Crkva Konevske ikone Majke Božje. Konevskaya ikona Majke Božje: opis, zanimljive činjenice i recenzije
Hram Konevske ikone Majke Božje u selu Sapernoe 6. veljače 2016.
Nedaleko od Priozerska u selu Sapernoye nalazi se Hram Konevetske ikone Majke Božje.
Hram je sagrađen relativno nedavno. Gradnja prema projektu arhitektice N.S. Veselove započela je u rujnu 1994. godine, a svoj konačni oblik Hram je dobio 2011. godine.
Crkva je vrlo lijepa, građena u stilu sjeverne drvene arhitekture.
Došao sam ovdje zimi, u siječnju, kada su bili jaki mrazevi. Božić.
Područje hrama je dobro održavano. Dok sam bio tamo, nije napuštao osjećaj milosti, sigurnosti, čak i neke ugode. Posebno božićno raspoloženje. Tišina, ljepota
Tu su fontane, cvjetnjaci .. Mogu zamisliti kako je ljeti dobro)
Zvono je bilo pokriveno snijegom.. Ovdje je dobro živjeti, vjerojatno: borovi, zrak je čist..
lutam, gledam..
Otišao sam u Hram. Fotografiranje je dopušteno. Sve je drveno, rezbareno... Koliko je truda i ljubavi u sve uloženo!
Ispod temelja crkve ručno je otkopana i opremljena kapela u čast sveti Sergije Radonjež. U podrumu crkve nalazi se zdjela za krštenje u obliku bazena za krštenje djece i odraslih.
nisam išao tamo.
Pogledajte nevjerojatne ukrase prozora!
U snježnoj špilji postavljene su jaslice.
Kod ograde - suvenirnica i crkvena trgovina. Iza ograde je prostor u koji nije dopušten ulazak. Postoji jedinstveni centar za pomoć ovisnicima o drogama.
Obratite pažnju na fotografiju ispod... Na vratima ograde nalazi se drveni križ.
A iznad njega, igra sunčeve svjetlosti i obrisi grana-debla drveća formirali su čudesni svjetleći križ.. Nevjerojatno! Pripisujem to božićnim čudima.
Centar djeluje od 1996. godine. Predvodi ga protojerej Sergij Belkov, koji vodi odjel za borbu protiv ovisnosti o drogama i alkoholizmu mitropolije Sankt Peterburg.
(ova fotografija nije moja)
Pacijenti su muškarci. Obično je 10-12 ljudi koji ovdje žive 6-9 mjeseci.
Povelja centra podsjeća na samostanski, ima veliko dvorište: sušara, stolarija, garaža, farma, povrtnjak. Oni koji žele ozdraviti ljeti i jeseni idu u šumu po gljive i bobičasto voće, ribu i rade u vrtu. Ovdje je opseg posla.
A to je jako važno, jer mnogi momci nemaju nikakvog radnog iskustva. Ovdje mogu steći potrebne vještine kako bi kasnije pronašli posao.
(fotografija sa stranice azbyka.ru. Nije bilo moguće napraviti slične fotografije.)
Kod Konevske ikone Majke Božje, pridošlice se zavjetuju da će početi novi život na sasvim drugim duhovnim i moralnim načelima.
Za razliku od medicinske narkološke prakse, osnova rehabilitacije u ovom centru je obnova duhovnih vrijednosti, promjena svjetonazora, promišljanje prošlih životnih faza, normalizacija psihičkog stanja i socijalna prilagodba.
(fotografija s azbyka.ru)
(fotografija s azbyka.ru)
Rezultat takvog tretmana duša i tijela pokazao se vrlo uspješnim. Kroz oca Sergija je gotovo 20 godina prošlo stotine ljudi koji su uspjeli stvoriti normalne obitelji, rađati djecu i, što je najvažnije, ne uključiti tisuće drugih u ovom smrtonosnom krugu.
Pročitao sam riječi oca Sergija, koji objašnjava zašto se 80% diplomaca centra nikad ne vraća drogama:
“Vrlo je teško objasniti nevjernicima da je Bog najvažniji u procesu rehabilitacije”, kaže otac Sergij. - Kada govorimo o naših 80% uspjeha, to izaziva mnoge skeptične osmijehe. I to je prirodno za ljude koji su tome posvetili život, a nikada nisu vidjeli takve rezultate. I bilo bi nam prirodno da se ne obraćamo Bogu za pomoć. Uostalom, isti psiholozi rade s ovisnicima o drogama u drugim centrima, a možda i stručnije, ali takvih rezultata nema. A sve zato što vjera opipljivo pomaže u oporavku.
Kao ovo zanimljiva priča u blizini Hrama: crkvu su počeli graditi kao središte dvorišta samostana Konevsky, a sada pripada Centru za rehabilitaciju ovisnika o drogama.
