Domoljubje in nacionalizem kot problema sodobne Rusije. Razlika med patriotizmom, šovinizmom in nacionalizmom

Nihče ne dvomi v dejstvo, da je spoštovanje države, zemlje in korenin zelo pomembno za vsako državo. Rusija ni izjema: naša družba trenutno doživlja resnično krizo duhovnosti, katere zaplet je pripravljenost opustiti lastno zgodovino v korist materialnega bogastva in varne prihodnosti.

Opredelitev

Domoljubje- to je duhovni in moralni občutek, del javne zavesti, ki se izraža v ljubezni do domovine in priložnosti za uveljavitev državni interesi višji od svojega. To ni le razmetljivo zanimanje za državo in sodelovanje v domoljubnih akcijah, temveč subtilno razumevanje zgodovine države, njenega mesta v svetu, želja po nadaljevanju dela svojih očetov in dedov, zaščititi zemljo pred tujih posegov.

Nacionalizem– je politična ideologija, katere glavni cilj je zaščititi interese določenega naroda (ljudi), njegovega jezika, tradicije in običajev. Koncept nastaja v kontekstu boja proti globalnim imperijem, kjer so relativno majhne družbene skupnosti »mlete« v mlinskih kamnih imperialnih interesov. Nekateri tokovi nacionalizma nasprotujejo svoji etnični pripadnosti drugim narodom, saj jo imajo za bolj razvito in popolno.

Primerjava

Ti koncepti so predstavljeni z velikim številom konceptov in ideologij, vendar je na podlagi množice sodb mogoče orisati skupne značilnosti razlike. Osnova domoljubja je ljubezen do domovine in domovine, osnova nacionalizma je ljubezen do lastnega naroda. Od tod - drugačen odnos tako do sodržavljanov kot do tujcev. Domoljub spoštuje vse državljane države, vendar je previden do državljanov drugih držav. Kako veste, ali ogrožajo suverenost in integriteto?

Nacionalist postrani gleda na vse predstavnike tujih etničnih skupin. Ni pomembno, kdo je, državljan velike države ali tujec: če ima drugačno barvo kože ali izgovorjavo, potem je samodejno dodan na seznam potencialnih sovražnikov. Nacionalizem izzove propad države, patriotizem jo, nasprotno, združuje.

Spletna stran Sklepi

1. Vsebina. Domoljubje se gradi na ljubezni do domovine, nacionalizem pa na povzdigovanju enega naroda.
2. odnos do drugih narodov. Domoljubje je strpno do različnih družbenih skupnosti, medtem ko jih nekatere nacionalistične struje diskriminirajo.
3. Odnos do sodržavljanov. Domoljubje postavlja vse državljane države na isto raven, nacionalizem pa pripadnike lastne etnične skupine (ljudi).
4. Vpliv na življenje države. Domoljubje ustvarja centripetalne procese, nacionalizem centrifugalne.

Politični svetovni nazor, ki sem ga imel priložnost oblikovati, zagovarjati in spodbujati, se imenuje »etnični ruski nacionalizem«. Kaj je to?

Da bi razumeli odgovor na zgoraj zastavljeno vprašanje, morate razumeti, v čem se ta pogled na svet razlikuje od drugih gibanj patriotizma in nacionalizma. Navsezadnje se vse pozna v primerjavi.

Zato bom spodaj predstavil deset najbolj priljubljenih dilem ruskega nacionalnega patriotizma in dal moje možnosti za izbiro pravilnega razumevanja bistva zadeve. Bralec bo zlahka primerjal njegovo stališče z mojim in sklepal o stopnji njegove bližine svetovnemu nazoru etničnega ruskega nacionalizma.

Tukaj podajam le najkrajše odgovore, ki pa so pogosto terjali leta intenzivnega miselnega dela. Izpuščam zgodovino vprašanj, polemike okoli njih, celotno razpeto mrežo argumentacije. Vse to bo bralec našel v drugih delih spletnega mesta. In tukaj je le drobec, izvleček iz celotne množice znanja o tej ali oni temi.

1. NACIONALIZEM ALI DOMOLJUBIME?

Obstaja stališče, po katerem domoljubje vključuje tudi ljubezen do svojega naroda. To ne pride od nikoder. Preprosto poskušajo spremeniti naše koncepte, da bi izpolnili naročilo določenih skupin o očrnitvi nacionalizma. Toda latinska beseda "patria", iz katere izvira beseda "domoljubje", je jasno prevedena v ruščino samo kot "domovina". To pomeni, da je domoljubje ljubezen do domovine, nič več in nič manj. Vsebina te besede nima nobene povezave z ljudmi.

Vzemimo zdaj latinsko besedo »natio«: pomeni »ljudje«. Za označevanje ljubezni do svojega naroda, po analogiji z domoljubjem, dobimo besedo "nacionalizem". V ruskem jeziku ni druge besede, izraza, ki bi posebej označeval ta pojem - ljubezen do svojega naroda, je edini, čeprav je po izvoru neruski. Tuji slovarji in enciklopedije zadevo razumejo podobno.

Ljubezen do svojih ljudi in skrb zanje je torej nacionalizem na ravni posameznika. Nacionalizem je na množični ravni instinkt nacionalne samoohranitve, ki spi, ko gre vse gladko, zbudi pa se, ko je ljudstvo v nevarnosti.

Razlika med nacionalistom in domoljubom je ravno in samo v tem, da je nacionalist že globoko in neomajno spoznal, da je narod primaren, država pa sekundarna. Problemov države ni mogoče reševati mimo problemov naroda. Nesmiselno je upati, da je mogoče krepiti državnost brez krepitve državotvornega ljudstva, naroda samega.

Torej smo nacionalisti. ruski nacionalisti. In zato smo upanje vseh narodov, ki naseljujejo Rusijo.

2. LJUDJE: JE TO SOCIOKULTURNI ALI BIOLOŠKI FENOMEN?

Pogosto slišimo, da je ljudstvo sociokulturni fenomen, katerega pripadnost določajo skupni jezik ter kulturne in vsakdanje prioritete. Pravzaprav to ni res. Vzrok tukaj nadomesti posledica. Kajti v človekovi duševnosti ni ničesar, kar ne bi bilo togo in organsko določeno s svojimi biološkimi parametri. Nemci, Francozi, Angleži itd. se med seboj razlikujejo ne zato, ker govorijo različnih jezikih in imajo različne estetske in moralne preference (čeprav je to nedvomno res). Nasprotno: bistvo je v tem, da govorijo drugače in imajo različne preference - strogo odvisno od genetsko določene strukture psihe in somatike, vse do zasnove glasilk in možganskih vijug. Danes je to medicinsko dejstvo, ki ga trdno uveljavlja znanost rakologija.

Starodavni so to brez dvoma dobro vedeli. V Svetem pismu je razodetje neverjetne globine, mimo katerega vsi gredo kot slepci, ne da bi pomislili: »Pazite, da ne jeste krvi, kajti kri je duša: ne jejte življenja skupaj z mesom« (5. Mojzesova XII, 23) .

Kri je duša! Dobro razmislimo o teh mističnih besedah.

Povedano drži v odnosu do posamezne osebe (Petrova duša ne živi in ​​ustvarja v telesu Ivanova in obratno). Kot pravijo hindujci, golob bi rad, a ne more grešiti kot tiger.

A enako velja za cela ljudstva, ki imajo skupne prednike in jih povezuje bolj ali manj skupna genetika. Duša enega naroda ne bo živela in ustvarjala v telesu drugega.

Moj odgovor je torej: Ljudstvo (etnična skupina) je skupek posameznikov, ki so v krvnem sorodstvu skupnega izvora. Skupnost, ki jo predstavlja vsa raznolikost individualnih miselnosti, ki pa imajo za dano ljudstvo nek skupni »imenovalec«. Z bistvom teh imenovalcev se ukvarjata vedi etnopsihologija in etnopolitika.

3. KAJ POMENI BITI RUS?

To pomeni, najprej, imeti v sebi rusko kri (po izračunih antropologov so vsi, v katerih teče danes, med seboj povezani v 23. kolenu). Zunaj tega pogoja so vse ostale zahteve prazne in nesmiselne. Človek, v katerem sploh ni ruske krvi, se ne more šteti za Rusa, ne glede na to, kako je bil vzgojen, ne glede na to, kako se obnaša in ne glede na to, kaj si predstavlja o sebi. Narodnost pri človeku je enaka pasmi pri živalih. Pudelj lahko sanja, da je hrt, a naj se zbudi in stopi do ogledala...

Tako kot so živalske pasme cenjene zaradi gensko prenosljivih lastnosti (vključno z duševnimi in duhovnimi lastnostmi), ki jih posamezna pasma najbolje predstavlja, se ljudje različnih narodnosti zaradi svojega izvora razlikujejo po duševnih in duhovnih sposobnostih.

