domov Inf. tehnologije

Palica v desni papeževi roki je simbol. Identifikator svetnikov po njihovih atributih

Menijo, da so se prve palice pojavile med pastirji. Palice niso le olajšale vzpenjanja navkreber in dolgega sprehoda, temveč so pomagale tudi pri obvladovanju živali v čredi: odganjanju (pohiti), lovljenju (palice s kavljem) in pravilnem gibanju na tleh ( pastir je s svojo palico blokiral napačne poti in tako pustil odprto le pravo) . Toda palice so bile poleg podpore in nadzora tudi sredstvo obrambe in napada, saj so pastirji odšli daleč od svojih naseljenih območij in skupaj s čredo postali lahek plen plenilcev. Palico bi lahko uporabili za obrambo pred napadajočo živaljo s hitrimi in jasnimi udarci. Lahko pa ga celo vržete v skritega sovražnika in tako zmotite njegove načrte za napad. Vsi pastirji se niso mogli pohvaliti z "bojno" usposobljenostjo, a tisti, ki so cenili svoje življenje, so dolge ure urili osebje in ga na cesti in pri delu niso izpustili iz rok.

Prav pastirska kljuka je postala prototip starodavnega simbola moči kraljev, nato pa simbol moči najvišje duhovščine.

riž. 1-1 Pastirji s palicami

V starih časih je bila ena od regalij sumerskih vladarjev preprosta pastirska palica, brez dragocenih okraskov.

Za prvega vladarja »s palico« velja kralj Ura, kralj Sumerja in Akada, ki je vladal približno 2112 - 2094 pr. e.

Dejansko se je Ur-Nammu že od vsega začetka postavil za prvaka in varuha pravičnosti, »živega zakona« na zemlji, pri čemer je zanesljivo stavil na kodifikacijo prava in poenotenje sodne prakse. Skrbel je predvsem za socialno pravičnost, saj je poskrbel, da »sirota in vdova močan človek ni povzročil ničesar,« kar je še enkrat poudaril v prologu svojega znamenitega zakonika, Ur-Nammujevega zakonika (najstarejša trenutno odkrita zbirka zakonov). Pod njim je podoba sumerskega kralja kot »poštenega pastirja«, zaščitnika in varuha svojih črnoglavih ovc (šum: lugal-sipa - »kralj kot pastir ovac«) z ustreznimi insignijami iz iste pastirske opreme: pastirsko palico in železen obroč pomiriti bika (ali vrv, zvito v obroč kot uzdo za ovna). Od takrat naprej bodo začeli delovati kot trajni simboli gospostva in pravičnosti.

V starem Egiptu je palica veljala za enega od atributov Sonca, po jesenskem enakonočju pa so Egipčani praznovali praznik, imenovan »rojstvo sončne palice«. Verjeli so, da se mora svetilka, ko se sončna svetloba in toplota vsak dan zmanjšujeta, nasloniti na palico. Chilcotini (Indijanci, ki živijo v Kanadi v provinci Britanska Kolumbija) so imeli podobno idejo o podpori Sonca. Med Sončev mrk oblekli so se v bela oblačila, vzeli palice in zgrbljeni (kot da bi nosili težko breme) hodili v krogih, dokler se mrk ni končal.

Kljub dejstvu, da je bila palica povezana s Soncem, je bila v starem Egiptu pogost atribut ne le boga Raja in faraonov (vladajoči faraon je veljal za sina boga Raja ali bolje rečeno Amona-Raja, ker je je bil ta bog razglašen za prvega kralja Egipta), ampak tudi številni drugi bogovi.

riž. 1-2 Egiptovski bogovi

riž. 1-2 Egiptovski bogovi
In, kot je razvidno iz fotografije, bi lahko doge izgledale drugače.

riž. 1-3 Vrste egipčanskih drogov

riž. 1-3 Vrste egipčanskih drogov
Skupaj so bile tri vrste palic in poleg palice v obliki lotosovega cveta (1), ki so jo nosile boginje (v zgornjem primeru sta to Maat in Hathor), drugi dve so bili utelešenje (ali kombinacija) šestih simbolov: uas - simbol moči, ankh - življenje, tet - stabilnost, heket (žezlo - majhna palica z ukrivljenim zgornjim delom, primera 4 in 5) - nadzor, nehehu (trepalnica , primer 4 in 5) - moč, menat (krog pod čopom, primer 3 in 4) - moškost, spolna moč. Najboljša kombinacija simbolike je vidna v palici Ptaha.

riž. 1-4 Bog Ptah

riž. 1-4 Bog Ptah
Uas nosijo Ra, Amon in Anubis (številka osebja 2). Imajo tudi ankh, vendar ne na osebju, ampak v drugi roki. Palica je zelo pogosta in jo lahko vidimo na številnih bogovih Egipta. Ptah ima palico s kombinacijo ne samo ankh in wasa, ampak tudi theta (številka palice 3). To je edinstvena palica in poleg Ptaha jo lahko nosi le lunarni bog Khons (v povezavi s heketom in nehehujem, primer št. 4). Menijo, da je Ptah vse tri lastnosti svoje palice podelil egiptovskim kraljem med slovesnostjo kronanja v svojem templju v Memfisu. Oziris v eni roki drži palico was, v drugi pa heket in nehekha. Ta kombinacija je bila na voljo drugemu bogu - Anjeti, pa tudi vsem faraonom. Bog Thoth (bog Lune, znanja, modrecev) najverjetneje v rokah ne drži palice, temveč svetilko.

Zanimivo je omeniti, da zdaj obstaja zmeda glede besed "palica", "žezlo" in "palica", ki se uporabljajo za staroegipčanske predmete. Vse te besede se uporabljajo za opis tako dolge palice, na katero se naslanjajo bogovi, kot kratke palice z ukrivljenim delom, ki se drži v rokah. Bil je pravzaprav videti kot palica, vendar nima nobene zveze s pastirsko palico. To je starodavni fetiš, ki naj bi vseboval zdravilne moči podzemnega demona, podobnega psu ali šakalu. Zato je njen zgornji del upodobljen v obliki živalske glave (takrat stilizirano in poenostavljeno). Polagali so ga v grob mrtvih ljudi, da so lahko z njim uživali božanske koristi. Poleg tega je was egiptovski hieroglif za moč. Zato so lahko "osebje"-uas nosili ne le bogovi in faraoni, ampak tudi vplivni uradniki. Toda kratka in ukrivljena palica heket, kar pomeni nadzor, verjetno izvira iz pastirske palice. Mimogrede, nosili bi ga lahko tudi uradniki.

Torej, kljub veliki podobnosti obeh predmetov, postane jasno, da je kratki heket, ki izhaja iz pastirske palice, povezan z nadzorom, medtem ko je dolgi was, ki izvira iz ideje o starodavnem demonu Šakalu, povezana z magijo in močjo. In ta dva predmeta dopolnjujeta podobo osebe (bitja, boga), ki govorita o njegovi moči, moči, sposobnosti vladanja in povezanosti s čarobnim svetom (po možnosti posedovanje čarobnih talentov).

V grško-rimski tradiciji je bila palica simbol glasnika, najbolj znani pa sta palica Hermesa-Merkurja in palica Asklepija.

Caduceus (drugo ime "kerikion") je ime Hermesove palice (Merkurja), ki je imela sposobnost sprave. S pojavom kulta Hermesa Trismegista je kaducej postal simbol ključa skrivnega znanja, prekrižane kače pa simbolizirajo dualizem vesolja.

riž. 1-5 Kaducej (levo) in Asklepijeva palica (desno)

riž. 1-5 Kaducej (levo) in Asklepijeva palica (desno)
Osebje je tudi atribut:
- Apolon in Pan (kot zaščitnika zemeljskih čred);
- Protea (kot zaščitnica morskih čred);
- Polifem (osebni predmet velikanskega pastirja - dolga palica iz divje oljke);
- Thalia (bila je muza komedije in poezije, včasih upodobljena s pastirsko lopovko v desna roka);
- Prometej (votlo palico je Prometej uporabil za krajo ognja (emerov) z Olimpa);
- Orfej (v konceptu Dobrega pastirja);
itd.

Palica se včasih imenuje Pozejdonov trizob, vendar kljub videzu (dolga stebla, ojačana s konico treh zob) ni izhajala iz pastirske palice, temveč iz ribje sulice (orožje, ki se uporablja za ribolov) .

