domov Psihologija

Častitljivi Jurij Zmagovalec. Slike Jurija v Rusiji

Molitev svetemu velikemu mučeniku in zmagovalcu Juriju Ikonografija velikega mučenca Jurija Zmagovatega Življenje svetega velikega mučenika in zmagovalca Jurija. 23. april / 6. maj

Sveti veliki mučenik Jurij zmagovalec, po rodu iz Kapadokije (regije v Mali Aziji), je odraščal v globoko verni krščanska družina. Njegov oče je umrl mučeništvo za Kristusa, ko je bil George še notri otroštvo. Mati, ki je imela posestva v Palestini, se je s sinom preselila v domovino in ga vzgajala v strogi pobožnosti.

Ikona svetega velikega mučenika Jurija Zmagovalca. Galerija ikon Ščigre.

Ko je vstopil v službo rimske vojske, je svetega Jurija, čednega, pogumnega in pogumnega v boju, opazil cesar Dioklecijan (284-305) in ga sprejel v svojo gardo s činom komita - enega od višjih vojskovodij.

Poganski cesar, ki je veliko storil za oživitev rimske moči in je jasno razumel, kakšno nevarnost za pogansko civilizacijo predstavlja zmagoslavje Križanega Odrešenika, Zadnja leta vladavine še posebej okrepilo preganjanje kristjanov. Na koncilu senata v Nikomediji je Dioklecijan dal vsem vladarjem popolno svobodo v ravnanju s kristjani in obljubil svojo popolno pomoč.

Sveti Jurij, ko je izvedel za cesarjevo odločitev, je svojo dediščino razdelil revnim, osvobodil svoje sužnje in se pojavil v senatu. Pogumni Kristusov bojevnik se je odkrito zoperstavil cesarskemu načrtu, se priznal za kristjana in vse pozval, naj priznajo pravo vero v Kristusa: »Sem služabnik Kristusa, svojega Boga, in v zaupanju vanj sem se pojavil med vami svojo svobodno voljo, da bom pričeval za Resnico.«

Čudežna podoba svetega velikega mučenika Jurija Zmagovalca, novgorodsko pismo iz 15. stoletja, ki ga je serpuhovska milica vedno jemala na pohodih.

Ikona iz samostana Vysotsky Serpukhov, Serpukhov.

"Kaj je resnica?" — je eden izmed dostojanstvenikov ponovil Pilatovo vprašanje.

"Resnica je sam Kristus, ki ste ga preganjali," je odgovoril svetnik.

Cesar, ki je Jurija ljubil in povzdigoval, ga je osupel nad drznim govorom hrabrega bojevnika in ga poskušal prepričati, naj ne uniči svoje mladosti, slave in časti, ampak naj žrtvuje bogovom po navadi Rimljanov. Sledil je odločen odgovor spovednika: »Nič v tem muhastem življenju ne bo oslabilo moje želje po služenju Bogu.« Nato so po ukazu jeznega cesarja začeli ščitniki s sulicami potiskati svetega Jurija iz sejne dvorane, da bi ga odpeljali v ječo. Toda samo smrtonosno jeklo je postalo mehko in upognjeno, takoj ko so se sulice dotaknile svetnikovega telesa, in mu ni povzročalo bolečine. V zaporu so mučenikove noge vtaknili v klade in njegove prsi pritisnili s težkim kamnom.

Poklonnaya Hill v Moskvi. Jurij zmagovalec.

Stela s skulpturo sv. Jurija Zmagovalca - "Spomenik padlim policistom" v Moskvi.

Stela s kipom sv. Jurija Zmagovalca.

Ko so ga vojaki odpeljali v tempelj, kjer je bil cesar, ta ni verjel svojim očem in je mislil, da je pred njim druga oseba ali duh. Zmedeni in zgroženi so pogani zrli v svetega Jurija in se prepričali, da se je res zgodil čudež. Mnogi so takrat verjeli v Boga, ki daje življenje kristjanov. Dva plemenita dostojanstvenika, sveta Anatolij in Protoleon, tajna kristjana, sta takoj odkrito priznala Kristusa. Takoj so jih brez sojenja po cesarjevem ukazu obglavili z mečem. Resnico je spoznala tudi kraljica Aleksandra, Dioklecijanova žena, ki je bila v templju. Poskušala je tudi poveličati Kristusa, a jo je eden od cesarjevih služabnikov zadržal in jo odpeljal v palačo.

Ikona svetega velikega mučenika Jurija Zmagovalca. Ikona iz templja Iverskaya Božja Mati na Vspolye, Moskva.

Cesar je postal še bolj zagrenjen. Ne da bi izgubil upanje, da bo zlomil svetega Jurija, ga je predal novim strašnim mukam. Ko je bil vržen v globok jarek, je bil sveti mučenik pokrit z živim apnom. Čez tri dni so ga izkopali, vendar so ga našli veselega in nepoškodovanega. Svetnika so obuli v železne škornje, napolnjene z vročo kovino in žeblji, in ga s pretepi odpeljali v ječo. Zjutraj, ko so ga pripeljali na zaslišanje, veselega in z zdravimi nogami, je povedal cesarju, da so mu škornji všeč. Pretepli so ga z volovskimi kitami, da sta se njegovo telo in kri pomešala z zemljo, a pogumni trpeči, okrepljen z božjo močjo, je ostal neomajen.

Ker je cesar ugotovil, da svetniku pomaga magija, je poklical čarovnika Atanazija, da bi lahko svetniku odvzel čudežno moč ali ga zastrupil. Čarovnik je svetemu Juriju podaril dve skledi napitkov, od katerih naj bi ga ena naredila pokorne, druga pa ubila.

Toda tudi napitki niso delovali - svetnik je še naprej obsojal poganska vraževerja in slavil pravega Boga.

Na cesarjevo vprašanje, kakšna moč pomaga mučeniku, je sveti Jurij odgovoril: »Ne mislite, da mi muke ne škodijo zaradi človeškega truda - rešil sem se samo s klicanjem Kristusa in njegove moči. Kdor veruje vanj, šteje mučenje za nič in je sposoben delati dela, ki jih je storil Kristus« (Jn 14,12). Dioklecijan je vprašal, kaj so Kristusova dela. »Slepe razsvetliti, gobave očistiti, hromim dati hojo, gluhim slišati, demone izganjati, mrtve obujati.«

Ker je vedel, da niti čarovništvo niti bogovi, ki so mu znani, nikoli niso mogli obuditi mrtvih, je cesar, da bi osramotil upanje svetnika, ukazal, naj mrtve obudi pred njegovimi očmi. Na to je svetnik rekel: "Skušate me, toda zaradi odrešenja ljudi, ki bodo videli Kristusovo delo, bo moj Bog ustvaril to znamenje." In ko so svetega Jurija pripeljali h grobu, je zavpil: »Gospod! Pokaži prisotnim, da si Ti edini Bog po vsej zemlji, da bi spoznali Tebe, Vsemogočnega Gospoda.« In zemlja se je stresla, grob se je odprl, mrtev je oživel in prišel iz njega.

Ko so ljudje na lastne oči videli razodetje vsemogočne Kristusove moči, so jokali in slavili pravega Boga.

Čarovnik Atanazij je padel k nogam svetega Jurija in priznal Kristusa. Vsemogočnega Boga in prosil odpuščanja za grehe, storjene iz nevednosti. Toda cesar, trmast v hudobiji, ni prišel k sebi: v jezi je ukazal obglaviti Atanazija, ki je verjel, kakor tudi vstalega, in spet zaprl svetega Jurija. Ljudje, obremenjeni z boleznimi različne poti Začeli so vstopati v ječo in tam prejeli ozdravitev in pomoč od svetnika. K njemu se je v žalosti obrnil tudi neki kmet Glicerij, ki mu je padel vol. Svetnik ga je z nasmehom potolažil in mu zagotovil, da bo Bog vola vrnil k življenju. Ko je kmet videl oživljenega vola doma, je začel po mestu slaviti krščanskega Boga. Po ukazu cesarja je bil sveti Glicerij ujet in obglavljen.

Podvigi in čudeži velikega mučenika Jurija so pomnožili število kristjanov, zato se je Dioklecijan odločil, da bo še zadnjič poskusil svetnika prisiliti k žrtvovanju malikom. Začeli so pripravljati dvor v Apolonovem templju. Zadnjo noč je sveti mučenik goreče molil in ko je zadremal, je zagledal samega Gospoda, ki ga je dvignil z roko, ga objel in poljubil.

Odrešenik je velikemu mučencu položil krono na glavo in rekel: "Ne boj se, ampak si drzni in vreden boš kraljevati z menoj."

Naslednje jutro na sojenju je cesar svetemu Juriju ponudil novo preizkušnjo - povabil ga je, da postane njegov sovladar. Sveti mučenik je odgovoril z navidezno pripravljenostjo, da ga cesar ne bi smel mučiti že od samega začetka, ampak bi mu moral pokazati takšno usmiljenje, in hkrati izrazil željo, da bi takoj odšel v Apolonov tempelj. Dioklecijan se je odločil, da mučenik sprejme njegovo ponudbo, in mu je sledil v tempelj v spremstvu svojega spremstva in ljudi. Vsi so pričakovali, da bo sveti Jurij daroval bogovom. Ko se je približal idolu, se je pokrižal in ga ogovoril kot živega: "Ali hočeš sprejeti žrtev od mene kot Boga?" Demon, ki je živel v idolu, je kričal: »Nisem Bog in nihče od moje vrste ni Bog. Samo en Bog je, tistega, ki ga ti pridigaš. Mi smo iz angelov, ki mu služijo, postali odpadniki in obsedeni z zavistjo zavajamo ljudi.” Kako si drzneš biti tukaj, ko sem jaz, služabnik Pravega Bora, prišel sem?" - je vprašal svetnik. Nastal je hrup in jok, maliki so padli in se zdrobili.

Vladala je splošna zmeda. Svetemu mučencu. duhovniki in mnogi iz množice so napadli blaznost, ga zvezali, začeli pretepati in zahtevati takojšnjo usmrtitev.

Sveta kraljica Aleksandra je pohitela k hrupu in krikom. Ko se je prebijala skozi množico, je kričala: "Bog Georgiev, pomagaj mi, saj si edini Vsemogočen." Ob nogah velikega mučenika je sveta kraljica slavila Kristusa, poniževala malike in tiste, ki so jih častili.

Dioklecijan je v blaznosti takoj izrekel smrtno obsodbo nad velikim mučencem Jurijem in sveto kraljico Aleksandro, ki sta brez upiranja sledila svetemu Juriju na usmrtitev.

Med potjo se je izčrpala in nezavestna naslonila na steno. Vsi so se odločili, da je kraljica umrla.

Sveti Jurij se je zahvaljeval Bogu in molil, da bi se njegova pot dostojno končala. Na kraju usmrtitve je svetnik v goreči molitvi prosil Gospoda, naj odpusti mučiteljem, ki niso vedeli, kaj delajo, in jih pripelje do spoznanja Resnice. Mirno in pogumno je sveti veliki mučenik Jurij sklonil glavo pod meč. Bilo je 23. aprila 303.

Krvniki in sodniki so zmedeno gledali svojega zmagovalca. Obdobje poganstva se je končalo v krvavi agoniji in nesmiselnem premetavanju. Samo deset let je minilo - in sveti enakoapostolni Konstantin, eden od Dioklecijanovih naslednikov na rimskem prestolu, bo ukazal križ in zavezo, zapečateno s krvjo velikega mučenika in zmagovalca Jurija in tisočev neznanih mučencev. , ki bo napis na praporih: "S tem boš zmagal."

Od mnogih čudežev, ki jih je izvedel sveti veliki mučenik George. najbolj znan je upodobljen v ikonografiji. V svetnikovi domovini, v mestu Bejrut, je bilo veliko malikovalcev.

Blizu mesta, blizu Libanonskih gora, je bilo veliko jezero, v katerem je živela ogromna kača. Ko je prišel iz jezera, je požrl ljudi, prebivalci pa niso mogli storiti ničesar, saj je že njegov dih onesnažil zrak.