V idealnem primeru je Rus tisti, ki ima samo ruske prednike po vseh linijah v vseh opazovanih generacijah, za katerega je ruščina njegov materni jezik, njegovo domačo kulturo predstavljajo izključno ruska dela. narodno izročilo v literaturi in umetnosti domača zgodovina dojema izključno zgodovino ruskega naroda, številne sovražnike ruskega naroda pa ocenjuje kot osebne sovražnike.

V življenju se ideal, kot vsi vemo, ne pojavlja tako pogosto, kot bi si želeli. Zato je treba sprejeti številne koncesije in predpostavke. Tako danes med Ruse konvencionalno uvrščamo tudi tiste, ki imajo enega od staršev Nerusa (z izjemo Judov po materini strani). In prav tako konvencionalno, čeprav povsem v skladu s predrevolucionarno slavistiko, nadomestimo etnonim "Belorus" in "Ukrajinec" (po možnosti "Malorus") namesto etnonima "Rus". Čeprav je pri slednjem vsako leto psihološko vse težje to narediti zaradi hitro razvijajoče se ukrajinske etnogeneze, ki v osnovi odbija vsakršno »ruskost«.

Prisotnost konvencij in predpostavk v ta težava začasno. To ne sme nikogar zmesti. Naj vas spomnim, da je imel tudi v tretjem rajhu pravico veljati za Nemca, če so le trije od štirih prednikov v tretji generaciji lahko potrdili nemško poreklo. (Za pripadnike reda SS so bila seveda pravila strožja: tristo let je bilo treba potrditi čistost krvi.) Če je danes rusko ljudstvo na splošno "očiščeno" mešanih potomcev, je naš delež v Rusiji se lahko opazno zmanjša. Toda naš politični interes sploh ni v tem, temveč v tem, da čim prej potegnemo črto pod procesom stoletne imperialne asimilacije in do konca same ruske etnogeneze.

Z vzpostavitvijo ruske oblasti v ruski nacionalni državi bo skrb za povečanje deleža Rusov v prebivalstvu države izenačena s skrbjo za krepitev in rast čisto enonacionalnega ruskega jedra. O krepitvi same ruske pasme. Danes odstotek mešanih zakonov, ki je med Rusi v ZSSR znašal 14-15%, že hitro upada pod vplivom naraščajočih medetničnih napetosti. To je izjemno pozitivno naravni proces. Ko bomo prišli na oblast, bomo pod njo postavili državno platformo in postopoma in nenasilno znižali ta odstotek na vrednost blizu ničle.

Hkrati verjamemo, da so na tej stopnji med voditelji našega ljudstva lahko samo tisti, ki imajo vse štiri prednike v tretji generaciji Rusov in nimajo neruskih zakoncev. To je bistveno pomembno.

4. NAROD: ALI JE TO CIVILNA SKUPNOST ALI FAZA RAZVOJA ETNOJA?

Neetnični koncept naroda kot civilne skupnosti (ko se recimo za Francoze štejejo temnopolti ali Arabci s francoskim državljanstvom) je danes pred našimi očmi počil kot milni mehurček. Popolnoma in nepreklicno se je diskreditiral med evropskimi pogromi temnopoltih migrantov jeseni in pozimi 2005– 2006. K resni razpravi o tem konceptu se nima smisla vračati. Temelji na lažnih načelih francoske revolucije, ki zanemarjajo etnično poreklo (»svoboda, enakost, bratstvo«), zato se v znanosti imenuje »francoski«. Razen v Franciji pa so ga krotko sprejeli le še v Ameriki, kjer je avtohtono prebivalstvo pregnano v rezervate, ljudje pa so po besedah ​​predsednika Johna Kennedyja vsi »narod priseljencev«. V Ameriki je pred vrati tragični razvoj dogodkov po francoski različici, ki je enega najbolj pronicljivih in izkušenih ameriških politikov Patricka Buchanana spodbudil k pisanju knjige »Smrt zahoda«.

Da, strateška napaka v nacionalni politiki lahko res vodi v smrt. Vse, kar je povezano z idejami o »enem človeštvu«, o »talilnem loncu narodov«, o strpnosti in politični korektnosti v nacionalnem vprašanju, o narodu kot civilni skupnosti, o zaželenosti in blagodejnosti imperialnega statusa - je zločinsko ideološko. sabotaža, ki uničuje pristne narode in države.

Za vse nas, ki smo ohranili vsaj kapljico zdrave pameti, je »francoski« koncept naroda kategorično nesprejemljiv. Niti lahkomiselna Evropa, niti zlasti brezkoreninska Amerika, ki propada od lastne multirasnosti in multikulturalizma, nam ne more biti pozitiven zgled - le negativen. Medtem so nam nekaj podobnega že poskušali vsiliti pod krinko doktrine »sovjetskega ljudstva - nove zgodovinske skupnosti ljudi«. In danes na enak način skušajo ruskemu narodu vsiliti koncept »rusizma«. Ne bo delovalo! Rusi, za razliko od neruskih prebivalcev Rusije, niso »Rusi«. Ne potrebujemo dvojne identitete.

Z našega vidika, narod je faza razvoja etnične skupine(po stopnjah: rod - pleme - narodnost - ljudstvo - nacija), v kateri ta posebna etnična skupina pridobi suverenost in ustvari svojo lastno polnopravno državnost. To ni dano vsaki etnični skupini, nekateri umrejo, ne da bi ustvarili svojo državo. Torej, recimo, Škoti so ljudstvo, Angleži pa nacija, čeprav živijo na istem otoku in v isti državi ...

5. SO RUSI NAROD?

Glede na navedeno lahko odgovorimo pritrdilno: Rusi so edini narod med 176 ljudstvi, narodnostmi in plemeni, registriranimi v Rusiji. Kajti Rusi so bili in ostajajo edini državotvorni narod naše države. Trditve o tej vlogi Mongolov (XIII-XV. stoletja) in Judov (XX. stoletja) so se izkazale za minljive in nevzdržne.

Moramo pa opozoriti na paradoks, ki zastruplja naš zgodovinski obstoj: Rusija je bila predolgo ruska država s protirusko vlado. To protislovje je treba dokončno odpraviti s prihodom ruskih nacionalistov na oblast in preobrazbo sedanje interminus Erefije v Rusko nacionalno državo (RNG).

6. KAKŠEN TIP DRŽAVE JE ZA NAS IDEALEN: IMPERIJ ALI RUSKA NACIONALNA DRŽAVA (RNG)?

Narod je primaren, je bistvo, medtem ko je država forma, je sekundarna. Tega postulata se je treba vedno spomniti, ko razpravljamo o takih zadevah. Tip države se lahko in mora določiti samo glede na stanje, v katerem se narod nahaja. Obrazec se mora ujemati z vsebino. Do velike domovinske vojne so se Rusi množili hitreje kot okoliški narodi. Bili smo na drugem mestu po rodnosti na svetu (za Kitajci) in prvi v Evropi (sledili so nam Nemci). To ni bilo posledica le visoke stopnje rodnosti (ni manjša med ljudstvi Kavkaza in Srednje Azije), temveč tudi relativno nizke stopnje umrljivosti med Rusi v primerjavi s tujci. Prav zato, ker je bila mogoča imperialna gradnja, so Rusi postali utesnjeni na svojih prvotnih ozemljih bivanja, sami pa so šli na sever - v Pomeranijo in Ural, na vzhod - v Povolžje in Sibirijo, na jug - v Kavkaz in Kuban. In ruski monarhi (čeprav niso izpovedovali nacionalnega, ampak državno-dinastičnega načela izgradnje imperija) so imeli dovolj ruskih človeških virov za izvajanje osvajanj in naselitev osvojenih dežel s kolonisti. Torej, čeprav je bil imperialni sistem (tako ruski kot sovjetski) na splošno škodljiv za Ruse in je naredil ruskemu ljudstvu zelo medvedjo uslugo, saj je spodkopaval njihov vir, je bilo to načeloma vseeno mogoče, saj je omenjeni vir v tistih časih še vedno je bilo dovolj prostora.

Danes je situacija ravno obratna kot je bila pred sto leti. Danes je demografski pritisk ruskega naroda manjši od pritiska sosednjih narodov. In že smo bili priča tako rekoč "obratni kolonizaciji". Ne le da ne rastemo številčno, niti se ne reproduciramo kot narod. V teh razmerah obnoviti večnacionalni imperij pomeni dokončno pokopati ruski narod, ga raztopiti v tujem elementu.

Samo ruska nacionalna država, katere prioriteta bo skrb za državotvorno rusko ljudstvo in v katero bo dostop tujcev (še bolj pa njihova pridobitev državljanstva) čim bolj otežen ali popolnoma onemogočen, lahko podaljša naš obstoj v zgodovini. .

Neposredno se je treba soočiti z nevarnostjo in imeti pogum, da se odloči za življenje, ne glede na to, kako težko je, namesto smrti, ne glede na to, kako lepo in prijetno je. Romantika je v umetnosti dobra, v politiki pa je gnusna in predraga.

