Suivi des Matines. Suite du service quotidien

Comme d'habitude, on commence par le verbe :

Pour les prières des saints, nos pères, Seigneur, Jésus-Christ, Fils de Dieu, ayez pitié de nous. Une minute (arc).

Mon Dieu, Saints Saints, Saints Immortels, ayez pitié de nous (trois fois, avec des arcs). Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles, amen. Très Sainte Trinité, aie pitié de nous. Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne nos iniquités ; Saints, visitez et guérissez nos infirmités ; à cause de ton nom. le Seigneur a pitié (trois fois). Gloire, même maintenant.

Notre père, Qui es au paradis. Que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs. Et ne nous induis pas en tentation. Mais délivre-nous du malin.

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de nous. Ah min. (arc).

Seigneur, aie pitié (12 fois). Gloire, même maintenant.

Venez, inclinons-nous devant le Roi notre Dieu (inclinons-nous).

Venez, inclinons-nous devant le Christ, le Roi et notre Dieu (inclinons-nous).

Venez, inclinons-nous et tombons devant le Seigneur Jésus-Christ lui-même, le Roi et notre Dieu (inclinez-vous).

Aussi, Psaume 19

Le Seigneur t'écoute au jour de la tristesse, le nom du Dieu de Jacob te protégera. Envoyez l’aide du Saint, et vous intercéderez depuis Sion. Il se souviendra de tous vos sacrifices, et toutes vos brûlures seront grasses. Le Seigneur vous donnera selon votre cœur et il exécutera tous vos conseils. Réjouissons-nous de ton salut, et au nom du Seigneur notre Dieu nous serons magnifiés. Le Seigneur exaucera toutes vos demandes ; maintenant je sais que le Seigneur a sauvé son Christ. Il l’écoutera de son saint ciel ; sa droite a le pouvoir de sauver. Ceux-ci sur des chars et ceux-là sur des chevaux, nous les invoquerons au nom du Seigneur notre Dieu. Tia dormait et tomba. Nous allons nous relever et nous corriger. Seigneur, sauve le roi et écoute-nous, même si nous t'invoquons la veille.

Psaume 20

Seigneur, le roi se réjouira de ta puissance, et il se réjouira grandement de ton salut. Tu lui as donné le désir de son cœur, et tu lui as ôté le désir de sa bouche. Comme si tu l'avais précédé d'une bénédiction bénie, tu as placé sur sa tête une couronne faite d'une pierre honorable. Jivo t'a demandé de manger et tu lui as donné des jours pour toujours et à jamais. Grande est la gloire de son salut par Ton salut, accorde-lui gloire et splendeur. Car accorde-lui une bénédiction pour toujours et à jamais, réjouis-le de ton visage. Car le roi se confie au Seigneur et ne se laisse pas ébranler par la miséricorde du Très-Haut. Ta main trouvera tous tes ennemis, ta main droite trouvera tous ceux qui te haïssent. Car si tu les as déposés comme une fournaise ardente devant toi, le Seigneur me troublera par sa colère et les détruira par le feu. Tu détruiras leurs fruits de la terre, et leur semence des fils des hommes. Comme si j'étais en colère contre Toi, j'ai pensé à des conseils, mais je n'ai pas pu les composer. Car si j'ai posé l'épine dorsale de mon abondance, tu as préparé leur visage. Sois exalté, Seigneur, dans ta force, chantons et chantons ta force.

Gloire, même maintenant. Trisage. Et selon Notre Père. Ce Tropaire, ton 1.

Dieu sauve son peuple et bénit son héritage, accorde la victoire au pouvoir russe contre la résistance et préserve son peuple par la Croix.

Gloire. Après être monté sur la Croix par volonté, accordez votre générosité à votre ville désormais nommée, ô Christ Dieu. Par Ta force, tu as réjoui l'État russe, en lui offrant des victoires en guise de match, le bénéfice de Ton arme, une victoire invincible pour le monde.

Et maintenant. Représentant terrible et éhonté, ne méprisez pas le Bien de nos prières. Mère de Dieu tout chantée, confirme Vies orthodoxes et sauvez l'État russe, accordez-lui la victoire céleste de Dieu, qui lui a donné naissance, le seul Bienheureux.

Seigneur, aie pitié (12). Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur terre, bonne volonté envers les hommes (trois fois sans s'incliner). Aussi : Seigneur, tu as ouvert ma bouche, et ma bouche proclamera ta louange (deux fois). Et il prononce des psaumes exa, facilement, avec calme et avec toute l'attention et la crainte de Dieu, comme s'il parlait à Dieu lui-même de manière invisible et le suppliait au sujet de ses péchés. Les frères se tiennent debout, les mains pliées vers la poitrine, mais la tête légèrement inclinée.

Psaume 3.

Seigneur, ayant multiplié le froid, beaucoup se lèvent contre moi. Beaucoup de gens disent à mon âme : il n’y a pas de salut pour lui en son Dieu. Toi, Seigneur, tu es mon protecteur, ma gloire, et relève ma tête. J'ai crié au Seigneur de ma voix, et quand je m'ai entendu de sa montagne sainte, je me suis endormi et je me suis endormi ; Je me suis réveillé, car le Seigneur intercédera pour moi. Je n'aurai pas peur des gens autour de moi qui m'attaquent. Lève-toi, Seigneur, sauve-moi, mon Dieu. Car c'est en vain que tu as frappé tous nos ennemis, Tu as brisé les dents d'un pécheur. Le salut appartient au Seigneur et ta bénédiction est sur ton peuple. Je me suis endormi et je me suis endormi; Je me suis réveillé, car le Seigneur intercédera pour moi.

Psaume 37.

Seigneur, ne me réprimande pas avec ta colère, et ne me montre pas avec ta colère. Comme tes flèches m'ont détruit et que tu as renforcé ta main sur moi. Il n'y a pas de guérison dans ma chair à cause de ta colère ; il n'y a pas de paix dans mes os, face à mon péché. À mesure que mes iniquités ont dépassé ma tête, que le fardeau pèse sur moi, mes blessures sont devenues rassurantes et courbées devant ma folie. J'ai souffert et je me suis humilié jusqu'au bout, me plaignant toute la journée. Car mon corps est rempli d'opprobre, et il n'y a pas de guérison dans ma chair. Je deviendrais aigri et humilié jusqu'à la mort, rugissant des soupirs de mon cœur. Seigneur, tout mon désir est devant Toi, et mes soupirs ne Te sont pas cachés. Mon cœur est troublé, ma force m'a quitté, et la lumière de mes yeux m'a quitté, et celle-là n'est pas avec moi. Mes amis et mes étincelles qui s'approchent de moi directement, ainsi que Stasha. Et mes voisins sont loin de moi, et je suis dans le besoin, cherchant mon âme, et cherchant le mal pour moi : le verbe est vain et flatteur, j'ai appris toute la journée. Je suis comme sourd : je n'entends pas ; et comme muet : n'ouvre pas la bouche. Et il était comme un homme qui n’entendait pas et qui n’avait pas de reproche dans la bouche. Car en Toi, Seigneur, j'ai confiance, Tu entendras, Seigneur mon Dieu. Comme si je disais : que mes ennemis ne se réjouissent jamais, et que mes pieds ne bougent jamais, mais vous parlez contre moi. Comme si j'étais prêt à affronter les blessures et que ma maladie était devant moi. Car je proclamerai mon iniquité et je prendrai soin de mon péché. Mes ennemis vivent et sont devenus plus forts que moi, et ceux qui me haïssent sans vérité se sont multipliés. M'ayant récompensé du mal, je m'ai calomnié : j'ai persécuté la bienveillance. Ne m'abandonne pas, Seigneur mon Dieu, ne t'éloigne pas de moi. Écoute mon aide, Seigneur de mon salut. Ne m'abandonne pas, Seigneur mon Dieu, ne t'éloigne pas de moi. Écoute mon aide, Seigneur de mon salut.

Psaume 62.

Dieu, mon Dieu, je suis venu vers Toi le matin ; mon âme a soif de Toi, puisque ma chair est une multitude de Toi, dans une terre vide, impénétrable et sans eau. Ainsi je t'ai apparu dans le Saint, pour voir ta puissance et ta gloire. Car ta miséricorde vaut mieux que le ventre, loue-toi de mes lèvres. Ainsi je te bénirai dans mon ventre, je lèverai mes mains en ton nom. Car mon âme est remplie de graisse et de parfum, et mes lèvres te loueront avec joie. Quand je me suis souvenu de toi sur mon lit, j'ai appris de toi le matin. Comme si j'étais mon aide, et sous l'abri de ton aile je me réjouirai. Mon âme s'accroche à toi, mais je suis accepté par ta main droite. Eux, ayant cherché mon âme en vain, entreront dans le monde souterrain de la terre. Ils se rendront aux armes, les unités seront des renards. Le roi se réjouira en Dieu, et tous ceux qui jure par lui se glorifieront. Comme si les lèvres de ceux qui mentent étaient bouchées. Le matin, nous avons étudié à Tya. Comme si j'étais mon aide, et sous l'abri de ton aile je me réjouirai. Mon âme s'accroche à toi, mais je suis accepté par ta main droite.

Gloire, même maintenant. Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu (trois fois, sans s'incliner). Seigneur, aie pitié (trois fois). Gloire, même maintenant.

Psaume 87.

O Seigneur Dieu de mon salut, j'ai crié devant toi jour et nuit. Que ma prière vienne devant toi ; incline ton oreille à ma prière. Car mon âme est remplie de mal, et mon ventre se rapproche de l'enfer. Utilisé avec ceux qui descendent dans le fossé, comme un homme sans aide parmi les morts, la liberté. Comme les plaies de ceux qui dorment dans les tombeaux, tu ne t'en souviens pas, même si elles ont été rejetées par ta main. Me plaçant dans le gouffre de l'enfer, dans l'obscurité et l'ombre de la mort. Ta colère s'est établie sur moi et toutes tes vagues sont attirées sur moi. Vous avez éloigné de moi ceux qui me connaissaient, faisant de moi une abomination à vos yeux, et vous avez été trahi et n'êtes jamais parti. Mes yeux sont épuisés par la pauvreté. Je t'ai crié, Seigneur, tout le jour, j'ai levé les mains vers toi. Manger des morts fait des merveilles ? Les médecins ressusciteront-ils et Te confesseront-ils ? Quelle est l’histoire de ta miséricorde dans la tombe et de ta vérité dans la destruction ? Tes merveilles seront-elles connues dans les ténèbres, et ta justice dans les terres oubliées ? Je t'ai crié, Seigneur, et ma prière du matin te précédera. Seigneur, vas-tu donner mon âme ? Tu détournes ton visage de moi. Je suis un mendiant et en travail depuis ma jeunesse, mais je me suis relevé, humilié et épuisé. Ta colère s'est abattue sur moi, Tes craintes m'ont troublé. Cela m'a submergé comme de l'eau, me possédant toute la journée. Vous m'avez enlevé un ami sincère et ceux que j'ai connus par passion. O Seigneur Dieu de mon salut, j'ai crié devant toi jour et nuit. Que ma prière vienne devant toi ; incline ton oreille à ma prière.

Psaume 102.

Bénis mon âme le Seigneur et tout ce qui est en moi, son saint nom. Bénis le Seigneur mon âme et n'oublie pas ses récompenses pour tous. Qui purifie toutes vos iniquités, qui guérit toutes vos maladies. Celui qui délivre ton ventre de la pourriture, qui te couronne de miséricorde et de bontés. Celui qui exauce tes bons désirs, ta jeunesse se renouvellera comme un aigle. Le Seigneur crée l'aumône et le destin pour tous ceux qui sont offensés. Moïse a fait part de ses désirs aux fils d'Israël. Le Seigneur est généreux et miséricordieux, patient et plein de miséricorde. Il n'est pas complètement en colère, il n'est jamais hostile. Il ne nous a pas fait manger à cause de nos iniquités, ni ne nous a récompensés pour que nous mangions à cause de nos péchés. Comme le ciel est au-dessus de la terre, le Seigneur a établi sa miséricorde sur ceux qui le craignent. L'Orient est très éloigné de l'Occident, et nos iniquités ont été éloignées de nous. Tout comme un père donne généreusement à ses fils, le Seigneur pourvoira généreusement à ceux qui le craignent. Comme il connaissait notre création, je me souviendrai de lui comme de la poussière d'Esma. Un homme est comme l’herbe, ses jours sont comme la fleur d’une herbe, alors il fleurira. Car l’esprit le traversera et n’y sera pas, et ne connaîtra pas sa place. Mais la miséricorde du Seigneur est d'éternité en éternité pour ceux qui le craignent. Et sa justice repose sur les fils des fils, qui gardent son alliance et se souviennent de ses commandements. Le Seigneur a préparé son trône au ciel et son royaume possède tout. Bénis le Seigneur, tous ses anges, qui sont puissants en force pour accomplir sa parole, pour entendre la voix de ses paroles. Bénis le Seigneur, de toute sa puissance, ses serviteurs qui font sa volonté. Bénis le Seigneur, toutes ses œuvres : dans tous les lieux de sa domination, bénis le Seigneur mon âme. Dans tous les lieux de sa domination, bénis le Seigneur mon âme.

