Akik elhagyták a világot, vagy a modern remeték. Egyedül a természettel: a leghíresebb remeték

A remeteség, az emberektől való tudatos visszavonulás a teljes magány kedvéért, a civilizáció minden előnyéről való lemondás mindig is érdekelte az egyszerű halandókat.

Az ember arra van teremtve, hogy saját fajtája között éljen. A szociológusok úgy vélik, hogy társadalom, barátok, család és szerettek nélkül elkerülhetetlen a homo sapiens leépülése. A történelem az ellenkezőjét bizonyítja - a remeték a vallási tanítások alapítói és csodálatos irodalmi művek szerzői lettek. De volt néhány kivétel.

A tíz leghíresebb remete a következő:

1. Siddhartha Gautama (Buddha)

Életévek: kb. ie 7-5. században.

Élet a remeteség előtt: koronaherceg India egyik hercegi állama. Apja szorgalmasan védte az emberi szenvedés minden ismeretétől, kiváló oktatásban részesült, megnősült.

Ok a távozásra: Titokban elhagyva a palotát, körbejárta a várost. Megdöbbenve látott négy szenvedőt (egy koldus öreg, egy beteg ember, egy rothadó holttest, egy éhező remete). Elhagyta otthonát, hogy megtalálja a módját, hogyan szabadítja meg az embereket a szenvedéstől.

5 év, ebből 49 nap meditációs állapotban.

Eredmény:Ő teremtett egy utat, egy etikai rendszert, amelyet követve megszabadulhatsz a szenvedéstől és elérheted a teljes megvilágosodást (nirvánát). Letette az alapjait a buddhizmusnak – egy világvallásnak.

2. Názáreti Jézus (Krisztus)

Életévek: Kr.e. 1. század – Kr.u. 1. század.

Élet a remeteség előtt: Egy ács és egy pásztorlány fia Palesztinában. Tüneményes memóriája és a Szentírás tanulmányozása során tanúsított szorgalma jellemezte. Amikor Jézus 30 éves volt, prédikálni kezdett az Úr nevében.

Ok a távozásra: Isten Akaratának teljesítése, a kísértéseknek való ellenállás, Küldetésed megértése.

: 40 nap.

Eredmény: Olyan tanítást alkotott, amelyet 11 tanítványa és egy újonc (Pál apostol) terjesztett el az egész világon, és engesztelte az emberiség bűneit azzal, hogy elfogadta a kereszthalált.

3. Muhammad Ibn Abdallah (próféta)

Életévek: 571-632.

Élet a remeteség előtt: Egy befolyásos arab törzshez tartozik. Az apa Mohamed születése előtt halt meg, az anya meghalt, amikor a leendő próféta 5 éves volt. Rokonai nevelték fel. Mohamed egy nála jóval idősebb gazdag özvegy felesége volt. Karavánok kísérésével foglalkozott.

Ok a távozásra: A magány és a világról való elmélkedés belső igénye, a Mindenható akarata.

A civilizációtól távol töltött idő: egy hónap.

4. Henry David Thoreau

Életévek: 1817-1862.

Élet a remeteség előtt: Aktív közéleti személyiség, harcos a rabszolgaság eltörléséért az Egyesült Államokban, költő, publicista, gondolkodó. Aktívan támogatta a természettel összhangban lévő életet.

Ok a távozásra: kísérlet felállítása, tiltakozás a kialakuló fogyasztói társadalom ellen.

A civilizációtól távol töltött idő: 2 éve, 2 hónapja és 2 napja.

Eredmény:írta a legtöbbet híres könyv– Walden, avagy Élet az erdőben.

5. Eugene Henri Paul Gauguin

Életévek: 1848-1903.

Élet a remeteség előtt: A sikeres tőzsdeügynök, Gauguin már fiatalon érdeklődött a festészet iránt. Fokozatosan egyre több időt szentelt a kreativitásnak, végül a festészetnek szentelte életét.

Ok a távozásra: Az elismerés hiánya, szegénység, depresszió.

A civilizációtól távol töltött idő: 12 éves.

Eredmény: Legjobb műveit Tahitin készítette, amelyek a bolygó legnagyobb képi remekeinek listáján szerepelnek.

6. Theodore John Kaczynski (Unabomber)

Életévek: 1942-ben született.

Élet a remeteség előtt: Csodagyerek, 20 évesen végzett az egyetemen, 26 évesen matematikadoktor. A Berkeley Egyetem legfiatalabb professzora, briliáns tudós.