7. V KAKŠNIH MEJAH NAJ OBSTAJA RNG?

Takoj ko se začne pogovor o ruski nacionalni državi, se takoj pojavijo provokatorji, ki skušajo zamenjati koncepte in pod imenom takšne države predlagati nekakšno »rusko republiko«, oblikovano po rezidualnem principu: sodobna kratka poraščena, strničasta Rusija, plus minus vse tako imenovane nacionalne republike. Ohraniti tako rekoč nacionalno sožitje in pravičnost. Pravzaprav tak model nima nič skupnega z našim projektom.

Po teoriji ruskega etničnega nacionalizma bi moralo ozemlje RNG sovpadati z zemljevidom kompaktne poselitve ruske etnične skupine. Koristi od ozemelj, ki niso opremljena z ruskim prebivalstvom, so kratkotrajne; grožnje tujega prebivalstva, ki se množi bolj aktivno kot rusko, so povsem realne. Jasno moramo razumeti: če nam je Rusom usojeno, da se znova razmnožimo, bomo z obrestmi povrnili vse, kar smo izgubili. Če se bomo še naprej krčili kot šagren, če bomo izgubili svoj delež v prebivalstvu, bomo zagotovo izgubili še zadnje, kar imamo.

Natančneje, teritorij idealnega (po mojem mnenju) RNG je na nek način nekoliko manj sedanja Ruska federacija, saj ne vključuje Tuve, Čečenije in Ingušetije, vendar na nek način - veliko več , saj vključuje Belorusijo, severovzhodni del Estonije, regije Sumi, Lugansk, Harkov, Doneck, Zaporožje, Dnepropetrovsk, Herson, Nikolajev, Odesa, Krim, Pridnestrje (in v novih razmerah očitno Južno Osetijo in celo , morda Abhazijo ), kot tudi regije Kustanai, Petropavlovsk, Kokchetav, Arkalyk, Akmola, Karaganda, Pavlodar in Ust-Kamenogorsk, kjer Rusi predstavljajo od 40 do 90% prebivalstva.

8. KAKŠEN JE IDEALNI SISTEM: NACIONALNI SOCIALIZEM? NACIONALNI KAPITALIZEM? NEKAJ DRUGEGA?

Pustimo sanje sanjačem, danes zanje ni časa. Gre za naše življenje in smrt. Tu niso potrebne sanje, ampak natančni izračuni. Izhajajmo iz danosti.

Zgodovina nam leta 1985 ni ponudila izbire med socializmom in kapitalizmom. Država kot celota je družbena struktura prerasel fevdalizem (vključno s social-fevdalizmom reda, ki se je razvil v ZSSR v pogojih monopola reda-CPSU nad ideologijo, oblastjo in lastnino) in prerasel v kapitalistični način proizvodnje. V 70 letih se je delež kmetov v RSFSR zmanjšal s 86 na 12%, delež inteligence se je povečal z 2,7 na 30%. Trg blaga in storitev je bil že obsežen in za denar je bilo mogoče dobiti vse, za veliko denarja pa tudi nemogoče. Rusija, ki se je leta 1917 premaknila v levo, je opisala krog in se usmerila v desno. Kapitalizem je prišel naravno, resno in za dolgo časa.

Vseeno smo imeli izbiro. Ležal je med kapitalizmom nacionalnega tipa, ki sta ga patronizirala, a tudi nadzorovala partija in država (po vzoru Nemčije v tridesetih letih 20. stoletja ali sodobne Kitajske), in kapitalizmom kolonialnega tipa, v katerega je gnila svetovljanska elita CPSU, Komsomol in KGB sta nas potisnila. Posledično smo namesto načrtne razvili klansko ekonomijo, ki je frontalno (po definiciji) nasprotna nacionalnim in državnim interesom.

Naša naloga je, da se vrnemo na nacionalno kapitalistično pot razvoja, v državnopartijski kapitalizem, odpravimo klansko ekonomijo in zagotovimo, da stopnja gospodarske rasti ne bo napihnjena, kot je danes (zaradi naftnega trga), ampak resnično. Potrebujemo gospodarski čudež, kot sta bila predvojna Nemčija ali sodobni Kitajci. Vse nadaljnje načrte je smiselno razvijati šele po dosegi tega cilja.

Ruski gospodarski čudež lahko ustvari samo ruska nacionalna vlada, ki ljubi svoje ljudi in izhaja iz njihovih prioritet.

9. IDEALNI POLITIČNI REŽIM: DIKTATURA? MONARHIJA? REPUBLIKA?

Zelo možno je, da bo prehodno obdobje iz Ruske federacije v RNG zahtevalo, zaradi potrebe po mobilizaciji ljudi za boj proti odporu zunanjih in notranjih sovražnikov takega tečaja, uvedbo izrednih razmer.

Po nastopu stabilizacije pa se moramo po mojem globokem prepričanju vrniti - v okviru demokratične republike parlamentarnega tipa - v režim strankarizma in demokratičnega centralizma. Na tej zgodovinski stopnji države, kot je Rusija, ni mogoče upravljati drugače. Stranka ruskih nacionalistov, kakor koli se imenuje, si mora pridobiti zaupanje ljudi, prevzeti v svoje roke vso oblast in vso odgovornost za njihovo usodo. Ponovno mora vzpostaviti sistem učinkovitega upravljanja države, ki je zdaj popolnoma sesut. In predsednik mora odgovarjati stranki, zakonodajni veji oblasti in ljudem. Popolnoma in podrobno politični sistem RNG je zapisan v osnutku ruske ustave, ki ga bo bralec našel na spletni strani.

Vedeti in spomniti se je treba, da so bile tradicije demokracije značilne za Rusijo od nekdaj: novgorodsko veče na severu, kozaški krog na jugu, dume in katedrale v središču, v Moskvi. Vojaška demokracija je vladala tudi v četah ruskih knezov. In v ZSSR je šlo dobro, država je bila močna, dokler Gorbačov ni začel kršiti kolektivni slog priročniki. Poleg tega Rusi niso nič slabši od drugih narodov in nič manj vredni osnovnih demokratičnih svoboščin: govora, tiska, srečanj, sindikatov in strank, volitev itd.

10. KAKO MORATE RAVNATI Z DRUGIMI LJUDI RUSIJE? KAKO JIH RAZVRSTITI?

Treba je samo izgovoriti besedo "Rus" ali - Bog ne daj! - govoriti v družbi o legitimnih pravicah in interesih ruskega ljudstva, ko nekdo nenadoma začne kričati: kaj pa drugi narodi Rusije? Čeprav nam, logično, prisotnost kakršnih koli drugih ljudstev na svetu ne more odvzeti pravice do razmišljanja in skrbi za svoje – in samo za njih! A provokatorji imajo svojo logiko, že vnaprej nam skušajo vcepiti kompleks krivde in odgovornosti do "malih" - da bi nas potem spravili na kolena in za vedno spremenili v donatorje, kar v bistvu tudi je zgodilo in se dogaja. Ne potrebujemo kompleksov in pristranskih pristopov (dobro ali zlo - ni pomembno), ampak le objektiven in pošten pristop. In ne enega za vse, ampak strogo diferencirano v skladu z zgodovino in zahtevami trenutka.

Nemogoče je enako obravnavati vse naše zgodovinske sosede. To bi bilo hkrati zelo neznanstveno in nepošteno. Najprej je treba razlikovati brezplačno za nas, Ruse, narode iz nekomplimentaren (Gumilev), ne glede na svoje korenine v Rusiji. Če imamo s prvimi več stoletij normalne odnose (Marijci, Mordovci, Čuvaši, Burjati in zdaj Tatari itd.), z nekaterimi pa celo strateška zavezništva (na primer Osetijci, Kabardinci), potem z drugimi ti odnosi so bili vedno problematični (Judje, Čečeni itd.). Poleg tega je treba narode Rusije razdeliti v tri kategorije: državotvorni ljudje (to so samo Rusi; nihče drug si po objektivnih merilih ne more prisvajati tega naziva); domorodna ljudstva ki nimajo svoje državnosti zunaj Rusije (isti Čuvaši, Mordovci, Tatari, Jakuti itd.) in narodne manjšine ki imajo takšno državnost (Armenci, Azerbajdžanci, Afganistanci, Tadžiki, Judje, Kitajci itd.).

Neznanstveno povedano, v Rusiji obstajajo le štiri kategorije prebivalstva: 1) Rusi; 2) tisti, ki želijo biti Rusi; 3) prijatelji Rusov; 4) sovražniki Rusov.

Ta razvrstitev ne pomeni enotnega pristopa do vseh brez razlikovanja, rezanje vseh z isto krtačo.

Nobenega dvoma ni, da bi morala imeti domorodna ljudstva, ki dopolnjujejo rusko ljudstvo, enak obseg pravic z njim, ki se izvajajo zlasti z nacionalno sorazmerno zastopanostjo v oblasti.

