Kaj morate storiti, da se spovedate? Kako se prvič spovedati: nasveti župljanov

Kesanje ali spoved je zakrament, v katerem je oseba, ki prizna svoje grehe duhovniku, z njegovim odpuščanjem odvezana grehov od samega Gospoda. To vprašanje, oče, si postavlja veliko ljudi, ki se pridružijo cerkvenemu življenju. Predhodna spoved pripravi dušo spokornika na veliki obrok – zakrament obhajila.

Bistvo spovedi

Sveti očetje imenujejo zakrament kesanja drugi krst. V prvem primeru ob krstu človek prejme očiščenje izvirnega greha prednikov Adama in Eve, v drugem pa se skesanec opere od svojih grehov, storjenih po krstu. Toda zaradi šibkosti svoje človeške narave ljudje še naprej grešijo in ti grehi jih ločujejo od Boga in stojijo med njimi kot pregrada. Te ovire ne morejo premagati sami. Toda zakrament kesanja pomaga biti odrešen in pridobiti tisto edinost z Bogom, pridobljeno s krstom.

Evangelij o kesanju pravi, da je nujen pogoj za odrešenje duše. Človek se mora vse življenje nenehno boriti s svojimi grehi. In kljub morebitnim porazom in padcem naj ne postane malodušen, obupa in godrnja, ampak naj se ves čas pokesa in še naprej nosi svoj življenjski križ, ki mu ga je naložil Gospod Jezus Kristus.

Zavedanje svojih grehov

V tej zadevi je glavna stvar razumeti, da so v zakramentu spovedi skesanemu človeku odpuščeni vsi grehi, duša pa je osvobojena grešnih vezi. Deset zapovedi, ki jih je prejel Mojzes od Boga, in devet zapovedi, ki jih je prejel od Gospoda Jezusa Kristusa, vsebuje celoten moralni in duhovni zakon življenja.

Zato se morate pred spovedjo obrniti na svojo vest in se spomniti vseh svojih grehov od otroštva, da pripravite pravo spoved. Vsi ne vedo, kako to gre, in ga celo zavračajo, toda pravi pravoslavni kristjan, ki premaga svoj ponos in lažni sram, se začne duhovno križati, pošteno in iskreno priznati svojo duhovno nepopolnost. In tukaj je pomembno razumeti, da bodo nepriznani grehi vodili v večno obsodbo človeka, kesanje pa pomeni zmago nad samim seboj.

Kaj je prava spoved? Kako deluje ta zakrament?

Preden se spovedujete duhovniku, se morate resno pripraviti in razumeti nujnost čiščenja duše od grehov. Če želite to narediti, se morate pomiriti z vsemi storilci kaznivih dejanj in s tistimi, ki so bili užaljeni, se vzdržati ogovarjanja in obsojanja, kakršnih koli nespodobnih misli, gledanja številnih zabavnih programov in branja lahke literature. bolje prosti čas posvetiti branju Sveto pismo in druge duhovne literature. Priporočljivo je, da se pri večernem bogoslužju malo prej spovedate, da se med jutranjo liturgijo ne boste več odvrnili od bogoslužja in posvetili čas molitveni pripravi na sveto obhajilo. Toda v skrajnem primeru se lahko zjutraj spovedate (to večinoma počnejo vsi).

Prvič vsi ne vedo, kako se pravilno izpovedati, kaj reči duhovniku itd. V tem primeru morate duhovnika opozoriti na to in on bo vse usmeril v pravo smer. Spoved najprej predpostavlja sposobnost videti in se zavedati svojih grehov; v trenutku njihovega izražanja se duhovnik ne sme opravičevati in prelagati krivde na drugega.

Otroci, mlajši od 7 let, in vsi novokrščenci na ta dan prejmejo obhajilo brez spovedi, tega ne morejo storiti le ženske, ki so v čiščenju (ko imajo menstruacijo ali po porodu do 40. dne). Besedilo izpovedi lahko napišete na kos papirja, da se kasneje ne izgubite in se spomnite vsega.