Psaume 142.

Seigneur, écoute ma prière, inspire ma prière par ta vérité, écoute-moi dans ta justice. Et n’entre pas en jugement avec ton serviteur, car aucun vivant ne sera justifié devant toi. Car l'ennemi a chassé mon âme et a humilié mon ventre pour manger la terre. Il m'a fait asseoir dans le noir, comme un mort d'un siècle, et mon esprit est triste en moi, mon cœur est troublé en moi. Je me suis souvenu des jours anciens, j'ai appris dans toutes tes œuvres, et dans tes œuvres j'ai appris ta main. Mes mains se sont élevées vers Toi, mon âme, comme une terre sans eau, s'est élevée vers Toi. Écoute-moi bientôt, Seigneur, mon esprit a disparu. Ne détourne pas ta face de moi, et je deviendrai comme ceux qui descendent dans la fosse. J'entends ta miséricorde sur moi le matin, car j'ai confiance en toi. Dis-moi, Seigneur, le chemin que j'irai, comme si j'avais porté mon âme vers Toi. Délivre-moi de mes ennemis, Seigneur, j'ai fui vers Toi. Apprends-moi à faire ta volonté, car tu es mon Dieu. Votre Esprit de Bonté me guidera vers la bonne terre. À cause de ton nom, Seigneur, vis-moi, par ta justice, sors mon âme du chagrin. Et consume ta miséricorde auprès de mes ennemis, et détruis toutes mes âmes froides, car je suis ton serviteur. Écoute-moi dans ta justice, Seigneur, écoute et n'entre pas en jugement avec ton serviteur. Votre Esprit de Bonté me guidera vers la bonne terre.

Gloire, même maintenant. Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu (trois fois, avec des arcs). Seigneur, aie pitié (12). Gloire, même maintenant.

Le même Dieu est le Seigneur et nous est apparu, béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur.

Verset 1. Confessez au Seigneur que sa miséricorde dure pour toujours.

Verset 2. Ils m'ont utilisé et au nom du Seigneur ils leur ont résisté.

Verset 3. Je ne mourrai pas, mais je vivrai et je raconterai les œuvres du Seigneur.

Verset 4. La pierre, construite avec négligence, celle-ci était à la tête du coin, celle-ci venait du Seigneur et est merveilleuse à nos yeux.

Aussi un tropaire pour un jour, ou un saint, ou un jour férié.

S'il s'agit d'un jeûne, Alléluia est chanté à la voix de l'oktay. Les vers sont des verbes :

Verset 1. De la nuit, mon esprit grandit le matin vers toi, ô Dieu.

Verset 2. Vous qui habitez sur la terre, vous apprendrez la justice.

Verset 3. Seigneur notre Dieu, donne-nous la paix, car tu nous as tout récompensé.

Verset 4. Tel fut le sort de ton bien-aimé.

Les mêmes sont ternaires en octays, et sticologie ordinaire, et sedalny, et autres selon la charte.

Aussi, Psaume 50. Que Dieu ait pitié de moi.

Par conséquent, des chants et des canons prophétiques. Au chant 9 du canon, nous chantons un hymne à la Très Sainte Théotokos (Luc, Conception 4) :

Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur (visage droit). Et selon chaque verset nous chantons : Le chérubin le plus honorable et le séraphin le plus glorieux, qui sans corruption a enfanté Dieu le Verbe, nous te magnifions, la vraie Mère de Dieu. Et inclinez-vous jusqu'au sol. Que ce soit une semaine ou un festival, nous effectuons de petits saluts, seul le dernier salut au sol.

Tandis que tu contemples l'humilité de Ton Serviteur, vois, désormais tu M'as tous enfanté (visage gauche).

Car rends-moi grand, ô Puissant, et saint est son nom et sa miséricorde pour toujours et à jamais sur ceux qui le craignent (visage droit).

Crée du pouvoir avec Ton bras, disperse les pensées fières de leurs cœurs (visage gauche).

Descendez du trône les puissants et élevez les humbles, comblez les affamés de bénédictions et laissez partir les riches (visage droit).

Israël recevra son serviteur, se souvenant de sa miséricorde, comme il l'a dit à notre père, Abraham et sa postérité pour toujours (face gauche).

Aussi, le chant 9 des canons. Selon le 9ème chant, les deux visages chantent ensemble : C'est digne de manger, et nous nous inclinons ensemble jusqu'à terre. Aussi, petite litanie. Une autre semaine; Nous chantons avec la voix de l'oktai : Saint est le Seigneur notre Dieu (trois fois), également lumineux.

C'est pourquoi Psaume 148. Louez le Seigneur du ciel, louez-le au plus haut des cieux. Louez-le, tous ses anges. Louez-le de toutes ses forces. Louez-le, soleil et lune, louez-le toutes les étoiles et toutes les lumières. Louez-le, cieux des cieux et eaux au-dessus des cieux, afin qu'ils louent le nom du Seigneur. Comme ce discours, et c’est arrivé ; Il l'a commandé et il a été créé. Puis-je le mettre à l'âge et à l'âge du siècle. Donnez le commandement et il ne passera pas inaperçu. Louez le Seigneur depuis la terre, vous les serpents et tous les abîmes. Le feu, la grêle, la neige, la nudité, l'esprit orageux, créant Sa parole. Montagnes et toutes collines, arbres fruitiers et tous cèdres. Bêtes et tout bétail, reptiles et oiseaux. Les rois de la zemstia et tout le peuple, les princes et tous les juges de la zemstia. Jeunes gens et jeunes filles, vieillards et jeunes gens, qu'ils louent le nom du Seigneur. Car son nom seul a été exalté. Il le confessera sur terre et au ciel, et il exaltera la corne de son peuple. Un chant pour tous ses saints, les fils d'Israël, le peuple qui s'approche de lui.

Psaume 149. Chantez un chant nouveau au Seigneur, ses louanges dans l'église des saints. Qu'Israël se réjouisse en Celui qui l'a créé, et que les fils de Sion se réjouissent en leur Roi. Qu'ils louent son nom en personne, dans le tympan et dans les psaumes, et qu'ils lui chantent. Car le Seigneur prend plaisir en son peuple et élèvera les doux au salut. Les saints seront loués dans la gloire et se réjouiront sur leurs lits. Les louanges de Dieu sont dans leur gorge, et deux épées tranchantes sont dans leurs mains. Apportez vengeance aux nations, réprimandez les peuples. Liez le roi avec leurs chaînes, et leur main glorieuse avec des chaînes de fer. Créer en eux le jugement est écrit ; la gloire est à tous ses saints.

Psaume 150. Louez Dieu dans ses saints, louez-le dans le renforcement de ses pouvoirs. Louez-le selon sa force, louez-le selon sa grande grandeur. Louez-le avec la trompette, louez-le avec le psautier et la harpe. Louez-le dans le tympan et le visage, louez-le dans les cordes et les orgues. Louez-le avec les cymbales de la bonne volonté, louez-le avec les cymbales des cris. Que chaque souffle loue le Seigneur.

Les mêmes, versets de louange et de gloire, et maintenant selon la charte. Disons donc : Gloire à celui qui nous a montré la lumière, etc.

S'il n'y a pas de stichera sur les louanges et qu'on dit : La gloire t'appartient, Seigneur notre Dieu, et nous te rendons gloire, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles, amen. Gloire à celui qui nous a montré la lumière.

Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur terre parmi les hommes. Nous te louons, nous te bénissons (arc), nous nous inclinons, nous te glorifions (arc), nous te remercions grandement pour l'amour de ta gloire (arc). Seigneur le Roi des cieux et Dieu le Père Tout-Puissant, et Seigneur le Fils unique Jésus-Christ et la Sainte Âme. Seigneur Dieu, Agneau Fils de Dieu, Père : ôte les péchés du monde, aie pitié de nous ; ôtez les péchés du monde, acceptez nos prières. Assis à la droite du Père, ayez pitié de nous. Car Toi seul es saint, Toi seul es Seigneur Jésus-Christ, à la gloire de Dieu le Père. Amen. Bénissons-nous chaque jour et louons ton nom pour toujours et à jamais. Seigneur, sois pour nous un refuge à travers toutes les générations. Az a dit : Seigneur, aie pitié de moi et guéris mon âme pour ceux qui ont péché contre toi. Seigneur, je suis venu à Toi, apprends-moi à faire Ta volonté, car Tu es mon Dieu. Car de Toi est la source de la vie, dans Ta lumière nous verrons la lumière, ajoute Ta miséricorde à ceux qui Te conduisent.

Seigneur, accorde-nous qu'en ce jour nous soyons préservés sans péché. Béni sois-tu, Seigneur Dieu de nos pères, et ton nom est loué et glorifié pour toujours, amen. Seigneur, que ta miséricorde soit sur nous, même si nous avons confiance en toi. Béni sois-tu, Seigneur, enseigne-nous par ta justification. Tu es béni, Maître, éclaire-nous par ta justification. Bienheureux êtes-vous, Saints, éclairez-nous par votre justification. Seigneur, ta miséricorde dure à toujours, et ne méprise pas l'œuvre de tes mains. La louange vous est due. Chanter vous sied. La gloire vous convient, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles, amen.

Disons la litanie. Faisons les matines. De plus, sur le poème, il y a des stichera. C'est pourquoi : Gloire, même maintenant, à la Mère de Dieu. Est le même:

Il est bon de se confesser au Seigneur et de chanter ton nom, le Très-Haut, pour proclamer ta miséricorde le matin et ta vérité chaque soir. S'il y a jeûne, nous le disons deux fois. Pareil, Trisagion. Et selon Notre Père, le tropaire du jour, ou le jour saint selon la charte, et la litanie et après l'exclamation le psalmiste dit : Amen. Venez, inclinons-nous trois fois. Et les psaumes de la Première Heure. Et ainsi de suite. Et lâchez prise.

Si c'est le jeûne, alors nous disons ce tropaire selon Notre Père: Dans l'église digne de Ta gloire, nous nous tenons au Ciel, ô Mère de Dieu, la porte du Ciel, ouvre-nous les portes de Ta miséricorde. Seigneur, aie pitié (40). Que Dieu bénisse. Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de nous. Verbe : Amen. Roi céleste, fortifie notre pouvoir, établis notre foi, apprivoise nos langues, pacifie le monde et préserve bien ce saint temple, et nos pères et frères qui sont partis les premiers dans le sang des justes, enseigne-nous dans la foi orthodoxe et dans la repentance , Seigneur, accepte et aie pitié, comme Bon et Amoureux de l'Humanité.

Aussi, Seigneur, aie pitié (trois fois). Gloire, même maintenant. Le plus honorable chérubin, et le plus glorieux véritablement séraphin, qui sans corruption a donné naissance à Dieu le Verbe, la vraie Mère de Dieu, nous te magnifions (grand arc).

Bénis au nom du Seigneur, père.

Et nous faisons de grandes révérences, avec la prière de saint Éphraïm, comme prédit à l'office quotidien de minuit. Et nous commençons la première heure.

Pour un exemple de compilation des vêpres en semaine, voir l'Annexe - Schéma n° 2a.

Composez vous-même votre office - vêpres quotidiennes du 29 juillet, ton 8, lundi soir.

TOUS LES JOURS (SEMAINE) MATIN

Selon leur structure, les Matines peuvent être de 2 types : quotidiennes ou quotidiennes et festives.

