Az Úr keresztjének felmagasztalásának ortodox ikonja. Az Úr keresztjének felmagasztalásának ikonja, jelentése és hogyan segít
Az Úr becsületes és életadó keresztjének világmagasztosulása- az egyik mesteré (szlávból" tizenkét" - tizenkettő), vagyis a legnagyobb, annak emlékére, hogy az apostolokkal egyenrangú királynő Elena, a császár anyja Konstantin, megtalálta a keresztet, amelyen a mi Urunk Jézus Krisztus keresztre feszítették. Ez az esemény az egyházi hagyomány szerint 326-ban történt Jeruzsálemben, a Golgota-hegy közelében - Krisztus keresztre feszítésének helyén. Ünnep A Szent Kereszt felmagasztalásaállandó, mindig jelölve szeptember 27(Szeptember 14., régi módra). Egy napos előünnepély (szeptember 26.) és hét utóünnep (szeptember 28-tól október 4-ig). Visszatérés az ünnephez - Október 4. Ezenkívül a felmagasztosulás ünnepét szombat és hét (vasárnap) előzi meg, amelyeket szombatnak és a Felmagasztalás előtti hétnek neveznek.
A Szent Kereszt felmagasztalása. Az ünnep története és eseménye
Nap Az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása- az egyik legrégebbi Ortodox ünnepek. A Szent Kereszt történetének két eseményének emlékére ünneplik: a 4. századi felfedezés emlékére és a 7. századi perzsáktól való visszatérésének emlékére. Nem sokkal azután, hogy a Megváltót eltávolították róla, a zsidók az Úr Szent Keresztjét két rabló keresztjével együtt a földbe temették. Ezt a helyet később pogány templommal építették be. A kereszt felfedezésére 325-ben vagy 326-ban került sor. A 4. századi egyháztörténészek szerint a császár anyja Konstantin, egyenlő az apostolokkal Elena, Jeruzsálembe ment, hogy megtalálja azokat a helyeket, amelyek Krisztus földi életének eseményeihez, valamint a Szent Kereszthez kapcsolódnak. A legenda szerint Szent Ilona a jeruzsálemi zsidóktól próbálta kideríteni, hol temették el a keresztet. Arra a helyre mutatták, ahol Vénusz pogány temploma található. Az épület megsemmisült, és megkezdődtek az ásatások. Végül találtak három keresztet, egy táblát a következő felirattal Názáreti Jézus, a zsidók királya"és körmök. Hogy megtudják, a három kereszt közül melyiken feszítették meg az Urat, egyenként alkalmazták őket egy súlyosan beteg nőre. Amikor az egyik kereszt megérintése után meggyógyult, az egybegyűltek Istent dicsőítették, aki az Úr igazi keresztjének legnagyobb szentélyére mutatott, amelyet a püspök emelt fel, hogy mindenki láthassa. A hagyomány a temetésre vitt halott feltámadásának csodájáról is beszél, a kereszt érintésével.
Cvv. Konstantin és Elena. Krétai Theophanes. Freskó. Meteora (Nikolaj Anapafsa). 1527 Amikor elkezdődött a kereszt áhítatos imádása és megcsókolása, a tömeg miatt sokan nem csak megcsókolhatták a keresztet, de még láthatták is, ezért a jeruzsálemi pátriárka Macarius megmutatta a talált keresztet a népnek. Ehhez felállt egy emelvényre, és felemelte (" felállított") Kereszt. Az emberek a keresztet imádták és így imádkoztak: „ Uram irgalmazz!„A kereszt felfedezése körül történt, így a kereszt ünneplésére húsvét második napján került sor. A Szent Kereszt felfedezése után Konstantin császár megkezdte a templomok építését a Kálvárián. Közvetlenül a Golgota és a Szent Sír-barlang mellett egy nagy bazilika épült Martyriumés rotunda Feltámadás(Szent Sír). A felszentelésre 335. szeptember 13-án került sor. Érdekes módon a templom felszentelése is befolyásolta az ünnep időpontját. Az ünnepségeken jelen lévő püspökök úgy döntöttek, hogy a Szent Kereszt felfedezését és felállítását szeptember 14-én ünneplik, nem pedig május 3-án, mint az előző években. Tehát a szent életrajzából John Chrysostomos világos, hogy az ő idejében Konstantinápolyban szeptember 14-én került sor a keresztállítás ünnepére. 614-ben, a perzsa király alatt Khozroe, a perzsák elfoglalták Jeruzsálemet, és a templom egyéb kincseivel együtt ellopták az Úr Szent Keresztjét. A szentély 14 évig volt a pogányok kezében, és csak 628-ban, a görög császár alatt. Irakliye, A kereszt visszakerült Jeruzsálembe. A 7. század óta az ünneplés Az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása különösen ünnepélyessé vált.
Orosz Hitű Könyvtár
→
A Szent Kereszt felmagasztalása. Isteni szolgálat
Ez az ünnep egyszerre ünnepélyes és szomorú, nemcsak az Úr halál felett aratott győzelmének nagyságára és diadalára emlékeztet, hanem a kereszten való szenvedésére is. Fő jellemzője istentiszteletek a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepén az esti istentisztelet végén a kereszt levétele az oltárról. A Nagy Doxológia után a pap a keresztet a fejére helyezi, miközben lámpákat mutat be, tömjént éget és énekel. Szent Isten» kiviszi az oltárból az északi ajtókon át. Aztán az ének végén felkiált: „ A bölcsesség bocsásson meg" Az énekesek ezt éneklik: " Mentsd meg, Uram, népedet" A pap a Szent Keresztet a templom közepén egy előkészített szónoki emelvényre helyezi, és tömjént éget előtte. Ezt követően a kereszt tisztelete következik, miközben a papság énekli:
Imádjuk keresztedet, Mester, és dicsőítjük szent feltámadásodat.
A papság ünnepi öltözködése A kereszt felmagasztalása Lehet sötét és gyászos, a nők pedig sötét sálat viselnek. Az Úr kereszten elszenvedett szenvedésének emlékére ezen a napon böjtöt hoztak létre – táplálékot biztosítanak csak növényi olajjal. Az ünnep sticherái Krisztus szenvedésének értelméről tárják fel a tanítást. Jézus Krisztus szenvedése megölte azt, aki megölt minket, i.e. az ördög, és újraélesztett emberek, akiket a bűn megölt; az ősi kígyó mérgét lemosta Jézus Krisztus vére. A Felmagasztalás verseit és kánonját az egyházi énekek híres alkotói állították össze - Feofan, Kozmaés mások. Megmutatták az újszövetségi események és az ószövetségi események közötti kapcsolatot, jelezve az Úr keresztjének prototípusait. Így az egyik lítium sticherán ezt halljuk:
P roubrazu1z az ön khrtE, Pátriárka és 3ya1kov, hozd az ajándék áldását, a premenen ru1tse alkotás fejére.
Az esti istentisztelet végén a kereszt-tisztelet alkalmával elhangzó sticherák emelkedett lelki hangulattal telnek:
Jöjjetek, hűségesek, hajoljatok meg az éltető fa előtt, nyissuk meg szívünket és emeljünk fel első dicsőségünkre. Gyertek emberek, ez a dicső dolog a legszebb és legerősebb, íj 1msz. Itt jön a lény, és 3, ahol a dicsőség van, amelyre fel van szögezve, és 8-ból 3 borda kilyukasztva. epe és3 ncet in8eats, édesség tsRk0vnaz. ... és 3-at kérges kézzel fojtanak meg, 4-et pedig teremtett ember kezével. Igen, még az érintetlen lények is megérintenek. and3 szenved művészet, szabadságaz mz t strtє1y.
Az ünnepi közmondásokban Magasztosulások a következő gondolatokat tartalmazza: az első közmondás (Ex. XV, 22–27; XVI, 1) elmeséli, hogy Mózes a zsidók sivatagi vándorlása során hogyan gyógyított meg egy keserűvizet tartalmazó forrást fával. Ez a fa, amely megédesítette a keserű vizet, az Úr keresztjének erejét jellemezte. A második közmondásban (Péld. III, 11-18) az, aki törődik azzal, hogy megszerezze a bölcsesség fáját, ami „ az élet fája„Akik megszerzik, a mi bölcsességünk és életfánk Krisztus keresztje. A harmadik példabeszéd (Ézsaiás LX, 11-16) Ésaiás próféciáját tartalmazza az Úr városának, a szent Jeruzsálemnek a nagyságáról és dicsőségéről, amelyet az Úr örökké nagysággal és örömmel ruház fel nemzedékeken át.
Orosz Hitű Könyvtár
→
A kánon a kereszt erejét ábrázolja, amely az ószövetségi kereszt prototípusaiban tárult fel (Mózes, aki a csata során kereszt alakban emelte fel a kezét, és ezzel a győzelemért könyörgött; a fa, amely megédesítette Mára vizét stb.) , az újszövetségi csodákban pedig – magának az Úr keresztjével. Az apostol azt mondja (I. Kor., I, 18-24), hogy a Kereszt, i.e. Jézus Krisztus szenvedései Isten hatalmát és Isten bölcsességét képviselik. Az evangélium (János XIX, 6–11, 13–20, 25–28, 30–35) a Megváltó Krisztus szenvedésének történetét tartalmazza.
Troparion és Kontakion a kereszt felmagasztalásának ünnepére
Troparion a Szent Kereszt felmagasztalására. Egyházi szláv szöveg:
22 gD-vel és népeddel, valamint méltóságod 3 áldásával 2 adj győzelmet az orosz hatalomnak az ellenállás ellen, 3 pedig a nép megóvását.
Orosz szöveg:
Mentsd meg, Uram, népedet, és áldj meg minket, örökségedet, győzelmet adva országunknak az ellenségei, királyságának ellenségei felett, és megőrizve népedet kereszted erejével.
Kontakionünnep. Egyházi szláv szöveg:
Az ozneshiszben a krty v0ley-n a lakhelyed neve2. Nagylelkűségi támogatásod xrte b9e. örvendj2 országod és a miénk erejével, győzelmekkel és 4. összehasonlításban, segíts és 3helyesítsd országodat, a világ legyőzhetetlen győzelmét.
Orosz szöveg:
Önként felment a keresztre, add meg irgalmadat a rólad nevezett népnek, Krisztus Isten; Örömmel örvendeztesd meg hazánkat hatalmaddal, adj neki győzelmet ellenségei felett, hogy segítséged legyen Tőled, a béke fegyvere, legyőzhetetlen győzelem.
