Navedite svojo utemeljitev za položaj. Začetni položaj in utemeljitev

Rekel sem, da je začetni položaj primeren začetni status quo, ki zagotavlja, da so temeljni dogovori, doseženi v njem, pravični. To dejstvo pojasnjuje ime

"pravičnost kot pravičnost". Z mojega vidika je en koncept pravičnosti bolj razumen od drugega ali bolj upravičen, če bi razumni ljudje v prvotnem položaju lahko izbrali svoja načela namesto teh ali drugačnih načel pravičnosti. Koncepti pravičnosti bi morali razvrstiti glede na njihovo sprejemljivost za osebe, ki so v določenih okoliščinah. Problem upravičenja, razumljen v tem smislu, je rešen z razpravo o tem, katera načela bi bilo smiselno sprejeti v dani pogodbeni situaciji. To povezuje teorijo pravičnosti s teorijo racionalne izbire.

Če se ta pogled na problem utemeljitve potrdi, bomo seveda morali podrobneje opisati naravo te izbirne situacije. Problem racionalne odločitve ima dokončen odgovor, če le poznamo prepričanja in interese strank, njihove odnose, alternative, med katerimi se odločajo, postopke za oblikovanje teh prepričanj itd. Ker so okoliščine različne, so različna načela sprejeti. Koncept začetnega položaja, o katerem govorim, je filozofsko najugodnejša razlaga te začetne situacije izbire za namene teorije pravičnosti.

Kako pa se lahko odločimo, katera razlaga je najugodnejša? Predvidevam, da obstaja splošno soglasje, da je treba pod določenimi pogoji izbrati načela pravičnosti. Za utemeljitev določenega opisa začetne situacije je treba dokazati, da vključuje običajne in splošno sprejete predpostavke. Hkrati je treba argumentirati od splošno sprejetih, a šibkih premis do bolj specifičnih zaključkov. Vsaka od premis mora biti naravna in verjetna sama po sebi; nekateri se morda zdijo nedolžni ali celo trivialni. Namen pogodbenega pristopa je ugotoviti, da skupaj nalagajo določene omejitve sprejemljivim načelom pravičnosti. Idealen rezultat bi bil, da ti pogoji enolično definirajo nabor načel. Bil pa bi zadovoljen, če bi jih bilo dovolj, da bi nadomestili glavne tradicionalne koncepte socialne pravičnosti.

Dejstvo, da so za prvotni položaj značilne nekoliko nenavadne razmere, ne sme biti zavajajoče. Ideja tukaj je eksplicitno opredeliti razumne omejitve argumentov za načela pravičnosti in s tem načela sama. Tako se pri izbiri načel zdi razumno in sprejemljivo, da nihče ne sme imeti koristi ali trpeti stiske zaradi naravnih nesreč ali družbenih okoliščin. Verjetno se bodo vsi strinjali, da bi bilo načela nemogoče prilagoditi okoliščinam našega primera. Nadalje moramo zagotoviti, da zasebne težnje in nagnjenja ter predstave posameznika o njegovem dobrem ne vplivajo na sprejeta načela. Cilj je opustiti tista načela, ki na kakšen način

kakršna koli možnost njihovega uspeha pri tem bi bila racionalna za osebo, ki ve samo določene, moralno nepomembne stvari. Na primer, če bi človek vedel, da je bogat, bi se mu morda zdelo razumno, da bi predlagal načelo, da bi se različni davki na bogastvo šteli za nepravične. Če bi vedel, da je reven, bi verjetno predlagal nasprotno načelo. Da bi si predstavljali želene omejitve, si je treba predstavljati situacijo, v kateri so vsi prikrajšani za tovrstne informacije. Izključeno je poznavanje tistih nesreč, ki vodijo v nesoglasja med ljudmi in jim omogočajo, da jih vodijo predsodki. Na tej poti seveda pridemo do koncepta zavese nevednosti. Ta zasnova ne bo povzročila težav, če upoštevamo omejitve argumentov, ki jih želi izraziti. Kadarkoli lahko tako rekoč vstopimo v prvotno stališče preprosto tako, da sledimo postopku, namreč tako, da zagovarjamo načela pravičnosti v skladu s temi omejitvami.

Zdi se razumno domnevati, da sta stranici v prvotnem položaju enaki. To pomeni, da imajo v postopku glavne izbire vsi enake pravice; vsakdo lahko postavlja predpostavke, navaja razloge za njihovo sprejemanje itd. Jasno je, da je namen teh pogojev predstaviti enakost med ljudmi kot moralnimi osebami, kot bitji, ki imajo lastno predstavo o dobrem in so sposobna čutiti pravice. Osnovo enakosti je treba iskati v podobnosti ljudi v teh dveh vidikih. Sistemi ciljev niso razvrščeni po vrednotah. Vsak človek ima potrebno sposobnost razumevanja sprejeta načela in ravnati v skladu z njimi. Skupaj s tančico nevednosti ti pogoji opredeljujejo načela pravičnosti kot poštenosti, na katero se bodo razumni posamezniki, ki sledijo svojim interesom, strinjali kot enakovredni, brez prednosti drug pred drugim zaradi družbenih in naravnih nesreč.

Obstaja pa še druga stran upravičenosti določenega opisa prvotnega položaja. Ali so načela, ki jih je treba izbrati, skladna z našimi prepričanji o pravičnosti ali so sprejemljiva naravna razširitev? Ugotovimo lahko, ali bo uporaba teh načel vodila do istih sodb o osnovni strukturi družbe, ki jih naredimo intuitivno in v katere imamo največje zaupanje, ali pa v primerih, ko so naše sedanje sodbe postavljene pod vprašaj in sprejete z dvomom, ta načela ponujajo odločitev, ki jo lahko po premisleku sprejmemo. Obstajajo vprašanja, na katera je treba dati jasen odgovor. Na primer, verjamemo, da sta verska nestrpnost in rasna diskriminacija nepošteni. Verjamemo, da smo te stvari natančno preučili in prišli do zaključka, da je tisto, kar verjamemo, nepristranska sodba, ki ni izkrivljena zaradi neupravičenega upoštevanja naših lastnih interesov. Ta prepričanja so naše začasne referenčne točke, glede na katere je treba meriti vsako pojmovanje pravičnosti. Imamo pa veliko manj

zaupanje v tisto, kar velja za pravilno porazdelitev bogastva in moči. Tukaj iščemo načine, kako razbliniti te dvome. Interpretacijo prvotne situacije lahko preizkusimo s sposobnostjo njenih načel, da zagotovijo sklepanje naših najmočnejših prepričanj in pokažejo smer, kjer je to potrebno.