Prebivalci so v strahu zbežali, a svetnik jih je ustavil z besedami: »Ne bojte se, ampak zaupajte v Gospoda Jezusa Kristusa in verujte vanj, kajti on me je poslal k vam, da vas rešim.« Nato je svetnik ubil kačo z mečem, prebivalci pa so jo zažgali zunaj mesta. Takrat je bilo krščenih petindvajset tisoč ljudi, ne šteto žensk in otrok, in zgrajena je bila cerkev v imenu Sveta Mati Božja in veliki mučenik Jurij.

Sveti Jurij bi lahko postal nadarjen poveljnik in presenetil svet s svojimi vojaškimi podvigi. Umrl je, ko ni bil star niti 30 let. Ker se je pohitel združiti z nebeško vojsko, se je vpisal v zgodovino Cerkve kot zmagovalec. S tem imenom je zaslovel že od začetka krščanstva in v Sveti Rusiji.

Sveti Jurij Zmagovalec je bil angel in zavetnik več velikih graditeljev ruske državnosti in ruščine vojaška moč. Sin svetega enakoapostolnega kneza Vladimirja, Jaroslav Modri, pri svetem krstu Jurij (†1054) je veliko prispeval k češčenju svetnika v ruski Cerkvi. Zgradil je mesto Jurjev, ustanovil Jurjevski samostan v Novgorodu in postavil cerkev sv. Jurija Zmagovalca v Kijevu. Dan posvetitve kijevske cerkve sv. Jurija, ki jo je 26. novembra 1051 izvedel sveti Hilarion, metropolit Kijeva in vse Rusije, je za vedno vstopil v liturgično zakladnico Cerkve kot poseben dan. verski praznik, dan sv. Jurija, ki ga ljubijo ruski ljudje, "jesenski Jurij."

Ime svetega Jurija je nosil ustanovitelj Moskve Jurij Dolgoruki (†1157), ustvarjalec številnih cerkva svetega Jurija, graditelj mesta Jurjev-Polski. Leta 1238 je vodil junaški boj ruskega ljudstva proti mongolskim hordam Veliki vojvoda Vladimirski Jurij (Jurij) Vsevolodovič (†1238; spomin na 4. februar), ki je umrl v bitki pri mestu. Spomin nanj kot Jegorja Hrabrega, branilca svoje domovine, se odraža v ruskih duhovnih pesmih in epih. Prvi moskovski veliki knez v obdobju, ko je Moskva postala središče zbiranja ruske zemlje, je bil Jurij Danilovič (†1325) - sin svetega Danijela Moskovskega, vnuk svetega Aleksandra Nevskega. Od takrat naprej je sveti Jurij Zmagovalec - jezdec, ki ubije kačo - postal grb Moskve in emblem ruske države. In to je še bolj utrdilo vezi krščanskih ljudstev in predvsem z istoverno Iberijo (Gruzija – Jurjeva država).

(Iz "Duhovniškega priročnika")

Molitev velikemu mučeniku Juriju zmagovalcu

Sveti, slavni in hvaljeni veliki mučenik Jurij! Zbrani v tvojem templju in pred tvojo sveto ikono, ljudje, ki se častijo, te molimo, poznamo želje našega priprošnjika, moli z nami in za nas, prosimo Boga iz njegovega usmiljenja, naj nas usmiljeno usliši, prosimo za njegovo dobroto in ne zapusti vseh naših za odrešenje in življenje potrebnih prošenj in podeli naši državi zmago kljub odporu; in spet, padli, molimo k tebi, zmagovalni svetnik: okrepi pravoslavno vojsko v bitki z milostjo, ki ti je bila dana, uniči sile naraščajočih sovražnikov, da bodo osramočeni in osramočeni, in pusti njihovo predrznost bodi zdrobljen in jim daj vedeti, da imamo Božjo pomoč, in vsem, ki so v žalosti in trenutni situaciji, pokaži svojo močno priprošnjo. Moli Gospoda Boga, Stvarnika vsega stvarstva, da nas reši večnih muk, da slavimo Očeta in Sina in Svetega Duha in izpovedujemo tvoje priprošnje zdaj in vedno in na veke vekov. starosti. Amen.

Akatist svetemu velikemu mučeniku Juriju zmagovalcu

Hvalimo izbranega poveljnika in zmagovitega Jurija kot našega priprošnjika in hitrega pomočnika: ti si sveti veliki mučenik, ker imaš pogum v Gospodu, osvobodi nas vseh težav in ti kličemo: Veseli se Jurij, veliki zmagovalec. eno.

Stvarnik angelov in stvarnik vsega stvarstva, ki te je razodel Cerkvi svoje vere kot prvaka in za vero nepremagljivega strastonosca, nas navdihuje za dejanja tvojega trpljenja, da te hvalimo, sv. Jurij: Veselite se, do konca ljubite Jezusa, Božjega Sina; Veselite se, ko ste svojo dušo položili z ljubeznijo do njegovega imena. Veselite se, poklicani spovednik od Boga; Veselite se, po božji milosti poveličani asket. Veselite se, kolegi angeli; Veselite se, enak vodja prerokov. Veseli se, Jurij, veliki zmagovalec.

Ko si videl preganjanje hudobnih proti kristjanom, se nisi bal njihovih spletk in muk, o modri Bog, ampak kakor dober Kristusov bojevnik, ko si vse svoje dal ubogim, si s svojo nepravično voljo pritekel k njihovim nasvetom. , pojoč Kristusu voditelju in tvojemu Bogu: Aleluja.

Ko ste razumno razumeli enega Boga, v treh hipostazah, ki je božansko čaščen, ste ga s trdnim umom priznali na zbirališčih hudobnih in tako obsodili norega kralja zaradi norega čaščenja bitja. Zaradi tega, za svojo visoko modrost, prejmi od nas, Jurij, gorečo hvalo: Veseli se, oznanjevalec edinega pravega Boga; Veselite se, zvesti zaščitnik Presvete Trojice. Veselite se, ker ste nevernikom pokazali veliko skrivnost pravoslavne veroizpovedi; Veselite se, ki razkrivate čar malikovalske službe. Veselite se, božanski retor; Veseli se, polna modrosti! Veseli se, Jurij, veliki zmagovalec.

Božja moč, ki razsvetljuje vsakega človeka, ki prihaja na svet, in v ječi je obiskala tebe, ki si trpel, ponižni in modri Jurij: ker si preziral vse to pokvarljivo življenje, kakor da bi preziral spoznanje, si se oprijel edinega Kristus, in ker si se dobro bojeval za Njegovo ime, si bil udostojen, da z angeli večno prepevaš: Aleluja.

Z umom in srcem, razsvetljenim s Svetim Duhom, ste po njegovem navdihu bili ljubosumni na vas, da ste si prizadevali za Kristusovo ime, do krvi pogumni v veri, obsojali ste ponos, ki ga je dvignila hudobna kongregacija. Zaradi tega te hvalimo, o vsemodri Jurij: veseli se, ščit, postavljen za zaščito pobožnosti; Veselite se, dvignjen meč, da iztrebite hudobijo. Veselite se, steber vere; Veselite se, stena in utrdba Kristusove Cerkve. Veselite se, gnojilo vernih; Veselite se, strah in sramota nezvestih. Veseli se, Jurij, veliki zmagovalec.

Nori mučitelj, ki vam diši morilstvo, strastonosec Jurij, je žejen vaše krvi kakor požrešen pes, ko je ukazal, naj vaše telo razpnejo na kolo in izročijo najhujšim mukam: vi pa vpijete v Gospodu, s trdnim zaupanjem v Boga si vzklikala: Aleluja.

Ko so slišali od tebe Dioklecijan in duhovniki malikovanja besede modrosti, so izbruhnili od jeze nate, še bolj, ko si rekel: »0 kralju mučitelju! Zakaj me zaman mučiš, saj imam Kristusa živeti in pridobiti umreti. Težko ti je jesti proti sovražnikovim pikam.« Zato kličemo k tebi, veliki priimek Jurij: Veseli se, za svojo pogumno izpoved vere si prelil svojo kri na kolo; Veselite se, ker ste s svojo krvjo poveličali zmagoslavje vere. Veselite se, tekmec apostolov; Veselite se, posnemalec svobodnega Kristusovega trpljenja. Veselite se, neomajni zagovornik vere; Veselite se, najbolj trdovraten nosilec strasti. Veseli se, Jurij, veliki zmagovalec.

Ti si bil kot boga zvezda, Jurij, kajti s čudežno ozdravitvijo angela in vidno odrekanjem od kolesa si nevernike učil verovati v Trojico Enobitnega in skupaj s teboj peti: Aleluja.

Ko ste gledali ljudi, čudeže božje moči, ki so se vam očitno dogajali, ste s krotkostjo sprejeli Kristusov nauk od vas in zaklicali: "Velik je res krščanski Bog!" Zato, hvalimo te, preslavni Jurij, ti kličemo: Veseli se, ki si s svojo svetlo besedo odrešenja razgnal temo nevere; Veselite se, ker ste nezveste spreobrnili h Kristusu z mučeniško izpovedjo vere. Veselite se, vodite legije zemeljskih bojevnikov v nebeško vojsko; Veselite se, kot Kristusov bojevnik, ostanite z nebeškimi bojevniki. Veselite se, slava bojevnikom; Veselite se, lepota svetlega obraza mučenika. Veseli se, Jurij, veliki zmagovalec.

Oznanjevalec resnice, ljubosumen na duhonosnega apostola, s križem sveta si bil križan, bolj strastno: glej, kakor Jona si bil vržen na glavo v trebuh kita, v jamo neraztopljenega apna, tako da bi bil zaradi tebe poveličan čudoviti Gospod med svetniki, po katerem si poznan tudi v breznu, kakor v templju slave. , si preudarno zavpil: Aleluja.

Ki je zasijal v svojem tridnevnem vstajenju iz groba, vsemogočni pekla in smrti, zmagovalec Jezus, ki te je rešil peklenske pokvarjenosti, strastonosni Jurij: tri dni pozneje si bil najden živ v soju žarometov in v dviganje rok in petje Bogu: zaradi tega se je veliki bal in prestrašil. Mi, veseli, bomo peli zmagovito pesem: Veselite se, ko ste bili sramotno vrženi v znani jarek, vzvišeni ponos hudiča je bil odvržen; Veselite se, čudovito odrešenje od Boga, zmagovalec brutalnosti mučitelja. Veselite se, ker niste bili hudobni, ker ste molili za tiste, ki so zagrešili to nesrečo, kot za dobrotnike; Veselite se, ker vas je vznemirilo njihovo spreobrnjenje, kakor Pavla Judje. Veseli se, človek želja; Veselite se, izbrana posoda. Veseli se, Jurij, veliki zmagovalec.

Čeprav skuša hudobni mučitelj zapeljati tvoje srce v čar malika, te hoče hudobni mučitelj zapeljati s čarobnimi čarovnijami: božji izvoljenec si z Davidom, vzklikajoč: O Bog je moje odrešenje in moja slava, Njemu si pel. zvesto: Aleluja.

Nova demonstracija zla tega hudobnega satanovega služabnika Dioklecijana, ko je v svojem norem ljubosumju na malike ukazal, naj ti dajo strup, Jurij: a ti si napolnjen z vero in upanjem, tudi če si pil smrtne stvari, si ostal brez škode, o božji hvalec, in tudi mi kličemo: veselite se, ker ste v zaupanju v Boga živi in niste bili osramočeni; Veselite se, ker mučitelju niste ničesar pripisali. Veseli se, voznik demonov! Veselite se, čarobne zvijače uničevalca. Veselite se, kajti Bog je čudovit v vas v svojih svetih; Veselite se, kajti po vas je Kristusovo ime poveličano v časti. Veseli se Jurij, veliki zmagovalec.