Postopek spovedi

V cerkvi se običajno zbere veliko ljudi za spoved, in preden se približate duhovniku, se morate obrniti z obrazom proti ljudem in na glas reči: "Odpusti mi, grešniku", in odgovorili bodo: "Bog bo odpustil, in odpuščamo.” In takrat je treba k spovedniku. Ko pristopite k govorništvu (visoko stojalo za knjigo), se prekrižate in priklonite v pasu, ne da bi poljubili križ in evangelij, sklonite glavo, lahko začnete spoved.

Prej izpovedanih grehov ni treba ponavljati, saj so, kot uči Cerkev, že odpuščeni, če pa so bili še enkrat ponovljeni, se jih je treba še enkrat pokesati. Na koncu spovedi morate prisluhniti besedam duhovnika in ko konča, se dvakrat pokrižati, prikloniti v pasu, poljubiti križ in evangelij, nato pa, ko se prekrižate in ponovno priklonite, sprejmite blagoslov. svojega duhovnika in pojdite na svoje mesto.

Česa se moraš pokesati?

Če povzamemo temo »Spoved. Kako ta zakrament deluje?« se je treba seznaniti z najpogostejšimi grehi v našem sodobnem svetu.

Grehi proti Bogu - ponos, pomanjkanje vere ali nevera, odrekanje Bogu in Cerkvi, malomarno opravljanje znamenja križa, nenošenje križa, kršitev božjih zapovedi, zaman govorjenje Gospodovega imena, malomarno delovanje, neobiskovanje cerkve, molitev brez gorečnosti, govorjenje in pravočasno odhajanje v cerkev, vera v vraževerja, obračanje k jasnovidcem in vedeževalkam, misli o samomoru itd.

Grehi proti bližnjemu - žalost staršev, rop in izsiljevanje, škrtost pri miloščini, trdosrčnost, obrekovanje, podkupovanje, žalitve, bodeče in zlobne šale, razdraženost, jeza, ogovarjanje, ogovarjanje, pohlep, škandali, histerija, zamera, izdaja, izdaja itd. d.

Grehi proti sebi - nečimrnost, ošabnost, tesnoba, zavist, maščevalnost, želja po zemeljski slavi in ​​časti, odvisnost od denarja, požrešnost, kajenje, pijančevanje, igre na srečo, samozadovoljevanje, nečistovanje, pretirana pozornost do svojega mesa, malodušje, melanholija, žalost itd.

Bog bo odpustil vsak greh, zanj ni nič nemogoče, človek se mora le resnično zavedati svojih grešnih dejanj in se jih iskreno pokesati.

deležnik

Običajno se spovedujejo, da bi prejeli obhajilo, za to pa morajo moliti več dni, kar pomeni molitev in post, obiskovanje večernih bogoslužij in branje doma, poleg večernih in jutranjih molitev, kanone: Bogorodice, Angela varuha, Pokorni, za obhajilo in, če je mogoče, ali bolje rečeno, po volji - Akatist Najslajšemu Jezusu. Po polnoči ne jedo in ne pijejo več, zakramenta se lotijo ​​na prazen želodec. Po sprejemu je treba prebrati molitve za sveto obhajilo.

Naj vas ne bo strah iti k spovedi. Kako gre? Točne informacije o tem lahko preberete v posebnih brošurah, ki se prodajajo v vsaki cerkvi, v njih je vse zelo podrobno opisano. In potem je glavna stvar, da se prilagodite temu resničnemu in zveličavnemu delu, ker gre za smrt pravoslavni kristjan vedno je treba misliti, da ga ne preseneti - brez obhajila.

Spoved je zakrament, kjer vernik duhovniku prizna svoje grehe. Predstavnik cerkve ima pravico odpuščati grehe v imenu Gospoda in Jezusa Kristusa.

Po svetopisemskih legendah je Kristus obdaril apostole s takšno priložnostjo, ki se je kasneje prenesla na duhovščino. Med kesanjem človek ne samo govori o svojih grehih, ampak tudi da besedo, da jih ne bo več storil.

Kaj je spoved?

