Kako pravoslavni kršćani slave Božić.

1 Koji se događaj dogodio na Božić

Božić je jedan od glavnih kršćanskih blagdana, ustanovljen u čast rođenja Isusa Krista u tijelu od Djevice Marije. Detaljan prikaz rođenja Isusa Krista daju evanđelisti Luka i Matej

Car Herod je naredio popis stanovništva, a za to je svatko morao doći u svoj grad. Josip, Davidov potomak, i njegova žena Marija otišli su u Betlehem. Nisu imali dovoljno mjesta u hotelu i odsjeli su u špilji, koja je služila kao štala za stoku. Tu je Marija rodila Isusa i položila ga u jasle.

Nakon Isusova rođenja, prvi su mu se od naroda poklonili pastiri, obaviješteni o tom događaju pojavom anđela. Na nebu se pojavila divna zvijezda koja je dovela mage do malog Isusa. Predali su darove - zlato, tamjan i smirnu.

2 Zašto se datum pravoslavnog Božića razlikuje od katoličkog

Gregorijanski kalendar, prema kojem sada živi većina zemalja svijeta, uključujući Rusiju, uveo je 1582. godine papa Grgur XIII. Dok su u Rusiji nastavili koristiti julijanski. Gregorijanski kalendar kod nas je uveden 1918. ali ruski pravoslavna crkva nije odobrio ovu odluku i nastavlja koristiti Juliana. U 21. stoljeću razlika između datuma po dva kalendara je 13 dana.

3 Tko slavi Božić

Božić u noći s 24. na 25. prosinca slave ne samo katolici, već i protestanti koji žive prema gregorijanskom kalendaru, kao i 11 od 15 pomjesnih pravoslavnih crkava u svijetu koje se pridržavaju novojulijanskog kalendara, koji se podudara s s gregorijanskim.

Božić u noći sa 6. na 7. siječnja slave četiri pravoslavne crkve - Ruska, Gruzijska, Jeruzalemska i Srpska. Kao i atonski samostani koji žive po julijanskom kalendaru, te mnogi katolici istočnog obreda (primjerice, Ukrajinska grkokatolička crkva) i dio ruskih protestanata.

4 Kako se slavi Božić

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi Božić zauzima drugo mjesto nakon Uskrsa. Prethodi mu 40-dnevni adventski post. Na Badnjak (noć sa 6. na 7. siječnja) posebno je strog.

Prolazi u crkvama cjelonoćno bdijenje. Na praznik Rođenja Hristovog pravoslavni se pozdravljaju riječima: “Hristos se rodi!”, uz odgovor “Hvalimo ga!”.

5 Zašto se Badnjak zove Badnjak

Naziv Badnjak dolazi od riječi "sochivo". To su zrna pšenice natopljena sokom iz sjemenki. Uobičajeno je počastiti se Sochivom na Badnjak nakon pojave prve zvijezde. Tradicija da se ništa ne jede “prije prve zvijezde” povezana je s legendom da se u noći Božića nad špiljom u kojoj se nalazila Marija pojavila Betlehemska zvijezda koja je navijestila Kristovo rođenje.

Dok je među pravoslavnim Rusima običaj slaviti ga kasnije, 7. siječnja. Zašto postoji tolika razlika u datumima? Pokušajmo saznati.

Dakle, davno, prije pola stoljeća rođenje isusovo, Julije Cezar je uveo novi, julijanski kalendar koji je zamijenio stari rimski kalendar. U julijanskom kalendaru svaka 4. godina je prijestupna, dan je duži od uobičajenog (dodaje se 29. veljače). Dakle, julijanska godina u prosjeku traje 365,25 dana, što je 11 minuta duže od solarne godine.

Lako je izračunati da se, prema Julijanskom kalendaru, svakih 130 godina skupi jedan dan više. Dakle, božićni blagdani, izvorno gotovo podudaraju s zimski solsticij, postupno se pomaknuo prema proljeću, a Uskrs više nije zauzeo svoje prijašnje mjesto.

Astronomi i svećenstvo su, naravno, bili svjesni nesavršenosti Julijanskog kalendara. A 1582. godine dekretom pape Grgura XIII., uveden je još jedan kalendar, gregorijanski, a dan nakon 4. listopada najavljen je 15. listopada.