V iskanju najprimernejšega opisa te situacije gremo iz dveh smeri. Začnemo z njegovim opisom, ki predstavlja splošno sprejete in po možnosti šibke pogoje. Nato preverimo, ali so ti pogoji dovolj močni, da dajo smiseln nabor načel. Če temu ni tako, iščemo druge, enako razumne premise. Toda če je to res in so ta načela skladna z našimi prepričanji o pravičnosti, potem je vse v redu. Vendar pa tak sporazum morda ne obstaja. V tem primeru imamo izbiro. Lahko spremenimo opis prvotnega položaja ali revidiramo svoje obstoječe sodbe, saj lahko spremenimo tudi tiste sodbe, ki smo jih začasno vzeli za osnovne. S takšnimi premiki, včasih spreminjanjem pogojev pogodbenih okoliščin, včasih spreminjanjem naših sodb in jih podrejamo načelom, prej ali slej najdemo takšen opis začetnega stanja, ki izraža razumne pogoje in daje načela, ki ustrezajo našim presojam, pravilno popravljene in ustrezne situacije. Ta postopek imenujem refleksivno ravnotežje 7 . To je ravnotežje, ker se končno naša načela in sodbe ujemajo, in je refleksivno, ker vemo, katerim načelom ustrezajo naše sodbe, pa tudi premise njihovega zaključka. Nekaj ​​časa je vse v redu. Vendar to ravnovesje ni nujno stabilno. Podvržen je pretresom po nadaljnji uvedbi v obravnavo pogojev o pogodbenem položaju in posebnih okoliščinah, ki nas lahko prisilijo v revizijo naših presoj. Toda nekaj časa pridemo do enotnih pogledov in verjamemo, da so naša prepričanja o socialni pravičnosti upravičena. Dosegli smo koncept začetnega stanja.

Opisanega postopka seveda ne bom sledil dobesedno. Toda kljub temu lahko razumemo interpretacijo prvotnega položaja kot rezultat takšne hipotetične refleksije. Predstavlja poskus uskladitve, znotraj ene same sheme, razumnih filozofskih pogojev o načelih in naših premišljenih sodbah o pravičnosti. Pri konstruiranju zadovoljive interpretacije prvotne situacije se ne sklicujemo na samoumevnost v tradicionalnem smislu, niti na splošne koncepte ali posebna prepričanja. Ne zahtevam, da so načela pravičnosti nujne resnice ali da se iz njih izpeljejo. Koncepta pravičnosti ni mogoče izpeljati iz samoumevnih premis ali pogojev o načelih; nasprotno, njegova utemeljitev je stvar medsebojne podpore številnih premislekov, ki tvorijo eno skupno stališče.

In še zadnji komentar. Želeli bi, da bi bila načela pravičnosti utemeljena, ker bi bila dogovorjena

v prvotni situaciji enakosti. Poudaril sem, da je ta začetna situacija zgolj hipotetična. Naravno je, da se vprašamo, zakaj bi nas morala zanimati moralna ali kakršna koli druga načela, če takega dogovora pravzaprav nikoli ni bilo. Odgovor je, da so pogoji, vključeni v opis prvotnega položaja, natanko tisti, ki jih dejansko sprejemamo. Če pa ne, nas lahko v to prepriča filozofski razmislek. Vsak vidik pogodbenega položaja je mogoče zadostno utemeljiti. Tako v eno zasnovo združujemo različne pogoje na načelih, ki smo jih že med obravnavo pripravljeni prepoznati kot razumne. Nastali okvir obravnave izraža našo pripravljenost na nekatere omejitve poštenih pogojev družbenega sodelovanja. Zato je eden od načinov gledanja na idejo prvotnega položaja ta, da prvotni položaj obravnavamo kot razlagalni mehanizem, ki povzema pomen teh pogojev in nam pomaga potegniti posledice iz njih. Po drugi strani pa je ta koncept tudi intuitiven koncept, ki ga je treba razviti sam, saj zagotavlja jasnejše stališče, s katerega lahko dobimo boljšo interpretacijo moralnih odnosov. Potrebujemo koncept, ki bo zagotovil perspektivni pogled na naš cilj: intuitivni koncept začetnega položaja naredi to namesto nas 8 .

Tehnika pisanja eseja

sestavil A.V. Smetanin (Perm. GNIU, 2011)

Epigraf:

v času pisanja eseja

je že 50-70% pripravljen"

Formalni kriteriji (iz uvodnega dela naloge) 1

Mali triki. osem

Pogoste težave.. 9

Struktura predloge eseja. 9

Značilnosti eseja. 9

Tehnična vprašanja.. 10

Aplikacija. enajst

Formalni kriterij (iz uvodnega dela naloge)

Upravičenost izbire teme (razlaga izbire teme in nalog, ki si jih udeleženec zastavlja pri svojem delu).

a) utemeljitev izbire teme je težek del eseja, o njem je treba razmišljati vnaprej, da se delo ne ustavi že pri prvem stavku. Obstajata dve glavni možnosti utemeljitve:

Pomen te teme za danes,

Do zdaj se razprava o koristih in škodah Petrovih reform za Rusijo ni ustavila. V tej dobi poskušajo iskati začetek celotne kasnejše zgodovine države. Nekateri Petru očitajo barbarske metode prenove države, drugi obžalujejo izgubljeno identiteto, tretji govorijo o pomembnosti in pravočasnosti opravljenega preboja. V okviru te razprave bi rad izrazil svoje mnenje o vlogi te dobe. … Eno izmed perečih vprašanj za sodobna Rusija je iskanje nacionalne ideje, nekega elementa samozavesti, ki lahko združi državljane naše države. Morda je prvi primer iskanja takšne ideje mogoče šteti za zgodovino krsta Rusije, ki je prispevala ne le h krepitvi državne moči, ampak tudi k etnični enotnosti vzhodnih Slovanov.

Moje osebno zanimanje za to temo. V skrajnem primeru si pripišite tisto, kar vas res ne zanima.