»Palica je eden glavnih atributov udeležencev različnih obredov, tudi obrednih obhodov (kolednikov, plezalcev, kuhalnic ipd.), podobno kot palica, kij, vejica, veja, pa tudi nekateri gospodinjski pripomočki (poker, oprimek). , metla, lopata ). Pogosto so magične lastnosti palice, produktivne in zaščitne, povezane z njenim "izvorom": vrsto lesa, prejšnjimi dejanji z njim itd. Posebno moč pripisujejo palici ali palici, ki je bila v stiku s kačo.

Palica se uporablja kot orožje za odganjanje zlih duhov, bolezni in mrčesa. Pri južnih Slovanih koledniki mahajo s palicami in kiji po hiši, posnemajo boj z zlimi duhovi in jih »odganjajo« z vseh koncev. V Černigovski regiji je lastnik, slečen, hodil po polju s palico v rokah in jo tja zataknil, da ptice ne bi kljuvale prosa.

Med obrednimi sprehodi po vasi lahko palica igra vlogo faličnega simbola: bolgarski "kukerji" in severnoruski "vertelniki" s palicami in palicami v rokah zasledujejo ženske, posnemajo znane gibe. Produktivno vlogo osebja lahko zasledimo v dejanjih kolednikov, ki se s palicami ali palicami dotikajo ljudi, živine in zgradb ter jih obdarjajo s plodnostjo; v dejanjih plezalca - prvega obiskovalca ob božiču, ki s palico meša oglje v ognjišču ali izstreljuje iskre iz badnjaka, ki gori na ognjišču, in izreka dobre želje.

V magiji so uporabljali palice, ki so po nekem dejanju ali dogodku »dobile« dodatno moč. (...) Posebno moč so Srbi pripisovali palici, s katero so ubijali kačo pred sv. Jurija: v takšno palico so vstavili kačjo kožo in z njo gnali živino za prodajo. Palico, s pomočjo katere so kači vzeli žabo, ptico ipd., odganjali oblak toče, pomirjali prepire, »tepli« porodnico pri porodu, kravo pri telitvi npr. besede: "Sleči se s teletom, kot kača z žabo."

S pomočjo palice čarovnice in čarovniki povzročajo škodo, jemljejo mleko kravam, spreminjajo ljudi v živali itd. Z jahanjem na palicah (palicah, pokerjih, prijemih itd.) se čarovnice zgrinjajo v soboto. Po verovanju južnih Slovanov so palice in palice demonov običajno črne ali rdeče.«

Kot lahko vidimo, je uporaba palic pri Slovanih večplastna in raznolika: obredna magija, gospodinjska magija, povezava s plodnostjo itd.

Pri ketskih šamanih je palica poosebljala svetovno drevo (tako kot pri Slovanih), pri Nenetih pa so z njo pospremili dušo pokojnika v onostranstvo. V vseh primerih je palica šamanov pomočnik, prevozno sredstvo v različne svetove.

Šamanske palice so razdeljene v tri skupine: po vrsti čopa, po vrsti zapenjanja in po velikosti. Glede na vrsto čopkov in vstavkov: s čopki v obliki črke L iz losovega roga, z čopki v obliki bodala, s čopki v obliki krampa, s končnimi ali stranskimi vložki ter figurna kladivca s podobo losove glave. ali kakšno drugo žival. Po vrsti pritrjevanja: doge z enostavnim pritrjevanjem z vezanjem, s stranskim pritrjevanjem, s končnim pritrjevanjem, doge s čepi s skoznjo luknjo. Po velikosti: od 55 do 126 cm dolge (palice same) in do pol metra dolge (palice).

Torej, med šamani je bilo osebje osebni instrument, s pomočjo katerega so se izvajale različne magije. In bilo je kar veliko vrst dog.

Eden glavnih simbolov zgodnjega krščanstva je pastir, tj. Pase, pozna in ljubi svoje ovce, skrbi zanje, zato ga čreda uboga. Podoba pastirja se je trdno uveljavila v krščansko življenje. V starih časih so Jezusa Kristusa pogosto upodabljali kot pastirja s palico, ki na ramenih nosi izgubljeno ovco. Zato se tako duhovniška kot škofovska služba imenujeta pastoralna.

riž. 1-6 Jezus Kristus s palico

riž. 1-6 Jezus Kristus s palico
Obstajajo škofove palice in palice. Škofova palica je simbol cerkvene oblasti in hkrati simbol potepuškega načina življenja. Vsi škofje, pa tudi nekateri arhimandriti, ki jim je bila podeljena ta pravica, in opati (vikarji) samostanov imajo pravico nositi palico med bogoslužjem.

V sodobni praksi škofje nosijo palico zunaj bogoslužja in palico med bogoslužjem. Že od antičnih časov je bilo običajno okrasiti osebje, ki ga škof uporablja med bogoslužjem. dragih kamnov, vzorci, vložki.

riž. 1-7 Palica je običajno višja od palice - do škofovega ramena - in je na vrhu okronana s križem v obliki loka ali v obliki dvoglave kače z glavami, obrnjenimi proti križu. ki se nahaja med njimi. Dvoglava kača je simbol modrosti in učne moči škofa.
Dnevnice škofov so precej skromnejše. Običajno so to dolge lesene palice z glavo iz izrezljane kosti, lesa, srebra ali druge kovine. Ta razlika obstaja, ker je po kanoničnih pravilih škofom in drugim duhovnikom prepovedano okrasiti se z dragimi in svetlimi oblačili in predmeti v vsakdanjem življenju. Slovesnost in sijaj sta primerna le med bogoslužjem.

riž. 1-8 Palica je do prsi visoka lesena palica z zaobljenim gumbom.

riž. 1-8 Palica je do prsi visoka lesena palica z zaobljenim gumbom.
V katolicizmu so škofovske palice z vrhom v obliki spirale, ki obdaja določeno podobo na evangelijsko temo, postale razširjena praksa.

riž. 1-9 katoliško osebje

riž. 1-9 katoliško osebje
Tu vidimo delitev dog tako po videzu kot po funkcionalnosti. Več o tem v naslednjem delu dela.

Jagnjetina
Janez je Kristusa imenoval Jagnje božje, zato je sčasoma jagnje postalo glavni ikonografski atribut samega Janeza. Ta nežna zver, ki je simbolizirala žrtev, ki jo je Kristus dal za odrešitev človeštva, je stala ob nogah Krstnika, sedela na knjigi, ki jo je držal v rokah, ali pa je bila postavljena v okrogel medaljon v bližini.

Ključi
Galilejski ribič, ki je postal »princ apostolov«, nato pa prvi rimski škof in, kot je veljalo na Zahodu, glava vesoljne Cerkve, je bil v srednjem veku običajno upodobljen z enim ali dvema ključema v njegove roke. To so bili ključi nebeškega kraljestva, ki mu jih je, kot piše v Matejevem evangeliju, dal sam Kristus: »Karkoli zavežeš na zemlji, bo zavezano v nebesih, in kar koli razvežeš na zemlji, bo razvezano v nebesa." Petrovi ključi so sčasoma postali najpomembnejši simbol papeške moči, zato so v 16. stoletju, ko je Evropo zajel val protestantskega ikonoklazma, njihove številne podobe (pa tudi same figure vrhovnih apostolov) postala ena glavnih tarč uničenja.

meč
Glavni atribut apostola Pavla je bil instrument njegove usmrtitve. Tako kot Peter je bil ubit med preganjanjem, ki ga je organiziral cesar Neron. Toda če je bil Peter, Jud po poreklu, križan (po legendi je v znak ponižnosti prosil krvnike, naj ga pribijejo na križ ne kot Jezusa, ampak z glavo navzdol), potem je bil Pavel rimski državljan in je imel pravico do bolj humane usmrtitve: odsekali so mu glavo.