A Szent Kereszt felmagasztalásának szertartása
Oroszországban a Szent Kereszt felmagasztalásának szertartása század óta ismert, és szerves része a keresztmagasztalás ünnepének szolgálatának. Hosszú története van. Erről a rangról a legkorábbi feljegyzést az úgynevezett Jeruzsálemi Kanonárius őrzi, a 634–644-es évekből. Különböző emlékművekben sokféleséget találunk ennek a rítusnak a leírásában: egyesek leírják, hogyan végzik el a szertartást a pátriárka szolgálata során egy sor klérussal, mások - csak egy pap és egy diakónus. Szent Moszkvai Ciprián 1395-ben a novgorodi papsághoz írt levelében azt írta, hogy a kereszt felmagasztalása napján minden templomban fel kell állítani a keresztet, még akkor is, ha ott csak egy pap van. A régi nyomtatott, 1641-es Moszkvai Typikonban megjelent egy utalás arra, hogy a keresztet csak katedrális templomokban és kolostorokban állítják, a hétköznapi plébániatemplomokban pedig a Kereszt felmagasztalása alkalmából csak a hét szertartása szerint tisztelik a keresztet. a kereszt. Ez a szokás a mai napig megmaradt: a kereszt felmagasztalásának szertartása csak a székesegyházi templomokban, ahol metropolita vagy püspök szolgál.
A püspök felveszi a keresztet, és kelet felé állva (az oltár felé) megkezdi az első felállítást – felemeli a keresztet. Egy diakónus áll a kereszt előtt bizonyos távolságban, bal kezében gyertyát, jobbjában tömjénezőt tart, és felkiált: „ Irgalmazz nekünk, Istenem" Az énekesek százszor éneklik: „ Uram irgalmazz" Az ének elején" Uram irgalmazz„A püspök háromszor teszi meg a keresztet kelet felé, és miközben a százados első felét énekli, lassan fejet hajt a kereszttel, amennyire csak lehetséges.” egy centire a földtől" A centenárium második felének éneklésekor lassan emelkedik. Amikor 97. énekelek" Uram irgalmazz„A püspök felegyenesedik, és egyenesen állva ismét háromszor teszi meg a keresztet kelet felé. A püspök megteszi a második emelést, nyugat felé fordulva, a harmadikat délre, a negyediket északra, az ötödiket ismét keletre. Az énekesek is ilyenkor énekelnek: „ Uram irgalmazz! Ezután kezdődik a kereszt tisztelete, amely során az énekesek a szokásos sticherát éneklik.
A Szent Kereszt felmagasztalása. Ikonok
A bizánci művészetben az ünnep ikonográfiája alapul A Szent Kereszt felmagasztalása Kezdetben nem a kereszt felfedezésének valós történelmi epizódja volt az alapja, hanem a keresztfelmagasztalás rítusának ábrázolása, amelyet évente a konstantinápolyi Hagia Sophia székesegyházban végeztek. Ezért az ikonokon lévő keresztet gyakran oltárkeresztként ábrázolták. Az első ilyen képek a 9. század végéről – a 11. század elejéről származnak. Ezt az ikonográfiai változatot az orosz ikonfestők is használták.
A Szent Kereszt felmagasztalása A leggyakoribb cselekmény a Szent Kereszt Felmagasztalásának ikonjai századi orosz ikonfestészetben alakult ki a 15–16. Krisztus keresztjét már monumentálisnak ábrázolják. Középen egy magas lépcsős emelvényen a pátriárka áll a feje fölé emelt kereszttel. A diakónusok karjukon támogatják. Néha a keresztet növényágak díszítik. Mögötte egy nagy, egykupolás templom látható. Az előtérben gyakran térdelő hódolókat és nagyszámú embert ábrázoltak, akik imádkozni jöttek a szentélybe. Konstantin cár és Heléna királyné alakja a pátriárka két oldalán, imára kinyújtott kezekkel, vagy jobbra áll.
A Szent Kereszt felmagasztalása. Népi hagyományok és hiedelmek Oroszországban
Ünnep van Oroszországban Az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása egyesült egyház és néphagyományok. Ősidők óta szokás volt a Felmagasztalás napján kápolnákat, kistemplomokat állítani, valamint keresztet állítani az épülő templomokra. A felmagasztosulás ünnepén fogadalmi kereszteket is állítottak az út szélére a szerencsétlenségtől és a dögvésztől való megszabadulásért. Ezen a napon ikonok is felemelkedtek, hogy körbejárják a mezőket, imádkozva a jövendő betakarításért.
Szeptember 27-ét is hívták harmadik Osenins vagy Stavrov nap. Ez volt az utolsó nap Indián nyár, harmadik és utolsó találkozásősz. Ruszban a Felmagasztalást is hívták Költözéssel vagy Váltással- mozgást, állapotváltozást jelző szavak. Azt hitték például, hogy ezen a napon „költözik” a gabona a szántóföldről a cséplőre, hiszen szeptember közepén rendszerint véget ért a gabonabetakarítás és megkezdődött a cséplés. Azt is mondták, hogy a Felmagasztalás mozgatja a kabátját, felhúzza a bundáját"vagy a Vozdvizhenie-n" a bundás kaftán megmozdult, a kalap pedig lehúzva».
A felmagasztalás ünnepe nagyböjt volt. Azt hitték, hogy " aki böjtöl a felmagasztosuláskor, annak hét bűne megbocsáttatik" Leggyakrabban ezen a napon káposztát és abból készült ételeket ettek. " Vozdvizhenyán egy jó embernek káposztája van a verandán"vagy" Tudd, asszony, a káposztáról – eljött a Felmagasztalás"- mondták az emberek. Oroszországban a parasztok úgy gondolták, hogy a Felmagasztalás napja azon napok közé tartozik, amelyeken nem szabad fontos és jelentős munkát elkezdeni, mivel minden, ami ezen a napon kezdődött, vagy teljes kudarccal végződik, vagy sikertelen és haszontalan lesz.
Néhányból ítélve azonban népi hiedelmek, a parasztok egyáltalán nem tudták, mi az Úr tiszteletreméltó és éltető keresztje felmagasztalása egyházi ünnep igazi értelme és jelentősége. Az emberek szilárdan hitték, hogy a Felmagasztalás napján semmi esetre sem szabad az erdőbe menni, mert a gonosz szellemek megverhetik, vagy akár egyszerűen a másvilágra küldhetik az embert. A parasztok szerint a Felmagasztalás napján minden hüllő „költözik”, azaz egy helyre, a föld alá kúszik az anyjukhoz, ahol az egész telet tölti, egészen az első tavaszi mennydörgés. A felmagasztalás ünnepén a férfiak egész napra gondosan bezárták a kapukat, ajtókat és kapukat, attól tartva, hogy a hüllők tévedésből ne másznak be az udvarukba, és ott ne bújjanak el a trágya alatt, a szalmában és a priccsekben. A parasztok azonban azt hitték, hogy szeptember 27-től, vagyis a felmagasztosulástól kezdve a kígyók nem harapnak, mivel minden hüllőt, amely ekkor megcsíp egy embert, szigorúan megbüntetik: egész ősszel, az első hóig és még a hóban is. hiába mászkálna, nem találna magának helyet addig, amíg a fagy meg nem öli, vagy egy férfi vasvilla át nem szúrja.
Templomok a Szent Kereszt felmagasztalásának tiszteletére
Ruszban hosszú ideig templomokat építettek a Tiszteletkereszt felmagasztalása tiszteletére. Így a Szuponevszkaja krónika szerint 1283 körül letették a székesegyház alapjait. Szent Kereszt Felmagasztalásának temploma Romanov-Borisoglebsk városában (jelenleg Tutajev) a folyó bal partján, „ szemben a Borisoglebskaya Sloboda" A legenda szerint a Kreml első építője a nemes Uglich herceg volt Római Vlagyimirovics Szent(1261–1285). A gyermek története során számos támadást szenvedett el. A Romanov Kreml utolsó ostromára az 1612-es háború eseményei során került sor. A városlakók egyharmada meghalt csatákban és járványokban, de a népszellem életben maradt. BAN BEN szovjet idő A templomépületben helytörténeti múzeum, később raktár kapott helyet. 1992-ben a székesegyház visszakerült az orosz ortodox egyházhoz, és 2000 óta aktív templom.
Szent Kereszt székesegyház, Tutaev (Romanov-Borisoglebsk) 1640-ben a Moszkva folyó bal partján egy mély szakadék elején megalapították a Szent Kereszt templomot. 18 évbe telt egy kőtemplom felépítése egy fából készült templom helyén. A főoltárt 1658-ban szentelték fel. A két évszázad során folyamatosan újjáépítették a templomot, jelenlegi megjelenését 1894–1895-ben nyerte el. 1918-ban elkezdték kifosztani a templomot. A hatóságok több mint 400 font ezüst edényt vittek el innen. 1930-ban a templomot bezárták, a kupolát és a harangtornyot lerombolták, a templom területén kollégiumot alakítottak ki. A falfestményt átfestették, és amikor a meszelésen át látszott, leverték. De a festmény 70%-a megmaradt. 2000 végére, miután a templom visszakerült az orosz ortodox egyházhoz, és hosszas restaurálást végeztek, az épület ismét felvette korábbi építészeti megjelenését.
A Szent Kereszt Felmagasztalása templom Chisty Vrazheken. Moszkva Szent Kereszt Felmagasztalásának temploma Kolomna városában a Kolomnai Kreml Pjatnyickij kapujánál a XV. században keletkezett. 1764-ben egy faépület helyén kétszintes kőtemplomot emeltek harangtornyal. 1832–1837-ben a templomot radikálisan újjáépítették a nővérek pénzéből Sharapovs. Az 1980-as években A helyiségeket a Kolomnai Helyismereti Múzeum műhelyeként és raktárként használták. 1994-ben a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak.
Szent Kereszt Felmagasztalásának temploma. Kolomnai Kreml A Szent Kereszt Felmagasztalása nevében kolostort szenteltek fel Belev városában, Tula régióban. A női Szent Kereszt kolostor 1625-ben épült. „Egy 1625 körüli beadvány szerint, amelyet egy bizonyos vén Márta Palicsina nyújtott be Mihail Fedorovics cárhoz, a Becsületes és Életadó Kereszt nevében kolostort építhetett a településen templommal. A Belevsky kolostorban a kezdetektől fogva csak egy templom volt - egy fából készült, az Úr keresztjének felmagasztalása nevében. Erről tanúskodnak az evangélium feliratai és azok az edények, amelyeket a templom építése során a kolostornak adományoztak. Tizenkét facella is volt. Fennállásának kezdetén a kolostor anyagilag igen szegényes volt, és a cári anyagi támogatás ellenére még gyertyára, tömjénre és egyházi borra is szüksége volt. 1680-ban 38 nővér és apátnő élt a kolostorban, akik megkapták a királyi fizetést. Az alapítása után száznegyven évig fennálló Szent Kereszt kolostort 1764-ben megszüntették. De a kolostor pusztasága nem tartott sokáig. 1768-ban elhatározták, hogy megújítják a Szent Kereszt kolostort. A nagyon eleje XIX században, 1801-ben a Belevóban dúló súlyos tűzvész során a kolostor épületei nagyon súlyosan megrongálódtak. 1869-ben újjáépítették a kolostortemplomot, ezúttal kőből, és 5 mellékkápolnája volt. Az első emeleten: középen - a Szent Kereszt Felmagasztalása tiszteletére, jobb oldalon - a "Háromkezes" Istenszülő ikon tiszteletére, bal oldalon - Szent Miklós nevében . A második emeleten: bal oldalon - Andrei nevében, Krisztus a szent bolond kedvéért, jobb oldalon - a Tikhvin ikon tiszteletére Istennek szent anyja. A 20. század elején a kolostort felszámolták és hosszú ideje rossz állapotban volt. Az 1980-as években A helyreállítási munkálatok a 20. században kezdődtek, de gyorsan véget értek.