Selon les règles, les matines quotidiennes doivent être célébrées le matin. Dans la pratique moderne, il (à la 1ère heure) est servi le soir. Les Matines sont ajoutées aux Vêpres quotidiennes après « Confirme, ô Dieu... », et elles commencent immédiatement par les Six Psaumes G. Cette pratique est causée par les conditions de la vie moderne, où le chrétien moyen a une meilleure opportunité de venir à l'église. pour les services du soir. Dans les monastères et les églises, zélés pour l'accomplissement de la Règle, ils reviennent à la pratique ancienne, puisque le contenu et la nature des chants et des prières correspondent réellement au début de la journée, quand une personne est encore pleine de force, joyeuse et peut mettre plus de zèle et de travail pour louer, remercier et apaiser le Créateur. Le métropolite Benjamin en parle ainsi : « C'est encore une personne fraîche, donc les offices sont plus longs et il y a plus de psaumes : il faut acquérir une réserve spirituelle pour toute la journée. Le matin, les oiseaux chantent, mais le soir ils se taisent. Et l'homme loue le Seigneur. Et avec lui toute la création loue : le soleil, les nuages, les poissons, ... les animaux, les oiseaux, les rois et les gens ordinaires, les vieux et les jeunes. Et les ascètes se préparent à la prière et à combattre l'ennemi. ...Les Six Psaumes parlent également de la même lutte, avec une alternance de cris vers Dieu et d'espoir pour son aide et sa gloire. ...Alors, Matines - service d'exploit joyeux" je 8., p.58-59; 10., pages 65-67.

Si les Matines quotidiennes sont servies le matin, alors cela commence un peu différemment que s'il était exécuté le soir à l'occasion des Vêpres :

& Ch.s.38-43 Après l'exclamation du prêtre « Béni soit notre Dieu… » le lecteur : « Amen. Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi. Roi Céleste... Trisagion selon Notre Père. Seigneur, aie pitié 12 fois, Viens, adorons... » (si l'Office de Minuit a été servi avant Matines, alors après l'exclamation vient « Viens, adorons... »). Puis est lu le double psaume - psaumes 19 et 20 (X à ce moment le prêtre encense l'autel et le temple), "Gloire, et maintenant... le Trisagion selon Notre Père", le tropaire est lu "Sauve, ô Seigneur, ton peuple..., Gloire... Monté sur la Croix..., Et maintenant... Une terrible intercession...", puis la litanie abrégée et intense "Aie pitié de nous, ô Dieu... ", l'exclamation "Car tu es miséricordieux...", le refrain : "Amen. Bénis au nom du Seigneur, Père », puis l'exclamation des Matines : « Gloire aux saints... ». je 1., p.95-96; 2., p.266-268 ; 6., Conférence 6, pp.83-84 ; 8., pages 59-60.

Procédure matines quotidiennes mis en place dans Chapitre 9 du Typikon, où, comme dans la séquence des Vêpres, alternent les instructions pour le service non rapide (avec « Dieu est le Seigneur ») et le service rapide (avec « Alléluia »). Cet ordre peut également être retracé à travers le Livre d'Heures et les Octoechos.

Bref aperçu des matines quotidiennes

Six Psaumes – Ch

Grande Litanie – Sl

« Dieu le Seigneur… » et tropaire – Sl, Ch, M

Kathismes - Ps

Canon – O, M

Psaumes de louange – Ch

Doxologie quotidienne – Ch

Litanie de pétition – Sl

Stichera sur le vers - O

Tropari – M

Sublime Litanie – Sl

Pour un diagramme détaillé des matines quotidiennes (en semaine), voir en Annexe – schéma n°3.

Explications sur le programme quotidien des matines.

Les X Matines Quotidiennes sont célébrées avec les portes royales fermées, seul le rideau intérieur est ouvert. Le prêtre est vêtu d'un épitrachélion, de soies et d'un phélonion.

X Le prêtre sur l'autel, dessinant une croix avec un encensoir devant le trône, proclame exclamation des Matines : « Gloire à la Sainte Trinité, consubstantielle, vivifiante et indivise, toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles. », refrain : "Amen"

Six Psaumes, & Ch.s.43-55, selon la tradition, est lu au milieu du temple. Avant les six Psaumes, il est lu trois fois « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes » et « Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche proclamera Ta louange » deux fois. i 4., numéro 2, pp. 197-198.

Les plus anciennes mentions de six psaumes dans sa composition actuelle remontent au VIIe siècle. À plusieurs endroits, Octoeche est appelé le mot grec « exapsaumes ». Les Six Psaumes constituent 6 psaumes– 3, 37, 62, 87, 102, 142, dont l'idée principale est la persécution du juste par les ennemis, son espérance en Dieu, son dernier repos en Dieu. Les Psaumes 3, 62, 102 sont plus joyeux et 37, 87, 142 sont plus tristes. Pendant les Six Psaumes, des bougies sont éteintes pour qu'une personne puisse, sans que les autres ne le remarquent, pleurer sur ses péchés. Vous devez vous tenir debout dans le temple tout en lisant tranquillement les Six Psaumes, et vous devez les lire avec beaucoup de respect, « sans lutte », car, comme le dit le Typikon, en ce moment nous parlons avec Dieu lui-même. je 1., p.96; 2., p.268-269 ; 4., numéro 2, pp. 198-203 ; 8., p.60-61.

Après les 3 premiers psaumes, « Gloire, et maintenant… » est lu trois fois « Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à Toi, ô Dieu » (même sans s'incliner pour maintenir un silence et une attention particulière !), « Seigneur, aie pitié " trois fois, " Gloire, même maintenant... " et les trois psaumes restants. X Lors de la lecture des 3 psaumes suivants, le prêtre devant les portes royales, la tête découverte, se lit ce qu'on appelle. prières du matin, au nombre de 12, qui décrivent brièvement le contenu des chants et des prières des Matines. À la fin du sixième psaume, il est écrit « Gloire, et maintenant... » « Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à toi, ô Dieu. » je 1., p.96; 2., p.269-270 ; 4., numéro 2, pp. 203-208 ; 6., Conférence 6, p.84.

Grande Litanie

"Dieu est Seigneur et apparaisse-nous, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur » avec des versets - ce sont des versets du Psaume 117 (& Ch p. 56). Le diacre proclame « Voix…, Dieu le Seigneur et est apparu… » et le verset « Confesse le Seigneur… », le chœur chante « Dieu le Seigneur… ». ! « Dieu le Seigneur… » est chanté avec la voix du 1er Tropaire, qui sera chanté après « Dieu le Seigneur… » avec des vers. Ensuite, le diacre lit des versets et après chaque chœur chante « Dieu est le Seigneur… ». Il est intéressant de noter que selon le Typikon, « Dieu est le Seigneur… » avec des versets, ce n'est pas le prêtre ou le diacre qui proclame, mais le chanoine. je 1., p.96; 2., p.270-271 ; 4., numéro 2, pp. 209-213.

Tropaire. Sur « Dieu le Seigneur » (c'est-à-dire après « Dieu le Seigneur »), il est chanté Tropaire vers Saint Menaion(même tropaire qu'à la fin des Vêpres) deux fois, "Gloire, et maintenant..." Théotokos du 4ème appendice du Menaion selon la voix du tropaire au saint(comme à la fin des Vêpres). je 1., p.96; 2., p.273 ; 7., Conférence 6, pp. 63-64.

Kathisme privé

Kathismes

Dans les livres liturgiques, la lecture des psaumes est appelée « verset des Psaumes ». Les psaumes du Psautier sont divisés en 20 départements - kathisma. Chaque kathisma contient plusieurs psaumes et est divisé en 3 parties- ainsi appelé Gloire.

Séquence des Matines

Le prêtre, commençant l'encensement au trône : Béni soit notre Dieu toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles.

Lecteur: Amen.

Et si c'est la Grande Pentecôte, on commence le Trisagion sans s'incliner : Trisage. Gloire, et maintenant : Très Sainte Trinité : Seigneur, aie pitié. (3) Gloire, et maintenant : Notre Père : Prêtre: Car à Toi appartient le Royaume : Lecteur: Amen. Le Seigneur a pitié. (12) Gloire, et maintenant :

S’il n’y a pas de Grande Pentecôte : Venez, adorons : (3) et les psaumes: "Que le Seigneur vous entende :" Et: « Seigneur, par ta puissance : » Gloire, et maintenant : Trisagion. Gloire, et maintenant : Très Sainte Trinité : Seigneur, aie pitié. (3) Gloire, et maintenant : Notre Père : Prêtre: Car à Toi appartient le Royaume : Lecteur: Amen.

Et tropaire : Sauve, Seigneur, ton peuple : Gloire: Monté volontairement sur la Croix : Et maintenant: La défense est terrible et éhontée :

Et le prêtre, [couchant le saint autel] : Aie pitié de nous, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, nous te prions, écoute et aie pitié.

Chœur pour chaque pétition : Le Seigneur a pitié. (3)

(Nom) et à propos de notre seigneur ( haut ) Son Éminence le Métropolite

Nous prions également pour tous les frères et pour tous les chrétiens.

Le prêtre proclame : Car tu es un Dieu miséricordieux et aimant, et nous te rendons gloire, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Refrain: Amen. Bénis au nom du Seigneur, père.

Prêtre, [dessinant une croix avec un encensoir devant le trône] :

Gloire à la Sainte Trinité, consubstantielle, vivifiante et indivisible, toujours : maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles.

Refrain: Amen.

Et nous commençons les Six Psaumes avec toute l'attention et la crainte de Dieu, comme si nous parlions avec le Christ invisible [présent] lui-même et priions pour nos péchés. A la fin de trois psaumes, le prêtre sort aux Portes Royales et lit les prières du matin la tête découverte.

Prière 1

Nous te remercions, Seigneur notre Dieu, qui nous a relevés de nos lits et mis la parole de louange dans nos bouches pour adorer et invoquer ton saint nom, et nous prions, en recourant à tes bontés, que tu nous as toujours montrées. dans nos vies. Et maintenant, envoie ton aide à ceux qui se tiennent devant la face de ta sainte gloire et attendent de toi beaucoup de miséricorde, et accorde-leur de toujours te servir, te louer et te glorifier avec crainte et amour. adore ta bonté ineffable.

Car c'est à Toi que toute gloire, honneur et adoration, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière 2

Dès la nuit et dès l'aube, notre esprit tend vers Toi, notre Dieu, car la lumière de Tes commandements est sur terre. Encourage-nous à accomplir l’œuvre de justice et de sanctification dans ta crainte, car nous te glorifions, notre Dieu réellement existant. Incline ton oreille et écoute-nous, et souviens-toi, Seigneur, des noms de tous ceux qui sont présents et qui prient avec nous et sauve-les par Ta puissance. Bénis ton peuple et sanctifie ton héritage. Accorde la paix à ton monde, à tes églises, aux prêtres, [à nos rois] et à tout ton peuple.

Car béni et glorifié est ton nom tout-sacré et majestueux, du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles.

Prière 3

Dès la nuit et dès l'aube, notre esprit tend vers Toi, ô Dieu, pour la lumière de Tes commandements. Enseigne-nous, ô Dieu, ta justice, tes commandements et tes statuts, éclaire les yeux de notre esprit, afin que nous ne nous endormions pas dans nos péchés. Chassez toutes les ténèbres de nos cœurs, montrez-nous le Soleil de justice et protégez nos vies avec le sceau de Votre Saint-Esprit. Guide nos pas sur le chemin de la paix, rencontrons-nous le matin et le jour dans la joie, afin que nous puissions T'offrir nos prières du matin.

Car à toi est la puissance, et à toi est le royaume, et la puissance, et la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière 4

Maître Dieu, saint et incompréhensible, qui a ordonné à la lumière de briller des ténèbres, qui nous a endormis dans une nuit de sommeil et nous a élevés à la louange et à la prière de Ta bonté ! Entendant les prières dans Ta miséricorde, accepte-nous, ceux qui maintenant T'adorent et Te remercient autant que nous le pouvons, et accorde-nous tout ce que nous demandons pour le salut, montre-nous que nous sommes des fils de lumière et de jour et des héritiers de Tes bénédictions éternelles. Souviens-toi, Seigneur, selon la multitude de tes miséricordes, de tout ton peuple : ceux qui sont présents et qui prient avec nous, et tous nos frères qui sont sur terre, dans la mer et dans tous les lieux de ta domination, qui ont besoin de ta philanthropie et de ton aide, et accorde à tous ta grande miséricorde afin que nous, toujours sauvés tant dans l'âme que dans le corps, glorifions hardiment ton nom merveilleux et béni.

