Új bibliakommentár 1. rész (Ószövetség) Carson Donald

28:1-68 Áldások és átkok

28:1-14 Szövetségi áldások. Mózes folytatja a szövetség prédikálását Moábban, áldásaival, amiért a nép engedelmeskedik az ő rendeleteinek, és átkokkal sújtja őket, ha a nép megszegi a törvényt. Mózes beszéde ismét az ősi törzsi szerződések mintáját követi, amelyekben hasonló, gyakran lényegében azonos áldások és átkok voltak a szerződéshez való hűség indítékai.

Az áldások korrelálnak a könyv fő gondolataival: Izrael mint Isten választott népe (1:9-10, 13; vö.: 7:6; 26:19), béke az ellenségektől (7; vö.: 12:9), ill. jólét (3- 6:8:11-12). Az embernek az a benyomása támad, mintha az embereket minden oldalról Isten áldásai veszik körül. Az ilyen ötletek mindig fontosak minden ember számára.

Az ókori Földközi-tengeren azonban az ilyen áldásokat nem vették magától értetődőnek. Bizonyítékra volt szükség. A politikai instabilitás mindennapos volt, a terméskiesés és az állandó szorongás szegénységbe és pusztulásba zuhanhat. Az ókori népeknél a földek termékenysége és az ellenség felett aratott győzelem vált vallási kultuszaik alapjává. Baált elsősorban a termékenység szavatolójaként tisztelték (lásd: Hós 2:5,8).

Áldásában (és persze átkában) az 5Mózes könyve igyekszik megmutatni, hogy az Úr, és nem Baal garantálja a jólétet. Sőt, élet-halál kérdésében egyáltalán nem a mágia, a rituális prostitúció és a bálványimádás iszonyatos varázslatai jelentenek biztonságot a népeknek, hanem az egyetlen igaz és igaz Isten szavának való megkérdőjelezhetetlen engedelmesség, akinek egyetlen vágya, hogy áldjon, és ne szenvedjen. Az áldások és átkok fontos részét képezik az 5Mózes könyve tanításának, amely kimondja, hogy Isten világa racionális és szellemi világ. Az emberi lények nem maradnak az aggodalmak és veszélyek szakadékában. Biztosak lehetnek benne ban ben az élet alapvető igazságait, mert tudják, mi Isten; megismerhetik magát Istent.

28:15-68 Szövetségi átkok. Sokkal több teret kapnak az átkok, mint az áldások, talán annak hangsúlyozására, hogy milyen súlyos következményekkel jár a szövetség megszegése. Az átkok valójában a fentebb megrajzolt áldáskép ellentétei, az emberi gyász mindenre kiterjedő ábrázolása.

Az átkok első csoportja (15-19) olyan, mint a 3-6. versek áldásainak tükörképe. Itt szegénységet, szenvedést, szerencsétlenséget látunk hétköznapi élet, egyrészt az alapvető szükségletekkel való elégedetlenség, másrészt a család mindenben és mindig jóléte.

Leírja (20-24) instabil életet: hirtelen tönkremenetel, betegség és szárazság. Ahol a szövetség követelményeit figyelmen kívül hagyják, ott nincsenek „örök izmok” (33:27), amelyek megvédenék ezeket a dolgokat. Nincs megváltás az ellenségtől, az egyik legnagyobb szövetségi ígéret (12:9); ellenkezőleg, a hitehagyott nép a kezükbe kerül (vö. 25. vers és 7. vers; úgy tűnik, hogy a 26. versben bemutatott nép helyzete ennek a vereségnek a következménye). Az Úr nemcsak hogy nem hordja karjában népét, ahogyan az apák hordják gyermekeiket, hanem energikusan ellenséges velük, és fiai között azokat a szerencsétlenségeket okozza, amelyektől egykor megmentett (27-29). A 30-35. versek arra összpontosítanak, hogy lehetetlen élvezni a törvény által biztosított ajándékokat. Ha korábban a férfiakat felmentették a katonai szolgálat alól, hogy családot építsenek és ellássák, és egyszerűen csak élvezzék Isten áldását, most megfosztják őket ettől; mások élvezhetik a feleséget, a gyerekeket, a házat, a szőlőt, a csordákat és a nyájokat. Ez pontosan az ellentéte a 6:10-11 elmondhatatlan gazdagságának.

Ezek a szerencsétlenségek azért olyan szörnyűek, mert közöttük a szabadulás reménye sincs. Sok mindent el lehet viselni, elviselni, ha van alapja az Istenbe vetett bizalomnak. Itt azonban kiderül, hogy visszahúzta segítő kezét; ez a kemény igazság. Nincs szövetségi reménység azoknak, akik megvetik a szövetséget.

Kemény kilátások a hitehagyott nép számára. A szerencsétlenség, borzalom, pusztítás általános áttekintése felől figyelmünk a közelgő történelmi megrázkódtatásokra irányul, amelyek az egész nép bukását követik. Ezeket a képeket közönségesebb tervekkel tarkítják, mint a 38-44. versekben. Párosítsd az „ő lesz a fej, te leszel a farok” (43–44) hívószavakat a 13. verssel; 26:19; és vegyük észre, hogyan fordul ellenük Izrael korábbi győzelmének „jele és jelzése” (46; vö. 26:8). Most a vereségen és a szétszóródáson van a hangsúly. Művészet. 36-37 hirdeti őket általában; A 49-57. versek az ostrom és a bukás borzalmait ábrázolják, amikor az emberek kannibalizmusba süllyednek. Végül magával a szórással kapcsolatos szerencsétlenségeket ábrázolják (64-68). Metaforikusan Egyiptomba való visszatérésnek tekintik őket (68), bár valójában Izrael nagyobb, északi részének szétszóródása évszázadokkal Mózes halála után Asszíria invázióját okozza, és még később - a babiloni király győzelmét. , Nabukodonozor.

A szétszórtság a lehető legrosszabb szövetségi átok. Az 58-63. versekben úgy látják, mint a megígért szövetségi áldások teljes megfordítását, és mindazt, amit az Úr megnyert népének. Figyeld meg, milyen csapásokkal sújt Izrael Ura (59). Ugyanaz, amit Egyiptomba küldött a maga idejében; Egyiptom szenvedélyei, ahonnan Izrael egykor kiszabadul (7:15), most rájuk törnek (60). A népek sokaságának ígérete az ő földjén most elveszett (62-63; vö. 1Móz 15:5,7). Izrael élete az Úrral szorosan összefüggött az ígéret földjével. A földvesztés a legnagyobb szörnyű átok. Amikor ez megtörténik, felmerül a kérdés: van-e ennek a népnek jövője?

Az áldások és átkok kemény módszernek tűnhetnek arra, hogy az embereket a szerződés feltételeinek betartására késztessük. Azonban fontos szempontokat fogalmaznak meg. Az Izrael körüli népek hittek a világ kiszámíthatatlanságában, amelyben sok isten próbálja befolyásolni az események menetét, és ezt önkényesen, erkölcsi kritériumok nélkül is megteheti. Izrael az Istennel kötött szövetségben tudta, hogy egyedül Ő irányítja a történelem menetét, és mindig természete szerint fog cselekedni. Az átkok lehetõvé teszik, hogy tudjuk, mi történhet az emberi közösségekkel, és hogy Isten az, aki az emberi élet minden lehetõségét és balesetét irányítja, ennek megismerését és félelmét. Ez a tudás némi reményt ad, ami nem elérhető azok számára, akik nem ismerték Őt.

A jutalom és büntetés témája nem csak az Ótestamentum, ez Krisztus tanításainak is az alapja (Mt 5:17-30; 25:31-46).

Hogyan lehet megszabadulni az átoktól? Hieromonk Simeon (Tomachinsky) Egy nagyszerű dolog, ha felismered a hibádat és megbánod! Emiatt érdemes volt elszenvedni néhány kudarcot az életben... Rájöttél a hibádra - hozz bűnbánatot a gyónáskor, kérdezz gondolatban

Átok Bár az „átok” szó nem fordul elő Aggeus könyvében, az emberekkel történtek leírása nagyon emlékeztet a 5Mózesből származó „átkokra”, amelyekkel Isten megígérte, hogy megüti népét, ha nem engedelmeskedik és nem hallgat. az Ő hangjára (5Móz 28). Ban ben

Áldások és átkok (27:11-26) Mózes még korábban utasításokat adott ehhez a szertartáshoz. Miután felállították az oltárt az Ebál-hegyen, hat törzs gyülekezett a Gerizim hegyén, hogy megáldja a népet, hat másik pedig az Ebál hegyén.

Átok az engedetlenségért (5Móz 28:15–68)14 „De ha nem hallgattok rám, és nem teljesítitek mindezeket a parancsolatokat, 15 ha megtagadjátok rendeléseimet, és irtózatok az én törvényeimtől, ha nem teljesítitek minden parancsomat, megszegve a Velem kötött megállapodást, 16 akkor ezt teszem

Átok az engedetlenségért (3Móz. 26:14–39) 15 De ha nem engedelmeskedsz az Úrnak, a te Istenednek, és szorgalmasan nem teljesíted minden parancsát és rendelkezését, amelyeket ma adok neked, ezek az átkok mind rád fognak jönni, és veled lesznek 16 átkozott leszel a városban és átkozott leszel

Áldások és átkok (Mt 5:3-12) 17 Jézus lement velük a síkságra. Máris nagy sokaság gyűlt össze tanítványaiból, és nagy sokaság egész Júdeából, Jeruzsálemből, valamint Tírusz és Sidon partvidékéről. 18 Azért jöttek, hogy meghallgassák Jézust, és meggyógyuljanak betegségükből. Akiket

59. fejezet AZ IDŐ ÁLDÁSÁNAK (SHEEHEIANU) TÖRVÉNYEI ÉS AZ ÁLDÁS "...AKI JÓ ÉS A JÓT TESZI"

46. ​​fejezet Áldások és átkok Ez a fejezet Józsué 8. fejezetén alapul. Az Ákán ítéletének végrehajtása után Jézus parancsot kapott minden háborúra képes emberrel együtt, hogy ismét támadják meg Ait. Isten ereje az izraelitákkal volt, és hamarosan birtokba vették a várost.