Veća točnost novog kalendara bila je posljedica činjenice da nije svaka godina koja je bila višekratnik od četiri priznata kao prijestupna. Dakle, godine koje su višekratnici broja 100 i nisu djeljive sa 400 nisu prijestupne godine. Prema ovom pravilu, godine 1700., 1800. i 1900. nisu prijestupne godine, budući da su višekratnik broja 100, a ne višekratnik broja 400. Godine 1600. i 2000. su prijestupne godine jer su višekratnik broja 400. Pogreška cijeloga dana u gregorijanskom kalendaru skuplja se ne 130, nego 3280 godina.

Posljednje europske protestantske zemlje koje su prihvatile novi kalendar bile su Engleska i Švedska. To se dogodilo u 18. stoljeću. A Rusija je potpuno usvojila novi stil 1918., kada je razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara već porasla na 13 dana. Zbog toga sada živimo po gregorijanskom kalendaru.

I pravoslavci, i protestanti, i katolici slave Božić 25. prosinca, samo to čine u skladu s različitim kalendarima. Slave ga katolici i protestanti po istom kalendaru po kojem mi sada živimo. Niz pravoslavnih crkava (Carigradska na primjer) vodi se novojulijanskim kalendarom i slavi Božić na isti način, 25. prosinca po novom stilu.

Pa, Ruska, Jeruzalemska, Srpska, Gruzijska pravoslavna crkva i Atos tvrdoglavo slave Božić 25. prosinca po starom stilu, što odgovara 7. siječnja modernog gregorijanskog kalendara. Usput, slaviti Božić 7. siječnja, ispravno je slaviti Nova godina 14. siječnja (ovaj datum se zove -).

Također je vrijedno napomenuti da će, zbog sve veće razlike između julijanskog i gregorijanskog kalendara, pravoslavni kršćani, počevši od 2101. godine, slaviti Božić ne 7. siječnja, već 8. siječnja (prevedeno na novi stil), unatoč činjenici da u Liturgijskom kalendaru ovaj će se dan i dalje obilježavati kao 25. prosinca (stari stil).

Dakle, zbog konzervativnih pogleda Ruske pravoslavne crkve, mi u Rusiji ne slavimo Božić na isti dan kao zapadni kršćani. Ali je li to doista toliko važno? Puno je dragocjeniji prekrasan blagdanski ugođaj koji je osmišljen da nas sve okupi, a ne podijeli. Uostalom, Bog je isti za sve vjernike, i pravoslavce i protestante. U Bjelorusiji su i 25. prosinca i 7. siječnja državni praznici..

Odgovor je zapravo vrlo jednostavan: to nisu dva različita datuma Božića, već isti, ali prema različitim kalendarima. Zbunjeni? Ne brinite, odmah ćemo ga nabaviti!

Do 16. stoljeća koristio se julijanski kalendar koji je uveden pod carem Julijem Cezarom. Tijekom stoljeća korištenja nakupila se pogreška između stvarnih astronomskih i prirodni fenomen i sam kalendar. To je dovelo do pogrešnih izračuna proslave glavnog kršćanskog blagdana - Uskrsa, te nekih drugih koji nisu imali fiksni datum u kalendaru. To je prisililo poglavara Rimokatoličke crkve, papu Grgura XIII., da pokrene reformu. Proračuni su pokazali da je tada julijanski kalendar kasnio 10 dana. U novom kalendaru izostavljene su neke prijestupne godine - ako datumi s dvije nule na kraju nisu djeljivi s 400, primjerice 1700., 1800., 1900., onda nisu prijestupne godine, ali su 1600., 2000. prijestupne. U čast pape, novoizmišljeni kalendar nazvan je gregorijanski.

Rusija je dosta kasno, tek u 20. stoljeću, prešla na gregorijansku kronologiju, ali Ruska pravoslavna crkva nije uopće prešla, te sve praznike slavi prema julijanskom kalendaru. Razlika između kalendara u 21. stoljeću je 13 dana, au sljedećem stoljeću bit će ih uopće 14 dana. Prema julijanskom kalendaru, Božić se također slavi 25. prosinca, ali kako cijeli svijet, uključujući i Rusiju, živi prema gregorijanskom kalendaru, ovaj datum pada 7. siječnja prema modernom (novom) stilu.

Odatle je, inače, i rusko slavlje Stare Nove godine - po julijanskom kalendaru nova godina dolazi od 13. do 14. siječnja.

Pokazalo se da je gregorijanski kalendar točniji od julijanskog - pogreška od tri dana u njemu se nakuplja tijekom 10.000 godina.