Čuden in grozen nasvet je prišel od nekega čarovnika hudobnemu kralju, da bi ti ukazal, kot dokaz pravičnosti Kristusove vere, z besedo obuditi mrtve: a ti, Jurij, si brez oklevanja pel On, ki ni Bog mrtvih, ampak Bog živih: Aleluja.

Vseželeni in Najslajši Jezus, ki si ga ljubil z vso svojo dušo in z vsem srcem, preblaženi Jurij, ki je slišal tvojo toplo molitev vere, je po tvoji besedi kmalu ukazal, da bodo mrtvi vstali v poveličanje za zaradi njegovega imena in za zvesto potrditev, toda za nezveste in zaslepljene za čudenje in spoznanje Boga. Zato vam iz dolžnosti kličemo: veselite se, kajti Gospod vam je pokazal čudovito moč; Veselite se, ker ste po vas obujali mrtve iz groba. Veselite se, ki ste zaslepljenemu čarovniku dali uvid v vero; Veselite se, mnogi, ki ste trpeli zaradi Kristusa, ki kažete pot do Najsvetejšega. Veseli se, presenečenje Rima; Veselite se, krščanska vzvišenost. Veseli se, Jurij, veliki zmagovalec.

Vsi angeli so slavili Boga, ki ti je dal takšen pogum, Jurij, da tudi v ječi nisi nehal biti v molitvi. Zato si bil kot velika skrinja božje milosti vreden videti v videnju Gospoda, ki ti krona glavo s krono netrohljivosti, in tudi mi s teboj kličemo: Aleluja.

S svojimi retoričnimi jeziki ne bodo mogli izreči hvale vredne tebe, Jurij, mnogi zaradi tvojih podvigov in bolezni, ki si jih s svojo voljo vzgojil za Kristusa in Cerkev. Zato tudi mi, zmedeni, da te hvalimo po tvoji dediščini, pojemo: Veseli se, svobodna trpeti za Kristusa in Cerkev, ki je starega Adama v tebi križala; Veselite se, za svoje hrabro trpljenje ste iz Gospodove roke prejeli venec pravičnosti. Veselite se, pravilo pobožne gorečnosti; Veselite se, podoba duhovnega uboštva. Veselite se, ker niste ugodili sebi, ampak samo Kristusu; Veselite se, ker ste bili pripravljeni na številne smrti za Kristusa. Veseli se, Jurij, veliki zmagovalec.

Kondak 10

Da bi rešil duše tistih, ki poginejo v temi malikovanja, Bogoljubni Jurij, si bil ljubosumen, kakor Elija za Boga: ko si vstopil v tempelj malikov, si z Božjo močjo odgnal demone, zdrobil maliki, osramoti duhovnike in, kot zmagovalec, ne od ljudi, ampak Ti in angeli zapeli Bogu: Aleluja.

Zidovi so bolj neobčutljivi, tvoj mučitelj, okamenjen v srcu, Jurij, ne vedoč Boga, si pokazal čudeže, a ostal do konca, kot aspida, zamaši ušesa. Zaradi tega sem ukazal, da te postavijo na čelo sramote, kot zlobneža: toda ti, bolan zaradi pogube njegove duše, si z veseljem sprejel svojo smrt, zato te veselimo z ljubeznijo: Veseli se, ohranil si vero , upanje in ljubezen do konca; Veselite se, ker ste v svojem domu naredili številne in velike čudeže. Veselite se, ovenčani na zemlji z orožjem božje naklonjenosti; Veselite se, okrašeni s slavo in sijajem v nebesih. Veseli se, božji človek; Veselite se, dobri Kristusov vojak. Veseli se, Jurij, veliki zmagovalec.

Kondak 11

Petje sveta Trojica Poplačal si več kot drugi, sveti veliki mučenik Jurij, ne z besedo in v mislih, ampak z živo žrtvovanjem: posnemaj brezmadežno Jagnje Kristusa, križanega za nas, si po lastni volji dal svoje življenje za svoje prijatelje. Še več, tudi če nismo zadovoljni s takšno hvalo vaše hrabrosti, ker ni nikogar drugega, ki bi ga tako ljubil, ampak se zahvaljujte bitju, pojemo čudoviti stvari v svetnikih: Aleluja.

Svetlobna svetilka resnične Luči, Božji izvoljenec Jurij, se prikazuje tistim na zemlji, razsvetljuje srca vernih in vsakega poučuje v božanskem umu, uči nas veselo klicati: veselite se, ker prebivate v svetlem. angelski hudiči; Veselite se, ker ste deležni nevečerne svetlobe Trojice, ne v vedeževanju, ampak iz oči v oči. Veselite se, hranilec ubogih in zaščitnik užaljenih; Veselite se, zdravnik šibkih in zagovornik kraljev. veseli se, pravoslavni bojevnik prvak v boju; Veselite se, topli priprošnjik za rešitev grešnikov. Veseli se, Jurij, veliki zmagovalec.

Kondak 12

Milost, ki vam je dana od Boga, vemo, praznujemo vaš spomin, veliki mučenik George, in z gorečo molitvijo, ki teče k vaši čudežni podobi, z vašo vsemogočno pomočjo v Gospodu, kot nepremagljiv zid, smo zaščiteni. Zato, hvalimo te, iskreno kličemo k Bogu: Aleluja.

Opevamo tvojo veličastno smrt, s katero si bil povzdignjen v dobrega Kristusovega vojščaka, te molimo, strastonosni Jurij: bodi ti pomočnik v vsem v naše dobro in usliši nas, kako ti iskreno kličemo: veseli se, ker po tebi Cerkev vernikov je razsvetljena; Veseli se, kajti tvoje ime je poveličano tudi med neverniki. Veselite se, čudovita slava spovednikov; Veselite se, visoka pohvala mučencev. Veselite se, zdravilec naših teles; Veseli se, molitvenik za naše duše. Veseli se, Jurij, veliki zmagovalec.

Kondak 13

O, blaženi in sveti veliki mučenik Jurij, sprejmi to pesem naše hvale in nas s svojo toplo priprošnjo pri Bogu reši od vsega hudega, da bomo s teboj peli: Aleluja.

Ta kondak se bere trikrat, nato ikos 1 in kondak 1.

Sveti Jurij zmagovalec- krščanski svetnik, veliki mučenik. Jurij je leta 303 trpel med preganjanjem kristjanov pod cesarjem Dioklecijanom in po osmih dneh hudega mučenja je bil obglavljen. Spomin na velikega mučenca Jurija Zmagovalca se praznuje večkrat na leto: 6. maj (23. april, stari slog) - smrt svetnika; 16. november (3. november, stara umetnost) - posvetitev cerkve velikega mučenika Jurija v Lidi (IV. stoletje); 23. november (10. november, Art. Art.) - trpljenje (kolesarstvo) velikega mučenca Jurija; 9. december (26. november, Art. Art.) - posvetitev cerkve velikega mučenika Jurija v Kijevu leta 1051 (praznovanje ruskega pravoslavna cerkev, ljudsko jesensko jurjevo).

Veliki mučenik Jurij zmagovalec. Tropar in kondak svetniku

Troparion, ton 4

Z dobrim trudom, strastno vero in tremi mučitelji je razkrinkal hudobijo. Bog je prinesel blagoslovljeno daritev in venec zmage je isti in s svojimi molitvami dajete odpuščanje vseh grehov.

Dober boj si bojeval, bolj vneto kot Kristus, Jurij, zaradi vere si razkrinkal hudobijo kot mučitelja, a dal si žrtev, ki je Bogu prijetna. Od tod prejmeš venec zmage in s svojimi svetimi molitvami vsem daješ odpuščanje grehov.

Kondak, ton 4

V božjih rokah si se izkazal, častni delavec, poštenjak in zbral kreposti roke. Živi s solzami in veseljem. ker je bil prelit krvi, prekleto. in s svojimi molitvami dajete odpuščanje vsem grehom.

Zdelo se je, da te je Bog vzgojil, pošteni delavec pobožnosti, in si zbral ročke kreposti. Sejal si s solzami, žanj z veseljem. Po trpljenju s krvjo je bil Kristus sprejet. In s svojimi svetimi molitvami dajete odpuščanje vsem grehom.

————————

Knjižnica ruske vere
→

Veliki mučenik Jurij zmagovalec. Ikone

Že do 6. stoletja sta se oblikovali dve vrsti podob velikega mučenca Jurija: mučenik s križem v roki, oblečen v tuniko, nad katero je bil plašč, in bojevnik v oklepu z orožjem v rokah. , peš ali na konju. George je upodobljen kot golobradi mladenič, z gostimi kodrastimi lasmi, ki mu segajo do ušes, včasih s krono na glavi.

Od 6. stoletja je Jurij pogosto upodobljen z drugimi mučeniškimi bojevniki - Teodorjem Tironom, Teodorjem Stratelatom in Demetrijem Solunskim. Na poenotenje teh svetnikov je lahko vplivala tudi podobnost njunega videza: oba sta bila mlada, golobrada, s kratkimi lasmi, ki so segali do ušes.

Redka ikonografska upodobitev - sveti Jurij bojevnik, ki sedi na prestolu - je nastala najkasneje konec 12. stoletja. Svetnik je predstavljen spredaj, sedeč na prestolu in pred seboj drži meč: z desnico izvleče meč, z levico pa drži nožnico. V monumentalnem slikarstvu so lahko sveti bojevniki upodobljeni na robovih kupolastih stebrov, na podpornih lokih, v spodnjem registru naosa, bližje vzhodnemu delu templja, pa tudi v narteksu.

Ikonografija Jurija na konju temelji na poznoantični in bizantinski tradiciji upodabljanja zmagoslavja cesarja. Možnosti je več: bojevnik Jurij na konju (brez zmaja); Jurij Kačji borec (»Čudež velikega mučenika Jurija o kači«); Jurija z mladostjo, rešeno iz ujetništva (»Čudež velikega mučenca Jurija in mladostnika«).

Kompozicija "Dvojni čudež" je združila dva najbolj znana Jurijeva posmrtna čudeža - "Čudež kače" in "Čudež mladosti": Jurij je upodobljen na konju (galopira praviloma od leve proti desni) , udaril kačo, in za svetnikom, na križu njegovega konja, - majhna figurica sedečega mladeniča z vrčem v roki.

Ikonografija velikega mučenika Jurija je prišla v Rusijo iz Bizanca. V Rusiji je doživel nekaj sprememb. Najstarejša ohranjena podoba je podoba velikega mučenika Jurija v katedrali Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju. Svetnik je upodobljen v verižni oklepu, s sulico; Njegov škrlatni plašč spominja na njegovo mučeništvo.

Podoba svetnika iz katedrale Marijinega vnebovzetja je skladna s hagiografsko ikono velikega mučenika Jurija iz 16. stoletja iz katedrale Marijinega vnebovzetja v mestu Dmitrov. Svetnik na sredini ikone je upodobljen v polni postavi; razen kopja v desna roka ima meč, ki ga drži z levo roko, ima tudi tulec s puščicami in ščit. Znamenja vsebujejo epizode svetnikovega mučeništva.

V Rusiji je zaplet splošno znan od sredine 12. stoletja. Jurijev čudež o kači.

Do konca 15. stoletja je obstajala kratka različica te podobe: jezdec, ki s sulico ubija kačo, s podobo v nebeškem segmentu blagoslavljajoče desnice Gospoda. Konec 15. stoletja je bila ikonografija čudeža sv. Jurija o kači dopolnjena s številnimi novimi podrobnostmi: na primer s podobo angela, arhitekturnimi detajli (mesto, ki ga je sv. Jurij rešil pred kača) in podoba princese. Toda hkrati je v prejšnjem povzetku veliko ikon, vendar z različnimi razlikami v podrobnostih, tudi v smeri gibanja konja: ne le tradicionalno od leve proti desni, ampak tudi v obratna smer. Ikone niso znane le po beli barvi konja - konj je lahko črn ali lovor.