Car tu es le Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour pour les hommes, et à toi nous rendons gloire, au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière 5

Trésor de bénédictions, Source Inépuisable, Saint-Père, Faiseur de Merveilles, Tout-Puissant Tout-Puissant ! Nous T'adorons tous et Te prions, faisant appel à Ta miséricorde et à Ta générosité pour nous aider et intercéder pour nous, les humiliés. Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui Te supplient, accepte les prières du matin de nous tous comme de l'encens devant Ta face, et ne permets à aucun d'entre nous d'échouer à l'épreuve, mais sauve-nous tous selon Tes bontés. Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui regardent et chantent pour ta gloire, pour ton Fils unique et notre Dieu, et pour ton Saint-Esprit. Soyez leur aide et leur protecteur, acceptez leurs prières sur votre autel, qui est plus haut que le ciel et immatériel.

Amen.

Prière 6

Nous te remercions, Seigneur, Dieu de notre salut, car tu fais tout pour le bien de notre vie, afin que nous tournions toujours notre regard vers toi, le Sauveur et bienfaiteur de nos âmes, car tu nous as donné la paix dans le temps passé de nuit, et il nous a levés de nos lits et l'a préparé pour l'adoration de ton saint nom. C'est pourquoi nous te demandons, Seigneur : donne-nous la grâce et la force d'être dignes de te chanter avec sagesse et de prier sans cesse, avec crainte et tremblement, en travaillant à notre salut avec l'aide de ton Christ. Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui te crient la nuit, écoute-les, aie pitié et écrase sous leurs pieds les ennemis invisibles et attaquants.

Car Tu es le Roi du monde et le Sauveur de nos âmes, et à Toi nous envoyons gloire, au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière 7

Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a relevés de nos lits et nous a rassemblés à l'heure de la prière ! Donne-nous la grâce lorsque nous ouvrons nos lèvres, et acceptons nos possibles actions de grâces et enseigne-nous Tes commandements, car nous ne pourrons pas prier comme nous le devrions, si Toi, Seigneur, ne nous instruis pas par Ton Saint-Esprit. Par conséquent, nous Te demandons : si nous avons péché de quelque manière que ce soit jusqu'à cette heure, en paroles, en actes ou en pensées, volontairement ou involontairement, détends-toi, lâche prise, pardonne. Après tout, si Toi, Seigneur, remarques les iniquités - Seigneur, qui peut tenir debout ? Car avec Toi est la délivrance. Toi seul es le Saint, l'Aide, le Protecteur vie forte le nôtre, et nos chants tournent toujours autour de Toi.

Que la puissance de Votre Royaume soit bénie et glorifiée, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 8

Seigneur notre Dieu, qui as chassé de nous la paresse endormie et nous a appelés avec un saint appel, afin que nous puissions lever la main même la nuit et te glorifier pour tes justes jugements ! Accepte nos requêtes, nos intercessions, nos louanges et nos offices nocturnes, et accorde-nous, Dieu, une foi sans honte, une ferme espérance, un amour non feint. Bénis nos entrées et sorties, nos actions, nos actes, nos paroles et nos pensées, et atteignons le début de la journée en louant, chantant et bénissant Ta bonté ineffable ? et bonté.

Car béni est ton très saint nom et glorifié est ton royaume du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière 9, avant de lire l'Évangile

Allume dans nos cœurs, ô Maître aimant l’humanité, la lumière impérissable de Ta connaissance de Dieu et ouvre les yeux de nos esprits pour comprendre Ta prédication évangélique ! Place aussi en nous la crainte de Tes commandements bénis, afin que nous, piétinant tous les désirs charnels, puissions mener une vie spirituelle, pensant et faisant tout ce qui Te plaît.

Car Tu es la sanctification et l'illumination de nos âmes et de nos corps, ô Christ notre Dieu, et nous te rendons gloire, avec ton Père sans commencement et ton Esprit tout saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et jusqu'au des âges des âges. Amen.

Prière 10, après la lecture du Psaume 50

Seigneur notre Dieu, qui a donné aux gens le pardon des péchés par la repentance et nous a montré un modèle de conscience des péchés et de confession pour leur pardon - la repentance du prophète David ! O Seigneur, aie pitié de nous, qui sommes tombés dans de nombreux et grands péchés, selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes miséricordes, efface nos iniquités ; car nous avons péché, ô Seigneur, devant Toi, les choses cachées et secrètes du cœur humain qui connaisse et qui seul a le pouvoir de pardonner les péchés. Après avoir créé en nous un cœur pur, et nous avoir fortifiés par l'Esprit souverain, et nous avoir montré la joie de ton salut, ne nous rejette pas loin de ta face, mais daigne, en bon et amoureux des hommes, t'offrir un sacrifice de justice et une offrande sur tes saints autels jusqu'à notre dernier souffle.

Selon la miséricorde, la générosité et l'amour pour l'humanité de ton Fils unique, avec qui tu es béni, de ton Esprit tout saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière 11, avant les Psaumes de louange

Dieu, notre Dieu, qui a disposé les Puissances immatérielles et rationnelles selon Ta volonté, nous Te le demandons et nous Te supplions : accepte la nôtre et toutes Tes créations avec toutes les louanges possibles, et récompense-nous des dons abondants de Ta bonté, car devant Toi chaque génération céleste et terrestre s'agenouille, et le monde souterrain, et tout ce qui respire et est créé chante Ta gloire incompréhensible, car Toi seul es le Dieu vrai et abondamment miséricordieux.

Car toutes les puissances du ciel te louent, et nous te rendons gloire, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière 12, avant le départ

Nous te louons, chantons, bénissons et te remercions, Dieu de nos pères, car tu as enlevé l'ombre de la nuit et tu nous as montré à nouveau la lumière du jour ! Mais nous implorons Ta bonté - sois miséricordieux envers nos péchés et accepte notre prière selon Ta grande miséricorde, car nous recourons à Toi, le Dieu miséricordieux et tout-puissant. Allumez dans nos cœurs le véritable soleil de Ta vérité, éclairez nos esprits et préservons tous nos sens, afin que, tandis que nous marchons gracieusement pendant le jour sur le chemin de Tes commandements, nous puissions atteindre la vie éternelle, car avec Toi est la source de vie – et sois digne de jouir de ta lumière inaccessible.

Car tu es notre Dieu, et nous te rendons gloire, au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles.

Puis le prêtre ou le diacre prononce la Grande Litanie :

Grande Litanie

Diacre: Prions le Seigneur en paix.

Chœur pour chaque pétition : Le Seigneur a pitié.

Prions le Seigneur pour la paix d'en haut et pour le salut de nos âmes.

Prions le Seigneur pour la paix du monde entier, la prospérité des saintes Églises de Dieu et l’unité de tous.

Prions le Seigneur pour ce saint temple et pour tous ceux qui y entrent avec foi, révérence et crainte de Dieu.

À propos du Grand Seigneur et de notre Père, Sa Sainteté le Patriarche (Nom) et à propos de notre seigneur ( haut ) Son Éminence le Métropolite (ou : archevêque ou : évêque - nom), le vénérable presbytère, le diaconat en Christ, de tout le clergé et du peuple Le Seigneur de Dieu Prions.

Prions le Seigneur pour notre pays protégé par Dieu, ses autorités et son armée.

À propos de cette ville (ou : à propos de ce village, ou : à propos de ce saint monastère), dans chaque ville et chaque pays et pour ceux qui y vivent par la foi, prions le Seigneur.

Prions le Seigneur pour un temps favorable, pour une abondance de fruits de la terre et pour des temps de paix.

Prions le Seigneur pour ceux qui flottent, voyagent, malades, souffrants et captifs, et pour leur salut.

Prions le Seigneur pour qu'il soit délivré de tout chagrin, colère, [danger] et besoin.

Refrain: A Toi, Seigneur.

Le prêtre proclame : Car c'est à Toi que toute gloire, honneur et adoration, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles.

Refrain: Amen.

Et nous commençons à chanter : « Dieu est Seigneur : »

à la voix du tropaire du jour :

Dieu est Seigneur, et Il nous est apparu ; Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur. (4)

Verset 1: Glorifiez le Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours.

Verset 2 : Ils m'ont entouré, mais je leur ai résisté au nom du Seigneur.

Verset 3 : Je ne mourrai pas, mais je vivrai et proclamerai les œuvres du Seigneur.

Verset 4 : La pierre que les bâtisseurs ont rejetée s'est retrouvée au sommet de l'angle : elle venait du Seigneur, et elle est merveilleuse à nos yeux. Ps 117 : 27A, 26A, 1, 11, 17, 22-23

C'est chanté"Dieu est Seigneur" quatre fois. Puis il est chanté deux fois tropaire des vacances, Gloire, et maintenant : Theotokos de la même voix. S'il y a deux tropaires, on chante deux fois le premier, puis : Gloire: deuxième tropaire, Et maintenant: La Théotokos est de la même voix que le deuxième tropaire.

Si la grande Pentecôte [du lundi au vendredi], ou un autre jeûne, et Alléluia sont censés être chantés, alors après la litanie, nous chantons « Alléluia » quatre fois trois fois en réponse à la voix d'Octoechos. Nous récitons les versets suivants :

Verset 1: Depuis la nuit et dès l'aube, mon esprit lutte vers Toi, ô Dieu, car la lumière de Tes commandements est sur terre.

Verset 2 : Apprenez la vérité, vous qui vivez sur terre.

Verset 3 : La jalousie s'abattra sur un peuple sans instruction.

Verset 4 : Ajoute-leur plus de désastres, ô Seigneur, ajoute plus de désastres aux plus glorieux de la terre. Ésaïe 26 : 9, 11b, 15

Et nous chantons la tropaire Trinité de la voix [de la semaine].

[Si nous chantons le service du repos Alléluia (3) à la voix du tropaire, avec des vers :

Verset 1: Bienheureux ceux que Tu as choisis et rapprochés, Seigneur.

Verset 2 : Leur souvenir est éternel.

Verset 3 : Leurs âmes seront parmi les bénédictions.

Épouser. Ps 64:5 ; 101:13 ; 24h13

Et le tropaire pour le repos (2), Gloire, et maintenant : Theotokos.]

Après [la tropaire] le vers habituel [deux ou trois kathismas selon la charte] ; A la fin du verset, le diacre ou le prêtre prononce une petite litanie. 1

Diacre: Prions le Seigneur encore et encore en paix.

Chœur pour chaque pétition : Le Seigneur a pitié.

Protège, sauve, aie pitié et préserve-nous, ô Dieu, par ta grâce.

Après nous être souvenus de notre très sainte, très pure, très bénie et glorieuse Dame Théotokos et de notre toujours Vierge Marie avec tous les saints, recommandons-nous nous-mêmes, les uns les autres, et toute notre vie au Christ notre Dieu.

Refrain: A Toi, Seigneur.

Exclamation: Car à toi est la puissance, et à toi est le royaume, et la puissance, et la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles.

Refrain: Amen.

[Et nous lisons les sedals.] Après le verset du deuxième kathisma : Encore et encore:

Le prêtre proclame : Car tu es un Dieu bon et aimant, et à toi nous rendons gloire, au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles.

Refrain: Amen.

[Et sedalny.] Puis, après Immaculées 2 [ou Polyeleos et tropaires]"Béni sois-tu, ô Seigneur :" [ Encore et encore: ]

Le prêtre proclame : Car ton nom est béni et ton Royaume du Père, du Fils et du Saint-Esprit glorifié est maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Refrain: Amen.

Ipakoi ? et [antiennes] voix graves [dimanche. En vacances - sedalny et 1 antienne à 4 voix].

Prokeimenon de la voix du dimanche, ou jour férié.

[Diacre: Nous écouterons.

Prêtre: Paix à tous.

Refrain: Et à votre esprit.

Diacre: Sagesse. Prokeimenon, voix (untel):

dimanche prochain

Voix 1

«Maintenant, je me lèverai», dit le Seigneur, «je révélerai le salut en moi, je le proclamerai clairement.

Poème: Mots? Messieurs - des mots ? faire le ménage. Ps 11:6b,7a

Voix 2

Réveille-toi, Seigneur mon Dieu, selon le commandement que tu as ordonné ; / et le rassemblement des nations t’entourera.

Poème: Oh mon Dieu! Je crois en toi; sauve-moi. Ps 7:7b-8A, 2A

Voix 3

Dites parmi les nations que le Seigneur règne, / car il a corrigé le monde, et il ne sera pas ébranlé.

Poème: Chantez un chant nouveau au Seigneur, chantez au Seigneur, toute la terre. Ps 95:10A, 1

Voix 4

Lève-toi, Seigneur, aide-nous et délivre-nous à cause de ton nom.

Poème: Dieu, nous avons entendu de nos oreilles, et nos pères nous l'ont dit. Psaume 43:27, 2A

Voix 5

Lève-toi, Seigneur mon Dieu, que ta main soit exaltée, / car tu règnes pour toujours.