Godine 1798. mitropolit Sankt Peterburga Gabrijel dao je blagoslov da se samostan na otoku Konevets u Ladogi vrati Konevskoj ikoni Majke Božje. Iz novgorodskog samostana Derevyanitsky, gdje je dugo godina bilo spašeno svetište, dovedena je u glavni grad i ostala u gradu dva mjeseca, dok je za nju kovana srebrna riza. Mnogi vjernici tražili su da je ostave u glavnom gradu. No, po nalogu Svetog Sinoda, svetište je trebalo otploviti u Konevce, ali je bilo dopušteno napraviti popis za glavni grad, koji su odlučili smjestiti u peterburško dvorište samostana Konevsky. Izbor mjesta za njegovu izgradnju pao je na parcelu duž Zagorodnog prospekta, 7, a 1821. trgovci Ivan Kozulin i Nikolaj Kuvšinjinikov dali su svoje parcele za seosko imanje, koje je položio rektor samostana rođenja Konevskog, hegumen. Izrael 28. rujna 1821. poslije Najviša rezolucija Suveren. Kamena kapela na granitnom temelju i samostanske ćelije stajale su do 1862. godine, kada je 28. svibnja strašni požar uništio sve od dvorišta Gostiny i Apraksin do Zagorodnog prospekta. Ubrzo su stanovnici samostana počeli prikupljati priloge za gradnju nove kapele sa ćelijama. Dana 28. ožujka 1863., novi projekt kapele s četkim zvonikom na mjestu izgorjelog, odobrio je Najviši, a 15. prosinca ju je posvetio iguman Izrael u ime Konevske ikone sv. Majka Božja. Autor projekta I. B. Slupsky (1826. - 1891.) već je bio poznat kao tvorac drugih građevina za samostan Konevsky. U dvorištu je izgrađena kamena trokatnica koja je služila kao stan.
Crkveno krilo koje gleda na aveniju bilo je obojeno zelenom bojom. U prizemlju se nalazio hram s velikim oltarom uz spiralno stubište, sakristija, soba uz kliros i dežurna soba. Glavni dio hrama bio je odvojen od oltara drvenim ikonostasom s ikonama Spasitelja Nerukotvornog, sv. Nikola Čudotvorac, sv. Aleksije, mitropolit moskovski, arhanđel Mihael i sv. Princ Aleksandar Nevski. Prijestolje i oltar bili su mramorni. Čudotvorna ikona Konevske Majke Božje stavljena je u hram u mramornu kutiju ikona. Na drugom katu, gdje su se nalazili zborovi, među brojnim ikonama isticale su se slike Majke Božje - Kazanske, Smolenske i Spasitelja Nerukotvorenog. U glavnom hramu dvorišta svakodnevno su se obavljale službe. F. M. Dostojevski, koji je živio u blizini, ponekad se molio u crkvi. Ovdje je služio i sveti pravedni Ivan Kronštatski.
Na gornjem katu nalazila se kućna kapela s ikonostasom (ako je drugi oltar posvećen u dvorištu, ne zna se u čiju čast - sudeći po ikonostasu gornje crkve, vjerojatno Vaznesenja Gospodnjeg ili Majke Božje). Bog). Nalazila se s lijeve strane zgrade iznad luka s kapijom i bila je okrenuta prema dvorištu. Ovdje su se služila vjenčanja, krštenja i obredi.
Godine 1919. crkva postaje župna te je prebačena u Biskupijski ured. Dana 11. srpnja 1932. odlukom Prezidija Sveruskog središnjeg izvršnog odbora zatvorena je crkva Konevske ikone Majke Božje. Sama ikona prenesena je u sadašnju crkvu sv. Šimuna i Ane Proročice. Sve do 1990-ih, u zgradi hrama, koji je izgubio krov od šatora, i u dvorištu nalazio se TSO Lenstroyrekonstruktsiya pod okružnom upravom.
Godine 1992. vjernici su počeli moliti za prijenos seoskog imanja u Sanktpeterburšku biskupiju, ali su naišli na snažan otpor uprave građevinskog povjerenstva. Dvorišna zgrada (samo zgrada s pogledom na Zagorodni prospekt) predana je vjernicima tek 4. prosinca 1996. godine. Ovdje je služena prva liturgija 19. rujna 1997. godine.
Radovi na restauraciji traju od 1996. godine. U oltaru crkve postavljen je novi vitraj s likom ikone Majke Božje od Znamenja. Nastavlja se oživljavanje izvornog izgleda hrama.