Átok az engedetlenségért (5Móz 28,15–68)14 „De ha nem hallgattok rám, és nem teljesítitek mindezeket a parancsolatokat, 15 ha megtagadjátok intézményeimet, és irtózatok az én törvényeimtől, ha nem teljesítitek minden parancsomat, megszakítva a Velem való egységet, 16 akkor ezt fogom tenni: I

Átok az engedetlenségért (Lev. 26:14-39) 15 De ha nem engedelmeskedsz az Úrnak, a te Istenednek, és szorgalmasan nem követed minden parancsát és rendelkezését, amelyeket ma adok neked, akkor ezek az átkok rád fognak jönni, és veled lesznek. te:16 Elkárhoznak a városban és átkozottak leszel

Áldások és átkok (Mt 5:3-12) 17 Jézus lement velük a síkságra. Máris nagy sokaság gyűlt össze tanítványaiból, és nagy sokaság egész Júdeából, Jeruzsálemből, valamint Tírusz és Sidon partvidékéről. 18 Eljöttek, hogy hallgassák Jézust, és meggyógyuljanak betegségükből. Azok,

III. ÁTOK Amikor olvasunk néhány zsoltárt, a gyűlölet úgy ég az arcokon, mint a kemencéből kipattanó tűz. Néha ez a gyűlölet nem ijeszt, de csak azért, mert nevetséges a modern elme számára.Az ijesztő gyűlöletre sok helyen lehet példát találni, de a legszörnyűbb talán a 108. zsoltárban található.

A sok éven át egyházi áldás nélkül élő házastársak megáldásának szertartása Külön szertartással áldják meg azokat a házastársakat, akik hosszú évek óta nem házas házasságban éltek, és azt kívánják, hogy rajtuk végezzék el ezt a szentséget. A „házastársak megáldásának” szertartásának nevezik,

Mindannyian ismerünk olyan embereket, akiknek élete csalódások, bukások, sőt soha véget nem érő tragédiák története. És éppen ellenkezőleg, vannak emberek, akiket szinte nem is foglalkoztatnak a problémák, sőt minden „túl szép, hogy igaz legyen”. Mindkét esetben láthatatlan erők működnek, amelyek az egyes emberek sorsát rosszabbra vagy rosszabbra alakítják. jobb oldala. A Biblia ezeket kifejezetten áldásnak vagy átoknak nevezi. A szellemvilágból származnak és mögöttük természetfeletti szellemi erők állnak, amelyek hatást fejtenek ki.Van egy szó, ami összefoglalja az átok eredményét: a bukás. Ez az emberek életének minden területén megtörténhet: üzlet, karrier, egészség, pénz, család. Az ember még elérhet valamit, ami valódi sikernek tűnik, és mégis átélheti a bukást anélkül, hogy valaha is élvezné a siker gyümölcsét.

Az ilyen ember egész életében küzd valami ellen, amit ő maga nem érthet, valami amorf és megfoghatatlan, akár egy árnyék ellen.

Vannak bizonyos jelek, amelyek alapján megállapítható, hogy az ember életében átok működik. Ide tartoznak: visszatérő vagy krónikus örökletes betegségek, mentális és érzelmi zavarok (depressziók, mentális betegségek, félelmek, tolakodó gondolatok beleértve az öngyilkosságot, a kilátástalanságot, a halottak látását, a hangok hallását stb.), meddőség, magzati inkontinencia hajlam, ismétlődő válások a családban, állandó szegénység és adósság, öngyilkosságok és természetellenes vagy korai halálesetek, folyamatos balesetek stb. Ha ezek közül a problémák közül több is jelen van, vagy ha bármelyik probléma újra és újra megismétlődik, akkor az átok valószínűsége arányosan nő.

Az „átkozott” a Biblia eredeti nyelvén azt jelenti, hogy „elszakadt” Istentől. Aki pedig el van választva Istentől, annak nincs oltalma és pártfogása, ezért a gonosz erői uralkodnak az életében, és a Sátán cselekedhet. És nem Isten adja a Sátánnak a cselekvés jogát, és nem maga a Sátán veszi át ezt a jogot. Az Istentől távol lévő ember maga nyit ajtót az ördögnek.

De honnan erednek az átkok, és hogyan lehet az átoktól áldás? Találjuk ki.

Az emberiség összes problémájának fő és egyetlen oka Ádám bukása. És ezt tette Isten (1Mózes 3:17): „... És ezt mondta Ádámnak: mert hallgattál feleséged szavára, és ettél arról a fáról, amelyről megparancsoltam, mondván: ne egyél ez, átkozott a föld érted...". Pál apostol így írja: „Egy ember (Ádám) által jött be a világba a bűn, és a bűnnel együtt a halál, és így mindenki halandóvá vált, mert mindannyian vétkeztek” (Róma 5:12).

Egy személy életében egy adott átok forrása rejtve lehet, mind a korábbi generációkban, mind pedig a saját életének tettei vagy eseményei eredménye. Például:

1. Az ember átkot hoz magára a bűn miatt Isten előtt. Isten még az Ószövetségben is így szólt népéhez: „Íme, az Úr keze nem rövidült meg, hogy üdvözítsen, és az ő füle nem nehéz a hallásra. De a ti vétkeitek elválasztanak köztetek és Istenetektől, és a ti bűneitek elfordítják arcát tőletek, hogy meg ne hallgatjanak” (Ézsaiás 59:1-2).

2. A bálványimádás az egyik legszörnyűbb bűn Isten előtt. Meg van írva: „Ne legyenek más isteneid én előttem. Ne csinálj magadnak bálványt vagy más képet arról, ami fent van a mennyben, és ami lent a földön, és ami a vízben van a föld alatt. Ne imádd őket, és ne szolgáld őket; Mert én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten, aki megbünteti a gyermekeket atyáik vétkéért harmadik és negyedik nemzedékig, akik gyűlölnek engem” (2Mózes 20:1-5). Ez magában foglalja az istenképek imádatát különféle formákban, az ikonok, állatok, szobrok stb. imádását. Bármi az ember szívében első helyre kerülhet, és bálványmá válhat – a munkája, a hobbija, a gyerekek és a szeretett személy. egy, és üzlet, és még sok más - ha ez az első helyen áll az életében. Mivel az első helyet a szívünkben eredetileg Isten határozta meg magának.

3. A bálványimádás egyik formája az okkult (boszorkányság, jóslás, jóslás, varázslás, érzéken kívüli észlelés, hipnózis, horoszkóp, fekete-fehér mágia, kódolás, elmeprogramozás, természetfeletti tudás vagy nem Istentől származó erők stb.). ). Az okkult szolgáihoz fordulás pedig a bálványimádás bűnébe vonja az embert: az ember tetteivel átkot hoz magára és családjára, és engedi, hogy az ördög cselekedjen. Amikor egy időben Isten népe belépett az ígéret földjére, Isten figyelmeztette őket: „Ne legyen olyan, aki átvezeti fiát vagy lányát a tűzön, jós, jós, jós, varázsló, bűbájos, hívó szellemek. , bűvész és halottakat kérdez; Mert mindenki, aki ezt cselekszi, utálatos az Úr előtt” (5Mózes 18:10-12).

Egyetlen gyógyító, médium, varázsló stb. nem gyógyíthat meg egy személyt az átoktól, a korrupciótól, a gonosz szemtől. Ha eltávolítanak egy átkot vagy korrupciót egy személyről, akkor egy másikat idéznek elő. Miért történik ez? Minden átok mögött egy tisztátalan lélek áll. És ha valaki megszabadít egy másik személyt az átoktól, a gonosz szemtől, a romlástól, és nem tud segíteni neki, hogy megtöltse szívét erősebb lélekkel, azaz Szentlélekkel, akkor az ilyen ember még rosszabb lesz, mint volt. Mert ez a tisztátalan lélek még hét gonosz szellemet visz magával, és azok visszatérnek ehhez az emberhez, és még nagyobb gondjai lesznek, mint korábban. Így van megírva a Bibliában: „Amikor a tisztátalan lélek kimegy az emberből, szárazon jár, nyugalmat keresve, és nem találván, ezt mondja: Visszatérek házamba, ahonnan kijöttem; és amikor megjön, felseperve és rendbe rakva találja; azután elmegy, és magával visz hét másik, nála gonoszabb lelket, és bemenve ott laknak, és az utolsó annál az embernél rosszabb” (Lk 11,24-26).

Az átok az okkult gyakorlatban használt, a házban tárolt vagy a testen hordott képeken és tárgyakon keresztül is jöhet: bálványok, okkult tárgyak, talizmánok, amulettek, amulettek, Feng Shui és más keleti vallások tárgyai, különféle tartalmú tetoválások. Hiszen mindegyik olyan információt hordoz, amely távol áll az igazságtól, és kiderül, hogy az ember jobban bízik egyes tárgyakban, mint a Mindenható Istenben.

4. Különféle bűnök Isten előtt is lehetnek az átok okai. Hiszen minden bűn ajtót nyit az ördög előtt: tiszteletlenség a szülők iránt, a természetellenes vagy tiltott szexuális kapcsolatok minden formája, minden elnyomás és igazságtalanság, különösen a gyengék és tehetetlenek ellen, lopás, hamis tanúzás, meg nem bocsátás, büszkeség, antiszemitizmus , stb., ami az utóbbit illeti, akkor Isten ezt mondta a zsidó népről: „Boldog, aki megáld téged, és átkozott, aki átkoz téged” (4Mózes 24:9). Azóta közel 4000 éven át nem volt olyan eset, hogy bármely egyén vagy nemzet átkozta volna a zsidókat, és ne szenvedte volna el cserébe Isten átkát. És mivel bármilyen bűn elválasztja az embert Istentől, az ilyen személy nem részesül Isten védelmében. Nemcsak átkot von magára a bűneivel, hanem az ördögtől származó természetfeletti erővel rendelkező emberektől, valamint azoktól, akik boszorkánysággal, korrupcióval, "bűbájjal", összeesküvéssel foglalkoznak, és másoktól is átkok érkezhetnek az életébe, akik irányítani tudnak. (akár szóban is) átok az életére.