Poème: Je te louerai, Seigneur, de tout mon cœur, je proclamerai toutes tes merveilles. Épouser. Ps 9:33A, 37, 2

Voix 6

Seigneur, suscite ta puissance / et viens nous sauver.

Poème: Berger d'Israël, écoutez-vous ?, conduisant comme les brebis de Joseph. Ps 79 : 3B, 2A

Voix 7

Lève-toi, Seigneur mon Dieu, que ta main soit exaltée, / n'oublie pas tes pauvres jusqu'au bout.

Poème: Je te louerai, Seigneur, de tout mon cœur, je proclamerai toutes tes merveilles. Ps 9:33, 2

Voix 8

Le Seigneur régnera pour toujours, / Ton Dieu, ô Sion, pour toujours et à jamais.

Poème: Louez le Seigneur, mon âme. Je louerai le Seigneur toute ma vie. ] Psaume 145:10, 1B-2A

Diacre: Prions le Seigneur.

Refrain: Le Seigneur a pitié.

Le prêtre proclame : Car tu es saint, notre Dieu, et tu reposes parmi les saints, et nous te rendons gloire, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Refrain: Amen.

Diacre: Que tout ce qui respire loue le Seigneur.

Poème: Louez Dieu dans ses saints, louez-le au firmament de sa puissance.

Diacre: Afin que nous soyons dignes d’entendre le Saint Évangile, nous prions le Seigneur Dieu.

Refrain: Le Seigneur a pitié. (3)

Diacre: Sagesse! Soyons respectueux. Écoutons le Saint Évangile.

Prêtre: Paix à tous.

Refrain: Et à votre esprit.

Prêtre: Depuis (nom de l'évangéliste) lecture du Saint Évangile.

Refrain: Gloire à toi, Seigneur, gloire à toi.

Diacre: Nous écouterons.

Et le prêtre lit l'Évangile du matin [dimanche], si cela fait une semaine.

Aussi [chanter] :« Voir la résurrection du Christ : » Et Psaume 50. Gloire : Selon les prières des Apôtres : Et ainsi de suite; en vacances, la stichera des vacances.

Après avoir embrassé l'Évangile, le diacre s'écrie :

Sauve, ô Dieu, ton peuple et bénis ton héritage, visite le monde avec ta miséricorde et ta générosité, lève la corne des chrétiens orthodoxes et fais descendre sur nous tes riches miséricordes : par l'intercession de notre toute pure Dame Théotokos et de toujours- Vierge Marie, par la puissance de la Croix sacrée et vivifiante ; l'intercession des saintes puissances célestes éthérées, [les prières du] saint glorieux prophète le Précurseur et Baptiste Jean, les saints glorieux et tous loués Apôtres ; nos saints pères, [grands] hiérarques et professeurs œcuméniques Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome ; notre saint père Nicolas, archevêque de Myre en Lycie, faiseur de miracles ; Saints égaux aux apôtres Méthode et Cyrille, enseignants slaves, saints égaux aux apôtres Grand-Duc Vladimir et Grande-Duchesse Olga; nos saints pères et faiseurs de miracles de toute la Russie Pierre, Alexy, Jonas, Philippe et Hermogène ; saints martyrs glorieux et victorieux, nos vénérables pères porteurs de Dieu, saints et justes parrains Joachim et Anna, (temple saint et saints du jour) et tous tes saints : nous t'en supplions, Seigneur très miséricordieux, écoute-nous, pécheurs, te prier et aie pitié de nous.

[Refrain: Le Seigneur a pitié. (12)]

Le prêtre proclame : Selon la miséricorde, la générosité et l'amour pour l'humanité de ton Fils unique, avec qui tu es béni, de ton Esprit tout saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

[Refrain: Amen. ]

Et le chœur commence les canons - [le dimanche :] Dimanche, Croix-Dimanche, Theotokos et Menaion. Après 3 chants, le diacre ou le prêtre prononce la petite litanie :

[Diacre:]

[Le prêtre] proclame : Car tu es notre Dieu, et nous te rendons gloire, au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles.

[Refrain: Amen. ]

Puis la sedala de Menaia.

Après le 6ème chant de la litanie :

[Diacre:] Encore et encore : Protégez, sauvez : le Très Saint, le Très Pur :

[Le prêtre] proclame : Car Tu es le Roi du monde et le Sauveur de nos âmes, et à Toi nous envoyons gloire, au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Refrain: Amen.

Kondakion et Ikos. Et lecture au Synaxarium.

[Après la 8ème chanson, c'est le chaos.

Diacre: Exaltons en chants la Mère de Dieu et la Mère de la Lumière.

Chant de la Très Sainte Théotokos : Mon âme magnifie le Seigneur : Et le 9ème chant du canon.]

A la fin du 9ème chant [du canon, si le jour n'est pas un jour férié], on chante : Digne de manger :

Après [catastrophe] 9 chansons [ou « Ça vaut la peine de manger » :]

[Diacre:] Encore et encore : Protégez, sauvez : le Très Saint, le Très Pur :

[Le prêtre] proclame : Car toutes les puissances du ciel te louent, et nous te rendons gloire, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

[Refrain: Amen. ]

[Luminaire du jour ou du jour férié.

Le dimanche le diacre s'écrie et le chœur répète trois fois :]

Saint est le Seigneur notre Dieu.

[Poème: Car saint est le Seigneur notre Dieu.

Poème: Notre Dieu est au-dessus de tous les hommes. ]

Puis l'Exapostilaire du dimanche et le saint célèbre. Et puis [pendant les vacances, nous commençons à chanter les Psaumes de louange à la voix qui s'est produite] et la stichera « On Louange ». [Le dimanche] – 4 dimanches et 4 Anatoliev. Nous ajoutons des versets supplémentaires :

Verset 1: Lève-toi, Seigneur mon Dieu, que ta main soit exaltée, / n'oublie pas tes pauvres jusqu'au bout. Psaume 9:33

Verset 2 : Je te louerai, Seigneur, de tout mon cœur, / je proclamerai toutes tes merveilles. Ps 9:2

Gloire : Gospel stichera privé.

Et maintenant, Mère de Dieu, voix 2 : Bénie sois-tu, Vierge Marie :

[Prêtre: Gloire à Toi qui nous as montré la lumière. ]

La doxologie est géniale. Et nous chantons les tropaires selon les règles. Puis le diacre ou le prêtre prononce la litanie :

Litanie

Diacre: Aie pitié de nous, Dieu, selon ta grande miséricorde, nous te prions, écoute et aie pitié.

Refrain: le Seigneur a pitié (trois fois – ici et ci-dessous).

Nous prions également pour le Grand Seigneur et notre Père, Sa Sainteté le Patriarche (Nom) et à propos de notre seigneur ( haut ) Son Éminence le Métropolite (ou : archevêque ou : évêque - nom), et de toute notre fraternité en Christ.

Nous prions également pour notre pays protégé par Dieu, ses autorités et son armée, afin que nous puissions mener une vie calme et sereine en toute piété et pureté.

Nous prions également pour les créateurs bénis et toujours rappelés de ce saint temple. (ou : saint monastère), et de tous nos pères et frères décédés, qui reposent ici et partout, orthodoxes.

Nous prions également pour la miséricorde, la vie, la paix, la santé, le salut, la visite, le pardon et le pardon des péchés des serviteurs de Dieu, des frères (et paroissiens) de ce saint temple. (ou : saint monastère).

Nous prions également pour ceux qui apportent des dons et font le bien dans ce temple saint et entièrement sacré, pour ceux qui y travaillent, chantent et se tiennent debout, attendant de Toi une grande et riche miséricorde.

Le prêtre proclame : Car tu es un Dieu miséricordieux et philanthropique, et nous te rendons gloire, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Refrain: Amen.

Alors le diacre ou le prêtre dit :

Litanie de pétition

Diacre: Accomplissons notre prière du matin au Seigneur.

Refrain: Le Seigneur a pitié.

Protège, sauve, aie pitié et préserve-nous, ô Dieu, par ta grâce.

Nous demandons au Seigneur cette journée parfaite, sainte, paisible et sans péché.

Refrain: Donne-le, Seigneur.

Nous demandons au Seigneur un ange de paix, un mentor fidèle et gardien de nos âmes et de nos corps.

Nous demandons au Seigneur pardon et pardon de nos péchés et transgressions.

Nous demandons au Seigneur ce qui est bon et bénéfique pour nos âmes et la paix pour le monde.

Nous demandons au Seigneur de terminer le reste de notre vie dans la paix et le repentir.

Nous demandons une fin chrétienne sans douleur, sans vergogne et paisible à notre vie, ainsi qu'une bonne réponse lors du Jugement dernier du Christ.

Après nous être souvenus de notre très sainte, très pure, très bénie et glorieuse Dame Théotokos et de notre toujours Vierge Marie avec tous les saints, recommandons-nous nous-mêmes, les uns les autres, et toute notre vie au Christ notre Dieu.

Refrain: A Toi, Seigneur.

Le prêtre proclame : Car Tu es le Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour pour l'humanité, et nous te rendons gloire, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Refrain: Amen.

Prêtre: Paix à tous.

Refrain: Et à votre esprit.

Diacre: Inclinons la tête devant le Seigneur.

Refrain: A Toi, Seigneur.

Prière d'adoration

Saint Seigneur, qui habite sur les hauteurs et regarde plus loin, et Oeil qui voit tout Le vôtre est le spectateur de toute la création ! Nous nous sommes inclinés devant Toi, âme et corps, et nous Te prions, Saint des Saints : étends Ta main invisible de Ta sainte demeure et bénis-nous tous, et si nous avons péché de quelque manière que ce soit, volontairement ou involontairement, Toi, en tant que Dieu bon et humanitaire, pardonne-nous en nous accordant ce don mondain et tes bénédictions surnaturelles.

Le prêtre proclame : Car tu as pitié de toi et sauve-nous, notre Dieu, et nous te rendons gloire, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Refrain: Amen.

Diacre: Sagesse.

Refrain: Bénir.

Prêtre:

Refrain: Amen. Confirme, ô Dieu :

Prêtre: Sainte Mère de Dieu, Sauvez-nous.

Refrain: Avec la plus haute distinction des Chérubins :

Prêtre:

Refrain: (3) Bénir.

Le curé prononce le licenciement :

[ (Ressuscité des morts) Christ, notre vrai Dieu, par les prières de sa Très Pure Mère, des Apôtres glorieux et loués, des saints (noms des saints du temple et du jour), les saints et justes parrains Joachim et Anna et tous les saints auront pitié de nous et nous sauveront, en tant que Bon et Amoureux de l'humanité. ]

La chorale chante depuis de nombreuses années. [Et nous commençons la première heure.]

Les autres jours, à l'exception des jours fériés, des jours d'avant-fête et d'après-fête et du samedi, il n'y a pas de litanies après le kathisma. A la fin du kathisma, le Psaume 50 et les canons. Après 3 et 6 chansons et "Ça vaut la peine de manger :" petites litanies.

Après Gloire à Dieu au plus haut des cieux : et accorde, Seigneur, en ce jour : Litanie: Accomplissons notre prière du matin :

Et stichera sur les poèmes. Après le Trisagion et les tropaires la litanie : Dieu ait pitié de nous :

Après l'exclamation : Sagesse.

Refrain: Bénir.

Prêtre: Béni soit le Christ notre Dieu, toujours : maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Refrain: Amen. Confirme, ô Dieu :

Et le lecteur commence l'heure 1 : Venez, adorons : et des psaumes.

[Après l'exclamation : Dieu, aie pitié de nous et bénis-nous, montre-nous la lumière de ton visage et aie pitié de nous, le prêtre, sortant de l'autel, lit une prière devant l'icône du Sauveur :]

Christ, la vraie Lumière, éclairant et sanctifiant toute personne qui vient au monde ! Scelle sur nous la lumière de ton visage, afin que nous puissions y voir la lumière inaccessible, et diriger nos pas vers l'accomplissement de tes commandements, par les prières de ta très pure Mère et de tous tes saints. Amen.

Après la prière [et, selon la tradition, le contact avec la Mère de Dieu] :

Prêtre: Gloire à Toi, Christ notre Dieu, notre espérance, gloire à Toi.

Refrain: Gloire, et maintenant, Seigneur, aie pitié. (3) Bénir.

Et le prêtre prononce la révocation selon la coutume, en commémoration des saints du temple et du jour. Après le licenciement, la chorale chante pendant de nombreuses années.