Povijest peterburškog kompleksa manastira Rođenja Bogorodice Konevskog neodvojiva je od povijesti glavne svetinje manastira - čudotvorne Konevske ikone Majke Božje, koju je monah Arsenije Konevski donio sa Svete Gore. . Redovnici samostana podnijeli su mnoge duhovne radosti i svjetovne tuge. Godine 1617., prema Stolbovskom mirovnom sporazumu, zajedno s cijelom sjevernom i zapadnom regijom Ladoga, Konevets odlazi u Švedsku, a braća, nakon što su uzeli Konevsku ikonu, bila su prisiljena preseliti se u Novgorodski samostan Derevyanitsky. Tek 1718. godine, car Petar Veliki, koji je osvojio ove zemlje, naredio je obnovu manastira Konevsky. Međutim, čudotvorna Konevska ikona Majke Božje i dalje je ostala u Novgorodu.
Godine 1799., uz blagoslov mitropolita novgorodskog i petrogradskog Gabrijela (Petrova), jeromonah Bartolomej, graditelj Konevskog, dobio je dopuštenje Svetog sinoda da svetu ikonu vrati u samostan. Na putu do Konevca o. Bartolomej je dva mjeseca boravio u Petrogradu dok se za ikonu izrađivala pozlaćena srebrna riza. I tada su se molitvama pred slikom Presvetoga, koja se zbog nedostatka dvorišta morala čuvati u privatnim kućama, dogodila mnoga čudesna ozdravljenja, od kojih je osam dokumentirano (Povijesno-statistički opis manastira Rođenja Konevskog, Sankt Peterburg, 1869, 71-73; TsGIA Sankt Peterburg, f19, op1, spis 11959).
Ova čudesna ozdravljenja od svete ikone pobudila su želju Petrograđana da ikonu vrate u glavni grad. Braća su naručila popis (kopiju) ikone i počela tražiti mjesto za dvorište gdje bi se ovaj popis mogao nalaziti.
Oni koji su bili revni za ovu sliku 1811. podnijeli su molbu za osnivanje dvorišta u glavnom gradu manastira Konevsky. U početku ga je trebalo urediti na zimskom Trgu konja, ali kapelica koja se tamo nalazi (između Trga Aleksandra Nevskog, Lavrskog i Černoretskog ulice) bila je mala, na trgu su se stalno održavali bučni sajmovi, a vlasti su postavljale razne prepreke ovaj pothvat.
Tek 1821. trgovci iz Sankt Peterburga Nikolaj Kozulin i Ivan Kuvšinjinikov darovali su parcele svoje zemlje uz Zagorodni pr. f.921, op.18., spis 1099.). N.Kozulin je tada darovao još 7 četvornih metara, a I.Kuvshinnikov je samostanu ustupio 84 i 5/6 kvadrata. za 857 rubalja. 14 i 2/7 kop. Dozvola za posjedovanje zemljišta i za gradnju kapele uslijedila je od cara Aleksandra Prvog 5. kolovoza 1821. godine. na osobni zahtjev general-gubernatora Sankt Peterburga M. A. Miloradoviča, zemljište je dato "u vlasništvo i vječni posjed samostana Konev" (TSGIA, f.797, op.2, d.5129, l.50, Povijesni i statistički opis ...... ..., str. 75-77). Nacrti mjesta i naknadnih zgrada na njemu, dokumenti o darovanju i prodaji zemljišta sačuvani su u arhivu Sankt Peterburga (Sankt Peterburg, f.513, op. .5129).
8. rujna 1821. graditelj manastira Konevsky, jeromonah Illarion (Kirillov), postavio je kamenu kapelu na granitni temelj i ćeliju.
Dvorište je bilo štovano od strane ljudi, mnogi su Peterburžani radije pohađali stroge monaške službe. Ovdje je bio i F. M. Dostojevski.
Popis ikone Konevskaya Sveta Majko Božja, koji se nalazi u dvorištu, postao je poznat po mnogim čudima, među kojima je i spas Gostinog Dvora od požara 1862. godine. Za vrijeme ovog strašnog požara, kada je 28. svibnja požar uništio tisuće dućana Apraksin Dvora i spalio mnoge zgrade u okolici. , trgovci Gostiny Dvora, bojeći se propasti od požara, molili su svećenstvo da napravi procesiju s likom Konevske ikone Majke Božje oko njihovih trgovačkih centara. Odjednom, usred vatre, vjetar se promijenio i vatra je počela jenjavati. Gostiny Dvor je spašen. U znak zahvalnosti i u spomen na čudesno izbavljenje, gostinodvorski trgovci su dobrovoljno prikupljali priloge za novu kamenu zgradu seoskog imanja s gospodarskom zgradom.
Marljivošću nastojatelja samostana, arhimandrita Izraela (Andrejeva), jeromonaha Dionizija i Abrahama, podignuta je nova "veličanstvena, više nalik hramskoj kapelici sa ćelijama". Iznutra je bio oslikan, ikonostas je bio "fino klesan". Projekt je izradio akademik arhitekture Ivan Slupsky (1826-1891), koji je puno radio za samostan Konevsky (isposnica, hotel, gospodarske zgrade). Spis o gradnji kapele čuva se u Središnjem državnom arhivu Sankt Peterburga (TsGIA St. Petersburg, f.1883, op.1, d.250). Dana 15. prosinca 1866. svečano ju je posvetio arhimandrit Izrael u ime Konevske ikone Majke Božje.