5. Vannak olyan átkok is, amelyeket az ember meggondolatlan vagy tudatos negatív kijelentésekkel ragad ki magára: „hadd hervadjon el a kezem…”, „Utálom a lábam...”, „Nincs eszem...”, „ Boldogtalan ember vagyok...”, „senki sem szeret…”, „őrülj meg…” stb. Szavainknak elképesztő ereje van, és irány spirituális világ, visszatérnek ahhoz, aki kimondta őket, végrehajtva a meghirdetett cselekvést. Ugyanilyen ereje van a helyes nyilatkozatoknak is, amelyek ugyancsak elvégzik a dolgukat az életünkben, de már a felépítésünket célozzák. A Példabeszédek könyvében (18,21-22) ez áll: „Az ember szájának gyümölcsétől megtelik a hasa; elégedett a szája munkájával. A halál és az élet a nyelv hatalmában van…” Semmi esetre se mondjon negatív szavakat önmagáról és más emberekről.

6. Külön szeretném megjegyezni az általánosnak nevezett átkok típusát. Így például egy bizonyos klánt vagy családot ugyanaz a probléma kísért: ebben a házban mindenki meghal 40 évesen, örökletes betegségek (főleg rák), válások az egész családban, mindig mindenki szegénységben él, vetélések kísértik az egész családot. a női vonal, a család összes férfija iszik stb. Ez nem más, mint démonok, amelyek őseink és saját bűneink következtében „ragadnak” a családhoz, láthatatlan módon szerencsétlenségeket, problémákat hozva. Ezek az örökletes szellemek „poggyászukkal” a szülőktől a gyerekekhez szállnak.

Van-e kiút a sötétségből a világosságba, az átokból az áldásba? Igen, van kiút! Az Úr pedig megadja az embernek a választás jogát: „Életet és halált adtam neked, áldást és átokot. Válaszd az életet, hogy élhess te és utódaid!” (5Móz 30:19). És akkor az Úr elmondja, mit kell tennünk, hogy áldottak legyünk: szeressük az Urat, hallgassunk rá és tartsuk be parancsolatait. Az élet útja Isten trónjához vezet, de csakis a bűnök megbánásán és Jézus Krisztus áldozatának elfogadásán keresztül, amely az út, az igazság és az élet. Azért jött, hogy a meggyötört (ördög által megkötözött) szabaddá tegye.

Meg van írva: „Mert a törvény vége Krisztus, minden hívő igazságára” (Róma 10:4); „Krisztus megváltott minket a törvény átkától. Ő maga viselte az átkot helyettünk, ahogy mondani szokás: „Átkozott mindenki, aki fán függ” (Galata 3:13); „Ő maga vitte fel a mi bűneinket az ő testében a fára, hogy mi, akik megszabadultunk a bűnöktől, az igazságban éljünk: az ő sebeivel gyógyultatok meg” (1Péter 2:24). Krisztus engesztelő halálának lényege az átok magára vétele.

Fel kell ismerni, hogy te magad sem szabadulhatsz meg a bűn hatalmától és következményeitől (sem a sajátodtól, sem a családi következményektől), hogy te magad sem szabadulhatsz meg sem az átkoktól, sem az örök haláltól. Mert minden ember Isten ítélete elé fog állni, és csak egy dolog határozza meg a sorsát - hogy Jézus Krisztusé-e.

Mit kell tenni, hogy megszabaduljunk az átoktól, és belépjünk az áldásba? Mindenekelőtt meg kell alázni magát Isten előtt, be kell ismernie bűnösségét és meg kell bánnia bűneit. Fogadjátok el Jézust Urunknak és Megváltónknak, mert csak általa leszünk Isten országának örökösei, a Magasságos Isten fiai és leányai: „Mert mindnyájan Isten fiai vagytok a Krisztus Jézusban való hit által” (Galata 3:26) . Kezdj el részt venni a hívők találkozóján, ahol az élő Istenről és a Megváltó Jézus Krisztusról szóló igazságot hirdetik, olvass Bibliát és imádkozz. Vegye fel a kapcsolatot a szolgákkal keresztény templom akiknek feltárult az igazság az áldásokról és átkokról, és fogadják el segítségüket a szabadulásért folytatott imában. Ezután be kell zárnunk az összes ajtót az ördög előtt az életünkben, és ki kell nyitnunk Isten előtt, teljesítve Isten parancsolataiés az Ő Igéjében (Bibliában) megírt akarata.

De mit tegyen, kérdezed, ha valaki megbánta saját és ősei bűneit, és elmegy a templomba, olvassa a Bibliát és imádkozik Istenhez, és a lelkészekhez fordul, és különösen érte imádkoztak, és ő nem egyszer vett részt az átkok megtörésének szolgálatában, de mégis... vannak problémák. Hiszen az Újszövetség többször is megerősíti: „Ha megvalljuk bűneinket, hű és igaz, hogy megbocsátja bűneinket, és megtisztít minket minden hamisságtól” (1János 1:9). Hogyan lehet megtalálni a választ?

Az Ószövetségben Isten ezt mondta: „Amely lélek vétkezik, az meghal; a fiú nem viseli az apja vétkét, és az apa sem viseli a fia vétkét, az igazak igazsága nála marad, és a törvénytelenek bűne nála marad. A törvénytelen pedig, ha megtér minden bűnéből, amit tett, és megtartja minden rendelkezésemet, és azt cselekszi, ami szabad és igaz, élni fog, nem hal meg. Minden bűnére, amit elkövetett, nem fog emlékezni…” (Ezékiel, 18:20522). Az Újszövetség pedig ezt mondja: „Ne boruljatok le mások igája alá a hitetlenekkel (bûnösökkel), mert mi közösség van az igazság és a hamisság között? és fogadlak. És én leszek a ti Atyátok, ti ​​pedig az én fiaim és leányaim lesztek – mondja a Seregek Ura” (2Kor 6:14518). Isten azt mondja, hogy nemcsak a megtérés szükséges, hanem az Istennel való egyesülés is, ami segít abban, hogy életed teljesen összhangba kerüljön Isten Igéjével, hogy soha többé ne térj vissza a bűnösök cselekedeteihez. És ez a folyamat...

A Jézus Krisztus által kivívott győzelem már mindenkinek megadatott, aki hisz Krisztusban, hogy áldásokban élhessen, amelyek közül a legnagyobb maga az Úr! De feladatuk nemcsak elfogadni ezt a győzelmet, hanem megtartani is!

Készítette: Irina Andreichenko, Irina Boyarskikh Derek Prince „Blessings” című könyve alapján

és átkok” és Vadim Shipilov lelkész „Az átoktól az áldásig” prédikációja

BEVEZETÉS ................................................... ................................................... ..3

MEGOLDATLAN PROBLÉMÁK………………………………………………………………

AZ ÁTKOK MEGHATÁROZÁSA................................................ ...................................................7

A SZÜLETÉSI ÁTOK ÉS JÉZUS KRISZTUS VÉRE ................................................ .......15

AZ ÁLTALÁNOS KITOKOZÁS JELEI………………………….……….…..28

JOGI TALAJ…………………………………………..……… ..34

AZ ÖRDÖG JOGI TALAJA…………………………………………………………………………………………………………………………………

KÖVETKEZTETÉS................................................. ................................................ 40

BIBLIOGRÁFIA................................................. ........................................ 42

BEVEZETÉS

A „lelki világ” egy teljesen valóságos szféra, amelyben Isten, angyalai, Sátán és bukott angyalai és démonai léteznek. Isten és angyalai vannak az egyik oldalon, a Sátán és angyalai a másik oldalon.A szellemi világ elsődleges, az anyagi világ másodlagos. Minden a spirituális világból indul ki. A lelki világ nem statikus, folyamatosan mozog.

Ezért a spirituális világ befolyásolja és uralja az anyagi világot. Minden, ami ezen a világon történik, legyen jó vagy rossz, áldás vagy átok, a lelkiekben történtek következménye. Sok probléma, kudarc és fájdalom gyökerei gyakran a lelki világban rejtőznek. Az ördög ismeri ezt az igazságot, ezért meg akarja bénítani az embert a lelki világban, ha a szellemi világban lebénul, akkor az anyagiaknál ez következményként, magától megtörténik. Mivel a lelki világ az okok világa, minden, ami ma történik a világban és az emberek életében, nem csak úgy történik, hanem megvan a maga oka. És semmi sem történik ok nélkül.

Ma az emberek fekete vagy fehér csíkkal néznek szembe. De nem is értik, hogy pontosan minek van forrása a fénynek és az árnyéknak az előző generációkban. A Biblia ma sokat beszél erről.

A Biblia áldásnak, illetve átoknak nevezi őket. A Biblia nagyon világosan beszél ezekről az erőkről. És nagyon fontos tudni róla. A Biblia áldásnak és átoknak nevezi őket.

Két világ van, a sötétség birodalma és a fény birodalma. Fontos megérteni, hogy vannak természetes problémák, és ezek természetes módon oldódnak meg, ha mindent összehasonlítunk. Teljesen mindegy, hogy munkahelyi vagy házassági probléma, az ember dönthet, és azt természetesen megoldhatja. De vannak problémák, amelyek mögött természetfeletti erő húzódik meg, az ember minden erejével próbál valamit javítani, de nem történik semmi. Ezért az ilyen problémák lelkileg megoldódnak.