Kakršen koli drug zanimiv zasuk v utemeljitvi ni prepovedan, glavno je, da se skozi konservativno žirijo ne poskušate prebiti z nečim norim.

b) postavitev esejske naloge

Tukaj je treba navesti, zakaj pišete ta esej, kaj naj bralec pričakuje od eseja v prihodnosti

Najprej se morate s citatom strinjati ali ne strinjati, pri tem pa ga ne ponavljajte.

Drugič, jasno opredelite svoje stališče do problema, ki ga boste zdaj dokazali.

2. Ustvarjalna narava dojemanja teme, njeno razumevanje.

a) Vaš esej ne sme kopirati besedila učbenika. Esej naj vsebuje vaše misli, vaš živi jezik. Najbolje je pisati v prvi osebi.

b) ne pojdite v drugo skrajnost in ne poskušajte biti preveč izvirni ali neformalni, ne zamenjajte argumentov s čustvi.

Glavna naloga Strategije nacionalne varnosti do leta 2020 je ustvariti in vzdrževati notranje in zunanje pogoje, ugodne za uresničevanje strateških nacionalnih prioritet s strani nacionalnih varnostnih sil.

Nacionalno varnost v strategiji razumemo kot stanje zaščitenosti posameznika, družbe in države pred notranjimi in zunanjimi grožnjami, ki omogoča zagotavljanje ustavnih pravic, svoboščin, dostojne kakovosti in življenjskega standarda državljanov, suverenosti, ozemeljske celovitosti in trajnostni razvoj Ruska federacija, obramba in varnost države .

Opozoriti je treba, da sedanja stopnja zavedanja vsakega posameznika in družbe kot celote o stopnji nevarnosti, povezani z različnimi nevarnimi in izrednimi razmerami naravne, umetne in družbene narave, ki se pojavljajo v vsakdanjem življenju, ki neposredno vplivajo državna varnost Rusije, ne ustreza njihovi realni nevarnosti za življenje posameznika, družbe in države.

Takšno podcenjevanje s strani družbe obstoječih in naraščajočih nevarnosti, ki ogrožajo človeško življenje, vedno bolj vodi do obsežnih tragičnih posledic, povezanih s smrtjo ljudi in uničenjem materialnih vrednot.

Treba je opozoriti, da človek v procesu življenja nenehno širi področje svojih interesov za zadovoljevanje življenjskih potreb, hkrati pa malo skrbi za upoštevanje varnostnih ukrepov in možne posledice njegove dejavnosti, kar je privedlo do povečanja obsega različnih izrednih dogodkov, ki so nastali po krivdi človeka. Znanstveniki ugotavljajo, da je obseg vpliva izrednih razmer na socialne, gospodarske, politične in druge procese moderna družbaže preseglo raven, ki jih je dovoljevala obravnavati kot dramatične lokalne dogodke. Trenutno lahko napaka ene osebe (ali več) povzroči izredne razmere velikega obsega (na primer katastrofa v Černobilu).

Vsedržavni problem naše države je postal problem preprečevanja naravnih, človeških in socialnih izrednih dogodkov. Sodobno življenje je pripeljalo do razumevanja, da je trajnostni razvoj države, zagotavljanje razvoja njenega gospodarstva, izboljšanje blaginje celotnega večnacionalnega ljudstva, vstop države med vodilne svetovne sile mogoče doseči tudi s preprečevanjem vzroki za izredne razmere.

Pri tem ima največjo prednost človek, eden glavnih načinov pa je dvig splošne kulture vsakega človeka na področju varnosti življenja in zmanjšanje negativnega vpliva človeškega faktorja na varnost življenja posameznika, družbe. in država.

Oblikovanje kulture na področju življenjske varnosti med prebivalstvom države na ravni, ki ustreza razvoju naše civilizacije, je postalo prednostna naloga pri zagotavljanju nacionalne varnosti države pred zunanjimi in notranjimi grožnjami.

Izkušnje strokovnjakov Ministrstva za izredne razmere Rusije, ki analizirajo vzroke različnih izrednih dogodkov in njihove tragične posledice, prepričljivo kažejo, da je v 80-90% primerov kriva oseba. Človeški dejavnik vse bolj negativno vpliva na varnost posameznika, družbe in države na vseh področjih njihovega življenja.

Statistika Naj navedemo najbolj značilne primere podatkov o dogodkih, ki so se zgodili v zadnjih letih. V letu 2008 se je zgodilo 218.322 prometnih nesreč, v katerih je umrlo 29.936 ljudi, 270.883 pa je bilo poškodovanih. Glavni vzroki nesreč (do 80 %) so bili: kršitve voznikov Vozilo Pravila cestnega prometa, pitje alkohola med vožnjo in tehnična okvara vozil. Leta 2008 se je na ozemlju Ruske federacije zgodilo 2155 izrednih dogodkov. Zaradi tega je umrlo 4491 ljudi, 3756 ljudi je bilo ranjenih. Največ nesreč se je zgodilo v zveznih okrožjih Sibir (412) in Volga (475). Žalostno prvo mesto na tem seznamu zasedajo nujni primeri tehnogene narave(1966). Zaradi tega je umrlo 4455 ljudi, 2176 ljudi je bilo ranjenih. Statistični podatki kažejo, da so na splošno vzroki za izredne dogodke in njihove tragične posledice v 80-90% primerov ravno človeški dejavnik. To kaže na zelo nizko splošno kulturo celotnega prebivalstva države na področju varnosti življenja. Po podatkih Ministrstva za izredne razmere Rusije

Izkazalo se je, da se človek uniči zaradi nepoznavanja glavnih nevarnih in izrednih situacij, s katerimi se lahko sreča v vsakdanjem življenju, zaradi nepoznavanja pravil. varno vedenje v svojem realnem okolju: naravnem, tehnogenem, družbenem.

Gasilske enote v bližini stavbe hostla Univerze za prijateljstvo narodov poimenovane po P. Lumumbi. Požar je izbruhnil ponoči zaradi napačne električne napeljave. Območje požara je bilo več kot 1000 m 2 . Bilo je človeških žrtev. Moskva, 24. november 2003

V ta namen je predvidena določena prilagoditev vsebin našega izobraževanja, da bi intenzivneje iskali načine, kako rešiti človeštvo pred samouničenjem vrste na Zemlji. To je najvišja moralna naloga, ki jo mora človeštvo rešiti v današnjem času.