Nakon Oktobarske revolucije, kada je Finska postala neovisna, a Konevec završio na njenom teritoriju, dvorišna crkva postaje župna (od 1919.).
Dana 11. srpnja 1932. crkva u ime Konevske ikone Presvete Bogorodice zatvorena je i prebačena u okružni komunalni odjel. Gospodarsku zgradu u dvorištu zauzeli su stanari. Zgrada dvorišta je arhitektonski spomenik, ali to nije spriječilo "nove vlasnike" da je unakaze do neprepoznatljivosti - srušena je kupola, uređen je drugi kat u zgradi hrama. Od 1956. godine ovdje se nalazi povjerenstvo Fasadremstroy, koje je, unatoč formalnom povratku zgrade samostanu 1993. godine, odbilo napustiti ga.
Tek krajem 1996. godine, marljivom brigom prvog upravitelja seoskog imanja, protojereja Sergija Belkova, hram je prebačen u manastir Konevsky. Dana 6. siječnja 1997. ovdje je održana prva bogoslužja.
Dana 27. rujna 1998. godine, na blagdan Uzvišenja, podignut je križ nad zgradom dvorišta. Na obnovljenoj fasadi nalazi se ikona Konevskaja od kvarcnog pijeska. Dvorište, kao i do sada, predstavlja samostan u Petrogradu, opskrbljuje ga svim potrebnim materijalima i proizvodima, prevozi hodočasnike, duhovno hrani župljane dvorišne crkve.
Božanske službe obavljaju se u crkvi u ime Konevske ikone Majke Božje, uređene u prizemlju. U hramu se nalazi kopija čudotvorne slike Konevskog, čestice relikvija sv. Arsenija Konevskog i ravnoapostolne Marije Magdalene. U dvorištu se nalazi ikona i knjižara s velikim izborom knjiga i ikona, ovdje možete dostaviti bilješke o komemoraciji rodbine i prijatelja u samostanu i u dvorištu.
Od rujna do svibnja u dvorištu je nedjeljna škola za djecu, a tjedni razgovori za odrasle. Provodi se i kateheza onih koji se pripremaju za sakrament krštenja. Postoji župna knjižnica.
U dvorištu se nalazi Hodočasnička služba manastira Konevskog rođenja Bogorodice, koja organizira hodočasnička putovanja u manastir Konevsky, u pravoslavna svetišta Ladoge i Finske.
Svećenik Sergej Nikolajevič Belkov, voljom Božjom i dekretom mitropolita Petrogradskog i Ladoškog Ivana od 23. kolovoza 1994. godine, imenovan je graditeljem i rektorom crkve Konevske ikone Majke Božje u s. Sapernoye.
Izgradnja hrama započela je u rujnu 1994. godine. A na dan Krštenja Gospodnjeg 10. siječnja 1995. godine u blizini zidova stojećeg hrama obavljeno je prvo Veliko posvećenje vode.
Providnošću Božjom, nadzorom same Prečiste Bogorodice i gorljivim molitvama oca rektora, uz izgradnju hrama, nastala je i župa. Batiushka je posvetio kuće, kršten, neosvećen, pokopan kod kuće, a ljudi su ubrzo vidjeli da im je Gospodin poslao aktivnog, strogog, zahtjevnog, a istovremeno ljubaznog i simpatičnog svećenika. Čini se da nema granica njegovim naporima i sposobnostima. S punom predanošću, ne štedeći se, odnosi se i prema izgradnji hrama i stvaranju župe.
Na župnom sastanku predloženo je posvetiti hram u čast Konevske ikone Majke Božje, koja se ranije smatrala zaštitnicom Karelijske zemlje.
Zbog nedostatka sredstava i kvalificiranih radnika gradnja hrama je napredovala vrlo sporo. Međutim, nakon 10 mjeseci hram je podignut. Bila je to kocka na gromadama u kutovima.
Dana 22. lipnja 1995., s blagoslovom mitropolita Ivana (Snyčeva), protojereja Nikolaja Teterjatnikova, dekana Priozerskog okruga, arhimandrit Nazarij (Lavrinenko), iguman Konevskog samostana Rođenja Majke Božje, otac rektor i graditelj crkve, svećenik Sergije (Belkov), u koncelebraciji s braćom Valaamskog i Konevskog samostana posvećen je malim činom u čast Konevske ikone Majke Božje. Nakon toga služena je prva liturgija. Biskup Šimun služio je molitvu pred ikonom Majke Božje Konevske. I počeo je drugi život pravoslavna crkva na zemlji Priozersk.