Ok a távozásra: depressziós pszichózis, a modern technológiáktól való félelem.

A civilizációtól távol töltött idő: 24 év.

Eredmény:életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték terrorizmusért: házi készítésű bombákat postáztak amerikai egyetemeknek és légitársaságoknak, hogy „megállítsák a természetet megölő fejlődést”.

7. Mafasumi Nagasaki

Életévek: 1937-ben született.

Élet a remeteség előtt: Sikeres fotósként divatmagazinoknak és szórakoztató hetilapoknak dolgozott Japánban. Idős kora miatt nyugdíjas.

Ok a távozásra: Nem hajlandó idősek otthonában élni.

A civilizációtól távol töltött idő: 24 éves (a remeteség folytatódik).

Eredmény: Egy lakatlan szigeten él, forrás nélkül vizet inni, hetente egyszer vásárol élelmiszert a szomszédos szigeten. Boldog.

8. Maxim Kavtaradze

Életévek: 1951-ben született.

Élet a remeteség előtt: Maxim darukezelő volt, aki érdeklődni kezdett a drogok iránt, heroint adott el ingyen, és hosszú börtönbüntetésre ítélték.

Ok a távozásra: Megváltás.

A civilizációtól távol töltött idő: 23 éves (a remeteség folytatódik).

Eredmény: Szerzetesi fogadalmat tett, és magányosan él Grúziában a sziklás Katski „oszlopon”. Elfogadja volt drogosok, támogatja őket lelkileg.

9. Timothy Treadwell

Életévek: 1957-2009.

Élet a remeteség előtt: New Yorkban született, és szerette a sportot. Az egyetemen depresszióba esett, miután nem hagyták jóvá egy szerepre egy ifjúsági sorozatban. Elkezdett inni és drogozni.

A távozás okai:„menekülés a drogok elől”, az a vágy, hogy az életet jelentéssel töltsük meg.

A civilizációtól távol töltött idő: évi három hónap 13 éven keresztül.

Eredmény: Megölték és megették a Grizzly medvék (amelyeket megvédett a pusztulástól) Alaszkában.

10. Christopher Johnson McCandless (Szupertramp)

Életévek: 1968-1992.

Élet a remeteség előtt: Jómódú és gazdag családban nőtt fel, kemény karakterrel és idealista nézetekkel. Az egyetem elvégzése után az USA-ba utazott. Megtanultam pénz nélkül boldogulni. Elment Alaszkába.

Ok a távozásra: A fogyasztói társadalom megvetése.

A civilizációtól távol töltött idő: 113 nap.

Eredmény: mérgező bogyóktól mérgezett és meghalt.

A legtöbb híres remeték, a civilizációból maradt frissítette: 2017. június 29-én: mila ognevich

VICTOR ANTIPIN

Viktor Antipin (Martsinkevics) Szmolenszkben született egy tisztviselő és egy könyvtári dolgozó családjában. Victor kettőt kapott felsőoktatás, amelyek közül az egyik geológiai. Arról álmodott, hogy a tajgában él, és fokozatosan arra a gondolatra jutott, hogy az embernek vissza kell térnie a gyökereihez, benne kell élnie vad környezet, ne szakadjon el a természettől.

Ezzel kapcsolatban Viktor Martsinkevics Szibériába ment, a Léna-folyó mentén utazott, és éjszakára megállt Anna Antipinánál az egyik faluban. Ennek eredményeként Victor Annával maradt, és hamarosan teherbe esett. Victor azt javasolta, menjünk együtt az erdőbe, hogy távol éljenek a civilizációtól. Ugyanakkor felvette felesége vezetéknevét, mivel saját vezetékneve nem orosz származását jelezte, és kevésbé volt alkalmas egy igazi tajgalakó képére.

1983-ban bementek a tajgába, és mintegy 200 kilométerre távolodtak el a civilizációtól. Két született gyermek gyógyszerhiány miatt halt meg. Később még egy gyermek született. Az 1986-ban született lány alultápláltságban szenvedett (anyjának az éhség miatt nem volt teje).

Egy idő után Victor, felesége és lánya a Biryusa folyó területére mentek, ahol több lehetőség nyílt élelemszerzésre. Victor úgy döntött, hogy egy fakitermelő céghez megy dolgozni. A vállalkozás egy kis erdőben lévő földterületet és egy kis kunyhót biztosított az Antipineknek egy éjszakára. Néhány hónap múlva azonban a cég bezárt. Három további gyermek jelent meg a családban, és Victornak ideiglenes munkát kellett vállalnia a szomszédos településeken.
A Lykovokhoz hasonlóan az Antipinek is vadásztak és csapdákat állítottak különféle erdei állatokra és madarakra. A ruhák önállóan is készültek. Ezen kívül a szülők otthontanították gyermekeiket - megtanították őket írni, olvasni, rajzolni stb.