Dragi šolarji, zakaj so avtorji učbenika te probleme naslovili na vas, učence 9. razreda? Končujete osnovno splošno šolo in ste na začetku nove življenjske poti, odločiti se boste morali, kaj boste počeli v jutrišnjem odraslem življenju, kakšen poklic in področje delovanja si boste izbrali, da boste zagotovite svoje osebno življenje, seveda srečno, ustvariti močna družina roditi in vzgojiti zdrave otroke. To je veliki cilj življenja vseh živih bitij, človek ni izjema. Verjemite mi, le uspešno življenje in močna družina sta najbolj zanesljiva preventiva pred pijančevanjem, odvisnostjo od drog in brezdeljem. Obstaja namen življenja: utelešati svoje ideje v svojih otrocih. Da bi človeštvo živelo na Zemlji, je potrebna stalna menjava generacij. To je večni zakon življenja. Ni čudno, da pravijo: »Tisti, ki je v svojih otrocih utelesil načrte svojih prednikov in svoje lastne, lahko umre v miru, samo z njimi postanemo nesmrtni, oni so naše nadaljevanje, oni nadaljujejo življenje človeka na Zemlji.

Tu na tem življenjskem prelomu vam avtorji učbenika ponovno svetujejo, da dobro premislite in izberete svojega življenjska pot: ali pa se začnite zares pripravljati na varno življenje v tem težkem, nenehno spreminjajočem se svetu okoli vas, za kar morate nenehno izpopolnjevati svojo splošno raven znanja in veščin na področju varnostne kulture, poskušati čim bolj zmanjšati dejavnike tveganja za vaše življenje. in zdravje v procesu vsakdanjega življenja in v različnih nevarnih in izrednih razmerah; ali živite v upanju, da vam bo država zagotovila varnost na vseh področjih vašega življenja. Res je, s to možnostjo bo vaša vloga pri zagotavljanju lastne varnosti nična.

Na koncu se avtorji še enkrat obračajo na vas in vas želijo spomniti, da je nacionalna varnost Rusije do neke mere v vaših rokah in od vaše odločitve bo v veliki meri odvisno, v kateri državi boste živeli.

O tem, kaj pomeni skupna varnostna kultura, bomo razpravljali z vami v naslednjem odstavku tega poglavja.

Vprašanja

1. Kaj je koncept nacionalne varnosti Ruske federacije in kaj pomeni nacionalna varnost Rusije?
2. Zakaj je vprašanje oblikovanja skupne kulture na področju varnosti med prebivalci Rusije trenutno pereče?
3. Zakaj je splošno sprejeto, da lahko visoka raven kulture na področju življenjske varnosti človeku zagotovi uspešno življenje?
4. Zakaj ima vedenje vsakega posameznika določen vpliv na nacionalno varnost Rusije?

telovadba

Poiščite v besedilu in še enkrat preberite izjavo ministra za EMERCOM Rusije S. K. Šojguja. Na kratko navedite svojo utemeljitev in obrazložitev tega stališča.

Ko začnete izvajati to stopnjo, je treba najprej jasno razumeti temeljno razliko med nalogami, rešenimi v njenem okviru, in nalogami stopnje št. Če je šlo v prejšnji fazi za identifikacijo težave, ki jo predstavlja avtor, potem je treba najprej izpostaviti položaj avtorja o tem problemu, in drugič, ugotoviti in utemeljiti svoj odnos do tega položajih avtor. Ta naloga kljub navidezni okornosti ni tako težka, vendar se je z njo mogoče v celoti spopasti in dobiti najvišjo oceno le, če so vsi potrebni koraki dosledno opravljeni.

Kako obravnavati avtorsko pozicijo, je vprašanje, ki včasih spravi v zmedo še tako dobro pripravljenega diplomanta. Očitno je nemogoče vnaprej predvideti dojemanje slednjega, vendar pogosto obstajajo primeri, ko avtorjeva pozicija ne povzroča nedvoumne, stabilne reakcije. Kakšen vektor razmišljanja potem izbrati? Morda je najlažje narediti strinjam se s predlaganim položajem? Možno je in celo zelo »varno«, a le utemeljitev takšnega »soglasja« bo verjetno vodila do preprostega pripovedovanja šolski učbenik in ne pustite prostora za svoj resnično ustvarjalni odnos. izrazite svojo polnost nestrinjanje z vidika avtorja? Nobeno od uradnih priporočil, napisanih za udeležence USE, ne prepoveduje takšnega odgovora, vendar ne pozabimo, da so naloge izjave znanih ljudi, med katerimi so pogosto klasiki znanosti, z uporabo pojmovnega aparata, ki ga je treba napisati esej. Očitno je, da lahko nedvoumno nestrinjanje z avtorjem v takšni situaciji postavi diplomanta v težak položaj. Izkazalo se je, da je najboljša možnost, ki vam na eni strani omogoča, da pokažete svoj ustvarjalni potencial in nalogo obravnavate na netrivialen način, na drugi strani pa vas ščiti pred maksimalističnimi izjavami, možnost delno strinjanje s stališčem avtorja.

Razmislimo o tehniki, ki lahko v določenih okoliščinah močno olajša implementacijo takšnega odnosa do pozicije avtorja.

Pozorno si oglejte seznam aforizmov, predlaganih za analizo, ki jih najdete v kateri koli zbirki metodoloških gradiv za pripravo na izpit ali vzeti iz naše knjige (glej dodatek). Z vidika vsebino aforizmi videti povsem drugače, a če ste pozorni nanje oblika, vidite: med njimi so pogosto izjave, napisane v pritrdilni obliki in izražajo določeno sodbo o pojmu. V sodobni filologiji se takšne izjave imenujejo "aforizem-opredelitev". Na primer: "Vloga ni oseba, ampak podoba, za katero se skriva." Ali: "Osebnost je človek kot nosilec zavesti" (Platonov), ali »Narod je skupek ljudi, različnih po značajih, okusih, pogledih, a med seboj povezanih z močnimi, globokimi in celovitimi duhovnimi vezmi« (Gibran), "Marginalnost je posledica konflikta z družbenimi normami" (Farge).