Szent Kereszt Belevszkij kolostor A Szent Kereszt Felmagasztalása nevében felszentelték a faluban található Vvedensky Tolgsky kolostor templomát. Tolga, Jaroszlavl régió. Jelenleg a Szent Kereszt Felmagasztalásának tiszteletére meleg templom a kolostor legkorábbi fennmaradt kőépülete. 1838-ban a templomban átalakításokat végeztek: kivágták az ablakokat, megemelték a boltozatokat, eltávolították a belső pilléreket, a templom felső részeit falírással díszítették. 1892-ben a Vozdvizhenskaya templomot teljes egészében olajfestékekkel festették le.
A Vvedensky Tolgsky kolostor Szent Kereszt Felmagasztalásának temploma a faluban. Jaroszlavl régió Tolga A Szent Kereszt Felmagasztalása jegyében a faluban templomot szenteltek fel. Kurgomen, Vinogradovsky kerület, Arhangelszk régió. A templom 1623-ban épült. A Vozdvizenskaya templom az egyik legkorábbi, „nyolcszög a négyszeres” típusú fa sátortetős templomok egyike, két tornáccal (nyugatról és keletről) és egy refektóriummal. A templomnak szép arányú tornácja volt. A szabadon álló, kilencpilléres harangtorony 1605-ben épült, és az egyik legrégebbi ilyen jellegű épület volt. A Kereszt Felmagasztalása templom 1919-ben leégett.
Templom a Szent Kereszt Felmagasztalása nevében a faluban. Kurgomen, Vinogradovsky kerület, Arhangelszk régió. 1623 A Szent Kereszt Felmagasztalása nevében templomot szenteltek fel Sztarokonstantinov városában, Ukrajna Hmelnyickij régiójában. Az épület körülbelül 1570-ből és körülbelül 1570-ből származik. A közelben van egy hatalmas őrtorony (XVI-XVII. század). A Kereszt Felmagasztalása templom romjaihoz és az azonos nevű férfikastélyhoz csatlakozik. ortodox kolostor. A torony egykor a város erődrendszerének része volt. 1852-ben meleg templomot építettek az első emeleten. A szovjet időkben pedig a helyi rendőrség ezt az első szintet használta lőtérként.
A templom romjai a Szent Kereszt Felmagasztalása nevében és a torony Starokonstantinovban, Ukrajna Khmelnitsky régiójában A Szent Kereszt Felmagasztalása nevében templomot szenteltek fel Drohobych városában, Ukrajna Lviv régiójában. A templom 1613-ban épült, és az ukrán reneszánsz fa építészetének példája. A templomot a Drohobych sóipar tulajdonosainak költségén építették, és nem messze található a régi sógyár épületeitől. A templom története során több tüzet, sok átépítést és átépítést is túlélt. Eleinte háromemeletes, egytetős templom volt, később kéttetős templommá építették át, és védelmi célokat szolgáltak. A templom mellett 1661-ben fa harangtornyot emeltek, így a templom a harangtoronnyal együtt harmonikus építészeti együttest alkot.
A Szent Kereszt Felmagasztalásának temploma Drohobych városában, Ukrajna Lviv régiójában A Szent Kereszt Felmagasztalása nevében templomot szenteltek fel Luck városában, Ukrajna Volyn régiójában. A templomot 1619-1622-ben emelték, és kifejezetten védekező jellegű volt. Ez az egyik legkorábbi példa a fa építészet kővé alakítására, különös tekintettel a hagyományos fa háromkeretes, háromkupolás templomra. A templom három részből álló tengelyirányú kompozícióját három kupola hangsúlyozta. Az előcsarnok védőtoronynak tűnt, a boltozatba vezető lépcsővel. 1803-ban a templomot tűzvész pusztította el. 1888-ban a templom helyén kápolnát építettek, 1890-re pedig az egész templomot újjáépítették, beleértve a fennmaradt ókori apszist is, egy megőrzött 17. századi merevítő frízzel, gerinc alakú fülkékkel.
Templom a Szent Kereszt Felmagasztalása nevében Luckban, Ukrajna Volyn régiójában A Szent Kereszt Felmagasztalása nevében templomot szenteltek fel Ternopil városában, Ukrajna Ternopil régiójában. A templomot 1570-ben vagy 1627-ben emelték. A Szent Kereszt Felmagasztalása Templom első hivatalos említése Konsztantyin Osztrozsszkij herceg 1570-ben kelt oklevelében található. Kezdetben a templomnak nem volt magas tornya, a bejárat fölött elhelyezett kőlapon e háromszintes harangláb építésének pontos befejezési dátuma van faragva - 1627. július 28. A 18. század elején, az ortodoxia elnyomása idején a Lengyel–Litván Köztársaság területén a Szent Kereszt Felmagasztalása templomot bezárták, és hosszú ideig raktárként funkcionált. És csak 1760-ban kezdődött a templom újjáéledése. Később a templomkertben téglából épült alacsony dísztornyú harangtorony. 1831-ben a városban egy hatalmas tűzvész során a templom teteje teljesen leégett, de gyorsan helyreállították. A 20. század első felében, a háborúk során a templom jelentősen megsemmisült és csak 1954-1959. alaposan felújították.
Templom a Szent Kereszt Felmagasztalása nevében Ternopilben, Ukrajna Ternopil régiójában Szent Kereszt kolostor Moszkvában
Szent Kereszt kolostor A krónikák először 1547-ben említik. Moszkvában, a Fehér városban található, a Vozdvizhenka utcában (a Mokhovaya és az Arbat kapu tér közötti utca). Eredeti cím - Az Úr becsületes életadó keresztje felmagasztalásának kolostora, a szigeten.
A Felmagasztalás Kolostor Szent Kereszt Felmagasztalása temploma. 1882 Napóleon inváziója idején a kolostort megszállók kifosztották. 1814-ben megszüntették, a székesegyházat plébániatemplommá alakították. A Kereszt Felmagasztalása templomot 1929 után bezárták, 1934-ben pedig lebontották. A templom helyén Metrostroy bányát építettek.
Óhitű templomok a Felmagasztalás ünnepe tiszteletére Odessza régió (Ukrajna). Szverdlovszki régió.
A Szent Kereszt Felmagasztalásának kápolnája. Nyevjanszk
Ma van a moszkvai Preobrazhenskaya közösség védőünnepe is (Fedoseevsky hozzájárulása). A Rogozsszkaja közösséghez hasonlóan a Preobrazhenskaya közösség is 1771-ben jött létre a pestisjárvány kapcsán, amikor a Kamer-Kollezhsky Val mögött temetőt alapítottak, és II. Katalin engedélyt kapott templomok építésére. A kereskedő itt különleges szerepet játszott Ilja Kovylin, aki alamizsnát szervezett és nagyszabású építkezést szponzorált. És mivel Kovylin Fedoseevita volt, a Preobrazhenskaya közösség lett ennek a vallomásnak a központja.
Fedosejevszkij Egyetértés Kereszt Felmagasztalásának temploma a Preobrazhenskoye temetőben A 19. század elején a közösség két részre oszlott - egy férfi és egy női udvarra. Mindegyik felét kontyolt kőfal választotta el, csípős tornyokkal. Valójában két kolostor jelent meg itt. A női udvarban 1811-ben a Tiszteletkereszt Felmagasztalása jegyében templomot építettek, amelyben ma is imádkoznak a fedosejevák. Ebben a templomban nincs oltárapszis, mivel az óhitűek liturgiáját papi hozzájárulás nélkül jelenleg nem szolgálják ki.
Az Úr keresztjének felmagasztalása egy ikon, amelyen több kép is található. Ez annak köszönhető, hogy minden ikonfestő más-más módon írta le Jézus keresztjének helyét, megpróbálva jelezni a főbb részleteket. Az akkori keresztények számára ez óriási esemény volt, ezért több templomot, templomot építettek a tiszteletére, imákat, éneket, tropáriót, szent szövegeket komponáltak, kitűzték az azonos nevű ünnep dátumát.
A Szent Kereszt felmagasztalása: történelem
A történelmi tények azt mondják, hogy az Életet adó fa visszatérése Nagy Konstantin császárnak és édesanyjának, Helénának köszönhető. Konstantin római születésű, hitét tekintve pogány, akárcsak apja, anyja pedig keresztény volt. Apja halála után Helena császárnő aktívan részt vett a kereszténység terjesztésében. A fiú nem jött azonnal erre a hitre. Ezt egy fontos csata előtti jel segítette elő. A hosszú kétségek, a kínzások, a fellebbezések és az Istenhez intézett imák hozzájárultak egy jelhez - a kereszt megjelenéséhez az esti égbolton. A császár és serege látta ezt. Éjszaka Jézusról is álmodott, aki tájékoztatta őt az ellenség felett aratott közelgő győzelemről, ha az Ő jelképe a katonák ruháin, fegyverein és zászlóin látható.
Konstantin, teljesítve Isten akaratát, megnyerte a csatát. A legyőzött város közepén keresztet tartó szobrot állítottak. De ez az incidens nem vezetett új megjelenéséhez vallási ünnep- "Az Úr keresztjének felmagasztalása". Jelentőségére az emberek később jöttek rá. Közben Konstantin fia megkéri anyját, hogy találja meg az Életadó Fát.
Keresd a császárnőt
Elment Krisztus szülőföldjére (Jeruzsálembe), és egy öreg zsidótól megtudta a sír pontos helyét. A kereszt egy pogány templom alatt állt (a pogányok saját templomaikat és áldozati oltáraikat építették a keresztény szentélyeknél, igyekeztek megemlékezni rájuk az emberiség, de ezzel jelképet adva a keresztényeknek).