Spoved ni samo očiščenje, ampak tudi preizkušnja za dušo. Pomaga odstraniti breme in se očistiti pred obličjem Gospoda, spraviti se z njim in premagati notranje dvome. K spovedi moraš iti enkrat na mesec, če pa želiš to storiti pogosteje, sledi vzgibu svoje duše in se pokesaj kadar koli želiš.

Za posebno hude grehe lahko predstavnik cerkve izreče posebno kazen, imenovano pokora. To je lahko dolga molitev, post ali abstinenca, ki so načini čiščenja. Ko človek krši Božje zakone, to negativno vpliva na njegovo duševno in fizično počutje. Kesanje pomaga pridobiti moč in se boriti proti skušnjavam, ki ljudi potiskajo v greh. Vernik dobi priložnost spregovoriti o svojih grehih in odstraniti breme iz svoje duše. Pred spovedjo je treba narediti seznam grehov, s pomočjo katerega lahko pravilno opišete greh in pripravite pravilen govor za kesanje.

Kako s kakšnimi besedami začeti spoved pri duhovniku?

Sedem smrtnih grehov, ki so glavne razvade, izgleda takole:

• požrešnost (požrešnost, prekomerna zloraba hrane)
• nečistovanje (razuzdano življenje, nezvestoba)
• jeza (vroče jeze, maščevalnost, razdražljivost)
• ljubezen do denarja (pohlep, želja po materialnih vrednotah)
• malodušje (lenoba, depresija, obup)
• nečimrnost (sebičnost, občutek narcizma)
• zavist

Menijo, da pri storitvi teh grehov človeška duša lahko umre. Z njihovo zapovedjo se človek vedno bolj oddaljuje od Boga, a vse se lahko osvobodi med iskrenim kesanjem. Verjame se, da jih je mati narava vdelala v vsakega človeka in le najbolj močne volje se lahko upre skušnjavam in se bori proti zlu. Vendar je vredno zapomniti, da lahko vsakdo stori greh, ko gre skozi težko obdobje v življenju. Ljudje nismo imuni pred nesrečami in težavami, ki lahko vsakogar spravijo v obup. Naučiti se morate boriti proti strastem in čustvom, in potem vas noben greh ne bo mogel premagati in vam uničiti življenja.

Priprava na spoved

Na kesanje se je treba pripraviti vnaprej. Najprej morate najti tempelj, kjer potekajo zakramenti, in izbrati ustrezen dan. Najpogosteje potekajo ob praznikih in vikendih. V tem času je v templju vedno veliko ljudi in vsi se ne bodo mogli odpreti, ko so tujci v bližini. V tem primeru se morate obrniti na duhovnika in ga prositi, da se dogovori za drug dan, ko ste lahko sami. Pred kesanjem je priporočljivo prebrati Kanon kesanja, ki vam bo omogočil, da se uglasite in uredite svoje misli.

Vedeti morate, da obstajajo tri skupine grehov, ki jih lahko zapišete in nesete s seboj k spovedi.

1. Pregrehe proti Bogu:

Sem spadajo bogokletje in žaljenje Gospoda, bogokletje, zanimanje za okultne vede, vraževerje, misli o samomoru, navdušenje itd.

1. Razvade proti duši:

Lenoba, prevara, uporaba nespodobne besede, nepotrpežljivost, nevera, samoprevara, obup.

1. Razvade proti sosedom:

Nespoštovanje staršev, obrekovanje, obsojanje, zloraba, sovraštvo, kraja ipd.

Kako se pravilno spovedati, kaj na začetku povedati duhovniku?

Preden pristopite k cerkvenemu predstavniku, se znebite slabih misli iz glave in se pripravite na razgaljenje svoje duše. Spovedi lahko začnete na naslednji način: kako se pravilno spovedati, kaj reči duhovniku, na primer: »Gospod, grešil sem pred teboj«, nato pa lahko naštejete svoje grehe. Duhovniku ni treba podrobno pripovedovati o grehu, dovolj je samo reči »Prešuštvovanje« ali priznanje druge razvade.