Prav tako ni dvoma, da bomo s prihodom na oblast povabili ljudstvo k sprejetju zakonov, ki bodo ločevali staroselsko ljudstvo od tujerodnega po načelu polnopravnosti ali brezpravičnosti. (Na svetu so države, ki jih mednarodna skupnost v celoti priznava in se od njih lahko veliko naučijo – Izrael, Latvija, Estonija, Ukrajina itd.) To se nanaša predvsem na pravico voliti in biti izvoljen, vendar ne samo. Naj se ljudje odločijo.

Glede ljudstev, ki nam niso naklonjena, pa naj bodo avtohtoni ali ne, je vseeno, odnos do njih se bo gradil po principu tako povratne reakcije kot odziva. To je – pošteno.

Problema združevanja Rusov ni mogoče rešiti brez uporabe pojmov nation, nacionalizem, nacionalna država in domoljubje. Vsi so dvoumni in nejasni in vsakič je treba upoštevati, na kateri strani teh konceptov govorimo o. Naredimo prvi korak pri razlikovanju med dvema pojmoma – nacionalizmom in patriotizmom.

Ti koncepti se na nek način prekrivajo in se zato včasih uporabljajo kot enakovredni, zamenljivi. To pogosto vodi do napake, zato se osredotočamo na razliko.

Kot že rečeno, je nacionalizem nujen presek zavesti vsakega ljudstva. Brez tega preprosto ne more obstajati ljudstvo, ampak obstajajo samo plemena. Še več, brez nacionalizma se ljudstva ne morejo zbrati v nacijo - takšna skupščina zahteva prisotnost skupnega nabora glavnih idej, ki jih delijo vsi, ki želijo pripadati naciji. Skupek teh glavnih idej postane nacionalizem kot državna ideologija. Brez tega ni mogoče ustvariti in legitimizirati nacionalne države kot neke vrste politične organizacije ozemlja in življenja prebivalstva.

S prizadevanji te nacionalne države se prebivalstvo spremeni v narod kot skupnost državljani. Lahko rečemo, da je nacionalna država razvila kakovostno novo matrico za zbiranje ljudstva, ki vnaša novo dimenzijo v samozavedanje ljudi – državljanstvo. Pravijo, da "nacionalizem ustvarja narode, ne narodi - nacionalizem."

Gre za dokaj nov pojav v zgodovini - takšne države so začele nastajati v času francoske revolucije, veliko vlogo pri tem pa so imele ideje razsvetljenstva. Kot ideologija se je nacionalizem pojavil v 18. stoletju, od takrat pa kaže svojo izjemno visoko učinkovitost v politiki. Etnična pripadnost skupaj z državljanstvom v nacionalizmu močno združuje ljudi in omogoča mobilizacijo velikih skupnosti. Treba pa je razlikovati med nacionalizem in pripadnost narodu: Nacionalizem se nanaša na zavestna »aktivna« čustva, pripadnost narodu pa na občutek »doma«. Mnogi, ki »pripadajo narodu«, se torej ne bodo imeli za nacionaliste, čeprav so zvesti ideologiji svoje države.

Tudi domoljubje je nujni del vsake državne ideologije. Kakšna je razlika od nacionalizma? Kot pravijo, domoljubje potrjuje navpično solidarnost je posameznikova zavezanost domovini in državi. Ta zaveza ne poudarja vrednot »nižje ravni«, ki držijo skupaj etnično skupnost, tudi tako široko kot je narod. Nasprotno, nacionalizem aktivira občutek horizontalno partnerstvo , čustva narodnega bratstva.

Domoljub ljubi Rusijo, a se hkrati lahko gnusi nad Rusi, ki jo naseljujejo. Na primer, med revolucijo je velik del plemstva in liberalne inteligence Rusije sovražil rusko navadno ljudstvo, preprosto so škripali z zobmi od sovraštva do ogromne večine ljudi (Ivan Solonevič je veliko pisal o teh občutkih emigracije) . Ti ruski domoljubi niso bili ruski nacionalisti - v tistem trenutku so bili Rusofobi . V kriznih trenutkih se lahko politični red in tip države hitro spremenita, zato nastajajo domoljubna gibanja z drugačnimi ideali. slike Rusije .

Tako beli kot rdeči so bili domoljubi v državljanski vojni - toda " različne Rusije" Niso pa mogli imeti skupnega občutka narodnega bratstva. Zato sta si obe sprti strani nasprotnike predstavljali kot »drugo ljudstvo«. Beli ideologi so imeli večino Rusov za odpadniško ljudstvo, kmetje pa so imeli posestnike in buržoazijo za »notranje Nemce«. V takšnih tragedijah se manjšina, ki se bori proti večini sodržavljanov, bolj ali manj očitno počuti odpadnike. Na primer, Kerenski je o sebi zapisal z grenkobo: "Odšel je sam, zavrnjen od ljudi."

Danes je v Rusiji podoben razkol. Ideologi ekipe Gorbačov-Jelcin že vrsto let poskušajo prepričati svet, da so se prebivalci Rusije izkazali za »neprimeren material« za njihove reforme. Njihov ideal je Rusija, vendar naseljena z drugačnimi, dobrimi ljudmi. So patrioti »Rusije«, ustvarjene v njihovi liberalni domišljiji, in to podobo o njej je mogoče precej natančno opisati. So pa nepomirljivi nasprotniki ruskih nacionalistov, ki ljubijo prave Ruse z vsemi njihovimi pomanjkljivostmi in do njih čutijo nacionalno bratstvo in »horizontalno tovarištvo«. Ruski nacionalisti se lahko med seboj ostro prepirajo o sloganu »Rusija za Ruse«, vendar se bodo skupaj borili proti tistim, ki poskušajo ustvariti »Rusijo brez Rusov«.

Je Rusija nacionalna ali mednarodna država?

To vprašanje, ki se pogosto pojavlja v medijih in na političnih zborovanjih, je zastavljeno napačno. Kot pravijo, demagoško, da zameglijo bistvo zadeve. Vzamejo dve besedi z istim korenom - Nacionalni in mednarodni- in razmišljajo, kot da gre za pojme iste ravni. Pravzaprav gre za pojme različnih ravni, lahko jih povežemo s sindikatom oz je prepovedano.

Pri pojmih ni pomembna podobnost ali razlika besed, temveč pomen, ki je vanje vložen. Pomen pojmov je predmet dogovora, razvija se v sporih in sprejema avtoritativna skupnost, skoraj z glasovanjem. Seveda se vedno najdejo disidenti, ki kričijo: "Jaz pa ta izraz razumem čisto drugače!" To je njihov lasten posel. Lahko si sočustvujete z njimi, se zanimate za njihovo izvirno mnenje, a hkrati morate poznati trenutno prevladujočo interpretacijo.

Po tej razlagi sta Rusija in konec XIX stoletja v obliki rusko cesarstvo, pa do konca 20. stoletja v obliki ZSSR, zdaj pa v obliki Ruska federacija Tukaj je večetnična nacionalna država. Če demagogi res vztrajajo, recimo, da je Rusija mednarodna nacionalna država. Bistvo te izjave je, da se je tako ob koncu 19. stoletja kot v sovjetskem obdobju v Rusiji razvijala velika civilna družba. narod. Razvil se je okoli ruskega ljudstva kot jedra tega naroda, vendar je bil večetničen – vključeval je številna ljudstva in narodnosti (etnične skupine). Poimenovali smo jih »narodnosti«, kar je povzročilo nekaj zmede (od tod beseda mednarodna ali natančneje večnacionalna).

Oblikovanje velikega državljanskega naroda v Rusiji so prekinile globoke krize - na začetku in ob koncu 20. stoletja. A v obeh primerih se ni ustavilo, ampak nadaljevalo pod novimi pogoji. Menjali so se simboli državnosti, ideologija, celo ozemlje, a je proces spet dobil zagon. Tudi danes, ko je zgodovinska Rusija doživela najglobljo transformacijo in je njen narod šel skozi fazo zelo nevarnega razpada, njeni temelji niso zlomljeni - "okreva" se. V mednarodnih odnosih, kjer je pomembno določiti vrsto državnosti, je od Ivana Groznega veljalo, da je Rusija nacionalna država.

V 20. stoletju na Zahodu so poklicali vse sovjetske ljudi Rusi. Tam narodnost ni nikogar zanimala (razen seveda, če je bila oseba rekrutirana s strani Cie). Ko je nekdo zahodnim kolegom na nekem kongresu poskušal razložiti, da tak in tak govornik iz sovjetske delegacije ni Rus, ampak Gruzijec, jih je presenetilo: »Kaj ima s tem Gruzijec ali Uzbekistanec? So iz Rusije, vendar je njihova etnična pripadnost povsem drugo vprašanje, tukaj ni pomembno.«

Je Rusija glede tega kaj nenavadnega? Nikakor ne. Tukaj so ZDA, tukaj se je ustvaril dokaj enoten narod – okrog relativno majhnega jedra belih protestantov anglosaksonskega porekla. Ampak narodnostna sestava Ta narod je zelo pester in ohlapen. Po popisu prebivalstva iz leta 1990 se je le 5% državljanov ZDA takrat imelo za »samo Američane«, ostali pa so se uvrščali v 215 etničnih skupin. Če bi bila tam kriza kot v Rusiji, jedro ne bi zadržalo naroda pred razpadom. O Braziliji ali Indiji ni kaj reči - tukaj avtohtono prebivalstvo predstavlja na stotine narodnosti.