No, providnošću Božjom pripremljena je naša župa i naš hram neobična sudbina. Točno godinu dana nakon posvećenja hrama, u njemu se dogodilo čudo. Dana 22. srpnja 1996., uoči Svetkovine, počelo je mirotočenje Konevske ikone Majke Božje, koje je pratilo ozdravljenje bolesnika, što je opisano u knjizi „Znakovi Bog sa svetih ikona 1991-96.” (sakupio i zabilježio A. Lyubomudrov, Sankt Peterburg, 1997.).
Otac Sergij je čudo mirotočenja ikone smatrao blagoslovom Majke Božje za rehabilitaciju ovisnika o drogama. Jedan od njih, sluga Božji George, naslikao je čudotvornu ikonu. Od travnja 1996. pri našoj crkvi već je ustrojena duhovna bolnica, prva dijecezanska bolnica u Rusiji rehabilitacijski centar pomoć ovisnicima o drogama. Slika Presvete Bogorodice postala je posebno cijenjeno svetište naše crkve. I križ rehabilitacije ovisnika o drogama ponizno je preuzeo na sebe svećenik Sergiy Belkov. Batiushka je već imala određeno iskustvo u radu s bolesnima. S njima je radio još u samostanu na vlč. Konevets. U isto vrijeme, svećenik je još uvijek imao poslušnost u samostanu Konevsky. Imenovan je rektorom dvorišta manastira Konevsky u Sankt Peterburgu. Istodobno je župa u selu Sapernoe rasla, a crkva je postajala gužva, osobito ljeti. Stoga je došlo vrijeme da se razmisli o proširenju hrama. Ali ne samo o ovome. Oni rehabilitirani morali su otvarati radna mjesta, jer. samo rad i molitva mogu bolesnicima vratiti sliku Božju pomračenu grijesima. Bila je potrebna radionica. Župa je također osjetila potrebu za gradnjom župne kuće. Od proljeća 1996. godine za župnu kuću se beru trupci. U ljeto 1996. godine postavljeni su temelji kuće i gradnja je započela u jesen, koja je završila u prosincu 1998. godine. U ljeto 1996. godine započela je izgradnja radionice koja je završena u jesen iste godine. Od jeseni 1996. vršila se berba trupaca za proširenje hrama, a u ljeto 1997. započela je izgradnja desnog priruba. Prije svetkovine (23. srpnja) podignuti su zidovi obaju priruba. Krova nije bilo, ali, milošću Božjom, dani su bili sunčani i ništa nije kvarilo praznik. U listopadu 1997. godine podignuti su krovovi nad prirubom, au prosincu je gradnja završena. Kao rezultat prve obnove glavni dio hrama je proširen. 1998. godine hram nije doživio vanjske promjene, ali je iznutra uređen.
Izgradnjom župne kuće do 1999. godine dolazi rješenje mnogih problema: poboljšanje uvjeta života obitelji vlč. rektora i rehabilitatora, u kući - kuhala, blagovaonica, sakristija, ostave. Mogućnost otvaranja nedjeljna škola za rehabilitatore, djecu i župljane te knjižnicu.
Do 1999. godine u župi je izgrađeno gospodarstvo i dovedeni su kućni ljubimci. Prema riječima vlč. Sergius, radi dalje svježi zrak a kvalitetna prirodna hrana doprinosi oporavku bolesnika. O životinjama su se počeli brinuti rehabilitatori. Iskustvo uključivanja lokalnog stanovništva bilo je neuspješno, ali urbane djevojke i dječaci koji jesu najboljem slučaju iskustvo u njezi mačke i psa, spretno, s ljubavlju, radeći na farmi.
1999. - početak druge obnove hrama. Svrha obnove je proširenje oltara, predvorja, podizanje glavnog dijela hrama na veću visinu, dispenzacija klirosa.
U ljeto 1999. godine podignut je oltar i zidovi glavnog dijela hrama. Do zime je nad oltarom podignut krov. Iznad glavnog dijela hrama, umjesto kupole, nalazi se stara cerada. Vrijeme je u hramu kao vani: po kiši - kiša, po snijegu - snijeg... Prvi oltar sačuvan je unutar novog. Stoga Božanske službe u hramu nisu prestale. U jesen 2001. godine završena je druga obnova hrama. Hram je dobio drugačiji izgled i biser je drvene arhitekture.
U ljeto 1999. godine započela je izgradnja kupališta, koja je završena početkom zime 2000. godine. Tako je postupno oko hrama nastalo župno dvorište: župna kuća, radionica, kupalište, farma. Valja napomenuti da u izgradnji crkve i župe rehabilitatori surađuju i sa specijalistima, te tako stječu radne vještine koje su im potrebne u budućem životu u svijetu. Rade na uređenju hrama i drugih prostorija izgrađenih zgrada.
Na području dvorišta uređen je vrt u kojem, pod vodstvom Matuške Ljudmile, rehabilitatori i župljani uzgajaju povrće za crkvenu blagovaonicu.