A család problémái azonban idővel csak fokozódtak, és a 2000-es évek elején Anna úgy döntött, elhagyja az erdőt. Segítséget kért a helyi főnöktől, aki kivette Annát és a gyerekeket a tajgából. Victor a kunyhójában maradt, és néhány hónappal később éhen halt.

FILIPPYCH

Vlagyimir Filippovics Emenka remete Komiban született Datta faluban. Filipich, ahogy most hívják, gyermekkorától kezdve alkalmazkodott a tajga körülményeihez, tudott vadászni és tüzet rakni.

Tinédzserként Vladimir egy halászati ​​kollektív gazdaságban dolgozott. Aztán beszolgált szovjet hadseregés visszatért szülőfalujába és megnősült. De családi élet Vlagyimir Filippovics számára nem mentek a dolgok, és a pár elvált.

Aztán Filipich közelebb költözött az Uda folyóhoz, ezek a helyek gazdagok voltak vadállat. Sablera, farkasra és más állatokra vadászott. Úgy döntött, hogy remete lesz, Filipich bement az erdőbe, a Tagi folyó közelében, közelebb szülőfalujához. A remete továbbra is vadászik, prémes állatokra vadászik, és nem használ fegyvert, hogy ne sértse meg a bőrt.

Filipich ritkán hagyja el a tajgát, de néha helyi vadászok jönnek hozzá, és magazinokat és könyveket hoznak neki, mivel szabadidejében szeret olvasni.

ZHITOMIR REMETEK

A Zhytomyr remeték egy háromtagú család: Ivan Siryk, felesége Victoria és fiuk, Stepan. Moszkvában éltek. Ivan sikeres grafikus volt, még alkotott is saját üzlet. Egy napon egy házaspár és fiuk meglátogattak egy dolment a Kaukázusban. Ott elmondásuk szerint őseik szellemei megosztották bölcsességüket Ivánnal: azt tanácsolták neki, hogy hagyjon fel mindent, és éljen remeteként.

Nem túl messze élnek a civilizációtól, néhány kilométerre Podlesnoe falutól (Zsitomir régió). Építettek egy kis házat az erdőben, és három szobára osztották. Ennek a lakásnak a padlója szalmával van borítva, és fűtőkályha is van. A házat hideg évszakra tervezték, nyáron a család üvegtetővel letakart „műhelyekben” szalmán alszik, hogy az éjszakai égboltra nézzen.

A sirykek nem vadásznak, csak növényi táplálékot esznek. A fiuk, Stepan iskolába jár, de nagyon ritkán, legfeljebb havonta egyszer. Főleg itthon tanul.

A „gyökerekhez való visszatérésről”, a természettel való harmóniában való életről szóló ötletek mindig is izgatták az emberek elméjét. Még ma is népszerűek, amikor a civilizáció a föld szinte minden szegletére kiterjedt, és sokan belefáradtak.

LYKOVS

Az óhitűek Lykov családja az 1930-as években Hakassia erdőibe költözött. Több mint 40 évig éltek távol a civilizációtól. Lykovék fakunyhót építettek egy kis hegyi folyó közelében. Vadászattal (gödrök és egyéb módszerekkel) szereztek élelmet, halat fogtak, gombát, diót és más vadon élő növényeket is találtak. Ezen kívül Lykovéknak volt tanyájuk: ültettek fehérrépát, burgonyát, borsót, kendert stb. Nem volt só az étrendben.

A tüzet kovakő és fa felhasználásával hozták létre. A remeték saját maguk által készített géppel varrtak ruhákat kenderből.

A Lykov-farmot geológusok fedezték fel az 1970-es évek végén. Nemcsak a szovjet állampolgárok, hanem a világ többi része is megismerte ezeket a szokatlan embereket. Cikksorozatok, sőt könyvek is születtek róluk a Szovjetunióban.

1981-ben a Lykov családból három ember - Dmitrij, Savin és Natalia (ők a családalapítók, Karp és Akulina Lykov gyermekei voltak) - tüdőgyulladásban haltak meg 41-54 éves korukban. Az orvosok, akik megvizsgálták a családot, úgy vélik, hogy testük még nem állt készen erre vírusos fertőzések a külvilágból. A család tanulmányozására érkező vendégek baktériumokkal fertőzték meg őket, ami végzetesnek bizonyult a felkészületlen emberek számára.