Toda na seznam grehov lahko dodate "Grešil sem z zavistjo, nenehno zavidam svojemu bližnjem ..." in tako naprej. Po tem, ko vam bo duhovnik prisluhnil, vam bo lahko dal dragocen nasvet in vam pomagal pravilno ukrepati v dani situaciji. Takšna pojasnila vam bodo pomagala prepoznati vaše največje slabosti in se z njimi spopasti. Izpoved se konča z besedami »Kesam se, Gospod! Reši in usmili se me grešnika!«

Mnoge spovednike je zelo sram govoriti o čemer koli, to je povsem normalen občutek. Toda v trenutku kesanja se morate premagati in razumeti, da vas ne obsoja duhovnik, ampak Bog, in da je Bog tisti, ki govori o svojih grehih. Duhovnik je le dirigent med vami in Gospodom, ne pozabite na to.

Seznam grehov za žensko

Mnoge predstavnice lepšega spola, ko so se seznanile z njo, se odločijo zavrniti spoved. Videti je takole:

• Redko je molil in prihajal v cerkev
• Med molitvijo sem razmišljal o perečih težavah
• Imel spolne odnose pred poroko
• Imel nečiste misli
• Po pomoč sem se zatekla k vedeževalkam in čarovnikom
• Verjel v vraževerja
• Strah me je bilo starosti
• Zloraba alkohola, drog, sladkarij
• Zavrača pomoč drugim ljudem
• Izvajala splave
• Nošenje razgaljenih oblačil

Seznam grehov za moškega

• Blasfemija proti Gospodu
• Nejevera
• Posmeh šibkejšim
• Krutost, ponos, lenoba, pohlep
• Izmikanje služenju vojaškega roka
• Žalitve in uporaba fizična moč proti drugim
• Obrekovanje
• Nezmožnost upreti se skušnjavam
• Zavrnitev pomoči sorodnikom in drugim ljudem
• Kraja
• Nesramnost, prezir, pohlep

Moški mora odgovorneje pristopiti k ta težava, saj je on glava družine. Od njega bodo otroci jemali svojega vzornika.

Obstaja tudi seznam grehov za otroka, ki ga lahko sestavite, ko odgovori na vrsto posebnih vprašanj. Razumeti mora, kako pomembno je govoriti iskreno in pošteno, vendar je to že odvisno od pristopa staršev in njihove priprave otroka na spoved.

Pomen spovedi v življenju vernika

Mnogi sveti očetje imenujejo spoved drugi krst. To pomaga vzpostaviti enotnost z Bogom in se očistiti umazanije. Kot pravi evangelij, je kesanje potreben pogoj očistiti dušo. Vseskozi življenjska potčlovek si mora prizadevati premagati skušnjave in preprečiti razvade. Pri tem zakramentu se človek osvobodi spon greha in Gospod Bog mu odpusti vse grehe. Za mnoge je kesanje zmaga nad samim seboj, saj le pravi vernik lahko prizna tisto, o čemer ljudje raje zamolčijo.

Če ste se že prej spovedali, potem ne smete več govoriti o starih grehih. Bili so že izpuščeni in nima smisla se več kesati zanje. Ko končate spoved, bo imel duhovnik svoj govor, dal nasvete in navodila ter zmolil tudi dovoljeno molitev. Po tem se mora oseba dvakrat prekrižati, se prikloniti, pokloniti razpelu in evangeliju, nato se ponovno prekrižati in prejeti blagoslov.

Kako se prvič spovedati - primer?

Prvo priznanje se morda zdi skrivnostno in nepredvidljivo. Ljudje so prestrašeni zaradi pričakovanja, da jih bo sodil duhovnik, in doživljajo občutek sramu in zadrege. Ne smemo pozabiti, da so predstavniki cerkve ljudje, ki živijo po Gospodovih zakonih. Ne sodijo, nikomur ne želijo škode in ljubijo svoje bližnje ter jim poskušajo pomagati z modrimi nasveti.