Amikor kiásták a földet, három keresztet láttak. A legenda szerint Helena császárné és Macarius pátriárka Jézus keresztjét annak csodálatos erejével azonosította. Minden egyes talált tablettát egy beteg nőre, majd egy elhunytra kentek fel. Az eredmény azonnali volt: a nő felépült, a halott férfi pedig feltámadt. Valamennyi jelenlévő még jobban hitt Istenben, és szerette volna tisztelni a keresztet. De mivel sokan voltak, a püspök egy magasból elkezdte az Életadó Fát állítani az összes egybegyűlt fölé, „Uram, irgalmazz”. Innen származik a név: A Szent Kereszt felmagasztalása. Az imát később állították össze. Ebben a keresztények meghajolnak a kereszt előtt, és dicsőítik az Úr nevét.
Konstantin császár és édesanyja, Heléna sokat tett a kereszténységért. Uralmuk alatt megszűnt a keresztényüldözés, templomok, kolostorok, katedrálisok, templomok épültek. Csak Jézus keresztjének felfedezése után nyolcvan templomot alapítottak palesztin földön, ahová az Úr fiának lába tette meg a lábát. Heléna császárné szögekkel hozta el fiának az Igaz Kereszt egy részét. Konstantin elrendelte ennek az eseménynek a tiszteletére egy templom építését, amelyet tíz évvel később építettek fel és szenteltek fel. Megnyitásának napja (335. szeptember tizennegyedike) lesz a Felmagasztalás ünnepének dátuma.
Édesanyja nem élte meg ezt az eseményt, Konstantin pedig nem sokkal halála előtt keresztény lett, mivel lehetetlennek tartotta korábban a szentség elfogadását. Érdemeikért az egyház a fiút és az anyát szentnek minősítette, és az apostolokkal egyenrangú státusszal ruházta fel őket. Az arcukat az „Úr keresztjének felmagasztalása” ikon ábrázolja.
Ennek az egyházi ünnepnek az értelme
Van egy másik legenda az Életet adó fáról. A perzsák támadása során a Második Chozroes vezetésével Zakariás pátriárkával együtt ellopták az Úr keresztjét. Tizennégy évvel később Heraclius császár legyőzte a perzsákat, kiszabadította a pátriárkát, és visszaadta szentélyüket a keresztényeknek. Amikor a keresztet a Szent Kereszt Felmagasztalása templomba vitte, egy lépést sem tehetett a Golgota hegyén. Zachary pátriárka megmagyarázta ennek a jelenségnek az okát, ezért a császár levette királyi ruháját, és bevitte az Életadó Fát az épületbe. A két legenda közül melyik az alapja a Felmagasztalás ünnepének? Még senki sem döntött, és a történészek sem tudnak pontos magyarázatot adni. Ezért tisztelik az ortodox keresztények Heléna és Konstantin érdemeit, a katolikusok pedig Hérakleiosz császárról beszélnek.
A felmagasztalás egyházi ünnepét a katolikusok és az ortodox keresztények ünneplik ben különböző napokon a háromszázhuszonhatodik évtől, amikor megállapították, hogy a katolikusoknál szeptember tizennegyedike, az ortodoxoknál pedig szeptember huszonhetedike (értsd a Gergely-naptár szerinti számítást).
Az ünneplésnek meghatározott sorrendje van, főszerep Az „Úr keresztjének felmagasztalása” ikon játszik. Az ünnep jelentését tükrözi másik neve - az Úr becsületes életadó keresztjének felmagasztalása, vagyis az Úr nevének dicsősége a kereszt felállításán keresztül. Az ünnep a húsvétot követő tizenkét fontos ünnep egyike (ezért a másik neve a tizenkettedik). A húsvéthoz hasonlóan ennek is van ünnep előtti (napi) és ünnep utáni (hét) időszaka.
Különbség a katolikus és az ortodox ünnepek között
Korábban az ortodox keresztények a felmagasztosulás előestéjén, napnyugtától hajnalig előadtak egész éjszakai virrasztás kis vesperásokkal. Egy bizonyos időpontban az Életet adó fa átkerül a trónra az oltárról. Manapság ez a rituálé ritka, mert a keresztet előre a trónra helyezik. Matinson az oltáron felolvassák az evangéliumot, majd himnuszokat énekelnek. A felmagasztosulás az evangélium megcsókolása és felolvasása utáni kenet nélkül történik.
Amint a pap teljesen felruházott, kezdődik a Nagy Doxológia. A rektor bizonyos műveleteket végez a kereszttel, felolvassa az Úr keresztjének felmagasztalására szóló tropáriót. Ezután háromszor eléneklik a tropariont földre borulva, majd mindenki olajjal megkenve lép a sticherára. Az istentisztelet litániával zárul, utat engedve a liturgiának.
A katolikusok este vagy reggel ünneplik az ünnepet (minden attól függ, hogy szeptember 14-e hétköznapra vagy vasárnapra esik-e). Az esti istentisztelet latin szertartással kezdődik, a Matins pedig három noktürnből áll, amelyeket az Úr keresztjének visszatérésének történetéhez és a pápa prédikációjához szenteltek. A katolikus ünnep szakaszainak sorrendjét a misekönyv (liturgikus könyv) írja elő. Változás tehát nem történik meg, és a Szent Kereszt felmagasztalásáról szóló prédikáció hasonló a Nagyhét szövegeihez.
A felmagasztalás ikonjai
Mivel az ünnepet a katolikusok és az ortodox keresztények eltérően ünneplik, az ikonok különböző témájúak. A tizenötödik század óta az ikonfestők sok embert ábrázoltak a templom közelében, a központban a diakónusok foglalják el a pátriárkát, aki növényekkel díszített keresztet állít, a másik oldalon pedig Konstantin császárt ábrázolják anyjával, Helénával.
Ezt megelőzően az ikon különféle változásokon ment keresztül, és különböző megjelenéseket kapott:
A fő különbség a katolikus és az ortodox ikonok között a kereszt visszatérésének történelmi tényének ábrázolása. Az ortodoxok Helénát Konstantinnal, a katolikusok Hérakleiosz császárt ábrázolják. Így úgy tűnik, hogy a keresztényeknek különböző ikonjaik vannak az Úr keresztjének felmagasztalásáról, de mindenkinek ugyanaz a jelentése - Istenbe vetett hit, Isten Fia feltámadásának tényének elfogadása, a kereszt üdvösségként való tisztelete az egész emberi fajról. Ez vallási ünnep nem annak szentelte magát, hogy sírjon Krisztus szenvedése miatt, hanem az örömnek az elviselt megpróbáltatások után. A keresztet a megváltás eszközének tekintik, felemelésével a keresztények Krisztus nevét dicsőítik.
A keresztre feszítés története
Idővel az Életadó Fát darabonként vitték el a különböző egyházakba, a keresztények ma már csak képletesen dicsőítik az Úr nevét. Ugyanakkor az evangélium sehol sem említi a kereszt eredetét, ellentétben az apokrif legendákkal. A bogomil legenda szerint az Édenkertből származó Jó és Rossz fája három törzset alkotott, amelyek Ádámot, Urat és Évát jelentik. Miután az embereket kiűzték a paradicsomból, Istennek csak a törzse maradt meg, a fa másik két része a földre dőlt. Ezekből fogják megtenni a keresztre feszítést Krisztusért (értsd: a Szent Kereszt felmagasztalását). Az apokrifokról készült fotók múzeumokban és krónikákban találhatók (Piero della Francesca legnépszerűbb alkotásai).
Az „arany” legenda szerint Ádám halála után a Jó és a Rossz fájának egy száraz ága sarjadt ki, amelyet fia hozott el Mihály arkangyaltól, hogy meghosszabbítsa apja napjait. Ez a fa Salamon király megjelenéséig nőtt, aki kivágta a templom építésére. A fából azonban egy hidat építettek, amelyen Sába királynője nem volt hajlandó átmenni, így mindenki számára felfedte ennek a fának a jelentését. Salamon elásta ezt a gerendát, de egy idő után megtalálták. A fát a víz mosta gyógyászati tulajdonságai, ezért jött létre itt a Siloam-tó. Jézus elfogása után ez a gerenda a felszínre úszott, és a zsidók a keresztre feszítés alapjául használták. A kereszttáblákat más fafajtákból vették.
Felmagasztalás temploma
Az első templomot, amelyet az Életadó Fa tiszteletére építettek, a negyedik században Palesztin földön emelték Helena császárné idején. Aztán idővel Antiókhia, Konstantinápoly, Alexandria és római templomok keletkeztek. A kánonok és sticherák íróit azonnal megtalálják. A leghíresebbek Cosmas, Feofan alkotók, akik az Új és a cselekményeit akarták összekapcsolni Ótestamentum. Így Jakab pátriárka, Mózes és az Istenszülő prototípusait említik, és Jézushoz, az Életadó Fához kapcsolják. Idővel imákat, tropariont, kontakiont, kanonokat és akatisztát állítottak össze az Úr keresztjének felmagasztalására.
A mai napig ezer templomot, templomot, kolostort, katedrálist hoztak létre az Életadó Fa tiszteletére Oroszország-szerte (Moszkva, Nyizsnyij Novgorod.
Más országokban a keresztények vallási helyszíneket is újjáépítettek a Felmagasztalás tiszteletére. Ukrajnában ezek a templomok Dnyipropetrovszkban, Donyeckben, Luganszkban, Harkov régiókban, Poltavában, Kamenyec-Podolszkban, Ungváron találhatók. Moldovában, Tiraszpol közelében található a Kitskani Novo-Nyametsky kolostor számos épülettel. A múzeumhoz könyvtár is tartozik ritka könyvekés az Úr keresztjének felmagasztalását leíró kegyhelyek (a vallási ünnep ikonját, imádságát, énekét és egyéb keresztény attribútumait egyházi kiadványok ismertetik).
Mint látható, a világ minden táján megtalálhatók az Életadó Fa tiszteletére épített kolostorok, templomok, katedrálisok, templomok. Sok helyen keresztény szentélyeket őriznek, és vallási szertartásokat tartanak. Másokat kulturális turisztikai helyszínként használnak. Nézzük meg közelebbről a moszkvai templomokat.
Inaktív moszkvai felmagasztosulás templomai
Működő moszkvai felmagasztalási templomok
Lebontották a Felmagasztalás Moszkvai templomait
A Szent Kereszt felmagasztalása fontos ünnep a keresztények számára. A katolikusok és az ortodox keresztények ünnepe eltérő, de jelentésük ugyanaz. Fontos az Istenbe vetett hit és szeretet megőrzése, nevének dicsőítése az elszenvedett szenvedésekért.
