Où et comment vit Agafya Lykova maintenant ? Biographie d'un ermite sibérien. La famille d'Agafia Lykova a été pourchassée par le NKVD sous Staline
L'histoire des ermites Lykov est devenu une véritable sensation dans les années 1970. Un groupe de géologues a découvert dans les forêts de la taïga une famille de vieux croyants qui vivaient dans un isolement complet depuis plus de 40 ans. De sérieuses batailles ont éclaté dans la presse soviétique : certains ont qualifié les Lykov de parasitisme, d'autres s'intéressaient à leur expérience unique. Les expéditions affluèrent vers la taïga Sayan, les ethnographes et les journalistes souhaitaient rencontrer personnellement cette famille insolite.
Les Lykov sont de vieux croyants ; ils n'ont jamais eu de sympathie pour Pouvoir soviétique et dans les années 1920, ils menaient une vie fermée, espérant que la collectivisation contournerait leur domaine. Jusqu'en 1929, ils réussirent à éviter d'attirer beaucoup d'attention, mais la paix fut de courte durée : les bolcheviks arrivèrent et un artel de pêche fut créé. Les Lykov s'y opposèrent et décidèrent de quitter leurs foyers à la recherche d'une vie tranquille dans la taïga.
Ensuite, la famille Lykov était composée de trois personnes - Karp, sa femme Akulina et son fils Savin. Peu à peu, les vieux croyants se sont installés, ont construit une petite maison, ont amélioré leur quotidien, ont planté un potager et ont appris à chasser les animaux (pour cela, ils ont posé des pièges, car ils n'avaient pas d'armes). La vie a continué comme d'habitude, le couple a eu un autre fils, Dmitry, et des filles, Natalya et Agafya. La mère élevait les enfants, leur apprenait à lire et à écrire le Psautier, le livre, comme les icônes anciennes, était conservé avec respect.
Akulina est morte de faim 30 ans plus tard, mais les enfants, qui avaient déjà mûri à ce moment-là, ont survécu. La maison des Lykov a été ouverte en 1979, deux ans plus tard, le célèbre journaliste soviétique Vasily Peskov est venu chez eux. Il s'intéressait à la vie des ermites, à leurs traditions, rituels et discours. Tout était ancien, inchangé depuis les années 1930. Le monde a vu la Deuxième Guerre mondiale, les progrès se sont développés à pas de géant, et ces gens faisaient du feu avec du silex, tissaient des vêtements pour eux-mêmes et portaient des chaussures en écorce de bouleau et en cuir même en cas de fortes gelées. Les informations obtenues sur la vie des Lykov sont devenues la base du livre « Taiga Dead End ».
Les nouvelles sur les Vieux Croyants se sont répandues rapidement Union soviétique, et des dizaines d'expéditions se sont dirigées vers les capturer. Comme l'ont supposé certains scientifiques, il était absolument impossible de permettre le contact avec la civilisation : les fils et les filles, nés dans l'isolement, ont immédiatement été infectés par des virus provenant d'invités en visite. Savin, Dmitry et Natalya sont décédés en 1981, Agafya a été guérie grâce au fait que, malgré sa peur, elle a pris les médicaments nécessaires.
Le chef de famille, Karp Osipovich, a vécu jusqu'en 1988. Après sa mort, Agafya est restée seule et il est devenu évident qu'elle avait besoin d'aide. L'ancien géologue Erofei Sedov, un homme handicapé, est resté avec elle et ne pouvait pratiquement rien faire autour de la maison, mais a néanmoins choisi la voie de la solitude. Des bénévoles viennent l'aider de temps en temps, mais Agafya a un caractère querelleur et capricieux, et personne n'arrive à s'entendre avec elle. Pour aider l'ermite, un bouton d'alarme a été installé dans sa maison pour appeler le ministère des Situations d'urgence. Agafya l'a utilisée à plusieurs reprises, mais la raison s'est avérée banale : elle avait besoin d'aide pour les tâches ménagères. Bien sûr, voler en hélicoptère vers une région éloignée est un plaisir coûteux, cette idée a donc été abandonnée. Agafya elle-même n'a pas compris ce qu'elle avait fait de mal : l'argent n'existe pas dans son monde et elle n'en connaît pas la valeur.
La célèbre ermite Agafya Karpovna Lykova, qui vit dans une ferme située dans le cours supérieur de la rivière Erinat à Sibérie occidentale A 300 km de la civilisation, né en 1945. Le 16 avril, elle fête sa fête (son anniversaire n'est pas connu). Agafya est le seul représentant survivant de la famille Lykov des ermites vieux-croyants. La famille a été découverte par des géologues le 15 juin 1978 dans le cours supérieur de la rivière Abakan (Khakassie).
La famille Lykov des Vieux-croyants vivait dans l'isolement depuis 1937. Il y avait six personnes dans la famille : Karp Osipovich (né en 1899) avec son épouse Akulina Karpovna et leurs enfants : Savin (né en 1926), Natalia (née en 1936), Dimitry (née en 1940) et Agafya (née en 1945). ).
En 1923, la colonie des Vieux-croyants fut détruite et plusieurs familles s'installèrent plus loin dans les montagnes. Vers 1937, Lykov, sa femme et ses deux enfants quittèrent la communauté, s'installèrent séparément dans un endroit éloigné, mais vécurent ouvertement. À l'automne 1945, une patrouille arriva chez eux à la recherche de déserteurs, ce qui alerta les Lykov. La famille a déménagé dans un autre endroit, vivant désormais secrètement, complètement isolée du monde.
Les Lykov pratiquaient l'agriculture, la pêche et la chasse. Le poisson était salé, stocké pour l'hiver et l'huile de poisson était extraite à la maison. N'ayant aucun contact avec le monde extérieur, la famille vivait selon les lois des vieux croyants ; les ermites essayaient de protéger la famille de l'influence. environnement externe, surtout en ce qui concerne la foi. Grâce à leur mère, les enfants Lykov étaient alphabétisés. Malgré un si long isolement, les Lykov n'ont pas perdu la notion du temps et ont pratiqué le culte à domicile.
Au moment où les géologues ont découvert, la taïga comptait cinq habitants : le chef de famille, Karp Osipovich, ses fils Savvin, Dimitry et ses filles Natalya et Agafya (Akulina Karpovna est décédée en 1961). Actuellement à partir de ça grande famille Seule la plus jeune, Agafya, est restée. En 1981, Savvin, Dimitry et Natalya sont décédés l'un après l'autre et en 1988, Karp Osipovich est décédé.
Les publications dans les journaux centraux ont fait connaître la famille Lykov. Des proches se sont présentés dans le village de Kilinsk, à Kuzbass, invitant les Lykov à emménager avec eux, mais ils ont refusé.
Depuis 1988, Agafya Lykova vit seule dans la taïga Sayan, sur Erinata. La vie de familleça n'a pas marché pour elle. Elle n'a pas non plus réussi à rejoindre un monastère - des divergences de doctrine religieuse avec les religieuses ont été découvertes. Il y a plusieurs années, l'ancien géologue Erofey Sedov s'est installé dans ces endroits et aide désormais, comme un voisin, l'ermite à pêcher et à chasser. La ferme de Lykova est petite : des chèvres, un chien, des chats et des poules. Agafya Karpovna possède également un potager dans lequel elle cultive des pommes de terre et des choux.
Des proches vivant à Kilinsk appellent Agafya depuis de nombreuses années pour emménager avec eux. Mais Agafya, bien qu'elle ait commencé à souffrir de solitude et que ses forces aient commencé à la quitter en raison de son âge et de sa maladie, ne veut pas quitter le bail.
Il y a quelques années, Lykova a été emmenée en hélicoptère pour être soignée dans les eaux de la source Goryachy Klyuch ; elle a parcouru la rivière chemin de fer voir des parents éloignés, a même été soigné à l'hôpital de la ville. Elle utilise avec audace des instruments de mesure qui lui étaient jusqu'alors inconnus (thermomètre, montre).
Agafya accueille chaque nouveau jour par la prière et se couche avec elle tous les jours.
Vasily Peskov, journaliste et écrivain, a dédié son livre « Taiga Dead End » à la famille Lykov
Comment les Lykov ont-ils réussi à vivre dans un isolement complet pendant près de 40 ans ?