Umivalnik
Mnogi atributi svetnikov nimajo nobene zveze z njihovim zemeljskim življenjepisom. Jakob starejši, eden prvih Kristusovih učencev, ki je bil okoli leta 44 usmrčen v Jeruzalemu, bi bil zelo presenečen, ko bi izvedel, da je njegovo glavno znamenje školjka pokrovače. Zgodovina tega simbola se je začela v srednjeveški Španiji, kjer se je razširila legenda, da je Jakob nekoč krstil te dežele in da so njegove posmrtne ostanke z angelsko pomočjo prenesli iz Svete dežele na zahod Iberskega polotoka, v Santiago de Compostela. (iz španskega imena Apostol - Iago). Romarji, ki so od 10. do 11. stoletja hodili h grobu sv. Jakob iz vse Evrope je prinesel školjke - to je bil znak, da so resnično dosegli svoj cilj. Sčasoma so se školjke spremenile v glavni simbol romanja, samega Jakoba pa so začeli upodabljati v podobi romarja - z torbo, palico in potovalnim klobukom s širokimi krajci, na katerega je prišita školjka.

Poševni križ
Starejši brat apostola Petra, ki je bil prvi od dvanajstih učencev, ki je sledil Kristusu, je bil po legendi križan v grškem Patrasu na poševnem križu v obliki latinska črka X. V srednjem veku so ga številne dežele (od Gruzije in Rusije do Škotske in Burgundije) razglasile za svojega krstnika ali zavetnika. Po škotski legendi je leta 832 piktski kralj Engus II., ki se je pripravljal na boj z večjo angleško silo, obljubil, da bo v primeru zmage naredil sv. Andreja za zavetnika svojega kraljestva. Na dan bitke se je na nebu pojavil križ iz oblakov in Aengus je premagal sovražnika. Zato je, kot pravi legenda, zastava Škotske postala bel Andrejev križ na modri podlagi.

Nož
Apostol Bartolomej je oznanjal krščanstvo v Mali Aziji in Mezopotamiji, dosegel Indijo, nato je skupaj z Judom Tadejem prinesel novo vero v Armenijo in tam, v mestu Albanople, bil mučen. Najpogostejša različica njegovih dejanj je, da so ga živega odrli in nato križali. Zato je v srednjem veku postal zavetnik vseh, ki se ukvarjajo z usnjem (od barvarjev in strojarjev do rokavičarjev in knjigovežev), njegova glavna atributa pa sta bila lastna koža, ki jo pogosto drži v rokah, ali nož – instrument strašnega mučenja.

kvadrat
Tomaž, ki so ga starodavne legende razglasile za krstitelja Indije, je v srednjem veku veljal za pokrovitelja gradbenikov in arhitektov, zato so ga pogosto upodabljali s kvadratom. Stvar je v tem, da apokrifna »Tomaževa dejanja« (III. stoletje) pripovedujejo, kako je indijski kralj izkušenemu tesarju Tomažu zaupal gradnjo svoje palače, po kateri je uspel spreobrniti številne svoje podložnike in nato samega suverena v krščanstvo.

Angel
Od 4. do 5. stoletja so bili v teologiji in nato v ikonografiji štirje evangelisti (Matej, Marko, Luka in Janez) povezani s štirimi bitji, omenjenimi v videnju starozaveznega preroka Ezekiela in v Razodetju Janeza Teologa . Obe besedili opisujeta štiri krilate živali z lastnostmi leva, teleta, človeka in orla, ki obdajajo nebeški plamen oziroma Gospodov prestol. Atribut Mateja, avtorja prvega evangelija, ki se začne z zemeljskim rodovnikom Jezusa Kristusa, je bil izbran za človeka ali angela.

lev
Pred beneško doževo palačo stoji granitni steber s figuro krilatega leva - to je simbol evangelista Marka, ki ga je po legendi apostol Peter poslal pridigat v Egipt, kjer je postal prvi škof. aleksandrijski. V 9. stoletju so beneški trgovci od tam ukradli njegove relikvije (Aleksandrija je že zdavnaj padla pod muslimansko oblast) in prepeljali svetišče v domovino. Za ostanke so zgradili razkošno baziliko (njena naslednica, ki so jo začeli graditi v 11. stoletju, se je ohranila do danes). Čez čas je sv. Marka, ki je izpodrinil sv. Teodor, je postal glavni pokrovitelj Benetk, njegov atribut, krilati lev, pa je postal grb republike in simbol njenega gospostva.

Bik
Za razliko od atributov drugih svetnikov, ki so se pojavili veliko pozneje, simboli evangelistov pogosto niso bili upodobljeni z njimi, ampak namesto njih. Bik je Luka, tako kot je lev Marko in orel Janez. V zgodnjem srednjem veku lahko včasih najdete "pošastne" evangeliste - s človeškim telesom, okronanim z glavo ustrezne zveri. Ko se atribut živali, kot se pogosteje zgodi, pojavi vzporedno s svojim »gospodarjem«, se lahko pojavi v ločenem segmentu podobe (kot grb nad lastnikovo glavo) ali leži ob njegovih nogah kot hišni ljubljenček. . Včasih se zdi, da sedi za evangelistom, kot da mu narekuje sveto besedilo ali drži v zobeh že napisan zvitek. Sveti Luka, avtor tretjega evangelija, je v srednjem veku veljal za zavetnika zdravnikov (v Novi zavezi se imenuje zdravnik) in umetnikov (verjevali so, da je naslikal prvo podobo Device Marije).

Orel
Janez, ljubljeni Kristusov učenec, ki velja za avtorja Apokalipse in zadnjega evangelija, ima dva glavna atributa – orla in čašo, iz katere izhaja zmaj ali kača. Poleg tega, če je v ikonografiji starogrškega boga-zdravitelja Asklepija kača na skodelici simbolizirala moč zdravljenja (od tod izvirajo sodobni simboli medicine), potem v skodelici Janeza plazilec pooseblja smrtonosni strup. Po legendi so apostola med preganjanjem, ki ga je začel cesar Neron, vklenjenega odpeljali v Rim, kjer so ga obsodili na smrt in mu dali piti skodelico strupa, a je ostal nepoškodovan.

Kamni
Štefan, ki je bil skupaj s šestimi drugimi diakoni odgovoren za razdeljevanje pomoči revnim članom jeruzalemske krščanske skupnosti, velja za prvega mučenca. Po Apostolskih delih je bil obtožen »bogokletnih besed zoper Mojzesa in Boga« in - bodisi po sodbi velikega zbora ali na pobudo množice - kamenjan pred mestnim obzidjem. Štefana so v srednjem veku najpogosteje upodabljali z orodji njegovega umora - kamni, ki so mu bili zapičeni v glavo ali ležali v rokah ali na knjigi.

Posoda miru
Vlačuga, tako čaščena v srednjem veku, ki je postala skesani grešnik, se je v krščanski tradiciji »rodila« iz združitve treh različne ženske ki so bile omenjene v evangelijih. To je brezimna grešnica, ki je v farizejevi hiši v solzah mazilila Kristusove noge z miro in jih obrisala s svojimi lasmi, Marija iz Betanije, Martina sestra, ki je rotila Jezusa, naj obudi njunega brata Lazarja, in »Marija, imenovana Magdalena. ,« ki ga je Kristus rešil zlih duhov in je bil navzoč pri njegovem križanju in pogrebu. V srednjem veku je Marija Magdalena postala zaščitnica prostitutk, frizerjev (ker se je pokesala in je bila gola in pokrita le z dolgimi lasmi), vrtnarjev (zaradi dejstva, da se ji je vstali Kristus prikazal v podobi vrtnarja). ) in parfumerji (v spomin na svet, da je mazilila Jezusove noge in nameravala maziliti njegovo mrtvo telo). Z zadnjo epizodo je povezan tudi njen glavni atribut, posoda s kadilom.

Razpelo v rogovih jelena
Po legendi naj bi rimski vojskovodja Placidus postal kristjan (in se preimenoval v Evstatij), potem ko je imel videnje med lovom. Med rogovjem jelena, ki ga je dolgo lovil, se mu je prikazal križani Kristus in ga vprašal: »Zakaj me zasleduješ, ker hočem tvoje odrešenje?« Zaradi tega so on in njegova celotna družina umrli mučeništvo, ko so jih po ukazu cesarja Hadrijana vrgli v razbeljenega bakrenega bika. V srednjem veku je Evstatij postal zavetnik lovcev, nato pa od 14. stoletja eden od štirinajstih zavetnikov (sveti Jurij Zmagonosilec, Dionizij Pariški, Marjeta Aleksandrijska, Barbara, Krištof, Erazem itd.) , ki so veljali za posebej učinkovite v boju proti boleznim in drugim nesrečam. Zgodba o videnju Kristusa (ali križanju) v rogovju jelena iz življenja sv. Evstatija se je pozneje preselila v legendo o sv. Huberta iz Lièga (VII–VIII. st.), ki je postal tudi zavetnik lovcev, zato jih je na slikah zlahka zamenjati.