Pontosan az ilyen nehézségek, amelyek mögött lelki erő rejlik, átok az emberek számára. De bárhogy is legyen, ma az ember választhat, hogy életét Jézusnak adja, és megszabadul az átkoktól, vagy az ördögnek adja életét, átkokban élve tovább. Az emberek arra hivatottak, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus által az átkok feletti abszolút győzelmet arassák, de van egy ördög, aki ordító oroszlánként járkál, és keres valakit, aki felfalhat.

De mivel nem ismernek bizonyos igazságokat, az embereket nem lehet úgy megszabadítani az átkoktól, hogy egész életüket vereségben élik.

Háromféle átk létezik: kiváltott, szerzett és általános. Ebben az írásban megvizsgáljuk a születési átkok tanának bibliai nézetét.

MEGOLDHATATLAN PROBLÉMÁK

Sok keresztény rendszeresen jár templomba, és teljes szívvel törekszik arra, hogy istenfélő életet éljen. De erőfeszítéseik ellenére minden szétesik, és hiába feszülnek, hiába ad tanácsot nekik, semmi sem segít. Néha azt mondják: "Az életem nagyon simán ment, minden rendben volt, amíg elfogadtam Krisztust. Azóta minden megtörtént, ami rossz történhetett, minden rossz lett"? Egyes keresztények nem értik, hogy minden ellentmondás ellenére miért fordulnak el gyermekeik tőlük és Istentől, és mennek egyenesen a pusztulásba.

Mások, miután örömmel fogadták az Urat, egy ideig lelkileg fejlődnek, de aztán hirtelen rájönnek, hogy nem tudnak vele szoros kapcsolatot kialakítani. Nem tudják olvasni és tanulmányozni a Bibliát, nem tudnak imádkozni, végül feladják és elesnek.

Mások egész életükben szenvednek, akár Istenhez jönnek, akár elhagyják őt, de még mindig nem tudnak állandó kapcsolatot kialakítani vele.

Vannak más hívők is, akik évről évre különféle betegségekkel, súlyos problémákkal küszködnek, és mégis, függetlenül attól, hogy sokat imádkoznak, hisznek abban, hogy semmi sem változik az életükben, és a problémák sem csökkennek. A konfliktus megoldásának reménye nélkül folytatódik, és mintegy az Istennel való kapcsolat az oka annak, hogy nincs győzelem.

Nagyon sok család viseli magán a mentális betegség, az öngyilkosság, az alkoholizmus, a testi betegségek, a válás, a vérfertőzés és a szegénység bélyegét. Gyakran még azok is, akik az Úrhoz jönnek, nem tudják megtörni ezt a végtelen körforgást a családjuk elhagyatottságából.

Ezek a problémák egész gyülekezetekre és egyéni életekre is hatással vannak. Sok gyülekezetet válás vagy más problémák jellemeznek tagjai között. „Egyes gyülekezetek évekig szenvednek anélkül, hogy fejlődnének és növekednének. Nem nőnek sem lelkileg, sem számszerűleg, gyakran kettészakadnak és lelkészt váltanak. Még ha van is növekedés és ébredés, nagyon hamar minden szétesik, az emberek elmennek, és a gyülekezet visszatér oda, ahonnan indult. Miért történik ez?

Ezek a frusztráló helyzetek számos tényező következményei lehetnek, de nagyon gyakran az ok az egy személy vagy a család életében meg nem tört átok. Sok templomot is átkoznak. Ezt a területet ma különösen figyelmen kívül hagyják a keresztény tanításban.

A KÉSZÜLÉK MEGHATÁROZÁSA

"Az átok egy bizonyos engedély az ördögnek, hogy cselekedjen egy ember életében, sorsában." Ezenkívül az „átkozott” a Biblia eredeti nyelvén azt jelenti, hogy „elszakadt” Istentől. Aki pedig el van választva Istentől, annak nincs oltalma és pártfogása, ezért a gonosz erői uralkodnak az életében, és a Sátán cselekedhet. És nem Isten adja a Sátánnak a cselekvés jogát, és nem maga a Sátán veszi át ezt a jogot. Az Istentől távol lévő ember maga nyit ajtót az ördögnek.

A generációs átok az a csatorna, amelyen keresztül az ördög hat a harmadik és negyedik generáció. A Biblia ezt mondja: „Én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten, aki megbüntetem a gyermekeket az atyák vétkéért harmadik és negyedik nemzedékig azoknak, akik gyűlölnek engem, és irgalmasságot mutatok ezer nemzedékig azoknak, akik engem szeretnek és tartsd meg az én parancsolataimat" (2Móz 20:5-6) A generációs átok nem csak egy embert érinthet, hanem átterjedhet egy csoportra, családokra, gyülekezetekre, városokra, körzetekre, földrajzi régiókra és nemzetekre.

Sajnos ma már kevesen tudnak eleget az őseikről ahhoz, hogy megítéljék bűneiket. Az ő életüket azonban befolyásolják ezek a bűnök, akár tudnak róluk, akár nem. A mai keresztények elvesztették ezt a megértést. Az ősök bűneinek bevallásának és kezelésének elmulasztása gyakran az ősi átkok megtörésére irányuló kísérlet kudarcát eredményezi.

MIT MOND A SZENTÍRÁS AZ ÁLTALÁNOS ÁTKOKRÓL.

A Biblia sokat mond a generációs átkokról. Ez a tanítás nem kitaláció, ahogy sokan hiszik. Az Új- és az Ószövetségben is számos példa van az átkokra. A Biblia azt mondja, hogy lehet átok a szülők bűnösségéért a harmadik és negyedik generációig. Ismerve Isten törvényének ezt a sajátosságát, Jézus Krisztus tanítványai a beteg ember láttán megkérdezték, ki vétkezett: az illető vagy a szülei. Az emberek ismerték Isten törvényét, és megértették a szellemi világ működését.

A Bibliában is van kiváló példa hogyan válnak nyilvánvalóvá a szülők titkos bűnei gyermekeik életében. "Az emberiség történetében minden időkben a leggyakoribb bűnök a szexuális bűnök voltak: a paráznaság és a házasságtörés." Nekik köszönhetően nagyon sok sors, emberélet ment tönkre, családok bomlottak fel, megjelent az apátlanság. Ennek az alattomos bűnnek a csábító szelleme előtt még a megszentelt emberek sem tudtak néha ellenállni.

Salamon király, aki birtokában volt Isten nagy bölcsességének, és ezt példázataiban kifejtette, „nem mulasztotta el az esélyt”, amikor Sába királynőjének bölcsességét tanította, aki messziről jött – a királynő terhesen távozott. Salamon tehát letette az alapjait egy királyi dinasztiának Etiópiában. Élete végén Salamon sem tudott ellenállni a szexuális bűnnek, és sok külföldi nőbe szeretett bele, akik meghajolták szívét idegen istenek előtt. A bibliai hős, Sámson, az Istentől kapott hatalmas hatalom birtokosa, Delila nő elleni szexuális bűn miatt vesztette el. Az ördög kegyetlen tréfát játszott vele: amin keresztül megkísértette szépsége, szeme, azokat később ellenségei kivájták hozzá. Dávid király olyan ember volt, aki buzgón szerette az Urat, zsoltárait a Biblia egyik könyvében helyezték el; a hit hőse, akit Isten egyszerű pásztorból királlyá emelt, még mindig nem tudott ellenállni a házasságtörés bűnének.

Nézzük meg ennek a bűnnek a következményeit az életében.

A Biblia könyvének nemcsak történelmi értéke van, hanem "a teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjavításra, az igazságban való nevelésre". (2Timótheus 3:6) A bölcsek mások hibáiból tanulnak, de a bolondok a sajátjukból. Inkább legyünk bölcsek és tanuljunk Dávid király hibáiból, minthogy ebbe a helyzetbe kerüljünk.

Amikor Isten egyszerű pásztorból királylyá nevelte Dávidot, királyságot, hatalmat, embereket, pénzt, sikert, mindent, amit mindenki el szeretne érni, ahelyett, hogy a királyi trónt érvényesítené, államügyeket intézne, Dávid úgy döntött, hogy megteszi. valami egészen más.. „És Dávid megértette, hogy az Úr őt erősítette meg Jeruzsálem királyává, és felmagasztalta országát népe, Izráel érdekében. És Dávid több ágyast és feleséget vett Jeruzsálemből.” (2Sámuel 5:12,13)

A siker és a hírnév gyakran az éberség elvesztéséhez, a helyes irány elvesztéséhez vezet, és szórakozáshoz, a test tetszéséhez és más bűnös dolgokhoz vezet. Az anyagi javak megszerzésével az ember többé nem tesz erőfeszítéseket a túlélésért és a cél eléréséért folytatott küzdelemben. Miután megkapta ezeket a juttatásokat, elkezdi keresni a módját, hogyan költse el őket a legjobban, és keresse magát különböző módokon kérlek magad. Minél magasabb az anyagi helyzet, az több emberúgy tűnik, hogy fontosabb, nagyobb lett, minél több a kísértés a bűnben, annál nagyobb a bukás.

Tehát a nők gyenge, sebezhető „helyet” jelentettek David életében. Egy napon, amikor a királyok hadjáratra mennek, Dávid Jeruzsálemben maradt. „... Este Dávid az ágyból felkelve a királyi ház tetején sétált, és egy fürdőző asszonyt látott a tetőről; és az a nő nagyon szép volt. És Dávid elküldte, hogy megtudja, ki ez a nő? És mondának néki: Ez Batsaba,... a hettita Uriás felesége. Dávid szolgákat küldött, hogy vigyék el; és odament hozzá, ő pedig lefeküdt vele... Ez az asszony teherbe esett, és elküldte, hogy értesítse Dávidot” (2Sámuel 11:2-4) . ( Leggyakrabban akkor fordulnak elő ilyen történetek, amikor nem vagyunk ott, ahol lennünk kellene; nem teljesítjük kötelességünket, kikerüljük a munkát. A királynak kellett volna serege élén állnia, és otthon maradt. Amikor a hadsereg harcolt, lehűlt. Ha David elment volna kötelességét teljesíteni, nem került volna ágyba legjobb és legodaadóbb harcosának feleségével. Amikor az ember nincs elfoglalva a munkával, a fejében lévő üresség kezd megtelni értelmetlenséggel. "Ha egyetlen bűnt követtünk el, mindig jobb megállni, megtérni, hogy ne kövessünk el további súlyosabb bűnöket."