Ez a keresztény egyház egyik legrégebbi ünnepe, nem ismert biztosan. pontos időpont, sem előfordulásának körülményei. Az sem ismert, hogy pontosan hol keletkezett - Jeruzsálemben vagy a Bizánci Birodalom fővárosában, Konstantinápolyban. Az ókori Rusz művészetében elterjedtek a kereszt felmagasztalásának képei, amelyek gyakran szerepeltek az ikonosztáz ünnepi sorozatában, míg Bizáncban nem találhatók hasonló cselekményű ikonok.
Három kereszt
A legnagyobb keresztény szentély – a kereszt, amelyen az Urat megfeszítették – felfedezésének története az apostolokkal egyenrangú Heléna királyné 4. század eleji zarándoklatához kapcsolódik a Szentföldre. Ekkorra az a hely, ahol Krisztust kivégezték, megszentségtelenedett és feledésbe merült. Volt benne egy pogány szentély Vénusz istennő tiszteletére, később pedig föld- és szeméthalmok. A legenda szerint Heléna császárné Jeruzsálembe érkezve nem találta meg a Golgotát és a Szent Sírt, amíg egy Júdás nevű zsidó nem segített neki. Rámutatott arra a helyre, ahol ásni kell, és valóban, hamarosan ott is felfedezték a kivégzés helyét, nem messze tőle - három keresztet. A talált keresztek közül csak az egyik volt a Megváltó kivégzésének eszköze, a másik kettő pedig a vele együtt keresztre feszített rablóké.
Úgy tartják, hogy a zsidó Júdás, aki a Szent Kereszt helyét jelölte meg, Cyriacus névre keresztelkedett, és Szent Makariosz halála után Jeruzsálem püspöke lett. Később Krisztusba vetett hitéért szenvedett, és elfogadta a vértanúságot. Kyriakos vértanú emlékét október 28-án (november 10-én) ünneplik.
Az illusztráción: A kereszt felmagasztalása megszerzésének történetével. Ikon. XVI század. Sergiev Posad Múzeum-rezervátum (sekkerszentség)
Az Igaz Kereszt egy megtörtént csoda révén mutatkozott meg, amelyet az ókori történészek többféleképpen leírtak. A legelterjedtebb változat az, hogy a kereszt erejével feltámadt egy elhurcolt halott. Egyes források egy beteg nőről számolnak be, akire felváltva mindhárom keresztet helyeztek. Csak az utolsót, azt, amelyik meggyógyította, ismerték el a Megváltó keresztjeként. A 14. századi egyháztörténész, Nikephoros Callistus azt írja, hogy mindkét csoda a kereszt hitelességét igazolta. Felfedezésének történetét és a hozzá kapcsolódó gyógyulásokat gyakran ábrázolták többé-kevésbé részletesen a Szent Kereszt felmagasztalásának orosz ikonjain.
Előtted, a fejed fölött
Mi volt az oka az ünnep létrejöttének, és mi tükröződött az ikonográfiájában? Egy feltételezés szerint az ereklye Heléna királynő felfedezése sok embert vonzott. Hogy mindenki láthassa a szentélyt, Macarius jeruzsálemi pátriárka egy megemelt helyre állt, és a keresztet a feje fölé emelte. Ez a cselekvés lehetett az alapja a keresztfelemelési szertartásnak, amelyet az ortodox egyházban még szeptember 14-én (27.) végeznek. Ráadásul a nyugati keresztény hagyományban a kereszt megtalálását nem szeptemberben, hanem májusban ünneplik, ami a kereszt égen való megjelenésének csodájához kapcsolódik, amelyet Heléna fia, Konstantin császár látott. Lehetséges, hogy az ünneplést májusról szeptemberre helyezték át, mivel az ünnep megszilárdítása az egyházi naptárban szorosan összefügg a jeruzsálemi Feltámadás templomának ünnepélyes felszentelésével, amely több évvel azután történt, hogy Helen megtalálta a keresztet. A felszentelésre szeptember 13-án került sor, másnap pedig különleges istentiszteletet tartottak e templom fő szentélye, vagyis az Úr keresztje tiszteletére.
A bizánci ikonográfiában a kereszt felmagasztalását pontosan úgy ábrázolják, mint egy egyházi ünnepélyes istentiszteletet, amelyet egy püspök vezet, és a papság kíséretében áll a szószéken. Ugyanakkor a Kereszt Felmagasztalásáról szóló bizánci kompozíciók szinte kizárólag kéziratos miniatúrákban találhatók. Felépítésük nagyon eltér az orosz ikonoknál megszokottól: itt a püspök balra (vagy jobbra) fordul, és a keresztet két kézzel maga elé tartja, nem pedig a feje fölé emeli. Ráadásul az ábrázolt szent arcának típusa mindig más: a bizánci művészek egy absztrakt képet alkottak egy püspökről, és nem kifejezetten Macarius pátriárkáról. Ezt igazolja, hogy az ikonfestők legtöbbször nem tüntették fel a szent nevét. A rövid, sötét hajú, visszahúzódó hajszálú, kis szakállú szent jellegzetes képei ezekben a jelenetekben arra utalnak, hogy ezekben az esetekben St. Aranyszájú János, mint például a 12. századi miniatűr Lectionary az Athos-hegyi Szent Panteleimon kolostorból. Ezen jellemzők mellett megjegyezzük, hogy a miniatúrákban soha nem kívánják összekapcsolni a kereszt felmagasztalásának ünnepét Szent Ilona keresztretalálásának történetével – nincsenek olyan képek a királynőről, mint az apostolok és ő. fiú.
A Kereszt Felmagasztalása kompozícióval készült miniatúrákat bizánci lexikonokban és minológiákban terjesztették - olyan kézzel írt könyvekben, amelyekben az evangélium olvasmányait és a szentek életét naptári sorrendbe rendezték. A Szentpétervár képének oka. Aranyszájú János a felmagasztalás szertartásában annak köszönhető, hogy a szent emléke is szeptember 14-re esik
A Szent Kereszt felmagasztalása. XII század. Az Athos-hegyen lévő Szent Panteleimon kolostor lektoriájának miniatúrája
Csokor és lovas szobor
A Kereszt felmagasztalásának legkorábbi orosz képe, amely máig fennmaradt, a 15. század végének novgorodi ikonja a Szent Zsófia-székesegyház naptárából. A bizánci példáktól eltérően összetett, részletes ikonográfia emlékműve. Itt, az ikon közepén, a fehér kőtemplom hátterében, az érsek látható. Hatalmas tömeg előtt, Konstantin és Heléna jelenlétében állítja fel a keresztet. Két kézzel keresztet tart a feje fölött egy csokor gallyban. A szent mellett két diakónus áll. Ez a részlet a novgorodi Szent Zsófia-székesegyház és a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház tisztviselőiben (a püspökök szolgálati könyveiben – a szerk.) rögzített liturgikus rituális gyakorlatot tükrözte. A kép alsó részén, az emberek, a szentek és a bojárok tömegében a fehér hegyes sapkás emberek képei tűnnek fel - hagyományosan úgy gondolják, hogy ezek kóristák, és nem papok vagy szerzetesek, ahogy lehet.
érdemes lenne elgondolkodni.
A vizsgált ikonográfia pontosan megismétlődik az Állami Történeti Múzeumból származó, 16. századi novgorodi kétoldalas „Kereszt Felmagasztalása – Jelző Szűzanya” novgorodi kétoldalas ikonján, valamint az Ermitázs gyűjteményének egy ugyanekkora ikonján. A Kereszt felmagasztalásáról készült egyes képeken, köztük a 16. század harmadik negyedének vologdai ikonján (Állami Tretyakov Képtár) az építészeti épületek fölé egy lovas emlékművel ellátott oszlop emelkedik. Ez a szobor egy nagyon sajátos történelmi valóság - Konstantinápolyban állították fel a 6. században, maga a császár életében, nem messze a Hagia Sophia templomtól. Leírását a zarándokok tanúságtételének köszönhetően Ruszban ismerték, a szobor legkorábbi képe pedig a híres görög Theophanes által készített, megőrizetlen rajz volt. Könyvminiatúrák készítésének mintájává vált, majd az ikonfestészetben is megjelent a szobor képe. A kereszt felmagasztalása ikonjában való jelenléte a kereszt dicsőítési szertartásának konkrét helyét jelölte ki - a bizánci fővárost, nem pedig Jeruzsálemet.
Írott forrásokból ítélve a szeptember 14-i istentiszteleten ékesítette a keresztet az a virágcsokor, amelyet a szent az ikonokon a felállított kereszttel együtt tart az ókorból. Konkrét utalások arra utalnak, hogy ehhez a fű izsópot és a búzavirágot vették – a királyi hatalmat jelképező virágokat.
A kereszt felmagasztalása. Ikon a Novgorodi Péter és Pál-templom ünnepi sorából Kozhevnikiben. 16. század közepe. Novgorodi Múzeum-rezervátum
A kereszt nagyobb
A sajátos ikonográfiai jellemzőkkel rendelkező ikonok közül meg kell említeni a Kereszt Felmagasztalás képét a kozevnyiki Péter és Pál apostolok novgorodi templomából, ahol a szószéket, amelyen a szent és a diakónusok állnak, egy falburkolat borítja. vörös függöny. M. Erzsébet 1638-as magángyűjteményéből származó Keresztmagasztalás ikonján nagy lépcsők vezetnek a szószékre, oldalain a szokásos papi alakok nélkül áll a szent. Ezen a két ikonon a jelenlévők száma lecsökkent, de Konstantin és Heléna mindig jelen van.
A 16. század végétől terjedt el a keresztmagasztalás ikonográfiájának egy speciális változata, amely a késő orosz ikonfestészetben vált népszerűvé. A kereszt különösen kiemelkedik a 17-18. századi ikonokból nagy méret embermagasságot elérve. Így a Vozdvizhenskoye falu templomából származó, jelenleg a Szergijev Poszad Múzeumban (Lavra sekrestye) őrzött templomikon közepén a szent nem a fején, hanem maga előtt tart egy ilyen keresztet, amely alátámasztja. azt a tövében. A jelenet ugyanúgy a Nagy Rosztovi Mennybemenetele-székesegyház (17. század vége) és a moszkvai Szretenszkij-kolostor székesegyházának (18. század eleje) azonos nevű ikonjaira épül fel. Ez minden bizonnyal azt a vágyat tükrözte, hogy bemutassák az Igaz Keresztet, amelyen Krisztust megfeszítették, a Jeruzsálemben található szentélyt. 
A Heléna talált Krisztus keresztjének sorsa olyan volt, hogy a szentély már a kezdeti időkben sok részre töredezett, szétszórva a világban. A kereszt egyik része az értékes konstantinápolyi keresztereklyetartóban volt. A keresztfa nagy részét a jeruzsálemi Feltámadás Templom ládájában őrizték. Mindkét szentély helye ma ismeretlen
A kereszt felmagasztalása. Ikon a Nagy Rosztovi Nagyboldogasszony-székesegyház ünnepi szertartásáról. 1690-es évek, a fegyvertár mesterei. Állami Múzeum-rezervátum "Rosztovi Kreml"
Teljes gyűjtemény és leírás: felolvasott ima az Úr keresztjének felállításáért a hívő ember lelki életéért.