Orgle, harfa
Eno najbolj priljubljenih rimskih mučenk ob koncu srednjega veka so razglasili za zavetnico glasbe in jo začeli upodabljati z različnimi glasbili (najpogosteje s prenosnimi orglami). Mlada kristjanka plemenite krvi se je zaobljubila čistosti, vendar so se njeni starši odločili, da jo poročijo s poganom Valerijanom. Ko je hodila do krone, je molila k Bogu in brez poslušanja poganske glasbe pela duhovne pesmi ali, po kasnejši različici, igrala na orgle. Posledično ji je uspelo moža odvrniti od zakonskega življenja in ga prepričati, da sprejme krščanstvo. Ko ji je turški prefekt Almahij ukazal, naj opravi žrtvovanje poganskim bogovom, je to zavrnila in bila obsojena na smrt. Vendar ji krvnik ni mogel odsekati glave in živela je še tri dni ter okolico pozivala k spreobrnjenju.

Mreža
Arhidiakon rimske krščanske skupnosti je bil mučen med preganjanjem, ki ga je leta 258 začel cesar Valerijan. Ker je bil Lovrenc odgovoren za premoženje Cerkve in pomoč tistim v stiski, je rimski prefekt zahteval, da vse zaklade preda oblastem. Potem ko je zaprosil za tridnevni odlog, je Lovrenc skoraj celotno zakladnico razdelil revnim in prišel k prefektu z revnimi, pohabljenimi in slepimi - »pravim zakladom Cerkve«. Po tem so ga živega ocvrli na železni rešetki. Legenda pravi, da je med usmrtitvijo svojim mučiteljem posmehljivo rekel: "Spekel si eno stran, obrni jo na drugo in jej moje telo!" V srednjem veku so Lovrenca častili kot zavetnika ubogih. Njemu posvečeni samostan Escorial, ki ga je španski kralj Filip II. (1556–1598) postavil blizu Madrida, po tlorisu spominja na rešetko, na kateri so nekoč pekli mučenika.

Puščice
Vodja pretorijanske garde in tajni kristjan je bil usmrčen po ukazu cesarja Dioklecijana: krvniki so ga ustrelili z loki in vrgli njegovo truplo. Vendar je kljub ranam ostal živ in se pogumno odpravil h cesarju, da mu pokaže svojo stanovitnost v veri. Nato so vanj metali kamenje in njegovo truplo so vrgli v Veliko kanalizacijo. Prizor usmrtitve je postal ikonografski " vizitka»Sebastijan. Očitno, zahvaljujoč puščicam, ki so pokrivale njegovega mučenika, so ga od 14. stoletja začeli častiti kot priprošnjika proti kugi - napad epidemije je že od antičnih časov primerjal s puščicami, ki jih jezni Gospod pošilja ljudem.

Čevlji
Pokrovitelji čevljarjev, brata Crispin in Crispinian, naj bi bili po legendi rojeni v plemiški družini, nato pa so se izučili za čevljarje, se naselili v Soissonsu in jim, da bi revne stranke spreobrnili k pravi veri, začeli dajati brezplačne čevlje .

Glava v rokah
V srednjeveški ikonografiji je veliko svetnikov s kefaloforji (»glavonosilci«). Najbolj znan med njimi je sv. Dionizij, ki velja za prvega pariškega škofa. Zanesljivo o njem vemo le malo, okoli leta 250 pa je bil obglavljen skupaj s svojima tovarišema, duhovnikom Rustikom in diakonom Elevterijem. Po legendi je po usmrtitvi vzel glavo v roke in odšel proti severu skozi Montmartre (v prevodu "hrib mučenikov"). Na mestu, kjer je padel, je bil pokopan. V 7. stoletju je pod frankovskim kraljem Dagobertom tam nastal samostan Saint-Denis, ki je postal grobnica francoskih monarhov.

Klopi, prsi
Agata je ena tistih mučenk, katerih ikonografski atributi so bili hkrati orodje mučenja in poškodovani organ. Mlada kristjanka plemenite krvi je zavračala nagovarjanja rimskega prefekta Kvincijana. Agato je poslal v bordel, nato pa so dekle vrgli v ječo in ji tam s kleščami odtrgali prsi. Toda apostol Peter, ki se je pojavil pred njo, ji je ozdravil rane in med naslednjim mučenjem je v mestu prišlo do potresa in prefektova palača se je zrušila. Kljub temu je Agatha na koncu umrla v zaporu. Leto dni po njeni smrti je izbruhnil vulkan Etna, vendar so prebivalci Catanie svoje mesto rešili pred ognjem in lavo tako, da so pogasili pokrov, ki je pokril svetničin grob. Agata je bila v srednjem veku čaščena kot zaščitnica Katanije in celotne Sicilije, zaščitnica pred potresi, izbruhi, požari in strelami ter seveda zdravilka, ki je pomagala pri boleznih dojk.

Glavnik za volno
Pogosto orodje svetnikovega mučeništva ni postalo le ikonografski atribut, temveč je tudi določilo njegovo posmrtno specializacijo kot priprošnjika. Blaž, armenski zdravnik, ki je postal škof v Sevastiji (danes mesto Sivas v Turčiji), je bil na srednjeveškem zahodu čaščen kot zavetnik mikalnikov volne. Po legendi naj bi ga, preden so mu odsekali glavo, mučili s kovinskim glavnikom, s katerim se češe ovčja volna. Vlaha so pogosto upodabljali tudi s svečami – v spomin na dve sveči, ki ju je ubogi ženi, katere prašiče je prinesel k njemu v zapor. čudežno rešil pred volkom. V germanskih deželah, kjer je bilo ime Vlaha povezano z glagolom »blasen« (»pihati«, »pihati«), so ga predstavljali z rogom in veljal za zaščitnika pred nevihtami in nevihtami.

Mali Jezus
Po vsej poznosrednjeveški Evropi je bilo v cerkvah ali na njihovih zunanjih stenah mogoče videti ogromne freske, ki prikazujejo velikana, ki na svojih ramenih nosi mladega Kristusa. To je St. Krištofa, ki so ga častili kot zavetnika popotnikov in zaščitnika pred nenadno smrtjo, so verjeli, da tisti dan, kdor pogleda njegovo podobo, ne bo umrl. Po legendi je ta velikan nekoč stopil v službo Satana, a ko je videl, da se hudič boji križa, je spoznal, da je Bog močnejši, prešel na njegovo stran in začel prenašati popotnike čez burno reko. Nekega dne je bil med njegovimi bremeni otrok. Ko ga je vzel v naročje, je Christopher začutil, da je breme postalo težje. "Kdo si?" - je vprašal velikan in otrok je odgovoril, da je on Kristus, stvarnik sveta, in kot dokaz je naročil Krištofu, naj zabije palico v zemljo: vsak dan bo cvetela in obrodila sadove. In tako se je zgodilo. Na krščanskem vzhodu so verjeli, da je svetnik izhajal iz ljudstva Dog-Glaviancev, na ikonah pa je bil pogosto upodobljen s pasjo glavo

Bučka z urinom
Življenji bratov Kozma in Damjana, tako kot mnogih drugih zgodnjekrščanskih mučencev, komaj privre skozi meglo legend (ni znano, ali sta sploh obstajala). Po legendi ti krščanski zdravniki niso jemali denarja od pacientov za zdravljenje, zdravili so ne le ljudi, ampak tudi živali, mučili pa so jih v Siriji med preganjanjem, ki ga je organiziral cesar Dioklecijan. Njihov najbolj znan čudež je bila rešitev rimskega duhovnika pred gangreno, ki so se mu prikazali v sanjah, mu odrezali obolelo nogo in jo nadomestili z zdravim udom nedavno preminulega Mavra. Na srednjeveškem zahodu sta bila Kozma in Damjan čaščena kot zavetnika zdravnikov in upodabljana z ustreznimi atributi – kirurškimi instrumenti, kozarci z zdravili ali stekleničko z urinom (iz katerega naj bi zdravnik postavil diagnozo).

