et l'attitude envers ce groupe ont changé. Par exemple, Pythagore considérait la jeunesse (20-40 ans) comme analogue à l'été ; Platon voyait le but principal de la jeunesse dans l'organisation et le maintien d'une société idéale, ce qui n'est possible que si la jeune génération maîtrise les vertus (sagesse, courage et prudence) ; à l'époque confucéenne, les jeunes étaient considérés comme les récepteurs des normes et des comportements traditionnels, il est nécessaire d'y éduquer certaines qualités pour maintenir la paix dans la société; à la Renaissance, l'accent mis dans l'éducation des jeunes était sur la formation de la foi en ses propres forces; au siècle des Lumières, toutes sortes de soutiens aux jeunes, l'éducation spéciale et le respect de leurs droits étaient les bienvenus. Cependant, les jeunes n'ont commencé à être perçus comme un groupe sociodémographique spécial qu'avec le passage de la société au stade de développement industriel.

En analysant diverses approches et orientations dans l'étude de la jeunesse à différents intervalles de temps, nous pouvons distinguer plusieurs des définitions les plus complètes et les plus adéquates de ce concept.

EST. Con. Les jeunes sont un groupe socio-démographique, distingué sur la base d'une combinaison de caractéristiques d'âge, de caractéristiques de statut social et de propriétés socio-psychologiques dues aux deux. La jeunesse en tant qu'une certaine phase, une étape du cycle de vie, est biologiquement universelle, mais ses limites d'âge spécifiques, le statut social qui lui est associé et les caractéristiques socio-psychologiques sont de nature sociale et dépendent du système social, de la culture et de l'environnement. les modes de socialisation caractéristiques d'une société donnée.

Lisovsky V.D. a défini la jeunesse comme une génération de personnes passant par le stade de la socialisation, assimilant, et à un âge plus avancé assimilant déjà, les fonctions éducatives, professionnelles, culturelles et autres fonctions sociales, en fonction de conditions historiques spécifiques, les critères d'âge de la jeunesse peuvent aller de 16 à 30 ans.

Simon Fries voit la jeunesse à l'intersection de deux vecteurs : le passage de la dépendance à l'indépendance, et de l'irresponsabilité à la responsabilité.

La jeunesse est la période de formation d'un système stable de valeurs, de formation de la conscience de soi et de formation du statut social de l'individu; la période de socialisation la plus intensive, l'assimilation des normes, règles et traditions acceptées dans la société, nécessaires pour entrer dans la vie adulte indépendante et l'assimilation de nouveaux rôles pour un jeune.

En psychologie du développement, la période de la jeunesse est identifiée à la période de la jeunesse. L'adolescence est une période du développement humain correspondant au passage de l'adolescence à l'âge adulte indépendant. Les délimitations chronologiques de cette période divergent dans des directions différentes, écoles scientifiques et postes de recherche, mais de nombreux auteurs distinguent cette période de 14-16 ans à 25-30, ce qui correspond à la périodisation de la jeunesse adoptée dans ce travail.

Les principales tâches liées à l'âge de cette période à un stade précoce: préparer un lycéen, d'une part, au travail, d'autre part, à la vie de famille et, troisièmement, aux activités sociales et politiques, à l'accomplissement des devoirs civiques. Aucun de ces problèmes ne peut être résolu séparément des autres. Après avoir quitté l'école, un jeune homme est confronté à un choix difficile entre poursuivre ses études ou commencer à travailler. Parallèlement à l'autodétermination professionnelle, l'activité principale d'un jeune est l'autodétermination familiale, le début d'une vie indépendante.

En vieillissant, le jeune passe progressivement à l'âge adulte. Cependant, l'âge adulte est souvent perçu comme un état statique et final une fois atteint. Cette période est caractérisée par l'adaptation, l'adaptation aux conditions sociales existantes et la capacité de les reproduire, l'indépendance, la capacité et la capacité d'initier quelque chose de nouveau, de changer les circonstances héritées du passé par les siennes, conjointement avec les activités des autres.