Ikonografija Jurijevega čudeža o kači je verjetno nastala pod vplivom starodavnih podob traškega jezdeca. V zahodnem (katoliškem) delu Evrope je bil sv. Jurij navadno upodobljen kot mož v težkem oklepu in čeladi, z debelo sulico, na realističnem konju, ki s fizičnim naporom prebada razmeroma realistično kačo s perutmi in šapami. . V vzhodnih (pravoslavnih) deželah tega poudarka na zemeljskem in materialnem ni: ne zelo mišičast mladenič (brez brade), brez težkega oklepa in čelade, s tanko, očitno nefizično, sulico, na nerealnem ( duhovni) konj brez večjega telesnega napora s sulico prebode nestvarno (simbolično) kačo s perutmi in šapami. Tudi veliki mučenik Jurij je upodobljen z izbranimi svetniki.

Veliki mučenik Jurij zmagovalec. Slike

Slikarji so se v svojih delih večkrat obrnili na podobo velikega mučenika Jurija. Večina del temelji na tradicionalni ploskvi - velikem mučeniku Juriju, ki s sulico ubije kačo. Svetega Jurija so na svojih platnih upodabljali umetniki, kot so Raphael Santi, Albrecht Durer, Gustave Moreau, August Macke, V.A. Serov, M.V. Nesterov, V.M. Vasnetsov, V.V. Kandinski in drugi.

Veliki mučenik Jurij zmagovalec. Skulpture

Kiparske podobe sv. Jurija se nahajajo v Moskvi, v vasi. Bolsherechye, Omsk regija, v Ivanovo, Krasnodar, Nižni Novgorod, Ryazan, Krim, v vasi. Chastoozerye Kurganska regija, Jakutsk, Doneck, Lvov (Ukrajina), Bobruisk (Belorusija), Zagreb (Hrvaška), Tbilisi (Gruzija), Stockholm (Švedska), Melbourne (Avstralija), Sofija (Bolgarija), Berlin (Nemčija),

Templji v imenu sv. Jurija zmagovalca

Zgrajena v imenu velikega mučenika Jurija Zmagovalca veliko število cerkve v Rusiji in tujini. V Grčiji je bilo v čast svetniku posvečenih približno dvajset cerkva, v Gruziji pa približno štirideset. Poleg tega obstajajo cerkve v čast velikega mučenika Jurija v Italiji, Pragi, Turčiji, Etiopiji in drugih državah. V čast velikega mučenika Jurija je bila okoli leta 306 posvečena cerkev v Solunu (Grčija). V Gruziji je samostan svetega Jurija Zmagovalca, zgrajen v prvi četrtini 11. stoletja. V 5. stoletju v Armeniji v vasi. Karashamb je bila zgrajena cerkev v čast sv. Jurija Zmagovalca. V 4. stoletju so v Sofiji (Bolgarija) zgradili rotundo sv.

Jurija cerkev- ena prvih samostanskih cerkva v Kijevu (XI. stoletje). Omenjeno je v Laurentianovi kroniki, po kateri je bila posvetitev templja ne prej kot novembra 1051. Cerkev je bila uničena, verjetno zaradi splošnega propadanja starodavnega dela Kijeva po uničenju mesta s strani horde Batu Khana leta 1240. Kasneje je bil tempelj obnovljen; uničen leta 1934.

Samostan v regiji Novgorod je posvečen velikemu mučeniku Juriju Zmagovalcu. Po legendi je samostan leta 1030 ustanovil knez Jaroslav Modri. Jaroslav je pri svetem krstu nosil ime Georgij, ki je v ruščini običajno imelo obliko "Jurij", od tod tudi ime samostana.

Leta 1119 se je začela gradnja glavne samostanske katedrale - katedrale svetega Jurija. Pobudnik gradnje je bil veliki knez Mstislav I. Vladimirovič. Gradnja katedrale svetega Jurija je trajala več kot 10 let, pred dokončanjem so bile njene stene prekrite s freskami, ki so bile uničene v 19. stoletju.

Posvečena v imenu sv. Jurija Cerkev na Jaroslavovem dvoru v Velikem Novgorodu. Prva omemba lesene cerkve sega v leto 1356. Prebivalci Lubyanke (Lubyantsy) - ulice, ki je nekoč potekala skozi Torg (mestna tržnica), so zgradili cerkev v kamnu. Tempelj je večkrat pogorel in bil ponovno zgrajen. Leta 1747 so se zrušili zgornji oboki. V letih 1750-1754 je bila cerkev ponovno obnovljena.

V imenu sv. Jurija zmagovalca je bila v vasi posvečena cerkev. Staraja Ladoga Leningradska regija(zgrajen med 1180 in 1200). Tempelj je bil prvič omenjen v pisnih virih šele leta 1445. V 16. stoletju so cerkev prezidali, notranjost pa je ostala nespremenjena. V letih 1683-1684 je bila cerkev obnovljena.

V imenu velikega mučenika Jurija Zmagovalca je bila posvečena katedrala v Yuryev-Polsky (Vladimirska regija, zgrajena v letih 1230-1234).

V Yuryev-Polsky je bila cerkev sv. Jurija samostana sv. Mihaela nadangela. Lesena cerkev sv. Jurija iz vasi Yegorye je bila v letih 1967-1968 prestavljena v samostan. Ta cerkev je edina ohranjena zgradba starodavnega samostana sv. Jurija, katerega prva omemba sega v leto 1565.

Tempelj v Endovu (Moskva) je bil posvečen v imenu velikega mučenika Jurija. Tempelj je znan od leta 1612. Moderno cerkev so leta 1653 zgradili župljani.

Cerkev v Kolomenskoye (Moskva) je bila posvečena v čast sv. Jurija. Cerkev je bila zgrajena v 16. stoletju kot zvonik v obliki okroglega dvonadstropnega stolpa. V 17. stoletju so zvoniku z zahodne strani prizidali zidano enonadstropno kamro. Hkrati je bil zvonik prezidan v cerkev sv. Jurija. Sredi 19. stoletja so cerkvi prizidali veliko zidano obednico.

Slavna cerkev svetega Jurija na Krasni Gorki v Moskvi. Po različnih različicah je cerkev sv. Jurija ustanovila mati carja Mihaila Romanova - Marta. Toda ime cerkve je bilo zapisano v duhovni listini velikega kneza Vasilija Temnega in leta 1462 je bila označena kot kamen. Verjetno zaradi požara je tempelj pogorel, na njegovem mestu pa je redovnica Marta zgradila novo, leseno cerkev. Konec dvajsetih let 17. stoletja je cerkev pogorela. V letih 1652-1657. Tempelj je bil obnovljen na hribu, kjer so potekale ljudske veselice na Krasni Gorki.

Cerkev v mestu Ivanteevka (Moskovska regija) je bila posvečena v imenu sv. Jurija. Prvi zgodovinski podatki o templju segajo v leto 1573. Lesena cerkev je bila verjetno zgrajena v letih 1520-1530. Do konca 1590-ih je bila cerkev obnovljena in je služila župljanom do leta 1664, ko sta brata Birdyukin-Zaitsev dobila dovoljenje za lastništvo vasi in gradnjo nove lesene cerkve.

Edinstvena lesena cerkev v imenu velikega mučenika Jurija Zmagovalca se nahaja v vasi Rodionovo v okrožju Podporozhsky v Leningradski regiji. Prva omemba cerkve sega v leto 1493 ali 1543.

Tempelj v Orelu je bil posvečen v čast velikega mučenca Jurija. Lesena cerkev sv. Jurija obstaja že od ustanovitve mesta Orel. Ko je bilo mesto po opustošenju Orela s strani Litovcev, so bile uničene tudi vse lesene cerkve. Cerkev sv. Jurija je bila obnovljena v 18. stoletju.

Staroverske cerkve v imenu velikega mučenika Jurija Zmagovalca

V čast velikega mučenika Jurija Zmagovalca so bile posvečene cerkve Ruske pravoslavne cerkve v (Moskovska regija), v (Republika Tyva), v (Ukrajina), v (Pridnestrje, regija Grigoreopol), v staroverski cerkvi ( ROC) v imenu velikega mučenika Jurija v Hmelnitskem

Veliki mučenik Jurij zmagovalec. Ljudska izročila

V ljudski kulturi se je dan spomina na velikega mučenca Jurija imenoval Yegor Hrabri - zaščitnik živine, "volčji pastir". V ljudski zavesti sta sobivali dve podobi svetnika: ena je bila blizu cerkvenemu kultu sv. Jurija - kačeborca in Kristusovega bojevnika, druga pa kultu živinorejca in poljedelca, lastnika dežela, zaščitnica živine, ki odpre spomladanska poljska dela. Tako so v ljudskih legendah in duhovnih pesmih opevali podvige svetega bojevnika Jegorija, ki se je uprl mukam in obljubam »kralja Demjanišča (Dioklecijana)« in premagal »hudo kačo, hudo ognjeno«.

Veliki mučenik Jurij Zmagovalec je bil vedno čaščen med ruskim ljudstvom. V njegovo čast so bili zgrajeni templji in celo celi samostani. V velikoknežjih družinah je bilo razširjeno ime Jurij, dan novega časti ljudsko življenje, v podložniškem suženjstvu, pridobil gospodarski in politični pomen. Še posebej pomembno je bilo na gozdnatem severu Rusije, kjer se je ime svetnika na zahtevo zakonov poimenovanja in sluha najprej spremenilo v Gyurgiya, Yurgiya, Yurya - v pisnih aktih, in v Yegorya - v živem jeziku. , na ustnicah vseh navadnih ljudi. Za kmete, ki so sedeli na zemlji in bili v vsem odvisni od nje, je bilo novo jesensko jurjevo do konca 16. stoletja tisti cenjeni dan, ko so prenehali najemni pogoji za delavce in je vsak kmet postal svoboden s pravico preseliti se k kateremu koli lastniku zemljišča. Ta pravica do prehoda je bila verjetno zasluga princa Georgija Vladimiroviča, ki je umrl na reki. Mesto v bitki s Tatari, vendar je uspelo postaviti temelje ruski poselitvi severa in mu zagotoviti močno zaščito v obliki mest (Vladimir, Nižni, dva Jurjeva in druga). Ljudski spomin je obdal ime tega kneza z izjemno častjo. Da bi ohranili spomin na princa, so bile potrebne legende; sam je poosebljal junaka, njegove podvige so izenačili s čudeži, njegovo ime je bilo povezano z imenom svetega Jurija Zmagovalca.

Rusi so svetemu Juriju pripisovali dejanja, ki niso bila omenjena v bizantinskih menajonih. Če je Jurij vedno jezdil sivega konja s sulico v rokah in z njo prebodel kačo, potem je z isto sulico po ruskih legendah zadel tudi volka, ki mu je stekel naproti in zgrabil za nogo njegovega belega konja. njegovi zobje. Ranjeni volk je spregovoril s človeškim glasom: "Zakaj me tepeš, ko sem lačen?" - »Če hočeš jesti, me vprašaj. Glej, vzemi tega konja, zdržal ti bo dva dni. Ta legenda je utrdila prepričanje ljudi, da je vsako govedo, ki ga ubije volk ali stisne in odnese medved, obsojeno na žrtvovanje Jegorja - vodje in vladarja vseh gozdnih živali. Ista legenda priča, da je Yegori govoril z živalmi v človeškem jeziku. V Rusiji je bila znana zgodba o tem, kako je Jegorij ukazal kači, naj boleče piči pastirja, ki je prodal ovco revni vdovi, in se v opravičilo skliceval na volka. Ko se je krivec pokesal, se mu je prikazal sveti Jurij, ga obsodil laži, a mu povrnil življenje in zdravje.