Klopi
Po pričevanju cerkvenega zgodovinarja Evzebija Pamfila so »pogani zgrabili Apolonijo, čudovito staro devico, jo pretepli v čeljusti, ji izbili vse zobe; zunaj mesta so zakurili ogenj in ji grozili, da jo bodo živo zažgali, če z njimi ne bo izrekla bogokletnih vzklikov. Apolonija, ko je malo pomolila, je stopila stran, skočila v ogenj in se opekla.« Glavni atribut te svetnice, ki je po legendi umrla med preganjanjem cesarja Decija, so bile klešče, s katerimi so ji krvniki izpulili zobe. Sama se je spremenila v priprošnjico zoper zobne bolezni in zavetnico zobozdravnikov.

Mučilna kolesa
Glavni atribut sv. Katarine, ene najbolj priljubljenih krščanskih mučenk in zavetnice študentov, kolarjev in mlinarjev, je postalo njeno mučilno orodje - kolo s koničastimi konicami. Mlada intelektualka iz plemiške družine se je spreobrnila v krščanstvo, nakar se ji je prikazal Kristus, ji podaril prstan in jo imenoval za svojo nevesto. Ko je cesar Maksencij začel preganjati kristjane, se ni bala, da bi ga osramotila, in je zlahka premagala 50 poganskih modrecev, ki so bili določeni za debato z njo. Cesar, očaran nad Katarinino lepoto in modrostjo, jo je povabil, da se poroči z njim, in zaradi njene zavrnitve jo je obsodil na smrt. V ta namen je bila zgrajena instalacija, ki je bila sestavljena iz štirih koles, posejanih s konicami. Ko se je Catherine dotaknila instrumenta za usmrtitev, so kolesa razpadla. Na nekaterih slikah ležijo ob njenih nogah, na drugih drži njihove drobne »modele« v rokah.

Stolp
Po legendi, ki dogajanje postavlja v Nikomedijo (danes v Turčiji) ali v feničanski Iliopolis (Libanon), je bila Barbara hči lokalnega aristokrata Dioskura. Da bi zaščitil hčerino lepoto pred napadi, jo je njen oče zaprl v stolp. Varvare to kljub grožnjam in mučenju ni preprečilo, da bi sprejela krščanstvo in ohranila vero. Na koncu ji je oče sam odsekal glavo, za kar ga je sežgala strela. V srednjem veku je Varvara veljala za zaščitnico pred strelo in ognjem, nato pa je postala zavetnica topništva. Njen glavni atribut je stolp, najpogosteje s tremi okni: po legendi je med obnovo svojega "elitnega" zapora tam naročila narediti ne dve, ampak tri okna - kot spomin na Trojico.

Oči
Včasih ime svetnika porodi ali vsaj popravi legendo o njem. Lucia, mlada kristjanka iz Sirakuz na Siciliji, se je odločila ohraniti svojo nedolžnost in se ni hotela poročiti s poganom. Prijavil jo je guvernerju Paskhaziji, ki je ukazal, naj dekle žrtvuje malikom, in ko je ponovno zavrnila, je ukazal, da jo odpeljejo v bordel. A iz tega ni bilo nič: niti vprega bikov ni mogla premakniti Lucije z mesta. Posledično je bila kristjanka posekana z mečem. Očitno je kasneje zaradi dejstva, da ime mučenika vsebuje koren "lux" - "svetloba", nastala legenda, da je Lucia iztrgala oči in jih poslala svojemu osovraženemu zaročencu, vendar ji je Gospod povrnil vid. Tako je v srednjem veku Lucija, ki so jo pogosto upodabljali z očmi v rokah, na knjigi, pladnju in celo na vejici, postala sveta zdravilka očesnih bolezni.

Zmaj
Nekoč ena najbolj priljubljenih krščanskih svetnic, zavetnica nosečnic in porodnic. Leta 1969 je Vatikan črtal sv. Margarita iz cerkveni koledar, saj je njeno življenje preveč spominjalo na legendo. Po legendi je bila v času cesarjev Dioklecijana ali Maksimijana ta mlada kristjanka, ki je zavrnila spolno nagovarjanje guvernerja Olibrija, zaprta. Tam se ji je prikazal hudič v podobi zmaja in jo pogoltnil. Toda Margarita je imela v rokah majhno razpelo: z njegovo pomočjo je v trebuhu demonske pošasti nastala luknja in dekle se je rešilo na svobodo. Zato so Margarito v srednjem veku upodabljali, kako se dviga iz zmajevega trebuha (pogosto rob njene obleke štrli iz njegovih ust) ali kako tepta poraženega sovražnika.

Jagnjetina
Belo jagnje, ki stoji ob Agnezi ali sedi v njenem naročju, je eden najstarejših atributov svetnikov, ki je očitno nastal iz sozvočja. Čeprav ime mučenika izvira iz grškega korena "agnos" ("čist", "brezmadežno"), je podobno latinski besedi "agnus" - "jagnje". Ta nežna zver spominja na Kristusovo daritev, ki jo je Janez Krstnik imenoval božje jagnje. Po legendi je Agnes, tako kot mnogi drugi zgodnjekrščanski mučeniki, v prizadevanju, da bi ohranila svojo nedolžnost, zavrnila poroko sina rimskega prefekta, nato pa ni hotela darovati poganskim bogovom in je bila nazadnje obglavljena. V srednjem veku so jo častili kot zavetnico devic in zaročenih deklet.

Tri torbice, Trije mladeniči v sodu, Ladja
Zavetnik mornarjev, popotnikov, devic, otrok, sirot, jetnikov in mnogih drugih, sv. Nikolaj, nadškof Mire v Likiji, je bil in ostaja eden najbolj priljubljenih krščanskih svetnikov. Njegove številne specializacije in lastnosti segajo v koristi in čudeže, ki jih je delal: pomagal je trem revnim dekletom, ki jih je bil njihov oče pripravljen spremeniti v prostitutke, ker ni mogel zbrati dote, da bi jih poročil (sv. Nikolaj je na skrivaj zastavil mošnjiček z zlatom vsak od njih); reševanje treh otrok (po drugih različicah mladeničev ali vojakov), ki jih je v času lakote mesar (ali krčmar) razsekal na kose in vrgel v sod (Miklavž jih je obudil); vstajenje mornarja, ki je v nevihti padel z jambora itd. Zaradi sozvočja imena mesta Mira in besede »mirra« je Nikolaj postal tudi zavetnik dišavarjev. Konec srednjega veka se je pojavila ideja, da je on tisti, ki na božično noč prinaša darila – tako se je rodil Božiček.

Kad ali sod z vodo, mlinski kamen
Pogosto se življenjepisi zgodnjih svetnikov sčasoma začnejo hitro spreminjati, da bi pojasnili njihovo kasnejšo specializacijo. Sveti Florijan, rimski krščanski vojskovodja, ki je bil mučen v Lorchu (Zgornja Avstrija), ker ni hotel preganjati svojih sovernikov in darovati rimskim bogovom, je nekoč postal čaščen kot zaščitnik pred ognjem in zaščitnik gasilcev: po Legenda je nekoč pogasil ogenj s sodom vode. Očitno so se po tem njegovim dejanjem začele dodajati epizode, ki naj bi okrepile to vlogo (na primer, kot da bi poveljeval odredu gasilskih vojakov). Ker se je utopil z mlinskim kamnom v reki Enns, je Florijan veljal tudi za zaščitnika pred poplavami in rešitelja utapljajočih se ljudi. Leta 1184 je papež Lucij III del njegovih relikvij prenesel v Krakov. Tako je Florijan postal zavetnik ne le Gornje Avstrije, ampak tudi Poljske.

Kapstan z navito vrvjo
Kako se je zgodilo, da je škof italijanskega mesta Formia, ki je bil mučen pod rimskim cesarjem Dioklecijanom, v srednjem veku postal hkrati zavetnik mornarjev in zdravilec za bolečine v trebuhu? Po eni od legend so krvniki svetnikovo drobovje izvlekli tako, da so ga navili okoli vitla. Zgodovinarji menijo, da je ta legenda morda nastala zaradi napačne interpretacije številnih prejšnjih slik, na katerih je Erazem kot zaščitnik mornarjev držal kapitan z vrvjo, navito okoli njega. Nekdo je vrv zamenjal za pogum - in tako se je rodila zgodba o pošastnem mučenju.