Szeptember 27-én az ortodox egyház egy jól ismert ünnepet ünnepel - az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalását. Ezen a napon abszolút minden hívő betartja a meglehetősen szigorú böjtöt és bizonyos tilalmakat.
Mindannyian imádkozhatunk az Úr keresztjének felmagasztalásáért. A legfontosabb dolog, amit emlékezned kell, hogy szívből kell az Úrhoz fordulnod, és akkor a kegyelem száll rád, és minden kérésed biztosan meghallgatásra talál.
IMÁDSÁGOK AZ ÚR KERESZTJÉÉRT
A Szent Kereszt Felmagasztalásának Troparionja
Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg örökségedet, győzelmet adva az ortodox keresztényeknek az ellenállás ellen, és megőrizve lakhelyedet kereszted által.
Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg örökségedet, adj győzelmet a híveknek ellenségeiken, és megőrizd népedet kereszted által.
Kontakion az Úr keresztjének felmagasztalásáról
Akaratból felmentve a keresztre, add meg kegyelmedet új lakhelyednek, ó, Krisztus Istenünk, hűséges néped örvend hatalmadnak, adsz nekünk győzelmeket, mint ellenpárt, segélyt azoknak, akiknél van béke fegyvered, legyőzhetetlen győzelem.
Önként felment a keresztre, add meg irgalmadat a rólad elnevezett új népnek, Krisztus Isten; Örvendeztesd hűséges népedet hatalmaddal, győzelmet adsz nekünk ellenségeink felett, akik Tőled kapták a béke fegyverét, legyőzhetetlen győzelmet.
AZ ÚR KERESZTÉNEK ALKALMASSÁGÁNAK NAGYSÁGA
Magasztalunk Téged, Életadó Krisztus, és tiszteljük Szent Keresztedet, amely által megmentettél minket az ellenség munkájától.
IMÁDSÁGOK AZ ÚR BECSÜLETES ÉS ÉLET-ADÓ KERESZTÉHEZ
Első ima
Légy a becsületes kereszt, lélek és test őrzője: a te képedre, démonokat űzve, ellenségeket elűzve, szenvedélyeket gyakorolva, tiszteletet, életet és erőt adományozva a Szentlélek segítségével és a legtisztább Anya őszinte imáival Istené. Ámen.
Második ima
Ó, az Úr legbecsületesebb és életadó keresztje! Az ókorban a kivégzés szégyenletes eszköze voltál, most azonban üdvösségünk jele vagy, mindig tisztelve és dicsőítve! Milyen méltóan énekelhetek Neked én, a méltatlan, és mennyire merem szívem térdét meghajtani Megváltóm előtt, megvallva bűneimet! De a rád feszített alázatos merészség irgalma és kimondhatatlan szeretete az emberiség iránt megadja nekem, hogy kinyithassam számat, hogy dicsőítselek téged; Ezért kiáltok Ti-hez: Örvendj, kereszt, Krisztus egyháza a szépség és az alap, az egész világegyetem a megerősítés, minden keresztény a remény, a királyok a hatalom, a hívek menedék, az angyalok dicsőség és dicséret , a démonok félelem, pusztulás és elűzés, gonoszok és hitetlenek - szégyen, igazak - öröm, terheltek - gyengeség, túlterheltek - menedék, elveszettek - mentor, szenvedélyek megszállottak - bűnbánat, szegények - gazdagodás, a lebegő - a kormányos, a gyenge - az erő, a csatában - a győzelem és a hódítás, az árvák - a hűséges védelem, az özvegyek - a közbenjáró, a szüzek - a tisztaság védelme, a reménytelen - a remény, a beteg - az orvos és a halottak - feltámadás! Te, akit Mózes csodálatos pálcája jellemez, éltető forrás vagy, öntözted a lelki életre szomjazókat, és gyönyörködteted bánatainkat; Te vagy az ágy, amelyen a Pokol Feltámadott Hódítója királyilag pihent három napig. Ezért reggel, este és délben dicsőítlek téged, áldott fa, és annak akaratából imádkozom, akit rajtad keresztre feszítettek, hogy megvilágosítsa és erősítse meg elmémet Veled, nyíljon meg szívemben a tökéletesebb szeretet forrása, és minden tettemet és utamat beárnyékold Te. Vegyem ki és magasztaljam azt, aki hozzád van szegezve bűnömért, Uram, Megváltóm. Ámen.
Imádságok a Szent Kereszthez
Imádságok az Úr becsületes és életadó keresztjéhez. Javasoljuk, hogy olvassa el a Felmagasztaláson szeptember 27-én vagy az akatista után.
4 ima, troparion, kontakion, nagyítás, honoree - irmos 9 dal.
Első ima
Légy tiszteletreméltó kereszt, lélek és test őrzője: a te képedre űzd le a démonokat, űzd el az ellenséget, gyakorolj szenvedélyeket és adj nekünk tiszteletet, életet és erőt a Szentlélek segítségével és a Legtisztábbak őszinte imáival. Isten Anyja. Ámen.
Második ima
Isten feltámadjon, ellenségei szétszóródjanak, és akik gyűlölik, meneküljenek az Ő orcája elől; Ahogy a füst eltűnik, hadd tűnjenek el; amint a viasz megolvad a tűz jelenlétében, úgy vesznek el a démonok az Istent szeretők és a kereszt jelét aláírók arcáról, akik örömmel mondják: Örvendj, az Úr legtisztességesebb és életadó keresztje. , űzd el a démonokat a mi Urunk Jézus Krisztus ereje által, aki alászállt a pokolba, és taposta az ördög hatalmát, és neked adott minket, tiszteletreméltó keresztedet, hogy elűzzünk minden ellenséget. Ó, az Úr legtisztességesebb és legelevenítőbb keresztje, segíts engem a Szent Szűz Máriával és minden szenttel mindörökké. Ámen.
Három ima
Az Úr legtisztességesebb és legéletet adó keresztje! Az ókorban a kivégzés szégyenletes eszköze voltál, most azonban üdvösségünk jele vagy, mindig tisztelve és dicsőítve! Milyen méltóan énekelhetek Neked én, a méltatlan, és mennyire merem szívem térdét meghajtani Megváltóm előtt, megvallva bűneimet! De a rád feszített alázatos merészség irgalma és kimondhatatlan szeretete az emberiség iránt megadja nekem, hogy kinyithassam számat, hogy dicsőítselek téged; Ezért kiáltok Ti-hez: Örvendj, kereszt, Krisztus egyháza a szépség és az alap, az egész világegyetem a megerősítés, minden keresztény a remény, a királyok a hatalom, a hívek menedék, az angyalok dicsőség és dicséret , a démonok félelem, pusztulás és elűzés, gonoszok és hitetlenek - szégyen, igazak - öröm, megterheltek - gyengeség, túlterheltek - menedék, elveszettek - mentor, szenvedélyek megszállottak - bűnbánat, szegények - gazdagodás, lebegők - kormányos, gyengék - erő, csatában - győzelem és hódítás, árvák - hű oltalma, özvegyek - közbenjáró, szüzek - tisztaság védelme, reménytelen - reménytelen, beteg - orvos és halott - feltámadás! Te, akit Mózes csodatevő pálcája jelképez, éltető forrás vagy, öntözted a lelki életre szomjazókat, és gyönyörködteted bánatainkat; Te vagy az az ágy, amelyen három napig királyilag pihent a pokol Feltámadott Hódítója. Ezért reggel, este és délben dicsőítlek téged, áldott fa, és annak akaratából imádkozom, akit rajtad keresztre feszítettek, hogy megvilágosítsa és erősítse meg elmémet Veled, nyíljon meg szívemben a tökéletesebb szeretet forrása és minden tettem és utam, az enyém rajtad keresztül, beárnyékolja, hogy magasztalhassam azt, aki hozzád szegeztetett bűnömért, az Urat, az én Megváltómat. Ámen.
Négy ima
A csodálatos csodás erő, Krisztus négyágú és háromágú keresztje előtt, porba terítve lábad előtt, meghajolok előtted, a becsületes fa, amely elűz tőlem minden démoni lövöldözést, és megszabadít minden bajtól, bánattól és szerencsétlenségeket. Te vagy az Élet fája. Te vagy a levegő megtisztítása, a szent templom megvilágítása, otthonom kerítése, ágyam őrzője, elmém, szívem és minden érzésem megvilágosodása. Szent jeled megvédett születésem napjától, megvilágosított keresztségem napjától fogva; velem és rajtam van életem minden napján: szárazon és vizeken egyaránt. Elkísér a sírig, és beárnyékolja a hamvaimat. Ez, az Úr csodálatos keresztjének szent jele, az egész világegyetemnek hirdeti a halottak általános feltámadásának óráját és Isten utolsó szörnyű és igazságos ítéletét. A Mindentiszteletű Keresztről! Beárnyékoddal világosíts fel, taníts és áldj meg engem, méltatlant, mindig kétségtelenül hiszel a Te legyőzhetetlen Erődben, oltalmazz meg minden ellenségtől, és gyógyítsd meg lelki és testi betegségemet. Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, becsületes és éltető kereszted erejével, könyörülj, és ments meg engem, bűnöst, mostantól és mindörökké. Ámen.
Troparion, 1. hang
Mentsd meg, Uram, népedet /
és áldd meg örökségedet, /
győzelem ortodox keresztény az ellenállásnak, adományozásnak /
és megőrizd lakhelyedet kereszted által. Mentsd meg, Uram, népedet / és áldd meg örökségedet, / adj győzelmet a híveknek ellenségeiken / és őrizd meg népedet kereszted által.
Kontakion, 4. hang
Akarattal felmentél a keresztre, / adj névrokonodnak új lakhelyet, / add meg a te bőkezedet, ó, Krisztus Isten, / hűséges néped örvendezett a Te hatalmadban, / adj nekünk győzelmeket, mint párokat, / segélyt azoknak, akiknél fegyvered van a béke, / legyőzhetetlen győzelem. Önként felment a keresztre, / a rólad elnevezett új népnek, / add meg irgalmasságodat, Krisztus Isten; / megörvendeztette hűséges népedet hatalmaddal, / győzelmet adva nekünk ellenségeinken, / akik tőled vannak, / béke fegyverei, legyőzhetetlen győzelem.
Magasztalunk Téged, Életadó Krisztus, és tiszteljük Szent Keresztedet, amely által megmentettél minket az ellenség munkájától.