Še več, v zadnjih desetletjih so se tudi navidezno nacionalno homogene evropske države zaradi intenzivnih migracijskih tokov spremenile v večetnične. Francija, Nemčija in Nizozemska so postale tipične »večnacionalne« nacionalne države.

Zato nam ni treba cepiti in primerjati dveh neodtujljivih lastnosti Rusije. Ona je nacionalna država. Imperialni značaj ruske države tega ni preklical niti v predsovjetskem obdobju, saj deli Rusije niso bili kolonije neke »metropole« (tudi ZDA so imperij in tega ne oklevajo razglasiti – a hkrati čas predstavlja tipično nacionalno državo).

Toda Rusija je hkrati multietnična (večnacionalna) država. Napačno je to zanikati z izračunom odstotka Rusov. In v mnogih pogledih je preprosto neumno. Če imate velika družina in zaseda tri sobe v skupnem stanovanju, še deset družin pa zaseda majhne sobe, potem stanovanje ne preneha biti skupno. V njem moraš znati živeti. Zdaj je v Rusiji eden najbolj kritičnih problemov ponovna vzpostavitev sprejemljivega načina življenja v medetnični skupnosti. Tu se morajo vsi izogibati napakam, ki so bile v 90. letih že marsikaj polomljene.

Kaj povzroča sovražnost do nacionalizma?

Nacionalizem kot občutek pripadnosti svojemu narodu in kot ideologija za njegovo gradnjo je za ljudstvo (narod) nujno potreben. V mnogih primerih je najbolj učinkovita sredstva da bi ljudje zaščitili svoje pravice. Znano pa je, da uporaba nacionalizma kot politično orožje- umetnost je kompleksna, zlahka uide nadzoru in potem ogrozi svoje ljudi. Toda sposobnost vihtenja orožja je vedno potrebna, to ni razlog, da bi orožje zavrgli.

Zakaj je ruska kultura od oblikovanja narodov in rojstva nacionalizma v Zahodni Evropi doživljala sovražnost do te ideologije? Dostojevski ga je postavil nasproti »vsečloveštvu«, z njim so se strinjali filozofi, zlasti pravoslavni.

Sergij Bulgakov je v začetku 20. stoletja zapisal: »Narodni čut je treba vedno držati pod kontrolo in se mu nikoli ne prepustiti nerazdeljeno. Ideja o izvoljenosti se prelahko sprevrže v zavest o posebnem privilegiju, medtem ko bi morala vzbuditi povečan občutek odgovornosti in povečati zahteve do samega sebe ... Če pa gremo naprej v tej smeri, naletimo na svojevrstno težavo. Dejstvo je, da se narodnosti ni treba le ponižati v sebi, ampak jo je treba hkrati tudi zaščititi, saj se v tem svetu vse razvija v konfrontaciji. In kolikor je nacionalizem obsojanja vreden, je patriotizem prav tako obvezen.«

Toda nacionalizem je tako nujen za obstoj naroda, da je trditev, da je zavržen, in poskus zamenjave z domoljubjem nesmiselna. Obsoditi je mogoče samo nekatere čudežnosti nacionalizma, tako kot vsako drugo obliko zavesti. Kaj je narobe?

Razloga sta dva. Naša inteligenca je iz nemške filozofije prevzela romantično predstavo o narodih, po kateri so nam bili dani »od zgoraj«. Vl. Solovjev je v narodu videl utelešenje volje Previdnosti, ki je vsakemu delu človeštva namenila svoje poslanstvo. Če je tako, potem je nacionalizem vmešavanje v zadeve Previdnosti in izkrivlja pomen usode. In za složnost ljudi ni treba skrbeti – grešni ljudje niso sposobni uničiti tega, kar drži skupaj višja volja. Sovjetska inteligenca je isto idejo prevzela od Marxa, ki jo je črpal iz iste nemške filozofije.

Drugi razlog je, da se je nacionalistična praksa na Zahodu Rusom gnusila. Jasno je, da je ustvariti nacijo, torej narediti spomin, mite in kulturo skupne vsej populaciji, mogoče le z oslabitvijo razlik med deli te populacije – z oslabitvijo njihove etnične pripadnosti. To ne more biti »brez konfliktov« - »tuje« je treba spremeniti v »naše«. Nacionalna država v Evropi je zmagala, ker je ustvarila instrumente za uničenje ali zatiranje drugih etničnih skupin (predvsem moderna vojska, tiskarstvo in industrijski kapitalizem).

Angleži, ki so zbrali narod, so Škote brutalno zatrli. Po porazu vstaje leta 1746 so čete nekaj mesecev brez sojenja ubijale vse višavske Škote, ki jim jih je uspelo ujeti. Resno so razpravljali o predlogu za umor vseh žensk v rodni dobi. V Franciji se niso "zlili" le številni majhni narodi, ampak tudi dva velika bloka - severni in južni Francozi (Provansalci). Slednji so se upirali tristo let, dokler jih »železna pest konvencije« ni pofrancozila. In Napoleon je vsa etnična imena departmajev zamenjal z geografskimi - na podlagi imen rek.

Rusija je zbirala in gradila ozemlje in skupno kulturno jedro naroda pod ohranjanje etnična pripadnost različni narodi. Ta pot je bila zelo težka, vendar je imela ogromno prednosti. Ko je Bismarck zbiral nemški narod z "železom in krvjo", je Tyutchev zapisal:

»Edinost,« je izjavil orakelj naših dni, »

Morda je zvarjen z železom in krvjo ...«

Vendar ga bomo poskušali spajkati z ljubeznijo, -

In potem bomo videli, kaj je močnejše ...

V sovjetskem internacionalizmu, ki je nadaljeval isto linijo, je bil zaradi poenostavitve sam koncept nacionalizma uhojen in izenačen z nacionalnim egoizmom. To je bila huda deformacija družboslovja. Odvzela nam je orodja za razumevanje etničnih procesov in nas ogradila od njih pomembna izkušnja druge države. To deformacijo še danes uporabljajo ideologi iz ekipe Gorbačov-Jelcin za zatiranje ruskega civilnega nacionalizma.

Opozorila o nevarnosti nacionalizma je treba upoštevati, vendar jih ni mogoče povzdigniti v zakon. Načelo »Ljubi svoje sovražnike«, ki ga Vl. Solovjev, izgubi pomen, če te sovražnik uniči.

Zahod kot preizkusni kamen za Ruse

Ljudje se dojemajo kot ljudstvo prav v primerjavi z drugimi ljudstvi (»drugimi«), ki imajo največji vpliv na njihovo usodo. Od 16. stoletja. Glavni drugi za Ruse so bili narodi Zahoda in nasploh zahodna civilizacija. Z Zahoda so zdaj prihajali napadalci, ki so predstavljali glavno grožnjo obstoju Rusije. Rusi so Zahod obravnavali z veliko pozornostjo, od njega so prevzeli številne ideje, tehnologije in družbene institucije. Med samimi Rusi je potekal nenehen dialog o odnosu do Zahoda in prihajalo je do dolgotrajnih konfliktov, tako da sta nastali celo dve filozofski gibanji - zahodnjaki in slovanofili.

Rusko samozavedanje nikoli ni vključevalo sovraštva do Zahoda kot svoje jedro. Zgodovina je Ruse rešila takšnega kompleksa – v vseh velike vojne Rusi so branili svojo neodvisnost z Zahodom in dosegli velike zmage v dveh domovinskih vojnah. S tem se je okrepilo tako rusko jedro kot večetnični narod, ki se je okrog tega jedra oblikoval v 19. in 20. stoletju.

Z izjemo dela inteligence v glavah Rusov manjvrednostnega kompleksa v primerjavi z Zahodom ni bilo. Ne da bi preveč razmišljali o tem, so se Rusi imeli za posebno civilizacijo. Njihove predstave o Zahodu so se razvijale dve stoletji in so ustrezale ideološki matrici Rusov. Da, Zahod ima marsikaj za občudovati, a obstaja tudi duhovno brezno, ki je nastalo z njegovim odmikom od pravoslavnega pojmovanja človeka. In ruski filozofi so prav v tem videli tragedijo Evrope. Ruski nacionalist K.N. Leontjev, bolj zahodnjak kot slovanofil, je izrazil globoko misel: »In kako želim ... vzklikniti ne v imenu vse Rusije, ampak veliko bolj skromno, neposredno v svojem imenu in v imenu redkih, ki sočustvujejo z menoj: »Oh, kako te sovražimo, sodobna Evropa, ker si uničila vse, kar je v sebi veliko, milostno in sveto, in uničuješ toliko nas, nesrečnih, s svojim nalezljivim dihom!«

Tako sta bila Zahod in njegovo najbolj »čisto« utelešenje, ZDA, za Ruse pomemben referenčni okvir, v katerem so se razumeli. V 70. letih je ta koordinatni sistem zašel v krizo, ki je nastala v glavah naših zahodnjakov. Saharov, njihov duhovni vodja, se je v hladni vojni kategorično in odkrito postavil na stran Zahoda proti ZSSR. Leta 1976 je dejal: »Zahodni svet nosi veliko odgovornost pri soočanju s totalitarnim svetom socialističnih držav.« Ameriške predsednike je zasul z zahtevami po sankcijah proti ZSSR in celo bojkotu olimpijske igre v Moskvi leta 1980. V devetdesetih so se demokrati s tem hvalili, zdaj molčijo, spomniti pa se moramo začetka velikega razkola.