Košara s cvetjem ali sadjem
Zaščitnica vrtnarjev je bila po legendi kristjanka iz Cezareje v Kapadokiji in je med preganjanjem pod cesarjem Dioklecijanom umrla mučeništvo. Na poti do kraja usmrtitve je srečala mladega odvetnika Teofila, ki je v posmeh prosil, naj mu pošlje sadje z vrta njenega zaročenca, to je Kristusa. Pred smrtjo se je mučeniku prikazal angel s košaro jabolk in vrtnic, ki jih je poslala Teofilu. Spreobrnil se je v krščanstvo in kasneje postal tudi mučenik. Ker so vsi podatki o Doroteji zgodovinsko videti preveč dvomljivi, je bil njen praznik leta 1969 prečrtan s katoliškega koledarja.

Plašč
V srednjem veku in zgodnjem novem času je sv. Martin je bil eden najbolj priljubljenih francoskih svetnikov in zavetnik francoske monarhije. Rimski častnik iz Panonije (danes del Madžarske) je služil v Galiji (sodobna Francija). Pred vrati Amiensa je Martin nekoč srečal berača, ki je zmrzoval od mraza. Častnik je njegov plašč prerezal na dvoje in mu dal polovico. Naslednji dan se je Martinu v sanjah prikazal Kristus, oblečen v pol plašča, in se mu zahvalil za njegovo dobroto. Martin se je odločil zapustiti vojsko in se pokristjaniti. Kasneje je ustanovil samostan in bil nato izvoljen za škofa v Toursu. Zahvaljujoč tej zgodbi so se rodile latinska beseda "capella" in njene izpeljanke v drugih romanskih jezikih. Prvič je to ime dobila kapela, kjer je glavna relikvija sv. Martina je tisti del plašča (»cappa«), ki mu je ostal.

Leo, kardinalsko oblačilo
Od 14. stoletja je sv. Hieronima, krščanskega polihistorja, prevajalca Svetega pisma v latinščino, puščavskega asketa in papeževega tajnika, so začeli upodabljati kot kardinala – v dolgi rdeči obleki in s klobukom s širokimi krajci iste barve. Vendar pa v času Jeronima kardinalski čin sploh še ni obstajal in rdeča obleka, v katero so umetniki začeli oblačiti svetnika, se je pojavila šele v 14. stoletju. Njen glavni ikonografski atribut je bil lev: svetnica je zver ozdravila tako, da ji je iz šape odstranila drobec, in v zahvalo je postala njegova zvesta spremljevalka v njenem puščavništvu.

Prašič, Ogenj
Anton Veliki, kristjan, ki je odšel v zapuščene kraje Tebaide, da bi živel popolno življenje samoomejevanja, ni bil prvi krščanski puščavnik, ampak je ostal v tradiciji kot ustanovitelj puščavniškega meništva. V poznosrednjeveški Evropi so Antona častili predvsem kot puščavnika, ki se je neumorno boril s hudičevimi skušnjavami, prestal številne muke demonov in jih premagal, pa tudi kot svetega trpečega in strogega zdravilca, ki je zdravil iz »svetega ognja« oz. ogenj" Anthony" (tako so imenovali ergotizem in druge podobne bolezni). Zato so ob njem pogosto upodabljali plamene. Njegov drugi atribut je prašič. Antonitski menihi so se ukvarjali z vzrejo teh živali, prašiči, ki so pripadali redu, pa so imeli izključno pravico tekati povsod v iskanju hrane (da bi jih razlikovali od drugih prašičev, so jim obesili zvonec, ki je postal tudi eden od simbolov svetega Antona).

Trije hlebci kruha, lasje po celem telesu
Tako kot Marija Magdalena je tudi Marija Egipčanka v krščanski tradiciji utelešala moč duhovne preobrazbe. Vlačuga iz Aleksandrije je odšla v Jeruzalem, a tam ji neznana sila ni dovolila vstopiti v cerkev svetega groba. Po tem se je pokesala in odšla onkraj Jordana v puščavo, kjer je v asketizmu in samozatajevanju preživela 47 let. Glavni atributi Marije so dolgi lasje, ki skriva njeno goloto (na nekaterih slikah so videti bolj kot volna), in trije hlebci - v spomin na to, kako ji je neka oseba dala tri kovance, s katerimi je kupila tri hlebce. Od vročine puščave so postale trde kot kamen in Marija jih je jedla 17 let.

Fetter
Po legendi, ki je bila zapisana šele v 11. stoletju, je bil Leonard eden tesnih sodelavcev frankovskega kralja Klodvika (481/482–511). Skupaj sta bila krščena in vladar je dal Leonardu privilegij podelitve svobode vsem zapornikom. Svetnika so začeli častiti kot zavetnika zapornikov in v zahvalo za njegovo izpustitev so k njegovim relikvijam prinesli okove.

Sveča
Legenda pravi, da je leta 451, ko so Parizu grozile horde Hunov pod vodstvom Atile, Genevieve prepričala Parižane, naj ne bežijo in se uprejo sovražniku – vendar je na koncu osvajalec obšel mesto. Kasneje je prepričala duhovščino, da so nad grobom Dionizija, prvega pariškega škofa, postavili cerkev. Neke noči, ko je z drugimi redovnicami prišla do stavbe v gradnji, je demon s sunkom zraka ugasnil svečo, s katero so si osvetljevale pot. Genevieve ga je prijela v roko, takoj se je zasvetil in zli duh ni mogel več narediti ničesar.

Kladivo, nakovalo, klešče
Draguljar, ki je pod frankovskim kraljem Dagobertom I. (629–639) postal skrbnik kraljeve zakladnice, nato pa duhovnik in škof, je bil Eligij v srednjem veku čaščen kot pokrovitelj draguljarjev in kovačev. Legenda pravi, da je nekega dne, da bi podkoval konja, ki ga je obsedel hudič, odrezal nogo in jo nato čudežno »postavil nazaj« nazaj. V drugi zgodbi, ki je navdihnila tudi številne Eligijeve upodobitve, se mu je mamljivi demon prikazal v podobi dekleta. Svetnik je prepoznal prevaro in s kleščami zgrabil nečistega duha za nos.

Lopata
V zgodnjem srednjem veku so bili eni glavnih pridigarjev in ustanoviteljev samostanov v Franciji in Nemčiji irski menihi. Eden izmed njih, Fiacre, je prejel od Fara, škofa iz Meauxa, obljubo, da mu bo dal toliko zemlje za ustanovitev samostana in hospica, kolikor jo lahko izkoplje v enem dnevu. Puščavnik je preprosto začrtal območje s svojo palico, zemlja pa se je čudežno izkopala. Zaradi te zgodbe so Fiacre častili kot zavetnika vrtnarjev. Poleg tega se je specializiral za zdravljenje hemoroidov, ki so jih imenovali sv. Fiachra.

Svetilka
Po legendi je sv. Gudula, zaščitnica Bruslja, je vsako jutro hodila v cerkev Odrešenika, ki se nahaja dve ligi od njenega gradu. Vsakič je hudič poskušal ugasniti ogenj v njeni luči, a jo je angel znova prižgal.

Jelen
Sveti puščavnik Egidij je po legendi živel v gozdu na jugu Francije v družbi srne, ki ga je hranila s svojim mlekom. Nekoč je Egidija med kraljevim lovom zadela kraljeva puščica, ki je merila na jelena. Kot odkupni dar je monarh ustanovil samostan in samega puščavnika postavil za opata. Kasneje je opatija Saint-Gilles-du-Gard postala pomembno romarsko središče na poti v Santiago de Compostela, k relikvijam apostola Jakoba starejšega in samega Egidija oziroma Gillesa, zavetnika invalidov, beračev in kovačev. , veljal za enega izmed štirinajstih najučinkovitejših zavetnikov poznega srednjega veka in specializiran za norost, epilepsijo in demonsko obsedenost. V Italiji je v skladu z imenom Gilles njegov atribut postal lilija ("giglio").