Ennek eredményeként a családból csak a legfiatalabb, 1945-ben született Agafya Lykova maradt életben. Mivel ő óhitű, orosz ortodox Óhitű templom 2011-ben hivatalosan is befogadta a karjába.

VICTOR ANTIPIN

Viktor Antipin (Martsinkevics) Szmolenszkben született egy tisztviselő és egy könyvtári dolgozó családjában. Victor két felsőfokú végzettséget kapott, amelyek közül az egyik geológiai volt. Arról álmodott, hogy a tajgában él, és fokozatosan arra a gondolatra jutott, hogy az embernek vissza kell térnie a gyökereihez, vad környezetben kell élnie, és nem szabad elszakadnia a természettől.

Ezzel kapcsolatban Viktor Martsinkevics Szibériába ment, a Léna-folyó mentén utazott, és éjszakára megállt Anna Antipinánál az egyik faluban. Ennek eredményeként Victor Annával maradt, és hamarosan teherbe esett. Victor azt javasolta, menjünk együtt az erdőbe, hogy távol éljenek a civilizációtól. Ugyanakkor felvette felesége vezetéknevét, mivel saját vezetékneve nem orosz származását jelezte, és kevésbé volt alkalmas egy igazi tajgalakó képére.

1983-ban bementek a tajgába, és mintegy 200 kilométerre távolodtak el a civilizációtól. Két született gyermek gyógyszerhiány miatt halt meg. Később még egy gyermek született. Az 1986-ban született lány alultápláltságban szenvedett (anyjának az éhség miatt nem volt teje).

Egy idő után Victor, felesége és lánya a Biryusa folyó területére mentek, ahol több lehetőség nyílt élelemszerzésre. Victor úgy döntött, hogy egy fakitermelő céghez megy dolgozni. A vállalkozás egy kis erdőben lévő földterületet és egy kis kunyhót biztosított az Antipineknek egy éjszakára. Néhány hónap múlva azonban a cég bezárt. Három további gyermek jelent meg a családban, és Victornak ideiglenes munkát kellett vállalnia a szomszédos településeken.

A Lykovokhoz hasonlóan az Antipinek is vadásztak és csapdákat állítottak különféle erdei állatokra és madarakra. A ruhák önállóan is készültek. Ezen kívül a szülők otthontanították gyermekeiket - megtanították őket írni, olvasni, rajzolni stb.

A család problémái azonban idővel csak fokozódtak, és a 2000-es évek elején Anna úgy döntött, elhagyja az erdőt. Segítséget kért a helyi főnöktől, aki kivette Annát és a gyerekeket a tajgából. Victor a kunyhójában maradt, és néhány hónappal később éhen halt.

FILIPPYCH

Vlagyimir Filippovics Emenka remete Komiban született Datta faluban. Filipich, ahogy most hívják, gyermekkorától kezdve alkalmazkodott a tajga körülményeihez, tudott vadászni és tüzet rakni.

Tinédzserként Vladimir egy halászati ​​kollektív gazdaságban dolgozott. Aztán a szovjet hadseregben szolgált, visszatért szülőfalujába, és megnősült. De Vladimir Filippovich családi élete nem működött, és a pár elvált.

Aztán Filipich közelebb költözött az Uda folyóhoz, ezek a helyek gazdagok voltak vadon élő állatokban. Sablera, farkasra és más állatokra vadászott. Úgy döntött, hogy remete lesz, Filipich bement az erdőbe, a Tagi folyó közelében, közelebb szülőfalujához. A remete továbbra is vadászik, prémes állatokra vadászik, és nem használ fegyvert, hogy ne sértse meg a bőrt.

Filipich ritkán hagyja el a tajgát, de néha helyi vadászok jönnek hozzá, és magazinokat és könyveket hoznak neki, mivel szabadidejében szeret olvasni.

ZHITOMIR REMETEK

A Zhytomyr remeték egy háromtagú család: Ivan Siryk, felesége Victoria és fiuk, Stepan. Moszkvában éltek. Ivan sikeres grafikus volt, még saját vállalkozást is létrehozott. Egy napon egy házaspár és fiuk meglátogattak egy dolment a Kaukázusban. Ott elmondásuk szerint őseik szellemei megosztották bölcsességüket Ivánnal: azt tanácsolták neki, hogy hagyjon fel mindent, és éljen remeteként.