Nikoli ne bodo izrazili osebnega stališča, zato se ne smete bati, da bi vas duhovnikove besede lahko prizadele, užalile ali osramotile. Nikoli ne kaže čustev, govori tiho in zelo malo govori. Pred kesanjem se lahko približate njemu in ga vprašate za nasvet, kako se pravilno pripraviti na ta zakrament.

V cerkvenih trgovinah je veliko literature, ki lahko tudi pomaga in da veliko pomembnih informacij. Med kesanjem se ne smete pritoževati nad drugimi in nad svojim življenjem, govoriti morate samo o sebi in našteti slabosti, ki ste jim podlegli. Če se držite posta, potem je to najboljši trenutek za spoved, saj z omejevanjem sebe ljudje postanejo bolj zadržani in se izboljšajo, kar prispeva k čiščenju duše.

Mnogi župljani končajo post s spovedjo, ki je logičen zaključek dolge abstinence. Ta zakrament pusti v človekovi duši najbolj živa čustva in vtise, ki jih nikoli ne pozabimo. Z razbremenitvijo duše grehov in prejemom njihovega odpuščanja dobi človek priložnost začeti življenje na novo, se upreti skušnjavam in živeti v skladu z Gospodom in njegovimi zakoni.

Svete skrivnosti – Kristusovo telo in kri – so največja svetinja, božji dar nam grešnikom in nevrednim. Ni zaman, da se imenujejo sveta darila.

Nihče na zemlji se ne more imeti za vrednega delivca svetih skrivnosti. S pripravo na obhajilo očistimo svojo duhovno in telesno naravo. Dušo pripravljamo z molitvijo, kesanjem in spravo z bližnjim, telo pa s postom in vzdržnostjo. Ta pripravek se imenuje na tešče.

Molitveno pravilo

Tisti, ki se pripravljajo na obhajilo, berejo tri kanone: 1) kesanje Gospodu Jezusu Kristusu; 2) molitvena služba Najsvetejše Bogorodice; 3) kanon angelu varuhu. Bere se tudi Nadaljevanje svetega obhajila, ki vključuje obhajilni kanon in molitve.

Vsi ti kanoni in molitve so vsebovani v kanonu in navadnem pravoslavnem molitveniku.

Na predvečer obhajila morate biti pri večerni službi, ker se cerkveni dan začne zvečer.

hitro

Pred obhajilom se pripisuje post, post, post – telesna vzdržnost. Med postom je treba izključiti hrano živalskega izvora: meso, mlečne izdelke in jajca. Med strogim postom so izključene tudi ribe. Ampak puste izdelke prav tako je treba uživati ​​zmerno.

Med postom se morata zakonca vzdržati telesne intimnosti (5. pravilo sv. Timoteja Aleksandrijskega). Ženske, ki so v čiščenju (v času menstruacije), ne morejo prejeti obhajila (7. pravilo sv. Timoteja Aleksandrijskega).

Seveda se je treba postiti ne le s telesom, ampak tudi z umom, vidom in sluhom, pri čemer svojo dušo hranite pred posvetnimi zabavami.

O trajanju evharističnega posta se običajno dogovorimo s spovednikom ali župnikom. To je odvisno od telesnega zdravja, duhovnega stanja obhajanca, pa tudi od tega, kako pogosto pristopa k svetim skrivnostim.

Splošna praksa je postiti se vsaj tri dni pred obhajilom.

Za tiste, ki pogosto prejemajo obhajilo (na primer enkrat na teden), se lahko trajanje posta z blagoslovom spovednika skrajša na 1-2 dni.

Prav tako lahko spovednik oslabi post za bolne, nosečnice in doječe matere ter ob upoštevanju drugih življenjskih okoliščin.

Tisti, ki se pripravljajo na obhajilo, ne jedo več po polnoči, saj pride dan obhajila. Obhajilo morate vzeti na prazen želodec. V nobenem primeru ne smete kaditi. Nekateri zmotno verjamejo, da si zjutraj ne smete umivati ​​zob, da ne bi pogoltnili vode. To je popolnoma napačno. V »Učnih novicah« je vsakemu duhovniku predpisano umivanje zob pred liturgijo.