Vsak Rus se je moral moralno odločiti glede Zahoda, na primer med bombardiranjem Srbije in Iraka. Tu je prišlo do preloma in nekateri Rusi so začeli živeti po načelu »Zahod ima vedno prav«. In ne gre za politiko, njihove duše vlečejo na Zahod.

Ko so nas prosili, naj sprejmemo Zahod kot ideal humanizma, demokracije in človekovih pravic, je to pri večini Rusov takoj povzročilo kulturno travmo. Rušila sta se vodila morale in vesti, merila za razlikovanje med dobrim in zlim. Kar so ljudje na Zahodu imeli za nas nesprejemljivo - brez kakršnih koli fobij in kompleksov - so zdaj od njih zahtevali, da jih imajo za vzor. Rušila se je celotna struktura nacionalnega samozavedanja - ali pa je to samozavedanje moralo »iti v katakombe«, kar pahne večino. normalni ljudje pod hudim stresom.

Krizo nacionalne zavesti je povzročilo dejstvo, da je novi svetovni red, ki so ga ZDA začele graditi po letu 1990, odobrila ruska država. Ta red je bil v nasprotju z vestjo naših ljudi in nastal je konflikt med to vestjo in državo, ki je omajal vlogo države kot varuhinje ljudstva. Ideologi Gorbačova in Jelcina so z zahtevo, da se Rusom zgleduje po Zahodu, izvedli demontažo ljudstva, saj niso mogli predelati njegovega pogleda na svet, lahko pa so spodkopali njegovo koherentnost.

Za našo prihodnost je pomembno dejstvo, da ni prišlo do zloma tistih glavnih temeljev ruske kulture, za katere je bil preizkusni kamen Zahod. Decembra 2006 je Center Yu Levada izvedel veliko raziskavo na temo "Rusija in Zahod". Na vprašanje Ali je Rusija del zahodne civilizacije? 15 % jih je odgovorilo pozitivno. Večina, 70 % vprašanih, je izbrala odgovor »Rusija pripada posebni (»evrazijski« ali »pravoslavno-slovanski«) civilizaciji, zato ji zahodna razvojna pot ne ustreza.« 15 % jih je težko odgovorilo.

Zdaj mora teh 70% Rusov »vrniti« ljudem tiste, ki so preveč podlegli skušnjavi Zahoda ali pa še vedno težko najdejo svoje mesto.

"Če ne poznaš zgodovine svoje domovine, je težko biti domoljub"
L.N.Gumiljov

Politični slovar podaja formulacijo: »NACIONALIZEM je ideologija in politična usmeritev, katere temeljno načelo je teza o vrednosti naroda kot najvišje oblike družbene enotnosti in njegovega primata v državotvornem procesu. Odlikujejo jo različni tokovi, nekateri si med seboj nasprotujejo.”
»Nacionalizem je ljubezen do zgodovinske pojavnosti in ustvarjalnega dejanja svojega naroda v vsej njegovi izvirnosti. Nacionalizem je vera v instinktivno in duhovno moč svojega ljudstva, vera v njegov duhovni klic ...« piše ruski filozof I. A. Iljin in s tem poduhovlja šolsko definicijo »nacionalizma«, navedeno v slovarju. Isti slovar označuje pojem: NAROD (iz latinskega natio - pleme, ljudstvo) kot družbeno-ekonomsko, kulturno, politično in duhovno skupnost ljudi industrijske dobe. In potem je določeno, da »obstajata dva glavna pristopa k razumevanju naroda: kot politična skupnost državljanov določene države in kot etnična skupnost s skupnim jezikom in identiteto«. Danes v državah Zahodna Evropa in Severna Amerika, kjer je državna izgradnja potekala na podlagi enega prevladujočega ljudstva, s svojim edinstvenim jezikom, etnokulturo in zgodovino delovanja voditeljev, prevladuje družbenopolitično in ekonomsko razumevanje definicije »naroda«.
N.B. Obstaja tudi beseda "PATRIOTIZEM" - dobesedno iz latinščine pomeni ljubezen do domovine (patria). Po pomenu nikakor ni enak »nacionalni analizi«, tako kot, recimo, nista enaka ljubezen do narave svojih domačih krajev in spoštovanje do svoje domovine z vso popolnostjo dejavnikov, ki sestavljajo ta koncept. PATRIOT - ljubi svojo domovino in spoštuje državo, ki so jo zgradili njegovi predniki, s čimer spoštuje svetel spomin nanje.
V Rusiji prevladuje razumevanje naroda kot kulturne, politične in duhovne skupnosti ljudi. Z drugimi besedami, za Rusa so jezik, zgodovina in etnokultura glavni dejavniki samoodločbe posameznika kot posebnega NACIONALA, pri čemer je njegova zgodovinska zavest temeljna. Zgodovinska zavest je tista, ki zapira in določa nacionalno identifikacijo sodobni človek. Sama etnokultura temelji na eni ali drugi verski ideologiji - moralnem sistemu, ki ga določajo specifični jezik določenega plemena in obredi, pa tudi tabuji. Etnične kulture, ki so ljudem, ki so jih združile, pomagale preživeti, so obstajale od nekdaj v katerem koli plemenu v katerem koli narodu. Toda le zgodovina določenega ljudstva, zapisana v določenem jeziku, je s svojimi družbeno moralnimi smernicami oblikovala nacionalno kulturo in razsvetljevala nacionalne elite.
V dobi razvoja kapitalizma so družbene elite na podlagi specifičnih nacionalnih kultur oblikovale nacionalne države, ki ne branijo več razredno-duhovnih prioritet enega ali drugega dela določene družbe, temveč splošne civilno-ekonomske interese družbe. prebivalci teh držav. Pojem »narod« je prišel v široko politično uporabo po veliki francoski revoluciji ob koncu 18. stoletja. V preostalem delu Evrope se je okoli sredine 19. stoletja pojem »narod« pogosto uporabljal za politično motiviranje dejanj oblasti. različne države. »Nacionalni interesi« se v tem času identificirajo predvsem z ekonomskimi interesi novih političnih elit - kapitalistov. Izjavlja se, da je »nacionalne interese« mogoče uresničevati le skozi demokratične razvojne procese v različnih državah prek civilnega predstavništva – parlamentarizma. Seveda v ozadju popolne ali delne diskvalifikacije tradicionalnih predstavnikov lokalnih klanskih razredov iz politike, ki jim jemlje možnost notranje in zunanje distribucije naravnega in proizvedenega bogastva.
Vendar pa se ob natančnejšem pregledu teh procesov, povezanih z »nacionalizacijo držav«, pojavi zelo zanimiva ugotovitev, ki kaže na neskladje med tem, kar deklarirajo družbene vede, in tem, kar se izvaja v gospodarski praksi. Dejstvo je, da ekonomski dejavniki obstoja določene družbe, povezani z varčnim, preudarnim gospodarjenjem, ki zagotavlja življenjsko dejavnost in razvoj te družbe, sprva temeljijo na znanstvenem in tehničnem znanju ljudi. Temeljijo na razumevanju in sposobnosti uporabe naravnih zakonov: fizičnih, bioloških, socialnih, duhovnih. Ti zakoni so irelevantni – absolutni in nikakor neposredno povezani z nacionalno – kulturnim vidikom obstoja katerekoli družbe.
(Naredil bom pridržek, danes se ekonomija iz nekega razloga imenuje čisto ideološka - špekulativna dejavnost na trgu "vrednostnih papirjev", ko se nekateri zavitki bonbonov, imenovani denar (posojilna obveznost), ob ustreznih pogojih zamenjajo za druge zavitke bonbonov. imenovane delnice (tudi posojilna obveznost) in od tega prejemati "dobiček"?!)
Da, vse nacionalne kulture še danes niso sposobne v celoti zaznati bistva novic znanstvenega in tehnološkega napredka, ne le njegove zunanje, formalne komponente. Vendar to ne pomeni, da so te kulture »zaostale« ali »nerazvite«. Druge kulture morda recimo bolje dojemajo estetičnost novih stvari. Na njihovi podlagi so možne odlične oblikovne izboljšave novih razvojev.
Ni slabih ali dobrih nacionalnih kultur, ker ni objektivnega merilnega sistema, ki bi nam omogočal oceniti bistvo kultur same po sebi. V nasprotju z ocenjevanjem civilizacije določene družbe, ko je merilo za to količina energije, ki jo njeni člani uporabljajo inteligentno in humano.
Pojem NACIONALNEGA, osebe, ki se identificira s to ali drugo nacionalno kulturo, imanentno vključuje pojem kulturnega človeka, ki pozna zgodovino svojega naroda in je čustveno nagnjen k dojemanju njegove vere in etnokulture. kulturno, izobražena oseba Oseba, ki spoštuje svojo narodnost, ne bo nikoli prezirala osebe druge narodnosti, saj razume vso izvirno edinstvenost druge nacionalne kulture, ki so jo ohranile in še niso raztrgale druge etnične skupine.
NACIONALIZEM je najmanj zaničevalen odnos do drugih nacionalnih kultur, ki temelji na ksenofobiji - psihološkem sindromu zavračanja tujega, novega, neznanega, ob hkratnem samoobčudovanju pripadnosti določeni nacionalni družbi.
Razveseljivo je, da ne trpijo vsi ljudje za to introvertirano psihozo, ki človekovo osebnost zapira vase in izključno na družbo, ki ga preizkuša. Mnogi so, nasprotno, odprti - ekstrovertirani, radovedni in zelo nagnjeni k uboganju naravnega refleksa na novosti (neofilija), ki si prizadevajo vedeti, preučevati in razumeti nove stvari.
NACIZEM je skrajno utelešenje nacionalizma, ko sindrom ksenofobije pridobi agresivno komponento, ki se pogosto izraža v nasilnih ideoloških in fizičnih akcijah proti drugim narodom in narodnostim. Poleg tega nacisti praviloma zaradi neizobraženosti ne poznajo zgodovine in etnokulture lastnega naroda. Povsem zadovoljni z dojemanjem okolja skozi lastne nacistične tabu rituale.
ŠOVINIZEM je mentalni sindrom, ki so jo ideološko »upravičili« anglosaški teoretiki v 19. stoletju. psevdoznanstvena doktrina o rasni večvrednosti nekaterih ljudi nad drugimi. Šovinisti niso sposobni razumeti in sprejeti tujcev ne po narodnosti ne po rasi. Šovinizem je absolutno utelešenje antihumanizma, ki temelji na sindromu ksenofobije.
Ruski ljudje so v bistvu NEOFILI - o tem pričajo ogromna prostranstva njihove države, v katerih živijo predstavniki različnih narodnosti.