Također kažu " stari stil' i 'novi stil'. Gregorijanski, moderni kalendar koji svi koristimo je “novi stil”. Julijanski, zastarjeli kalendar, po kojem se Božić slavi 7. siječnja - to se zove "stari stil".

Još jedno pitanje koje bi vas moglo zanimati tiče se samog datuma: zašto se Božić slavi 25. prosinca? Činjenica je da su krajem prosinca stari Rimljani slavili "saturnalije" u čast jednog od velikih bogova rimskog panteona - Saturna, kao i "Nepobjedivog Sunca" (Sol Invictus). Posljednji praznik pao je točno 25. prosinca - zbog produljenja dnevnog svjetla. Privrženost tim svetkovinama pokazala se toliko snažnom da je čak i uz uspostavu kršćanstva kao državne religije podanike Carstva bilo teško odviknuti od dugogodišnje poganske navike. A crkveni poglavari odlučili su odgoditi za 25. prosinca jedan od najbližih, dugo slavljenih crkveni praznici, slavi se 6. siječnja - u nekim crkvama kao Rođenje Kristovo, u drugima kao Bogojavljenje (Krštenje Gospodinovo). Naknadno je 6. siječnja za cijelu Crkvu ostao dan Bogojavljenja te se, prema julijanskom kalendaru, slavi npr. 19. siječnja. Samo u Armenskoj apostolskoj Crkvi 6. siječnja ostaje i dan Rođenja i dan Bogojavljenja, kao što je bio u staroj Crkvi do 4. stoljeća.