U ljeto 2000. godine, kada je hram podignut na novi temelj, počelo je kopanje temeljne jame ispod hrama za izgradnju donjeg hrama. Tako je 2000.-2001. Istodobno s obnovom gornjeg hrama u tijeku je izgradnja donjeg hrama: izlivaju se zidovi i podovi. Dovršeno u jesen 2001. i. 10.8.2001 na dan anđela vlč. rektora svećenika Sergija u donjoj crkvi služen je prvi moleban. Do tada su zidovi hrama već bili gotovi. Glavni gradevinski materijal bio beton i prirodni kamen. Hram simbolizira drevni bizantski "temelj", na kojem se oslanja i "izrasta" gornji drveni hram - simbol ruskog pravoslavna tradicija. Tako je do 2002. formiran hramski kompleks.
2002. - godina početka uređenja hramskog kompleksa. Godine 2000. došlo je vrijeme da podijelimo iskustvo rehabilitacije ovisnika o drogama izvan naše biskupije. Batjuška s izvješćem odlazi u Moskvu, u manastir Danilov, na konferenciju u organizaciji Patrijaršije, gdje su bili prisutni predstavnici 40 eparhija Ruske pravoslavne crkve.
Graditi hramove, centre, duše... Kako svugdje biti u vremenu? Prvo morate sve shvatiti. "Daj mi, Bože, snage da sve pobijedim." Od 2002. godine tim majstora ikonopisno-restauratorske radionice Svetog Ivana Damaskina Aleksandro-Nevske lavre, uz blagoslov namjesnika arhimandrita Nazarija, započeo je složene radove na uređenju unutrašnjosti hrama župe hrama. Konevske ikone Majke Božje u selu Sapernoe Lenjingradska oblast. Zajedno s rektorom hrama, sveštenikom Sergijem Belkovim, formiran je slijed i program svih projektantskih i ikonopisnih radova. Sukladno programu započeli su radovi na izradi ukrasa donje crkve. U ikonopisnoj radionici Lavre dovršen je projekt ikonostasa, oltarne i hramske dekoracije te izrađen program zidnog slikarstva (D.G. Mironenko). Svi zidnoslikarski radovi raspoređeni su u tri ljetne sezone.
U ljeto iste godine gradnja kamenog ikonostasa, gradnja prijestolja od prirodnog kamena, oltara i Nebeskog mjesta u oltaru, kamene zadušnice u sjevernom prolazu hrama, te postavljanje kamena. počeli su okviri za sve zidne slike. U istoj sezoni nastaju prve slike u oltaru i na istočnim zidovima sjevernog i južnog broda hrama, raspeće i krštenje, Kraljevska vrata za ikonostas, slika sv. Sergija Radonješkog na zapadnom zidu hrama. Činjenica je da je 7. travnja 2002., na dan Blagovijesti, ždrijebom naznačeno da se donja crkva treba posvetiti u čast sv. Sergija, opat Radonježa. Stoga ikona velečasnog susreće i prati sve one koji dolaze u hram. Sve zidne kompozicije oslikane su u tehnici tempera od cijelog jaja. Ikonostas je u potpunosti završen u proljeće 2003. godine, zidno slikarstvo - u jesen 2004. godine.
U zimsko-proljetnom razdoblju 2002.-2003., skupina lavrskih ikonopisaca izradila je nacrt ikonostasa za gornji hram Konevske ikone Majke Božje i započela izgradnju drvene konstrukcije i rezbarenog ukrasa ovog ikonostasa. Istodobno su oslikane ikone za ikonostas gornje crkve. Za rad na ikonostasu nisu bili uključeni samo lavrski ikonopisci, već i oni iz Sankt Peterburga.
U ljeto 2003. godine nastavljeni su radovi na oslikavanju zidova u donjoj crkvi. A u jesen 2003., u zimu i proljeće sljedeće godine, u ikonopisnoj radionici Lavre dovršeni su deesis i proročki činovi za gornji ikonostas. Ikone za svečani niz oslikali su učenici diplomskog razreda ikonopisne škole Sjemeništa Sankt Peterburg. Istodobno je oslikana oltarna pala Uskrsnuća Gospodinova, nastavljeni su radovi na izvođenju rezbarenog ukrasa ikonostasa, projektirana su i izrađena tri brončana lustera za gornju crkvu u umjetničko-restauratorskom poduzeću Ampir. Za donje crkve u radionici Lavre izrađen je obostrani oltarni križ.
2003. godina je godina posvete donje crkve. Dana 17. svibnja na posvetu crkve stigli su vikar Petrogradske biskupije, nadbiskup Tihvinski Konstantin, arhimandrit Nazarij i drugi.
