Oblikujte svojo utemeljitev za položaj. Predpostavka in utemeljitev

Rekel sem, da je prvotno stališče ustrezen začetni status quo, ki zagotavlja, da so temeljni dogovori, doseženi v njem, pravični. To dejstvo pojasnjuje ime

»pravičnost kot pravičnost.« Po mojem mnenju je en koncept pravičnosti bolj razumen od drugega ali bolj upravičen, če bi razumne osebe v prvotnem položaju lahko izbrale svoja načela namesto teh ali drugih načel pravičnosti. Koncepte pravičnosti je treba razvrstiti glede na njihova sprejemljivost za osebe, ki so v določenih okoliščinah. V tem smislu se problem upravičenosti rešuje z razpravo o tem, katera načela bi bilo smiselno sprejeti v dani pogodbeni situaciji. To povezuje teorijo pravičnosti s teorijo racionalne izbire. .

Če se ta pogled na problem utemeljitve potrdi, bomo seveda morali podrobneje opisati naravo te izbirne situacije. Problem racionalne odločitve ima dokončen odgovor, če le poznamo prepričanja in interese strank, njihove odnose, alternative, med katerimi izbirajo, postopke za oblikovanje teh prepričanj itd. Ker se okoliščine razlikujejo, so sprejeta različna načela. Koncept prvotne pozicije, o kateri govorim, je filozofsko najugodnejša razlaga te začetne situacije izbire za namene teorije pravičnosti.

Kako pa se lahko odločimo, katera razlaga je najugodnejša? Predvidevam, da obstaja splošno soglasje, da je treba pod določenimi pogoji izbrati načela pravičnosti. Za utemeljitev posebnega opisa začetne situacije je treba dokazati, da vključuje skupne in splošno sprejete premise. V tem primeru je treba argumentirati od splošno sprejemljivih, a šibkih premis do bolj specifičnih zaključkov. Vsaka od premis mora biti naravna in verjetna sama po sebi; nekateri se morda zdijo nedolžni ali celo trivialni. Namen pogodbenega pristopa je ugotoviti, da skupaj nalagajo določene omejitve sprejemljivim načelom pravičnosti. Idealen rezultat bi bil, da ti pogoji enolično definirajo nabor načel. Vendar bi bil zadovoljen, če bi zadostovali, da bi nadomestili osnovne tradicionalne koncepte socialne pravičnosti.

Dejstvo, da so za začetni položaj značilne nekoliko nenavadne razmere, ne sme biti zavajajoče. Ideja tukaj je, da se izrecno razumno omejijo argumenti za načela pravičnosti in s tem sama načela. Tako se pri izbiri načel zdi razumno in sprejemljivo, da nihče ne sme biti deležen prednosti ali trpeti prikrajšanosti zaradi naravnih nesreč ali družbenih okoliščin. Verjetno bi se vsi strinjali, da bi bilo načela nemogoče prilagoditi okoliščinam našega primera. Nadalje moramo zagotoviti, da zasebne težnje in nagnjenja ter posameznikove predstave o njegovem dobrem ne vplivajo na sprejeta načela. Cilj je opustiti tista načela, ki jih s čim

kakršna koli možnost njihovega uspeha pri tem bi bila racionalna za osebo, ki pozna samo nekatere, moralno nepomembne stvari. Na primer, če bi človek vedel, da je bogat, bi se mu morda zdelo smiselno predlagati načelo, po katerem bi se različni davki na premoženje šteli za nepravične. Če bi vedel, da je revež, bi verjetno predlagal nasprotni princip. Da bi si predstavljali želene omejitve, si moramo predstavljati situacijo, v kateri so vsi prikrajšani za tovrstne informacije. Izključeno je poznavanje tistih nesreč, ki vodijo v nesoglasja med ljudmi in jim omogočajo, da jih vodijo predsodki. Na tej poti seveda pridemo do koncepta zavese nevednosti. Ta koncept ne bo povzročal težav, če ne pozabimo na omejitve argumentov, ki jih želi izraziti. Kadar koli lahko tako rekoč vstopimo v prvotno stališče preprosto tako, da sledimo postopku, namreč z zagovarjanjem načel pravičnosti v skladu s temi omejitvami.

Zdi se razumno domnevati, da sta stranici v prvotnem položaju enaki. To pomeni, da imajo vsi enake pravice v postopku izbire načel; kdorkoli lahko postavlja predpostavke, navaja razloge za njihovo sprejemanje itd. Jasno je, da je namen teh pogojev predstavljati enakost med ljudmi kot moralnimi osebami, kot bitji, ki imajo svoj koncept dobrega in so sposobna čutiti pravičnost. Osnovo enakosti je treba iskati v podobnosti ljudi v teh dveh vidikih. Sistemi ciljev niso razvrščeni po vrednotah. Vsak človek ima potrebno sposobnost razumevanja sprejeta načela in ravnati v skladu z njimi. Skupaj s tančico nevednosti ti pogoji opredeljujejo načela pravičnosti kot pravičnosti, na katero se bodo razumni posamezniki, ki sledijo svojim interesom, strinjali enakopravno, ne da bi imeli prednost drug pred drugim zaradi družbenih in naravnih nesreč.

Obstaja pa še druga stran utemeljitve določenega opisa prvotnega položaja. Ali načela, ki jih je treba izbrati, ustrezajo našim prepričanjem o pravičnosti ali so sprejemljiva naravna razširitev? Ugotovimo lahko, ali bo uporaba teh načel vodila do istih sodb o osnovni strukturi družbe, ki jih naredimo intuitivno in v katere imamo največje zaupanje, ali pa bo v primerih, ko so naše sedanje sodbe postavljene pod vprašaj in sprejete z dvomom, ta načela ponujajo rešitev, ki jo lahko po premisleku sprejmemo. Obstajajo vprašanja, na katera je treba dati jasen odgovor. Verjamemo na primer, da sta verska nestrpnost in rasna diskriminacija nepravični. Verjamemo, da smo te stvari natančno preučili in prišli do zaključka, da je tisto, kar verjamemo, nepristranska sodba, ki ni izkrivljena zaradi neupravičenega upoštevanja naših lastnih interesov. Ta prepričanja so naše začasne referenčne točke, glede na katere je treba meriti vsak koncept pravičnosti. Imamo pa veliko manj

zaupanje v tisto, kar velja za pravilno porazdelitev bogastva in moči. Tukaj iščemo načine, kako razbliniti te dvome. Interpretacijo prvotne situacije lahko preizkusimo s sposobnostjo njenih načel, da zagotovijo izpeljavo naših najmočnejših prepričanj in zagotovijo smer, kjer je to potrebno.