Nem túl messze élnek a civilizációtól, néhány kilométerre Podlesnoe falutól (Zsitomir régió). Építettek egy kis házat az erdőben, és három szobára osztották. Ennek a lakásnak a padlója szalmával van borítva, és fűtőkályha is van. A házat hideg évszakra tervezték, nyáron a család üvegtetővel letakart „műhelyekben” szalmán alszik, hogy az éjszakai égboltra nézzen.

A sirykek nem vadásznak, csak növényi táplálékot esznek. A fiuk, Stepan iskolába jár, de nagyon ritkán, legfeljebb havonta egyszer. Főleg itthon tanul.

SAMARA REMETEK

A szamarai remeték nem egy család, hanem a polgárok egész csoportja. Vallási okokból mentek be az erdőbe. Konstantin atya, egykori ortodox pap, rávette az embereket erre az életmódra.

Konstantin a Samara régióból származó tanítványainak egy csoportjával együtt a Bellin-Khol-tó (Tuva) területére költözött. Sőt, hogy eljussunk erre a helyre, egy drága helikoptert kellett bérelnünk.

Az emberek régóta nem használt horgászházakban telepedtek le, majd kényelmesebb faházakat építettek. A szemtanúk és a remeték rokonai szerint ezen a településen elég jól megszervezték az életet, nem szenvedtek és nem haltak meg emberek. Ennek ellenére a 2000-es évek végén az orosz mentőszolgálatok, miután értesültek a történtekről, evakuálták az embereket a tóból, és visszavitték őket Szamarába.

Minden több emberúgy döntenek, elhagyják a poros, nyüzsgő városokat, átgondolják életmódjukat, és lelassulnak: abbahagyják annak vásárlását, amire nincs szükségük, érezzék a természet nagyszerűségét, azt csinálják, amit szeretnek. Milyen okokból választják a remeteséget, és milyen színeket ölt? új élet amikor elhatárolódnak a fogyasztói társadalomtól és a karrierhisztériától – anyagunkban.

Költözz egy farmra, hogy környezetbarát környezetben neveld fel a gyerekeket

Első pillantásra a gyermekek jelenléte olyan tényező, amely nem járul hozzá a remeteséghez. A fiatal generációnak szüksége van a szocializációra, sportszakaszokés kreatív műhelyek a fejlesztéshez. Más a véleménye azonban azoknak a családi lecserélőknek, akik egy nagyvárosban hagyták el pályafutásukat, és tanyára költöztek gyermekeikkel.

A költözés legnyomósabb okai a szupermarketekben kínált, megkérdőjelezhető minőségű termékek; kedvezőtlen környezeti feltételek, amelyek aláássák a gyermek egészségét. És a legfontosabb dolog, amitől meg akarják védeni a gyerekeket, az a fogyasztói társadalom értékei.

Andrej és Alla Tokarev a fővárosi életet felcserélte egy parasztgazdasággal, amikor gyermekeik születtek. Úgy érezték, hogy a metropolisz légköre káros a gyerekekre.

A család úgy döntött, hogy gazdálkodni költözik, és eteti a gyermekeit. egészséges étel. A fiatalok nem törekedtek az abszolút elszigetelődésre, a vidékiek életstílusa egészen jól jött nekik. De nem akartam, hogy a gyerekek alkoholistákat lássanak, ezért egy távoli farmot kellett választanom.

Itt a gyerekek tiszta levegőt szívnak, természetes ételeket esznek, látják a természetet, aktívak és részt vesznek a háztartási munkákban. A közeli szomszédok hiánya lehetővé teszi, hogy ne aggódjon, hogy az állatok valaki más területére lépnek, és tapossák a kertet. A család sajttermékek értékesítéséből él, Alla pedig távoli állást is fenntartott.

Az iskolai oktatás témája továbbra is vitatott. A visszaváltók között 2 vélemény létezik - egyesek úgy vélik, hogy a gyerekeknek tanulniuk kell, és a fő ok az, hogy a jövőben saját sorsukat választják. Ellenfeleik megkérdőjelezik azt az elképzelést, hogy az oktatás megéri az erőfeszítést és előnyös, hiszen az oktatási rendszer az embert az unalmas nyüzsgés és az állandó fogyasztás körforgásába vonja, ami elől a visszaváltók menekülnek. Mindenesetre teljesen lehetséges az iskolai tananyag elsajátítása egy mély erdőben való letelepedéssel. Az általános iskolás gyerekeket távolról tanítják, míg a középiskolások egy külső tanulásnak nevezett oktatási formát vehetnek igénybe.