Nakon posvećenja hrama i božanske liturgije, Vladika Konstantin je pročitao ukaz Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II o uzdizanju rektora sveštenika Sergija Belkova u čin protojereja. Vladika Konstantin je u svojoj propovijedi istaknuo profinjenost dizajna donje crkve. Nedvojbeno će milosrđe Božje napredovati u svim stvarima u našem centru, ali i vlč. Župnik ne sjedi prekriženih ruku. Mnogo je znoja, krvi i suza proliveno prije nego što se sve ovo dogodilo.
Davne 2003. godine započela je izgradnja nove radionice, znatno veće od prve. U jesen 2003. gradnja je završena. Stara radionica preuređena je u stambeni prostor za rehabilitatore.
Do 19. lipnja 2003. na području župe podignut je privremeni hram za sudionike konferencije protiv droga "Savez svećenika, liječnika i učitelja". U radu konferencije sudjelovali su naši rehabilitatori.
U ljeto 2004. dovršene su tri završne kompozicije za predvorje donjeg hrama.
Do 2005. godine završeni su radovi na izgradnji ikonostasa u gornjem hramu, ali se nastavlja uljepšavanje hramskog kompleksa i čini se da tome nema kraja.
U proljeće 2004. godine započela je izgradnja ograde oko kompleksa hrama i župnog dvorišta.
Od proljeća 2004. počinje gradnja kućne crkve u čast sv. app. Petra i Pavla. Završeno do proljeća 2005
U svibnju 2004. godine u našem je centru održana praktična konferencija o problemu rehabilitacije ovisnika o drogama u izvangradskim rehabilitacijskim centrima.
2005. je godina 10. obljetnice hrama, ali prije toga smo doživjeli tešku kušnju. Dana 25. veljače 2005. oko 12 sati izbio je požar u gornjoj crkvi. Braća, župljani, vatrogasci borili su se s vatrom oko 3,5 sata. Usljed katastrofe oštećen je dio interijera i drvene konstrukcije hrama. Ikonostas praktički nije oštećen. donji hram bio je zaliven vodom, ali može se reći da ni on nije oštećen. Neugasiva svjetiljka na hramskoj slici sv. Sergije Radonješki gorio je cijelo vrijeme dok je vatra ugašena.
Odmah se pristupilo otklanjanju posljedica požara. Već do 5. ožujka demontirani su kupola, nebo, uklonjeni su izgorjeli trupci glavnog dijela hrama i lijevog mola na kojem je izbio požar.
U ožujku 2005. započela je treća obnova gornjeg hrama. Lijevi se prirub diže na veliku visinu, krov mijenja oblik. Desni prirub također je podložan odgovarajućim promjenama. Tada se podiže glavni dio hrama, izgubljen u požaru. Ona se također diže do velikih visina. Urađene su arhitektonske promjene na bubnju i kupoli.
Do patronalne svetkovine, uz opću radost i pomoć župljana, hram je obnovljen od posljedica požara i poprimio drugačiju ljepotu. Izvana je do danas ukrašena vanjskim drvenim rezbarijama izrađenim u radionici župe.
Na području župe podignuta je kapelica iznad bunara, sagrađena velika blagovaonica za 80-90 ljudi, izgrađena župna kuća, dobrovoljačka kuća, ovčarnik i druge gospodarske zgrade.
Uređen je prostor oko hramskog kompleksa i u dvorištu. Fantastično drveće i grmlje rastu na pozadini prirodnih borova. Cvjetne gredice, fontane, zeleni travnjaci ugodni su za oko.
Nedvojbeno će milosrđe Božje napredovati u svim stvarima u našem centru, ali i vlč. Župnik ne sjedi prekriženih ruku. Mnogo je znoja, krvi i suza proliveno prije nego što se sve ovo dogodilo.
Kreativnost za izgradnju hramova, centara i duša doslovno lebdi i osjeća se svuda. U tim uvjetima, u radu i molitvi, rehabilitacija ovisnika o drogama nije bezuspješna. Dio braće ne želi se vratiti u svijet i bira monaški put, dio ostaje u centru kao dragovoljci, netko odlazi na studij u sjemenište, a mnogi rehabilitirani spremni su svojim doprinosom pomoći centru. Hvala Bogu na svemu!
Ovu drevnu ikonu je jednom donio veliki pravoslavni asketa, velečasni Arsenij, u rusku zemlju i od tada je pokazivala mnoge božanske znakove, podsjećajući ljude na beskrajnu ljubav Božju prema njegovom stvorenju - čovjeku!
Povijest pojave božanske slike
Pojava ikone na ruskom tlu seže u antičko doba. Prema povijesnim zapisima, svetog Arsenija je na taj način blagoslovio iguman svetogorskog samostana, monah Ivan. Godine 1393. opat je u razgovoru sa svojim učenikom najavio da će postati rektorom novog samostana. Inače, Arsenij je nekoliko godina proveo u atoskom samostanu, usrdno se moleći, pridržavajući se posta i trudeći se.