Rođenje jedan od najvažnijih kršćanskih Praznici. Na današnji dan svi se sa zahvalnošću prisjećamo da nam je prije 2000 godina Bog poslao svoga prvorođenog Sina, Isusa Krista, dajući nadu u spasenje cijelom ljudskom rodu. Božić se u katoličkim i protestantskim zemljama slavi 25. prosinca. Gregorijanski kalendar. U Rusiji pravoslavna crkva također slavi Božić 25. prosinca, ali po starom stilu, tj. na julijanski kalendar, što odgovara 7. siječnja u novom stilu. Na prvom ekumenski sabor u Nikeji je predloženo izračunavanje datuma Uskrsa. Prema riječima biskupa, svi bi kršćani Uskrs trebali slaviti na isti dan – prve nedjelje nakon punog mjeseca od dana proljetnog ekvinocija. Ovaj sustav računanja Uskrsa nazvan je aleksandrijska pashalija. Nakon nekog vremena, datum Uskrsa prestao je odgovarati prihvaćenom pravilu izračuna. Kako se pokazalo, problem je bio u tome što je dan ekvinocija uzet iz kalendara, a ne iz promatranja. Te 325. godine ekvinocij je padao 21. ožujka, a greškom u julijanskom kalendaru ekvinocij je svakih 128 godina pomican za jedan dan, te je do 1582. razlika iznosila deset dana. Ispostavilo se da se krši pravilo "Prva nedjelja nakon punog mjeseca od dana proljetnog ekvinocija". Kako bi se zaobišao ovaj problem i zadržala formulacija pravila, uveden je gregorijanski kalendar, čija je svrha bila da razlika između proljetnog ekvinocija i 21. ožujka bude što manja. S jedne strane, problem je bio riješen, ali s druge strane, pogreška je zašla u samu bit Pashalije - u određivanju datuma samog Uskrsa. pravoslavna tradicija, zadržavajući pravi izračun datuma Uskrsa, za razliku od Katolička crkva, nije prešao na gregorijanski kalendar i svi izračuni pravoslavnih događaja provode se prema julijanskom kalendaru. Stoga je, primjerice, Božić po kalendaru 25. prosinca, a odgovara datumu 7. siječnja po suvremenom kalendaru – a pravoslavni kršćani trebaju slaviti Božić 7. siječnja. Julijanski i gregorijanski kalendar U desetom stoljeću, s prihvaćanjem kršćanstva u Drevna Rusija došla je kronologija koju su koristili Rimljani, julijanski kalendar, rimski nazivi mjeseci i sedmodnevni tjedan. Julijanski kalendar uveo je Julije Cezar u Rimskoj Republici 46. pr. e. Ovaj je kalendar razvio poznati aleksandrijski matematičar Sosigen sa skupinom aleksandrijskih astronoma. Pokazalo se da je julijanski kalendar vrlo jednostavan i prilično točan. Nakon smrti Julija Cezara, sedmi mjesec u godini, srpanj, dobio je ime po njemu. Car August napravio je posljednju promjenu u kalendaru, preimenovavši osmi mjesec u kolovoz. Da bi kolovoz imao isti broj dana kao i srpanj (Cezarov mjesec), dodao mu je jedan dan - trideset prvi dan, uklonivši ga iz veljače. Tako je veljača postala najviše kratki mjesec u godini. Godina po julijanskom kalendaru počinje 1. siječnja, budući da je na današnji dan od 153. pr. e. Rimski konzuli su preuzeli dužnost. U julijanskom kalendaru redovna godina ima 365 dana i podijeljena je na 12 mjeseci. Svake 4 godine proglašava se prijestupna godina u koju se dodaje jedan dan - 29. veljače. Dogovorili smo se da prijestupnim godinama zovemo one godine čiji su brojevi djeljivi sa 4 bez ostatka. Dakle, julijanska godina ima prosječno trajanje od 365,25 dana. Druga "velika" reforma kalendara dogodila se u 16. stoljeću, a razlog tome je razlika između julijanskog i solarna godina je 11 minuta 14 sekundi; Julijanski je kalendar u tom pogledu zaostajao za prirodom, pa je s vremenom dan proljetnog ekvinocija (od kojeg se odlukom Nikejskog sabora iz 325. godine računao dan proslave Uskrsa i koji je bio “čvrsto” fiksiran). za 21. ožujka) upućivao na sve ranije brojeve kalendara . Do kraja XVI. stoljeća. ovaj datum je "pobjegao" unaprijed za 10 dana. To je izuzetno otežavalo izračun Uskrsa. I papa Grgur XIII odlučuje se reformirati. Prema reformi, datum proljetnog ekvinocija na direktivan način ponovno je vraćen na 21. ožujka. U katoličkim zemljama julijanski kalendar je dekretom pape Grgura XIII. zamijenjen gregorijanskim kalendarom 1582. godine: dan nakon 4. listopada bio je 15. listopada. Protestantske zemlje napuštale su julijanski kalendar postupno, tijekom 17.-18. stoljeća (posljednje su bile Velika Britanija od 1752. i Švedska). Prvo, novi kalendar je odmah u trenutku usvajanja pomaknuo sadašnji datum za 10 dana zbog nagomilanih grešaka. Drugo, počelo je djelovati novo, preciznije pravilo o prijestupna godina. Godina je prijestupna, odnosno sadrži 366 dana ako: 1) je njezin broj djeljiv s 4 bez ostatka, a nije djeljiv sa 100, ili 2) je njezin broj djeljiv s 400 bez ostatka. Dakle, preko vremena, julijanski i gregorijanski kalendar sve se više razilaze: za 1 dan po stoljeću, ako broj prethodnog stoljeća nije djeljiv s 4. Julijanski je kalendar u 18. st. zaostajao za gregorijanskim 11 dana, u 19.st. stoljeća za 12 dana, u 20. stoljeću za 13. U 21. stoljeću ta će razlika od 13 dana ostati. Uostalom, godina 2000., čije su prve dvije znamenke višekratnici broja 4, donosi dodatni dan u sljedeće stoljeće. U 2100. neće biti takvog dodatnog dana: njegove prve dvije znamenke nisu djeljive s 4, pa stoga nije prijestupna godina. Tako će se u XXII stoljeću julijanski i gregorijanski kalendar razići za 14 dana. U Rusiji je gregorijanski kalendar uvela boljševička vlada 24. siječnja 1918. godine. Zbog toga se Nova godina počela slaviti ranije od Božića. Uvođenje novog kalendara dovelo je do pojave praznika pod nazivom "Stara Nova godina".

Prvih 330 godina u povijesti kršćanske vjere zbog njezina progona Rođenje nije slavio. I tek u 4. stoljeću rimski car Konstantin Veliki dopustio je kršćanima da otvoreno ispovijedaju svoju vjeru i sagrade Crkvu rođenja. Od tada se ovaj dan počeo poštovati kao veliki događaj. No, od 16. stoljeća cijeli je kršćanski svijet podijeljen i slavi ovaj blagdan u drugačije vrijeme. Katolici - 25. prosinca, a pravoslavni - 7. siječnja.

U Rusiji se Božić počeo slaviti nakon uvođenja kršćanstva - u 10. stoljeću, a od tada ovaj praznik počinje u noći 25. prosinca. No s prelaskom julijanskog kalendara na gregorijanski promijenio se i datum slavlja. Poznato je da je moderni kalendar, nazvan gregorijanski (novi stil), uveo papa Grgur XIII 1582. godine, zamijenivši julijanski kalendar (stari stil) koji se koristio od 45. stoljeća pr.