S'ils chantaient à jeun Alléluia, puis après trois kathismas et sedals : Le Seigneur a pitié. (3) Gloire, et maintenant : Psaume 50, Sauve, ô Dieu, ton peuple : Seigneur, aie pitié. (12) Et nous commençons le canon par les vers des chants de St. Écritures. Après Digne de manger : et la Petite Litanie, nous chantons les voix des luminaires. Puis les Psaumes de Louange, la doxologie quotidienne, et ainsi de suite selon les règles.

Terminons ainsi les Matines : on lit deux fois : Il est bon de glorifier le Seigneur : (2) Trisage. Gloire, et maintenant : Très Sainte Trinité : Seigneur, aie pitié. (3) Gloire, et maintenant : Notre Père : Prêtre: Car à Toi appartient le Royaume :

Lecteur: Amen. Je me tiens dans le temple de Ta gloire : Seigneur, aie pitié. (40) Gloire, même maintenant : Avec le plus grand honneur des Chérubins : Bénis au nom du Seigneur, père.

Prêtre: Béni soit le Christ notre Dieu, toujours : maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Lecteur: Amen. Roi céleste, fortifie les chrétiens orthodoxes :

Le prêtre dit la prière à St. Éphraïm le Syrien avec des arcs. Et on commence 1 heure.

Remarques

1 Si la petite litanie n’est pas prescrite, Seigneur, aie pitié est lue à la place. (3)

2 À certaines périodes de l'année, lors de la veillée nocturne du dimanche, selon les règles, ce ne sont pas les polyeleos qui sont chantés, mais les Immaculées, c'est-à-dire le Psaume 118.

Aux Matines POUR DIEU LE SEIGNEUR, TROPARION AU RÉVÉREND DEUX FOIS GLORIEUX ET MAINTENANT : Toi qui as intercédé : D'après le 1er Kathisma, sedal, voix 3 : Ton âme se souviendra de l'amour du Seigneur, / et ton cœur se réchauffera, Révérend Père Silouan, / et tu pleureras à grosses larmes, / je t'ai tellement insulté

Suite des Matines Si c'est la Grande Pentecôte, après avoir béni le prêtre, on commence : le Trisagion. Très Sainte Trinité : Notre Père : Je suis à Toi ? il y a un Royaume : Seigneur, aie pitié, 12. Viens, adore : trois fois, et deux psaumes : Sinon, avec bénédiction : Viens,

Aux Matines POUR DIEU LE SEIGNEUR, TROPARION AU RÉVÉREND DEUX FOIS GLORIEUX ET MAINTENANT : Toi qui as intercédé : D'après le 1er Kathisma, sedal, voix 3 : Ton âme se souviendra de l'amour du Seigneur, / et ton cœur se réchauffera, ô Révérend Père Silouan, / et tu pleureras à grosses larmes, / je t'ai tellement insulté

Aux Matines, nous commençons les Six Psaumes, en écoutant en tout silence et tendresse : le frère qui a fait cela avec révérence et crainte de Dieu dit : Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur la terre ? paix, il y a de la bonne volonté dans l'humanité. Trois fois, Seigneur, verbalement ? mes réponses et mes lèvres ? mon? proclamer la louange ?

4. L'apparition des Matines La première mention des Matines se trouve dans le « Testament ». De plus, on en parle immédiatement après la liturgie. Ceux. il est considéré comme le deuxième service public le plus important (plus important même qu'Agape, qui n'est mentionné qu'à propos du service pascal).

Aux Matines sur Dieu le Seigneur : le saint tropaire deux fois Gloire, Et maintenant, Theotokos. D'après le 1er couplet du sedal, voix 3, vous avez quitté la beauté du monde, échangeant une richesse en décomposition contre une richesse durable, Sainte Xenia. De la même manière, avec tous les saints, nous glorifions et célébrons ta mémoire sacrée,

Litanies et renvoi des Matines Après la Grande Doxologie et son tropaire, la Grande Litanie est prononcée, en commençant par la requête : « Aie pitié de nous, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, nous prions, entendons et ayons pitié ! Cette litanie est immédiatement suivie de la litanie de la pétition,

DÉBUT DES MAINTENS Sonnerie des Matines Maintenant commence la deuxième et la plus importante partie de la veillée - Matines. Son début est marqué par une sonnerie. « Après avoir lu les grands Actes de St. L’apôtre (ou les épîtres) vient du paraecclésiarche et calomnie les Grandes campagnes et d’autres. Il n'est pas précisé que d'abord en un

Plan des Matines Nos Matines, comme celle catholique romaine, sont sensiblement divisées en quatre parties, correspondant aux 4 « gardes » de la nuit, puisque le prototype des Matines était l'ancienne veillée (vigilia), qui occupait toute la nuit les jours fériés . Ces parties : 1) les Six Psaumes avec la Grande Litanie et Dieu

1ère partie des Matines La première partie des Matines, comme la seconde, élève progressivement ceux qui prient de l'humeur triste et repentante, la principale pour un chrétien, à la joie de Dieu. Cette ascension en première partie des Matines comporte trois étapes : les Six Psaumes, les Litanies et Dieu le Seigneur. D'un certain chagrin,

KATHISMES DES MAINTENANTS Le tropaire termine la première partie, courte, des Matines, tout comme il termine les Vêpres et les Matines entières (et la première partie du service de l'heure). La deuxième partie des Matines, comme tout office, commence par des psaumes et se compose principalement de psaumes et de lectures, rappelant la nuit.

LE PROKIMENON DES NATES Une préparation plus immédiate que calme pour l'Évangile du matin est le prokeimenon. Le prokeimenon des Matines contient toujours la glorification de l'événement célébré, tandis que le prokeimenon des vêpres n'a rien à voir avec cela (à quelques exceptions près). C'est donc

Matines du dimanche prokeimenon Et les Vêpres du dimanche prokeimenon sont dédiées à l'événement de la résurrection du Christ, mais elles ne se rapportent pas directement à cet événement et n'en parlent pas avec autant de clarté que le prokeimenon du matin, qui contient pour la plupart le même concept de « résurrection ». Ce

Canon des Matines du dimanche Le canon des Matines du dimanche, en relation avec ses irmos et troparia, se compose de 4 parties et est généralement composé de 4 canons : le canon du dimanche, la Résurrection de la Croix, la Théotokos et le menaion ordinaire, dont seulement le premier avec l'irmos. Ainsi, célébré

LITANIES DE FIN DES MATTNES La litanie de fin des Matines La fin des Matines a la même composition que les Vêpres, mais cela n'est tout à fait vrai que pour les matines de semaine par rapport aux mêmes vêpres. La fin des matines festives, et donc dominicales, diffère de la fin des mêmes vêpres

MATTINES D'HÉLONODOX En comparaison avec les nôtres, les matines hétérodoxes présentent les différences les plus significatives suivantes : Les Matines arméniennes, composées de l'Office de Minuit et de « l'aube », ont sur les premières 7 prières, 5 enseignements, 5 sections du Psautier (il y a 8 d'entre eux) et plusieurs hymnes, sur la seconde 7 prières, l'une d'elles avec

11. Matines quotidiennes

Selon les règles, les matines quotidiennes suivent généralement immédiatement l'office de minuit. Le prêtre écarte le rideau des portes royales, prend l'encensoir dans ses mains et, debout devant le trône, dessine une croix avec l'encensoir en s'écriant : « Béni soit notre Dieu, toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles! Le lecteur répond " Amen" et lit " Viens, adorons..." trois fois, puis deux soi-disant « psaumes royaux » sont lus, qui contiennent une prière pour le roi : Psaume 19 « Le Seigneur t'entendra au jour du chagrin..." et Psaume 20" Seigneur, en ta puissance le roi se réjouira..." Puis suit : " Gloire même maintenant », Trisagion selon « Notre Père », exclamation du curé : « Car le Royaume est à Toi...", tropaire " Sauve, Seigneur, ton peuple", Gloire, contact " Monté à la croix par volonté. Et maintenant, la Mère de Dieu " La représentation est terrible..." Pendant tout ce temps, le prêtre accomplit un encensement complet de tout le temple, à partir de l'autel, et la charte note : "Le lecteur et le prêtre doivent faire attention lorsqu'ils disent : Car le Royaume est à Toi, il devrait être au milieu du temple » (Typikon ch. 9). Vers la fin de la lecture, le prêtre entre dans l'autel par les portes sud et, debout devant le trône, prononce une litanie spéciale courte et intense, composée de seulement trois supplications avec l'exclamation : « Pour être miséricordieux et amoureux de l'humanité..." Lik (chœur) chante : " Amen. Bénis au nom du Seigneur, père! Le prêtre, dessinant une croix avec un encensoir avant le repas sacré, proclame : « Gloire à la Sainte Trinité, Consubstantielle, vivifiante et Indivisible, toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles." Le visage chante " Amen", et le lecteur commence à lire les Six Psaumes au milieu du temple, moment auquel le prêtre lit secrètement les prières du matin. Vient ensuite la grande litanie. Alors " Dieu le Seigneur, et apparaisse-nous"(selon la voix du tropaire) quatre fois, et le chant du tropaire au saint quotidien. Le tropaire est chanté deux fois, puis Gloire et maintenant, la Théotokos parmi les soi-disant « Théotokos du moindre (pas le dimanche, comme lors des fêtes de la Veillée et du Polyéléon), qui sont placées dans une section spéciale, répartie selon les voix. et les jours de la semaine, à la fin du Ménaion et du Psautier avec ce qui suit, sous le titre : « La Théotokos du Destitution selon les tropaires des saints, chantée tout l'été, aux Vêpres et aux Matines avec « Dieu le Seigneur ». », et encore à la fin des Matines » (Typ. ch. 57). Si le Menaion contient des tropaires à deux saints, alors le tropaire au premier saint est chanté deux fois, et sur « Gloire », le tropaire à un autre saint est chanté une fois, sur « Et maintenant », la Théotokos est chantée, selon la voix du deuxième tropaire. Après la Mère de Dieu, suit la lecture des kathismas : de la semaine de Saint-Thomas jusqu'à la célébration de la fête de l'Exaltation de la Croix du Seigneur ( période estivale) aux Matines, deux kathismas seront chantés ; de la présentation de l'Exaltation de la Croix du Seigneur à la semaine de l'Enfant prodigue (période hivernale), trois kathismas seront chantés aux Matines, hors la période des fêtes de Noël et de l'Épiphanie du 20 décembre au 14 janvier, où, pour pour le plaisir des vacances, trois kathismas seront chantés de la même manière qu'en été, seulement deux Kathisma. Les deux semaines préparatoires avant le Grand Carême comprennent de la viande et du fromage, et il n'y a aussi que deux kathismas, « un peu pour la paix des frères » avant le début du Grand Carême, lorsqu'une règle très spéciale sur le Psautier est établie, et à Matines, il y a encore trois kathismas. Une charte très particulière pour la lecture du Psautier pendant la cinquième semaine du Grand Carême et pendant la Semaine Sainte.

Aux matines quotidiennes, si ce n'est pas le samedi et qu'il n'y a pas d'avant-fête ni d'après-fête, les petites litanies ne sont pas récitées après chaque kathisma, mais suivent immédiatement chaque kathisma des sedals des Octoechos lus. Si c'est samedi, alors de petites litanies sont prononcées ; s'il s'agit d'un avant-fête ou d'un après-fête, alors les menaions sedal sont lues et de petites litanies sont prononcées devant elles. A la fin du dernier kathisma et sedalna, on lit le Psaume 50 : « Aie pitié de moi, ô Dieu, selon Ta grande miséricorde », et après la lecture de ce psaume, si cela heure habituelle années, pas Prêté, un canon commence immédiatement, composé des canons individuels suivants réunis :

Lundi, le Canon d'Octoechos touchant le Seigneur Jésus-Christ, le canon aux forces désincarnées et le canon du Menaion au saint de ce jour ;

Mardi, le Canon de repentance au Seigneur Jésus-Christ, le canon au saint grand prophète Jean-Baptiste et le canon du Menaion au saint du jour ;

Mercredi, le chanoine de la Croix honorable et vivifiante, le chanoine de la Très Sainte Théotokos et le chanoine du Menaion au saint du jour ;

Jeudi, le Canon aux Saints Apôtres, le canon est saint. Nicolas le Wonderworker et le chanoine du Menaion au saint du jour ;

Vendredi, le chanoine à la Croix honorable et vivifiante du Seigneur, le chanoine à la Très Sainte Théotokos et le chanoine au Menaion au saint du jour.