Hagyja el az üveg és beton „hangyabolyát”, de maradjon a kommunikáció epicentrumában

Nem minden remeteség jár a társadalmi kapcsolatok feladásával. Egyes visszaváltók éppen ellenkezőleg, elhagyják irodájukat, hogy kibővítsék társadalmi körüket, találkozzanak emberekkel, és valami olyan inspirálót csináljanak, amit szeretnek.

Példa erre Jurij Alekszejev volt ügyvéd, aki a jaroszlavli autópálya közelében telepedett le egy ásóban. Itt olvas, hangoskönyveket hallgat, vendégeket fogad, könyvkeresztezést végez, és videóbloghoz készít tartalmat.

Jurij nem tűzte ki célul, hogy elhatárolódjon a társadalomtól - szívesen fogad vendégeket, akik igyekeznek kideríteni, milyen nehézségeket kell leküzdenie egy remetének. Hogyan mossunk, hol szerezzünk ruhát, élelmet, vizet, hogyan biztosítsunk vezeték nélküli internetkapcsolatot és töltsük fel laptopunkat? Jurij nem hajlandó válaszolni a technikai kérdésekre, de nem is bosszankodik, hanem lelkesen beszél a politikáról és a kreatív önmegvalósításról. Az ajándékokat pedig habozás nélkül elfogadja – van, aki babot, van, aki sütit –, minden hasznos lesz a tanyán. Azzal érvel, hogy egy személynek nagyon kevés erőforrásra van szüksége ahhoz, hogy pozitív tapasztalatokkal és hasznos tevékenységekkel teli életet éljen. Egy ásó építéséhez több hétre és néhány erdőből származó építőanyagra van szüksége, és óránként 300 watt teljesítményű napelemek segítenek a kütyük feltöltésében.

Jurij ma már nem csupán remete, hanem egy YouTube-csatornával rendelkező médiaszemélyiség, aki megosztja egy professzionális lecsúszott életútját, és nem titkolja ellenzéki politikai nézeteit.

Amikor a természet és a kaland vonz, de az emberek taszítanak

A visszaváltók között vannak olyan radikálisok, akik a helyi lakosok által alkalmatlannak vagy rendkívül veszélyesnek tartott élőhelyeket választanak. Ezek közé tartozik Mikhail Fomenko -. Az adott körülmények között képtelen volt leküzdeni a vándorlás és a kalandok iránti szomját vadvilág, kényszerkezelés után is be pszichiátriai klinikaés a valós halálveszély a Torres-szoroson való kenuval való átkelés során.

Ez a szívós és ügyes ember több mint fél évszázadon át élt az ausztrál dzsungelben - anélkül, hogy kapcsolatba került volna külvilág, barátok és családtagok, politikai meggyőződés vagy állampolgári pozíció nélkül. Mikhail sporttehetségeit már régen feljegyezték iskolai évek, amikor 7 új rekordot állított fel, és Sydney egyik legjobb sportolójaként ismerték el. De a csapatban Mikhail mindig idegennek érezte magát, ezért inkább a dzsungelben élt, mint a közéletben. Ausztrália távoli trópusain krokodilokkal harcolt, hatalmas távolságokat tett meg, természetes gyógymódokkal kezelték és testmozgás, nem tudván jobb élet magamnak.

Mihail Fomenko csak 85 éves korában érezte úgy, hogy nincs ereje a civilizáción kívül maradni, és egy idősek otthonában telepedett le.

Terror a természet védelmében. Hogyan lett egy remetéből sorozatgyilkos

Theodore Kaczynski amerikai matematikatanár Kaliforniából (University of Berkeley) egy kunyhóba költözött, mert az iparosodást és a technológiai fejlődést a természet pusztító folyamatának tartotta. Gyermekkora óta ezt az embert rendkívül magas intelligencia jellemezte, a matematika különösen könnyű volt számára. Miután 16 évesen befejezte az iskolát külső hallgatóként, felvették a Harvard Egyetemre.

Tanulmányainak befejezése után Theodore Kaczynski lett a legfiatalabb tanár egy tekintélyes oktatási intézményben. A körülötte lévők meglepetésére Theodore Kaczynski nyilvánvaló ok és előfeltételek nélkül abbahagyja a tanítást, és magányosan telepszik le Montana hegyei között. Valójában ez a tiltakozás a fogyasztói életmód és a technológiai innováció ellen irányult.

Theodore körülbelül 6 évig elszigetelten élt áram, kommunikáció és csatorna nélkül, mielőtt a természet védelmén kezdett dolgozni.