Ahelyett, hogy mindent megbánna, David nem akarja aláásni királyi és becsületes ember hírnevét. Elhatározza, hogy kihívja Batsabé férjét a háborúból, és eltitkolja ezt a bűnt, amikor otthon tölti az éjszakát a feleségével. Uriásnak, a bátor harcosnak és Dávid odaadó szolgájának fogalma sincs. Miután elmesélte a háború menetét, Uriah nem volt hajlandó lefeküdni a házába a feleségével, amikor az összes katona harcban állt. David terve meghiúsult. Másnap Dávid megitatta, gondolván, hogy ezúttal sikerülni fog a terve, de Uriás nem ment aludni a házba, hanem lefeküdt aludni ura szolgáihoz. David úgy dönt, hogy más módon javítja a helyzetet: a harmadik felesleges. Dávidnak ravasz terve van, levelet ír a csatatér vezetőjének: „helyezd el Uriást oda, ahol a legerősebb csata lesz, és vonulj vissza tőle, hogy lesújtson és meghaljon” (2Kir 11-15). Uriah elment teljesíteni kötelességét, és levélben hozta nyilvánosságra a saját haláláról szóló ítéletet.

Egy idő után üzenetet hoztak a királynak a frontvonalról, valamint az elhunytakról, köztük volt a hettita Uriás is. A terv bevált, a harmadik statisztát kiiktatták, a nő immár szabadon, a bűnt elrejtették, hírnevét nem ásták alá; minden tisztességesnek és nemesnek tűnik, de valamiért nem volt öröm és boldogság Dávid szívében.

Gonosz történt az Úr szemében. És az Úr ezt mondta Nátán prófétán keresztül Dávidnak: „...a kard nem megy el örökre házadból, mert elhanyagoltál engem, és feleségül vetted a hettita Uriás feleségét... gonoszt fogok rád emelni. a te házadból, és feleséget veszek a te szemeid láttára, és adok a te felebarátodnak, és lefekszik a te feleségeiddel e nap elõtt; titokban tetted, de én megteszem egész Izrael előtt. … Az Úr elvette tőled a bűnödet; nem halsz meg.... a fiú, aki született, meg fog halni." (2Sámuel 12:10-14) Isten megbocsátott Dávidnak, életet és királyságot hagyott neki Izrael felett, de a fia, aki Dávidnak Betsabéból született, meghalt. És ez még csak az első „csírája” Dávid elvetett szörnyűségének. „Istent kigúnyolják, ez nem történik meg. Amit az ember elvet, azt aratja." . (Gal.6:7) Amit a király "elvetett", az most beérik, és Dávid learatja a "termést" gyermekei életében.

Dávid király fia, Amnon beleszeretett nővérébe, Támárba, de Amnon ahelyett, hogy megkérte volna a király kezét, megfogadta egy barátja tanácsát. Úgy tett, mintha beteg lenne, és megkérte a húgát, hogy készítsen neki ételt és etesse meg. Egyedül maradt, megragadta, „legyőzte és megerőszakolta… Akkor Amnon a legnagyobb gyűlölettel gyűlölte őt, úgyhogy a gyűlölet... erősebb volt, mint az iránta érzett szeretete.” (2Sám 13:14, 15)

Dávid másik fia, Absolon gyűlölte Amnont, mert meggyalázta nővérét, és haragot viselt rá. Két évvel később egy ünnepen megbosszulhatta a testvérét a nővéréért. Miután erősen megitatta, azt mondta a szolgáknak: "Öljétek meg." A szolgák követték gazdájuk parancsát. „A megerőszakolt lány, a meggyilkolt fiú” – a már megszokott helyzet, ismerős tettek visszhangzottak az apa emlékezetében: előbb Uriah kiontott vére, most fia, Amnon, előbb Dávid vitte el valaki más feleségét, most pedig a lányát vitték el erőszakkal.

Absolon a szülői harag elől menekült, apja megtörte, megalázta és elutasította. Sokat kóborolva végre engedélyt kapott a hazatérésre, de úgy, hogy ne akadjon meg apja szeme. Micsoda nagylelkűség és irgalom, micsoda "nagylelkű" szülői megbocsátás! Absolon a házban lakott, de nem látta a király arcát, fia szívében pedig egy alattomos bosszúvágy érlelődött. Még amikor Dávid fiút kért, ez nem akadályozta meg. Absolon elhatározta, hogy átveszi a király helyét. Erőtől megerősödve, hízelgő embereket gyűjtve fellázadt apja ellen, Dávid pedig elmenekült, tíz feleséget és ágyasát hagyva a ház őrzésére. "Dávid... járt és sírt: a fejét takarták, ... mezítláb járt." Miért kelt fel és viselkedett ilyen alattomosan a fiú, miért nem várta ki az idejét, amikor az apa maga adja majd az örökség egy részét és a király fiát járó kitüntetéseket? De Absolon a megtévesztés, a csalás és a becstelenség útját választotta. Amikor az apa elmenekült, „... Absolon az egész Izrael szeme láttára bement atyja ágyasaihoz” (2Sám 16,22), és lefeküdt velük.

Amit az apa egykor titokban, azt a fiú most az apával kapcsolatban tette meg az egész nép szeme láttára. Kár volt. bennszülött fia annyira meggyalázta apját minden ember előtt. A szülők titkos bűnei feltárulnak gyermekeik életében.

Az apa titokban lefeküdt egy neki szentelt harcos feleségével, most a fiú mindenki előtt az apja feleségeinél alszik. De ez még nem minden, Absolon azt tervezi, hogy megöli az apját, és átveszi a helyét. Dávid, miután megerősítette erejét, visszaadta királyságát, és népe üldözni és pusztítani kezdte Absolon népét. David nagyon meggondolta magát ezekben a napokban, és megértette, hogy azért fizet, amit egykor maga vetett be mások életébe. Ott is voltak hiányosságai, és apaként a bűntudata is a fia nevelésében és elutasításában. A király nem akart több csatát, vért és áldozatot, ezért parancsot adott népének : – Mentsd meg az Absolon fiút! (2Sámuel 18:5) Dávid javítani akart a helyzeten, megadni fiának azt a szeretetet és gondoskodást, amelytől megfosztották. A király jó hírt várt, hátha a fia él. És találkozott a hírnökkel, aki a csatatérről érkezett azzal a kérdéssel: „Jól van-e az ifjú Absolon?” (2Királyok 18:29) A hírnök semmit sem tudott a fiáról, csak csatában szerzett győzelmekről számolt be. David alig várta a következő hírnököt a frontvonalból. A következő hírnök azt mondta: « … jó hír a király uramnak! Az Úr ma megmutatta neked az igazságot, megszabadítva mindazok kezéből, akik fellázadtak ellened. (2Királyok 18:31) És a király megkérdezte: Jól van-e a gyermek Absolon? (2Sámuel 18:32) A hírnök így válaszolt: „Legyen az én uram, királyom ellenségeivel és mindazokkal, akik összeesküdnek ellened, ugyanaz, ami a fiúval történt!” (2Sám 18:32) Absolon megölték! „A király pedig megzavarodott, bement a felső szobába a kapu fölött, sírt, és járás közben ezt mondta: Absolon fiam, fiam, Absolon fiam! Ó, ki hagyna meghalni helyetted, Absolon, fiam, fiam! … És az a nap győzelme az egész nép gyászává változott.” (2Sámuel 18:33; 19:2).

Ha Dávid mindent visszahozhatna: a találkozást Betsabával, Uriás meggyilkolását, a halott gyermeket... Ó, ha tudná, milyen szörnyű árat kell fizetnie az elkövetett bűnökért! Hogy néha túl későn vesszük észre, hogy a pillanatnyi vágyak kielégítése tragédiává válik gyermekeink életében. A vétségek pedig nemcsak minket érintenek, hanem gyermekeink sorsát is. Az Úr megbünteti a gyermekeket atyáik bûnéért a harmadik és negyedik nemzedékig. (Pl. 20:5)

Először a halott fia, Támár erőszakolt meg, majd Amnon, most Absolon halála. Dávidnak királysága van, dicsőség, kitüntetés, hatalom, pénz, becsület. De a fő hiányzik: a jövő; a gyermekek sorsában nincs jólét, keserűség és bánat, veszteség és szerencsétlenség.

"A Dávid király által elkövetett házasságtörés szexuális bűne átkok láncolatát hozta a gyermekek életébe: erőszakot és halált."

Lehet, hogy ma valaki más emberek feleségével (férjével) alszik, és nincs tisztában a következményekkel: miért betegszenek meg a gyerekek, és miért nem megy jól a magánélete.

Lehet, hogy ma valaki hozzájárul, és profitál abból, hogy kábítószert adnak el mások gyermekeinek, és fiát vagy lányát - kábítószer-függővé - kapja. Azzal, hogy alkoholt ad el más gyerekeknek, gyermekeit alkoholfüggővé teszi. Amit mások életében „elvetünk”, azt mindig „aratni fogjuk” a sajátunkban. A Dávid király életéből vett példa mindenki számára tanulságul szolgál, és világos példát mutat arra, hogyan szállhat át a generációs átok apáról fiúra.

A Szentírásban az „átok” szót több mint százszor említik. Ennek azonban semmi köze a kitalált "kárhoz" vagy "gonosz szemhez". Végül is minden baj fő oka abban rejlik, hogy maga az ember nem hajlandó feladni a bűn rabszolgaságát.