Res je, da je vsaka od teh trditev videti kot definicija nekega pojma (vloge, osebnosti, naroda in celo, z določenim nategom, marginalnosti), vendar kot aforizem ne more biti definicija v pravem pomenu besede. Dejansko, če bi moral slednji v izjemno strogi in suhi obliki podati izčrpen sistem potrebnih znakov pojava, potem je naloga aforizma drugačna - v figurativni, vizualni, ljudski obliki bralcu posredovati najpomembnejši, morda paradoksalni vidiki pojava, ki vam omogočajo, da ga občutite globoko bistvo. Zato aforizem, v primerjavi z znanstvenimi definicija, bo vedno vseboval določeno ohlapnost in določeno netočnost ki izhaja iz same njegove narave. Poznavanje takšne značilnosti "aforizmov-definicij" je mogoče uspešno uporabiti pri pisanju esejev na tovrstne teme.

Na primer, nadaljujmo analizo izjave Leontjeva . Zgoraj smo podali naslednjo formulacijo problema, ki je v njem izpostavljen: "Avtor se dotika problema avtonomnosti vloge v odnosu do osebnosti, neskladja med osebnostnimi in vlognimi lastnostmi." Upoštevajte, da ima lahko to neskladje različne oblike. Dejansko zelo pogosto vlogo v svojih glavnih točkah tekme z osebnimi lastnostmi posameznika in se od slednjega razlikuje le v manjših vidikih. Lahko vstopi protislovje s svojimi individualnimi značilnostmi (napetostjo vlog) jih končno lahko resnično skrije in se spremeni v nekakšen "zaslon". Tako, kot bi moralo biti v aforizmu, izjava Leontjeva ne izraža celotne raznolikosti odnosov, ki se lahko pojavijo med osebnostnimi lastnostmi in vlogami, ampak slavni psiholog uspelo najti točko, ki te odnose najbolj zajame svetlo in celo dramatičen oblika.

Naloge se lahko lotite z druge strani. Ali lahko katero koli podobo, za katero se skriva človek, imenujemo družbena vloga? Še enkrat, ne! Znano je, da lahko pravi igralec prepričljivo igra različne, včasih nasprotne vloge. V eni predstavi bo igral romantičnega junaka, v drugi - nemoralnega zlobneža, v tretji - slavnega intelektualca, v četrti - malenkostne, nepomembne osebe. In vsakič bo gledalca prepričal v iskrenost njegovih občutkov in resnico tega, kar se dogaja. "Podoba, ki skriva identiteto"? Vsekakor, a le specifično igralska vloga, v tem primeru kot paravan, ki skriva pravo bistvo umetnika, brez povezave z družbenim nima nobene vloge.

Razmerje med vsebino aforizma in vsebino znanstvenega pojma si lahko predstavljamo kot dva križajoča se kroga. Območje presečišča so tisti vidiki in znaki pojava, za katere se je izkazalo, da so določeni tako v znanstvenem konceptu kot v aforizmu (v obravnavanem primeru zmožnost vloge, da skrije resnične lastnosti osebe). Prvi segment kroga, ki ni padel v polje presečišča, so tisti znaki pojava, ki so prisotni v znanstvenem konceptu, vendar ne izhajajo iz vsebine aforizma (ustreznost vloge osebnim lastnostim glede na glavne točke itd.). Prosti segment drugega kroga so znaki, ki jih je mogoče pripisati obravnavanemu pojavu na podlagi dobesednega branja pomena aforizma, vendar jih v njegovi strogi definiciji ni (vloge igralcev, posamezne "maske"). « itd.).

Takšna vizualna podoba nam daje zelo preprost algoritem za dokončanje zadnjega dela eseja, napisanega na temo "aforizem-definicija", v katerem mora diplomant izpostaviti položaj avtor o zastavljenem problemu in oblikuje svoje utemeljitve odnos. Razmislimo o orisu tez zaključnega dela na splošno in ga ponazorimo na primeru zaključnega dela eseja na temo "Vloga ni oseba, ampak podoba, za katero se skriva".

Po formuliranju problema je treba določiti odnos avtor ji. Ta odnos ima lahko najrazličnejše oblike, vendar se v primerih aforizmov-definicij najpogosteje kaže v dodelitvi nekaterih določene, praviloma je najsvetlejši vidik. To izjavo bomo postavili kot prvo tezo:

Pri argumentiranju prve teze je treba utemeljiti, da je ta vidik res najpomembnejši, najbolj očiten, razširjen itd.

T. 2. Z vidika definicije, sprejete v sodobni znanosti, ta vidik ne izčrpa celotne vsebine tega pojava.

Za argumentiranje te teze je najprej treba podati definicijo obravnavanega pojava. Takšen korak je zelo koristen, saj definicije ne samo reproducirate, ampak jo reproducirate v kontekstu razprave o določenem problemu in z njo potrdite svoje stališče. In to pomeni "razvijte problem na teoretični ravni."

Drugič, treba je prikazati in razviti problem, ki je bil prej določen v splošni obliki, v raznolikosti njegovih manifestacij, tj. razmislite o njegovih najbolj tipičnih vidikih, ki niso navedeni v aforizmu.

Načeloma prisotnost tretje teze pri izpolnjevanju izpitne naloge ni več absolutno obvezna, saj so bile že v okviru prvih dveh v celoti izpolnjene osnovne zahteve: avtorjevo stališče je bilo poudarjeno, oblikovano (čeprav ne popolnoma) in upravičil svoj odnos do tega. Za popolnost odgovora, sploh če se taka naloga izvaja na olimpijadah, pa lahko napišemo tudi tretjo nalogo.

Argumentacija za tretjo tezo je lahko precej kratka in se mora osredotočiti na dve stališči: prvič, na prikazovanje primerov, ki formalno spadajo pod definicijo aforizma, a ne ustrezajo znanstvenemu razumevanju tega pojava, in drugič, na utemeljitev ta položaj.

In končno sklep. Kot se spomnimo, je zaključek najkrajši del eseja, ki povzema glavne točke, utemeljene v njegovem okviru. V tem primeru je te določbe precej enostavno posplošiti in formulirati nekaj takega: »Kot vidimo, je avtor v svoji izjavi izpostavil najpomembnejši vidik tega pojava. Hkrati pa stališče avtorja ne more zahtevati znanstvene strogosti in popolnosti. Vendar je takšna situacija povsem naravna, saj naloga aforizma ni dati stroge definicije pojava, temveč predstaviti njegovo bistvo v najbolj živi, ​​vizualni obliki. In ta naloga je bila v celoti opravljena.