Le refuge des Lykov est un canyon du cours supérieur de la rivière Abakan dans les monts Sayan, à côté de Touva. L'endroit est inaccessible, sauvage - des montagnes escarpées couvertes de forêt et une rivière entre elles. Ils chassaient, pêchaient et ramassaient des champignons, des baies et des noix dans la taïga. Ils plantèrent un jardin dans lequel ils cultivèrent de l'orge, du blé et des légumes. Ils s'adonnaient à la filature et au tissage du chanvre, se procurant des vêtements. Le potager des Lykov pourrait devenir un modèle pour d'autres fermes modernes. Situé à flanc de montagne à un angle de 40 à 50 degrés, il montait sur 300 mètres. Après avoir divisé le site en inférieur, moyen et supérieur, les Lykov ont placé les cultures en tenant compte de leurs caractéristiques biologiques. Le semis fractionné leur a permis de mieux conserver la récolte. Il n’y avait absolument aucune maladie des cultures. Pour maintenir un rendement élevé, les pommes de terre ont été cultivées au même endroit pendant trois ans au maximum. Les Lykov ont également établi une rotation des cultures. Les graines ont été préparées avec un soin particulier. Trois semaines avant la plantation, les tubercules de pomme de terre ont été déposés en fine couche à l'intérieur sur des échasses. Un feu a été allumé sous le sol, réchauffant les rochers. Et les pierres, dégageant de la chaleur, chauffaient la graine uniformément et pendant longtemps. La germination des graines était nécessairement vérifiée. Ils se sont propagés dans une zone spéciale. Le moment du semis a été strictement respecté, en tenant compte des caractéristiques biologiques différentes cultures. Le délai optimal a été choisi pour climat local. Malgré le fait que les Lykov ont planté la même variété de pommes de terre pendant cinquante ans, elles n'ont pas dégénéré. La teneur en amidon et en matière sèche était nettement supérieure à celle de la plupart des variétés modernes. Ni les tubercules ni les plantes ne contenaient d’infection virale ou autre. Ne connaissant rien à l'azote, au phosphore et au potassium, les Lykov appliquaient néanmoins des engrais selon les connaissances agronomiques les plus avancées : « toutes sortes de déchets » de cônes, d'herbes et de feuilles, c'est-à-dire des composts riches en azote, étaient utilisés pour le chanvre et toutes les cultures de printemps. Sous les navets, les betteraves et les pommes de terre, des cendres ont été ajoutées - une source de potassium nécessaire aux légumes-racines. Le travail acharné, la santé d'esprit et la connaissance de la taïga ont permis à la famille de se procurer tout ce dont elle avait besoin. De plus, c'était un aliment riche non seulement en protéines, mais aussi en vitamines.
L'ironie cruelle est que ce ne sont pas les difficultés de la vie dans la taïga, mais le climat rigoureux, mais le contact avec la civilisation qui se sont révélés désastreux pour les Lykov. Tous, à l'exception d'Agafia Lykova, sont morts peu de temps après le premier contact avec les géologues qui les ont trouvés, ayant été infectés par des extraterrestres avec des maladies infectieuses jusqu'alors inconnues. Forte et cohérente dans ses convictions, Agafya, ne voulant pas « faire la paix », vit toujours seule dans sa cabane au bord d'un affluent montagneux de la rivière Erinat. Agafya est satisfaite des cadeaux et des produits que lui apportent occasionnellement les chasseurs et les géologues, mais elle refuse catégoriquement d'accepter les produits portant le « sceau de l'Antéchrist » - un code-barres informatique. Il y a plusieurs années, Agafya a prononcé ses vœux monastiques et est devenue religieuse.
Il convient de noter que le cas des Lykov n’est pas du tout unique. Cette famille n'est devenue largement connue du monde extérieur que parce qu'elle a elle-même pris contact avec les gens et, par hasard, a attiré l'attention des journalistes des journaux centraux soviétiques. Dans la taïga sibérienne, il existe des monastères secrets, des monastères et des lieux secrets où vivent des personnes qui, en raison de leurs croyances religieuses, ont délibérément coupé tout contact avec le monde extérieur. Il existe également un grand nombre de villages et de hameaux isolés, dont les habitants limitent ces contacts au minimum. L’effondrement de la civilisation industrielle ne signifiera pas la fin du monde pour ces peuples.
Il convient de noter que les Lykov appartenaient au sens plutôt modéré des « chapelles » des Vieux-croyants et n'étaient pas des radicaux religieux, comme le sens des coureurs errants, qui faisaient du retrait complet du monde une partie de leur doctrine religieuse. C’est juste que des hommes sibériens solides, même à l’aube de l’industrialisation en Russie, ont compris où tout allait et ont décidé de ne pas se faire massacrer au nom d’on ne sait quels intérêts. Rappelons qu'à cette époque, alors que les Lykov gagnaient leur vie de navets en pommes de cèdre, les vagues sanglantes de collectivisation, les répressions massives des années 30, la mobilisation, la guerre, l'occupation d'une partie du territoire, la restauration du « national » l'économie, les répressions des années 50, etc. ont eu lieu en Russie, la soi-disant consolidation des fermes collectives (lire - la destruction de petits villages isolés - bien sûr ! Après tout, tout le monde devrait vivre sous la surveillance des autorités). Selon certaines estimations, au cours de cette période, la population de la Russie a diminué de 35 à 40 % ! Les Lykov ne sont pas non plus restés sans pertes, mais ils ont vécu librement, dignement, maîtres d'eux-mêmes, sur un tronçon de taïga mesurant 15 kilomètres carrés. C'était leur Monde, leur Terre, qui leur donnait tout ce dont ils avaient besoin.
Ces dernières années, nous avons beaucoup parlé d'une éventuelle rencontre avec des habitants d'autres mondes - des représentants de civilisations extraterrestres qui nous tendent la main depuis l'espace.
Qu'en est-il nous parlons de. Comment négocier avec eux ? Notre immunité fonctionnera-t-elle contre des maladies inconnues ? Les diverses cultures vont-elles converger ou entrer en collision ?
Et tout près - littéralement sous nos yeux - se trouve un exemple vivant d'une telle rencontre.
Nous parlons du sort dramatique de la famille Lykov, qui a vécu pendant près de 40 ans dans la taïga de l'Altaï dans un isolement complet - dans son propre monde. Notre civilisation du XXe siècle s'est effondrée sur la réalité primitive des ermites de la taïga. Et quoi? Nous ne les avons pas acceptés monde spirituel. Nous ne les avons pas protégés de nos maladies. Nous n'avons pas réussi à comprendre leurs principes de vie. Et nous avons détruit leur civilisation déjà établie, ce que nous ne comprenions pas et que nous n’acceptions pas.
Les premiers rapports sur la découverte d'une famille dans une région inaccessible des monts Sayan occidentaux, qui vivait sans aucun lien avec le monde extérieur depuis plus de quarante ans, ont été publiés en 1980, d'abord dans le premier journal « Industrie socialiste ». , puis dans « Krasnoyarsky Rabochiy ». Et puis, en 1982, une série d'articles sur cette famille a été publiée par Komsomolskaya Pravda. Ils ont écrit que la famille était composée de cinq personnes : son père - Karp Iosifovich, ses deux fils - Dmitry et Savvin et deux filles - Natalya et Agafya. Leur nom de famille est Lykov.
Ils ont écrit que dans les années trente, ils ont volontairement quitté le monde sur la base du fanatisme religieux. Ils ont beaucoup écrit sur eux, mais avec une part de sympathie précisément mesurée. « Mesuré » car, déjà à cette époque, ceux qui prenaient cette histoire à cœur étaient frappés par l'attitude arrogante, civilisée et condescendante du journalisme soviétique, qui qualifiait vie incroyable Famille russe dans la solitude forestière "impasse de la taïga". Exprimant leur approbation en particulier de Lykov, les journalistes soviétiques ont évalué catégoriquement et sans ambiguïté toute la vie de la famille :
- « la vie et le quotidien sont misérables à l'extrême, une histoire sur vie présente Et à propos événements majeurs ils l'écoutaient comme des Martiens » ;
- « le sens de la beauté a été tué dans cette vie misérable, par la nature donné à une personne. Pas une fleur dans la cabane, pas de décoration. Aucune tentative de décorer les vêtements, les choses... Les Lykov ne connaissaient pas les chansons » ;
- « Les jeunes Lykov n'avaient pas la précieuse opportunité qu'avaient les humains de communiquer avec les siens, ne connaissaient pas l'amour et ne pouvaient pas perpétuer leur lignée familiale. Le coupable est une croyance sombre et fanatique en une force qui se situe au-delà des frontières de l’existence, appelée Dieu. La religion fut sans aucun doute un soutien dans cette vie de souffrance. Mais elle a aussi été la cause de cette terrible impasse.»
Malgré le désir non exprimé dans ces publications de « susciter de la sympathie », la presse soviétique, évaluant la vie des Lykov dans son ensemble, l'a qualifiée d'« erreur totale », de « cas presque fossile dans l'existence humaine ». Comme pour oublier que nous parlons encore de gens, les journalistes soviétiques ont déclaré la découverte de la famille Lykov « la découverte d'un mammouth vivant », comme s'ils laissaient entendre qu'au cours des années de vie forestière, les Lykov étaient tellement en retard sur notre correct et avancé. vie qu'ils ne peuvent pas être considérés pour la civilisation en général.