Ikona Blažene Djevice Marije "Konevskaya"
Vrativši se u Rusiju u Novgorod Veliki, Arsenij je odmah otišao kod nadbiskupa za dopuštenje za izgradnju samostana. Prema životopisu sveca, uvijek je osjećao milost i potporu od ikone koju je dobio na dar s licem Blažene Djevice Marije. Izvori opisuju fenomen protjerivanja demona iz idola kojeg su obožavali lokalni pogani na otoku Konevsky. Sveti Arsenij je s ikonom obišao Konjski kamen, koji su štovali stanovnici otoka, čitajući molitvu.
U isto vrijeme, jato crnih ptica, koje se pojavilo niotkuda, odletjelo je na obalu Vyborga. Kamen je postao simbolom pobjede kršćanske vjere nad idolopoklonstvom. A slika Djevice zvala se Konevski.
I nakon smrti monaha Arsenija, samostan sagrađen pod njegovim vodstvom i dalje je čuvala nevidljiva milost Majke Božje. Godine 1573., na vrhuncu rata sa švedskim kraljevstvom, zidovi samostana ostali su neoštećeni. Led oko otoka puknuo je, a Šveđani mu se nisu mogli približiti. Kada se rat između Rusije i Švedske ponovno nastavio, 1577. redovnici su bili prisiljeni preseliti se u Novgorodski samostan Derevyanitsky, ponijevši svetište sa sobom. Tada je Rusija izgubila mnogo sjevernih zemalja. Još nekoliko puta redovnici su se sklonili u druge samostane bježeći od rušitelja. Tek 1766. godine samostan na otoku Konevsky potpuno je obnovljen i redovnici su se vratili u svoje rodne zidine. Ali ikona Majke Božje ostala je u Novgorodu do 1799. godine.
Zatim je, uz blagoslov mitropolita, slika vraćena u manastir Konevsky i postavljena u crkvu svetog Nikona. Godine 1802. nad grobom svetog Arsenija sagrađen je hram u čast Ulaska Prečiste Bogorodice u hram. Ovdje je prebačeno i svetište Konevskaya. A nakon izgradnje novog hrama u čast Rođenja Majke Božje, kopija ikone postavljena je u oltar hrama. NA krajem XIX stoljeća za sliku su napravili kiot i gonjenu srebrnu rizu.
Nakon događaja u Prvom svjetskom ratu, teritorij s Konevskim samostanom otišao je u Finsku. Tamo je do 1940. ikona bila u Vvedenskoj crkvi. Tijekom evakuacije, redovnici su više puta nosili sliku sa sobom. A 1956. godine ikona je došla u Novovalaamski samostan.
Gdje je ikona
Danas ikona Presvete Bogorodice Konevske ostaje u istom manastiru Novi Valaam u Finskoj. Njezini se popisi čuvaju u mnogim pravoslavnim crkvama u Rusiji i inozemstvu. Najpoznatije od njih mogu se vidjeti u crkvi Navještenja u Moskvi i u crkvi Uskrsnuća u gradu Torzhok.
Konevska (Golubitskaya) Ikona Majke Božje
Pravoslavni kršćani i dalje dolaze u svetište s molitvama, a Majka Božja uvijek uz pomoć odgovara na njihove zahtjeve, ako je vjera iskrena i stvarna.
Opis i značenje
Slika Konevskog pripada tipu Hodigitrije. Isus sjedi u rukama Djevice Marije, ali u njegovim rukama, umjesto tradicionalnog svitka, dva su mala pileta. Na poleđini ikone nalazi se lik Spasitelja Nerukotvornog.
Ikona Presvete Bogorodice "Konevskaya" poznata je po čudima mirotočenja. Mnogi slučajevi ozdravljenja povezani su s ovim tajanstvenim fenomenom. Primjećuje se da je pomoć slike posebno jaka u slučaju očnih bolesti, posebice sljepoće.
Zabilježen je zanimljiv slučaj. Na Karelskoj prevlaci, u selu Sapernoe, podignuta je mala drvena crkva. Godine 1996., kopija ikone Majke Božje Konevske počela je tamo teći miro. Na jednoj od službi, momak po imenu Yaroslav, koji je bio bolestan od virusnog uveitisa, bio je pomazan ovim svetim svijetom. Prema riječima župljana, u trenutku pomazanja osjetio je osjećaj stezanja u oku. Na iznenađenje liječnika, Mladić Gotovo se potpuno oporavio, vid mu se normalizirao, što je rijetkost u slučaju Yaroslavove bolesti.
Ljudi dolaze Majci Božjoj Konevskoj s molbama za pomoć u oslobađanju od ovisnosti i opsjednutosti.
Napomenu! Ikona je cijenjena kao čudotvorna u Ruskoj pravoslavnoj crkvi i u Finskoj pravoslavna crkva.
Konevska ikona Majke Božje