V iskanju najprimernejšega opisa te situacije gremo iz dveh smeri. Začnemo z njegovim opisom, ki predstavlja splošno sprejete in po možnosti šibke pogoje. Nato preverimo, ali so ti pogoji dovolj močni, da prinesejo smiseln nabor načel. Če temu ni tako, iščemo druge, enako razumne premise. Toda če je to res in so ta načela skladna z našimi prepričanji o pravičnosti, potem je vse v redu. Vendar pa tak sporazum morda ne obstaja. V tem primeru imamo izbiro. Lahko spremenimo opis začetnega položaja ali revidiramo naše obstoječe sodbe, saj lahko spremenimo tudi tiste sodbe, ki smo jih začasno vzeli za osnovne. S podobnimi gibi shuttle - zdaj spreminjamo pogoje pogodbenih okoliščin, zdaj spreminjamo svoje presoje in jih podrejamo načelom, prej ali slej najdemo opis začetnega stanja, ki izraža razumne pogoje in daje načela, ki ustrezajo našim presojam, ustrezno prilagojeno in ustrezno. na situacijo. Ta postopek imenujem refleksivno ravnotežje 7 . To je ravnovesje, ker se končno naša načela in sodbe ujemajo, in je refleksivno, ker vemo, katerim načelom ustrezajo naše sodbe, pa tudi premise njihovega zaključka. Nekaj ​​časa je vse v redu. Vendar to ravnovesje ni nujno stabilno. Podvržen je pretresom ob nadaljnji uvedbi pogojev o pogodbenem položaju in posebnih okoliščinah, ki nas lahko prisilijo v revizijo naših presoj. Toda za nekaj časa pridemo do soglasja in ugotovimo, da so naša prepričanja o socialni pravičnosti upravičena. Dosegli smo koncept začetnega stanja.

Seveda ne bom sledil do potankosti opisanemu postopku. Toda kljub temu lahko interpretacijo prvotnega položaja obravnavamo kot rezultat takšne hipotetične refleksije. Predstavlja poskus združitve razumnih filozofskih pogojev o načelih in naših premišljenih sodbah o pravičnosti znotraj ene sheme. Pri konstruiranju zadovoljive interpretacije prvotne situacije se ne sklicujemo na samoumevnost v tradicionalnem smislu, niti na splošne koncepte ali specifična prepričanja. Ne zahtevam, da so načela pravičnosti nujne resnice ali da se iz njih izpeljejo. Koncepta pravičnosti ni mogoče izpeljati iz samoumevnih premis ali pogojev o načelih; nasprotno, njegova utemeljitev je stvar medsebojne podpore številnih premislekov, ki tvorijo eno skupno stališče.

In še zadnji komentar. Želimo, da so načela pravičnosti utemeljena, ker bi bila dogovorjena

v začetni situaciji enakosti. Poudaril sem, da je ta začetna situacija zgolj hipotetična. Naravno je, da se vprašamo, zakaj bi nas morala zanimati moralna ali kakršna koli druga načela, če takega dogovora pravzaprav nikoli ni bilo. Odgovor je, da so pogoji, vključeni v opis prvotnega položaja, natanko tisti, ki jih dejansko sprejemamo. Ali pa, če tega ne storimo, nas lahko v to prepriča filozofska refleksija. Vsak vidik pogodbenega položaja je mogoče zadostno utemeljiti. Tako v en koncept združujemo različne pogoje na načelih, ki smo jih med obravnavo pripravljeni prepoznati kot razumne. Okvir obravnave, ki se v tem primeru pojavi, izraža našo pripravljenost na nekatere omejitve pravičnih pogojev družbenega sodelovanja. Zato je eden od načinov razmišljanja o ideji prvotnega položaja razmišljanje o prvotnem položaju kot razlagalnem mehanizmu, ki povzema pomen teh pogojev in nam pomaga potegniti posledice iz njih. Po drugi strani pa je ta koncept tudi intuitiven koncept, podvržen lastnemu razvoju, ki zagotavlja jasnejše stališče, iz katerega lahko dobimo boljšo interpretacijo moralnih odnosov. Potrebujemo koncept, ki bo zagotovil perspektivni pogled na naš cilj: intuitivni koncept prvotnega položaja naredi to namesto nas 8 .

Tehnika pisanja eseja

sestavil A.V. Smetanin (Perm.GNIU, 2011)

Epigraf:

"do časa pisanja eseja

je že 50-70 % pripravljen.«

Formalni kriteriji (iz uvodnega dela naloge) 1

Mali triki. 8

Pogoste težave... 9

Struktura predloge eseja. 9

Značilnosti eseja. 9

Tehnična vprašanja.. 10

Aplikacija. enajst

Formalni kriteriji (iz uvodnega dela naloge)

Upravičenost izbire teme (razlaga izbire teme in nalog, ki si jih udeleženec zastavlja pri svojem delu).

a) utemeljitev izbire teme je težek del eseja; treba jo je premisliti vnaprej, da se delo ne ustavi že pri prvem stavku. Obstajata dve glavni možnosti utemeljitve:

Aktualnost te teme za sodobni čas,

Do danes se razprava o koristih in škodah Petrovih reform za Rusijo ni ustavila. V tej dobi poskušajo iskati začetek celotne kasnejše zgodovine države. Nekateri Petru očitajo barbarske metode prenove države, drugi obžalujejo izgubljeno izvirnost, tretji govorijo o pomenu in pravočasnosti preboja. V okviru te razprave bi rad izrazil svoje mnenje o vlogi te dobe. ... Eden od perečih problemov za sodobna Rusija je iskanje nacionalne ideje, nekega elementa samozavedanja, ki lahko združuje državljane naše države. Morda je prvi primer iskanja takšne ideje zgodovina krsta Rusije, ki je prispevala ne le h krepitvi državne moči, ampak tudi k etnični enotnosti vzhodnih Slovanov.

Moje osebno zanimanje za to temo. V skrajnem primeru si pripišite nekaj, kar vas res ne zanima.