A bukott angyaltól a bukott emberekig

Ma olyan emberekkel találkozhatsz, akik nagyon félnek attól, hogy az átok alá esnek, valamiféle gonosz sorsnak tekintve. Valójában ennek a félelemnek a jelenlétét az Isten szeretetébe vetett hit hiánya okozza.

Bibliai szempontból az átok az áldás ellentéte, az Isten és a felebarát szeretetének parancsolata elleni legnagyobb bűn.

Meg kell jegyezni, hogy maga az „átok” fogalma a távoli ószövetségi időkben jelent meg. Aktív felhasználása az emberi életben elődeink hírhedt paradicsomi bukásának eredményeként következett be.

Miután Ádám és Éva megette a tiltott gyümölcsöt egy bukott angyal ösztönzésére, elhangzott a bibliai történelem első mondata: „És monda az Úr Isten a kígyónak: Mivel ezt tetted, átkozott vagy minden jószágnál és minden mezei vadnál; hason fogsz járni, és port eszel életed minden napján” (1Mózes 3:14).

Ez a kifejezés nem csak az ésszerűtlen állat megbüntetésére vonatkozik. Ez körülbelül mindenekelőtt az önmagát megalázó Sátán (akkor már a mennyből ledöntött) állapotáról: arra volt ítélve, hogy a földön mászkáljon, egyen. emberi bűnökés az alattomos machinációinak eredményeként született atrocitások.

Miután Káin megölte öccsét, Ábelt, Isten kemény ítéletet mondott magára a gyilkosra: „Most pedig átkozott vagy a földről, amely megnyitotta száját, hogy befogadja a te testvéred vérét a te kezedből; amikor műveled a földet, az többé nem adja meg neked erejét; száműzött és vándor leszel a földön” (1Mózes 4:11-12).

Itt az átok közvetlenül az emberre irányul: a talaj kietlenségéből és a hajléktalan vándorlásból áll. Amíg Ádám legidősebb fia ilyen súlyos szörnyűséget követett el, a föld élelemforrásként és lakhelyül szolgált számára. Ezt követően egy ártatlan szenvedő vérével beszennyezve a gyilkos büntetés eszközévé válik, megfosztva őt természetes adottságaitól.

Ítéletek az özönvíz után

Miután túlélte az özönvizet, az emberi faj arcába átkozott volt kisebbik fia Noé - Hama. Látva apja meztelenségét (aki részeg volt a bortól és aludt a sátorban), gúnyosan és gúnyosan mesélt erről testvéreinek, Jáfetnek és Sémnek.

Amikor Noé felébredt és megtudta ezt, azonnal kimondott egy mondatot Sonka magjáról: „És monda: Átkozott Kánaán! szolgája lesz testvéreinek” (1Mózes 9:25). A történelem megmutatta ennek a félelmetes próféciának a beteljesülését: Hám leszármazottait először Sém fiai ölték meg vagy tették rabszolgává (az Ígéret Földjének meghódítása alatt), majd Jáfet törzsei - a perzsák, a görögök és a rómaiak.

A jövőben az átokhoz való hozzáállás nemcsak sok élethelyzethez kapcsolódott, hanem a zsidó törvényeken is alapult. Tipikus példa erre az Istennel való szerződéses kapcsolat: parancsolatainak betartása esetén áldást, megszegés esetén átkot ígértek az izraelitáknak.

Tehát, mielőtt beléptek az Ígéret Földjére, Izrael mind a 12 törzse megkötötte a (régi) szövetséget Istennel. Ebből a célból a nép egy része (a hat törzs képviselői) a Gerizim-hegyen állt, hogy megáldja az embereket, a második pedig (a másik hat törzs képviselői) - az Ebal-hegyen, hogy kimondja az átkot.

Súlyos bűnökért átkozták meg a bálványimádókat, a szarvasmarhatartókat, a házasságtörőket, a gyilkosokat, a rágalmazó szülőket, az igazságtalan bírákat és az Isten törvényének más megszegőit.

Miután az izraeliták teljesen lerombolták Jerikót, Józsué hadvezérük a következő szavakat mondta: „... átkozott az Úr előtt, aki feltámasztja és felépíti Jerikó városát; elsőszülöttén alapozza meg, legkisebbén pedig felállítja annak kapuit.”

Nagyon érdekes eset történt Elizeus prófétával, akit a kisgyermekek kopasznak neveztek. Reakciója ezekre a zaklatásokra nagyon kegyetlen volt: „Körülnézett és meglátta őket, és megátkozta őket az Úr nevében. És két medve jött ki az erdőből, és negyvenkét gyermeket tépett ki belőlük” (2Királyok 2:24).

A sokat szenvedett Jób a legnehezebb élethelyzetekbe kerülve megátkozta születése napját. Egy másik próféta pedig nemcsak a születésnapját szidta meg, hanem azt az embert is, aki apjának hozta az örömhírt fia, a leendő Jeremiás próféta születéséről.

Az ortodox zsidók azonban már a távoli időkben nem tulajdonítottak jelentőséget mindenféle „károsításnak” és „gonosz szemnek”. Ezt mondja Salamon király példabeszédei: „Mint a veréb repül, mint a fecske elrepül, úgy nem válik valóra a meg nem érdemelt átok” (Péld. 26, 2).

Kiközösítés

Az újszövetségi időkben megváltozik a hozzáállás az átokhoz: Krisztus megváltott minket a törvény esküje alól, minden bűnünket magára vállalva. És természetesen, aki nem fogadta el a Megváltót, az automatikusan Isten Törvényének elítélése alá esik. Éppen ezért az Apostoli levélben (a egyházi szláv) azt mondja: „Aki nem szereti az Úr Jézus Krisztust, átkozott legyen, maran-afa” (1Kor 16,22).

Az orosz fordításban a "legyen átkozott" kifejezés helyett az "anathema" szót írják, ami "kiközösítést" vagy "átkot" jelent. Ez a vers azonban a bűnös önelítéléséről szól, és nem arról, hogy a keresztények megátkoznak valakit, mivel az Egyház fő célja az áldás és a megmentés, nem pedig az átkozódás és az elutasítás.

„Aki nem szereti Istent, az utolsó ítélet előtt elvágja magát tőle”

Ami a „maran-afa” kifejezést illeti, azt (a szír nyelvből) úgy fordítják, hogy „gyere, Urunk!”. Így az említett apostoli kifejezést így kell érteni: aki nem szereti Istent, az maga kizárja magát Tőle még Krisztus második eljövetele előtt, i.e. jóval az utolsó ítélet előtt.

A Remete Szent Theofán így szól erről:

„A kereszténység lényege az Úrral párosulva lényeges. De aki együtt van, nem szeretheti-e az Urat? Ha valaki nem szereti az Urat, akkor annak közvetlen jele, hogy nincs egységben Vele; és ha nincs egységben Vele, akkor idegen a kereszténységtől, idegen az Egyház testétől, önmagát kiközösítette tőle, bár keresztény - anathema nevet visel, ezért kiközösítették a testből. az egyházról...".

Ha valaki kívül van az Egyházon, amely Krisztus Teste, akkor megfosztja magát mind az isteni kegyelemtől, mind az üdvösségtől az örök életre. Ezért nem valakinek külső okkult cselekedeteinek fenyegetésére kell figyelned ("kár", "gonosz szem" stb.), hanem a belső állapotodra.

Ha valaki békében van Istennel, akkor semmitől sem fél ebben az életben: „Az Úr az én világosságom és szabadítóm, kitől féljek hát? Az Úr életem erőssége, kitől féljek hát? (Zsolt 26:1).

Az élet esete

Az idősebb Paisius Svyatogorets életében egy csodálatos bénulás esetét írják le fiatal férfi: sok éven át olyan volt a törzse, mint egy fa, és egyáltalán nem hajlott...

Maga a vén is így vallott erről: „Kikérdezni kezdtem, és rájöttem, hogy valaki megátkozta ezt a fiatalembert. Mi történt? És íme: egyszer iskolába vezetett, felszállt a buszra, és az ülésre esett. A buszmegállóban egy idős pap és egy idős férfi szállt be a buszba, és megálltak a közelében. „Kelj fel – mondta neki valaki –, adj utat a véneknek. Ő pedig, nem figyelve senkire, még jobban összeesett. Ekkor egy mellette álló öregember így szólt hozzá: „Itt olyan megnyúlt maradsz örökre, nem fogsz tudni ülni.” És ez az átok működött. Látod, hogyan: a fiatalember pimasz volt. „Miért kelek fel” – mondja. Kifizettem a helyemet." Igen, de a másik is fizetett. Egy idős, tisztelt férfi áll, te pedig tinédzser ülj le. – Ez történt – mondtam neki. - Hogy egészséges legyél, próbálj megtérni. Bűnbánatra van szüksége." S amint a szerencsétlen megértette és rájött bűnösségére, azonnal egészséges lett.

Paisius, a Szent Hegymászó szerint az átok akkor érvényes, ha az igazságtalanságra adott reakció. Például, ha valaki megátkozza sértőjét, akkor a szörnyű haraggal kimondott szavaknak valódi ereje lehet. Az, akire az átok irányul, csak ebben az életben gyötri. És akitől az átok származik, azt kockáztatja, hogy nemcsak a földön, hanem az örökkévalóságban is gyötrelemnek veti alá magát (ha nem bánja meg és nem gyóntat a templomban).

„Ha átkozod azt, aki megbántott, olyan, mintha fegyvert fognál és megölöd. Milyen jogon teszed ezt? Bármit is tesz veled a sértőd, nincs jogod megölni. Ha valaki megátkoz valakit, az azt jelenti, hogy rosszindulat van benne. Az ember átkozza a másikat, amikor szenvedéllyel, felháborodással rosszat kíván neki.- mondta az athoni aszkéta.