Kesanje

Najpomembnejša točka pri pripravi na zakrament obhajila je očiščenje vaše duše od grehov, ki se doseže v zakramentu spovedi. Kristus ne bo vstopil v dušo, ki ni očiščena greha in ni spravljena z Bogom.

Včasih lahko slišite mnenje, da je treba ločiti zakramenta spovedi in obhajila. In če se oseba redno spoveduje, potem lahko začne obhajilo brez spovedi. V tem primeru se navadno sklicujejo na prakso nekaterih krajevnih Cerkva (na primer Grške Cerkve).

Toda naši ruski ljudje so bili v ateističnem ujetništvu več kot 70 let. In ruska Cerkev se šele začenja postopoma okrevati od duhovne katastrofe, ki je doletela našo državo. Imamo zelo malo pravoslavne cerkve in duhovščine. V Moskvi je na 10 milijonov prebivalcev le okoli tisoč duhovnikov. Ljudje so necerkveni in odrezani od tradicij. Skupnostnega in župnijskega življenja praktično ni. Življenje in duhovna raven sodobnih pravoslavnih vernikov sta neprimerljiva z življenjem kristjanov prvih stoletij. Zato se držimo prakse spovedi pred vsakim obhajilom.

Mimogrede, o prvih stoletjih krščanstva. Najpomembnejši zgodovinski spomenik zgodnjega krščanskega pisanja, "Nauk 12 apostolov" ali v grščini "Didache", pravi: "Na dan Gospodov (to je v nedeljo. - O. P.G.), ko se zberete, lomite kruh in se zahvaljujte, tako da ste vnaprej priznali svoje grehe, da bo vaša žrtev čista. Kdor je v prepiru s svojim prijateljem, naj ne hodi s teboj, dokler se ne pobotata, da se ne oskruni tvoja žrtev; kajti to je Gospodovo ime: povsod in ob vsakem času mi je treba darovati čisto žrtev, kajti jaz sem velik kralj, pravi Gospod, in moje ime je čudovito med narodi« (Didache 14). In še: »Priznaj svoje grehe v cerkvi in ​​ne pristopaj k molitvi s slabo vestjo. To je način življenja! (Dihanje, 4).

Pomen kesanja in čiščenja grehov pred obhajilom je nesporen, zato se o tej temi malo bolj podrobno posvetimo.

Za mnoge je bila prva spoved in obhajilo začetek njihove cerkvenosti, njihovega oblikovanja kot pravoslavnih kristjanov.

V pripravah na sprejem našega dragega gosta se trudimo hišo bolje očistiti in jo spraviti v red. Poleg tega se moramo s trepetom, spoštovanjem in skrbjo pripraviti, da v dom svoje duše sprejmemo »Kralja kraljev in Gospoda gospodov«. Bolj ko kristjan sledi duhovnemu življenju, pogosteje in bolj marljivo se pokesa, bolj vidi svoje grehe in nevrednost pred Bogom. Ni zaman, da so sveti ljudje videli svoje grehe tako neštete kot morski pesek. En plemeniti meščan iz mesta Gaza je prišel k menihu Abba Dorotheos in Abba ga je vprašal: "Ugledni gospod, povejte mi, za koga se imate v svojem mestu?" Odgovoril je: "Imam se kot velik in prvi v mestu." Nato ga je menih ponovno vprašal: »Če greš v Cezarejo, za koga se boš imel tam?« Moški je odgovoril: "Za zadnjega tamkajšnjega plemiča." "Če greš v Antiohijo, za koga se boš imel tam?" "Tako," je odgovoril, "se bom imel za enega navadnih ljudi." - "Če greš v Konstantinopel in se približaš kralju, za koga se boš imel?" In odgovoril je: "Skoraj kot berač." Nato mu je abba rekel: "Tako svetniki, bolj ko se približujejo Bogu, bolj se vidijo kot grešniki."

Žal moramo videti, da nekateri zakrament spovedi dojemajo kot nekakšno formalnost, po kateri bodo smeli prejeti obhajilo. Ko se pripravljamo na prejem obhajila, moramo prevzeti polno odgovornost za očiščenje svoje duše, da bi iz nje naredili tempelj sprejemanja Kristusa.