Zdrav narod tudi ne opazi svoje narodnosti,
kako zdrav človek- hrbtenica.
B.Shaw.

Razredna ura namenjena pogovoru o ekstremizmu mladih. O aktualnosti te teme pričajo vse pogostejši spopadi na rasni in nacionalni podlagi. Hkrati pa predstavniki skoraj vseh družbene skupine, pa tudi mladinske subkulture.
Po mnenju vodstev Ministrstva za notranje zadeve je mladinski ekstremizem, vklj. Gibanje skinheadov že grozi državna varnost in nobeni protiekstremistični, pa tudi protiteroristični ukrepi ne morejo biti nepotrebni ali odveč. V eni uri komunikacije o tej aktualni temi otroci prejmejo informacije o gibanju skinheadov in se naučijo kritično oceniti, kar je bilo povedano med razpravo.
Cilji:
razširiti otrokovo razumevanje mladinske subkulture;
oblikujejo negativno oceno takega pojava, kot je nacionalizem;
oblikovati kritičen odnos do modnih trendov mladih;
gojiti čustva narodnega dostojanstva in spoštovanja do predstavnikov drugih narodnosti;
spodbujajo samospoznavanje, samorazvoj, samouresničevanje in manifestacijo aktivnega življenjskega položaja.
Oprema: TV, DVD predvajalnik, film “Mi smo iz prihodnosti.”
Oblikovanje: na tablo napišite epigraf razredna ura.
Načrt predavanja:
1. Uvodni pogovor
2. Delajte s pojmi "nacionalizem", "domoljubje".
3. Informacijski blok "Portret fenomena".

5. Končna beseda “Nacionalizem je prikriti patriotizem?”

Potek razredne ure.

1.Uvodni pogovor.
Kaj menite, da imajo skupnega filantropija, humanizem in boginja Venera?
(filantropija – nesebična pomoč ljudem; humanizem – človekoljubje; Venera – boginja ljubezni)
Zaključek: beseda ljubezen lahko služi kot povezovalni koncept: ljubezen do osebe, do ljudi, do človeštva.

2. Delo s pojmi "nacionalizem" in "domoljubje".
Z ljubeznijo sta povezana še dva pojma. Ampak to je ljubezen do domovine.
- Povej mi, kaj ti pomeni ljubezen domovina? (odgovori otrok)

Razmislite in napišite značajske lastnosti, ki razlikuje dva koncepta "nacionalizem" in "domoljubje".
Domoljubje Nacionalizem
Ljubezen do domovine Vzpon svojega naroda
Enakopraven obstoj z drugimi narodi Omalovaževanje drugih narodov
Pripravljenost služiti domovini Pripravljenost braniti se iz sebičnosti
Predanost, okrutnost, nasilje

Na podlagi naštetih lastnosti opredeli nacionalizem in domoljubje.
Dijaki se seznanijo z definicijo patriotizma in nacionalizma.
Nacionalizem je ideologija in politika, ki temelji na idejah nacionalne večvrednosti in nasprotovanja svojega naroda drugim.
Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Slovar Ruski jezik.
Domoljubje je čustven odnos, ki izraža ljubezen, predanost in pripravljenost služiti domovini in njenim interesom.Domoljubje pomeni človekovo ljubezen do domovine, njegovo navezanost na kraje, kjer se je rodil in odraščal, ter pripravljenost vložiti potrebna prizadevanja za napredovati in zagotoviti neodvisnost domovine.
Domoljubje je čustvo neizmerne ljubezni do svojega naroda, ponosa nanj, navdušenja, skrbi za njegove uspehe in grenkobe ob porazih.

3. Informacijski blok "Portret fenomena".
Na mizah imate liste listov z resničnimi in neresničnimi izjavami.
Se strinjate, da ... Pred branjem Po branju
1 Na začetku je nacionalizem oblika političnega protesta proti kolonialnemu zatiranju in družbenemu brezpravju.
2 Nacionalizem nastane na podlagi rasti narodne samozavesti
3 Nacionalizem je nujen za zaščito pravic in kulturne identitete naroda
4 Nacionalizem se lahko razvije v gibanje, ki si prizadeva pridobiti družbene privilegije za predstavnike določenega naroda
5 Nacionalizem vedno vodi v zmagoslavje ideje o večvrednosti in ekskluzivnosti lastnih predstavnikov nad vrednostnimi usmeritvami »tujih« narodov.
6 Nacionalizem je patriotizem, povzdignjen na stopnjo n.

Če se v skupinah pojavijo dvomi, se poda besedilo in med branjem naredijo opombe v stolpcu tabele »Po branju«.

NACIONALIZEM je ideološko, psihološko in politično gibanje, ki se oblikuje pod vplivom nacionalnih ideologij, ki oblikujejo zahteve etnične skupnosti sociokulturne in civilne narave v obliki političnih ciljev in oblastnih zahtev.
Nacionalizem nastane na podlagi rasti narodne samozavesti, političnega protesta ali povečane podpore politiki nacionalne države s strani državljanov, ki pripadajo določeni družbeno-etnični skupnosti. V samem splošni pogled nacionalizem zasleduje cilj uporabe pristojnosti države za zaščito pravic in kulturne identitete naroda, krepitev jamstev socialna prilagoditev državljanov na podlagi njihove nacionalne identitete do zahtev po priznanju nacionalne suverenosti in oblikovanju samostojne državnosti.
Nacionalizem se je pojavil konec 18. stoletja. kot oblika političnega protesta proti kolonialnemu zatiranju in družbenemu brezpravju. Trenutno nacionalizem deluje kot sredstvo prilagajanja državljanov na podlagi nacionalne identitete, ohranjanje integritete in socialne homogenosti družbe. Hkrati se lahko nacionalizem razvije v gibanje, ki si prizadeva za pridobitev družbenih privilegijev za predstavnike določenega naroda in uveljavitev njegove večvrednosti nad drugimi nacionalnimi skupinami, kar je neposredno povezano s protidemokratičnimi težnjami v politični proces, širjenje separatizma in izolacionizma.
Vsebinsko lahko nacionalizem temelji na idejah ostrega preloma s tradicionalnimi vrednotami države; spoznanje neustreznosti združevanja svojih idealov in kulturnih norm drugih narodnih skupnosti; uveljavljanje večvrednosti in ekskluzivnosti lastnih idej nad vrednostnimi usmeritvami »tujih« narodov. Kot oblika ideologije in politike je nacionalizem v nasprotju s kozmopolitizmom in internacionalizmom.
Osnove politologije. Kratek slovar izrazov in pojmov. – M.: Društvo "Znanje" Rusije, 1993.