Az idősebb szerint az átoktól csak a gyónás és a bűnbánat lehet megszabadulni. Történetében azokra hivatkozik, akik hasonló eseteket tapasztaltak: „Azok az emberek, akik elszenvedték az átkot, felismerve, hogy azért lettek átkozva, mert bűnösek valamiben, megbánták, bevallották, és minden bajuk megszűnt. Ha a vétkes azt mondja: „Istenem, én ilyen-olyan igazságtalanságot követtem el. Bocsáss meg!" - és fájdalommal és őszintén elmondja a bűneit a papnak gyónáskor, akkor az Úr megbocsát a bűnbánónak, mert Ő az Isten.

Kapcsolatban áll

Dennis Kramer -
Christian átkainak megtörése
(Szabadság megtalálása a pusztító imáktól)

Teljesítmény

Mi az átok?

Ha meghallod az „átok” szót, azt gondolod, hogy ez trágárság vagy babona? Sokan ezt gondolják. Ebben a könyvben az „átok” nem egy piszkos szó. Noha a Biblia tiltja a káromkodást (Ef. 4:29), a trágár szavak használata, bármilyen piszkos is, nem igazi átok. Lényegében nincs semmi természetfeletti vagy igazán gonosz a trágár beszédben. Ezek csak durva és illetlen szavak, amelyeket kerülni kell.

Hasonlóképpen, az „átok” kifejezést nem szabad puszta babonaként értelmezni. A gyakran varázslathoz vagy véletlenhez kapcsolódó babona hiedelem, gyakorlat vagy rítus, amelynek ritkán van alapja. Ha az átkot puszta babonaként kezeljük, eltereli a figyelmet a valóban valós veszélyről, amelyet minden keresztény számára jelent.

Felhívás a természetfeletti erőre

Az átok több, mint egy ijesztő mese, amelyet riasztók vagy reakciósok esznek ki. Az átkok tény, bibliai tény. A szótár úgy határozza meg az átkot, mint "természetfeletti erő igénybevételét, hogy valakinek, valamiben kárt okozzunk". Roget tezaurusz-szótára a következő szinonimákat kínálja az "átok" kifejezésre: méreg, sértés, elnyomás, seb, szenvedés, betegség, gyötrelem, kínzás. Az "átok" azt jelenti, hogy az ördögnek küld, vádol, fenyeget és rágalmaz. Az átok a rágalmazás, a maróság, a gyűlölet, a rosszindulat, az irigység, a gonoszság, az ellenségeskedés és a gonoszság. Az átok fenyegetést tartalmaz. Mindenki lelki, lelki és testi biztonságát és jólétét fenyegeti, akit elátkoztak. Valójában ijesztő, félelmetes, sőt bénító megpróbáltatás az átoknak. Az ókori gondolkodásban voltak olyan hiedelmek, hogy az átkok belső erőt adnak egy bizonyos cél eléréséhez.

Pontosabban, az átok valahogy felszabadít egy gonosz erőt. Így az elátkozott személy vagy személyek annak az erőnek a hatása alá kerültek, amely az átkozó szavak kimondásával szabadult fel. Az átok addig volt érvényben, amíg az erőt elpazarolták. Az áldást hozó szavakat és a rosszat hozó szavakat nagyon valóságos dolgoknak tekintik, és ennek megfelelő hatásuk van. Az áldások és átkok az idők során számos kultúra elismert részét képezték, köztük sok a Bibliában is. Egészen a közelmúltig Amerika és más nyugati kultúrák valamire csökkentették az áldások és átkok jelentését általános állapot, megfosztva őket valódi identitásuktól, elrejtve azt a hatalmat és erőt, amellyel a történelem során rendelkeztek. Modern ember nem érti, hogy áldások és átkok állnak a nemzetek felemelkedése és bukása mögött. Az emberi történelem során szinte minden generációban, társadalomban, civilizációban és kultúrában az átkokat gonosznak tekintik. Kezdetben az ember veleszületett idegenkedést érez irántuk.

Valójában az embert arra teremtették, hogy megvesse az átkokat. Tehát az emberek számtalan gyenge kísérletet tettek, hogy semlegesítsék őket. A nyúlláb talizmántól a fokhagymás zacskókig; a különféle bájitaloktól és bájitaloktól az állatáldozatokig; a nagymama összeesküvéseitől a vallási rituálékig – amit csak próbáltak megtenni, de nem tudtak megszabadulni az átkok hatásaitól. Az átkok az emberiség tájképének részét képezik, és mindig is azok lesznek, amíg el nem jön az új mennyország új Föld. A teremtés pillanatától kezdve az embereknek tudniuk kell, hogy minden hatalmas siker és megsemmisítő kudarc áldások és átkok eredménye, amelyeket nem szabad alábecsülni. Különösen a keresztények körében érdemel gondos és következetes tanulmányozást az áldások és átkok témája.

Mi Isten véleménye?

Mit mond a Biblia, Isten Igéje az átkokról? Az átok fogalma biblikus? Minden ortodox teológia részének kell tekinteni őket? Mi a bibliai megközelítése ennek a vitatott témának, és milyen ésszerű alkalmazása van ma számunkra? Vagy ez csak egy elavult keleti "mítosz"? Talán a mai nyugati kereszténység vak lett az átkok valóságára? Mi Isten véleménye? Az alapvető kérdés a következő: benne van a Bibliában? Ha van, akkor mi van? A Biblia sokat beszél átkokról, de lehetetlen a teljes témát lefedni a könyv keretein belül. Már a Biblia első négy fejezete nem kevesebb, mint három jelentős átkot ír le:

• Sátán el lett átkozva, amiért megtévesztette az embert (1Móz 3:14-15)
• Ádámot és Évát árulás miatt átkozták; amiért eladták magukat a Sátánnak (1Móz 3:16-19)
• Káint átkozták, amiért megölte testvérét, Ábelt, ami az első feljegyzett gyilkosság a Bibliában (1Móz 4:11-12).

Mind az Ószövetség, mind az Újszövetség tanítja az átkok alapvető tanait. Alapvetően a Genezistől a Jelenésekig az átok azt jelenti, hogy "átkozom", az átok alatt lenni pedig azt jelenti, hogy "átkozottnak lenni". Könnyen megértjük ezt a meghatározást. Az Ószövetségben az "átok" azt jelenti: - becsmérelni, rágalmazni, rágalmazni, gyűlölni, elítélni, megvetni. A görögül írt Újszövetségben legalább négy főnév, négy ige és két melléknév írja le az átkot, amelyek mindegyike megegyezik az Ószövetség definícióival.

Nem találok olyan bibliai utalásokat, amelyek arra utalnának, hogy az átkok a képzeletünk szüleményei. Nincs egyetlen bibliai szereplő sem, aki ártalmatlan csínynek vagy üres fenyegetésnek nevezné az átkot. A Biblia és főszereplői nagyon is valóságos és veszélyes valóságnak tekintik az átkokat. Fel kell tennünk magunknak a kérdést: Vajon ma kevésbé veszélyesek és kevésbé valóságosak az átkok? Úgy tűnik, hogy a Biblia támogatja a modern átkok lehetőségét, még az úgynevezett felvilágosult társadalmunkban is. A logika meglehetősen egyszerű: ha a gonosz még mindig létezik, az átkok továbbra is léteznek. Legalább három fajta átkot találok a Bibliában:

Történelmi átkok
Modern átkok
Személyes (keresztény) átkok

Történelmi átkok
Ez a könyv nem azokról az átkokról szól, amelyek a történelemben voltak, amikor Isten megbüntetett egy személyt (történelmi figurát) egy adott (történelmi) időszakban egy meghatározott (történelmi) bűnért. A bibliai átkok nagy része történelmi kontextusra korlátozódik. Isten korszakos tervében ezek az átkok már nem érvényesek.

Káin, akit Isten megátkozott, végül meghalt. Következésképpen az életére vonatkozó átok érvénytelenné vált, mivel korlátozott volt természetes élet Káin. Ez az átok „belefér” a történelem egy bizonyos szakaszába, és egy bizonyos történelmi (bibliai) alakra vonatkozik, nevezetesen Káinra. Melyek a történelmi átok egyedi jellemzői?

1. A történelmi átok megfelelő, sőt szükséges is egy bizonyos körülményhez és bizonyos egyéniséghez.

A történelmi átkoknak nincs általános vagy univerzális beállítása. Mint Káin esetében, Isten bizonyos átkokat helyezett bizonyos emberekre, bizonyos időkben, bizonyos bűnök miatt. Ezeket az átkokat történelmi környezetbe zárták történelmi szereplőkkel, hogy bizonyos történelmi cselekedeteket hajtsanak végre: megbüntessenek egy elveszett embert vagy embereket.

2. A főszereplő vagy a hősök szenvedtek a rájuk helyezett átoktól, meghaltak, és az átok velük együtt „halt”.

Történelmileg az átok a halálukkal ért véget. Az átok "elment a maga útján" és elérte célját, amelyet eredetileg Isten határozott meg.

3. A történelmi átok annak az eredménye, hogy az ember elhagyta Istent – ​​az ok-okozat klasszikus forgatókönyvét.

Az ember az engedetlenségével átkot okoz, és Isten ezt nem akarva kénytelen alkalmazni a bűn következményeként keletkező büntetést (hatást). Például: Ádámot és Évát Isten megátkozta bűneik miatt (1Móz 3:17). Káint megátkozta Isten bűne miatt (1Móz 4:11). Izrael fiait Isten sokszor átkozta közös bűnük miatt. Később Izrael népét megátkozták megbánhatatlan bűneik miatt. Kivétel nélkül a fent említettek mindegyikét átkozták konkrét tettekért, lelki árulásért, nyílt engedetlenségért, szándékos árulásért és nyílt lázadásért, az Istentől kapott utasítások ellen, ahol meg van írva, hogy mit kell tenni és mit nem. A Mindenható Istennel szembeni dacosságuk a kárhozat elkerülhetetlen eredményéhez vezetett, és azt aratták, amit vetettek.