Kmetje so se k njemu obračali v svojih molitvah, ko so častili Jegorja ne le kot gospodarja zveri, ampak tudi plazilcev. Nekega dne je neki kmet po imenu Glicerij oral njivo. Stari vol se je nategnil in padel. Lastnik se je usedel na mejo in bridko jokal. Toda nenadoma je do njega prišel mladenič in ga vprašal: "Kaj jočeš, mali mož?" "Imel sem," je odgovoril Glicerij, "enega vola, ki je hranil kruh, toda Gospod me je kaznoval za moje grehe, vendar zaradi svoje revščine nisem mogel kupiti drugega vola." »Ne jokaj,« ga je tolažil mladenič, »Gospod je slišal tvoje molitve. Vzemi s seboj »obrat«, vzemi vola, ki ti prvi pade v oči, in ga vpreži v oranje - ta vol je tvoj.« - "Čigava si?" - ga je vprašal moški. »Jaz sem Jegor Pasijonosec,« je rekel mladenič in izginil. Ta razširjena legenda je bila osnova za ganljive obrede, ki jih je bilo mogoče opazovati v vseh ruskih vaseh brez izjeme na spomladanski dan spomina na svetega Jurija. Včasih je v toplejših krajih ta dan sovpadal s »pašo« živine na polju, v surovih gozdnih pokrajinah pa le »sprehod živine«. V vseh primerih je bil obred »kroženja« izveden na enak način in je obsegal dejstvo, da so lastniki s podobo sv. Jurija Zmagovalca obhodili vso živino, zbrano na kupu na svojem dvorišču, in jo nato odgnali v skupno čredo, zbrano pri kapelicah, kjer je bila opravljena molitev blagoslova vode, po kateri je bila vsa čreda poškropljena s sveto vodo.

V stari Novgorodski pokrajini, kjer se je nekoč govedo paslo brez pastirjev, so se po starodavnih običajih "okolili" lastniki sami. Zjutraj je gospodar svoji živini pripravil pito s celim jajcem. Še pred sončnim vzhodom je dal kolač v sito, vzel ikono, prižgal voščeno svečo, se opasal s pasom, pred njo zataknil vrbo, za njo pa sekiro. V tej obleki je gospodar na svojem dvorišču trikrat obhodil živino, gospodinja pa je prižgala kadilo iz lonca vročega oglja in poskrbela, da so bila tokrat vsa vrata zaklenjena. Pito so razlomili na toliko kosov, kolikor je bilo glav živine na kmetiji, in vsakemu dali kos, vrbo pa vrgli v rečno vodo, da je odplavala, ali pa jo zataknili pod napušč. Verjeli so, da vrba med nevihto reši pred strelo.

V oddaljeni črnozemski coni (provinca Orjol) so verjeli v Jurjevo roso, poskušali so na Jurjev dan čim prej, pred sončnim vzhodom, ko se rosa še ni posušila, odgnati živino z dvorišča, zlasti krave, da ne bi zbolele in dajale več mleka. Na istem območju so verjeli, da sveče, postavljene v cerkvi blizu Jurijeve podobe, ščitijo pred volkovi, in kdor bi jih pozabil prižgati, bi mu Jegorij odpeljal živino "v volkove zobe". Ob praznovanju Jegorjevega praznika gospodinje niso zamudile priložnosti, da bi ga spremenile v "pivnico". Že dolgo pred tem dnem so kmetje, ko so računali, koliko piv piva bo izteklo, koliko "židela" (nizkega piva) naredili, razmišljali o tem, kako ne bi bilo "brez puščanja" (ko pivina ne teče iz kadi) in govoril o ukrepih proti takšni okvari. Najstniki so lizali zajemalke, vzete iz kadi s pivino; popil blato ali usedlino, ki se je usedla na dno kadi. Žene so pekle in prale koče. Dekleta so si pripravljala obleke. Ko je bilo pivo pripravljeno, so vse sorodnike v vasi povabili na »obisk za praznik«. Jegorjev praznik se je začel z vsako avtocesto, ki je nosila pivino v cerkev, ki se je za to priložnost imenovala "predvečer". Med mašo so ga postavili pred ikono sv. Jurija, po maši pa darovali duhovnijo. Prvi dan so gostili s cerkveniki (v Novgorodski regiji), nato pa so šli piti v hiše kmetov. Jegorjev dan v črnozemski Rusiji (na primer v okrožju Čembarski v provinci Penza) je še vedno ohranil sledove čaščenja Jegorja kot zavetnika polj in sadov zemlje. Ljudje so verjeli, da je Jurij dobil ključe do neba in jih je odklenil ter dal moč soncu in svobodo zvezdam. Mnogi svetniku še danes naročajo maše in molitve ter ga prosijo, naj blagoslovi njihova polja in zelenjavne vrtove. In da bi okrepili pomen starodavnega verovanja, so upoštevali poseben obred: izbrali so najprivlačnejšega mladeniča, ki so ga okrasili z različnim zelenjem, na glavo so mu položili s cvetjem okrašeno pogačo in mladina je zaplesala celoten krog. vodil na polje. Tu so trikrat obhodili posejane trakove, zakurili ogenj, razdelili in pojedli obredno pogačo ter zapeli starodavno sveto molitveno pesem (»klicajo«) v čast Jurija:

Jurij, vstani zgodaj - odkleni tla,
Spustite roso za toplo poletje,
Ne razkošno življenje -
Za živahno, za pikantno.

1. Sveti veliki mučenik Jurij zmagovalec (sv. Jurij, Jurij iz Kapadokije, Jurij iz Lide; grško: Άγιος Γεώργιος) - eden najbolj čaščenih svetnikov v naši Cerkvi, rojen v Kapadokiji (regija v Mali Aziji), v krščanskem družina.

2. Njegov oče je sprejel mučeništvo za Kristusa, ko je bil George še otrok. Po moževi smrti je svetnikova mati, ki je imela posestva v Palestini, sina odpeljala domov in ga vzgajala v strogi pobožnosti. Ko je bil mladenič star 20 let, mu je umrla mati in mu zapustila bogato dediščino.

3. Ko je dosegel zahtevano starost, je Georgy vstopil v vojaška služba, kjer ga, ki ga odlikujejo inteligenca, pogum in fizična moč, postal eden izmed poveljnikov in ljubljenec cesarja Dioklecijana.

4. Ko je izvedel za cesarjevo odločitev, da vsem vladarjem da popolno svobodo ravnanja s kristjani, je sveti Jurij svojo dediščino razdelil revnim, se pojavil pred cesarjem in priznal, da je kristjan. Dioklecijan je svojega poveljnika takoj obsodil na mučenje.

"Čudež Jurija o kači." Ikona, konec 14. stoletja

5. Nečloveško mučenje svetnika se je nadaljevalo 8 dni, vendar je Gospod vsak dan okrepil in ozdravil svojega spovednika.

6. Odločitev, da Jurij uporablja magijo, je cesar ukazal poklicati čarovnika Atanazija. Ko svetniku napoji, ki jih je ponudil čarovnik, niso škodili, so mučenika prosili, naj pokojnika obudi, da bi osramotil vero svetnika in Boga, v katerega veruje. Toda po molitvah mučenika se je zemlja stresla, mrtev je vstal in zapustil svoj grob. Mnogi so takrat verjeli, ko so videli tak čudež.

Življenjska ikona sv. George

7. Zadnjo noč pred usmrtitvijo se je mučeniku prikazal sam Gospod, ki je velikemu mučeniku položil krono na glavo in rekel: »Ne boj se, ampak si drzni in vreden boš kraljevati z menoj. ”

8. Naslednje jutro je Dioklecijan še zadnjič poskušal zlomiti svetnika in ga povabil k žrtvovanju malikom. Ko je šel v tempelj, je George izgnal demone iz idolov, idoli so padli in se zdrobili.

Obglavljenje svetega Jurija. Freska Altichiera da Zevio v kapeli San Giorgio v Padovi

9. Istega dne, 23. aprila (po starem stilu) 303, je sveti Jurij umrl mučeniško smrt. Mirno in pogumno je veliki mučenik Jurij sklonil glavo pod meč.

10. Na dan svetega Jurija obhaja Cerkev spomin na kraljico Aleksandro, ženo cesarja Dioklecijana, ki se je, ko je videla svetnikovo vero in muke, razglasila za kristjanko in jo je mož takoj obsodil na smrt.

Paolo Uccello. Bitka svetega Jurija s kačo

11. Eden najbolj znanih posmrtnih čudežev svetega Jurija je njegova zmaga nad kačo (zmajem), ki je opustošila deželo poganskega kralja. Ko je žreb padel, da bi kraljevo hčer raztrgala pošast, se je veliki mučenik Jurij pojavil na konju in s sulico prebodel kačo ter princeso rešil smrti. Videz svetnika in čudežna rešitev ljudi pred kačo sta pripeljala do množičnega spreobrnjenja lokalnih prebivalcev v krščanstvo.

Grobnica sv. Jurija zmagovalca v Lodu

12. Sveti Jurij je pokopan v mestu Lod (prej Lydda) v Izraelu. Nad njegovim grobom so zgradili tempelj ( en:Cerkev svetega Jurija, Lod), ki pripada Jeruzalemski pravoslavni cerkvi.

Sveti Jurij zmagovalec
????????
"Čudež Jurija na zmaju" (ikona, konec 14. stoletja)
Rojstvo:	III stoletje Lida, Sirija, Palestina, Rimsko cesarstvo
Smrt:	23. aprila 303 ( 0303-04-23 ) Nikomedija, Bitinija, Rimsko cesarstvo
Počaščen:	v pravoslavni, katoliški in anglikanski cerkvi
V obraz:	veliki mučenik
Glavno svetišče:	relikvije v izraelskem Lodu, kapitelj v Rim
Dan spomina:
Pokrovitelj:	vojska, kmetje
Lastnosti:	kopje, konj tepta kačo
Askeza:	mučeništvo za vero, čudeži po smrti

Sveti Jurij zmagovalec (Kapadokan?yskiy)(grško ????? ???????? ) - krščanski svetnik, veliki mučenik, najbolj cenjen svetnik tega imena. Trpel je v času cesarja Dioklecijana in po osmih dneh hudega mučenja leta 303 (304) so mu odsekali glavo.

življenje

Grške legende

Po njegovem življenju je bil sveti Jurij rojen v 3. stoletju v Kapadokiji v krščanski družini (možnost - bil je rojen v Lidi v Palestini in odraščal v Kapadokiji; ali obratno - njegov oče je bil mučen zaradi priznanja Kristusa v Kapadokiji, njegova mati in sin sta pobegnila v Palestino). Ko je vstopil v vojaško službo, se je odlikoval z inteligenco, pogumom in telesno močjo, postal eden od poveljnikov in ljubljenec cesarja Dioklecijana. Mati mu je umrla, ko je bil star 20 let, in dobil je bogato dediščino. Jurij je šel na sodišče v upanju, da bo dosegel visok položaj, a ko se je začelo preganjanje kristjanov, je v Nikomediji razdelil premoženje revnim in se pred cesarjem razglasil za kristjana, aretiran je bil in začel mučiti.

Jurij je prestal vse te muke in se ni odrekel Kristusu. Po neuspešnem prepričevanju, naj se odpove in daruje pogansko žrtev, je bil obsojen na smrt. Tisto noč se mu je v sanjah prikazal Odrešenik z zlato krono na glavi in rekel, da ga čaka raj. George je takoj poklical služabnika, ki je zapisal vse, kar je bilo povedano (eden od apokrifov je bil napisan v imenu tega posebnega služabnika) in po njegovi smrti naročil, naj njegovo truplo odpeljejo v Palestino.

Ob koncu Jurijevega mučenja je cesar Dioklecijan, ki je šel v zapor, znova predlagal, naj se mučeni nekdanji poveljnik njegove telesne straže odpove Kristusu. George je rekel: " Pelji me v Apolonov tempelj" In ko je bilo to storjeno (8. dan), je George vstal polna višina pred belim kamnitim kipom in vsi so ga slišali govoriti: " Je res zate, da grem v zakol? Ali lahko sprejmeš to žrtev od mene kot boga?"Hkrati je Jurij sebe in Apolonov kip podpisal z znamenjem križa - in s tem prisilil demona, ki je živel v njem, da se je razglasil za padlega angela. Po tem so bili vsi maliki v templju zdrobljeni.