Quant au service du samedi, il possède sa propre charte particulière : un quand « Dieu est le Seigneur » est chanté aux Matines du samedi ; un autre quand Alléluia est chanté aux Matines.

Mais les canons du samedi, lorsque « Dieu est le Seigneur » est chanté, sont généralement chantés comme suit :

Est-ce le temple du Christ ou de la Mère de Dieu :

1. Canon de l'Église du Christ ou de la Vierge Marie, avec Irmos à 6 ; Et

2. Canon au saint du Menaion : le 4 ; Et

3. Canon martyr d'Octoechos : le 4 ;

Est-ce le temple d'un saint :

1. Canon du Menaion au saint, qui précède toujours le samedi : avec l'Irmos à 6 heures ;

2. Canon au saint du temple : le 4 ; Et

3. Canon d'Octoechos premier, martyr : le 4 ; et le deuxième canon tardif d'Octoechos est chanté à Complies.

Le Typikon a un 11ème chapitre spécial : « Sur les canons des Matines de toute la semaine », qui indique comment les canons des Octoechos sont liés au Menaion. Pour chaque chant, il n'y a pas plus de 14 tropaires de tous canons, et parfois 12.

Lorsqu'en semaine, sauf le samedi, le saint sextuple n'a pas lieu, alors les deux canons des Octoechos sont chantés, sans aucune omission de tropaires : le premier canon des Octoechos est chanté à 6, le second à 4 et à partir du Menaion au saint le 4. Si le saint sextuple ou saint avec doxologie, alors dans les canons d'Octoechos deux tropaires sont omis, généralement le martyre lorsqu'ils existent. S'il y a deux saints, le lundi, le mardi et le jeudi, le deuxième canon des Octoéchos n'est pas chanté du tout, et le mercredi et le vendredi, les deux canons des Octoéchiens sont chantés sans les martyrs. Les jours de l'avant-fête, de l'après-fête et de la célébration de la fête, les canons des Octoechos sont complètement omis et à leur place, les canons de l'avant-fête ou de la fête sont chantés, tandis que dans la période allant de la semaine de Saint-Thomas à la semaine de la Toussaint, les canons du Triodion Coloré sont chantés.

Le samedi, le canon de l'église d'un saint n'est pas chanté, s'il y a une commémoration de deux saints : alors on chante le canon : au premier saint avec l'Irmos à 6 heures ; le deuxième saint à 4 heures ; et le chanoine Octoechos est martyrisé le 4. De plus, le canon du saint du temple n'est pas chanté si la mémoire du saint se produit avec une doxologie, un polyeleos ou une veillée : alors, au lieu du canon du saint du temple, le canon de la Théotokos est chanté. Mais le canon d'un temple dédié au Seigneur ou à la Très Sainte Théotokos n'est pas omis dans ces cas.

Aux matines quotidiennes, chacun des chants du canon n'est pas conclu par les irmos de katavasia, comme les jours fériés, mais, au lieu de katavasia, les 3e, 6e, 8e et 9e chants sont couverts par le chant des irmos du dernier canon parmi ceux qui sont censés être chantés un jour donné.

Après le 3ème chant du canon et la petite litanie, suit le sedal du Menaion, la Gloire, et maintenant la Théotokos. Après le 6ème chant et litanie, kontakion et ikos, s'il y en a, sinon, alors le kontakion est retiré du Menaion général. Après le 8ème chant, est proclamé ce qui suit : « Exaltons la Mère de Dieu et la Mère de Lumière en chants » et « Le Très Honnête » est chanté, sauf les jours où ce chant est annulé selon les règles.

Après le 9ème chant, aux matines quotidiennes, on chante généralement « C'est digne de manger, comme en vérité » et on s'incline jusqu'au sol, sauf le samedi, après quoi suit la petite litanie. Vient ensuite le luminaire dont la charte est indiquée dans le 16e chapitre du Typikon. Lors des matines quotidiennes, le luminaire octoechus est lu le jour de la semaine, Gloire, et maintenant, la Théotokos. S'il y a un luminaire pour un saint dans le Ménaion, alors il est lu sur « Gloire » après le luminaire du jour Octoechos, « et maintenant », la Théotokos. Si c'est mercredi ou vendredi, alors Octoechos est la Sainte Croix. Samedi, d'abord l'astre de Menaion, puis « Gloire », l'astre d'Octoechos, « et maintenant », la Théotokos. Les jours de l'avant-fête et de l'après-fête des saints luminaires, « Gloire même maintenant », les luminaires de l'avant-fête ou de la fête. Des « lampes du jour pendant toute la semaine » sont placées à la fin des Octoechos.

Après le luminaire, suit la lecture des Psaumes de louange : « Louez le Seigneur du ciel» Ps. 148, " Chantez au Seigneur» Ps. 149 et " Louons Dieu» Ps. 150. Aux matines quotidiennes, pour la plupart, il n'y a pas de stichera pour la louange, puis à la fin de la lecture des psaumes le prêtre s'écrie : « La gloire t'appartient, Seigneur notre Dieu, et nous te rendons gloire, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.. Lecteur: Amen" Alors le prêtre dit : « Gloire à Toi qui nous as montré la lumière", et une doxologie est lue, commençant par les mots : " Gloria... " ce qui est quelque peu différent de la " Grande Doxologie " qui est chantée lors des matines festives. Puis, après la doxologie, la Litanie de Pétition est prononcée « Accomplissons notre prière du matin au Seigneur"avec les exclamations habituelles après, comme aux matines festives, puis les stichera sont chantées sur la stichera avec les refrains indiqués dans le Livre d'Heures (le même chaque jour). Ces stichera, qui glorifient habituellement saint. les martyrs, ou les souffrances du Seigneur sur la croix, sont placés chaque jour dans les Octoechos d'affilée. Ils se terminent par « Gloire et maintenant » et la Théotokos ou Mère de la Croix. Puis on lit : « Il est bon de se confesser au Seigneur », Trisagion Par "Notre père", et après une exclamation le tropaire est chanté, Gloire, et maintenant, la Théotokos (ou le tropaire de l'avant-fête ou de la fête) ou la Théotokos de la Croix. Puis une litanie particulière est prononcée « Aie pitié de nous, ô Dieu, selon ta grande miséricorde" avec son exclamation habituelle : " Car Dieu est miséricordieux et amoureux des hommes..." S'exclame : " Sagesse", affronter: " Bénir", prêtre: " Béni soit le Christ notre Dieu... " J'aime : " Amen. Établis, ô Dieu, le saint Foi orthodoxe ... " et après cela, sans renvoi des Matines, on lit immédiatement la Première Heure, à la fin de laquelle le grand renvoi est prononcé.

Matines selon Tertullien. D'autant plus au IIIe siècle. Au détriment de l’agape, un service purement « verbal » et « mental » envers Dieu aurait dû se manifester. Et comme le soir de la journée était occupé par le service divin Agapè, un service de ce type et de cette nature était confiné au matin et s'est développé en tout

Matines selon le « Testament » D'après d'autres monuments du IIIe siècle. Nous trouvons des nouvelles du service du matin uniquement dans le « Testament de notre Seigneur Jésus-Christ ». Ici, le rite complet et assez complexe des Matines est donné. À propos du service du matin sous le nom de « doxologie à l’aube » (collaudatio aurorae)

Matines épiscopales « Testament » « Dès la première aube », ordonne le Testament, « l'évêque rassemble le peuple pour accomplir le service jusqu'au lever du soleil. Pour la première doxologie à l'aube, lui, entouré des anciens, diacres et autres (clergé) à venir, dit :

Exclamation du diacre (matines du diacre) Mais il faut noter que le rite énoncé des matines, avec lequel se confond la liturgie des catéchumènes, n'est pas complet : puisqu'il est placé dans la section sur les devoirs de l'évêque, il ne donne que les prières et les exclamations de l'évêque. Dans une autre section de « Testaments »,

Matines presbytériennes ou hebdomadaires selon le « Testament » Le rite présenté du culte du matin, selon le « Testament », est le rite épiscopal lui-même. Apparemment, cela n'a été réalisé qu'en vacances, puisque le « Testament » donne aussi un autre rite pour ce service,

Office de minuit et Matines pour les veuves D'après le « Testament » Désignant pour chaque degré du clergé son propre service, plus particulièrement ses propres matines, le « Testament » donne un rite spécial de ces matines pour les veuves, les principaux (p. 91) représentants (« presbytres ») du service religieux des femmes, et ensemble et cet ascétisme

Matines chantées Matines à Sofia de Constantinople au XIIe siècle, selon le voyageur russe, « ils chantent d'abord devant les portes royales dans le vestibule, et quand ils sortent, ils chantent au milieu de l'église, et les portes du ciel s'ouvriront ». ouvert, et le troisième ils chantent à l’autel. D'après la description de Siméon de Thessalonique, la chanson

Matines Nous commençons les Six Psaumes en écoutant en tout silence et tendresse ; le frère qui lit avec révérence et crainte de Dieu dit : Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur terre, bonne volonté parmi les hommes. (3) Seigneur, tu ouvriras ma bouche et ma bouche déclarera ta louange. (2) Psaume

Matines 1_Béni soit notre Dieu..._S_S_23.9_Souvent omis dans les églises paroissiales 2_Psaumes doubles_H S_H S_22.9_3_Gloire des Saints..._S_S__4_Six Psaumes_H_H_9.7_Selon les instructions du Typikon, lues par le primat_Prières du matin_S_S_9_5_Grande Litanie_D L S_S_ 9_6_Dieu le Seigneur avec verses_D_CH S_9_Dans la voix

Matines 1_Six Psaumes_Ch_Ch_2_Selon les instructions du Typikon, lues par le primate. _Prières du matin_S_S_2_2_Grande Litanie_D L S_S_2_3_Dieu le Seigneur avec des versets_D_H S_2_Dans la voix de la semaine. Selon la loi. Typ., proclamé par le canonarque. _Troparia sur Dieu le Seigneur_L_O M_2,48,52_T : Vsk voix x2 (O) ; Gloire : M, Et maintenant : B

4. Matines au IVe siècle Silvia-Eteria décrit très brièvement les Matines quotidiennes dans l'église de la Résurrection : "À l'aube, les chants du matin commencent. Et puis l'évêque arrive..." - c'est-à-dire le début des Matines est célébré sans évêque : par des prêtres ou des diacres pour les moines,

Matines Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes (trois fois). Seigneur, tu as ouvert ma bouche, et ma bouche proclamera Ta louange (deux fois). Et on lit les Six Psaumes. Le prêtre devant St. lit les prières du matin près de la porte

8. Vêpres quotidiennes Les Vêpres quotidiennes sont célébrées la veille des jours où il n'y aura ni grande ni moyenne fête ; elle a lieu en semaine, ainsi qu'à la veille des jours fériés mineurs de la première catégorie de « six fois » et en partie à la veille des jours fériés mineurs de la première

Matines de Carême Il commence de la même manière qu'un quotidien ordinaire, avec la seule particularité qu'au début, avant les psaumes, on lit non seulement « Venez, adorons », mais « Dieu Saint » selon « Notre Père ». . Au lieu de « Dieu est le Seigneur », « Alléluia » est chanté, et au lieu du tropaire au saint -

Matines voir : Services du cercle quotidien ; Matin

Matines La deuxième partie de la veillée nocturne - Matines - nous rappelle les temps du Nouveau Testament : l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ dans le monde pour notre salut et sa glorieuse Résurrection. Le début des Matines nous renvoie directement à la Nativité du Christ. Cela commence par la louange des anges,

Le prêtre, après avoir revêtu l'étole et le phélonion, ouvre le rideau des portes royales et, prenant l'encensoir, pousse l'exclamation : « Béni soit notre Dieu... » Si un diacre participe au service, alors il ouvre le rideau. . Le voile reste ouvert jusqu'au licenciement (Typikon, chapitre 23).

Lecteur : « Amen », « Venez, adorons » (trois fois) puis lit psaumes: « Le Seigneur t'écoutera au jour de la douleur… » (Ps. 19), « Seigneur, par ta force… » (Ps. 20). Puis « Gloire, et maintenant », « Notre Père... » et les tropaires : « Sauve, Seigneur, ton peuple... », « Gloire »... - « Qui est monté à la croix par volonté... » , "Et maintenant" - "L'intercession sans honte des chrétiens..." .