Certes, même alors, le lecteur attentif a remarqué la divergence entre les appréciations accusatrices et les faits cités par les mêmes journalistes. Ils ont écrit sur les « ténèbres » de la vie des Lykov, et pendant qu'ils comptaient les jours, tout au long de leur vie d'ermite, ils ne se sont jamais trompés dans le calendrier ; L'épouse de Karp Iosifovich a appris à tous les enfants à lire et à écrire le Psautier, qui, comme d'autres livres religieux, a été soigneusement conservé dans la famille ; Savvin savait même Sainte Bible par coeur; et après le lancement du premier satellite terrestre en 1957, Karp Iosifovich a noté : « Les étoiles ont rapidement commencé à traverser le ciel. »
Les journalistes ont décrit les Lykov comme des fanatiques de la foi - et il n'était pas seulement habituel pour les Lykov d'enseigner aux autres, mais même de parler en mal d'eux. (Notons entre parenthèses que certains propos d’Agafya, pour donner plus de force à certains arguments journalistiques, ont été inventés par les journalistes eux-mêmes.)
Pour être honnête, il faut dire que tout le monde ne partageait pas ce point de vue donné de la presse du parti. Il y avait aussi ceux qui écrivaient différemment sur les Lykov - avec respect pour leur force spirituelle, pour l'exploit de leur vie. Ils ont écrit, mais très peu, car les journaux n'ont pas donné l'occasion de défendre le nom et l'honneur de la famille russe Lykov contre les accusations d'obscurité, d'ignorance et de fanatisme.
L'une de ces personnes était l'écrivain Lev Stepanovich Cherepanov, qui a rendu visite aux Lykov un mois après le premier rapport à leur sujet. Il était accompagné du docteur en sciences médicales, chef du département d'anesthésiologie de l'Institut d'études médicales avancées de Krasnoïarsk, du professeur I.P. Nazarov et du médecin-chef du 20e hôpital de Krasnoïarsk, V. Golovine. Même alors, en octobre 1980, Cherepanov a demandé aux dirigeants régionaux d'introduire une interdiction totale des visites aux Lykov par des personnes aléatoires, suggérant, sur la base de leur connaissance de la littérature médicale, que de telles visites pourraient menacer la vie des Lykov. Et les Lykov sont apparus devant Lev Cherepanov comme des personnes complètement différentes de celles des pages de la presse du parti.
Les gens qui ont rencontré les Lykov depuis 1978, dit Cherepanov, les jugeaient à leurs vêtements. Lorsqu'ils virent que les Lykov avaient tout fait maison, que leurs chapeaux étaient faits de fourrure de cerf porte-musc et que leurs moyens de lutte pour l'existence étaient primitifs, ils conclurent rapidement que les ermites étaient loin derrière nous. Autrement dit, ils ont commencé à juger les Lykov vers le bas, en tant que personnes d'une classe inférieure par rapport à eux-mêmes. Mais ensuite, il s’est avéré à quel point ils sont dégoûtants s’ils nous considèrent comme des personnes faibles dont il faut s’occuper. Après tout, « enregistrer » signifie littéralement « aider ». J'ai alors demandé au professeur Nazarov : « Igor Pavlovich, peut-être êtes-vous plus heureux que moi et avez-vous vu cela dans nos vies ? Quand viendriez-vous voir votre patron, et lui, quittant la table et vous serrant la main, vous demande en quoi je peux vous être utile ?
Il a ri et a déclaré que dans notre pays, une telle question serait mal interprétée, c'est-à-dire qu'on soupçonnerait qu'ils voulaient accommoder quelqu'un à mi-chemin par intérêt personnel, et que notre comportement serait perçu comme insinuant.
À partir de ce moment-là, il est devenu clair que nous étions des gens qui pensaient différemment des Lykov. Naturellement, il valait la peine de se demander qui d'autre ils saluaient ainsi - avec une disposition amicale ? Il s'est avéré que - tout le monde ! Ici, R. Rozhdestvensky a écrit la chanson « Où commence la patrie ». De ceci, cela, le troisième... - rappelez-vous ses paroles. Mais pour les Lykov, la patrie commence par le voisin. Un homme est venu - et la Patrie commence avec lui. Pas du livre ABC, pas de la rue, pas de la maison - mais de celui qui est venu. Une fois arrivé, cela signifie qu'il s'est avéré être un voisin. Et comment ne pas lui rendre un service réalisable ?
C’est ce qui nous a immédiatement divisé. Et nous avons compris : oui, effectivement, les Lykov ont une économie semi-naturelle voire de subsistance, mais leur potentiel moral s'est avéré, ou plutôt est resté, très élevé. Nous l'avons perdu. Selon les Lykov, vous pouvez voir de vos propres yeux quels résultats secondaires nous avons acquis dans la lutte pour les réalisations techniques après 1917. Après tout, le plus important pour nous est la productivité du travail la plus élevée. Nous avons donc amélioré la productivité. Et en prenant soin du corps, il ne faudrait pas oublier l’esprit, car l’esprit et le corps, malgré leur opposition, doivent exister dans l’unité. Et lorsque l’équilibre entre eux est rompu, alors une personne inférieure apparaît.
Oui, nous étions mieux équipés, nous avions des bottes à semelles épaisses, des sacs de couchage, des chemises qui n'étaient pas déchirées par les branches, des pantalons pas pires que ces chemises, de la viande mijotée, du lait concentré, du saindoux - tout ce que vous vouliez. Mais il s'est avéré que les Lykov nous étaient moralement supérieurs, ce qui a immédiatement prédéterminé toute la relation avec les Lykov. Ce tournant est passé, que nous voulions ou non en tenir compte.
Nous n'étions pas les premiers à venir chez les Lykov. De nombreuses personnes les ont rencontrés depuis 1978, et lorsque Karp Iosifovich a déterminé par quelques gestes que j'étais l'aîné du groupe des « laïcs », il m'a appelé à l'écart et m'a demandé : « Voudriez-vous le prendre pour le vôtre, comme ils l'ont fait ? dis là ? " , femme, fourrure sur le col ? " Bien sûr, je me suis immédiatement opposé, ce qui a beaucoup surpris Karp Iosifovich, car il était habitué à ce que les gens lui prennent ses fourrures. J'ai parlé de cet incident au professeur Nazarov. Il a naturellement répondu que cela ne devrait pas arriver dans notre relation. A partir de ce moment, nous avons commencé à nous éloigner des autres visiteurs. Si nous sommes venus faire quelque chose, c’était uniquement « pour le plaisir ». Nous n’avons rien pris aux Lykov et les Lykov ne savaient pas comment nous traiter. Qui sommes nous?
La civilisation leur est-elle déjà apparue différemment ?
Oui, et il semble que nous soyons issus de la même civilisation, mais nous ne fumons ni ne buvons. Et en plus, on ne prend pas de zibelines. Et puis nous avons travaillé dur, aidant les Lykov dans les tâches ménagères : scier des souches jusqu'au sol, couper du bois de chauffage, refaire le toit de la maison où vivaient Savvin et Dmitry. Et nous pensions que nous faisions du très bon travail. Mais après un certain temps, lors de notre autre visite, Agafya, ne voyant pas que je passais à proximité, dit à mon père : « Mais les frères travaillaient mieux. Mes amis étaient surpris : « Comment se fait-il, nous étions en sueur. » Et puis nous avons réalisé : nous avions oublié comment travailler. Après que les Lykov soient arrivés à cette conclusion, ils nous ont déjà traités avec condescendance.
Avec les Lykov, nous avons vu de nos propres yeux que la famille est une enclume et que le travail n'est pas seulement un travail « de » à « à ». Leur travail est préoccupant. À propos de qui? A propos de votre voisin. Le voisin d'un frère est un frère, des sœurs. Et ainsi de suite.
Ensuite, les Lykov possédaient un terrain, d'où leur indépendance. Ils nous ont rencontrés sans nous flatter ni lever le nez – comme des égaux. Parce qu'ils n'avaient pas besoin de gagner la faveur, la reconnaissance ou les éloges de qui que ce soit. Tout ce dont ils avaient besoin, ils pouvaient le prendre sur leur lopin de terre, ou sur la taïga, ou sur la rivière. La plupart des outils ont été fabriqués par eux-mêmes. Même s'ils ne répondaient à aucune exigence esthétique moderne, ils étaient tout à fait adaptés à tel ou tel travail.