Magasztald lelkem az Úr legtisztességesebb keresztjét.
A 9. dal Irmos
Te vagy a Misztérium, ó, Istenanya, paradicsom, / aki Krisztust műveletlenül növelte, / aki által az éltető keresztet a földre vetette. / Mostanra magasztalunk, / Őt imádva magasztalunk Téged. Te, Istenszülő, titokzatos paradicsom vagy, / aki nem művelte Krisztust, / aki által a földre ültette az éltető keresztfát; / ezért most, felállításakor, / Őt imádva magasztalunk Téged.
Mit kell imádkozni a Szent Kereszt Felmagasztalása ikonja előtt
A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepét 2017. szeptember 27-én tartják. Az Úr keresztjének felmagasztalása tiszteletére szolgáló ikonok különböző képekkel rendelkezhetnek. A leggyakoribb cselekmény az orosz ikonfestészetben a 15-16. században alakult ki.
Az ilyen ikonok sok embert ábrázolnak egy kupolás templom hátterében. A középen álló pátriárkát, aki a keresztet feje fölé emeli, diakónusok támogatják. A jobb oldalon Konstantin cár és Heléna királynő alakja látható.
A katolikus ikonok Herakleiosz bizánci császárt ábrázolják, aki visszaküldte Perzsiából az Úr keresztjét. Azonban bármennyire is különböznek egymástól a kereszténység különböző ágai, az Úr keresztje felmagasztalása ikon jelentése mindenütt ugyanaz - ennek az ereklyének a tiszteletében az Isten Fiának feltámadásába vetett hit, és a keresztény vallás létrejötte.
Imák a Szent Kereszt Felmagasztalásának ikonja előtt
A templomokban az ünnepek alatt végeznek tropáriót, kontakiót, nagyítást, tiszteletet stb. Imádkozzunk még az Úr keresztjének felmagasztalásáért.
Légy a becsületes kereszt, lélek és test őrzője: a te képedre, démonokat űzve, ellenségeket elűzve, szenvedélyeket gyakorolva, tiszteletet, életet és erőt adományozva a Szentlélek segítségével és a legtisztább Anya őszinte imáival Istené. Ámen.
Isten feltámadjon, ellenségei szétszóródjanak, és akik gyűlölik, meneküljenek színe elől. Ahogy a füst eltűnik, hadd tűnjenek el; amint a viasz megolvad a tűzben, úgy vesznek el a démonok azok arcáról, akik Istent szeretik, magukat a kereszt jelével jelzik, és akik örömmel mondják: Örvendj, az Úr legtisztességesebb és életadó keresztje. , űzd el erővel a démonokat a mi Urunk Jézus Krisztus, aki alászállt a pokolba és megigazította az ördög hatalmát, és aki nekünk adta becsületes keresztjét, hogy elűzzünk minden ellenséget. Ó, az Úr legbecsületesebb és életadó keresztje! Segíts engem a Szent Szűz Máriával és minden szenttel mindörökké. Ámen.
Mit jelent a Szent Kereszt Felmagasztalása ikonja?
Nemcsak képi bizonyítékát adja a rajta leírt eseménynek, hanem arról is beszámol, hogy milyen jelentőséggel bír a keresztények számára.
Az Úr keresztjének felállítása Krisztus Egyházának diadalát jelenti, amely a megpróbáltatások és üldöztetések legnehezebb útját járta át, és az egész világon elterjedt.
Hogyan segít a Szent Kereszt Felmagasztalásának ikonja?
A Szent Kereszt Felmagasztalásának ikonja előtti ima segít a lélek erejének megszerzésében. A hívők előtte imádkoznak a lélek üdvösségéért és Isten irgalmának megadásáért a különféle megpróbáltatásokban.
Ortodox ikonok és imák
Információs oldal ikonokról, imákról, ortodox hagyományokról.
"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta weboldalunkat, mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, kérjük, iratkozzon fel a VKontakte csoportunkra, az Ima minden napra. Látogassa meg az Odnoklassniki oldalunkat is, és iratkozzon fel az Odnoklassniki mindennapi imáira. "Isten áldjon!".
A Kereszt Felmagasztalásának ikonja leírja, hogy Heléna királynő megtalálta a Szent Keresztet, amelyen Jézus Krisztust keresztre feszítették. Az Úr keresztre feszítése, feltámadása és mennybemenetele után a Megváltó kínzóeszköze elveszett. Heléna királynőnek, Nagy Konstantin császár anyjának csak 326-ban sikerült rátalálnia egy fárasztó keresés után.
Az Életadó és Tiszteletbeli Kereszt felmagasztalásának ünnepének dátuma
Az éltető és egyenletes kereszt felmagasztalásának ünnepe az ortodox egyház szent napja, amelyet szeptember 27-én ünnepelnek a hívek. Ezen a napon a hívők lehetőséget kapnak arra, hogy emlékezzenek a kereszt csodálatos felfedezésére, Jézus keresztre feszítésekor.
Ezt az ünnepet a tizenkettedik napnak tekintik, amelyet Jézusnak szentelnek, ezért nevezik az Úr napjának.
A Felmagasztalás Ünnepének mély jelentősége van a keresztény sorsokban szerte a világon. Tekintettel arra, hogy a keresztet a Húsvét ünnepe előtt adták, ünnepe húsvét második napjára esett.
Ez a nap két esemény ünnepe:
- A kereszt felfedezése a Golgota-hegy közelében (Jeruzsálemben) 326-ban a szent keresztre feszítés helyén.
- A 7. században, amikor a perzsa fogságból visszakerült az Életadó Kereszt, a szent zászlókat Hérakleiosz, a görög császár visszavitte Jeruzsálembe.
A keresztények szigorú böjttel ünneplik a szent nap eljövetelét – nem ehetnek húsból, halból, tojásból vagy tejtermékből készült ételeket. Ételek fűszerezéseként csak növényi olajokat – olíva- vagy napraforgóolajat – javasolt használni.
A Szent Kereszt felmagasztalásának imája rövid és őszinte:
„Kérem a becsületes és éltető kereszt felfoghatatlan és legyőzhetetlen isteni erejét, hogy ne hagyjon el minket, bűnösöket.”
A keresztfelmagasztalás képének jelentése
Az orosz ikonfestők a 15. században a templomok felmagasztosulási ikonjának leggyakoribb témáját adták. A szent vásznon emberek nagy tömege látható egy egykupolás templom hátterében. a szószéken a pátriárka látható a feje fölé emelt kereszttel. Az ikon előterében a szentek és az összes hívő láthatók. A jobb oldalon Heléna királynő látható Konstantin cárral.
Az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalásának ikonja látható:
- A Szent Kereszt Felmagasztalásának Alufevsky temploma
- Moszkvai Szent Kereszt Felmagasztalásának temploma Chisty Vrazheken
- Vatikán – az Egyházi Államban megtekinthető II. Bazil császár miniatűr menológiája, amely a XI.
- Santi Quattro Coronati római kolostoregyüttese – a 13. századi San Silvestro kápolnában látható egy vászon, amely Helena királynő életadó keresztjének felfedezését ábrázolja.
Az Úr keresztjének felmagasztalása ikon – miben segít
A Kereszt Felmagasztalásának ikonja csodás képességeiről ismert. A Szent Kereszthez intézett őszinte ima után egy súlyosan beteg nőnek sikerült teljes utat járnia a betegségéből való felépülés felé.
2012-ben egy Roszlavlból érkezett villanyszerelőnek súlyos ínygyulladása volt. A szerencsétlen ember éjjel-nappal sem tudott megnyugodni, és nem tudta elvégezni a rábízott munkát. Nem tartotta magát egyházi embernek, maga az ikon pedig kevéssé érdekelte. Megkérték, hogy vegyen egy kiolthatatlan lámpát, kenje be a száját olajjal, és kérjen gyógyulást az ikontól.
A gyógyulásába vetett mély hittel a villanyszerelő megtette, amit előírtak – és a betegség visszahúzódott. Másnap reggel térdre borulva könnyek között olvasott egy imát a csodás kép előtt.
A Felmagasztalás ikonja segít az őszinte imákban, ezeket a kép előtt mondják el, így:
- Megküzdés a meddőséggel.
- Megszabadulni a gyógyíthatatlan betegségektől.
- Gyógyítsa meg a beteg csontokat és ízületeket.
- Megbirkózni a krónikus migrénnel.
- Fogfájás gyógyítása.
Az Úr keresztjének felmagasztalásának ikonja a Szent Kereszt Heléna királynő általi felfedezésének tükre. Ez a szent kendő segít a rászorulóknak gyógyulni még krónikus vagy gyógyíthatatlan betegségekből is.
Isten áldjon!
Ebből a videóból megtudhatja az ortodoxia szentélyének történetét:
Imádságok a Szent Kereszt Felmagasztalása napján, 2016. szeptember 27-én
A Szent Kereszt felmagasztalása az nagyszerű ünnep, amely a Krisztusba vetett hit szimbólumának minden nagyszerűségét megszemélyesíti. Az eseményt évről évre ugyanazon a napon – szeptember 27-én – ünneplik.
Ezt a keresztény ünnepet nem Jézus Krisztusnak vagy Isten Anyjának szentelték - maga az ima hite és ereje. A felmagasztosulás számos népi jele arra utal, hogy ezt az ünnepet a természet szempontjából is igyekeztek magyarázni, mert elválaszthatatlanul kapcsolódik Istenhez. Ezek a jelek 2016. szeptember 27-én is érvényesek lesznek.
A felmagasztalás ünnepének története
A felmagasztalás a tizenkettedik ünnep, vagyis a keresztény egyházi naptár tizenkét legfontosabb eseményének egyike a 2016-os év egészére. Ez a nap régóta egyesíti a hívőket, erőt adott nekik, és megerősítette mindegyikük hitét.
A Szent Kereszt felmagasztalásán egy különleges eseményre emlékeznek, amely a negyedik század elején történt Palesztinában, azon a helyen, ahol Jézus Krisztust keresztre feszítették. A jeruzsálemi császárné és Macarius püspök a kivégzés helyére érkeztek, és három keresztet ástak fel. Az egyikről kiderült, hogy az a kereszt, amelyen Megváltónk meghalt. Felismerték, mert egy vak nő meggyógyult azáltal, hogy megérintette. Azt mondják, hogy az életadó kereszt nevét egy halott csodálatos feltámadásáról kapta, akit az ásatási helyszín közelében vittek.
Később, néhány évvel később úgy döntöttek, hogy ünnepet hoznak létre az Úr keresztje tiszteletére. Ettől a pillanattól kezdve az egész keresztény világ a felmagasztosulást ünnepli, egyesülve a hitben.