A tudós rögtönzött anyagokból bombákat készített, és elküldte az ország tudományos központjaiba és egyetemeire. Tehát Kaczynski megpróbálta megállítani a fejlődést. Kaczynski robbanószerkezetei a Michigani Egyetemen, a Yale Egyetemen, az American Airlines repülőgépén, számítógépes boltokban, valamint tudósok és tisztviselők irodáiban találkoztak. Összesen 16 terrortámadás történt, 3 halott, 23 sebesült a civilizáción kívüli 25 év alatt.

A radikális környezetvédőt 1996-ban tartóztatták le, és négy életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték, de ott volt a halálbüntetés lehetősége is. Büntetését jelenleg egy szigorított szigorítású coloradói börtönben tölti, feltételes szabadlábra helyezés lehetősége nélkül.

Az egykori drogdíler magányos szerzetesi életet él egy sziklán

Maxim Kavtaradze több mint 20 éve él magányosan egy távoli helyen. A helyet, ahol a remete letelepedett, Katskhi oszlopának nevezik - egy 40 méteres szikla Imeretiben (Nyugat-Grúzia).

Korábban templomromok álltak itt, de a szerzetes aszkézisének köszönhetően épült egy működő templom - Maximus Gyóntató.

Az ilyen élet mellett döntött, miután elhagyta a börtönt. Maxim fiatalsága messze nem volt igazságos. Az alkohollal való visszaélés és a kábítószer-értékesítés vezetett fiatal férfi börtönbe. Amikor a büntetés véget ért, Maxim darukezelőként kapott állást, de hamarosan úgy érezte, hogy Istent akarja szolgálni. Úgy véli, hogy a magasság közelebb hozza a Mindenhatóhoz.

Néhány évtizeddel ezelőtt a világ tudomást szerzett a Lykov remetecsalád utolsó tagjáról. Sokan még ma is össze vannak zavarodva miért nem hajlandó Agafya a tajgából az emberekhez költözni?/MEGY].

Mire asszociál a „remete” szóra? Valószínűleg középkori rejtvényekkel, titokzatos szerzetesekkel, séma-szerzetesekkel vagy vándorló magányos lovagokkal. Meglepődnél, hogy manapság hány ember dönt önként, hogy kivonul a világból. Szóval kik ők? modern remeték?

Remete Lykovs. Önkéntes távozás

A civilizáció vívmányai, a modern kommunikáció vagy a hasznos technológia használatának képessége minden bizonnyal sokak számára előnyt jelent. De nem mindenkinek: még a 20. században is voltak emberek, akik tudatosan döntöttek úgy, hogy elhagyják a világot. Az egyik legtöbb híres családok remeték – Lykovok. Vezetéknevük szinte mindennapi névvé vált: leggyakrabban, amikor egy távoli faluban rejtőzködő emberekről beszélnek, pontosan erre a családra emlékeznek.

Lykovék még az 1930-as években eltávolodtak a civilizációtól: óhitűek voltak, és az ilyen embereknek különösen nehéz volt megbékélniük a kollektivizálással és a szovjet korszak egyéb jeleivel. A Lykovok Hakassiában éltek, és ezen a zord vidéken nagyon könnyű találni egy zugot, ahol az emberek hosszú évekig nem fognak keresni. A család nem érintkezett a külvilággal egészen az 1970-es évek végéig, amikor is véletlenül felfedezték házukat a geológusok. Sajnos ez a találkozó végzetesnek bizonyult Lykovék számára: a hakaszi remeték „feloldása után” meglehetősen gyorsan három családtag meghalt. Az orvosok úgy vélik, hogy nem volt immunitásuk a látogatók által behozott baktériumokkal szemben, és Lykovék halálának oka tüdőgyulladás volt. Ma a családnak csak egy képviselője maradt életben, Agafya, aki továbbra is ugyanabban a házban él, de már meglehetősen aktívan érintkezik a külvilággal, anélkül, hogy elbújna az emberek elől.

Lykovék példája részben megihlette egy másik remetét, Viktor Antipint. De ha a Lykovok messzebbre mentek az erdőkbe, főleg vallásukat védve, akkor Victor egyszerűen úgy döntött, hogy visszatér a természetbe, hogy éljen. természetes élet. Valójában saját magával és családjával végzett kísérletet: maga Victor, felesége Anna és négy gyermeke a tajgában élt 1983 és 2002 között. Aztán Anna rájött, hogy nem tud túlélni a tajgában, és várja a gyermekeit irigylésre méltó sors, emberekhez ment. A családfő, Victor magára hagyva meghalt.