Vsak drug zanimiv zasuk v utemeljitvi ni prepovedan, glavno je, da ne poskušate premagati konservativne žirije z nečim norim.

b) zastavljanje ciljev eseja

Tukaj morate navesti, zakaj pišete ta esej, kaj lahko bralec od eseja pričakuje v prihodnosti.

Najprej se morate s citatom strinjati ali ne strinjati, vendar ga ne pripovedujte

Drugič, jasno začrtajte svoje stališče do problema, kar boste zdaj dokazali.

2. Ustvarjalna narava dojemanja teme, njeno razumevanje.

a) Vaš esej ne sme kopirati besedila učbenika. Esej naj vsebuje vaše misli, vaš živi jezik. Najbolje je pisati v prvi osebi.

b) ne pojdite v drugo skrajnost in ne poskušajte biti preveč izvirni ali neformalni, ne zamenjajte argumentov s čustvi.

Glavni cilj Strategije nacionalne varnosti do leta 2020 je ustvarjanje in vzdrževanje notranjih in zunanjih razmer s strani nacionalnih varnostnih sil, ki so ugodne za uresničevanje strateških nacionalnih prioritet.

Nacionalno varnost v strategiji razumemo kot stanje zaščitenosti posameznika, družbe in države pred notranjimi in zunanjimi grožnjami, ki omogoča zagotavljanje ustavnih pravic, svoboščin, dostojne kakovosti in življenjskega standarda državljanov, suverenosti, ozemeljske celovitosti in trajnostni razvoj Ruska federacija, obramba in varnost države.

Opozoriti je treba, da je trenutno stopnja zavedanja vsakega človeka in družbe kot celote o stopnji nevarnosti, povezanih z različnimi nevarnimi in izrednimi razmerami naravne, umetne in družbene narave, ki se pojavljajo v vsakdanjem življenju, ki neposredno vplivajo državna varnost Rusije, ne ustreza njihovi realni nevarnosti za življenje posameznika, družbe in države.

Takšno podcenjevanje s strani družbe obstoječih in naraščajočih nevarnosti, ki ogrožajo človeško življenje, vedno bolj vodi v obsežne tragične posledice, povezane s smrtjo ljudi in uničenjem materialnih dobrin.

Treba je opozoriti, da človek v procesu življenja nenehno širi področje svojih interesov za zadovoljevanje življenjskih potreb, hkrati pa malo skrbi za upoštevanje varnostnih ukrepov in možne posledice svoje dejavnosti, kar je povzročilo povečanje obsega različnih izrednih razmer, ki so nastale po človeški krivdi. Znanstveniki ugotavljajo, da je obseg vpliva izrednih razmer na socialne, gospodarske, politične in druge procese moderna družbaže preseglo raven, ki jih je omogočala obravnavati kot dramatične dogodke lokalnega značaja. Trenutno lahko napaka ene osebe (ali več) povzroči izredne razmere širokega obsega (na primer katastrofa v Černobilu).

Problem preprečevanja izrednih dogodkov naravnega, človekovega in družbenega značaja je v naši državi postal nacionalni problem. Sodobno življenje je pripeljalo do razumevanja, da je trajnostni razvoj države, zagotavljanje razvoja njenega gospodarstva, izboljšanje blaginje celotnega večnacionalnega ljudstva in vstop države med vodilne svetovne sile mogoče doseči tudi z preprečevanje vzrokov za izredne razmere.

Največjo prednost pri tem daje človek, eden glavnih načinov pa je dvig splošne kulture vsakega človeka na področju varnosti življenja in zmanjšanje negativnega vpliva človeškega dejavnika na varnost življenja posameznika, družbe. in država.

Oblikovanje kulture na področju življenjske varnosti med prebivalstvom države na ravni, ki ustreza razvoju naše civilizacije, je postalo prednostna naloga pri zagotavljanju nacionalne varnosti države pred zunanjimi in notranjimi grožnjami.

Izkušnje strokovnjakov ruskega ministrstva za izredne razmere, ki analizirajo vzroke različnih izrednih razmer in njihove tragične posledice, prepričljivo kažejo, da je v 80-90% primerov kriva oseba. Človeški dejavnik vse bolj negativno vpliva na varnost posameznika, družbe in države na vseh področjih njihovega življenja.

Statistika Naj navedemo najbolj značilne primere podatkov o dogodkih, ki so se zgodili v zadnjih letih. V letu 2008 se je zgodilo 218.322 prometnih nesreč, v katerih je bilo 29.936 mrtvih in 270.883 poškodovanih. Glavni vzroki prometnih nesreč (do 80 %) so bili: kršitve voznikov Vozilo Prometna pravila, pitje alkohola med vožnjo in tehnična okvara vozil. Leta 2008 se je na ozemlju Ruske federacije zgodilo 2155 izrednih razmer. Zaradi tega je umrlo 4491 ljudi, 3756 pa je bilo ranjenih. Največ nesreč se je zgodilo v zveznih okrožjih Sibir (412) in Volga (475). Nujni primeri zasedajo žalostno prvo mesto na tem seznamu. tehnogene narave(1966). Zaradi tega je umrlo 4455 ljudi, 2176 pa je bilo ranjenih. Statistični podatki kažejo, da so na splošno vzroki za izredne razmere in njihove tragične posledice v 80-90% primerov človeški dejavnik. To kaže na zelo nizko splošno kulturo celotnega prebivalstva države na področju varnosti življenja. Po podatkih ruskega ministrstva za izredne razmere

Izkazalo se je, da se človek uniči zaradi nepoznavanja glavnih nevarnih in izrednih situacij, s katerimi se lahko sreča v vsakdanjem življenju, zaradi nepoznavanja pravil varno vedenje v svojem realnem okolju: naravnem, umetnem, družbenem.

Gasilci v stavbi študentskega doma Univerze prijateljstva narodov po imenu P. Lumumba. Do požara je prišlo ponoči zaradi okvare na električni napeljavi. Območje požara je bilo več kot 1000 m2. Bilo je človeških žrtev. Moskva, 24. november 2003

V ta namen je predvidena določena prilagoditev vsebin našega izobraževanja, da bi okrepili iskanje načinov za ohranitev človeštva pred samouničenjem kot vrste na Zemlji. To je najvišja moralna naloga, ki jo mora človeštvo rešiti v današnjem času.