Križ, Bič, Demon
Kot pripoveduje Prokopijevo življenje, je zapustil samostan in se kot puščavnik naselil v dolini reke Sazave. Domači kmetje so ga videli, kako orje polja, vpreže hudiča v plug in ga vozi s križem. Zato sta demon in križ (ali bič) postala ikonografska atributa svetnika. Prokopij je pozneje postal prvi Čeh, ki ga je rimski prestol uradno razglasil za svetnika (1204) in eden od zavetnikov Češke.

panj
Sveti Bernard je bil eden najvplivnejših duhovnih voditeljev srednjeveškega Zahoda, ustanovitelj samostana Clairvaux in ideolog cistercijanskega reda, goreč pridigar druge križarske vojne (1147–1149), sovražnik katarske herezije, preganjalec filozofa Abelarda, strogega asketa in mistika. V srednjem veku so ga upodabljali z majhnim demonom na verigi (kot znak, kako močno se je boril proti krivoverstvu), z belim psom (kot spomin na sanje njegove matere - razodeto ji je bilo, da bo dala rojstvo beli pes, ki bo prestrašil sovražnike Cerkve), ali s panjem ali čebeljim rojem (ker je dobil vzdevek doctor mellifluus - »blag zdravnik«) zaradi svoje zgovornosti.

Stigme
Frančišek, sin bogatega asiškega trgovca, se je odločil dobesedno slediti Kristusovim stopinjam v njegovem uboštvu, nemiru in služenju ljudem – in ustanovil beraški red. Za razliko od tradicionalnega meništva, ki se je skušalo izolirati od sveta, so prvi frančiškani tavali od mesta do mesta in pridigali. Frančišek je sam odšel v muslimanski Egipt, da bi sultana spreobrnil h krščanstvu (ta pa poziva ni upošteval). Leta 1224 je Frančišek, ko se je povzpel na goro Verna, prejel najvišje priznanje - stigme. Na njegovem telesu se je pojavilo pet ran - dve na dlaneh in podplatih ter ena na boku - kot križani Odrešenik. Na podobah se asiškega ubožca od drugih frančiškanov (v rjavih sutah, opasanih z vrvjo s tremi vozli) loči po »ranah ljubezni« do Kristusa.

Pes, Zvezda, Lili, Knjiga
Plemič iz Caleruega (Španija), ki je ustanovil svoj red meniških pridigarjev za boj proti katarski krivoverstvu in evangeliziranje laikov, je bil pogosto upodobljen s psom in zvezdo. Legenda pravi, da je Dominikova mati med nosečnostjo sanjala: njen nerojeni sin bo označen z zvezdo na čelu, spremljala pa ga bosta dva psa, črno-bela (druga različica je prikazovala enega psa, kar je pomenilo Dominika). sam). Bratje pridigarji, ki so se po njegovem imenu začeli imenovati dominikanci, so svoje ime razlagali kot »Domini canes« – »gospodovi psi«. Drugi atributi svetnika so knjiga (pogosto odprta za Kristusove besede "Pojdite po vsem svetu in oznanjajte evangelij") in lilija (simbol čistosti in čistosti).

Mali Jezus
Portugalski plemič, ki je postal revni frančiškanski menih, je Anthony potoval po Franciji, Španiji in Italiji ter pridigal o revščini in kesanju (in po legendi je nekoč pridigal pred ribami, tako kot ustanovitelj njegovega reda, sv. Frančišek Asiški, pred ptice), kasneje pa je postal papežev svetovalec. Od poznega srednjega veka ga največkrat upodabljajo z zvezkom evangelija in malim Jezusom v rokah. V rodni Portugalski, kjer je postal narodni svetnik, je takšne podobe še vedno mogoče videti na vsakem koraku – ne le v cerkvah, tudi na pročeljih hiš, na balkonih in v trgovinah.

Nož zapičen v glavo
Dominikanski pridigar, rojen v družini katarskih heretikov, se je Peter posvetil boju proti krivoverstvu, leta 1251 pa ga je papež imenoval za inkvizitorja Milana in Coma. Leto kasneje so milanski katari najeli atentatorja Carina iz Balsama, ki je skupaj s sostorilcem na zapuščeni cesti najprej razklal Petrovo lobanjo, nato pa mu v prsi zarinil bodalo. Le 11 mesecev pozneje so inkvizitorja razglasili za svetnika (najhitrejša uradna kanonizacija v zgodovini papeštva), Carino iz Balsama pa je pobegnil v dominikanski samostan v Forliju, se pokesal in tam pozneje ostal kot brat laik. Ko je morilec umrl lokalni prebivalci začeli so ga častiti kot blaženega, leta 1822 pa je papež Pij VII. začel uradni postopek njegovega poveličevanja.

Sonce, Zvezda
Nežni avguštinski menih je približno trideset let pridigal in sprejemal spovedi v mestu Tolentino, sprejemal revne, pomagal bolnim, obiskoval zapornike, skušal pomiriti sprte frakcije gvelfov (privržencev papeža) in gibelinov (privržencev cesar). Eden od njegovih atributov je poleg razpela, lilije ali kruha, ki ga je delil revnim, tudi zvezda. Po legendi mu je nenehno sledila in ga osvetljevala s svojo svetlobo.

Plošča s Kristusovim monogramom IHS
Oster frančiškanski pridigar, asket in moralist (ki je obsojal igre na srečo, čarovništvo, sodomijo, oderuštvo), ki je več desetletij potoval po italijanskih mestih, kjer so ga pozdravljale množice poslušalcev, je Bernardin Sienski dejavno spodbujal kult imena. Jezusa. Po končani pridigi je zbranim pokazal napis z monogramom IHS z zlatimi črkami in vse pozval, naj se priklonijo svojemu odrešeniku. Cerkvenim oblastem se je ta kult zdel sumljiv in leta 1427 so ga poklicali v Rim, kjer so se odločili, da mu sodijo krivoverstva. Toda na koncu so bili oproščeni in Bernardin je nadaljeval svoje pridigarske turneje.

Od prvih časov krščanstva je pastirska palica postala eden od nepogrešljivih atributov škofa. Uporabljal ga je tudi papež kot rimski škof. Toda sčasoma je ta tradicija izginila in od 15. stoletja veliki duhovnik zahodne cerkve ni uporabljal palice. Do neke mere ga je nadomestila tako imenovana ferula, papeški križ, ki so ga izvajali ob nekaterih priložnostih. Papež je na primer ob odprtju jubilejnih let (tedaj večkratnikov stoletja) s ferulo potrkal na sveta vrata bazilike svetega Petra, potem pa so bila vrata odprta dvanajst mesecev.

Visoko osebje je bilo lahko okronano s preprostim križem, pogosteje pa s posebnim, trojnim, in to je, tako kot papeška tiara, simboliziralo ne le Trojico, ampak tudi posest treh kraljestev. Do 19. stoletja se je uveljavila ideja, da ferula pomeni predvsem zemeljsko, avtokratska oblast rimski papež. In nekaj stoletij je škofovsko pastoralno osebje imelo ukrivljen čop, ki ni poudarjal toliko krščanske ponižnosti kot podrejenosti hierarhiji.

V drugi polovici 20. stoletja Katoliška cerkev odločil, da ponovno pretehta svojo pomembnost za dobo. Leta 1962 je papež Janez XXIII. sklical drugi vatikanski koncil, ki je prestal številne pomembne odločitvĕ in listine, zlasti o možnosti uporabe živih narodnih jezikov v bogoslužju. Srečanje je zasenčilo dejstvo, da je leta 1963 umrl Janez XXIII. Toda novi papež Pavel VI. je zadevo pripeljal do konca. Za simbolično utelešenje obnove je naročil novo ferulo. Naročilo je dokončal neapeljski kipar Lello Scorcelli. In na zadnjem zasedanju koncila, 18. decembra 1965, se je papež znašel v rokah nove palice, izredne preprostosti in ekspresivnosti. Pogled na ferulo z Odrešenikom, križanim na grobem, neobdelanem križu, je osupnil vse. Konservativci, ki jih je bilo v Svetu prenove veliko, so bili zgroženi.

Papež Pavel VI. pri prazničnem bogoslužju v baziliki svetega Petra. Vatikan, 29. junij 1978

Pavlu VI. je bilo novo osebje tako všeč, da ga je jemal v roke ob vseh slovesnih dogodkih, tudi žalnih. Papež je imel spominsko slovesnost za Alda Mora, politika in prijatelja, ki so ga ubili teroristi, s Ferulo Scorcelli. Leta 1978 je osebje prešlo najprej k Janezu Pavlu I. in nato k Janezu Pavlu II. Karol Wojtyla, prvi slovanski papež v zgodovini, jo je postavil za simbol svojega pontifikata. Glavna stvar zanj je bilo pozivanje k enakosti vseh ljudi pred Bogom in skrivnosti križa, k veri kot svobodi. Vedno in povsod, na vseh celinah, je bilo osebje z njim. Videli smo veselega papa Wojtyło, polnega fizična moč, ko je s ferulo-razpelom v rokah sporočil svetu: »Ne boj se!«, je s to palico dočakal novo tisočletje in odprl Sveta vrata v jubilejnem letu 2000. Nato smo videli, kako je upognjeni, od bolezni izčrpani Janez Pavel II. zbrano molil, zaprl oči, objel svojo palico in pritisnil lice na noge križanega Kristusa.