La jeunesse est un groupe socio-démographique, distingué sur la base d'une combinaison de caractéristiques d'âge, de statut social, en raison de propriétés socio-psychologiques. La jeunesse occupe une place importante dans la structure socio-démographique et la vie socio-politique de la société.

Sous les limites d'âge des jeunes en Russie (selon Rosstat), il est d'usage de considérer l'intervalle de 15 à 29 ans. La limite inférieure est associée à la puberté, à la fin d'une école d'enseignement général et au début d'une formation professionnelle. La limite supérieure est déterminée par l'âge légal, l'achèvement de la formation professionnelle, le mariage, l'obtention de l'indépendance économique, la naissance du premier enfant, et c'est l'âge jusqu'à 30 ans.

Les principaux événements sociaux et démographiques du cycle de vie d'une personne se situent à l'âge de la jeunesse : achèvement de l'enseignement général, choix d'une profession et obtention d'une formation professionnelle, entrée dans l'emploi, mariage et naissance d'enfants. Dans une période de vie aussi courte, les jeunes connaissent plusieurs fois un changement de leur statut sociodémographique :

• Le groupe plus jeune et les adolescents, en règle générale, de 15 à 18 ans (étudiants) sont à la charge de leurs parents, poursuivent ou terminent leur éducation générale ou spéciale et n'ont pas tous les droits civiques (vote, mariage).
• Groupe intermédiaire : jeunes jusqu'à 24 ans (étudiants, jeunes actifs). Certains d'entre eux se sont déjà séparés de leur famille d'origine et vivent de leurs propres revenus. A cet âge, il y a une entrée active dans le mariage, la formation de jeunes familles, la naissance des premiers enfants.
• Groupe senior: les jeunes adultes âgés de 25 à 29 ans sont des personnes qui, en règle générale, ont déjà fait un choix professionnel, ont certaines qualifications, une certaine expérience de vie et professionnelle, mais les jeunes familles se caractérisent par un niveau élevé de conflits et de rupture de mariage.

Selon les données de Rosstat pour 2014, les jeunes âgés de 15 à 19 ans s'élevaient à 6 millions 956 000 (4,8%), âgés de 20 à 24 ans - 9 millions 971 000 (6,9%), âgés de 25 à 29 ans - 12 millions 522 mille (8,7%) personnes. Au total, la part des jeunes dans la population de la Russie est de 20,4% ou 29 millions 449 000 personnes.

Comme signe social de la limite supérieure de l'âge de la jeunesse, auquel il s'achève, la formation d'une famille est souvent envisagée. Un père de famille ou une femme mariée est déjà, pour ainsi dire, non pas jeune, mais plutôt adulte. Et c'est vrai, car la famille impose à une personne des devoirs et des pouvoirs de statut complètement nouveaux qui vont au-delà du concept de "jeunesse".

Les jeunes sont socialement hétérogènes et leurs différents groupes (jeunes ouvriers, paysans, étudiants, urbains et ruraux) ont leurs spécificités. Ils concernent les orientations de valeurs, la richesse matérielle, l'image et le mode de vie. Les jeunes travailleurs commencent leur vie active plus tôt et fondent une famille plus tôt que la classe moyenne, qui étudie pendant cinq ou six ans dans une université, puis cherche un emploi convenable pendant deux ou trois ans afin de subvenir aux besoins financiers de sa future famille. Ainsi, la jeunesse se termine plus tôt pour certains que pour d'autres. L'âge d'un jeune scientifique admis à participer dans sa catégorie au concours de projets ou de publications scientifiques ne doit pas dépasser 35 ans. Ainsi, les critères de classe sociale doivent être ajoutés aux critères culturels et historiques.

La jeunesse est la période la plus propice au choix d'un métier et d'un conjoint. Avant de se retrouver et de prendre pied dans le métier, les jeunes doivent beaucoup essayer. C'est pourquoi elle change souvent de travail et de cercle social.