Dragi učenci, zakaj so se avtorji učbenika s temi težavami obrnili na vas, učence 9. razreda? Končujete osnovno srednjo šolo in ste na začetku nove življenjske poti, odločiti se boste morali, kaj boste počeli v jutrišnjem odraslem življenju, kakšen poklic in področje delovanja si boste izbrali, da zagotoviti svoje osebno življenje, seveda srečno, ustvariti močna družina, roditi in vzgajati zdrave otroke. To je veliki življenjski cilj vseh živih bitij, ljudje nismo izjema. Verjemite mi, le uspešno življenje in trdna družina sta najbolj zanesljiva preventiva pred pijančevanjem, odvisnostjo od drog in brezdeljem. V življenju obstaja cilj: uresničiti svoje načrte v svojih otrocih. Da bi človeštvo ostalo živo na Zemlji, se mora nenehno menjavati generacije. To je večni zakon življenja. Ni zaman rečeno: »Kdor je v svojih otrocih utelesil načrte svojih prednikov in svoje, lahko mirno umre, samo z njimi postanemo nesmrtni, oni so naše nadaljevanje, oni nadaljujejo življenje človeka na Zemlji. .

Tej življenjski točki avtorji učbenika še enkrat svetujejo, da dobro premislite izberite svojo življenjska pot: ali pa se začnite zelo realno pripravljati na varno življenje v tem težkem, nenehno spreminjajočem se svetu okoli vas, za kar morate nenehno dvigovati splošno raven znanja in veščin na področju varnostne kulture, poskušati zmanjšati dejavnike tveganja za vaše življenje in zdravje v procesu vsakodnevnih življenjskih aktivnosti ter pri raznih nevarnih in izrednih razmerah; ali živite v upanju, da vam bo država zagotovila varnost na vseh področjih vašega življenja. Res je, s to možnostjo bo vaša vloga pri zagotavljanju lastne varnosti nična.

Na koncu vas avtorji še enkrat pozivajo in vas želijo spomniti, da je nacionalna varnost Rusije do neke mere v vaših rokah; vaša odločitev bo v veliki meri določila, v kateri državi boste živeli.

O tem, kaj mislimo s splošno varnostno kulturo, bomo razpravljali v naslednjem odstavku tega poglavja.

Vprašanja

1. Kaj je koncept nacionalne varnosti Ruske federacije in kaj pomeni nacionalna varnost Rusije?
2. Zakaj je vprašanje ustvarjanja skupne kulture na področju varnosti med ruskim prebivalstvom zdaj pereče?
3. Zakaj je splošno sprejeto, da lahko visoka raven kulture na področju življenjske varnosti človeku zagotovi uspešno življenje?
4. Zakaj ima vedenje vsakega posameznika določen vpliv na nacionalno varnost Rusije?

telovadba

V besedilu poiščite in še enkrat preberite izjavo ruskega ministra za izredne razmere S. K. Šojguja. Na kratko navedite svojo utemeljitev in obrazložitev tega stališča.

Ko začnete izvajati to stopnjo, je najprej treba jasno razumeti temeljno razliko med nalogami, ki se rešujejo v njenem okviru, in nalogami stopnje št. Če smo na prejšnji stopnji govorili o prepoznavanju postavljenega problema s strani avtorja, potem je tukaj treba najprej poudariti položaj avtorja o tem problemu, drugič, da ugotovijo in utemeljijo svoj odnos do tega položajih avtor. Ta naloga kljub navidezni okornosti ni tako težka, vendar se je z njo mogoče popolnoma spopasti in dobiti najvišjo oceno le, če so vsi potrebni koraki zaključeni zaporedno.

Kako obravnavati avtorjevo pozicijo, je vprašanje, ki včasih pahne v zmedo še tako dobro pripravljenega diplomanta. Očitno je, da je nemogoče vnaprej predvideti lastno dojemanje slednjega, vendar so pogosto primeri, ko avtorjeva pozicija ne vzbuja nobene nedvoumne, stabilne reakcije. Kakšen vektor sklepanja naj potem izberemo? Morda je najlažji način, da popolnoma strinjam se s predlaganim položajem? Možno je in celo zelo "varno", vendar bo utemeljitev takšnega "soglasja" najverjetneje vodila do preprostega pripovedovanja šolski učbenik in ne bo pustil prostora za manifestacijo lastnega resnično ustvarjalnega odnosa. Izrazite svojo polnost nestrinjanje z avtorjevega vidika? Nobeno od uradnih priporočil, napisanih za udeležence enotnega državnega izpita, ne prepoveduje tovrstnega odgovora, vendar ne pozabimo, da naloge vključujejo izjave znanih ljudi, med katerimi so pogosto klasiki znanosti, esej pa mora biti napisan z uporabo konceptualnega aparata. Jasno nestrinjanje z avtorjem v taki situaciji lahko diplomanta seveda spravi v težak položaj. Izkazalo se je, da je najboljša možnost, ki vam na eni strani omogoča, da pokažete svoj ustvarjalni potencial in pristopite k nalogi na netrivialen način, na drugi strani pa vas ščiti pred maksimalističnimi izjavami, možnost delno strinjanje z avtorjevim stališčem.

Oglejmo si tehniko, ki lahko v določenih okoliščinah bistveno olajša implementacijo takšnega odnosa do pozicije avtorja.

Pozorno si oglejte seznam aforizmov, predlaganih za analizo, ki jih najdete v kateri koli zbirki učnih gradiv za pripravo na enotni državni izpit ali vzeti iz naše knjige (glej dodatek). Z vidika vsebino aforizmi videti povsem drugače, a če ste pozorni nanje oblika, potem lahko opazite: med njimi so pogosto izjave, napisane v pritrdilni obliki in izražajo določeno sodbo o pojmu. V sodobni filologiji se takšne izjave imenujejo "aforizem-opredelitev". Na primer: "Vloga ni osebnost, ampak podoba, za katero je skrita." Ali: "Osebnost je človek kot nosilec zavesti" (Platonov), ali »Narod je skupek ljudi, ki se razlikujejo po značaju, okusih, pogledih, a jih povezujejo močne, globoke in celovite duhovne vezi« (Gibran), “Marginalnost je posledica konflikta z družbenimi normami” (Farge).