4. A történelmi átkoknak ma már nincs szó szerinti, közvetlen vagy személyes megnyilvánulása.

Ezeket az átkokat Isten korlátozta, és csak egyedi időre, különleges természetre és bizonyos körülményekre, személyes bűnös cselekedetekre vagy meghatározott istentelen döntésekre vonatkoztak. A történelmi átok azonban továbbra is fennállhat szimbolikus jelentése nekünk ma. A bibliai átkok nagyon releváns és kijózanító üzenetet tartalmaznak a történelem e korszakában élő keresztények számára. Valójában minden komoly Biblia-tanulmányozó képes bölcsességet meríteni, és figyelni tud a benne foglalt figyelmeztetésekre. Valójában mindezeket az eseményeket felvilágosodásunk érdekében rögzítették. (Lásd 1Kor 10:11). Ez a könyv azonban nem arról szól, hogy Isten bizonyos történelmi időszakokban megátkozza az embert egy egyén vagy egy nemzet által elkövetett konkrét bűnös tettek miatt. Ez a könyv nem a történelmi átkok bizonyos megértésének pusztán szimbolikus alkalmazásáról szól.

Modern átkok

Modern átok minden olyan átok, amely ma is érvényben van Isten és ember között. A történelmi átkokhoz képest a modern átkok általánosabbak vagy univerzálisabbak. Alkalmazásuk sokkal kiterjedtebb. A modern átkok nem pusztán történelmiek, de nem törhetők meg, mint a múlthoz kapcsolódó, a múltban befejezett átkok. Ezek az átkok relevánsak és modernek, aktívak és „élők”.

A modern átkok ma éppoly igazak, kötelezőek és tiszteletre méltóak, mint akkor, amikor Isten elhatározta, hogy gyakorlatba ülteti őket. De nem csak azért szimbolikusak, mert több ezer évvel ezelőtti eseményekre utalnak.

Két ilyen kortárs átok kiemelkedik úgy, hogy különösen megérdemli vizsgálatunkat. Mint minden modern átok, mindkettő közvetlenül érint bennünket ma is. Ez a két átok nagyon különböző téma, nagyon hasonló figyelmeztetésekkel:

1. Izrael népe

Isten azt mondta Izraelről (Ábrahám magváról): „Áldom azokat, akik áldnak téged, és megátkozom azokat, akik téged átkoznak” (Ter 12:3). Az áldás ígéretét soha nem törölte el Isten. Ma, több ezer évvel később is érvényes ez a modern áldás. Még mindig működik. Hasonlóképpen, aki átkozza Izraelt, azt Isten átkozza.

Isten Ábrahámnak tett ígéretének ez a része ma is érvényes. Ennek az átoknak modern alkalmazása van, olyan erős ma is, mint aznap, amikor Isten elengedte.

2. Tizedfizetés

Ha nem tiszteled Istent pénzügyeiddel, a Biblia azt mondja, hogy átkozott vagy (Lásd Mal. 3:8-12). „Kirabolhatja-e az ember Istent? De te kirabolsz engem. Azt fogod mondani: „Hogy raboljunk ki téged?” A tizeddel és a felajánlásokkal átokkal vagytok átkozva, mert ti - az egész nép - kiraboltok Engem.

A Bibliának ez a része azt tanítja, hogy a tized elve a keresztény bevétel 10 százalékának szisztematikus félretétele Isten számára. A Biblia itt is tanít a tizedhez való felajánlásról.

Malakiás próféta nagyon világosan fogalmaz: fizesd be a tizedet, és ajánlj fel Istennek, és megkapod Isten áldását. Ha elhanyagolod a tized és az adományozást, Isten átka alá esel.

Sok hívő, hozzám hasonlóan, úgy gondolja, hogy ez az átok ma is ugyanúgy vonatkozik ránk, mint több ezer évvel ezelőtt; valamint az áldás ígérete, ha engedelmesek vagyunk Istennek az adakozás során. Elég elképesztő, nem? Mindez a teológia több ezer évvel ezelőtti próféciákból származik. Sokan még mindig komolyan veszik Isten Malakiásban feljegyzett szavait, és lelkiismeretesen adnak tizedet és felajánlásokat Istennek, hogy elkerüljék az átkot, és felismerjék Isten áldását. Tudom mit kell tennem!

Ma ezeknek a verseknek az alkalmazása az életünkben modern áldásnak vagy modern átoknak számít, válaszunktól függően. Az az elv, hogy tiszteljük Istent személyes pénzügyeinkkel, túlmutat az időn, a kultúrán és a körülményeken. Malakiás azt tanítja, hogy Istennek adni mindig helyénvaló. Az áldás vagy veszteség ígérete egy átok következtében ma is igaz. Malakiás próféciáit nem szabad pusztán történelmi kontextusra korlátozni. Isten Ábrahámnak tett esküje és Malakiás próféciái az ókori Izrael számára útmutatóul szolgáltak Isten akaratának megismeréséhez. A mai válaszunktól függően lehet egy modern átok (figyelmeztetés) és egy modern áldás is. A történelmi átokhoz hasonlóan a modern átok is magában hordozza Isten ítéletét a durva engedetlenség miatt, de egy jelentős különbséggel. A modern átkok mindig érvényben vannak, egészen a mai napig – vagyis következményeik még most is felismerhetők azok számára, akik elhanyagolják Isten tökéletes tervét.

Személyes átkok

Szemben a történelmi és modern átkokkal, ahol Isten megátkozza az embert, ennek a könyvnek a középpontjában a személyes elkárhozás áll, ahol egy személy megátkoz egy másik embert. Arról van szó, amikor a "testvér" átkozza a "testvért". Mi a személyes vagy keresztény átok?

1. A személyes átok tudatos, szándékos kísérlet magasabb szellemi tekintélyekhez fordulni, amelyek célja károkozás bizonyos személy egészen a fizikai megsemmisítésig.

Ez a könyv konkrétan arról szól, hogy a keresztények megátkozzanak más keresztényeket, vagy a személyes átok alkalmazásának "keresztény" változata. A Webster's Dictionary úgy határozza meg a személyes átkot, mint "egy természetfeletti gonosz erőhöz való fellebbezést azzal a céllal, hogy valakinek vagy valaminek ártsanak. Ez büntetés, pogány átok."

Az American College Dictionary a személyes átkot úgy határozza meg, mint "egy másik személyre irányuló szívből jövő felhívás, erőszak vagy rosszindulat".

2. A személyes átok semmilyen módon nem képviseli a Biblia Istenét és az Ő igazságos ítéleteit.

A személyes átkok csak azt bizonyítják, hogy a hatalom félreérthető és félreirányítható. Így az erő eltorzulhat: valami isteni és gyógyító természet helyett valami gonoszra és sebző természetre irányul. A személyes átok sohasem Isten igazságos ítéletének kijelentése egy személy ellen.

Ehelyett a személyes átok az emberi szív gonosz természetének leleplező magyarázata, és arra irányuló kísérlete, hogy Isten nevében önző célokra – Isten közreműködése nélkül – elsajátítsa a szellemi hatalmat egy másik ellen.

3. Nincs olyan, hogy "jogos" személyes átok, főleg keresztények között.

Ha megátkoztál egy másik keresztényt - bármennyire is jogosnak gondolod, bármilyen nagy az okok listája, bármennyire is megsértődött -, ha átokkal válaszolsz a sérelemre, akkor vétkezel. Ez olyan egyszerű. Minden alkalommal, amikor káromkodsz, vétkezel – ez a történet vége! Minden logikus magyarázat, amely igazolja az átkokat, a gonosz igazolása. Jézus jobban mondta ezt, amikor elmagyarázta tanítványainak: "áldd meg azokat, akik átkoznak téged" (Lukács evangéliuma 6:28). Elég egyértelmű. Vannak kivételek e szabály alól? Nem.

Keresztény átok

A személyes káromkodásnak más iránya van, amikor a keresztények használják.

Az ilyen típusú átok megkülönböztetésére "keresztény" átoknak neveztem el.

A „keresztény” kifejezés használata a keresztények közötti átkok leírásakor pusztán arra szolgál, hogy segítse az olvasót megérteni a lelki hatalommal való esetleges visszaélést minden keresztény között.

Az előző részben említett személyes átok definícióit felhasználva a „keresztény” átkot így fogom leírni:

➤ Egy keresztény tudatos, szándékos kísérlete arra, hogy magasabb szellemi tekintélyre hivatkozzon egy másik keresztény ellen azzal a céllal, hogy legalább kárt okozzon neki, ha nem is pusztítsa el.

➤ Egy keresztény természetfeletti hatalomhoz folyamodása azzal a céllal, hogy kárt okozzon egy másik kereszténynek. Ez gonosz, az egyik keresztény pogány esküje a másik ellen.

➤ Szívből jövő felhívás, erőszak vagy rosszindulat, amelyet egyik keresztény hív a másikra.

Sajnos léteznek "keresztény" átkok, és keresztényként meg kell próbálnunk megérteni, leleplezni, hatástalanítani, legyőzni vagy elpusztítani őket.

Ez a könyv alaposan megvizsgálja ezt a harmadik típusú átkot, ahogyan az a keresztényekre vonatkozik. A keresztények közötti személyes átkok két formát öltenek:

1. "Keresztény" boszorkányság: más keresztények szellemi manipulálása és ellenőrzése.

2. „Keresztény” kannibalizmus: más keresztények lelki felfalása.

Mindkettőt le kell állítani.

Kezdjünk el egy utazást a "keresztény" boszorkányság, a "keresztény" kannibalizmus és a "keresztény" átkok világába, hogy rávilágítsunk erre a szörnyű sötétségre.

Folytatjuk

A projekt által készített fordítás