Közelebb Istenhez

A remeteség gyakran kapcsolódik a vallási meggyőződéshez: az emberek lemondani akarnak a világról, megfosztják magukat a társadalomtól. Maxim Kavtaradze grúz szerzetes a hit ilyen aszkétája lett. Több mint 20 éve él az oszlopon - egy félreeső sziklán, ahol egy régi kolostor található. 1993-ban szerzetes lett, bár korábban Maxim életébe beletartozott a drog és a börtönben töltött idő. Ma Kavtaradze restaurálja a kolostort, és meglehetősen ritkán ereszkedik le az oszlop tetejéről: a lefelé vezető utat elég gyorsan meg lehet tenni, de a visszajutás nehezebb.

A legjobb módja annak, hogy időskorát töltse

Különféleképpen vonulhat nyugdíjba: kedvenc hobbijának szentelheti magát, folytathatja a munkát, valaki elmegy a faluba, a japán Mafasumi Nagasaki pedig mindent otthagyva egy trópusi szigetre ment. Ne gondolja, hogy egész életében erre törekedett: Mafasumi fiatalkorában fotósként dolgozott, divatmagazinoknak és szórakoztató kiadványoknak forgatott. De már körülbelül 30 éve egyedül él Sotobanari szigetén, és néha elmegy szárazföld"vízkészletek pótlására és élelemre. Nem könnyű neki az élet: csak a szigetet olykor beborító tájfun ér! De Mafasumi úgy véli, hogy az a lehetőség, hogy mentesek legyünk a konvencióktól és betartsuk a természet törvényeit, mindenért kárpótol.

Egyedül utazni

Vannak „remeték” is, akik egy időre elhagyják nyüzsgő világunkat. Inkább utaznak útitársak nélkül, hódítanak hegyeket és óceánokat. Valószínűleg az egyik legtöbb híres képviselői ez a csoport Fedor Konyukhov. Egy egyedülálló személy, aki 15 évesen tette meg első nagy utazását, továbbra is rekordokat dönt. Egyedül egy evezős csónakban kelt át Csendes-óceán kontinensről kontinensre, hőlégballonnal körbeutazta a világot (egyébként a magassági emelkedési rekord is Fedoré), 15-ször kelt át különböző mesterségeken Atlanti-óceán. Mi motiválja őt? „Azt mondják nekem: te, Fedor, vagy a sors kedvence, kockázatos, de sikeres – a sors egyszerűen elmulasztja, amikor ismét el akar sodorni egy lavinával, vagy a szakadékba taszítani. De úgy gondolom, hogy a sorsnak ehhez semmi köze. Isten annyi éven át megengedte, hogy éljek, szeretett feleséget, családot, otthont, gyerekeket és unokákat adott. Talán azért utazom, hogy mindig visszatérhessek hozzájuk, a szeretteimhez?

Sajnos nem mindenki olyan szerencsés, mint Konyukhov. Az amerikai Christopher Johnson McCandless, aki az Alexander Supertramp nevet vette fel, elégedetlen volt a társadalom felépítésével, és úgy próbált kiszabadulni belőle, hogy egyedül utazott át Amerikán. A Supertramp ihletője Jack London könyvei voltak. Szerette leküzdeni a nehézségeket, gyakran nem volt se készlete, se pénze, de folytatta útját. 1992 áprilisában elkezdte megvalósítani régi álmát - egy alaszkai utazást, ahol igazi magányt találhat, és kipróbálhatja magát a természeti erők elleni küzdelemben. Augusztusban meghalt, nyilvánvalóan kimerültség miatt (egy másik verzió szerint evéstől mérgezték meg mérgező növény). Christopher nem volt hajlandó térképet és iránytűt használni, és nem tudta megtalálni a megfelelő utat, ami szintén okozhatta a tragédiát. Az Into the Wild című film Supertramp sorsáról készült.

Bármilyen okok is taszítják az embereket az önkéntes magányba, ha el akarnak távolodni a világtól, még a 21. században is találnak ilyen lehetőségeket. Néha úgy tűnik, hogy mindannyian a technológia foglyai vagyunk, mindannyiunkat „lekötnek” a kütyük. Azonban még dinamikus és high-tech korunkban is vannak kiskapuk azok számára, akik csendet és magánéletet keresnek. Egyedülállók. Remeték. Menekülés a világ elől vagy önmaguk keresése – néha nagyon közel állnak egymáshoz.