Res je, da je vsaka od teh trditev videti kot definicija nekega pojma (vloge, osebnosti, naroda in celo, z določenim nategom, marginalnosti), vendar kot aforizem ne more biti definicija v pravem pomenu besede. Dejansko, če mora slednji v izjemno strogi in suhi obliki podati izčrpen sistem potrebnih znakov katerega koli pojava, potem je naloga aforizma drugačna - v figurativni, vizualni, priljubljeni obliki bralcu posredovati najbolj pomembne, morda paradoksalne vidike katerega koli pojava, ki nam omogočajo, da začutimo njegovo globoko bistvo. Zato aforizem, v primerjavi z znanstvenimi definicija, bo vedno vseboval določeno ohlapnost in določeno netočnost ki izhaja iz same njegove narave. Poznavanje te značilnosti »definicijskih aforizmov« se lahko uspešno uporabi pri pisanju esejev na tovrstne teme.

Na primer, nadaljujmo analizo izjave Leontjeva . Zgoraj smo podali naslednjo formulacijo problema, ki je v njem izpostavljen: “Avtor se dotika problema avtonomije vloge v odnosu do posameznika, neskladja med osebnimi in vlognimi lastnostmi.” Upoštevajte, da lahko takšno neskladje traja različne oblike. Dejansko zelo pogosto vlogo v svojih glavnih točkah tekme z osebnimi lastnostmi posameznika in se od slednjega razlikuje le v manjših vidikih. Lahko vstopi protislovje z njegovimi individualnimi značilnostmi (napetostjo vloge), končno jih lahko resnično skrije in se spremeni v nekakšen "zaslon". Tako, kot bi moralo biti v aforizmu, izjava Leontjeva ne izraža celotne raznolikosti odnosov, ki se lahko pojavijo med lastnostmi osebe in vlogo, ampak slavni psiholog uspelo najti točko, ki te odnose najbolj zajame svetlo in celo dramatičen oblika.

Naloge se lahko lotite z druge strani. Ali lahko katero koli podobo, ki skriva osebnost, imenujemo družbena vloga? Spet ne! Znano je, da zna pravi igralec prepričljivo odigrati različne, včasih nasprotujoče si vloge. V eni predstavi bo igral romantičnega junaka, v drugi nemoralnega zlobneža, v tretji slavnega intelektualca, v četrti malenkostnega, nepomembnega človeka. In vsakič, ko bo gledalca prisilil, da verjame v iskrenost svojih občutkov in resnico tega, kar se dogaja. "Podoba, ki skriva identiteto"? Seveda, ampak samo specifično igralska vloga, v tem primeru kot paravan, ki skriva pravo bistvo umetnika, nima nobene zveze s socialo nima nobene vloge.

Razmerje med vsebino aforizma in vsebino znanstvenega pojma lahko vizualno predstavimo v obliki dveh sekajočih se krogov. Območje presečišča so tisti vidiki in znaki pojava, za katere se je izkazalo, da so določeni tako v znanstvenem konceptu kot v aforizmu (v obravnavanem primeru zmožnost vloge, da skrije resnične lastnosti osebe). Prvi segment kroga, ki ne sodi v polje presečišča, so tisti znaki pojava, ki so prisotni v znanstvenem konceptu, vendar ne izhajajo iz vsebine aforizma (skladnost vloge z osebnimi lastnostmi na glavne točke itd.). Prosti segment drugega kroga so značilnosti, ki jih lahko pripišemo obravnavanemu pojavu na podlagi dobesednega branja pomena aforizma, ki pa jih v njegovi strogi definiciji ni (igralske vloge, posamezne »preobleke«, itd.).

Takšna vizualna podoba nam daje zelo preprost algoritem za dokončanje zadnjega dela eseja, napisanega na temo "aforizem-definicija", v katerem mora diplomant izpostaviti položaj avtor o zastavljenem problemu in oblikuje svoje utemeljitve odnos. Oglejmo si oris tez zaključnega dela v splošni pogled, ponazorili pa ga bomo na primeru zaključnega dela eseja na temo "Vloga ni osebnost, ampak podoba, za katero se skriva".

Po formuliranju problema je treba določiti odnos ji avtorica. To razmerje ima lahko najrazličnejše oblike, v primerih aforizmov-definicij pa se najpogosteje kaže v poudarjanju nekaterih določene, praviloma je najsvetlejši vidik. To izjavo bomo postavili kot prvo tezo:

Pri argumentiranju prve teze je treba utemeljiti, da je ta vidik resnično najpomembnejši, najbolj očiten, razširjen itd.

T. 2. Z vidika definicije, sprejete v sodobni znanosti, ta vidik ne izčrpa celotne vsebine tega pojava.

Pri argumentiranju te teze je treba najprej podati definicijo obravnavanega pojava. Ta korak je zelo ugoden, saj definicije ne samo reproducirate, ampak jo reproducirate v kontekstu razprave o določenem problemu in z njo potrdite svoje stališče. In to pomeni "razkriti problem na teoretični ravni."

Drugič, treba je prikazati in razširiti problem, ki je bil predhodno identificiran v splošni obliki, v raznolikosti njegovih manifestacij, tj. razmislite o njegovih najbolj tipičnih vidikih, ki niso navedeni v aforizmu.

Prisotnost tretje teze pri izpolnjevanju izpitne naloge načeloma ni več povsem obvezna, saj so že pri prvih dveh v celoti izpolnjene osnovne zahteve: poudarjeno je avtorjevo stališče, njegov lastni odnos do nje. oblikovan (čeprav ne v celoti) in utemeljen. Za popolnost odgovora, sploh če se podobna naloga izvaja na olimpijadah, pa lahko izpišemo tudi tretjo nalogo.

Argumentacija za tretjo tezo je lahko precej kratka in se mora osredotočiti na dve stališči: prvič, na prikazovanje primerov, ki sicer formalno sodijo pod definicijo aforizma, a ne ustrezajo znanstvenemu razumevanju tega fenomena, in drugič, na utemeljitev ta položaj.

In končno sklep. Kot se spomnimo, je zaključek najkrajši del eseja, ki povzema glavne točke, utemeljene v njegovem okviru. V tem primeru je te določbe precej enostavno posplošiti, formulirane nekako takole: »Kot vidimo, je avtor v svoji izjavi izpostavil najpomembnejši vidik tega pojava. Hkrati pa avtorjevo stališče ne more zahtevati znanstvene strogosti in popolnosti. Vendar je ta situacija povsem naravna, saj naloga aforizma ni dati stroge definicije pojava, temveč predstaviti njegovo bistvo v najbolj živi, ​​vizualni obliki. In ta naloga se je izkazala za popolnoma opravljeno.”