Sveti očetje imenujejo kesanje drugi krst, krst solz. Tako kot vode krsta operejo našo dušo od grehov, solze kesanja, joka in kesanja za grehe, očistijo našo duhovno naravo.

Zakaj se kesamo, če Gospod že pozna vse naše grehe? Bog od nas pričakuje kesanje in priznanje. V zakramentu spovedi ga prosimo odpuščanja. To je mogoče razumeti z naslednjim primerom. Otrok je zlezel v omaro in pojedel vse sladkarije. Oče dobro ve, kdo je to storil, vendar čaka, da pride sin prosit za odpuščanje.

Sama beseda »spoved« pomeni, da je kristjan prišel povej, spovej se, sam povej svoje grehe. Duhovnik v molitvi pred spovedjo bere: »To so tvoji služabniki, v besedi bodi prijazen do mene." Oseba sama je z besedo rešena svojih grehov in prejme od Boga odpuščanje. Zato naj bo spoved zasebna, ne splošna. Mislim na prakso, da duhovnik prebere seznam možnih grehov, nato pa spovednico preprosto prekrije s štolo. "Splošna spoved" je bila skoraj vsesplošen pojav v Sovjetski čas, ko je bilo zelo malo delujočih cerkva in ob nedeljah, počitnice, pa tudi posta so bile polne ljudi, ki so molili. Bilo je enostavno nerealno priznati vsem, ki so to želeli. Tudi spovedovanje po večernem bogoslužju skoraj nikoli ni bilo dovoljeno. Zdaj je, hvala bogu, ostalo zelo malo cerkva, kjer se tako spoveduje.

Da bi se dobro pripravili na čiščenje duše, morate razmišljati o svojih grehih in se jih spomniti pred zakramentom kesanja. Pri tem nam pomagajo knjige: sv. Ignacija (Brianchaninova) »Pomagati skesanim«, »Izkušnja konstruiranja izpovedi« arhimandrita Janeza (Krestjankina) in druge.

Spovedi ne moremo dojemati le kot duhovno umivanje ali tuširanje. Ni se vam treba bati, da bi se pomešali z umazanijo in zemljo, saj se bo kasneje vse skupaj spral pod tušem. In grešiš lahko naprej. Če človek s takšnimi mislimi pristopi k spovedi, se ne spoveduje za odrešenje, ampak za sodbo in obsodbo. In ko se formalno "spove", ne bo prejel dovoljenja za grehe od Boga. Ni tako preprosto. Greh in strast povzročata veliko škodo duši in tudi po kesanju človek nosi posledice svojega greha. Tako konča bolnik, ki je prebolel črne koze, z brazgotinami na telesu.

Ni dovolj samo priznati greh, ampak se je treba potruditi, da premagaš težnjo po grehu v svoji duši in se k njemu ne vrneš več. Zato zdravnik odstrani rakavi tumor in predpiše potek kemoterapije, da premaga bolezen in prepreči ponovitev. Seveda ni lahko takoj opustiti greha, vendar skesanec ne sme biti hinavec: "Če se pokesam, bom grešil naprej." Človek se mora potruditi, da stopi na pot popravka in se ne vrne več k grehu. Človek mora Boga prositi za pomoč v boju proti grehom in strastem.

Tisti, ki se redko spovedujejo in prejemajo obhajilo, ne vidijo več svojih grehov. Oddaljujejo se od Boga. In obratno, ko se mu približamo kot viru svetlobe, ljudje začnejo videti vse temne in nečiste kotičke svoje duše. Tako kot svetlo sonce poudari vse neurejene kotičke v sobi.

Gospod od nas ne pričakuje zemeljskih darov in daritev, ampak: »daritev Bogu je potrtega duha, skesanega in ponižnega srca, Bog ne bo zaničeval« (Ps 50,19). In ko se pripravljamo na zedinjenje s Kristusom v zakramentu obhajila, mu darujemo to žrtev.