C'est là que la différence entre les Lykov et nous a commencé à apparaître. Les Lykov peuvent être imaginés comme des gens de 1917, c'est-à-dire de l'époque pré-révolutionnaire. Vous ne verrez plus de gens comme ça – nous avons tous atteint un niveau égal. Et la différence entre nous, représentants de la civilisation moderne et de la civilisation Lykov pré-révolutionnaire, devait apparaître d'une manière ou d'une autre, caractérisant d'une manière ou d'une autre à la fois les Lykov et nous. Je ne blâme pas les journalistes - Yuri Sventitsky, Nikolai Zhuravlev, Vasily Peskov, car, voyez-vous, ils n'ont pas essayé de parler des Lykov de manière véridique et impartiale. Puisqu'ils considéraient les Lykov comme des victimes d'eux-mêmes, des victimes de la foi, alors ces journalistes eux-mêmes devraient être reconnus comme des victimes de nos 70 ans. C’était notre morale : tout ce qui profite à la révolution est juste. Nous ne pensions même pas à l’individu ; nous étions habitués à juger tout le monde à partir de la position de notre classe. Et Yuri Sventitsky a immédiatement « vu à travers » les Lykov. Il a traité Karp Iosifovich de déserteur, de parasite, mais il n'y avait aucune preuve. Eh bien, le lecteur ne savait rien de la désertion, mais qu’en est-il du « parasitisme » ? Comment les Lykov pourraient-ils parasiter les gens, comment pourraient-ils profiter aux dépens des autres ?
Pour eux, c’était tout simplement impossible. Néanmoins, personne n'a protesté contre le discours de Yu. Sventitsky dans « L'Industrie socialiste » ou contre le discours de N. Zhuravlev dans « L'Ouvrier de Krasnoïarsk ». La plupart des retraités ont répondu à mes rares articles - ils ont exprimé leur sympathie et n'ont pas du tout raisonné. Je remarque que le lecteur a complètement oublié comment ou ne veut pas raisonner et penser par lui-même - il n'aime que tout ce qui est tout fait.
Lev Stepanovich, que savons-nous maintenant avec certitude sur les Lykov ? Après tout, les publications à leur sujet étaient coupables non seulement d’inexactitudes, mais aussi de distorsions.
Prenons un morceau de leur vie à Tishi, sur la rivière Bolchoï Abakan, avant la collectivisation. Dans les années 20, c'était une colonie « dans un seul domaine », où vivait la famille Lykov. Lorsque les détachements de CHON sont apparus, les paysans ont commencé à s'inquiéter et ont commencé à se déplacer vers les Lykov. De la réparation Lykovsky est né un petit village de 10 à 12 cours. Ceux qui ont emménagé avec les Lykov ont naturellement raconté ce qui se passait dans le monde, ils cherchaient tous le salut du nouveau gouvernement. En 1929, un certain Konstantin Kukolnikov est apparu dans le village de Lykovo avec pour instruction de créer un artel censé se livrer à la pêche et à la chasse.
La même année, les Lykov, ne voulant pas s'inscrire à l'artel, car ils étaient habitués à une vie indépendante et en avaient assez entendu parler de ce qui les attendait, se réunirent et partirent tous ensemble : trois frères - Stepan, Karp Iosifovich et Evdokim, leur père, leur mère et celui qui les accompagnait, ainsi que leurs proches. Karp Iosifovich avait alors 28 ans, il n'était pas marié. À propos, il n'a jamais dirigé la communauté, comme ils l'ont écrit, et les Lykov n'ont jamais appartenu à la secte des « coureurs ». Tous les Lykov ont migré le long de la rivière Bolchoï Abakan et y ont trouvé refuge. Ils ne vivaient pas secrètement, mais apparaissaient à Tishi pour acheter du fil pour tricoter des filets ; avec les Tishin, ils ont créé un hôpital à Goryachiy Klyuch. Et seulement un an plus tard, Karp Iosifovich s'est rendu dans l'Altaï et a amené sa femme Akulina Karpovna. Et là, dans la taïga, pourrait-on dire, dans le cours supérieur Lykovsky du Grand Abakan, leurs enfants sont nés.
En 1932, il a été créé Réserve naturelle de l'Altaï, dont la frontière couvrait non seulement l'Altaï, mais aussi une partie Territoire de Krasnoïarsk. Les Lykov qui s'y sont installés se sont retrouvés dans cette partie. Des revendications leur ont été présentées : ils n'étaient pas autorisés à tirer, à pêcher ou à labourer la terre. Il fallait qu'ils sortent de là. En 1935, les Lykov se rendirent dans l'Altaï pour rendre visite à leurs proches et vécurent d'abord dans le « vater » des Tropins, puis dans une pirogue. Karp Iosifovich a visité le Prilavok, qui se trouve près de l'embouchure du Soksu. Là, dans son jardin, sous Karp Iosifovich, Evdokim a été abattu par des chasseurs. Ensuite, les Lykov ont déménagé à Yeri-nat. Et à partir de ce moment, leur voyage à travers les tourments a commencé. Effrayés par les gardes-frontières, ils descendirent le Bolchoï Abakan jusqu'à Chcheki, y construisirent une cabane, et bientôt une autre (à Soksa), plus éloignée du rivage, et vécurent de pâturages...
Autour d'eux, notamment à Abaza, la ville minière la plus proche des Lykov, ils savaient que les Lykov devaient être quelque part. On n’a pas seulement entendu dire qu’ils avaient survécu. Le fait que les Lykov étaient vivants est devenu connu en 1978, lorsque des géologues y sont apparus. Ils sélectionnaient des sites pour le débarquement des équipes de recherche et tombèrent sur les terres arables « apprivoisées » des Lykov.
Ce que vous avez dit, Lev Stepanovich, sur la haute culture des relations et sur toute la vie des Lykov est confirmé par les conclusions des expéditions scientifiques qui ont visité les Lykov à la fin des années 80. Les scientifiques ont été étonnés non seulement par la volonté véritablement héroïque et le travail acharné des Lykov, mais aussi par leur esprit remarquable. En 1988, les candidats qui leur ont rendu visite. sciences agricoles V. Shadursky, professeur agrégé de l'Institut pédagogique Ishim et candidat. Le chercheur en sciences agronomiques à l'Institut de recherche sur la culture de la pomme de terre O. Poletaeva a été surpris par beaucoup de choses. Il convient de citer certains faits remarqués par les scientifiques.
Le potager des Lykov pourrait devenir un modèle pour d'autres fermes modernes. Situé à flanc de montagne à un angle de 40 à 50 degrés, il montait sur 300 mètres. Après avoir divisé le site en inférieur, moyen et supérieur, les Lykov ont placé les cultures en tenant compte de leurs caractéristiques biologiques. Le semis fractionné leur a permis de mieux conserver la récolte. Il n’y avait absolument aucune maladie des cultures.
Les graines ont été préparées avec un soin particulier. Trois semaines avant la plantation, les tubercules de pomme de terre ont été déposés en fine couche à l'intérieur sur des échasses. Un feu a été allumé sous le sol, réchauffant les rochers. Et les pierres, dégageant de la chaleur, chauffaient la graine uniformément et pendant longtemps.
La germination des graines était nécessairement vérifiée. Ils se sont propagés dans une zone spéciale.
Le moment des semis a été strictement respecté, en tenant compte des caractéristiques biologiques des différentes cultures. Les dates ont été sélectionnées de manière optimale pour le climat local.
Malgré le fait que les Lykov ont planté la même variété de pommes de terre pendant cinquante ans, elles n'ont pas dégénéré. La teneur en amidon et en matière sèche était nettement supérieure à celle de la plupart des variétés modernes. Ni les tubercules ni les plantes ne contenaient d’infection virale ou autre.
Ne connaissant rien à l'azote, au phosphore et au potassium, les Lykov appliquaient néanmoins des engrais selon les connaissances agronomiques les plus avancées : « toutes sortes de déchets » de cônes, d'herbes et de feuilles, c'est-à-dire des composts riches en azote, étaient utilisés pour le chanvre et toutes les cultures de printemps. Sous les navets, les betteraves et les pommes de terre, des cendres ont été ajoutées - une source de potassium nécessaire aux légumes-racines.
« Le travail acharné, l'intelligence, la connaissance des lois de la taïga, résument les scientifiques, ont permis à la famille de se procurer tout ce dont elle avait besoin. De plus, c’était un aliment riche non seulement en protéines, mais aussi en vitamines. »
Plusieurs expéditions de philologues de l'Université de Kazan ont visité les Lykov, étudiant la phonétique dans une « parcelle » isolée. G. Slesar-va et V. Markelov, sachant que les Lykov étaient réticents à entrer en contact avec des « extraterrestres », afin de gagner la confiance et d'entendre la lecture, ont travaillé côte à côte avec les Lykov tôt le matin. « Et puis un jour, Agafya a pris un cahier dans lequel « Le Conte de la campagne d'Igor » était copié à la main. Les scientifiques n'ont remplacé qu'une partie des lettres modernisées par des lettres anciennes, plus familières à Lykova. Elle ouvrit soigneusement le texte, parcourut silencieusement les pages et commença à lire mélodieusement... Maintenant, nous connaissons non seulement la prononciation, mais aussi l'intonation du grand texte... Ainsi, « Le Conte de la campagne d'Igor » s'est avéré être écrit pour l'éternité, peut-être par le dernier « parleur » sur terre », comme s'il venait du temps de la « Parole... » elle-même.