Zadnji dve besedni zvezi sta še posebej pomembni, saj se z njima izognete zgoraj omenjeni nerodnosti: z avtorjem se niste strinjali v vsem, a hkrati taktno nakažete, da netočnost, ki ste jo odkrili, sploh ni povezana z njegovim nesposobnost, malomarnost itd., temveč izhaja iz same narave aforizma.

Na koncu na kratko razmislimo, kako je mogoče to splošno shemo izvesti na primeru določene naloge. Da bi to naredili, nadaljujemo analizo izjave Leontieva "Vloga ni oseba, ampak podoba, za katero se skriva."

A. 1.1. Analiza samih konceptov vloge in osebnosti nam omogoča, da vidimo, da morda ne sovpadata. Osebnost je skupek družbeno pomembnih lastnosti človeka, vloga je vedenje, ki ga člani skupine pričakujejo od posameznika, ki je vanjo vključen. Očitno se pričakovano vedenje morda ne ujema z lastnimi lastnostmi osebe.

A. 1.2. Kljub temu pa so zelo pogosto značilnosti vloge in osebnosti blizu, zaradi česar je težko izpostaviti značilnosti vloge v eksplicitni obliki.

A. 1.3. V situaciji, ko zahteve vloge in značilnosti osebnosti ne sovpadajo toliko, da vloga začne skrivati ​​»pravi obraz osebe«, postane avtonomija vloge najbolj očitna.

P. 1. Podobna situacija je bila večkrat opisana v leposlovju. Primer je znana igra B. Brechta " prijazna oseba iz Sesuana. Njo glavna oseba Shen Te je zelo sočutna oseba in kljub temu, da je zelo revna, še vedno nudi zavetje trem potepuhom. Wanderers so se izkazali za bogove in v zahvalo obogateli Shen Teja. Deklica je kupila tovarno, vendar se je zelo hitro izkazalo, da če bi jo v odnosih z zaposlenimi, kot prej, vodila " dobro srce", bo propad neizogiben. Izmisliti si mora neobstoječega, trdega in samovšečnega brata Shui Ta, ki hitro počisti njene zadeve. Prijazna oseba, na način, ki ustreza njegovemu novo vlogo, si je bil prisiljen nadeti masko nečloveškega pohlepa.

T. 2. Kljub temu z vidika definicije, sprejete v sodobni znanosti, vloga ne sme vedno skrivati ​​resničnih lastnosti osebe.

A. 2.1. V situaciji, ko vloga ne ustreza osebnim lastnostim posameznika, se zanj pojavi neprijetno in včasih težko duševno stanje, imenovano napetost vloge. Povsem naravno, da si človek prizadeva odstraniti ali celo preprečiti nastanek takšnega stanja, torej si prizadeva izpolniti sebi primerno vlogo.

Klavzula 2.1. Tako si oseba ob vstopu v inštitut prizadeva izbrati prihodnjo posebnost, ki je najbližja njegovim interesom in ustreza njegovim sposobnostim. Zavedanje izbire poklica bo v prihodnosti omogočilo, da se izognemo številnim napetostim igranja vlog.

T. 3. Če vzamemo to izjavo Leontjeva dobesedno, potem bo treba družbene vloge pripisati tistemu, kar z vidika sodobne znanosti ne velja.

A. 3.1. Torej, pri igranju katere koli vloge igralec neizogibno skriva svoje prave osebne lastnosti. Vendar pa je iz družboslovja znano, da je družbena vloga sam status igralca, ne pa konkretne vloge, ki jih izvaja.

Zaključek: Tako se je znani psiholog v svoji izjavi dotaknil situacije, ki najbolj nazorno ponazarja avtonomnost družbene vloge glede na osebnostne lastnosti osebe, ki jo opravlja. Hkrati pa primer, ki ga obravnava, še zdaleč ne pove vsega opcije odnos posameznika do njegove družbene vloge. Vendar je to povsem naravno, saj naloga aforizma ni podati teoretičnega, izčrpnega opisa katerega koli pojava, temveč predstaviti njegovo bistvo v najbolj živi, ​​vizualni obliki. In ta naloga je bila v celoti opravljena.

29.4. Aforizmi velikega in vsakdanjega govora: tehnika za razvijanje pridobljenih veščin

Število aforizmov je ogromno in očitno je, da tudi če se že več let pripravljate na sprejemne izpite, je nemogoče vnaprej izdelati vse njihove možne možnosti. Vendar pa obstaja zelo uporabna metodološka tehnika, ki omogoča, prvič, razviti spretnost pisanja besedil po zgoraj predlagani shemi, in drugič, pripraviti nekaj »domačih nalog«, na katere se je mogoče delno zanesti pri opravljanju izpitnih nalog. Bodimo pozorni: smiselno razmerje med definicijo aforizma in pripadajočim znanstvenim konceptom je podobno razmerju, ki obstaja med znanstveni koncept in njegov enakovreden(»predkoncept«, v jeziku Bacona in Durkheima) iz običajnega jezika. Njihovo razmerje je mogoče predstaviti tudi kot dva križajoča se kroga, pri čemer bo polje presečišča ponazarjalo prisotnost skupne vsebine, preostali prosti segmenti krogov pa vsebino, ki je prisotna le v znanstvenem izrazu ali, nasprotno, v beseda vsakdanjega govora. Tako lahko skupino prijateljev, ki živijo v isti hiši, in študentov v istem razredu imenuje skupina tako sociolog kot oseba, ki na splošno ni seznanjena z osnovami te znanosti. Vendar se v običajnem jeziku beseda skupina nikoli ne uporablja v zvezi z osebjem velikega obrata, še bolj pa v zvezi z državljani. cela država. Ob tem je v vsakdanji komunikaciji pogosto slišati, kako dana beseda uporablja v odnosu do družbenih skupnosti in kategorij. Enako lahko rečemo za druge koncepte sociološke znanosti in njihove vsakdanje ekvivalente: vloga, vrednota, nadzor, neenakost, vera, družina itd. Zato je pisanje eseja o temah, ki jih je mogoče oblikovati po splošni shemi " Primerjalna analiza običajnega in znanstvenega razumevanja ...«, je odličen trening za pisanje eseja na temo aforizmov, pri nekaterih nalogah pa lahko igra celo vlogo nekakšne »domače naloge«.