Razjarjeni zaradi tega so duhovniki hiteli pretepati Jurija. In žena cesarja Aleksandra, ki je tekla v tempelj, se je vrgla k nogam velikega mučenca in jokala prosila za odpuščanje grehov svojega moža tirana. Spreobrnila jo je čudež, ki se je pravkar zgodil. Diolectian je v jezi kričal: " Odrežite ga! Režite glave! Odrežite oba!"In George, ko je še zadnjič molil, je z mirnim nasmehom položil glavo na blok.

Skupaj z Jurijem je mučeništvo utrpela rimska kraljica Aleksandra, ki je bila v svojem življenju imenovana za ženo cesarja Dioklecijana (cesarjevo pravo ženo, znano iz zgodovinskih virov, je bilo ime Priska).

Legende o svetem Juriju so razlagali Simeon Metafrast, Andrej Jeruzalemski in Gregor Ciprski. V izročilu Bizantinskega cesarstva obstaja legendarna povezava med svetim Jurijem Zmagonoscem in svetima bojevnikoma Teodorjem – Teodorjem Stratilatom in Teodorjem Tironom. Raziskovalci to pojasnjujejo z dejstvom, da sta bili Galacija in Paflagonija, ki sta bili središči češčenja zaradi bližine svetega Teodorja, nedaleč od Male Azije in Kapadokije, kjer je bil čaščen sveti Jurij.

Obstaja še ena povezava med Teodorjem Stratilatom in svetim Jurijem Zmagonoscem. V ruskih duhovnih pesniških delih je Teodor (brez specifikacije) oče Jegorja (Georgija Zmagonosca). Obstaja tudi nemška srednjeveška pesnitev, v kateri je bojevnik Teodor imenovan kot Jurjev brat (iz konteksta ni jasno, ali gre za Tirona ali Stratilata).

latinska besedila

Latinska besedila njegovega življenja, ki so bila prvotno prevodi grških, so se sčasoma začela od njih močno razlikovati. Pravijo, da je na hudičevo pobudo perzijski cesar Dačan, vladar 72 kraljev, kristjane podvrgel hudemu preganjanju. Takrat je živel neki Jurij iz Kapadokije, po rodu iz Melitene, tam je živel pri neki pobožni vdovi. Bil je podvržen številnim mučenjem (lešalnik, železne klešče, ogenj, kolo z železnimi konicami, škornji, pribiti na noge, železna skrinja, znotraj nabita z žeblji, ki so jo vrgli s pečine, tolkli s kladivi, kol položili so mu na prsi, na glavo so mu vrgli težak kamen, na razbeljeno železno posteljo so zlili staljeni svinec, ga vrgli v vodnjak, vanj zabili 40 dolgih žebljev in zažgali v bakrenem biku). Po vsakem mučenju je George ponovno ozdravel. Muka je trajala 7 let. Njegova stanovitnost in čudeži so spreobrnili 40.900 ljudi v krščanstvo, vključno s kraljico Aleksandro. Ko sta bila po Dacijanovem ukazu usmrčena Jurij in Aleksandra, se je z neba spustil ognjeni vihar in upepelil samega cesarja.

Reinbot von Thurn (13. stoletje) pripoveduje legendo in jo poenostavlja: njegovih 72 kraljev se je spremenilo v 7, nešteto mučenj pa se je zmanjšalo na 8 (zvežejo jih in obremenjujejo njegove prsi; tepejo jih s palicami; stradajo; razrežejo jih na kolesu; razčetverijo jih in vržejo v ribnik; z gore ga pripeljejo v bakrenem biku; z zastrupljenim mečem mu zabijejo pod nohte) in nazadnje mu odsekajo glavo .

Yakov Voraginski piše, da so ga najprej privezali na križ in ga trgali z železnimi kavlji, dokler mu čreva niso prišla ven, nato pa so ga polili s slano vodo. Naslednji dan so me prisilili piti strup. Potem so ga privezali na kolo, a se je zlomilo; potem so ga vrgli v kotel staljenega svinca. Nato se je po njegovi molitvi z neba spustila strela in upepelila vse malike, zemlja pa se je odprla in pogoltnila duhovnike. Dacijanova žena (tukaj prokonzul pod Dioklecijanom) se je spreobrnila v krščanstvo, ko je to videla; ona in George so bili obglavljeni, nato pa je bil Dacian tudi sežgan.

Apokrifna besedila

Najzgodnejši viri apokrifnih zgodb o sv. Juriju vključujejo:

Apokrifna hagiografija datira Jurijevo mučeništvo v obdobje vladavine legendarnega perzijskega kralja Dadiana. Ta življenja poročajo o njegovih sedemletnih mukah, trojni smrti in vstajenju, zabijanju žebljev v glavo itd. Že četrtič Jurij umre, obglavljen z mečem, in nebeška kazen doleti njegove mučitelje.

Mučeništvo svetega Jurija je znano v latinskih, sirskih, armenskih, koptskih, etiopskih in arabskih prevodih, ki vsebujejo različne podrobnosti o trpljenju, ki ga je svetnik prestal. Eno najboljših besedil njegovega življenja je v slovanskem Meneju [ vir ni naveden 585 dni] .

Na vzhodu

V islamu George ( Girgis, Girgis, El Khudi) je ena glavnih nekoranskih osebnosti in njegova legenda je zelo podobna grški in latinski.

Živel je v istem času kot prerok Mohamed. Alah ga je poslal k vladarju Mosula s pozivom, naj sprejme pravo vero, vendar ga je vladar ukazal usmrtiti. Bil je usmrčen, a ga je Alah obudil in poslal nazaj k vladarju. Usmrčen je bil drugič, nato še tretjič (sežgali so ga in njegov pepel vrgli v Tigris). Vstal je iz pepela, vladar in njegovo spremstvo pa sta bila iztrebljena.

Življenje svetega Jurija je bilo v začetku 8. stoletja prevedeno v arabščino in pod vplivom krščanskih Arabcev je čaščenje svetega Jurija prodrlo med muslimanske Arabce. Arabsko apokrifno besedilo življenja sv. Jurija je vsebovano v "Zgodbe o prerokih in kraljih"(začetek 10. stoletja), v njem je Jurij imenovan za učenca enega od apostolov preroka Isa, ki ga je poganski kralj Mosula podvrgel mučenju in usmrtitvi, a Jurija je Alah vsakič obudil.

Grški zgodovinar Janez Kantakuzen iz 14. stoletja ugotavlja, da so v njegovem času muslimani postavili več templjev v čast sv. Jurija. Enako pravi popotnik iz 19. stoletja Burckhard. Dean Stanley je v 19. stoletju zapisal, da je videl muslimansko "kapelo" na morski obali v bližini mesta Sarafend (starodavna Sarepta), ki je bila posvečena El-Khuderju. V notranjosti ni bilo grobnice, ampak samo niša, kar je bilo odstopanje od muslimanskih kanonov - in je bilo po mnenju lokalnih kmetov pojasnjeno z dejstvom, da El-Khuder ni umrl, ampak leti po vsej zemlji in kjerkoli se pojavi , ljudje gradijo podobne »kapelice«.

Opažajo veliko podobnost legende z zgodbo o vstajajočem kaldejskem božanstvu Tamuzu, znanem iz »Knjige o nabatejskem kmetijstvu«, katerega praznik pade na približno isto obdobje, na to podobnost pa je opozoril njen starodavni prevajalec Ibn Vakhshiya. Raziskovalci domnevajo, da je posebno spoštovanje sv. Jurija na vzhodu in njegovo izjemno priljubljenost razloženo z dejstvom, da je bil krščanska različica Tamuza - umirajočega in vstajajočega boga, podobnega Adonisu in Ozirisu. Po mnenju nekaterih raziskovalcev je George kot mitski lik predstavlja semitsko božanstvo, ki se je spreobrnilo v krščanstvo, v čigar zgodbo so med adaptacijo vnesli nekaj sprememb, da bi jo očistili nepotrebnih podrobnosti in ji odvzeli erotično konotacijo. Tako se je boginja ljubezni takšnih mitov spremenila v pobožno vdovo, v hiši katere je živel sveti mladenič, in kraljica podzemlja - v kraljico Aleksandro, ki mu bo sledila v grob.

Čudeži svetega Jurija

Glavni članek: Jurijev čudež o kači

Eden najbolj znanih posmrtnih čudežev svetega Jurija je ubijanje kače (zmaja) s sulico, ki je opustošila deželo poganskega kralja v Bejrutu. Kot pravi legenda, ko je padel žreb, da bi kraljevo hčer raztrgala pošast, se je George pojavil na konju in s sulico prebodel kačo ter princeso rešil smrti. Videz svetnika je prispeval k spreobrnjenju lokalnih prebivalcev v krščanstvo.

To legendo so pogosto razlagali alegorično: princesa - cerkev, kača - poganstvo. To se vidi tudi kot zmaga nad hudičem – »starodavno kačo« (Raz. ;).

Obstaja različica opisa tega čudeža, ki se nanaša na Jurijevo življenje. V njem svetnik z molitvijo ukroti kačo in dekle, namenjeno žrtvovanju, odpelje v mesto, kjer prebivalci, ko vidijo ta čudež, sprejmejo krščanstvo, Jurij pa kačo ubije z mečem.

Relikvije

Domneva se, da so relikvije svetega Jurija trenutno v grški cerkvi v izraelskem mestu Lod (Lydda), glava pa je shranjena v rimski baziliki San Giorgio in Velabro.

Realnost obstoja

Resničnost obstoja sv. Jurija, tako kot mnogih zgodnjekrščanskih svetnikov, je vprašljiva. Evzebij iz Cezareje pravi:

Domneva se, da bi bil ta mučenik, čigar imena Evzebij ne imenuje, sveti Jurij, in v tem primeru je to vse, kar je o njem znanega iz zanesljivega vira.

Iz cerkve v mestu Ezra (Sirija), ki je bila prvotno poganski tempelj, je omenjen napis iz leta 346 v grščini. Govori o Juriju kot o mučeniku, kar je pomembno, saj je v istem obdobju obstajal še en Jurij - aleksandrijski škof († 362), s katerim se mučenika včasih zamenjuje. Calvin je bil prvi, ki je podvomil, da bi moral biti Jurij Zmagonosec čaščen svetnik, sledil mu je dr. Reynolds, po katerem sta bila on in aleksandrijski škof ena in ista oseba. Škof Jurij je bil arijec (torej za sodobno cerkev – krivoverec), rojen je bil v polnilnici v Epifaniji (Kilicija), oskrboval je vojsko (Konstantinopel) in ko je bil obsojen goljufije , je pobegnil v Kapadokijo. Njegovi arijanski prijatelji so mu po plačilu kazni odpustili in ga poslali v Aleksandrijo, kjer je bil takoj po smrti arijanskega prelata Gregorja izvoljen za škofa (v nasprotju s sv. Atanazijem). Skupaj z Drakoncijem in Diodorom je takoj začel surovo preganjanje kristjanov in poganov, slednji pa so ga ubili in sprožili vstajo. Dr. Heylyn (1633) je nasprotoval tej identifikaciji, toda dr. John Pettincal (1753) je ponovno izpostavil vprašanje identitete Victoriousa. Dr. Samuel Pegg (1777) mu je odgovoril v poročilu, danem Društvu starodobnikov. Tudi Gibbon je verjel, da sta sveti Jurij Zmagovalec in arijanski škof ena in ista oseba. Sabin Baring-Gould (1866) je ostro nasprotoval takšnemu poistovetenju brezpogojno pravega škofa s svetim mučencem: »... neverjetnost takšne preobrazbe vzbuja vsakogar dvom o resničnosti te izjave. Sovraštvo med katoličani in arijanci je bilo preveliko, da bi privrženca slednjih in celo preganjalca katoličanov zamenjali za svetnika. Dela svetega Atanazija, v katerih je slikal vse prej kot laskavi portret svojega nasprotnika, so bila v srednjem veku precej razširjena in takšna napaka bi bila preprosto nemogoča.«

Obstaja tudi hipoteza o obstoju dveh svetnikov z imenom Jurij, od katerih je eden trpel v Kapadokiji, drugi pa v Lidi.