L'expédition suivante des habitants de Kazan a remarqué un phénomène linguistique parmi les Lykov - la juxtaposition de deux dialectes dans une même famille : le dialecte du Grand Russe du Nord de Karp Iosifovich et le dialecte du Grand Russe du Sud (akanya) inhérent à Agafya. Agafya s'est également souvenue des poèmes sur la destruction du monastère Olonevsky - qui était le plus grand du pays. Région de Nijni Novgorod. "Il n'y a pas de prix pour des preuves authentiques de la destruction d'un grand nid de vieux croyants", a déclaré A. S. Lebedev, un représentant de l'Église russe des vieux croyants, qui a visité les Lykov en 1989. "Taïga Dawn" - il a intitulé ses essais sur le voyage à Agafya, soulignant son désaccord total avec les conclusions de V. Peskov.
Philologues de Kazan sur le fait de Lykovskaya discours familier a expliqué la soi-disant « nasalité » dans les services religieux. Il s'avère que cela vient des traditions byzantines.
Lev Stepanovich, il s'avère que c'est à partir du moment où les gens sont arrivés chez les Lykov que l'invasion active de notre civilisation dans leur habitat a commencé, ce qui ne pouvait tout simplement pas s'empêcher de causer des dommages. Après tout, nous avons des approches différentes de la vie, différents types comportement, attitudes différentes envers tout. Sans parler du fait que les Lykov n'ont jamais souffert de nos maladies et, naturellement, étaient complètement sans défense contre elles.
Après la mort subite des trois enfants de Karp Iosifovich, le professeur I. Nazarov a suggéré que la cause de leur décès était une faible immunité. Des analyses de sang ultérieures effectuées par le professeur Nazarov ont montré qu'ils n'étaient immunisés que contre l'encéphalite. Ils ne pouvaient même pas résister à nos maladies ordinaires. Je sais que V. Peskov parle d'autres raisons. Mais voici l'avis du docteur en sciences médicales, professeur Igor Pavlovich Nazarov.
Il dit qu’il existe un lien évident entre les soi-disant « rhumes » des Lykov et leurs contacts avec d’autres personnes. Il explique cela par le fait que les enfants Lykov sont nés et ont vécu sans rencontrer personne de l'extérieur et n'ont pas acquis d'immunité spécifique contre diverses maladies et virus.
Dès que les Lykov ont commencé à rendre visite aux géologues, leurs maladies ont pris des formes graves. «Dès que je vais au village, je tombe malade», concluait Agafya en 1985. Le danger qui attend Agafya en raison de son système immunitaire affaibli est mis en évidence par la mort de ses frères et sœurs en 1981.
« Nous ne pouvons juger de quoi ils sont morts », dit Nazarov, « qu'à partir des histoires de Karp Iosifovich et d'Agafya. V. Peskov conclut de ces histoires que la raison en était l'hypothermie. Dmitry, qui est tombé malade le premier, a aidé Savvin à installer une clôture (clôture) dans l'eau glacée, ensemble ils ont déterré des pommes de terre de la neige... Natalya les a lavées dans un ruisseau avec de la glace...
Tout cela est vrai. Mais la situation des Lykov était-elle vraiment si extrême lorsqu'ils devaient travailler dans la neige ou dans eau froide? Avec nous, ils ont facilement marché pieds nus dans la neige pendant longtemps sans aucune conséquence sur leur santé. Non, la principale raison de leur décès n'était pas le refroidissement habituel du corps, mais le fait que peu de temps avant la maladie, la famille avait de nouveau rendu visite aux géologues du village. A leur retour, ils tombèrent tous malades : toux, nez qui coule, mal de gorge, frissons. Mais j'ai dû creuser des pommes de terre. Et en général, la chose habituelle pour eux s'est avérée être pour trois maladie mortelle, parce que des personnes déjà malades étaient exposées à l’hypothermie.
Et Karp Iosifovich, estime le professeur Nazarov, contrairement aux déclarations de V. Peskov, n'est pas mort de décrépitude sénile, bien qu'il ait effectivement déjà 87 ans. « Soupçonnant qu'un médecin avec 30 ans d'expérience aurait pu négliger l'âge du patient, Vassili Mikhaïlovitch laisse de côté dans son raisonnement le fait qu'Agafia a été la première à tomber malade après sa prochaine visite au village. À son retour, elle tomba malade. Le lendemain, Karp Iosifovitch tomba malade. Et une semaine plus tard, il est mort. Agafya est restée malade pendant encore un mois. Mais avant de partir, je lui ai laissé les pilules et je lui ai expliqué comment les prendre. Heureusement, elle s’est identifiée avec précision dans cette situation. Karp Iosifovich est resté fidèle à lui-même et a refusé les pilules.
Parlons maintenant de sa décrépitude. Deux ans plus tôt, il s'était cassé la jambe. Je suis arrivé alors qu'il était déjà pendant longtemps n'a pas bougé et a perdu courage. Le traumatologue de Krasnoïarsk V. Timoshkov et moi avons utilisé traitement conservateur, un plâtre a été appliqué. Mais, pour être honnête, je ne m’attendais pas à ce qu’il s’en sorte. Et un mois plus tard, en réponse à ma question sur son bien-être, Karp Iosifovich a pris son bâton et a quitté la hutte. De plus, il a commencé à travailler dans la maison. C'était un vrai miracle. Un homme de 85 ans souffre d'une fusion du ménisque, à une époque où cela arrive extrêmement rarement, même chez les jeunes, et il doit subir une intervention chirurgicale. En un mot, le vieil homme avait encore une énorme réserve de vitalité..."
V. Peskov a également fait valoir que les Lykov auraient pu être ruinés par le « stress à long terme » qu'ils ont vécu en raison du fait que la rencontre avec des gens aurait donné lieu à de nombreuses questions douloureuses, disputes et conflits au sein de la famille. "En parlant de cela", explique le professeur Nazarov, "Vasily Mikhailovich répète la vérité bien connue selon laquelle le stress peut déprimer le système immunitaire... Mais il oublie que le stress ne peut pas durer longtemps, et au moment où les trois Lykov sont morts, leur la connaissance des géologues dure depuis trois ans déjà. Aucun fait n’indique que cette connaissance ait provoqué une révolution dans l’esprit des membres de la famille. Mais il existe des données irréfutables de l’analyse sanguine d’Agafya, confirmant qu’il n’y avait aucune immunité, donc rien pour supprimer le stress.
Notons d'ailleurs que I.P. Nazarov, compte tenu des spécificités de ses patients, a préparé Agafya et son père à la première prise de sang pendant cinq ans (!), et lorsqu'il l'a prise, il est resté avec les Lykov pendant encore deux jours pour surveiller leur état.
Difficile à comprendre à l'homme moderne motifs pour une vie concentrée et souffrante, une vie de foi. Nous jugeons tout à la hâte, avec des étiquettes, comme les juges de tout le monde. L'un des journalistes a même calculé à quel point les Lykov voyaient peu de choses dans la vie, s'étant installés dans une parcelle de seulement 15 x 15 kilomètres dans la taïga ; qu’ils ne savaient même pas que l’Antarctique existait, que la Terre était une boule. À propos, le Christ ne savait pas non plus que la Terre est ronde et que l'Antarctique existe, mais personne ne lui en veut, se rendant compte que ce n'est pas la connaissance qui est vitale pour l'homme. Mais les Lykov savaient mieux que nous ce qui est absolument nécessaire dans la vie. Dostoïevski a dit que seule la souffrance peut apprendre quelque chose à une personne - en cela loi principale la vie sur Terre. La vie des Lykov s'est déroulée de telle manière qu'ils ont bu pleinement cette coupe, acceptant la loi fatale comme leur destin personnel.
L'éminent journaliste a reproché aux Lykov de ne même pas savoir qu'« à part Nikon et Pierre Ier, il s'avère que de grands personnages, Galilée, Colomb, Lénine, vivaient sur terre... » Il s'est même permis d'affirmer que c'est pour cette raison qu'« ils n'ont pas Je ne le sais pas, les Lykov n'avaient qu'un grain de leur patrie.
Mais les Lykov n'étaient pas obligés d'aimer la Patrie comme un livre, en paroles, comme nous le faisons, car ils faisaient partie de la Patrie elle-même et ne l'ont jamais séparée, comme leur foi, d'eux-mêmes. La patrie était à l'intérieur des Lykov, ce qui signifie qu'elle était toujours avec eux et avec eux.