En lisant les psaumes et les tropaires, le prêtre brûle de l'encens. À propos de l'encensement au début des Matines, le Typikon dit : « Le prêtre, debout devant la table sainte et l'encensant, dit : « Béni soit notre Dieu » (ouvrez d'abord le rideau) et encense le repas sacré en forme de croix et le l'autel entier ; et il se rend dans le pays du nord et encense la sainte icône, le primat et tout, comme c'est la coutume » (Typikon, chapitres 9 et 22), tout comme dans l'Ancien Testament, cela était ordonné par Dieu, « qu'Aaron brûle de l'encens dessus (sur l'arche) avec de l'encens, empilé de parfums, de bonne heure et de bonne heure » (Ex. 30 : 7). Après l'encensement, le prêtre entre dans l'autel" pays du sud", c'est-à-dire la porte, et encense le trône.

Ces psaumes « sont prononcés dans les monastères avec inertie (lentement), pour le bien de tous les frères sacerdotaux » (Livre d'Heures). Dans les églises paroissiales, le psaume doit également lire le psaume lentement, conformément à l'encensement du prêtre. « Le lecteur et le prêtre doivent être attentifs », dit le Typikon, et toujours dire : « Car à toi est le royaume... » pour être au milieu du temple » (Typikon, chapitre 9).

A la fin de la lecture, le prêtre dit litanie spéciale abrégée: « Aie pitié de nous, ô Dieu... » (Il prononce la litanie sur l'autel devant le trône, un encensoir à la main, voir Typikon, chapitre 9). Après l'exclamation : « Comme c'est miséricordieux… » le prêtre sur l'autel devant le trône, dessinant une croix avec un encensoir, s'écrie : « Gloire aux Saints et Consubstantiels… ».

Depuis la semaine de Saint Thomas jusqu'à la célébration de Pâques, tous ces jours les Matines commencent par l'exclamation : « Gloire aux saints... » Le chœur : « Amen » puis chante : « Le Christ est ressuscité des morts. . » (trois fois, inerte). Dans certaines églises, mais pas partout, le prêtre encense à ce moment-là l'autel et toute l'église.

Après cela, les Six Psaumes sont lus, toujours au milieu de l'église.

Six Psaumes a appelé 6 psaumes choisis, à savoir : 3, 37, 62, 87, 102 et 142.

Il est précédé d'une trace. textes liturgiques : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes ». C'est un ange. la doxologie est lue trois fois. Puis le verset du Ps. 50 est récité deux fois : « Seigneur, tu as ouvert ma bouche, et ma bouche proclamera ta louange. » Vient ensuite la lecture des 3 premiers psaumes du sixième psaume (c'est-à-dire 3, 37 et 62).

Ces 3 psaumes sont accompagnés d'une doxologie : « Gloire, et maintenant », « Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à toi, ô Dieu » (trois fois), « Seigneur, aie pitié » (trois fois) et « Gloire, et maintenant." Après cela, les 3 psaumes restants du sixième psaume sont lus (c'est-à-dire 87, 102 et 142). Ils se terminent par les textes : « Gloire, même maintenant » et « Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à Toi, ô Dieu » (trois fois).

Lors de la lecture des 3 derniers psaumes, le prêtre sort jusqu'au sol et devant les portes royales, la tête découverte, lit secrètement les prières du matin. (Ces prières sont dans le Livre de Service, il y en a 12 au total).

Après les Six Psaumes suit grande litanie«Prions le Seigneur en paix», après quoi le diacre dit "Dieu est Seigneur..." avec poésie.

Le chœur répond en chantant : « Dieu est le Seigneur… » (quatre fois) à la voix du tropaire qui suit.

Si le prêtre sert sans diacre, alors il récite la grande litanie et « Dieu est le Seigneur » avec des vers devant les portes royales, puis il entre dans l'autel par la porte sud, s'incline devant le trône et se tient à sa place.

Si un diacre participe au service, alors les litanies indiquées et les autres textes sont prononcés par le diacre.

Après que "Dieu est le Seigneur" soit chanté tropaire. Ils sont chantés après. commande:

1. Si le service rendu à un saint avec un signe sextuple (ou sans signe) ne coïncide pas avec service du samedi, ainsi qu'avec l'après-fête et l'avant-fête, puis le tropaire au saint est chanté (deux fois), et sur "Gloire, et maintenant" - la Théotokos (selon la voix du tropaire) du 4ème appendice du Menaion.

2. Si le Menaion contient des tropaires au 2ème saint, alors le tropaire au premier saint est chanté deux fois, sur « Gloire » - le tropaire à un autre saint - (une fois) et sur « Et maintenant » - la Théotokos avec la voix de "Gloire".

3. Si le service rendu à un saint coïncide avec le samedi, alors la Théotokos du dimanche est chantée avec la voix de « Gloire ».

4. Si le service rendu au saint coïncide avec une pré-célébration ou une post-célébration, alors la Théotokos n'est pas chantée du tout, mais les tropaires sont chantés de cette manière : le tropaire de la fête est chanté deux fois. "Gloire" - au saint, "Et maintenant" - aux vacances.

Après le chant des tropaires suit la poésie du deuxième ou du troisième soldat. kathisma(voir Typikon, chapitre 17). Après chaque kathisma, si le souvenir d'un saint (sixuple ou sans aucun signe) coïncide avec le samedi, l'avant-fête et l'après-fête, une petite litanie est posée. Si le service rendu au saint ne coïncide pas avec ces jours, alors il n'y a pas de litanie entre les kathismas et le lecteur termine le kathisma par « Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à toi, ô Dieu » (trois fois), « Seigneur, aie miséricorde » (trois fois).

Il y a des cas où aux mêmes matines, lorsque les jours fériés coïncident, des sedals après le kathisma sont remis à 2 festivités. Dans ce cas, certaines sedalnas sont lues ou chantées après les kathismas, tandis que d'autres (également placées après les kathismas) sont lues après les polyeleos, ou après le 3ème chant du canon (voir Typikon, 9, 24 février ; 23 avril ; mai 8, etc.).

Après la sedalna du dernier kathisma, il est lu 50 PS, suivi de la Crimée canon.

Le canon se compose de 9 chansons. Le 1er couplet de chaque chanson s'appelle Irmosom, c'est à dire. "connexion" - un modèle pour d'autres poèmes qui la suivent, appelés tropaire. Le nombre de tropaires varie.

L'expression : « La charte prescrit la lecture du canon les 16, 14, 12, 8, 6, 4 » est une indication d'exécution et signifie que la tropaire doit être exécutée autant de fois pour constituer le nombre indiqué. Pour cela, les tropaires sont répétées ou les tropaires des 2e et 3e canons sont introduites. Cette connexion est motivée par la combinaison de plusieurs célébrations en un seul service. Le chapitre 11 du Typikon contient des règles pour connecter différents canons entre eux.

Le lien entre la tropaire et le chant correspondant est Irmos. Pour chanter l'irmos, parfois les deux visages convergeaient au milieu du temple. C'est de là que cet irmos tire son nom "confusion"- "convergence". Lors des plus grandes fêtes, la katavasia se compose des irmos initiaux. Les autres jours fériés, incl. et le dimanche, le chaos est servi par les irmos d'un autre jour férié « apparenté ou proche » ; en semaine, le katavasiya est l'irmos du dernier canon, et il est chanté après les 3e, 6e, 8e et 9e chants. Pendant le Carême, la katavasia remplace parfois l'irmos, c'est-à-dire Irmos est chanté uniquement comme catavasia. Au chapitre 19 du Typikon, il y a une instruction spéciale sur l'ordre de chanter les katavasiyas pendant toute l'année.

Après les 3ème, 6ème et 9ème chants du canon, ils s'appuient petites litanies avec les exclamations correspondantes du prêtre. De plus, ces mêmes chants (c'est-à-dire 3ème, 6ème et 9ème) sont accompagnés de : 3ème - ipakoi et sedalny, 6ème - kontakion et ikos ; 9ème - lumineux et exapostilarium.

Lors de la lecture du 8ème chant du canon, le diacre encense d'abord tout l'autel, puis l'iconostase, et à la fin du chant de la katavasia, il se tient devant l'image de la Mère de Dieu et proclame : « Laissez-nous exaltez par le chant la Mère de Dieu et la Mère de la Lumière » (Typikon, chapitre 2).

Le chœur chante : "Mon âme magnifie le Seigneur..."

Le diacre continue d'encenser (encense le chœur, les fidèles et toute l'église).

En deux les jours fériés, leurs célébrations, ainsi que certains autres jours, des chœurs spéciaux sont chantés, commençant par les mots « Glorifie, mon âme… ». Ceci est décrit en détail dans le chapitre 20 du Typikon « Ô Hérisson, quand le Très Honnête est chanté et quand il n'est pas chanté ».

Après le 9ème chant, si le service quotidien est accompli, il est chanté "Digne de manger...", et puis - petite litanie. La petite litanie est prononcée par le prêtre à l'autel, et par le diacre devant les portes royales.

Après la litanie lumineux ou exapostilarium.

Le Typikon contient un chapitre spécial (16e) « Sur les luminaires aux Matines ». D'après le 9e chant, après « Cela vaut la peine » quels verbes sont prononcés dans la semaine ; sauf pour la semaine." Ce chapitre indique dans quel ordre les luminaires des Octoechos et du Menaion sont chantés. Ainsi, en semaine, sauf le samedi, les luminaires des Octoechos sont chantés en premier, puis sur "Gloire" - les luminaires de le Menaion, sur "Et maintenant" - "Theotokos" ", et le mercredi et vendredi - l'Octoechos de la Sainte Croix. Le samedi, le luminaire du Menaion est chanté d'abord, puis sur "Gloire" le luminaire de l'Octoechos est chanté , sur "Et maintenant" - la Théotokos. Mais le luminaire de l'Octoechos est omis si la célébration du saint est célébrée avec une grande doxologie, polyeleos, une veillée nocturne, puis le luminaire est chanté uniquement à partir du Menaion ou du Triodion.

Lorsque le polyeleos est chanté aux Matines, alors le luminaire ou exapostilaire est lié à l'Évangile lu aux Matines. Tels sont par exemple les exapostilaires dominicaux (Octoeche), dont le nombre, comme les Évangiles du dimanche matin, est de 11.

Suivant le luminaire exapostilaire ils lisent Psaumes de « louange ».

« Louez le Seigneur du ciel… » (148) ;

« Chantez un chant nouveau au Seigneur… » (149) ;

"Gloire à Dieu..." (150).

A ces psaumes s'ajoute doxologie quotidienne. Il y a une différence dans la doxologie, qui est chantée et qui est lue aux Matines. La doxologie chantée se termine par le chant d'un ange. chansons "Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous." La doxologie lue se termine par les paroles de la prière « Accorde, Seigneur, en ce jour… » (voir Livre d'Heures et Psautier suivant).

Après l'exclamation du prêtre, le chœur chante stichera sur un vers d'Octoechos- spécial pour chaque jour de la semaine (Typikon, chapitre 9). Le samedi, on chante ces stichera aux stichera, qui sont placées dans les Octoechos sur les louanges.

Après avoir chanté ces stichera, le lecteur lit : « Il est bon de se confesser au Seigneur… », « Trisagion », « Notre Père… ».

Après l'exclamation le prêtre chante tropaire avec la Théotokos, appelé absolution, les règles de chant qui sont à bien des égards les mêmes que les règles de chant des tropaires de renvoi aux Vêpres. Ces deux lois sont exposées ensemble au chapitre 52 du Typikon, où l'on peut voir leurs similitudes et leurs différences.

Tous les jours de la semaine, le tropaire du saint quotidien du Menaion mensuel est chanté (une fois).

S'il y a deux saints, chacun d'eux se voit attribuer un tropaire du Menaion, alors d'abord le tropaire du premier saint est chanté, et sur « Gloire », le tropaire de l'autre saint est chanté.

S'il n'y a pas de tropaire pour un saint dans le Menaion mensuel, alors un tropaire est chanté dans le Menaion général - selon l'ordre ou le visage du saint.

Si un avant-fête ou un après-fête coïncide avec n'importe quel jour de la semaine, alors après le tropaire au saint, le tropaire de l'avant-fête ou de l'après-fête est chanté. Si dans le Menaion il n'y a pas de tropaire pour le saint, alors un tropaire de l'avant-fête ou de l'après-fête est chanté (Typikon, chapitre 52).

Après la tropaire on dit litanie spéciale"Aie pitié de nous, ô Dieu..."

Puis : « Sagesse ».

Refrain : « Bénis ».

Prêtre : « Béni soit le Christ notre Dieu… »