Spoštovanje

Ta svetnik je postal izjemno priljubljen že od zgodnjega krščanstva. Pretrpel je muke v Nikomediji in kmalu so ga začeli častiti v Feniciji, Palestini in nato po vsem vzhodu. V Rimu sta bili v 7. stoletju že dve cerkvi v njegovo čast, v Galiji pa ga častijo od 5. stoletja.

Spomin

V pravoslavni cerkvi:

V katoliški cerkvi:

23. april

Na Zahodu je sveti Jurij zavetnik viteštva in udeležencev križarskih vojn; je eden od štirinajstih svetih pomočnikov.

Kult svetega Jurija

Po eni različici je bil kult svetega Jurija, kot se je pogosto zgodilo s krščanskimi svetniki, postavljen v nasprotje s poganskim kultom Dioniza (grško: georgos, kmet), na mestu nekdanjih Dionizovih svetišč so zgradili templje in na Dionizijeve dni praznovali praznike v njegovo čast.

Jurij velja za zavetnika bojevnikov, kmetov in pastirjev, ponekod pa tudi popotnikov. V Srbiji, Bolgariji in Makedoniji se verniki zatekajo k njemu z molitvami za dež. V Gruziji se ljudje obračajo na Jurija s prošnjami za zaščito pred zlom, za srečo pri lovu, za žetev in potomce živine, za ozdravitev bolezni in za rojstvo otrok. IN Zahodna Evropa Verjame se, da molitve k sv. Juriju (Georgiju) pomagajo znebiti strupene kače in nalezljive bolezni. Sveti Jurij je med islamskimi narodi Afrike in Bližnjega vzhoda znan pod imeni Jirjis in al-Khadr.

Čaščenje v Rusiji

V Rusiji je že od antičnih časov sv. Jurija so častili pod imenom Jurij ali Jegorij. V tridesetih letih prejšnjega stoletja je veliki knez Jaroslav ustanovil samostana sv. Jurija v Kijevu in Novgorodu (glej samostan Jurjev) in ukazal po vsej Rusiji, naj 26. novembra (9. decembra) »ustvarijo praznik« sv. Jurija.

V pravoslavju velja za zavetnika poljedelstva in živinoreje. 23. april in 26. november (stari stil) sta znana kot spomladansko in jesensko jurjevo. Podobe sv. Jurija najdemo že od antičnih časov na velikoknežjih kovancih in pečatih.

Čaščenje v Gruziji

Sveti Jurij skupaj z Materjo Božjo velja za nebeškega zavetnika Gruzije in je med Gruzijci najbolj čaščen svetnik. Po lokalnih legendah je bil George sorodnik enakopravne apostolske Nine, razsvetljenke Gruzije.

Prvo cerkev v čast svetega Jurija je v Gruziji leta 335 zgradil kralj Mirian na grobišču svete Nine, od 9. stoletja pa je gradnja cerkva v čast Jurija postala razširjena.

Življenje svetnika je bilo prvič prevedeno v gruzijščino konec 10. stoletja. V 11. stoletju je Jurij Svjatogorec pri prevajanju »Velikega sinaksarja« dokončal kratek prevod Jurijevega življenja.

Križ svetega Jurija je prisoten na zastavi gruzijske cerkve. Prvič se je pojavil na gruzijskih zastavah pod kraljico Tamaro.

Čaščenje v Osetiji

Glavni članek: Uastirdzhi

V osetijskih tradicionalnih verovanjih zavzema najpomembnejše mesto Uastirdži (Uasgergi), ki nastopa kot močan sivobradi starec v oklepu na tri- ali štirinožnem belem konju. Moškim je pokroviteljski. Ženskam je prepovedano izgovoriti njegovo ime, namesto tega ga kličejo L?gty dzuar(zavetnik moških). Praznovanja v njegovo čast se tako kot v Gruziji začnejo 23. novembra in trajajo en teden. Torek tega prazničnega tedna je še posebej čaščen. Sam kult je po naravi sinkretičen: z začetkom širjenja krščanstva v Alaniji (5. stoletje) in pred njegovim dokončnim sprejetjem (10. stoletje) je neko božanstvo iz panteona etnične osetijske vere, katerega kult sega v časih indoiranske skupnosti, je bila podvržena transformaciji s strani Cerkve. Posledično je božanstvo prevzelo ime George, tudi ime praznika v njegovo čast ( Dzheorguyba) je bil izposojen zaradi pomembnega vpliva gruzijskega pravoslavja iz gruzijskega jezika. Sicer pa je kult mecena ostal etnične narave.

Izvor kulta

Teonim Uastirdzhi enostavno etimologizirati iz staroironske oblike Uasjirji, Kje ti- beseda, ki je v zgodnjem alanskem krščanstvu pomenila svetnika, drugi del pa je ironična različica imena Georgij. Etimologija teonima se zdi še bolj pregledna pri analizi digorske oblike Wasgergi.

Slike

V umetnosti

V ikonografiji čudeža sv. Jurija o kači obstajata dve smeri: zahodna in vzhodna.

v zahodni šoli je podoba svetega Jurija bolj materialistična: mišičast moški v težkem oklepu in čeladi, z debelo sulico, na realističnem konju s telesnim naporom prebada s sulico skoraj realistično kačo s perutmi in šapami.
v vzhodni šoli je podoba svetega Jurija bolj spiritualna: ne preveč mišičast mladenič (brez brade) brez težkega oklepa in čelade, s tanko, očitno ne fizično, sulico, na nerealnem (duhovnem) konju , brez večjega fizičnega napora, s sulico prebode nestvarno (duhovno) kačo s perutmi in šapami.

V sodobni umetnosti

Podoba sv. George ostaja pomemben v delih sodobnih umetnikov. Večina del temelji na tradicionalni ploskvi - sv. Jurija, ki ubije kačo s sulico. Vendar pa je kljub kanoničnosti zapletov vsako od del globoko individualno in je odraz avtorjevega subjektivnega dojemanja podobe svetnika.

V heraldiki

Od časa Dmitrija Donskoga velja za zavetnika Moskve, saj je mesto ustanovil njegov soimenjak knez Jurij Dolgoruki. Podoba jezdeca, ki s sulico ubija kačo, ki se je pojavila v moskovski heraldiki s preloma 14. in 15. stoletja, je bila v ljudski zavesti zaznana kot podoba sv. Jurija; leta 1730 je bilo to formalizirano.

Trenutno je ta številka v grbu Ruska federacija opisano kot »srebrni jezdec v modrem plašču, ki jezdi na levo na srebrnem konju, s srebrno sulico udari črnega zmaja, ki se prevrne na hrbet in ga potepta konj, prav tako obrnjen na levo«, torej brez neposrednega sklicevanja na sv. Jurija in je upodobljen brez avreole. Treba je opozoriti, da v resnici grb ne prikazuje zmaja, ampak kačo. V heraldiki je kača negativen lik, zmaj pa pozitiven lik, ločimo ju po številu šap: dve za zmaja, štiri za kačo. Uporaba omembe zmaja namesto kače v uradnih dokumentih Ruske federacije je treba obravnavati kot žalosten nesporazum in neprofesionalizem heraldične službe. Istočasno grb Moskve govori o svetem Juriju, ki ubija kačo:

Grb Gruzije prikazuje rdeč heraldični ščit s svetim Jurijem Zmagonoscem, ki ubija kačo.

Tudi v heraldiki in veksilologiji se uporablja Jurijev križ - ravno rdeč križ na belem polju. Predstavljena je na zastavah Velike Britanije in Anglije, Gruzije ter na zastavi in grbu Milana. Križa sv. Jurija ne smemo zamenjati z drugim krščanski simbol- skandinavski križ.

V toponimiji

Ruski knez Jaroslav Modri je v čast svojega zavetnika Jurija ustanovil in poimenoval naslednja mesta: Jurjev (Gjurgev, zdaj Tartu) in Jurjev Russki (danes Belaja Cerkov).

Poglej tudi

Opombe

? Sabine Baring-Gould. Miti in legende srednjega veka. M., 2009. str. 152-178
Stepanyan V. N. Umirajoče besede slavne osebe. - Sankt Peterburg: Filološka fakulteta v Sankt Peterburgu državna univerza, 2002. - str. 6-7. - ISBN 5-8465-0091-9
? O. V. Tvorogov Muke Teodorja Stratilata: Elektronska publikacija. - St. Petersburg. : Inštitut za rusko književnost (Puškinov dom) RAS.
? George, veliki mučenik // Pravoslavna enciklopedija. Zvezek X. - M. : Cerkveni in znanstveni center “Pravoslavna enciklopedija”, 2005.- Str. 665-692. - 752 s. - 39.000 izvodov. - ISBN 5-89572-016-1
Jurij, veliki mučenik// Novo enciklopedični slovar Brockhaus in Efron, zvezek 13, str. 106
Pančenko K. A. V čast velikemu mučeniku. Sveti Jurij zmagovalec v islamu// “Pravoslavna enciklopedija”, X. zvezek
Čudeži svetega Jurija
»Ta neprijetni lik so zamenjali za mučenca, svetnika in krščanskega junaka. Zloglasni Jurij Kapadokijski je postal sveti Jurij Angleški, zavetnik orožja, viteštva in reda podvezice.«
Kolo svetega velikega mučenca Jurija
Svet ruskih ikon in samostanov. Zgodovina, legende. T. S. Eremina - M.: Nauka, 1998
Nikolski Nikolaj Mihajlovič. "Zgodovina ruske cerkve" pogl. Sajenje krščanstva in organiziranje cerkve Krst Rusije in dvojna vera
Golubeva E. Pohvalimo izbranega guvernerja in zmagovitega Jurija
Po eni različici naj bi bil njen bratranec po očetovi strani

Sveti veliki mučenik Jurij zmagovalec, doma iz Kapadokije (regija v Mali Aziji), je odraščal v globoko verni krščanski družini. Njegov oče je bil mučeniški za Kristusa, ko je bil George še otrok. Mati, ki je imela posestva v Palestini, se je s sinom preselila v domovino in ga vzgajala v strogi pobožnosti.

Poganski cesar, ki je naredil veliko za oživitev rimske moči in je jasno razumel, kakšno nevarnost za pogansko civilizacijo predstavlja zmagoslavje Križanega Odrešenika, je v zadnjih letih svojega vladanja še posebej okrepil preganjanje kristjanov. Na koncilu senata v Nikomediji je Dioklecijan dal vsem vladarjem popolno svobodo v ravnanju s kristjani in obljubil svojo popolno pomoč.

Naslednji dan, med zaslišanjem, izčrpan, a močan v duhu, je sveti Jurij znova odgovoril cesarju: "Bolj verjetno je, da se boš ti izčrpal, ko me mučiš, kot jaz, ki ga mučiš ti." Nato je Dioklecijan ukazal, naj Jurija podvržejo najzahtevnejšemu mučenju. Veliki mučenik je bil privezan na kolo, pod katerim so bile nameščene deske z železnimi konicami. Ko se je kolo vrtelo, so ostra rezila zarezala svetnikovo golo telo. Sprva je trpeči glasno klical Gospoda, a je kmalu utihnil, ne da bi zastokal. Dioklecijan je ugotovil, da je mučeni mož že umrl, in ko je ukazal odstraniti mučeno truplo s kolesa, je šel v tempelj, da bi daroval zahvalno žrtev. V tistem trenutku se je stemnilo, zagrmelo je in zaslišal se je glas: "Ne boj se, George, s teboj sem." Tedaj je zasijala čudovita svetloba in Gospodov angel se je prikazal za volanom v podobi sijočega mladeniča. In komaj je položil roko na mučenca in mu rekel: "Veselite se!" - kako je zdravilna vrtnica svetega Jurija. Ko so ga vojaki odpeljali v tempelj, kjer je bil cesar, ta ni verjel svojim očem in je mislil, da je pred njim druga oseba ali duh. Zmedeni in zgroženi so pogani zrli v svetega Jurija in se prepričali, da se je res zgodil čudež. Mnogi so takrat verjeli v Boga, ki daje življenje kristjanov. Dva plemenita dostojanstvenika Sveti Anatolij in Protoleon, tajni kristjani, takoj odkrito priznali Kristusa. Takoj so jih brez sojenja po cesarjevem ukazu obglavili z mečem. Spoznal sem resnico in kraljica Aleksandra, Dioklecijanova žena, ki je bila v templju. Poskušala je tudi poveličati Kristusa, a jo je eden od cesarjevih služabnikov zadržal in jo odpeljal v palačo.