Papeža našega stoletja - Benedikt XVI. in Frančišek - najpogosteje uporabljata druge ferule. Toda osebje Lella Scorcellija služi. Papeži ga vzamejo v roke in molijo rožni venec.

Predstavlja moško moč, moč, dostojanstvo, magično moč, potovanje, romanje. Simbol sonca in svetovne osi. Palica je lastnost vseh dobrih pastirjev. Za budiste pomeni red in zakon, palico Bude, torej njegove nauke. Kristus kot dobri pastir, romanje. Palica s prstani pomeni moč in avtoriteto škofa; palica, ki jo nosijo pred nosilci visokega cerkvenega položaja, simbolizira dostojanstvo uradniškega položaja; palica v levi roki označuje rang kardinala, nadškofa, škofa, opata ali opatinje. Romarska palica je postala simbol svetih Janeza Krstnika, Jeremija, Krištofa, Uršule in drugih, s poganjki prekrita palica je simbol svetih Ethelrede in Jožefa iz Arimateje. Pri Egipčanih sta palica in metlica glavna atributa Ozirisa kot sodnika mrtvih; palica s peresom za pisanje simbolizira prebujajočo se dušo in je atribut Teuth. V grško-rimski tradiciji je glasniška palica, tako kot kaducej, glavni atribut Hermesa (Merkurja). Pri Indijcih tri palice, povezane v palico, v vaišnavski tradiciji simbolizirajo tri resničnosti ali tri gune, ki sestavljajo fenomenalni svet, nadzor misli, besede in dejanja svetnika ali modreca.

"Osebje" v knjigah

94. »Odhajam. Moje osebje je pripravljeno ..."

Iz knjige Trmasta klasika. Zbrane pesmi (1889–1934) avtor Šestakov Dmitrij Petrovič

94. »Odhajam. Moje osebje je pripravljeno ...« Odhajam. Moje osebje je pripravljeno. Sanje so daleč. Zaman je lepota morja na oživljenih območjih Sinjega morja. Zaman teče kamen gora po neprehodnih poteh: Bleščeča širjava se očem zdi mrzla, tuja. Žalovati in objokovati

Železno osebje

Iz knjige Miti in legende Kitajske avtorja Werner Edward

Iron Staff Ko se je vrnil na skalo Huagoshan, je Sun Wukong uničil demona Hongshi Mowana, ki je med njegovo odsotnostjo nadlegoval opice. Nato je iz svojih podložnikov oblikoval redno vojsko, kot pravijo, s skupno številko 47 tisoč opic. Tako je bil mir zagotovljen

Skrivnostno osebje

Iz knjige Država džungle. V iskanju mrtvega mesta avtor Stewart Christopher S.

Skrivnostno osebje Še vedno nisem imel podrobnih informacij o potovanju Theodora Mordeja skozi džunglo in včasih si nisem mogel kaj, da se ne bi vprašal, ali si je to izmislil. Nato sem začel klicati Mordejeve še živeče sorodnike v upanju, da bom osvetlil njegove skrivnosti

Duhovniško osebje

Iz knjige Veda. Razumevanje Rus. Začetek XXI stoletja avtorja

Duhovniško osebje Pozdravljen, Bullfinch! Zgodba o rojstvu

Osebje za opazovanje

Iz knjige Amalgam moči ali Razodetja anti-messinga avtor Vesta A

Ko se je poslovil od poroke, se je Severyan hitro oblekel, povlekel svetlo lubje iz hleva in iz hleva pripeljal Nuta - konja redke divjadi, temno rjave barve, z elegantnimi belimi jabolki po celem hrbtu. Z žeblja je odstranil ime ovratnica, ki je še vedno okrašena s papirnatimi vrtnicami.

IX. Wanderer's STAFF

Iz knjige Grigorija Savviča Skovorode. Življenje in nauk avtor Ern Vladimir Frančevič

44. Bašova palica

Iz knjige Mumonkan ali Vrata brez vrat od Mumon

44. Bašova palica Basho je rekel študentu: »Če imaš palico, ti jo bom dal. Če nimaš osebja, ti ga bom vzel." Mumonov komentar. Če ni mostu čez potok, mi bo osebje pomagalo. Ko se vrnem domov v noči brez meseca, vzamem palico s seboj. Toda kdo bi rekel, kaj je

4.4.1. Planetarsko osebje

Iz knjige Nova kronologija Egipta - I [z ilustracijami] avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

4.4.1. Že v 19. stoletju so prvi evropski raziskovalci egipčanskih zodiakov odkrili, da so figure planetov na njih praviloma videti kot popotniki s palico v roki. Poleg tega ta "planetarna palica" ni le navadna palica. Vedno ima čop. Pogosteje -

Osebje Peresvetov

Iz knjige Tradicije ruskega ljudstva avtor Kuznetsov I. N.

Peresvetova palica V bližini mesta Skopin, v samostanu sv. Demetrija, ustanovljena, kot menijo starešine iz kapele, je obstajala v času Mamaja, ohranjena palica iz jablanovega lesa. Romarji, ki obiščejo Skopinski samostan, ga častijo. Po legendi je on

Palični meč Zatoichi.

Iz knjige Članki o nožih in še več avtor KnifeLife

Palični meč Zatoichi. Proizvajalec: CAS Iberia 1014 Avtor: Petr Danilov aka Hitokiri Objavljeno z dovoljenjem avtorja. Želja po tem se je pojavila že pred koncem ogleda filma, sledil je drugi, tretji ... ogled in zaupanje v producenta se je krepilo. In tako se je zgodilo, Paul Chen je izpuščen

2. OSEBJE

Iz knjige Zbirka avtor Shvarts Elena Andreevna

2. OSEBJE - Čigavo osebje je bilo to? - Adam. Kdo ga je prinesel v Egipt? - Jožef. Kdo ga je dobil? - Duhovniku Jethru. Ampak tega ni potreboval. - Kaj je naredil z njim? - Posadil kot drevo, da bi osebje dozorelo in čakalo. Duhovnik je posadil palico, Kot preprosto drevo, v svojem vrtu. On

Prstan in palica

Iz knjige Katolicizem avtor Raškova Raisa Timofeevna

Ring in osebje Hildebrand in reformatorji so verjeli, da je posvetna investitura vzrok za takšne pomanjkljivosti duhovščine, kot sta simonija in korupcija, in so se začeli boriti za "svobodo Cerkve" od posvetne oblasti, to je za priznanje vrhovne oblasti papeška oblast nad

21. Fen-Yangova palica

Iz knjige Železna piščal (Tetteki Tosui) avtor avtor neznan

21. Fen-yangova palica Fen-yang je rekel svojim menihom, ko je pred seboj držal palico: "Kdor popolnoma razume svojo palico, lahko konča svoje potepanje zaradi zena." NEGEN: Zen menihi so običajno potovali peš, včasih so se povzpeli na neprehodne gore in jih prečkali

Hodeče osebje

Iz knjige Zgodbe avtor Nikiforov-Volgin Vasilij Akimovič

Potovalno osebje PRVI DEL Vsako novo leto pozdravim s tesnobo. Nekaj strašnega prihaja v našo deželo. Kako se bo izrazilo - moja duša si ne more predstavljati, samo smrtno žaluje! ...Opazil sem, da so ikone včasih temne. Oltarna slika Kristusa neznana

Cvetoče osebje

Iz knjige Miti in legende ljudstev sveta. Svetopisemske zgodbe in legende avtor Nemirovski Aleksander Iosifovič

Cvetoča palica Jahve se je ozrl po deželi, ki je sprejela upornike, in opazil bakrene zajemalke, prekrite s sajami. Ker je mislil, da so po nedolžnem trpeli zaradi greha nekoga drugega, jih je ukazal pobrati in sploščiti, da so pokrili oltar. Ko je Aronov sin Eleazar šel ven k