V dodatku v tej knjigi je za vsako temo podana naloga, oblikovana v skladu s to shemo, pa tudi več aforizmov, na teme katerih je treba napisati esej, ki ga vodijo zahteve naloge "C9".

Ob zaključku tega razdelka bi rad poudaril, da smo v njegovem okviru lahko govorili predvsem o vsebini eseja, vprašanja, povezana z njihovim literarni oblikovanje. Katere so zmagovalne vrste začetkov, ki so primerni za eseje, napisane v različnih formatih, s kakšnimi slogovnimi prijemi je mogoče posebej poudariti katero koli tezo ali njeno povezavo z argumentom in nenazadnje, kakšne vrste spektakularnih zaključkov obstajajo - vsa ta vprašanja so doslej ostal v zakulisju. Njihovo zajetje, pa tudi analiza formatov pisnih nalog, ki jih naše besedilo ne obravnava, zahteva samostojno besedilo za svojo obravnavo. Vendar avtorji upajo, da bo obvladovanje gradiva, predstavljenega v tem priročniku, pomagalo motiviranim bralcem, da se bodo uspešno spopadli z nalogami Enotnega državnega izpita, postali nagrajenci ali celo zmagovalci olimpijad, vstopili na univerzo in fakulteto, kjer je študij njihove cenjene sanje .

Če imate dovolj podlage za utemeljitev svojega stališča, potem mirno in samozavestno povejte svojo trditev. Dajte svojim mislim vidnost, jih ilustrirajte. Ne odzivajte se na sovražnikovo prigovarjanje, to bo vzbudilo zaupanje občinstva.

Če nimate dovolj ali nič argumentov za utemeljitev svojega stališča, potem lahko uporabite eno od naslednjih metod: 1.0.

Namesto da bi utemeljevali svoje stališče resnična dejstva in strogih argumentov, lahko nasprotnika nagovorite v vprašalni obliki in ga vprašate, ali se strinja s to ali ono izjavo, nato pa njegove odgovore uporabite za dokaz12.

Sem prav razumel, da se zavzemate za odpravo starega zakona in sprejem novega?

Da, za sprejetje novega, bolj demokratičnega.

Ja, se strinjam s tabo, zakoni bi morali biti bolj demokratični, se pravi, da bi morali v večji meri upoštevati interese ljudi, kajne?

Seveda.

Navsezadnje ljudje že doživljajo neprijetnosti, povezane z nepopolnostjo naše zakonodaje, se strinjate?

Da, resnično...

Konec koncev, pogledate, kaj se dogaja: nekateri zakoni so v nasprotju z drugimi, v njih vlada strašna zmeda! Mislite, da bi morali temu narediti konec?

Nujno.

Zato ga seveda vzemite zdaj nov zakon in povečevanje zmede je samo lahkomiselnost. Nujno moramo popraviti stanje - okrepiti nadzor nad spoštovanjem naših zakonov!

Ali obratno?

Ali sem prav razumel, da nasprotujete sprejetju novega zakona? da-

V tem se strinjam s tabo. Verjamem, da morajo zakoni ostati tako demokratični, kot so, kajne?

Seveda.

Navsezadnje demokracija od nas zahteva, da olajšamo življenje ljudem. In v sedanjem stanju, ko je zakonodaja neurejena, nekateri zakoni nasprotujejo drugim, je enostavno nesprejemljivo povečevati to zmedo, se strinjate?

Da, zagotovo.

Konec koncev ni reda v zakonih, ni reda v državi. Predvsem mora biti red v zakonih, kajne?

Ja točno.

Zato seveda ni mogoče zdaj odlašati s sprejemom novega zakona, to zmedo moramo ustaviti. Tukaj je osnutek novega zakona. Seveda ni popoln, ampak bi ga morali raje dodelati in sprejeti namesto starega.

Veliko in dolgo morate spraševati, da prikrijete, kakšen odgovor želite doseči. Nasprotno, svoje argumente in domneve je treba navesti hitro, da bi jim nasprotnik težko sledil in opazil morebitne netočnosti in napake v dokazih.

Pokažite pobudo in je ne dajajte nasprotniku: energičen nasprotnik lahko, če izkoristi vašo počasnost, tudi ko odgovori na dobro zastavljeno vprašanje, stvari obrne sebi v prid.

Ko dosežete premoč nad sovražnikom, mu blokirajte pot za maščevanje, prenesite pogovor na drugo temo, nadaljujte. Če nasprotnik poskuša ugovarjati, ga odrežite:

Ampak kako to, navsezadnje ...

O tem vprašanju smo že razpravljali, zato se ne vračajmo več k temu. 1.2.

Za dokazovanje svojega položaja lahko uporabite tudi napačne premise, če sovražnik ne dovoli resničnih, bodisi zato, ker ne vidi njihove resnice, bodisi zato, ker preveč dobro vidi, kakšen sklep iz njih sledi.Zato lahko uporabite premise, ki so v bistvu lažno, a resnično v očeh občinstva ali s sovražnikovega vidika. (Če npr. pripada neki stranki, potem uporabi njeno listino, program, če veruje v Boga, citira Sveto pismo.) 1.3.

Vprašanja ne postavljajte v vrstnem redu, ki ga zahteva sklep, ampak z vsemi vrstami permutacij. Sovražnik takrat ne bo vedel, na kaj cilja in ne bo mogel predvideti posledic. V tem primeru bo mogoče njegove odgovore uporabiti za različne sklepe, tudi za nasprotne, odvisno od situacije. 1.4.

Če nasprotnik namerno odgovori nikalno, kjer bi lahko uporabili pozitiven odgovor, morate vprašati nasprotno od tega, kar položaj zahteva, ali mu vsaj dati izbiro, da ne bo vedel, kakšen odgovor iščete. 1.5.

Kadar na podlagi več primerov narediš neko splošno ugotovitev in če je nasprotnik prepoznal več primerov, ki so mu predstavljeni, potem se ne sme vprašati, ali priznava tudi splošno resnico, ampak jo je treba vpisati kot dokazano.