S tim u vezi, pokazalo se da dio kršćanskog svijeta, koji uključuje ne samo Rusku, već i Gruzijsku, Jeruzalemsku i Srpsku pravoslavnu crkvu, kao i Ukrajinsku grkokatoličku crkvu, također slavi ovaj dan 25. prosinca, ali još po starom stilu – po Juliansky.

Promjena julijanskog kalendara u 16. stoljeću najprije je zahvatila katoličke zemlje, a kasnije i protestantske. U Rusiji je gregorijanska kronologija uvedena nakon revolucije 1917. godine, odnosno 14. veljače 1918. godine. Međutim, Ruska pravoslavna crkva, sačuvavši tradiciju, nastavlja živjeti i slaviti kršćanske praznike prema Julijanskom kalendaru.

Razvoj ikonografije Rođenja Kristova

Želja osobe da prikaže glavne događaje svog života potječe iz primitivnih plemena. Stoga je takav događaj bio rođenje Spasitelja prekretnica u životima ljudi. Na prvim kršćanskim slikama Rođenje Kristovo izgledalo je kao običan crtež, prikazujući jasle s Djetetom i Majkom Božjom nagnutom nad njim, zatim pravednog Josipa i anđele, pastire i mudrace, magarca i vola ili krava.

O tome svjedoče i najstariji arheološki nalazi pronađeni u kršćanskim sarkofazima, u obliku prve ikonografije na srebrnim ampulama u koje se ulijevalo ulje posvećeno u Palestini. A počevši od 6. stoljeća već se formirala ona ikonografija Rođenja Kristova, koja će ostati sve do 21. stoljeća.

Bizantska ikonografija Rođenja Kristova uključivala je tri plana: gornji - "nebo", središnji - "spoj neba i zemlje" i donji - "zemlju". Drevna ruska ikonografija, koja je stoljećima slijedila bizantsku tradiciju, au 17. stoljeću posudila je stil zapadnoeuropskog slikarstva.

Značenje nekih simbola u ikonografiji Rođenja Kristova

Na pozadini neba, sjajna Betlehemska zvijezda u obliku bljeska lopte, koja dodiruje vrh planine sa špiljom, simbolizira izraz: "Božić je raj na zemlji." Od rođenja Kristova nebo je postalo otvoreno čovjeku, što znači da je put u nebo otvoren i samim time moguće je pristupiti Bogu, zahvaljujući želji ljudska duša do vrha.

Često se u ikonografiji koriste slike vola i magarca; to su slike dva svijeta - izraelskog i poganskog, za čije je spasenje Gospodin došao na svijet.

Simboličan je i oblik jaslica koje podsjećaju na oblik lijesa: “Krist se rodio na svijet da za njega umre i za njega uskrsne”. Pastiri i poganski magovi također imaju svoju ulogu u ikonografiji, preko koje se Svevišnji ukazao ovom svijetu: "Od sada svaki čovjek može pronaći svoj put do Boga."

Rođenje Kristovo na platnima starih majstora

Tema Kristovog rođenja, svojom aktualnošću, nije se mogla ne odraziti na stvaralaštvo umjetnika iz različitih kršćanskih zemalja. Zapadnoeuropsko slikarstvo posebno je bogato vjerskim temama o rođenju Spasitelja.

Filippino Lippi bio je jedan od prvih talijanskih umjetnika koji je koristio krajolik u ikonografiji Rođenja. Bogorodica s anđelima koji su doletjeli s neba klanjaju se novorođenom Spasitelju na livadi posutoj cvijećem, koja je ograđena plotom i simbolizira raj.

Talijan Paolo Veronese, koristeći se biblijskom pričom, dočarao je raskošan i raskošan ambijent u kojem vidimo skupe tkanine, perje, draperije, elemente antičke arhitekture. Cijelo platno prožeto je svečanošću značajnog događaja.

Bartolome Murillo prikazao je sakrament rođenja malog Isusa u obliku žanr scene, gdje
na kontrastima svjetla i sjene odvija se štovanje pastira. Prema tumačenjima teologa ovi jednostavni ljudi postaju duhovni pastiri i prvi evanđelisti.

Jarko svjetlo koje dolazi od Djeteta, koje obasjava Gospu i anđele, pojačava osjećaj Njegovog božanstva. A pjevajući anđeli, držeći list s notama, svečano izdaju platno Jana Kalkara.