Vassili Mikhaïlovitch Peskov écrit sur une sorte d'« impasse » dans le sort des ermites de la taïga, les Lykov. Mais comment une personne peut-elle se retrouver dans une impasse si elle vit et fait tout selon sa conscience ? Et une personne ne se retrouvera jamais dans une impasse si elle vit selon sa conscience, sans regarder personne, sans chercher à s'entendre, à plaire... Au contraire, sa personnalité se révèle et s'épanouit. Regardez le visage d'Agafya - c'est le visage d'une personne heureuse, équilibrée et spiritualisée qui est en harmonie avec les fondements de sa vie isolée dans la taïga. O. Mandelstam a conclu que « la double existence est un fait absolu de notre vie ». Après avoir entendu l'histoire des Lykov, le lecteur a le droit de douter : oui, le fait est très courant, mais pas absolu. Et l'histoire des Lykov nous le prouve. Mandelstam l'a appris et l'a accepté, nous et notre civilisation le savons et l'avons accepté, mais les Lykov l'ont découvert et ne l'ont pas accepté. Ils ne voulaient pas vivre contre leur conscience, ils ne voulaient pas vivre une double vie. Mais l’adhésion à la vérité et à la conscience est la véritable spiritualité, dont nous semblons tous nous inquiéter à haute voix. "Les Lykov sont partis vivre de leur rapport, ils ont fait un exploit de piété", explique Lev Cherepanov, et il est difficile d'être en désaccord avec lui.
Nous voyons chez Lykov les traits d’une véritable russe, ce qui a toujours rendu les Russes russes et ce qui nous manque à tous aujourd’hui : le désir de vérité, le désir de liberté, de libre expression de notre esprit. Lorsqu’Agafya a été invitée à vivre chez des proches dans la région montagneuse de Shoria, elle a déclaré : « Il n’y a pas de désert à Kilensk, il ne peut y avoir de vie intense là-bas. » Et encore : « Il ne sert à rien de revenir sur une bonne action. »
Quelle véritable conclusion pouvons-nous tirer de tout ce qui s’est passé ? Après avoir envahi sans réfléchir une réalité que nous ne comprenions pas, nous l’avons détruite. Aucun contact normal avec les « extraterrestres de la taïga » n’a eu lieu – les résultats désastreux sont évidents.
Puisse cela nous servir à tous de cruelle leçon pour les prochaines rencontres.
Peut-être avec de vrais extraterrestres...
La cabane des Lykov. Ils y vécurent trente-deux ans.
Altaï magique
La montagne Altaï est un pays magique. Parmi les ésotéristes du monde entier, cette région est connue pour son énergie incroyable, ses « lieux de pouvoir » et ses fantastiques opportunités de communication avec la nature inanimée. C'est là que s'efforçaient les vieux croyants. Ils vivent encore ici aujourd'hui. Il s'avère que la célèbre ermite Agafya Lykova n'est pas du tout aussi seule que beaucoup ont l'habitude de le penser.
L'expédition de la chaîne de télévision "Unknown Planet" a visité les villages des vieux croyants, qui vivent encore aujourd'hui sans électricité, sans argent et sans papiers. Parfois, de nouveaux vagabonds viennent des grandes villes pour s'installer éternellement - à la recherche d'un sens différent à la vie, dans le but de trouver une nouvelle foi. Écoutez ces gens-là, ils sont rarement aussi francs avec les laïcs. L'Altaï est considéré comme l'un des plus anciens lieux d'établissement humain. On y trouve d'étranges structures en pierre (mégalithes) avec des inscriptions et des dessins mystérieux. Ils sont aussi anciens que les traditions chamaniques de l'Altaï. Regardez comment les gardiens modernes des enseignements secrets accomplissent des rituels aujourd'hui, écoutez les chants de gorge magiques.
La famille Lykov.Histoire des ermites. Lykov – Famille russe Les vieux croyants qui ont fui les répressions des années 30 du 20e siècle vers la taïga et ont vécu jusqu'en 1978 dans un isolement absolu du monde extérieur. Les vieux croyants ont commencé à entrer en conflit avec les autorités russes il y a longtemps et la vie de ce mouvement religieux a été considérablement compliquée par Pierre Ier. La révolution de 1917 a contraint de nombreux vieux croyants à fuir en Sibérie, tandis que ceux qui sont restés ont déjà amèrement regretté leur décision. dans les années 30. Karp Lykov, encore jeune, a été contraint de fuir à cause de la mort de son frère. En 1936, Karp, sa femme Akulina et leurs enfants - Savin, 9 ans et Natalya, 2 ans - entreprirent un voyage qui dura longtemps jusqu'à ce qu'ils atteignent enfin un endroit vraiment isolé. Ici, la famille s'est installée. En 1940, Dmitry Lykov est né et deux ans plus tard, sa sœur Agafya est née. Rien n’a perturbé le cours paisible de la vie des Lykov – jusqu’en 1978. Des invités du monde extérieur sont tombés par hasard sur les Lykov : une expédition géologique a exploré les environs de la rivière Bolchoï Abakan. Le pilote de l'hélicoptère a remarqué des traces d'activité humaine depuis les airs - dans des endroits où les gens ne pourraient même pas théoriquement se trouver. Surpris par cette découverte, les géologues ont décidé de découvrir qui y habite. Survivre dans la dure taïga sibérienne n’a pas été facile. Les Lykov avaient peu de choses avec eux - ils apportaient avec eux plusieurs pots, un rouet primitif, un métier à tisser et leurs propres vêtements. Les vêtements tombèrent rapidement en ruine et durent être réparés à l'aide de moyens improvisés, en utilisant du tissu grossier tissé à la main à partir de fibres de chanvre. Au fil du temps, la rouille a détruit les pots et à partir de ce moment, les ermites ont dû modifier leur régime alimentaire et passer à un régime strict composé de côtelettes de pommes de terre, de seigle moulu et de graines de chanvre. Les Lykov souffraient d'une faim constante et mangeaient tout ce qu'ils pouvaient obtenir : des racines, de l'herbe et de l'écorce. En 1961, de fortes gelées ont détruit tout le peu de ce qui poussait dans le jardin des Lykov et les ermites ont dû commencer à manger leurs propres chaussures en cuir. La même année, Akulina est décédée ; elle est morte de faim afin de laisser plus de nourriture à son mari et à ses enfants. Heureusement, après le dégel, les Lykov ont découvert qu'une pousse de seigle avait encore survécu au gel. Les Lykov ont pris soin de cette pousse, la protégeant soigneusement des rongeurs et des oiseaux. La pousse a survécu et a produit 18 graines, qui sont devenues le début de nouvelles plantations. Dmitry, qui n'avait jamais vu le monde en dehors de ses forêts natales, est finalement devenu un excellent chasseur ; il pouvait disparaître dans la forêt pendant des jours entiers, traquant et attrapant des animaux. Au fil du temps, la vie a réussi à s'améliorer. La chasse et les pièges bien placés sur les sentiers d'animaux apportaient aux Lykov une viande précieuse, qu'ils stockaient pour une utilisation future. De plus, ils pêchaient du poisson, qu'ils conservaient également pour l'hiver. Les Lykov mangeaient généralement du poisson cru ou cuit au feu. Une partie importante de l'alimentation était constituée de champignons, de baies et de pignons de pin. Les Lykov cultivaient du seigle, du chanvre et quelques légumes dans le jardin. Au fil du temps, les ermites ont appris à traiter les peaux et à fabriquer des chaussures à partir de la peau obtenue. La rencontre des Lykov avec les géologues s'est avérée être un véritable choc pour les deux parties : les géologues ne pouvaient pas croire que les gens pouvaient exister si loin de la civilisation, et les Lykov avaient pratiquement perdu l'habitude de communiquer avec les autres. Au fil du temps, le contact s'est établi - les ermites ont d'abord commencé à accepter le sel des invités, puis les outils en fer. Après un certain temps, les Lykov ont commencé à se déplacer vers les colonies les plus proches et la télévision leur a fait une impression particulièrement forte. Hélas, la découverte grand monde n'a pas seulement apporté des avantages aux Lykov : en 1981, Savin, Natalya et Dmitry sont décédés. Il y a des raisons de croire que la vraie raison C'est précisément le contact avec le monde extérieur qui a causé la mort - les jeunes Lykov n'étaient pas immunisés contre un certain nombre de maladies modernes et leurs nouvelles connaissances, bon gré mal gré, ont infecté les ermites avec des virus qui leur ont été mortels. Les géologues voulaient aider Dmitry - un hélicoptère pouvait l'emmener à la clinique, mais hélas, les dogmes des vieux croyants l'interdisaient catégoriquement - les Lykov étaient absolument sûrs que la vie humaine était entre les mains de Dieu et qu'une personne ne devait pas résister à sa volonté ... Les géologues n'ont pas réussi à convaincre Karpa et Agafya de quitter les forêts et de rejoindre des parents. Karp Lykov est décédé le 16 février 1988 ; il est mort dans son sommeil. Agafya Lykova vit toujours dans la maison familiale... Malgré l'inaccessibilité du territoire, Agafya Lykova reçoit régulièrement la visite d'inspecteurs de réserve et de géologues. Les Lykov ont remarqué à plusieurs reprises des avions survolant la taïga, mais les ont associés aux prédictions de « vieux livres » : « Des oiseaux de fer voleront dans le ciel ». Et lorsque les lancements de satellites ont commencé, ils ont remarqué que « les étoiles ont rapidement commencé à traverser le ciel ». A cette occasion, Karp Osipovitch a émis l’hypothèse que « les gens ont inventé quelque chose et envoient des lumières qui ressemblent à des étoiles Velma ». Selon V.M. Peskov, de toutes les merveilles de la civilisation, c'est l'aîné Lykov qui a été le plus impressionné. film de polyéthylène(« du verre, mais il est froissé ! »).