Cesar je postal še bolj zagrenjen. Ne da bi izgubil upanje, da bo zlomil svetega Jurija, ga je predal novim strašnim mukam. Ko je bil vržen v globok jarek, je bil sveti mučenik pokrit z živim apnom. Čez tri dni so ga izkopali, vendar so ga našli veselega in nepoškodovanega. Svetnika so obuli v železne škornje z razbeljenimi žeblji in ga s pretepi odpeljali v ječo. Zjutraj, ko so ga pripeljali na zaslišanje, veselega in z zdravimi nogami, je povedal cesarju, da so mu škornji všeč. Pretepli so ga z volovskimi kitami, da sta se njegovo telo in kri pomešala z zemljo, a pogumni trpeči, okrepljen z božjo močjo, je ostal neomajen.

Odločitev, da magija pomaga svetniku, je poklical cesar čarovnik Atanazij, da bi lahko svetniku odvzel čudežno moč ali ga zastrupil. Čarovnik je svetemu Juriju podaril dve skledi napitkov, od katerih naj bi ga ena naredila pokorne, druga pa ubila. Toda tudi napitki niso delovali - svetnik je še naprej obsojal poganska vraževerja in slavil pravega Boga.

Na cesarjevo vprašanje, kakšna moč pomaga mučeniku, je sveti Jurij odgovoril: "Ne mislite, da mi muke ne škodijo zaradi človeškega truda - rešen sem samo s klicem Kristusa in njegovo močjo. Kdor veruje vanj, šteje muka kot nič in je sposoben delati dejanja, ki jih je ustvaril Kristus" (). Dioklecijan je vprašal, kaj so Kristusova dela. - "Razsvetliti slepe, očistiti gobavce, dati hojo hromim, dati sluh gluhim, izganjati demone, obujati mrtve." Ker je vedel, da niti čarovništvo niti bogovi, ki so mu znani, nikoli niso mogli obuditi mrtvih, je cesar, da bi osramotil upanje svetnika, ukazal, naj mrtve obudi pred njegovimi očmi. Na to je svetnik rekel: "Skušate me, toda zaradi odrešenja ljudi, ki bodo videli Kristusovo delo, bo moj Bog ustvaril to znamenje." In ko so svetega Jurija pripeljali do groba, je zavpil: "Gospod! Pokaži tistim, ki so navzoči, da si ti edini Bog po vsej zemlji, da bi te spoznali, vsemogočnega Gospoda." In zemlja se je stresla, grob se je odprl, mrtev je oživel in prišel iz njega. Ko so ljudje na lastne oči videli razodetje vsemogočne Kristusove moči, so jokali in slavili pravega Boga. Čarovnik Atanazij je padel k nogam svetega Jurija, priznal Kristusa za vsemogočnega Boga in prosil odpuščanja za grehe, storjene iz nevednosti. Toda cesar, trmast v hudobiji, ni prišel k sebi: v jezi je ukazal obglaviti Atanazija, ki je verjel, kakor tudi vstalega, in spet zaprl svetega Jurija. Ljudje, obremenjeni z boleznimi, so začeli na različne načine zahajati v zapor in tam prejemali ozdravljenje in pomoč od svetnika. Neka oseba se je v žalosti obrnila nanj kmet Glicerijčigar vol je padel. Svetnik ga je z nasmehom potolažil in mu zagotovil, da bo Bog vola vrnil k življenju. Ko je kmet videl oživljenega vola doma, je začel po mestu slaviti krščanskega Boga. Po ukazu cesarja je bil sveti Glicerij ujet in obglavljen.

Naslednje jutro na sojenju je cesar svetemu Juriju ponudil novo preizkušnjo - povabil ga je, da postane njegov sovladar. Sveti mučenik je odgovoril z navidezno pripravljenostjo, da ga cesar ne bi smel mučiti že od samega začetka, ampak bi mu moral pokazati takšno usmiljenje, in hkrati izrazil željo, da bi takoj odšel v Apolonov tempelj. Dioklecijan se je odločil, da mučenik sprejme njegovo ponudbo, in mu je sledil v tempelj v spremstvu svojega spremstva in ljudi. Vsi so pričakovali, da bo sveti Jurij daroval bogovom. Ko se je približal idolu, se je pokrižal in ga ogovoril kot živega: "Ali hočeš sprejeti žrtev od mene kot Boga?" Demon, ki je živel v idolu, je kričal: "Nisem Bog in nihče od meni podobnih ni Bog. Obstaja samo en Bog, ki ga ti pridigaš. Mi, od angelov, ki mu služijo, smo postali odpadniki in obsedeni z zavist, zavajamo ljudi.« "Kako si drzneš biti tukaj, ko sem jaz, služabnik pravega Boga, prišel sem?" - je vprašal svetnik. Nastal je hrup in jok, maliki so padli in se zdrobili.

Vladala je splošna zmeda. Duhovniki in mnogi iz množice so besno napadli svetega mučenca, ga zvezali, začeli pretepati in zahtevati njegovo takojšnjo usmrtitev.

Pohitela sem, da bi slišala hrup in krike sveta kraljica Aleksandra. Ko se je prebijala skozi množico, je kričala: "Bog Georgiev, pomagaj mi, saj si edini Vsemogočen." Ob nogah velikega mučenika je sveta kraljica slavila Kristusa, poniževala malike in tiste, ki so jih častili.

Dioklecijan je v blaznosti takoj izrekel smrtno obsodbo nad velikim mučencem Jurijem in sveto kraljico Aleksandro, ki sta brez upiranja sledila svetemu Juriju na usmrtitev. Med potjo se je izčrpala in nezavestna naslonila na steno. Vsi so se odločili, da je kraljica umrla. Sveti Jurij se je zahvaljeval Bogu in molil, da bi se njegova pot dostojno končala. Na kraju usmrtitve je svetnik v goreči molitvi prosil Gospoda, naj odpusti mučiteljem, ki niso vedeli, kaj delajo, in jih pripelje do spoznanja Resnice. Mirno in pogumno je sveti veliki mučenik Jurij sklonil glavo pod meč. Bilo je 23. aprila 303.

Od mnogih čudežev, ki jih je izvedel sveti veliki mučenik Jurij, je najbolj znan v ikonografiji. V svetnikovi domovini, v mestu Bejrut, je bilo veliko malikovalcev. Blizu mesta, blizu Libanonskih gora, je bilo veliko jezero, v katerem je živela ogromna kača. Ko je prišel iz jezera, je požrl ljudi, prebivalci pa niso mogli storiti ničesar, saj je že njegov dih onesnažil zrak.

Po naukih demonov, ki so živeli v malikih, je kralj sprejel naslednjo odločitev: vsak dan so morali prebivalci z žrebom dati svoje otroke za hrano kači, in ko je prišel na vrsto, je obljubil, da bo dal svojo edino hčer . Čas je minil in kralj jo je oblekel v najboljša oblačila in poslal k jezeru. Deklica je grenko jokala in čakala na smrtno uro. Nenadoma je veliki mučenik George prijahal do nje na konju s sulico v roki. Deklica ga je rotila, naj ne ostane pri njej, da ne bi umrla. Toda svetnik, ko je videl kačo, se je pokrižal in z besedami "v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha" planil proti njemu. Veliki mučenik Jurij je s sulico prebodel kačino grlo in ga poteptal s konjem. Nato je ukazal deklici, naj priveže kačo s pasom in jo odpelje v mesto kot psa. Prebivalci so v strahu zbežali, a svetnik jih je ustavil z besedami: »Ne bojte se, ampak zaupajte v Gospoda Jezusa Kristusa in verujte vanj, kajti on me je poslal k vam, da vas rešim.« Nato je svetnik ubil kačo z mečem, prebivalci pa so jo zažgali zunaj mesta. Takrat je bilo krščenih petindvajset tisoč ljudi, ne da bi šteli ženske in otroke, in zgradili cerkev v imenu Presvete Bogorodice in velikega mučenika Jurija.

Sveti Jurij Zmagovalec je bil angel in zavetnik več velikih graditeljev ruske državnosti in ruske vojaške moči. Sin svetega Vladimirja, enako apostolom, Jaroslav Modri, pri svetem krstu Jurij († 1054), je veliko prispeval k češčenju svetnika v ruski Cerkvi. Zgradil je mesto Jurjev, ustanovil Jurjevski samostan v Novgorodu in postavil cerkev sv. Jurija Zmagovalca v Kijevu. Dan, ki ga je 26. novembra 1051 obhajal sveti Hilarion, metropolit Kijeva in vse Rusije, se je za vedno zapisal v liturgično zakladnico Cerkve kot poseben cerkveni praznik, Jurjev dan, ki ga ruski ljudje ljubijo kot »jesenski Jurij«.

Ime svetega Jurija je nosil ustanovitelj Moskve Jurij Dolgoruki († 1157), ustvarjalec številnih cerkva svetega Jurija, graditelj mesta Jurjev-Polski. Leta 1238 je vodil junaški boj ruskega ljudstva proti mongolskim hordam († 1238; spomin na 4. februar), ki so padli v bitki pri mestu. Spomin nanj kot Jegorja Hrabrega, branilca svoje domovine, se odraža v ruskih duhovnih pesmih in epih. Prvi moskovski veliki knez v obdobju, ko je Moskva postala središče zbiranja ruske zemlje, je bil Jurij Danilovič († 1325) - sin svetega Daniela Moskovskega, vnuk svetega Aleksandra Nevskega. Od takrat je sveti Jurij zmagovalec - jezdec, ki ubije kačo - postal grb Moskve in emblem ruske države. In to je še bolj utrdilo vezi krščanskih ljudstev in predvsem z istoverno Iberijo (Gruzija – Jurjeva država).

Sveta kraljica Aleksandra, katere domnevna smrt je zapisana v mučeniških aktih svetega Jurija, sestavljenih takoj po njegovi smrti, je bila nekaj let kasneje, leta 314, podeljena mučeniški venec.

V teh letih se je zgodilo veliko dogodkov. Cesar Dioklecijan se je leta 305 odpovedal prestolu in oblast je prešla na njegovega sovladarja Maksimijana Galerija (305-311), fanatika poganstva, nesramnega in okrutnega vojščaka. Njegova žena je bila hči svete kraljice Aleksandre - Sveta mučenica Valerija, ki jo je Dioklecijan med svojo vladavino poročil proti njeni volji. Sveta Aleksandra je svojo hčer vzgajala v krščanski pobožnosti. Ko je Galerij umrl, je cesar Maksimin začel iskati njeno roko. Po zavrnitvi je sveto Valerijo izgnal v Sirijo, kjer je živela s svojo materjo. Po Maksiminovi smrti leta 313 sta mati in hči prispeli v Nikomedijo v upanju na milost cesarja Licinija (313-324). Skupaj s svetim enakoapostolnim kraljem Konstantinom je podpisal Milanski edikt, ki je kristjanom podelil svobodo veroizpovedi, vendar je na skrivaj ostal sovražnik krščanstva. Licinij je ukazal usmrtiti sveto kraljico Aleksandro in njeno hčer Valerijo. Obglavili so jih in njihova trupla vrgli v morje.

Ikonografski original


	rus. V REDU. 1170. Vmch. Georgij. Ikona. rus. Okoli leta 1170 katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju.