Sedem zakramentov pravoslavja. krščanski zakramenti

Glavni krščanski prazniki in posti Velika noč je glavni krščanski praznik, ustanovljen v čast čudežnega vstajenja Jezusa Kristusa, križanega na križu, kot pripoveduje evangelij. Praznuje se prvo nedeljo po spomladanskem enakonočju in polni luni.

3.6. Krščanska svetišča in središča Svete dežele pravoslavno krščanstvo so Jeruzalem, Betlehem, Nazaret in Betanija. Betlehem se nahaja nekaj kilometrov južno od Jeruzalema, Betanija - na vzhodu. Nazaret se nahaja 100 km severno od Jeruzalema, blizu

KRŠČANSKI POGREBI V CERKVI Nekateri verjamejo, da je pogreb v cerkvi najtežji del pogreba, saj moraš zapustiti zasebnost svojega doma in stati pred vsemi zbranimi na žalostnem obredu. Drugi, nasprotno, ugotavljajo, da je slovesno vzdušje službe,

Vsi razumejo, da pogosto ne morejo vplivati ​​na svoje okoliščine: da bi se sami rešili iz revščine, spremenili svoje življenje, našli sorodno dušo. Zato so ljudje ves čas v žalostih in težavah klicali k Bogu in bili prepričani v njegov obstoj in njegovo usmiljenje. Cerkev nam je zapustila veliko molitev, da lahko Boga in svetnike prosimo za usmiljenje z besedami, ki so bile preverjene skozi stoletja.
Najpomembneje je, da se spomnimo, da se »Božja moč izpopolnjuje v slabosti«, kot pravi apostol Pavel v pismu Korinčanom. Človekova šibkost se izraža v tem, da se izroči v Božje roke, postane gibčen, dovoli Bogu delovati in mu pomaga s človeško močjo, ni pa ponosen in upa na Božjo pomoč. Ponižen človek deluje, a se ne pritožuje ob težavah, moli in čaka na Božjo voljo zase.

7 cerkvenih zakramentov

pravoslavna cerkev ima sedem svetih zakramentov. Vse jih je ustanovil Gospod in temeljijo na njegovih besedah, ohranjenih v evangeliju. Cerkveni zakrament je sveto dejanje, kjer se s pomočjo zunanjih znamenj in obredov ljudem nevidno, torej skrivnostno, podarja milost Svetega Duha, od tod tudi ime. Rešilna Božja moč je resnična, v nasprotju z »energijo« in magijo duhov teme, ki samo obljublja pomoč, v resnici pa uničuje duše.

Poleg tega cerkveno izročilo pravi, da je v zakramentih, za razliko od domačih molitev, molebnov ali spominskih bogoslužij, milost obljubljena od samega Boga in razsvetljenje dana človeku, ki se je na zakramente pravilno pripravil, ki prihaja z iskreno vero in kesanje, razumevanje svoje grešnosti pred našim Brezgrešnim Odrešenikom.

Gospod je blagoslovil apostole za opravljanje sedmih zakramentov, ki so običajno imenovani po vrstnem redu od rojstva do smrti osebe: krst, birma, kesanje (spoved), obhajilo, poroka (poroka), duhovništvo, blagoslov maziljenja (maziljenja).

Krst in birma se danes vrstita ena za drugo. To pomeni, da bo oseba, ki pride na krst, ali pripeljan otrok, maziljen s sveto miro – posebno mešanico olj, ki nastane v velike količine enkrat letno v prisotnosti patriarha.

Obhajilo sledi šele po spovedi. Pokesati se morate vsaj za tiste grehe, ki jih še vidite v sebi – pri spovedi vas bo duhovnik, če je mogoče, povprašal o drugih grehih in vam pomagal pri spovedi.

Pred duhovniškim posvečenjem se mora duhovnik poročiti ali postati menih (zanimivo je, da striženje ni zakrament; človek se sam zaobljubi Bogu in ga nato prosi za pomoč pri izpolnitvi). V zakramentu poroke Bog daje svojo milost, združuje ljudi v eno celoto. Šele tedaj lahko človek, kot v neokrnjenosti svoje narave, sprejme zakrament duhovništva.

Zakramenta maziljenja ne smemo zamenjevati z maziljenjem z oljem, ki se opravlja med celonočnim bdenjem (večerno bogoslužje vsako soboto in pred cerkveni prazniki) in je simboličen blagoslov Cerkve. Zberejo vsi, tudi zdravi, običajno v postni čas, za hudo bolne pa vse leto – po potrebi tudi doma. To je zakrament ozdravljenja duše in telesa. Namenjen je čiščenju od neizpovedanih grehov (to je še posebej pomembno storiti pred smrtjo) in ozdravitvi bolezni.

Večina močna molitev- to je vsaka komemoracija in prisotnost pri liturgiji. Med zakramentom evharistije (obhajila) vsa Cerkev moli za človeka. Vsaka oseba se mora včasih udeležiti liturgije - predložiti zapis zase in za svoje ljubljene, se udeležiti Kristusovih svetih skrivnosti - Gospodovega telesa in krvi. To je še posebej pomembno narediti v težkih življenjskih trenutkih, kljub pomanjkanju časa.

Razvrstitev cerkvenih zakramentov

Cerkveni sveti zakramenti se delijo na

• Obvezno za vsakega pravoslavnega kristjana: krst, birma, obhajilo, spoved (kesanje).
• Izbirno: zakramenti zakona (poroka), duhovništva in maziljenja (maziljenje). So svobodne volje. Maziljenje se opravlja na bolnih ljudeh, vendar se človek za časa svojega življenja ne sme udeležiti maziljenja.
• Enkrat: krst, birma, duhovništvo.
• Ponovljivo: vsi ostali.

Razvrstitev in popolna zgodovina oblikovanja zaporedja izvajanja vsakega zakramenta je v knjigi "Pravoslavni nauk o cerkvenih zakramentih".

Zakrament krsta, značilnosti krsta otroka in botrov

Zaščita Gospoda in njegovih svetnikov je še posebej pomembna za otroke. Pravoslavni kristjani poskušajo krstiti otroke čim prej, po približno štiridesetih dneh od rojstva. Na ta dan mora mati obiskati tempelj, da bo duhovnik nad njo prebral molitev dovoljenja po porodu. Otroka lahko krstite na kateri koli dan, tudi na praznik ali post. Bolje je, da se vnaprej dogovorite za krst v cerkvi ali ugotovite običajen urnik krstov - takrat bo krščenih več otrok.

Bogojavljenje je dan novega rojstva v Kristusu. Zato bi bilo na ta dan še posebej primerno darilo za novokrščene darilo s podobo imenjaškega zavetnika. Ikona bo tudi čudovito darilo za krst od botri.

Pri krstu ni potrebno, da imate oba botra, lahko imate samo enega - istega spola kot otrok. Ta oseba mora biti vernik in vernik ter ga mora nositi na prsih med zakramentom krsta. pravoslavni križ. Med krstom botra ne sme nositi kratkega krila ali hlač ali biti močno naličena. Botri so lahko sorodniki, na primer babica ali sestra. Osebe, ki izpovedujejo drugo vero ali pripadajo drugi krščanski veroizpovedi (katoličani, protestanti, sektaši), ne morejo biti botri.

Krst je vstop osebe v Cerkev. Doseže se s potopitvijo ali polivanjem s sveto vodo - navsezadnje je sam Gospod prejel krst od Janeza Krstnika v reki Jordan.

Odrasla oseba, ki se je za krst odločila zavestno, mora

• Pogovorite se z duhovnikom
• Naučite se "Oče naš" in "Credo" - izpoved vaše vere,
• Poznajte in iskreno verujete v Kristusove nauke - pravoslavje, evangelij,
• Če želite, se udeležite tečajev kateheze, da bi izvedeli več o pravoslavni veri.

Enako morajo storiti starši in botri, če krstijo otroka.

Krst se izvaja v cerkvi, in če je oseba bolna, lahko duhovnik opravi zakrament doma ali v bolniški sobi. Pred krstom se človek obleče v krstno srajco. Človek vstane (ko je bolan) obrnjen proti vzhodu in posluša molitve ter v določenem trenutku po navodilih duhovnika, obrnjenega proti zahodu, pljune v to smer v znak odpovedi grehom in moči Satan.

Nato duhovnik z molitvijo trikrat potopi otroka v pisavo. Za odrasle se zakrament izvaja, če je mogoče, v templju s potopitvijo v majhen bazen (v grščini se imenuje krstilnica, iz besede baptistis - potapljam) ali z izlivanjem od zgoraj. Voda bo ogrevana, zato naj vas ne bo strah, da bi se prehladili.

Po polivanju z vodo ali potapljanju se človek krsti z vodo in nevidno s Svetim Duhom, nanj se položi vnaprej pripravljen križ (za otroka - na kratki vrvici, to je varnejše). Običajno je hraniti krstno srajco - med hudimi boleznimi jo nosijo kot svetišče.

Križ- največje svetišče pravoslavni človek, simbol njegove vere v Kristusa in njegove obrambe. Izberite dovolj dolgo verižico ali usnjeno vrvico, da lahko križ skrijete pod oblačili. IN pravoslavna tradicija, v slovanskih deželah ni v navadi nositi križa na kratki verižici, da bi bil opazen. Samo pravoslavni duhovniki nosijo križe čez oblačila - vendar to niso telesni križi, temveč naprsni (to je "prsni", prevedeno iz cerkvenoslovanskega) križi, ki se dajejo ob posvečenju v duhovnika.

Pomembno je vedeti, da če kupite križ zunaj cerkve, ga morate posvetiti tako, da ga prinesete v cerkev in prosite duhovnika, da ga posveti. Brezplačno je ali pa se za posvetitev zahvalite s poljubnim zneskom.

Naprsni križi različne oblike in od različne materiale Nosijo ga vsi kristjani. Delci križa, ki daje življenje, na katerem je bil križan Kristus, so danes v številnih cerkvah po vsem svetu. Morda je v vašem mestu košček Gospodovega križa, ki daje življenje, in lahko častite to veliko svetišče. Križ se imenuje Življenjski - ustvarja in daje življenje, torej ima veliko moč.

Ni pomembno, iz česa je križ, v različnih stoletjih so obstajale različne tradicije in danes je križ mogoče izdelati
- iz kovine ali lesa;
— Iz niti ali kroglic;
- biti emajl ali steklo;
— Najpogosteje izberejo takšne, ki so udobni za nošenje in trpežni - običajno srebrni ali zlati križi;
— Izberete lahko črne srebrne križce - nimajo nobenih posebnih znamenj.

Hudo bolnega novorojenčka po potrebi krstimo kar v porodnišnici, umirajočega otroka, ki je izrazil željo po krstu, pa na kraju samem. To lahko stori tudi neduhovnik - samo vzemite malo vode in jo polijte po osebi, rekoč: "Božji služabnik (Božji služabnik) (ime) je krščen v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha."
Če oseba ozdravi ali se počuti nekoliko bolje, povabite duhovnika, da dopolni zakrament krsta z birmo.

Zakrament birme in zakrament krsta

Potrditev tako rekoč dopolnjuje zakrament krsta, ki se izvaja skupaj z njim in simbolizira naslednjo stopnjo človekovega cerkvenja.

Medtem ko krst človeka očisti grehov, se na novo rodi, birma podari Božjo milost, vidno položi pečat Svetega Duha na njegovo telo in mu da moč za pravično krščansko življenje.

Pri birmi duhovnik s ponavljanjem: »Pečat daru Svetega Duha« s križem pomazili čelo, oči, nosnice, ušesa, ustnice, roke in noge. Prav v ta namen je krščenec oblečen v krstno srajco, ki razkriva ta mesta.

Birma se zgodi samo enkrat v življenju – maziljenje z oljem pri večernih službah in pri maziljenju ni birma.

Sveta miro je posvečena enkrat letno - na veliki četrtek velikega tedna na predvečer velike noči. V starodavni Cerkvi je bil ta obred uveljavljen, ker je bil krst novih kristjanov običajno opravljen na veliko soboto in veliko noč. Danes se izvaja po običajih. V ruski pravoslavni cerkvi njen poglavar, njegova svetost patriarh, posvečuje oljčno olje z mešanico dragocenih arom kot mir. Med prvim se kuha delavniki Veliki teden po posebni starodavni metodi, po posvetitvi pa se razpošlje po vseh župnijah Cerkve. Brez miru ostane zakrament krsta, združen z zakramentom birme, nepopoln – preko krizme novokrščenec prejme darove milosti Svetega Duha.

Zakrament spovedi

Spoved je, kot rečeno, pred obhajilom, zato vam bomo na začetku povedali o zakramentu spovedi.

Med spovedjo človek duhovniku poimenuje svoje grehe - toda, kot je rečeno v molitvi pred spovedjo, ki jo bo duhovnik prebral, je to spoved Kristusu samemu, duhovnik pa je le Božji služabnik, ki vidno daje Njegova milost. Od Gospoda prejmemo odpuščanje: v evangeliju so ohranjene njegove besede, s katerimi Kristus daje apostolom in po njih duhovnikom, njihovim naslednikom, moč odpuščanja grehov: »Prejmite Svetega Duha. Komur grehe odpustite, jim bodo odpuščeni; na komur ga pustiš, na njem ostane.«

Pri spovedi prejmemo odpuščanje vseh grehov, ki smo jih poimenovali in tistih, ki smo jih pozabili. V nobenem primeru ne smete skrivati ​​svojih grehov! Če vas je sram, med drugim na kratko poimenujte grehe.

Spoved, kljub dejstvu, da se mnogi pravoslavci izpovedujejo enkrat na teden ali dva, torej precej pogosto, imenujemo drugi krst. Med krstom je človek očiščen izvirnega greha s Kristusovo milostjo, ki je sprejel križanje, da bi rešil vse ljudi grehov. In pri kesanju v spovedi se znebimo novih grehov, ki smo jih storili na svoji življenjski poti.

Kako se pripraviti na spoved - pravila

K spovedi lahko pridete brez priprave na obhajilo. To pomeni, da je potrebna spoved pred obhajilom, lahko pa pridete k spovedi ločeno. Priprava na spoved je v bistvu premišljevanje o svojem življenju in kesanje, torej priznanje, da so nekatere stvari, ki ste jih storili, grehi. Pred spovedjo potrebujete:

Če se še nikoli niste spovedali, se začnite spominjati svojega življenja od sedmega leta (v tem času otrok, ki odrašča v pravoslavni družini, po cerkveni tradiciji pride k prvi spovedi, torej lahko jasno odgovori za njegova dejanja). Zavedajte se, kateri prestopki vam povzročajo obžalovanje, kajti vest je po besedah ​​svetih očetov božji glas v človeku. Pomislite, kako lahko imenujete ta dejanja, na primer: vzeti sladkarije, shranjene za počitnice, brez vprašanja, jeziti se in kričati na prijatelja, pustiti prijatelja v težavah - to je kraja, zloba in jeza, izdaja.

Zapišite vse grehe, ki se jih spomnite, z zavedanjem svoje neresnice in obljubo Bogu, da teh napak ne boste ponovili.

Nadaljujte z razmišljanjem kot odrasli. Pri spovedi ne morete in ne smete govoriti o zgodovini vsakega greha, dovolj je njegovo ime. Ne pozabite, da so mnogi spodbujali sodobni svet dejanja so grehi: afera ali afera z poročena ženska- prešuštvo, spolnost izven zakonske zveze - nečistovanje, spreten posel, pri katerem si pridobil korist, drugemu pa dal nekakovostno stvar - prevara in kraja. Vse to je treba tudi zapisati in obljubiti Bogu, da ne bo več grešil.

Preberite pravoslavno literaturo o spovedi. Primer take knjige je »Izkušnja konstruiranja spovedi« arhimandrita Johna Krestyankina, sodobnega starešine, ki je umrl leta 2006. Poznal je grehe in žalost sodobnih ljudi.

Dobra navada je, da vsak dan analizirate svoj dan. Enak nasvet običajno dajejo psihologi, da bi oblikovali ustrezno samozavest osebe. Zapomnite si, ali še bolje, zapišite svoje grehe, ne glede na to, ali ste jih storili po naključju ali namerno (miselno prosite Boga, naj jih odpusti in obljubite, da jih ne boste več storili), in svoje uspehe - zahvalite se Bogu in njegovi pomoči zanje.

Obstaja Kanon kesanja Gospodu, ki ga lahko preberete, ko stojite pred ikono na predvečer spovedi. Vključena je tudi v število molitev, ki so pripravljalne na obhajilo. Več jih je tudi pravoslavne molitve s seznamom grehov in besedami kesanja. S pomočjo takšnih molitev in kanona kesanja se boste hitreje pripravili na spoved, saj boste zlahka razumeli, katera dejanja se imenujejo grehi in za kaj se morate pokesati.

Pred in med spovedjo ne smete iskati posebnega čustvenega dviga ali močnih čustev.
Kesanje je:

Sprava z ljubljenimi in znanci, če ste nekoga resno užalili ali prevarali;

Razumevanje, da so številna dejanja, ki ste jih naredili iz naklepa ali malomarnosti, in stalno ohranjanje določenih občutkov nepravična in so grehi;

Trden namen, da ne greš več, da ne ponoviš grehov, na primer legalizirati nečistovanje, prenehati s prešuštvom, ozdraviti od pijančevanja in odvisnosti od drog;

Vera v Gospoda, njegovo usmiljenje in njegovo milostno pomoč;

Vera, da bo zakrament spovedi po Kristusovi milosti in z močjo njegove smrti na križu uničil vse tvoje grehe.

Kako poteka spoved v cerkvi?

Izpoved običajno poteka pol ure pred začetkom vsake liturgije (njen čas morate izvedeti iz urnika) v kateri koli pravoslavni cerkvi.

V templju morate biti primerno oblečeni: moški v hlačah in srajcah vsaj s kratkimi rokavi (ne v kratkih hlačah in majicah), brez klobukov; ženske v krilu pod koleni in naglavno ruto (ruto, šal) - mimogrede, krila in naglavne rute si lahko brezplačno izposodite med bivanjem v templju.

Za spoved morate vzeti samo kos papirja z napisanimi grehi (potreben je, da ne pozabite poimenovati grehov).

Duhovnik bo šel na spovedovalni prostor - običajno se tam zbere skupina spovednikov, nahaja se levo ali desno od oltarja - in bo prebral molitve, ki začnejo zakrament. Nato se v nekaterih cerkvah po tradiciji prebere seznam grehov - v primeru, da ste nekatere grehe pozabili - duhovnik pozove k kesanju (tistih, ki ste jih storili) in povejte svoje ime. To se imenuje splošna spoved.

Nato po prednostnem vrstnem redu pristopiš k spovednici. Duhovnik lahko (to je odvisno od prakse) vzame list z grehi iz vaših rok, da ga sam prebere, ali pa potem vi sami preberete na glas. Če želite podrobneje povedati situacijo in se zanjo pokesati ali imate vprašanje o tej situaciji, o duhovnem življenju nasploh, ga postavite po naštevanju grehov, pred odvezo.
Potem ko ste končali dialog z duhovnikom: preprosto našteli svoje grehe in rekli: "Kesam se" ali postavili vprašanje, prejeli odgovor in se zahvalili, navedite svoje ime. Nato duhovnik opravi odvezo: sklonite se nekoliko nižje (nekateri pokleknejo), si na glavo položite epitrahelj (kos vezenega blaga z zarezo za vrat, ki označuje duhovnikovo pastirjenje), preberete kratko molitev in prekrižate glavo nad štolo.

Ko vam duhovnik sname štolo z glave, se morate takoj pokrižati, poljubiti najprej križ, nato pa evangelij, ki ležita pred vami na spovednem predalu (visoki mizi).

Če greste k obhajilu, vzemite blagoslov od duhovnika: sklenite dlani pred njim, desno čez levo, recite: »Blagoslovite, da bom vzel obhajilo, pripravljal sem se (pripravljal).« V mnogih cerkvah duhovniki po spovedi vse preprosto blagoslovijo: zato po poljubu evangelija poglejte duhovnika - ali kliče naslednjega spovednika ali čaka, da dokončate poljub in prevzamete blagoslov.

Zakrament obhajila

Pripraviti se morate na zakrament svetega obhajila, to se imenuje post. Priprava vključuje branje posebnih molitev po molitveniku, post in kesanje:

Pripravite se na postenje 2-3 dni. Pri hrani morate biti zmerni, odreči se mesu, najbolje mesu, mleku, jajcem, če niste bolni ali noseči.

V teh dneh poskusite brati jutranja in večerna branja. molitveno pravilo s pozornostjo in pridnostjo. Preberite duhovno literaturo, še posebej potrebno za pripravo na spoved.

Izogibajte se zabavi in ​​obisku hrupnih počitniških krajev.

V nekaj dneh (lahko v enem večeru, vendar se boste utrudili) preberite molitvenik ali spletni kanon kesanja Gospodu Jezusu Kristusu, kanone Matere Božje in Angela varuha (poiščite besedilo kjer so povezani), kot tudi Pravilo za obhajilo (vključuje tudi sam mali kanon, več psalmov in molitev).

Pomirite se z ljudmi, s katerimi ste v resnih prepirih.

Bolje je, da se udeležite večerne službe - celonočnega bdenja. Med njo se lahko spovedujete, če bo spoved v templju, ali pridete v tempelj k jutranji spovedi.

Pred jutranjo liturgijo po polnoči in zjutraj ne jejte in ne pijte ničesar.

Spoved pred obhajilom je nujen del priprave nanj. Nihče ne sme prejeti obhajila brez spovedi, razen ljudi v smrtni nevarnosti in otrok, mlajših od sedmih let. Obstaja vrsta pričevanj ljudi, ki so prišli k obhajilu brez spovedi – ker duhovniki zaradi gneče včasih temu ne morejo slediti. Tako dejanje je velik greh. Gospod jih je za njihovo predrznost kaznoval s težavami, boleznimi in žalostmi.

Ženske ne smejo prejemati obhajila med menstruacijo in takoj po porodu: mlade matere lahko prejmejo obhajilo šele, ko duhovnik nad njimi prebere molitev za očiščenje.

Po petju Gospodove molitve in zapiranju kraljevih vrat morate iti do oltarja (ali stati v vrsti, ki se zbere pri oltarju). Naj gredo najprej otroci in starši z dojenčki – na začetku prejmejo obhajilo; V nekaterih cerkvah smejo naprej tudi moški.

Ko duhovnik prinese kelih in prebere dve molitvi (včasih ju bere vsa cerkev), se pokrižajte, sklenite roke navzkrižno do ramen - desno proti levi - in hodite, ne da bi spustili roke, dokler ne prejmete obhajila.

Pri kelihu se ne prekrižaj, da ga slučajno ne potisneš. Povej svoje ime pri krstu, široko odpri usta. Duhovnik sam ti bo dal žlico s telesom in krvjo v usta. Poskusite jih takoj pogoltniti, poljubite dno keliha, se odmaknite in šele nato se prekrižajte. Pojdite k mizi s "toploto", da jo pomijete in pojejte obhajilo s koščkom prosfore. Ne sme ostati v ustih, da ga slučajno ne izpljunete.

Ne zapuščajte cerkve do konca službe. Zahvalne molitve lahko poslušate po obhajilu v cerkvi ali jih berete doma.

Na dan obhajila je bolje, da ne pljuvate (delci hostije lahko ostanejo v ustih), poskusite se ne zabavati takoj in se obnašajte pobožno. Bolje je preživeti dan v veselju, komuniciranju z ljubljenimi, branju duhovnih knjig in sproščujočih sprehodih.

Ali je mogoče med menstruacijo pristopiti k zakramentom?

To vprašanje se pogosto postavlja Pravoslavna dekleta in ženske. Ja lahko.
Po eni od strogih tradicij je v tem času prepovedano častiti ikone. Sodobna Cerkev pa mehča svoje zahteve do ljudi.
Med menstruacijo prižigajo sveče, častijo ikone in celo začnejo vse zakramente: krst, poroko, birmo, spoved, razen obhajila. Toda tudi v tem primeru lahko duhovnik podeli obhajilo hudo bolni ženski, ki je v nevarnosti.
Opažamo tudi, da imajo različni duhovniki različen odnos do zakramentov, ki jih prejemajo ženske Dan žena. Zato je pred pristopom k zakramentom vredno opozoriti duhovnika. V vsakem primeru lahko prosite duhovnika za blagoslov v katerem koli stanju.

Zakrament poroke

Pravoslavna družina se začne s poroko. To je zakrament Cerkve, ki zapečati zakonsko zvezo z Božjim blagoslovom. To je pravi začetek srečno do konca svojih dni družinsko življenje, blagoslov za porod. Ne pozabite, da je poroka, čeprav je nenavadno lepa zunanja in celo modna slovesnost, najprej sveti obred. Prevzamete odgovornost drug za drugega pred Bogom.

Če ste načrtovali datum poroke in oddali vlogo v matičnem uradu, vendar se izkaže, da poroka ne bo na ta dan, se zaročite. To ni tradicionalno, vendar je zakrament poroke danes sestavljen iz dveh delov, ki sta zgodovinsko ločena: zaroke, ko mladoporočenca ne stojita pri samem oltarju, ampak bližje sredini ali vratom templja in izmenjata prstana. Duhovniki se s tem redko strinjajo, lahko pa se strinjajo.

Obred je zelo ganljiv, saj si že obljubita, da bosta skupaj. Med zaroko duhovnik sprašuje ljudi, ali so med zbranimi tisti, ki nasprotujejo temu, da bi se ženin in nevesta za vedno združila v zakon.

Poročite se lahko, če ste več let živeli v civilni zakonski zvezi (tako se imenuje zakonska zveza, registrirana v matičnem uradu). Če ste preprosto živeli skupaj pred poroko in poroko, bi se morali pokesati tega greha v zakramentu spovedi - seks pred poroko se imenuje nečistovanje - in ga ne storiti več do poroke.

Za izvedbo tega zakramenta boste potrebovali
— Poročni list — poročena sta samo registrirana zakonca;
— Poročne sveče (prodajajo se v katerem koli templju);
— Rushnik (brisača).

Poroka je božji blagoslov za zakon, mladoporočenca morata razumeti, da je to hkrati božja pomoč in odgovornost pred njim. Upoštevajte, da se morate za zakrament prijaviti vnaprej.

Najpomembnejša skupna odgovornost zakoncev, namen zakonske zveze je skupen duhovni razvoj, izboljšanje sebe in drugega v zakonu, uresničevanje svojih talentov in pomoč pri uresničevanju talentov zakonca. In seveda si mož in žena skupaj delita veselje in žalost, torej je neupravičeno pustiti zakonca v nevarnosti, v hudi bolezni, v revščini.

Po besedah ​​apostola Pavla naj se žene podrejajo svojim možem, mož pa naj skrbi za svoje žene. To pomeni, da naj žena zaupa možu pri sprejemanju pomembnih odločitev, mož pa naj poskuša svoji ženi ustvariti duševno in materialno udobje. Zakonca se morata poslušati in slišati ter znati najti kompromise.

Zvestoba drug drugemu je tudi naravna dolžnost moža in žene v pravoslavni družini. Naj opozorimo, da obstaja postopek za cerkveno razvezo zakonske zveze (ne "razkritje"). Izdaja je eden od primerov, ko Cerkev dovoli prevarani osebi, da se loči in celo sklene drugo cerkveno poroko. Drugi razlogi vključujejo alkoholizem, zasvojenost z drogami, duševne bolezni in nasilje v družini.

Zakrament duhovništva

Ena od ustanovitev Cerkve je hierarhija duhovščine: od bralca do patriarha. V strukturi Cerkve je vse podrejeno redu, kar je primerljivo z vojsko.

V bistvu je beseda "duhovnik". kratko ime vse duhovščine. Imenujejo jih tudi besede: duhovščina, kleriki, duhovščina (lahko določite - tempelj, župnija, škofija).

Duhovništvo se deli na belo in črno:

• poročeni duhovniki, duhovniki, ki niso sprejeli meniških zaobljub;
• črno – menihi, le ti pa lahko zasedajo najvišje cerkvene položaje.

Obstajajo tri stopnje duhovnih redov, v katere so ljudje posvečeni z opravljanjem zakramenta posvečenja na ljudeh – zakramenti duhovništva.

• Diakoni - lahko so poročeni ljudje ali menihi (takrat se imenujejo hierodiakoni).
• Duhovniki - tudi meniški duhovnik se imenuje hieromonk (kombinacija besed "duhovnik" in "menih").
• Škofje - škofje, metropoliti, eksarhi (guvernerji krajevnih majhnih Cerkva, podrejenih patriarhatu, na primer Beloruski eksarhat Ruske pravoslavne cerkve moskovskega patriarhata), patriarhi (to je najvišji čin v Cerkvi, vendar je ta oseba imenovan tudi »škof« ali »primat Cerkve«).

Duhovništvo Cerkve ima svoj temelj nazaj v Stara zaveza. Gredo v naraščajočem vrstnem redu in jih ni mogoče preskočiti, to pomeni, da mora biti škof najprej diakon, nato duhovnik. Vse stopnje duhovništva posvečuje (z drugimi besedami, posvečuje) škof.

Najnižja stopnja duhovništva vključuje diakone. S posvečenjem v diakona oseba prejme milost, ki je potrebna za sodelovanje pri liturgiji in drugih bogoslužjih. Diakon ne more sam opravljati zakramentov in bogoslužja, ampak je samo pomočnik duhovnika. Ljudje, ki dobro služijo kot diakoni za dolgo časa, prejmejo nazive:

• belo duhovništvo – protodiakoni,
• črno duhovništvo – arhidiakoni, ki največkrat spremljajo škofa.

Pogosto v revnih podeželskih župnijah ni diakona, njegove naloge pa opravlja duhovnik. Po potrebi lahko tudi naloge diakona opravlja škof.

Oseba v duhovščini duhovnika se imenuje tudi prezbiter, duhovnik, v meništvu pa hieromonk. Duhovniki opravljajo vse zakramente Cerkve, razen posvečenja (posvečenja), posvetitve sveta (izvaja ga patriarh - olje je potrebno za popolnost zakramenta krsta za vsako osebo) in antimenzija (a ruta z všitim koščkom svetih relikvij, ki je položena na oltar vsake cerkve). Duhovnik, ki vodi župnijsko življenje, se imenuje župnik, njegovi podrejeni, redovni duhovniki, pa so redni duhovniki. V vasi ali mestu običajno predseduje duhovnik, v mestu pa nadduhovnik.

Opati cerkva in samostanov so neposredno podrejeni škofu.

Naziv nadduhovnika je običajno spodbuda za dolgo službo in dobro služenje. Hieromonahu je običajno podeljen čin opata. Tudi čin hegumena se pogosto podeli opatu samostana (hierogumen). Opat Lavre (velikega starodavnega samostana, ki jih na svetu ni veliko) sprejme arhimandrita. Največkrat tej podelitvi sledi škofovski čin.

Škof, v prevodu iz grščine - vodja duhovnikov. Opravljajo vse zakramente brez izjeme. Škofje posvečujejo v diakone in duhovnike, škofe pa lahko posvečuje samo patriarh ob somaševanju več škofov.

Škofje, ki so se izkazali v službi in so dolgo službovali, se imenujejo nadškofje. Prav tako jih za še večje zasluge povzdignejo v metropolite. Imajo višji čin zaradi zaslug za Cerkev, prav tako lahko samo metropoliti upravljajo metropolitanska območja - velike škofije, ki vključujejo več majhnih. Potegnemo lahko analogijo: škofija je regija, metropola je mesto z regijo (Sankt Peterburg in Leningradska regija) ali celotno zvezno okrožje.

Pogosto so v pomoč metropolitu ali nadškofu postavljeni drugi škofje, ki se imenujejo sufragani ali na kratko vikarji.

Najvišji duhovni čin v pravoslavni cerkvi je patriarh. Ta položaj je volilen in ga izbere škofovski zbor (zbor škofov celotne deželne Cerkve). Najpogosteje vodi Cerkev skupaj s svetim sinodom (Kinod, v različnih prepisih, v različnih Cerkvah) vodi Cerkev. Stopnja primasa (glave) Cerkve je dosmrtna, vendar pa lahko škofovsko sodišče v primeru resnih grehov odstrani patriarha iz službe. Na zahtevo je patriarh lahko tudi upokojen zaradi bolezni ali starosti. Do sklica škofovskega zbora se imenuje locum tenens (začasno opravlja funkcijo poglavarja Cerkve).

Maziljenje

Zakramenta maziljenja ali blagoslova maziljenja ne smemo zamenjevati z maziljenjem z oljem, ki se opravlja med celonočnim bdenjem (večerno bogoslužje vsako soboto in pred cerkvenimi prazniki) in je simbolni blagoslov Cerkve. Obhajanje je za vse, tudi za telesno zdrave, običajno v postnem času, za hudo bolne pa vse leto – če je treba, tudi doma. To je zakrament ozdravljenja duše in telesa. Namenjen je čiščenju od neizpovedanih grehov (to je še posebej pomembno storiti pred smrtjo) in ozdravitvi bolezni.

Zakrament je dobil ime "maziljenje" iz besede "katedrala", srečanje, ker ga običajno izvaja več duhovščin - po Listini sedem.

Med obhajanjem zakramenta so duhovniki prebrali sedem besedil iz Nove zaveze. Po vsakem branju se olje nanese na obraz osebe, oči, ušesa, ustnice, prsi in roke. Izročilo verjame, da se tako človek znebi vseh pozabljenih grehov. Po maziljenju morate pristopiti k zakramentu obhajila, pa tudi k spovedi - pred ali po maziljenju.

Naj vas Gospod varuje s svojo milostjo po molitvah svete Cerkve!

Ko je Jezus Kristus poslal svoje učence pridigat, jim je rekel: »Pojdite in pridobivajte v moje učence vse narode, krščujte jih v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha in jih učite izpolnjevati vse, kar sem vam zapovedal« (Matej 28). :19-20). Tu govorimo, kot uči sveta Cerkev, o zakramentih, ki jih je postavil Gospod. Zakrament je sveto dejanje, pri katerem se prek nekaterih zunanji znak Skrivnostno in nevidno nam je dana milost Svetega Duha, prav gotovo je dana odrešujoča Božja moč. To je razlika med zakramenti in drugimi molitvenimi dejanji. Pri molitvah ali spominskih obredih prosimo tudi za Božjo pomoč, toda ali bomo prejeli, kar prosimo, ali nam bo dana druga milost - vse je v Božji moči. Toda v zakramentih nam je obljubljena milost neizogibno dana, dokler se zakrament pravilno izvaja. Morda nam bo ta dar soditi ali obsojati, toda Božje usmiljenje nam je dano!

Gospodu je bilo všeč, da je ustanovil sedem zakramentov: krst, birmo, kesanje, obhajilo, zakon, duhovništvo in posvetitev olja.

Krst

Je kot vrata v Kristusovo Cerkev; samo tisti, ki ga sprejme, lahko uporablja druge zakramente. To je tako sveto dejanje, v katerem se Kristusov vernik s trikratnim potopitvijo telesa v vodo, s klicanjem imena Svete Trojice - Očeta in Sina in Svetega Duha, opere izvirnega greha, kot tudi od vseh grehov, ki jih je sam zagrešil pred krstom, in se po milosti Svetega Duha prerodi v novo, duhovno življenje.

Zakrament krsta je ustanovil sam Jezus Kristus in ga posvetil s krstom po Janezu. In tako, kakor je Gospod v telesu svete Device oblekel človeško naravo (brez greha), tako tisti, ki je krščen v pisalu, postane deležen božje narave: »Kdor koli je bil krščen v Kristusa, oblecite Kristusa« (Gal 3,27). V skladu s tem Satan izgubi moč nad človekom: če je prej vladal nad njim kot nad svojim sužnjem, potem lahko po krstu deluje le od zunaj - s prevaro.

Odrasel človek za krst potrebuje zavestno željo, da postane kristjan, ki temelji na močni veri in iskrenem kesanju. Pravoslavna cerkev krsti dojenčke po veri staršev in posvojencev. To je tisto, kar potrebujemo botri mati pa jamčiti za vero krščenega. Ko odraste, so posvojitelji dolžni otroka učiti in skrbeti, da postane krščenec pravi kristjan.Če zanemarjajo to sveto dolžnost, bodo hudo grešili. Če torej za ta dan pripravite lep križ in belo srajco, s seboj prinesete brisačo in copate, še ne pomeni, da se pripravljate na zakrament krsta, tudi če boste krstili nepametnega otroka. Še vedno mora imeti verne prejemnike, ki poznajo osnove krščanskega nauka in se odlikujejo po pobožnosti.Če k pisavi pristopi odrasel človek, naj najprej prebere Novo zavezo, Katekizem in sprejme Kristusov nauk z vsem srcem in razumom.

V zakramentu birme so verniku podeljeni darovi Svetega Duha, ki ga bodo odslej krepili v krščansko življenje. Sprva so Kristusovi apostoli pozvali Svetega Duha, naj se spusti na tiste, ki so se obrnili k Bogu s polaganjem rok. Toda že ob koncu I. leta se je zakrament začel izvajati z maziljenjem s krizmo, saj apostoli preprosto niso imeli možnosti položiti roke na vse, ki so se pridružili Cerkvi v različnih, pogosto oddaljenih krajih.

Sveta mira je posebej pripravljena in posvečena sestava olja in dišavnih snovi. Posvetili so jo apostoli in njihovi nasledniki škofje. In zdaj lahko samo škofje posvečujejo krizmo. Toda sam zakrament lahko izvajajo duhovniki.

Običajno takoj po krstu sledi birma. Z besedami: »Pečat daru Svetega Duha. Amen« - duhovnik pomazili vernikovo čelo s križem - da posveti misli, oči - da hodimo po poti odrešenja pod žarki milostne luči, ušesa - da bo človek občutljiv za poslušanje besede sv. Bog, ustnice - tako, da so sposobne oddajati božansko resnico, roke - za posvečenje za dejanja, ki so všeč Bogu, noge - za hojo po stopinjah Gospodovih zapovedi, prsi - tako, da oblečete ves oklep Svetega Duha, vse zmoremo v Jezusu Kristusu, ki nas krepi. Da, z maziljenjem različne dele telo, posvečen je ves človek – njegovo meso in duša.

kesanje ()

Kesanje je zakrament, v katerem vernik v navzočnosti duhovnika prizna Bogu svoje grehe in po duhovniku prejme odpuščanje svojih grehov od samega Gospoda Jezusa Kristusa. Odrešenik je dal sv. apostolom in preko njih duhovnikom moč odpuščanja grehov: »Prejmite Svetega Duha. Komur grehe odpustite, jim bodo odpuščeni; na komur ga pustite, na njem ostane« (Jn 20,22-23).

Za prejem odpuščanja grehov od spovednika je potrebno: sprava z vsemi bližnjimi, iskreno kesanje za grehe in njihovo resnično spoved, trden namen popraviti svoje življenje, vera v Gospoda Jezusa Kristusa in upanje v njegovo usmiljenje. Kako pomembno je slednje, je razvidno iz primera Jude. Pokesal se je grozen greh- izdal Gospoda, a se je v obupu obesil, ker ni imel vere in upanja. Toda Kristus je vzel nase vse naše grehe in jih uničil s svojo smrtjo na križu!

()

V zakramentu obhajila pravoslavni kristjan pod krinko kruha in vina uživa samo telo in kri Gospoda Jezusa Kristusa in se po tem skrivnostno združi z njim ter postane deležen večnega življenja.

Zakrament svetega obhajila je postavil Kristus sam med zadnjo večerjo, na predvečer svojega trpljenja in smrti: vzel je kruh in se zahvalil (Bogu Očetu za vsa njegova usmiljenja), ga razlomil in dal učencem, rekoč: Vzemite in jejte, to je moje telo, ki vas izda. Prav tako je vzel kelih in se zahvalil ter jim ga dal in rekel: Pijte iz njega vsi, kajti to je moja kri, ki se preliva za vas in za mnoge v odpuščanje grehov (Mt 26,26-28). ; Marko 14:22-24; Luka 22, 19-24; Kor. I, 23-25). Ko je Jezus Kristus ustanovil zakrament obhajila, je svojim učencem naročil, naj ga vedno opravljajo: »To delajte v moj spomin.«

Nedolgo prej je Odrešenik v pogovoru z ljudmi rekel: »Če ne boste jedli mesa Sina človekovega in pili njegove krvi, ne boste imeli življenja v sebi. Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ima večno življenje in jaz ga bom obudil poslednji dan. Kajti Moje meso je resnično hrana in Moja kri je resnično pijača. Kdor hodi po mojem mesu in pije mojo kri, ostane v meni in jaz v njem« (Jn 6,53-56).

Zakrament obhajila se bo v Kristusovi Cerkvi do konca časov obhajal med bogoslužjem, imenovanim bogoslužje, med katerim se kruh in vino z močjo in delovanjem Svetega Duha spreminjata v pravo telo in pravo kri. Kristusa. V grščini se ta zakrament imenuje "evharistija", kar pomeni "zahvala". Prvi kristjani so se obhajali vsako nedeljo, zdaj pa nimajo vsi takšne čistosti življenja. Sveta Cerkev pa nam zapoveduje obhajilo vsak post in ne manj kot enkrat na leto.

Kako se pripraviti na sveto obhajilo

Na zakrament obhajila se morate pripraviti s postom – molitvijo, postom, ponižnostjo in kesanjem. Brez spovedi nihče ne more biti sprejet k obhajilu, razen v smrtni nevarnosti.

Kdor hoče dostojno prejeti obhajilo, naj se na to začne pripravljati vsaj teden dni prej: več in bolj pridno moli doma, redno obiskuje cerkev. V vsakem primeru morate biti na večernem bogoslužju na predvečer obhajila. Post je povezan z molitvijo - vzdržnostjo od hitre hrane - mesa, mleka, masla, jajc in nasploh z zmernostjo v hrani in pijači.

Tisti, ki se pripravljajo na sveto obhajilo, se morajo zavedati svoje grešnosti in se varovati pred jezo, obsojanjem in nečednimi mislimi in pogovori ter zavračati obiske zabavišč. Najboljši čas za preživljanje je branje duhovnih knjig. Pred spovedjo se morate zagotovo pomiriti tako s prestopniki kot z užaljenimi in vse ponižno prositi za odpuščanje. Kdor želi prejeti obhajilo, mora priti k duhovniku, ki se spoveduje pri govornici, na kateri ležita križ in evangelij, in prinesti iskreno kesanje za storjene grehe, ne da bi jih zamolčal. Ko duhovnik vidi iskreno kesanje, položi konec stole na sklonjeno glavo spovednika in prebere molitev dovoljenja, ki mu odpušča grehe v imenu samega Jezusa Kristusa. Pravilneje se je spovedati večer prej, da lahko zjutraj posvetiš molitveni pripravi na sveto obhajilo. V skrajnem primeru se lahko spovedate zjutraj, vendar pred začetkom božje liturgije.

Po spovedi se morate trdno odločiti, da ne boste ponovili prejšnjih grehov. Obstaja dober običaj - po spovedi in pred svetim obhajilom ne jejte, ne pijte in ne kadite. To je vsekakor prepovedano po polnoči. Otroke je treba že zelo zgodaj naučiti, da se vzdržijo hrane in pijače.

Po petju »Oče naš« se morate približati stopnicam oltarja in počakati, da se vzamejo sveti darovi. Ob tem naj gredo prvi otroci, ki prejemajo obhajilo. Ko se približujete kelihu, se morate vnaprej prikloniti do tal, prekrižati roke na prsih in se ne križati pred kelihom, da ga slučajno ne potisnete. Jasno povejte svoje krščansko ime, široko odprite usta, spoštljivo sprejmite Kristusovo telo in kri in takoj pogoltnite. Ko prejmete sveto skrivnost, ne da bi se prekrižali, poljubite dno keliha in takoj pojdite s toploto k mizi, da pijete obhajilo. Ne zapuščajte cerkve do konca službe, ne pozabite poslušati zahvalnih molitev.

Na dan obhajila ne pljuvaj, ne jej preveč, ne opijaj se alkohola in se nasploh spodobno obnašaj, da bi »pošteno ohranil Kristusa sprejetega v sebi«. Vse to je obvezno za otroke od 7. leta dalje. Za molitveno pripravo na sveto obhajilo je posebno pravilo v popolnejših molitvenikih. Sestavljen je iz branja treh kanonov večer prej - Kesanje Gospodu Jezus Kristus, Presveta Bogorodica, Angel varuh in molitve za prihajajoči spanec, zjutraj pa jutranje molitve, kanon in posebne molitve za sveto obhajilo.

Poroka

Obstaja zakrament, v katerem se ženin in nevesta svobodno (pred duhovnikom in cerkvijo) obljubita medsebojno zvestobo, blagoslovi njuno zakonsko zvezo in izprosi božjo milost za medsebojno pomoč ter blagoslovljeno rojstvo in krščansko vzgojo. otrok.

Poroko je ustanovil sam Bog v nebesih. Po stvarjenju Adama in Eve ju je blagoslovil in rekel: »Plodite in množite se ter napolnite zemljo in si jo podvrzite« (1 Mz 1,28). Jezus Kristus je s svojo navzočnostjo na poroki v Galilejski Kani posvetil zakrament in potrdil njegovo božjo ustanovitev: »Tisti, ki je v začetku ustvaril moža in ženo ... je rekel: Zato bo človek zapustil očeta in mater in se združil. svoji ženi, in oba bosta eno meso, tako da nista več dva, ampak eno meso. Kar je torej Bog združil, tega naj človek ne ločuje« (Mt 19,4-6).

»Možje,« pravi apostol. Pavel, »ljubite svoje žene, kakor je Kristus vzljubil Cerkev in dal samega sebe zanjo ... Žene, podrejajte se svojim možem kakor Gospodu, kajti mož je glava ženi, kakor je Kristus glava Cerkev in On je Odrešenik telesa« (Ef 5, 22-23, 25). Zakrament poroke ni obvezen za vse, a tisti, ki ostanejo v celibatu, so dolžni živeti deviško življenje, ki je po Kristusovem nauku višje od zakona - enega največjih podvigov.

Kaj še morajo vedeti tisti, ki se želijo cerkveno poročiti?

Da se zakrament poroke ne opravlja med postom: Velikim (48 dni pred veliko nočjo), Marijinim vnebovzetjem (14.–28. avgusta), Roždestvenim (28. november – 7. januar), Petrovskim (od nedelje po Trojici do 12. julija), na božični dan. (med Bogojavljenjem - od 7. do 19. januarja) in na svetli (velikonočni) teden, pa tudi v torek, četrtek in soboto ter nekatere druge dni v letu.

Ta zakon je velik zakrament in ne samo lep ritual, zato je treba z njim ravnati s strahom božjim, da ne bi z ločitvijo oskrunili svetišča. Da je v naši državi civilna poroka priznana kot glavna stvar, zakaj je za opravljanje cerkvenega zakramenta zaželeno imeti poročni list, ki ga izda matični urad. Da je eden od delov zakramenta zaroka ženina in neveste, za kar morata imeti poročna prstana.

V zakramentu duhovništva prejme pravilno izbrana oseba s škofovskim posvečenjem (grško posvečenje) milost Svetega Duha za posvečeno služenje Kristusovi Cerkvi.

Obstajajo tri stopnje duhovništva: diakon, prezbiter (duhovnik) in škof (škof). Obstajajo tudi imena, ki ne označujejo nove stopnje, ampak le najvišjo čast: na primer, škof je lahko povzdignjen v nadškofa, metropolita in patriarha, duhovnik (duhovnik) v nadžupnika, diakon v protodiakona.

Tisti, ki je posvečen v diakona, prejme milost za služenje pri opravljanju zakramentov, tisti, ki je posvečen v duhovnika, prejme milost za opravljanje zakramentov, tisti, ki je posvečen v škofa, pa ne prejme samo milosti za opravljanje zakramentov, temveč tudi posvetiti druge za opravljanje zakramentov.

Zakrament duhovništva je Božja ustanova. Sveti apostol Pavel pričuje, da je sam Gospod Jezus Kristus »druge postavil za pastirje in učitelje, da bi svete pripravili za delo službe, za izgradnjo Kristusovega telesa« (Efež. 4,1). -12). Apostoli so jih ob opravljanju tega zakramenta s polaganjem rok povzdignili v diakone, prezbiterje in škofe. Po drugi strani pa so škofje, ki so jih imenovali, posvetili tiste, ki so bili namenjeni za sveto službo. Tako je kot ogenj od sveče do sveče prišlo do nas iz apostolskih časov zaporedje pravilno posvečenih duhovnikov.

Za ljudi, ki so pred kratkim vstopili v Cerkev, obstaja cela težava - kako jih imenovati? Duhovniki v rangu diakona in prezbiterja se običajno imenujejo "očetje" - po imenu: oče Aleksander, oče Vladimir - ali po položaju: oče protodiakon, oče hišni pomočnik (v samostanu). V ruskem jeziku je tudi poseben, ljubkovalni nagovor: oče. V skladu s tem se zakonec imenuje "mati". Običajno je, da škofa nagovorite takole: "Vladyka!" ali "Vaša eminenca!" Patriarh se imenuje "Vaša svetost!" No, kaj pa duhovščina in cerkveni delavci, navadni župljani? Običajno jih naslavljamo z "brat", "sestra". Če pa je oseba pred vami veliko starejša od vas, ne bi bilo greh, če bi mu rekli: "oče" ali "mati", enako velja za menihe.

()

Zakrament maziljenja, pri katerem se ob maziljenju bolnika s posvečenim oljem (oljem) kliče nanj božja milost za ozdravljenje telesnih in duševnih bolezni ter odpuščanje grehov, pozabljenih brez hudega namena.

Zakrament maziljenja imenujemo tudi maziljenje, ker se ga zbere sedem duhovnikov, če pa je treba, ga lahko opravi en duhovnik. Maziljenje izvira iz svetih apostolov. Ker so prejeli od Gospoda Jezusa Kristusa moč ozdravljati vsako bolezen, so bolnike mazilili z oljem in jih ozdravljali.« (Mr 6,13) Apostol podrobno govori o tem zakramentu. Jakob: »Če je kdo izmed vas bolan, naj pokliče starešine Cerkve in naj molijo nad njim ter ga mazilijo z oljem v Gospodovem imenu. In molitev bo ozdravila bolnika in Gospod ga bo obudil; in če je storil grehe, mu bodo odpustili« (Jak 5,14-15). Dojenčki niso deležni maziljenja, ker ne morejo zavestno storiti greha.

Prej so blagoslov olja opravljali ob postelji bolnikov, zdaj pogosteje v cerkvi, za več ljudi hkrati. Posodico z oljem postavimo v posodo s pšenico (ali drugim žitom) v znamenje božjega usmiljenja, h kateremu po posnemanju Usmiljenega Samarijana v evangeliju in kot spomin na prelito Kristusovo kri dodamo rdeče vino. dodano. Okrog posode je v žito postavljenih sedem sveč in sedem palic z vato na koncu. Vsi prisotni držijo v rokah prižgane sveče. Po posebnih molitvah se bere sedem izbranih odlomkov iz pisem apostolov in sedem evangelijskih pripovedi. Po vsakem od njih duhovnik z molitvijo h Gospodu - Zdravniku naših duš in teles, s križem pomazili bolnikovo čelo, lica, prsi in roke. Po sedmem berilu položi odprti evangelij, kot zdravilno roko samega Odrešenika, na glavo bolnikov in moli Boga za odpuščanje vseh njihovih grehov.

Kakor koli že, milost deluje preko posvečenega olja, vendar se ta učinek po Božjem videnju kaže različno: eni popolnoma ozdravijo, drugi prejmejo olajšanje, v tretjih se prebudi moč, da lahko samozadovoljno prenašajo bolezen. Odpuščanje grehov, pozabljenih ali nezavednih, je podeljeno tistemu, ki prejme maziljenje.