Spomnite se, ko je Penguinia vstopila v t.i. "Carrot Union", so se razmere na domačem trgu izboljšale.

Da, prišlo je do izboljšanja.

In ko se je Hiromakia leta 1919 pridružila skupnosti lubenic, je stabilizirala tudi svoj domači trg, se spomnite?

Tudi to je resnica.

Ko torej država vstopi v neko unijo, se stanje na domačem trgu izboljša. Zato se moramo danes vsekakor vključiti v Mednarodno združenje testenin. (Nikakor se ne bi smelo vprašati: »Ali se strinjate, da se, ko država vstopi v neko unijo, njen notranji trg vedno izboljša?« Sovražnik bi takšno tezo takoj ovrgel, še posebej, ker to sploh ni težko narediti. mora takoj postaviti tezo in narediti zaključke.)

Če ni ustreznih primerov, s katerimi bi se nasprotnik lahko strinjal, ali če konkretno odgovori v nasprotju z vami, potem potrebni primeri mogoče pridobiti umetno:

Povejte mi, ali se je povečal obseg zunanje trgovine Penguinia, ko je vstopila v t.i. "Unija korenčkov"?

Ne, zmanjšalo se je in še več, zelo!

Res je, zmanjšalo se je, ker je Penguinia začela prodajati svoje blago na domačem trgu.

In povej mi, ali so cene blaga iz Palmanije rasle ali padle, ko je bila ona pri 19 ..

Leto pridružil "Skupnost Lubenica"?

Cene blaga iz Palmanije so bile umetno znižane za več

Tako je, domači trg Hiromana je bil napolnjen z množico poceni in kakovostnega blaga. Tako vstop države v trgovinsko unijo vedno stabilizira domači trg in ga napolni s poceni kakovostnim blagom. Zato se danes vsekakor moramo včlaniti v »International Pasta Association«! 1.6.

Ko ste sovražnika že vprašali za vse pakete, potem vam ni treba zahtevati zaključka, ampak ga izvedite sami.

Čemu so zakoni?

Da bo red.

Povejte mi, ali je red možen, če vsak dela, kar hoče?

Verjetno ne!

Zato je treba sprejeti zakon o prepovedi zasebnega podjetništva v regiji ...

Kaj je glavno načelo vašega programa?

Svoboda in demokracija.

In kakšni so vaši cilji na zunanjepolitičnem področju?

Sodelovanje in razvoj trgovine.

To pomeni, da se po vašem mnenju izkaže, da je svoboda potrebna samo za trgovanje, z drugimi besedami, želite trgovati s svojo svobodo! Pozivam k bojkotu vaše kandidature!

Seznam tovrstnih tehnik lahko vsak nadaljuje sam. 1.7.

Namesto razlogov lahko uporabite avtoritete, kot jih pozna vaš nasprotnik. Lahko je poslovati, če imaš v rezervi avtoriteto, ki jo spoštuje sovražnik. Bolj kot je omejeno njegovo znanje in sposobnosti, večja mu je avtoriteta. Če so njegove sposobnosti prvovrstne, potem avtoritete zanj zelo malo ali skoraj nič. Seveda bo priznal avtoriteto strokovnjakov za malo znano ali neznano znanost ali področje, in to z nekaj nezaupanja.

Nasprotno, navadni ljudje spoštujejo vse vrste strokovnjakov. Ne vedo, da tisti, ki poučuje predmet, redkokdaj sam to dobro pozna, saj tisti, ki se temeljito uči, večinoma nima časa poučevati druge. Toda množica ima veliko spoštovanih avtoritet, tako da, če ni pravega, lahko vzamete samo navideznega in se nanj sklicujete v drugačnem smislu in v drugih okoliščinah.

Če pogovarjamo se o takem konceptu, ki nima posebnega imena, ampak ga je treba nekako označiti, potem morate izbrati ime, ki bi bilo ugodno za vašo izjavo. Tisto za nekatere spremembe se mora izboljšati proti nekaterim spremembam, ki se preoblikujejo za odpravo nekega pravila rutine v tisto za ohranitev pravila imena

slediti ustaljenemu postopku za izvolitev nove osebe na katero koli funkcijo, na primer predsednik, bodoči predsednik je proti njegovi izvolitvi, prijavitelj, kandidat za odhod iz predsednika za 2. mandat, naš predsednik vprašanje “:tu -

Z za njegovo odstavitev njegov bivši predsednik opravičevanje dejanja nekoga napaka obtoževanje nečednega dejanja kaznivo dejanje itd.

Skoraj vsak koncept je mogoče označiti različne besede odvisno od tega, kaj oseba išče: za proti strogemu redu diktatura demokracija kaos svoboda anarhija nekatere pomanjkljivosti popolni propad poslov zaradi vpliva in povezav prek podkupovanja, podkupnine pošteno priznanje dobro plačilo

Včasih je koristno narediti nasprotno, torej izbrati nasprotno ali vsaj nevtralno ime, da sovražnik ne ugane, kakšno stališče boste zagovarjali.

Hkrati lahko po imenih, ki jih uporablja vaš nasprotnik, presodite, kakšne poglede ima. 1.9.

Da bi sovražnika prisilili, da prepozna eno ali drugo vašo pozicijo, morate z njim izpostaviti nasprotje in ga postaviti pred izbiro ter to nasprotje izraziti tako ostro, da bo sovražnik prisiljen prepoznati vaš položaj.

na primer

ko hočejo dokazati, da bi nekdo moral - Je treba ubogati ali ne ubogati -

žene narediti vse, kar mu rečemo oblastem?

ko hočejo dokazati, da mora neki Človek misliti, da mora njegov HoloMan delati to, kar on sam, ali ne sme misliti? se zdi primerno

ko iščejo sprejemanje bolj mehko - Ste za demokracijo ali za diktaturo? čigave odločitve

ko bolj iščeš sprejem, misliš, da bi moral naročati

stroga odločitev ali kaos? 1.10.

Če ste podali preveč paradoksalno izjavo in jo težko dokažete, potem morate nasprotniku ponuditi neko pravilno, a ne očitno stališče, kot da želite iz njega potegniti dokaz.

Če ga sovražnik zaradi suma zavrne, je treba to zgrabiti, pokazati, da se moti, in ga poskušati odvrniti od boja.

Mehkejši ko so zakoni, manjši je porast kriminala.