Imádságok a Szent Kereszt felmagasztalásának napján
2016-ban a Felmagasztaláson elolvashatja a „Miatyánk” fő keresztény imát, valamint a „Hiszek” vagy különleges ünnepi imákat:
- Az Úr keresztje, lelkünk őrzője és testünk megmentője, a Szentlélek segítségével és a mi imáink segítségével űzi ki a démonokat, űzi el az ellenséget, elűzi a gonoszt, és áldást, életet és erőt ad nekünk. Isten legtisztább anyja. Ámen.
- Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg örökségedet, adj nekünk győzelmet és erőt, hogy ellenálljunk minden rossznak. Irgalmasságod és becsületes kereszted világítsa meg életünket.
Lefekvés előtt imádkozz, csókold meg a mellkereszted, és nyugodtan feküdj le. Próbálj meg emlékezni arra, miért halt meg Jézus Krisztus. Áldozata nem volt hiábavaló. Segített legyőzni a halált, elnyerni az örök életet, valamint a bűnök bocsánatát.
Hagyományok a felmagasztaláshoz szeptember 27-én
Ezen a napon szokás arany vagy ezüst kereszteket adni gyermekeinek - ennek van némi szimbolikája az ünnepnek. Azt mondják, hogy a templomban a felmagasztosulásért vásárolt kereszt megvéd minden rossztól akkor is, ha nincs veled.
Az emelés alkalmával szokás a templomba járni az ünnepi liturgiára, valamint alamizsnát adni a szegényeknek, rászorulóknak. Próbáljon meg adományozni például olyan dolgokat, amelyeket már nem visel. De csak csináld tiszta szív, ne add oda azt, ami nem hasznos a másiknak.
A felmagasztosulás ünnepén általában azokkal kötnek békét, akikkel maga Isten békét követel - a rokonokkal. Ha áthághatatlan fal van közted és egyik szeretted között, akkor az őszinteség segít lebontani. Ha kibékülsz egy ilyen napon, harmóniát találsz a szívedben.
Ezen a fontos napon minden hívő eggyé válik. Ez az egyesülés, a teremtés és a hit fő ünnepe bárki számára Ortodox ember. Az ókori Rusz idők óta az emberek kezdték megérteni, hogy a Felmagasztalás az a nap, amikor a csodák valóságosak. Ez az ünnep arra emlékeztet bennünket, hogy a hit képes legyőzni a gonoszt, felszámolni a bűnöket és közelebb kerülni a Teremtőhöz, mert mindannyian részesei vagyunk tervének.
Olvassa el a mi egyházi naptár Ortodox ünnepek 2017-ben a következő év legfontosabb eseményeinek jegyében. Sok ünnep és esemény előkészületet igényel, ezért tartson előre mindent szülők szombatjaités hozzászólások. Az imák és a hit segítsen megtalálni a boldogságot. Sok sikert, és ne felejtsd el megnyomni a gombokat és
A kereszt felmagasztalásának ikonja - a nagy illusztrációja történelmi esemény, akinek tiszteletére a kereszt felmagasztalásának ünnepét hozták létre. Krisztus földi élete és halála, kivégzésének eszköze – de egyben az emberi bűnöktől való megszabadulás fegyvere – után az Úr Szent Keresztje elveszett. Nagy Konstantin édesanyja, Heléna királyné, miután meghallotta Krisztus tanítványainak prédikációját, megkeresztelkedett, majd megtalálta magát a keresztet, amelyen az Úr Jézus Krisztust megfeszítették, és a Golgota hegyén temették el.
AZ ÜNNEP TÖRTÉNETE
Ismeretes, hogy a Krisztus születése utáni első évszázadokban - ezeket ókeresztény időknek is nevezik - sok ezer ember adták életét Krisztusért, nem voltak hajlandók lemondani róla, és váltak mártírokká. A helyzet az, hogy Róma császárai akkoriban a pogányságot vallották, és ami a legfontosabb, maga a császár is szükségszerűen a pogány istenek seregében volt, imádkoztak hozzá (bár hogyan hallhatta?) és áldozatokat hoztak. Sőt, a császárt a trón jogán istennek nyilvánították: nem számított, milyen szinten áll az erkölcse, hogy igazságos-e az élete és tisztességes-e. Éppen ellenkezőleg, a történelemből tudunk olyan császárokról, akik gyilkosok, kicsapongók és árulók voltak. De a császárt nem lehetett megdönteni – csak megölni. Tehát Krisztus tanítványai megtagadták az istenek imádását, egyedül Krisztust nevezték Istennek, mert akik nem engedelmeskedtek a császáristennek, megkínozták és megölték őket.
Ám egy napon, miután meghallotta Krisztus tanítványainak prédikációját, Első Konstantin császár édesanyja, Heléna királynő megkeresztelkedett. Királyi fiát becsületes és igaz emberré nevelte. A keresztség után Elena meg akarta találni a keresztet, amelyen az Úr Jézus Krisztust megfeszítették, és amelyet a Golgota hegyén temettek el. Megértette, hogy a kereszt egyesíti a keresztényeket, és a kereszténység első nagy szentélyévé válik. Idővel Nagy Konstantin áttért a keresztény hitre.
Krisztus keresztjét 326-ban Heléna királyné találta meg, aki papokkal és püspökökkel együtt kereste, egyéb kivégzőeszközök mellett a Golgota-hegyen, ahol az Urat keresztre feszítették. Amint felemelték a földről, feltámadt a halott, akit a temetési menetben vittek el: ezért Krisztus keresztjét azonnal életadó keresztnek kezdték nevezni. Helen királynőt ilyen nagy kereszttel ábrázolják az ikonokon.
Későbbi életében végig segítette Konstantin császárt a kereszténység terjesztésében és hirdetésében az egész Római Birodalomban: templomokat emelt, segített a rászorulóknak, beszélt Krisztus tanításairól.
AZ IKON JELENTÉSE ÉS AZ ÜNNEPSÉG NAPJA
Ez a kép nagyon gyakori volt az orosz templomokban a 15. században.
A kép sok embert ábrázol egy templom hátterében. Középen a pátriárka fekete-fehér köntösben, egy kereszttel, amelyet a feje fölé emelve tart. Jobb kezén áll a szent, Konstantin és Heléna apostolokkal egyenlő. Az emberek többi része ortodox keresztény, aki Istenhez imádkozik.
Az egyházi hagyomány szerint az Életadó Kereszt felmagasztalása ünnepének ikonját bizánci ikonfestők festették még a 4. században, amikor a történelem egyik legnagyobb csodája történt: Konstantin bizánci császár megismerte a kereszténységet, és ellentétben királyi elődei nem üldözték Krisztus tanítványait, és szívében az Úr Jézushoz fordult. És az egyik szörnyű csata előtt egy titkos ima után a császár meglátott egy fénylő keresztet az égen a csatatér felett, és meghallotta Isten hangját: „Ezzel a győzelemmel!” - vagyis "e jel segítségével nyersz." Így a kereszt az egész Birodalom katonai zászlójává vált, Bizánc pedig évszázadokon át virágzott a kereszt jegyében. Konstantint Nagynak hívták, és halála után az apostolokkal egyenrangú szent királlyá avatták tetteiért és hite miatt.
A becsületes és életadó kereszt felmagasztalásának ünnepe az ortodox egyház egyik nagy (tizenkettedik, azaz fő tizenkét) ünnepe, és minden évben szeptember 27-én emlékeznek rá. A szentegyház ugyanakkor nem csak arra emlékezteti a hívőket, hogy a szent Heléna királyné Jeruzsálemben megtalálta a keresztet, hanem arra is, hogy Hérakleiosz császár a 7. században visszahozta a fogságból az Életadó Keresztet: a kegyhely a perzsák elfogták, majd a keresztények visszaadták.
Ezen a napon az Úr kereszthalálára is emlékezünk, és Krisztus szenvedésének tisztelete jeléül a hívők szigorú böjtöt tartanak (állati eredetű táplálék: hús, tej, tojás, hal nélkül). Ha meg akarod tisztelni ezt a szent napot, de soha nem böjtöltél, akkor legalább tartózkodnod kell a hústól és az ízletes finomságoktól, édességektől és finomságoktól.
Ezen a napon az istentisztelet során a templom közepéig viszik, amelyet a hívek tisztelnek.
KRISZTUS ÉLET-ADÓ KERESZTE - VÉDELEM AZ ÖRDÖGTŐL, BOSZORKÁNYOS BEFOLYÁS, MINDEN VESZÉLY
Az Úr hatalmához fordulás nagy védelem minden ember számára. Ismeretes, hogy a kereszt jele megállítja a démoni befolyást: az ördög és szolgái ezt a jelet nem tudják elviselni, ezért gyakran próbálják kigúnyolni (innen erednek a fordított kereszt sátáni jelképei).
Megtörténik a kereszt helyes jele jobb kéz, hüvelykujjával, mutató- és középső ujjával összeszorítva (az Atyaisten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten – az oszthatatlan Szentháromság – erejét és mindenhatóságát szimbolizálják). Először az ujjait a homlokához, majd a hasához (körülbelül derékmagasságban), a jobb, majd a bal vállához kell nyomnia.
ERŐS IMÁDSÁG – FELEBBÍTÉS AZ ÚR MINDENHATALMAS HATALMÁHOZ
Az Életadó Kereszt részecskéi ma a világ számos templomában megtalálhatók. Talán az Ön városában található az Úr Életadó Keresztjének egy darabja, és tisztelheti ezt a nagyszerű szentélyt. A keresztet Életadónak hívják – életet teremtő és életet adó, vagyis nagy ereje van.
A reggeli és esti imákban minden ortodox imakönyvben megtalálhatók az Isten hatalmát hívó imák, amelyek az Úr keresztjéből fakadnak. Az ortodox keresztények tehát minden nap és minden éjjel megvédik magukat az Úr keresztjének erejével.
Fordulj az Úrhoz imában, védd meg magad a kereszt jelével és az Istenbe vetett őszinte hittel – és meglátod, hogyan fog megváltozni az életed.
Védj meg, Uram, becsületes és éltető kereszted erejével, és óvj meg a gonosztól.
Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg Egyházadat, győzelmet adva az ortodox keresztényeknek ellenségeik ellen, és kereszted által megőrizve hívő népedet.
Az Úr által adott hitnek, az Ő segítségének ismeretének növekednie kell az emberek között. Ezért a sötét erők szolgái által terjesztett összeesküvésekkel ellentétben, amelyeket „titokban kell olvasni”, megoszthatja és kell is hitét, beszélnie csodálatos segítség Isten és irgalma. Azok a jócselekedetek, amelyeket Isten kegyelmének meghívásával hajtanak végre, mindig sikeresen végrehajtják.
Minden szent imája és keresztjének ereje által oltalmazzon meg benneteket az Úr!