Zadnji dve stavki sta še posebej pomembni, saj se z njima izognete zgoraj omenjeni nerodnosti: z avtorjem se niste strinjali v vsem, hkrati pa taktno opozorite, da netočnost, ki ste jo odkrili, sploh ni povezana z njegovo nesposobnostjo. , malomarnost ipd., temveč izhaja iz same narave aforizma.

Na koncu na kratko razmislimo, kako je mogoče to splošno shemo izvesti na primeru določene naloge. Da bi to naredili, nadaljujmo analizo izjave Leontjeva "Vloga ni osebnost, ampak podoba, za katero se skriva."

A. 1.1. Analiza samih konceptov, vloge in osebnosti, nam omogoča, da vidimo, da morda ne sovpadajo. Osebnost je skupek družbeno pomembnih lastnosti človeka, vloga je vedenje, ki ga člani skupine pričakujejo od posameznika, ki je vanjo vključen. Očitno je, da pričakovano vedenje morda ne sovpada z lastnimi lastnostmi osebe.

A. 1.2. Zelo pogosto pa so značilnosti vloge in osebnosti blizu, kar povzroča težave pri eksplicitnem prepoznavanju značilnosti vloge.

A. 1.3. V situaciji, ko zahteve vloge in lastnosti posameznika ne sovpadajo toliko, da vloga začne skrivati ​​»pravi obraz osebe«, postane avtonomija vloge najbolj očitna.

P. 1. Podobna situacija je bila večkrat opisana v leposlovju. Primer je znana igra B. Brechta " prijazna oseba iz Szechwana." Njo glavna oseba Shen Te je zelo sočutna oseba in kljub temu, da je zelo revna, kljub temu nudi zavetje trem potepuhom. Popotniki so se izkazali za bogove in v zahvalo obogateli Shen Te. Deklica je kupila tovarno, vendar se je zelo hitro izkazalo, da je v odnosih z zaposlenimi, kot prej, vodila " dobrosrčen«, bo propad neizogiben. Izmisliti si mora neobstoječega trdega in sebičnega brata Shui Ta, ki hitro naredi red v njenih zadevah. Prijazna oseba, na način, ki ustreza njegovemu novo vlogo, si je bil prisiljen nadeti masko nečloveškega, koristoljubnega človeka.

T. 2. Kljub temu pa z vidika definicije, sprejete v sodobni znanosti, vloga ne sme vedno skrivati ​​resničnih lastnosti osebe.

A. 2.1. V situaciji, ko vloga ne ustreza osebnim lastnostim posameznika, se zanj pojavi neprijetno in včasih težko duševno stanje, imenovano napetost vloge. Povsem naravno, da si človek prizadeva odstraniti ali celo preprečiti nastanek takšnega stanja in zato stremi k uresničevanju sebi primerne vloge.

P. 2.1. Tako si človek ob vstopu na fakulteto prizadeva izbrati bodočo posebnost, ki je najbližja njegovim interesom in ustreza njegovim sposobnostim. Zavest o izbiri poklica vam bo omogočila, da se v prihodnosti izognete številnim stresom v vlogi.

T. 3. Če vzamemo to izjavo Leontjeva dobesedno, potem bodo družbene vloge vključevale kaj, z vidika moderna znanost se ne uporablja.

A. 3.1. Tako igralec pri igranju vloge neizogibno skriva svoje prave osebne lastnosti. Vendar pa je iz družboslovja znano, da je družbena vloga sam status igralca, ne pa specifične vloge, ki jih igra.

Zaključek: Tako se je slavni psiholog v svoji izjavi dotaknil situacije, ki najbolj nazorno ponazarja avtonomnost družbene vloge glede na osebnostne lastnosti osebe, ki jo opravlja. Hkrati pa primer, ki ga je pregledal, še zdaleč ne pove vsega možne možnosti odnos med posameznikom in njegovo družbeno vlogo. Vendar je to povsem naravno, saj naloga aforizma ni podati teoretičnega, izčrpnega opisa katerega koli pojava, temveč predstaviti njegovo bistvo v najbolj živi, ​​vizualni obliki. In izkazalo se je, da je ta naloga popolnoma opravljena.

29.4. Aforizmi velikega in vsakdanjega govora: metode za vadbo pridobljenih veščin

Število aforizmov je ogromno in očitno je, da je tudi po večletnih pripravah na sprejemne izpite nemogoče vnaprej pregledati vse njihove možne možnosti. Vendar pa obstaja zelo uporabna metodološka tehnika, ki vam omogoča, prvič, da vadite spretnost pisanja besedil po zgoraj predlagani shemi, in drugič, da pripravite nekaj »domačih nalog«, na katere se lahko delno zanesete pri opravljanju izpitnih nalog. Upoštevajte: smiselno razmerje med definicijo aforizma in ustreznim znanstvenim konceptom je podobno odnosu, ki obstaja med znanstveni koncept in njega enakovreden(»predkoncept«, v jeziku Bacona in Durkheima) iz običajnega jezika. Njuno razmerje je mogoče predstaviti tudi v obliki dveh sekajočih se krogov, pri čemer bo polje presečišča ponazarjalo prisotnost skupne vsebine, preostali prosti segmenti krogov pa bodo ponazarjali vsebino, ki je prisotna le v znanstvenem izrazu ali, nasprotno, z besedo vsakdanjega govora. Tako lahko skupino prijateljev, ki živijo v isti hiši in študirajo v istem razredu, imenuje skupina tako sociolog kot oseba, ki na splošno ni seznanjena z osnovami te znanosti. Vendar se v vsakdanjem jeziku beseda skupina nikoli ne uporablja v zvezi z osebjem velikega obrata, še manj pa v zvezi z državljani. cela država. Ob tem je v vsakdanji komunikaciji pogosto slišati, kako dana beseda uporablja v odnosu do družbenih skupnosti in kategorij. Enako lahko rečemo za druge pojme sociološke znanosti in njihove vsakdanje ekvivalente: vloga, vrednota, nadzor, neenakost, vera, družina itd. Zato je pisanje esejev o temah, ki jih je mogoče oblikovati po splošni shemi " Primerjalna analiza navaden in znanstveno razumevanje...«, je odličen trening za pisanje esejev na temo aforizmov, pri nekaterih nalogah pa lahko igra celo vlogo nekakšne »domače naloge«.

V dodatku v tej knjigi je za vsako temo podana naloga, oblikovana v skladu s to shemo, pa tudi več aforizmov, o temah katerih je treba napisati esej, ki ga vodijo zahteve naloge "C9".

Ob zaključku tega razdelka bi rad poudaril, da smo v njegovem okviru lahko govorili predvsem o vsebini eseja, vprašanja, povezana z njihovim literarni oblikovanje. Katere so zmagovalne vrste začetkov, ki so primerni za eseje, napisane v določenih formatih, s kakšnimi slogovnimi prijemi je mogoče še posebej poudariti tezo ali njeno povezavo z argumentacijo in nenazadnje, kakšne vrste učinkovitih zaključkov obstajajo – vsa ta vprašanja so se doslej pojavila. ostal v zakulisju. Njihovo zajetje, pa tudi analiza formatov pisnih nalog, ki v našem besedilu niso obravnavana, zahteva samostojno besedilo za svojo obravnavo. Vendar avtorji upajo, da bo obvladovanje gradiva, predstavljenega v tem priročniku, pomagalo motiviranim bralcem, da se bodo uspešno spopadli z nalogami enotnega državnega izpita, postali nagrajenci ali celo zmagovalci olimpijad ter se vpisali na univerzo in fakulteto, kjer je študij njihove sanje.

Če imate dovolj podlage za utemeljitev svojega stališča, potem mirno in samozavestno predstavite svoje argumente. Dajte svojim mislim jasnost, jih ilustrirajte.Ne odzivajte se na malenkostne prepire nasprotnika, s tem si boste pridobili zaupanje poslušalcev.

Če nimate dovolj ali nič argumentov za utemeljitev svojega stališča, potem lahko uporabite eno od naslednjih tehnik: 1.0.

Namesto da bi utemeljevali svoje stališče resnična dejstva in strogih argumentov, lahko svojega nasprotnika nagovorite v zasliševalni obliki in ga vprašate, ali se strinja s to ali ono trditvijo, nato pa njegove odgovore uporabite za dokaz12.

Sem prav razumel, da ste za razveljavitev starega zakona in sprejem novega?

Da, za sprejetje nečesa novega in bolj demokratičnega.

Ja, se strinjam s tabo, zakoni bi morali biti bolj demokratični, torej v večji meri upoštevati interese ljudi, kajne?

Ja seveda.

Navsezadnje ljudje že doživljajo nevšečnosti, povezane z nepopolnostjo naše zakonodaje, se strinjate?

Da, resnično...

Konec koncev, poglejte, kaj se dogaja: nekateri zakoni so v nasprotju z drugimi, v njih vlada strašna zmeda! Mislite, da bi bilo treba to ustaviti?

Nujno.

Zato ga seveda vzemite zdaj nov zakon in dodajanje zmede je preprosto nepremišljeno. Nujno moramo popraviti situacijo - okrepiti nadzor nad spoštovanjem naših zakonov!

Ali obratno?

Ali sem prav razumel, da nasprotujete sprejetju novega zakona? da-

Glede tega se strinjam s teboj. Verjamem, da morajo zakoni ostati tako demokratični, kot so, kajne?

Ja seveda.

Navsezadnje demokracija od nas zahteva, da olajšamo življenje ljudem. In v trenutnem stanju, ko vlada kaos v zakonodaji, nekateri zakoni so v nasprotju z drugimi, je preprosto nesprejemljivo povečevati to zmedo, se strinjate?

Da, vsekakor.

Konec koncev, če ni reda v zakonih, ni reda v državi. Predvsem mora biti red v zakonih, kajne?

Ja točno.

Zato seveda zdaj ne moremo odlašati s sprejetjem novega zakona, to zmedo moramo ustaviti. Tukaj je osnutek novega zakona. Seveda ni idealen, vendar bi ga morali hitro izboljšati in sprejeti namesto starega.

Spraševati morate veliko in dolgo, da prikrijete, kakšen odgovor iščete. Nasprotno, vaše argumente in domneve je treba predstaviti hitro, da jim vaš nasprotnik težko sledi in opazi morebitne netočnosti in napake v dokazih.

Pokažite pobudo in je ne prepustite nasprotniku: energičen nasprotnik lahko, če izkoristi vašo počasnost tudi pri odgovoru na dobro zastavljeno vprašanje, stvari obrne sebi v prid.

Ko dosežete premoč nad sovražnikom, mu blokirajte pot za maščevanje, spremenite pogovor na drugo temo in nadaljujte. Če vaš nasprotnik poskuša ugovarjati, ga odrežite:

Ampak kako je to konec koncev ...

O tem vprašanju smo že razpravljali, zato se k njemu ne vračajmo več. 1.2.

Za dokazovanje svojih stališč lahko uporabite tudi napačne premise, če nasprotnik pravih ne priznava, bodisi zato, ker ne vidi njihove resničnosti, bodisi zato, ker predobro vidi, kakšen sklep iz njih sledi.Zato lahko uporabite premise, ki so v bistvu lažno, a resnično v očeh občinstva ali s sovražnikovega vidika. (Če npr. pripada določeni stranki, naj uporabi njeno listino, program, če veruje v Boga, citira Sveto pismo.) 1.3.

Vprašanja ne postavljajte v vrstnem redu, ki ga zahteva zaključek, ampak z vsemi vrstami preureditev. Sovražnik takrat ne bo vedel, kam so namenjeni, in ne bo mogel predvideti posledic. V tem primeru bo mogoče njegove odgovore uporabiti za različne zaključke, tudi nasprotne, odvisno od situacije. 1.4.

Če nasprotnik namerno odgovori z negativnim odgovorom, kjer bi lahko uporabili pozitiven odgovor, morate vprašati nasprotno od tega, kar situacija zahteva, ali mu vsaj dati izbiro, da ne bo vedel, kakšen odgovor iščete. 1.5.

Kadar na podlagi več primerov narediš neko splošno ugotovitev in če je nasprotnik prepoznal več primerov, ki so mu bili dani, potem se ne sme vprašati, ali priznava tudi splošno resnico, ampak jo je treba predstaviti kot dokazano.

Se spomnite, ko je Penguinia leta 19 vstopila v t.i. "Carrot Union", so se razmere na domačem trgu izboljšale.

Da, prišlo je do takšnega izboljšanja.

In ko se je Hiromakiya leta 19 pridružil »skupnosti lubenic«, je stabiliziral tudi svoj domači trg, se spomnite?

Tudi to je resnica.

Ko torej država vstopi v neko unijo, se stanje na domačem trgu izboljša. Zato se moramo danes vsekakor vključiti v Mednarodno združenje testenin. (Nikakor se ne bi smelo vprašati: »Ali se strinjate, da se, ko država vstopi v neko unijo, njen notranji trg vedno izboljša?« Sovražnik bi takšno tezo takoj ovrgel, še posebej, ker to sploh ni težko narediti. mora takoj postaviti tezo in narediti zaključke.)

Če ni ustreznih primerov, s katerimi bi se sovražnik lahko strinjal, ali če vam posebej odgovori v kljubovanju, potem potrebni primeri mogoče pridobiti umetno:

Povejte mi, ali se je povečal obseg zunanje trgovine Penguina, ko je vstopil v t.i "Unija korenčkov"?

Ne, skrčila se je, in to zelo!

Tako je, zmanjšal se je, ker je Penguinia začela prodajati svoje blago na domačem trgu.

Povejte mi, ali so se cene izdelkov iz hiromantije zvišale ali padle, ko je bilo v 19.

Ste se pridružili skupnosti Lubenica?

Cene izdelkov Palm Mania so bile umetno znižane za več

Tako je, domači trg Hiromanskega je bil napolnjen z veliko poceni in kakovostnega blaga. Tako je vstop države v sindikat vedno stabilizira domači trg in ga napolni s poceni, kakovostnim blagom. Zato se moramo danes vsekakor pridružiti “International Pasta Association”! 1.6.

Ko ste nasprotnika že vprašali za vse premise, potem vam ni treba zahtevati sklepa, ampak ga potegnite sami.

Povejte mi, zakaj obstajajo zakoni?

Da bi bil red.

Povejte mi, ali je red možen, če vsak dela, kar hoče?

Verjetno ne!

Zato je treba sprejeti zakon o prepovedi zasebnega podjetništva na območju...

Kaj je glavno načelo vašega programa?

Svoboda in demokracija.

Kakšne cilje si zastavljate na področju zunanje politike?

Sodelovanje in razvoj trgovine.

To pomeni, da se po vašem mnenju izkaže, da je svoboda potrebna samo za trgovanje, z drugimi besedami, želite trgovati s svojo svobodo! Pozivam k bojkotu vaše kandidature!

Seznam takih tehnik lahko vsakdo nadaljuje neodvisno. 1.7.

Namesto razlogov lahko uporabite avtoritete, ki temeljijo na sovražnikovem znanju. Enostavno je poslovati, če imaš v rezervi avtoriteto, ki jo spoštuje sovražnik. Bolj kot je omejeno njegovo znanje in sposobnosti, bolj so mu avtoritete pomembne. Če so njegove sposobnosti prvovrstne, potem je zanj zelo malo ali skoraj nobenih avtoritet. Seveda bo priznal avtoriteto specialistov za malo znano ali neznano znanost ali področje, pa še to z nekaj nezaupanja.

Nasprotno, navadni ljudje spoštujejo vse vrste strokovnjakov. Ne vedo, da tisti, ki poučuje predmet, redkokdaj sam to dobro pozna, kajti tisti, ki se temeljito učijo, pogosto nimajo časa poučevati druge. Toda množica ima veliko spoštovanih avtoritet, zato, če ni prave, lahko vzameš le navideznega in se nanj sklicuješ v drugačnem smislu in v drugih okoliščinah.

če govorimo o o pojmu, ki nima posebnega imena, ampak ga je treba nekako označiti, potem morate izbrati ime, ki bi bilo ugodno za vašo izjavo. Tisto za nekatere spremembe bi moralo biti izboljšanje pred nekaterimi spremembami, preoblikovanje za odpravo neke rutine pravil za ohranitev imena pravila

vzpostaviti ustaljen postopek za izvolitev nove osebe na katero koli funkcijo, na primer predsednika; bodoči predsednik je proti njegovi izvolitvi; kandidat; kandidat za ohranitev predsednika za 2. mandat; naš predsednik je diplomiral;

z za njegovo odstavitev, svojega bivšega predsednika, opravičevati dejanje nekoga, napako, očitati nekomu nečedno dejanje, zločin ipd.

Skoraj vsak koncept je mogoče označiti z različnimi besedami odvisno od tega, kaj človek išče: za proti strogemu redu diktatura demokracija kaos svoboda anarhija nekatere slabosti popolni propad poslov s pomočjo vpliva in povezav preko podkupovanja, podkupnine pošteno priznanje dobro plačilo

Včasih je koristno narediti nasprotno, torej izbrati nasprotno ali vsaj nevtralno ime, da sovražnik ne ugane, kakšno stališče boste zagovarjali.

Hkrati lahko po imenih, ki jih uporablja vaš nasprotnik, presodite, katerih stališč se drži. 1.9.

Da bi sovražnika prisilili, da prepozna enega ali drugega vašega položaja, mu morate postaviti nasprotno in mu dati izbiro, in to nasprotje izraziti tako ostro, da je sovražnik prisiljen prepoznati vaš položaj.

na primer

ko hočejo dokazati, da nekdo mora- Je treba ubogati ali ne ubogati-

žena stori vse, kar mu nadrejeni naročijo?

ko hočejo dokazati, da bi moral neki Človek misliti, da bi moral njegov holo-človek delati to, kar bi sam moral ali ne bi smel misliti? meni, da je potrebno

ko si prizadevajo za sprejetje mehkejšega- Ste za demokracijo ali za diktaturo? kdo odloča

ko iščejo sprejemanje bolj Mislite, da bi moral biti red

stroga odločitev doc ali kaos? 1.10.

Če ste izrazili preveč paradoksalno izjavo in jo je težko dokazati, potem morate nasprotniku ponuditi neko pravilno, a ne očitno stališče, kot da želite iz njega potegniti dokaz.

Če ga sovražnik zavrne zaradi suma, potem morate to zgrabiti, pokazati, da se moti, in ga poskusiti izogniti boju.

Čim bolj ohlapni so zakoni, tem manjši je porast kriminala.