Veste, kdo so skinheadi?
Ljudem, ki so preživeli nočno moro fašizma, se to zdi divje: svastike na mestnih ulicah, roke, vržene ven v fašistični pozdrav, obrazi izkrivljeni od jeze. Imenujejo se domoljubi, radi rišejo svastiko kot slovanski simbol solsticija in ubijajo ljudi drugačne barve kože, pa tudi tiste, ki po njihovem mnenju sramotijo ​​narod.
Skinheads. Skinheadi ... Kaj je to: obujanje fašizma, nova mladinska moda, cinična manipulacija z zavestjo mladih ali umazane politične igre? O teh vprašanjih bomo razpravljali med današnjo uro. Tema pogovora so skinheadi.
- Kdaj in kje se je začelo gibanje skinheadov? Kakšen je bil njihov program?
Skinhead 1. Prvi skinheadi so se pojavili v Angliji leta 1968. Njihov slogan je bil "Pivo, rokenrol in nogomet." Glavni sovražniki skinheadov so bili "teds" in "mods" - tako so se imenovali modni delavci, ki so v svojih oblačilih in manirah posnemali bogate. Preobleke so premagale "Tede" in "Modove" ravno kot izdajalce delavskega razreda. Poleg tega so kože sovražile Pakistance, vendar ne kot tujce, ampak kot trgovce. In črnci in arabci so bili njihovi frajerji za kožo, ker so delali z njimi v istih tovarnah.
- Katere lastnosti videza so odlikovale predstavnike tega gibanja?
Skinhead 1. Prvi skinheadi niso bili skinheadi. Nosili so kratki odbitki, protesta proti takratni modi za dolgi lasje. Stil oblačenja ni bil "militarističen", ampak proletarski: jakne iz grobe volne, visoki dokerski škornji.
- Kako so se skini spremenili v naciste in rasiste?
Skinhead 1. Do leta 1973 je gibanje skinheadov izginilo - fantje so dozoreli in si ustvarili družine. Toda v poznih 70. letih je vlada Margaret Thatcher odpravila številne ekstraktivne industrije, kar je povzročilo porast brezposelnosti brez primere. Tu so se spet pojavili skinheadi, ki pa niso bili več delavska aristokracija, ampak deklasirani elementi. In niso bili vzgojeni na sproščujočem reggaeju, ampak na agresivnem punk rocku. Ti razbojniki pretepajo vse priseljence brez razlikovanja, ker so jim »vzeli službo«. Neonacistični ideologi so delali z novimi preoblekami in prišli do slogana »Ohranimo Veliko Britanijo belo«.

Kako so se kože prvega vala odzvale na to ponovno rojstvo?
Skinhead 2. Bili so ogorčeni, ker so njihovo gibanje začeli povezovati s fašisti. Boji med »starimi« in »novimi« skinheadi so bili hudi, za razbijanje pa so morali poklicati celo vojake. Posledično so bili skini iz ideoloških razlogov razdeljeni na naciste, »trade« (tradicionalne proletarske skinheade) in »ostre« (komunistične skinheade).
- Kako se razlikujejo po videzu?
Skinhead 2. Navzven se kože med seboj ne razlikujejo veliko: "ostri" imajo črte s portreti Lenina, Mandele, Che Guevare in rdeče vezalke v čevljih, nacisti imajo svastiko na rokavu in bele vezalke. "Ostri" so se razširili v Angliji, Franciji, na Poljskem, v Španiji (zlasti v Baskiji), nacistične kože so se uveljavile v Nemčiji, na Nizozemskem, v Skandinaviji, Kanadi, ZDA in kasneje v Franciji, na Danskem in v Belgiji. V Ameriki obstajajo skupine črnskih kož, portorikanskih kož in judovskih kož. V Nemčiji so nacisti Skins postali znani po pretepanju in ubijanju delavcev migrantov (predvsem Turkov).
- Po podatkih organov pregona je zdaj več deset tisoč skinheadov. Kdaj je to gibanje vstopilo pri nas?
Skinhead 2. Skinheads so se v Ruski federaciji pojavili v zgodnjih 90. letih. Potem so bili to otroci revnih, brezposelnih. Postopoma se je gibanje okrepilo in postalo številčno. Danes so skinheadi otroci predstavnikov srednjih in malih podjetij, za katere so »tujci« predvsem tekmeci v družinskem podjetju.

Kakšni so ruski skinheadi?
Skinhead 3. Zdaj so skupine skinheadov organizirane v "podjetja", od katerih ima vsako svojo listino, tradicijo in lastnosti. Imajo tudi svoj tisk, svoje spletne strani na internetu. Skinhead glasba velja za "ups!" stil, sintetiziran iz punka, thrasha in skaja.
- Kateri so ideologi teh "podjetij"?
Skinhead 3. Deliti »podjetja« glede na ideološke trende je kot poskušati sistematizirati kaos. Večina skinheadov se opira na ideje Hitlerja, toda za nekatere je glavna stvar Rusija, za druge je Zenit, za tretje je njihov lastni "jaz". Nekateri se imajo za slovanske pogane, drugi branijo pravoslavje, čeprav jih je malo bralo Sveto pismo. Večina skinheadov je nacionalistov.
- Proti komu je usmerjena dejavnost ruskih skinheadov?
Skinhead 3. Vojaška "podjetja" premagajo ne le obiskovalce. Od njih jo dobijo tudi drugi neformalni organi, ki naj bi sramotili narod. Mnoga »podjetja« so proti drogam, alkoholu in kajenju. Zato napadajo odvisnike od drog, brezdomce in alkoholike.
- Je enostavno zapustiti skupino?
Skinhead 3. Večina skupin ima prost izhod, nekatere pa lahko zaradi tega pretepejo vsaj do polovice smrti. Ljudje se od »boja« odmikajo postopoma, s starostjo in nastankom družin.

4. Problemska situacija "Prijatelji in sovražniki države."
Želja po dobrem države je tisto, kar motivira domoljube. Toda dobroto lahko razumemo na različne načine. Aisina in Natasha bosta izrazili dve stališči.
Učenec 1. Po mojem mnenju so kože sestavni del družbe. To so plenilci, redarji, ki uravnavajo število posameznikov v družbi. Skinheadi imajo velike organizacije, ki združujejo na desetine »belih bojevnikov«. Imajo svoje medije, internetne strani, glasbeni slog, stil oblačenja, zgodovino, junake in idole, filme. Ali to ni dovolj za priznanje obstoja nove kulture in samih skinheadov kot polnopravnih članov družbe? Premnogi ljudje so že naveličani gledanja črnih obrazov na trgih, ki skušajo zavajati in goljufati Ruse, in poslušanja kavkaškega govora. Pol Sibirije je brez elektrike, ljudje ne prejemajo plač, denar pa gre za pomoč beguncem in v žepe Judov. Pomemben mi je ugled mojega naroda, zdravje njega in njegovih otrok. Jaz sem skingerl. Z nabiranjem ustreznega znanja dobim priložnost, da svoji državi pomagam od zgoraj. Boril se bom za belo in srečno prihodnost Velike Rusije.

Študent 2. Trdim: obstaja črta, za katero ljudje, ki dvignejo zastavo ruskega dobrega, jasno in kategorično, objektivno in ne po naših pristranskih ocenah, postanejo sovražniki svojega naroda. Za ponazoritev bom navedel pesem slavnega barda, pesnika, znanstvenika Aleksandra Gorodnitskega:
Žalostni proces se je začel.
Trepetaj, razsvetljen svet...
Rusija za Ruse pomeni:
Baškirija - za Baškirje.
Ne bo drugače -
Gori, svetovni požar.
Rusija za Ruse pomeni:
Tatarija - za Tatare.
Nimamo dolgo živeti, ne dolgo.
Vse metode so dobre.
Spet bodo vzeli nazaj Volgo
Mari in Čuvaš.
Pridimo k pameti – prepozno bo.
Šest mesecev bo minilo in potem -
Čečencem - nazaj v Grozni,
Jakutija - Jakuti.
Doline, grebeni, diamanti,
Tako zlato kot ruda.
Moč bo takoj izginila
Od zdaj naprej in za vedno.
Pozabi na cesarsko slavo,
Prikrajšani za morja, kot v starih časih,
Moskoviji bo vladalo
Okrožje Moskovski car.
Konec junaške moči.
Ponoči se ne vidi ničesar.
Kdo so torej prijatelji Rusije?
In kdo so njeni sovražniki?

Kako naj ravnamo s skinheadi in drugimi nacionalisti? So prijatelji ali sovražniki Rusije?

Želim vam, da domoljubja nikoli ne zamenjate s čim drugim. Bodi vedno domoljub! Ne pozabite, "naša prava narodnost je moški" (H.G. Wells)