La période de jeunesse et d'adolescence dans la vie de chaque personne est une période d'expérimentation inlassable, d'essor créatif et d'autodétermination professionnelle. De nouvelles voies dans le développement de la science et de la culture ont aussi souvent été tracées par les jeunes. Un jeune a à la fois physiologiquement et psychologiquement besoin de l'expérience de changer d'activités, de passe-temps, d'attachements, d'élargir le cercle de connaissances. A l'âge adulte et surtout à la vieillesse, rien de tel n'est plus nécessaire. Au cours de cette période de la vie, nous apprécions les vieux amis, les habitudes développées, la convivialité et un canapé confortable.

L'État s'intéresse à la jeunesse socialement active et, en même temps, non conflictuelle. C'est pourquoi chaque pays développe une politique spéciale de la jeunesse. Son importance s'explique par le fait que l'avenir du pays dépend des aspirations et de l'humeur de la jeunesse. Dans la Russie moderne, une attention particulière est accordée aux jeunes, ce qui se reflète dans les documents d'État et les mesures pratiques spécifiques. En particulier, le Concept de la politique nationale de la jeunesse de la Fédération de Russie stipule « la nécessité d'une politique spéciale envers la jeunesse. La jeunesse ne suffit pas à comprendre au sens traditionnel, seulement en tant que société future. Elle doit être appréciée comme une partie organique de la société moderne, qui a une fonction particulière de responsabilité, irremplaçable par d'autres groupes sociaux, pour la préservation et le développement de notre pays, pour la continuité de son histoire et de sa culture, pour la vie des anciens et la reproduction des générations futures et, en définitive, pour la survie des peuples en tant que communautés culturelles et historiques. Les jeunes ont leurs propres fonctions spéciales dans la société, qui ne sont remplacées ou réalisées par aucun autre groupe sociodémographique.

La jeunesse de notre pays partage avec la population adulte du pays la responsabilité du présent et de l'avenir de l'État. La responsabilité de la jeune génération est réalisée sur la base du développement et de la transformation du système de valeurs et de normes et de leur mise en œuvre dans des activités qui contribuent à la renaissance de la Russie. Les conditions de la formation de la responsabilité des jeunes pour l'avenir de l'État sont les suivantes : élargir la participation démocratique des jeunes au développement de la société ; l'éradication de la pauvreté et des importantes inégalités socio-économiques ; élargir les droits des enfants et des jeunes citoyens dans les domaines politique et économique ; soutien à la gestion de l'information, plus grande visibilité et responsabilisation dans la gouvernance et la prise de décision économique et sociale.

La probabilité de mettre en œuvre l'un ou l'autre concept de développement de la Russie dépend en grande partie de son soutien par la jeune génération, de son activité créative, de la façon de penser et de la vie des jeunes. C'est pourquoi la politique nationale de la jeunesse de la Fédération de Russie vise à fournir :

la succession stratégique des générations, la préservation et le développement de la culture nationale, l'éducation des jeunes à une attitude bienveillante envers le patrimoine historique et culturel des peuples de Russie;

la formation de patriotes de Russie, citoyens d'un État légal et démocratique, capables de socialisation dans une société civile, respectant les droits et libertés de l'individu, utilisant les possibilités du système juridique, possédant un statut d'État élevé et faisant preuve de tolérance nationale et religieuse, le respect des langues, des traditions et de la culture des autres peuples ;

la formation d'une culture de paix et de relations interpersonnelles, le rejet des méthodes énergiques de résolution des conflits politiques à l'intérieur du pays, la volonté de le défendre contre l'agression;

développement polyvalent et opportun des jeunes, leurs capacités créatives, leurs compétences d'auto-organisation, la réalisation de soi de l'individu, la capacité de défendre leurs droits, de participer aux activités des associations publiques;

la formation d'une vision du monde holistique et d'une vision du monde scientifique moderne, le développement d'une culture des relations interethniques ;

formation chez les jeunes citoyens d'une motivation positive au travail, d'une activité commerciale élevée, d'une maîtrise réussie des principes de base de la professionnalisation, des compétences d'un comportement efficace sur le marché du travail;

le développement par les jeunes de diverses compétences et rôles sociaux, la responsabilité de leur propre bien-être et de l'état de la société, le développement d'une culture de leur comportement social, en tenant compte de l'ouverture de la société, de son informatisation et de la croissance de le dynamisme des changements.