Les Lykov sont une famille russe de vieux croyants ; ont fui les répressions des années 30 du 20e siècle vers la taïga et jusqu'en 1978, ils ont vécu dans un isolement presque absolu du monde extérieur.
Les vieux croyants ont commencé à entrer en conflit avec les autorités russes il y a longtemps - Pierre Ier a rendu la vie assez difficile à ce mouvement religieux. La révolution de 1917 a contraint de nombreux vieux croyants à fuir en Sibérie ; ceux qui sont restés ont déjà regretté amèrement leur décision dans les années 30. Le jeune Karp Lykov fut poussé à fuir ce monde par la mort de son frère ; mon frère est mort d'une balle bolchevique. En 1936, Karp, sa femme Akulina et leurs enfants - Savin, 9 ans et Natalya, 2 ans - partent en voyage. Cela a duré longtemps ; Au cours de plusieurs années, les Lykov ont changé plusieurs cabanes en bois jusqu'à ce qu'ils atteignent enfin un endroit véritablement isolé. Ici, la famille s'est installée ; Dmitry Lykov est né ici en 1940 et deux ans plus tard, sa sœur Agafya est née. Rien n’a perturbé le cours régulier de la vie des Lykov – jusqu’en 1978.
Les invités du monde extérieur sont tombés sur les Lykov presque par hasard - une expédition géologique a exploré les environs de la rivière Bolchoï Abakan. Un pilote d'hélicoptère a accidentellement remarqué des traces d'activité humaine depuis les airs - dans des endroits où les gens ne pourraient même pas théoriquement se trouver. Surpris par cette découverte, les géologues ont décidé de découvrir qui vit exactement ici.
Bien sûr, survivre dans la dure taïga sibérienne n’était pas facile. Les Lykov avaient peu de choses avec eux - ils apportaient avec eux plusieurs pots, un rouet primitif, un métier à tisser et, bien sûr, leurs propres vêtements. Les vêtements, bien sûr, se détérioraient rapidement ; il a fallu le réparer à l'aide de moyens improvisés - en utilisant un tissu grossier tissé à la main à partir de fibres de chanvre. Au fil du temps, la rouille a également détruit les pots ; À partir de ce moment, les ermites durent changer radicalement leur régime alimentaire et passer à un régime strict composé de côtelettes de pommes de terre, de seigle moulu et de graines de chanvre. Les Lykov souffraient d'une faim constante et mangeaient tout ce qu'ils pouvaient obtenir : des racines, de l'herbe et de l'écorce.
En 1961, de fortes gelées ont détruit tout le peu de ce qui poussait dans le jardin des Lykov ; les ermites ont dû commencer à manger leurs propres chaussures en cuir. Akulina est décédée la même année ; elle est volontairement morte de faim afin de laisser plus de nourriture à son mari et à ses enfants.
Heureusement, après le dégel, les Lykov ont découvert qu'une pousse de seigle avait encore survécu au gel. Les Lykov ont pris soin de cette pousse, la protégeant soigneusement des rongeurs et des oiseaux. La pousse a survécu et a produit 18 graines, qui sont devenues le début de nouvelles plantations.
Dmitry, qui n'avait jamais vu le monde en dehors de ses forêts natales, devint finalement un excellent chasseur ; il pouvait passer des journées entières dans la forêt à traquer et attraper des animaux.
Au fil du temps, la vie a réussi à s'améliorer. La chasse et les pièges soigneusement placés sur les sentiers d'animaux apportaient une viande précieuse aux Lykov ; Les ermites et certains des poissons qu'ils ont pêchés se préparaient pour une utilisation future. Habituellement, les Lykov mangeaient du poisson cru ou cuit au feu. Bien entendu, une partie importante de leur alimentation était constituée de ressources forestières - champignons, baies et pignons de pin. Les Lykov cultivaient certaines choses - principalement du seigle, du chanvre et quelques légumes - dans le jardin. Au fil du temps, les ermites ont appris à traiter les peaux ; Ils fabriquaient des chaussures à partir du cuir obtenu - en hiver, il était franchement difficile de se déplacer pieds nus dans la taïga.
La rencontre des Lykov avec des géologues s'est avérée être un véritable choc pour les deux parties ; Pendant longtemps, les géologues ne pouvaient pas croire qu'une telle microcolonie puisse exister si loin de la civilisation, et les Lykov avaient pratiquement perdu l'habitude de communiquer avec les autres. Au fil du temps, le contact s'est établi - d'abord les ermites ont commencé à accepter du sel des invités (qui manquaient catégoriquement dans leur vie quotidienne), puis - des outils en fer. Après un certain temps, les Lykov commencèrent à se diriger vers les colonies les plus proches ; De toute la vie soviétique, la télévision leur a fait une impression particulièrement forte.
Hélas, la découverte du grand monde n'a pas seulement apporté des bénéfices aux Lykov : en 1981, Savin, Natalya et Dmitry sont décédés. Natalya et Dmitry ont été tués par des problèmes rénaux, Dmitry est mort d'une pneumonie. Il y a des raisons de croire que la véritable cause du décès était précisément le contact avec le monde extérieur - les jeunes Lykov n'étaient pas immunisés contre un certain nombre de maladies modernes et leurs nouvelles connaissances, bon gré mal gré, ont infecté les ermites avec des virus mortels pour eux. Les géologues ont proposé de l'aide à Dmitry - un hélicoptère pourrait facilement l'emmener à la clinique ; hélas, les dogmes des vieux croyants l'interdisaient catégoriquement - les Lykov étaient absolument sûrs que la vie humaine était entre les mains de Dieu et qu'une personne ne devait pas résister à sa volonté. Les géologues n'ont pas réussi à convaincre Karp et Agafya de quitter les forêts et de rejoindre les survivants de ces 40 années de vie. monde extérieur parents.
Karp Lykov est décédé le 16 février 1988 ; il est mort dans son sommeil. Agafya Lykova vit toujours dans la maison familiale.
En 1978, des géologues soviétiques ont découvert une famille de six personnes dans la nature sauvage de Sibérie. Six membres de la famille Lykov ont vécu loin des gens pendant plus de 40 ans, ils étaient complètement isolés et se trouvaient à plus de 250 kilomètres de la ville la plus proche.
L'été sibérien est très court. Il y a encore beaucoup de neige en mai et en septembre arrivent les premières gelées. Cette forêt est la dernière des plus grandes forêts de la planète. Cela représente plus de 13 millions de kilomètres carrés de forêts, où, aujourd'hui encore, de nouvelles découvertes attendent les gens à chaque coin de rue.
La Sibérie a toujours été considérée comme une source de minéraux et des travaux d'exploration géologique y sont constamment menés. Ce fut le cas à l'été 1978.
L'hélicoptère cherchait un endroit sûr pour atterrir les géologues. C'était à côté d'un affluent sans nom de la rivière Abakan, près de la frontière mongole. Dans un tel désert, il n'y a tout simplement nulle part où atterrir un hélicoptère, mais, en regardant à travers le pare-brise, le pilote a vu quelque chose qu'il ne s'attendait pas à voir. Devant lui se trouvait une clairière rectangulaire, clairement dégagée par l'homme. L'équipage de l'hélicoptère, confus, a survolé cet endroit à plusieurs reprises avant de se rendre compte qu'à côté de la clairière se trouvait quelque chose de très similaire à une habitation humaine.
Karp Lykov et sa fille Agafya portaient des vêtements qui leur avaient été offerts par des géologues soviétiques.
Ce fut une découverte étonnante. Il n’y avait aucune information nulle part selon laquelle il pourrait y avoir des gens ici. C'était dangereux de faire atterrir un hélicoptère dans une clairière, parce que... on ne sait pas qui vivait ici. Les géologues ont atterri à 15 kilomètres de la clairière. Sous la direction de Galina Pismenskaya, les doigts sur la gâchette de leurs pistolets et fusils, ils ont commencé à s'approcher de la clairière.
Les Lykov vivaient dans cette cabane en rondins, éclairée par une fenêtre de la taille d'une paume.
En approchant de la maison, ils remarquèrent des empreintes de pas, une grange avec des réserves de pommes de terre, un pont sur un ruisseau, de la sciure et des traces évidentes d'activité humaine. Leur arrivée a été remarquée...
Lorsqu’ils s’approchèrent de la maison et frappèrent, le grand-père ouvrit la porte.
Et quelqu'un du groupe a dit simplement : "Bonjour grand-père ! Nous sommes venus vous rendre visite !"
Le vieil homme ne répondit pas tout de suite : "Eh bien, puisque tu as grimpé jusqu'ici, alors passe..."
Il y avait une pièce à l’intérieur. Cette pièce unique était éclairée par une faible lumière. C'était exigu, il y avait une odeur de moisi, c'était sale et il y avait des bâtons qui dépassaient tout autour pour soutenir le toit. Il était difficile d’imaginer qu’une famille aussi nombreuse vivait ici.
Agafya Lykova (à gauche) avec sa sœur Natalya
Une minute plus tard, le silence fut soudain rompu par des sanglots et des lamentations. Ce n’est qu’à ce moment-là que les géologues ont aperçu les silhouettes de deux femmes. L'une d'elles était hystérique et en prière, et on pouvait clairement entendre : « Ceci est pour nos péchés, nos péchés… » La lumière de la fenêtre tombait sur une autre femme, agenouillée, et ses yeux effrayés étaient visibles.
Les scientifiques ont quitté précipitamment la maison, se sont éloignés de quelques mètres, se sont installés dans une clairière et ont commencé à manger. Environ une demi-heure plus tard, la porte s'ouvrit en grinçant et les géologues aperçurent un vieil homme et ses deux filles. Ils étaient franchement curieux. Avec précaution, ils s'approchèrent et s'assirent l'un à côté de l'autre. À la question de Pismenskaya : « Avez-vous déjà mangé du pain ? le vieil homme répondit : "Oui, mais ils ne l'ont jamais vu...". Au moins le contact fut établi avec le vieil homme. Ses filles parlaient une langue déformée par la vie dans l'isolement et au début il était impossible de les comprendre.
Petit à petit, les géologues ont appris leur histoire
Le nom du vieil homme était Karp Lykov, et c'était un vieux croyant, également autrefois membre de la secte fondamentaliste orthodoxe russe. Les vieux croyants étaient persécutés depuis l'époque de Pierre le Grand, et Lykov en parlait comme si cela s'était passé hier. Pour lui, Peter était un ennemi personnel et « le diable sous forme humaine ». Il se plaignait de la vie au début du XXe siècle, sans se rendre compte que tant de temps s'était écoulé et que beaucoup de choses avaient changé.
Avec l’arrivée au pouvoir des bolcheviks, la vie des Lykov devint encore pire. Sous le régime soviétique, les vieux croyants ont fui vers la Sibérie. Pendant les purges des années 1930, une patrouille communiste a abattu le frère de Lykov à la périphérie de son village natal. La famille de Karp s'est enfuie.
C'était en 1936. Quatre Lykov ont survécu : Karp, sa femme Akulina ; son fils Savin, 9 ans, et Natalya, sa fille, qui n'avait que 2 ans. Ils ont fui vers la taïga, n'emportant que les graines. Ils se sont installés à cet endroit même. Un peu de temps a passé et deux autres enfants sont nés, Dmitry en 1940 et Agafya en 1943. Ce sont eux qui n'avaient jamais vu personne. Tout ce qu'Agafya et Dmitry savaient sur le monde extérieur, ils l'ont appris des histoires de leurs parents.
Mais les enfants de Lykov savaient qu’il existait des endroits appelés « villes » dans lesquels les gens vivaient à l’étroit dans des immeubles de grande hauteur. Ils savaient qu’il existait d’autres pays que la Russie. Mais ces concepts étaient plutôt abstraits. Ils ne lisaient que la Bible et les livres religieux que leur mère emportait avec eux. Akulina savait lire et apprenait à ses enfants à lire et à écrire en utilisant des branches de bouleau aiguisées qu'elle plongeait dans la sève de chèvrefeuille. Lorsqu'Agafya a vu une photo d'un cheval, elle l'a reconnu et a crié : "Regarde, papa. Cheval !"
Dmitry (à gauche) et Savin
Les géologues ont été surpris par leur ingéniosité : ils fabriquaient des galoches à partir d'écorce de bouleau et cousaient des vêtements à partir de chanvre qu'ils cultivaient. Ils possédaient même un métier à tisser qu’ils fabriquaient eux-mêmes. Leur régime alimentaire se composait principalement de pommes de terre et de graines de chanvre. Et il y avait des pignons de pin tout autour, qui tombaient directement sur le toit de leur maison.
Néanmoins, les Lykov vivaient constamment au bord de la famine. Dans les années 1950, Dmitry a atteint sa maturité et ils ont commencé à manger de la viande. N'ayant pas d'armes, ils ne pouvaient chasser qu'en fabriquant des pièges à fosse, mais ils obtenaient surtout de la viande par la famine. Dmitry a grandi pour devenir étonnamment résistant : il pouvait chasser pieds nus en hiver, rentrant parfois chez lui après avoir passé la nuit dehors dans un gel de 40 degrés pendant plusieurs jours, et en même temps portant un jeune élan sur ses épaules. Mais en réalité, la viande était un mets rare. Les animaux sauvages ont détruit leurs récoltes de carottes et Agafya se souvient de la fin des années 1950 comme d’une « période de famine ».
Racines, herbes, champignons, fanes de pommes de terre, écorces, sorbier des oiseleurs... Ils mangeaient de tout et avaient tout le temps faim. Ils pensaient constamment à changer de place, mais restaient...
En 1961, il a neigé en juin. Forte gelée tué tout ce qui poussait dans le jardin. C'est cette année-là qu'Akulina est morte de faim. Le reste de la famille s’est échappé, heureusement les graines ont germé. Les Lykov ont érigé une clôture autour de la clairière et ont gardé les récoltes jour et nuit.
Famille à côté d'un géologue
Lorsque les géologues soviétiques ont rencontré la famille Lykov, ils ont réalisé qu'ils avaient sous-estimé leurs capacités et leur intelligence. Chaque membre de la famille était une personne distincte. Old Karp était toujours ravi des dernières innovations. Il était étonné que des hommes aient déjà pu mettre le pied sur la Lune et a toujours cru que les géologues disaient la vérité.
Mais ce qui les a le plus frappés, c'est la cellophane ; au début, ils ont cru que c'était des géologues qui écrasaient le verre.
Les plus jeunes, malgré leur isolement, avaient le sens de l'humour et se moquaient constamment d'eux-mêmes. Les géologues leur ont fait découvrir le calendrier et les horloges, ce qui a beaucoup étonné les Lykov.
Le fait le plus triste de l'histoire des Lykov était la rapidité avec laquelle la famille a commencé à rétrécir après avoir établi le contact avec le monde. À l'automne 1981, trois des quatre enfants sont décédés à quelques jours d'intervalle. Leur mort est le résultat d’une exposition à des maladies contre lesquelles ils n’étaient pas immunisés. Savin et Natalya souffraient d'insuffisance rénale, probablement en raison de leur régime alimentaire strict, qui affaiblissait également leur corps. Et Dmitry est mort d'une pneumonie, qui pourrait avoir été causée par un virus provenant de ses nouveaux amis.
Sa mort a choqué les géologues qui tentaient désespérément de le sauver. Ils ont proposé d'évacuer Dmitry et de le soigner à l'hôpital, mais Dmitry a refusé...
Lorsque tous les trois furent enterrés, les géologues tentèrent de persuader Agafya et Karp de revenir dans le monde, mais ils refusèrent...
Karp Lykov est décédé dans son sommeil le 16 février 1988, 27 ans après son épouse Akulina. Agafya l'a enterré sur les pentes de la montagne avec l'aide de géologues, puis s'est retournée et est allée chez elle. Un quart de siècle plus tard, oui, et actuellement, cet enfant de la taïga vit seul, en haute montagne.
Les géologues ont même pris des notes.
"Elle ne partira pas. Mais il faut la quitter :
J'ai regardé à nouveau Agafya. Elle se tenait au bord de la rivière comme une statue. Elle n'a pas pleuré. Elle hocha la tête et dit : « Vas-y, vas-y. » Nous avons marché encore un kilomètre, j'ai regardé en arrière... Elle était toujours là."