Sprava

»Če torej prineseš svoj dar k oltarju in se tam spomniš, da ima tvoj brat nekaj proti tebi, pusti svoj dar tam pred oltarjem in pojdi, se najprej pomiri s svojim bratom, potem pa pridi in daruj svoj dar« (Mat. 5,23–24), nam pravi Božja beseda.

Kdor si drzne obhajiti z zlobo, sovraštvom, sovraštvom in neodpuščenimi žalbami v srcu, smrtno greši.

Kijevsko-pečerski paterikon pripoveduje o strašnem grešnem stanju, v katerega lahko padejo ljudje, ki pristopijo k obhajilu v stanju jeze in nesprave. »Bila sta dva brata po duhu - diakon Evagrij in duhovnik Tit. In imela sta veliko in nehlinjeno ljubezen drug do drugega, tako da so se vsi čudili njuni enodušnosti in neizmerni ljubezni. Hudič, ki sovraži dobro in vedno hodi »kakor rjoveč lev in išče koga, da bi ga požrl« (1 Pt 5,8), je med njima vzbudil sovraštvo. In vanje je vlil tako sovraštvo, da sta se drug drugega izogibala, se nista hotela videti osebno. Velikokrat so jih bratje prosili, naj se med seboj spravijo, a niso hoteli slišati. Ko je Tit hodil s kadilnico, je Evagrij pobegnil od kadila; ko Evagrij ni pobegnil, je šel Tit mimo njega, ne da bi pokazal znake. In tako sta preživela veliko časa v grešni temi in se približevala svetim skrivnostim: Titus, ki ni prosil odpuščanja, in Evagrius, ker sta bila jezna, ju je sovražnik do te mere oborožil. Nekega dne je Titus zelo zbolel in že blizu smrti začel žalovati zaradi svojega greha in poslal k diakonu z molitvijo: "Odpusti mi, za božjo voljo, moj brat, da sem bil zaman jezen nate." Evagrij se je odzval z krutimi besedami in kletvicami. Starešine so videle, da Tit umira, na silo pripeljale Evagrija, da bi ga spravil z bratom. Ko ga je bolnik zagledal, se je nekoliko dvignil, padel pred njegove noge in rekel: "Odpusti mi in blagoslovi, oče moj!" On, neusmiljen in hud, ni hotel odpustiti v navzočnosti vseh, rekoč: "Nikoli se ne bom pomiril z njim, ne v tem stoletju ne v prihodnosti." In nenadoma je Evagrij ušel iz rok starešin in padel. Hoteli so ga dvigniti, a so videli, da je že mrtev. In niso mu mogli ne iztegniti rok ne zapreti ust, kot nekomu, ki je že zdavnaj umrl. Bolnik je takoj vstal, kakor da nikoli ne bi bil bolan. In vsi so bili zgroženi nad nenadno smrtjo enega in hitrim okrevanjem drugega. Evagrija so pokopali z velikim jokom. Usta in oči je imel odprte, roke pa iztegnjene. Nato so starešine vprašali Tita: »Kaj vse to pomeni?« In rekel je: »Videl sem angele, ki so se umikali od mene in jokali za mojo dušo, in demone, ki so se veselili moje jeze. In potem sem začel moliti k bratu, naj mi odpusti. Ko si mi ga pripeljal, sem videl neusmiljenega angela, ki je držal gorečo sulico, in ko mi Evagrij ni odpustil, ga je udaril in padel je mrtev. Angel mi je dal roko in me dvignil.” Ko so to slišali, so se bratje zbali Boga, ki je rekel: »Odpuščaj in ti bo odpuščeno« (Lk 6,37).«

Ko se pripravljamo na prejem svetih skrivnosti, moramo (če obstaja takšna priložnost) prositi za odpuščanje vse, ki smo jih prostovoljno ali nehote užalili, in vsem odpustiti sami. Če tega ne morete storiti osebno, se morate s sosedi vsaj v srcu pomiriti. Seveda to ni enostavno - vsi smo ponosni, občutljivi ljudje (mimogrede, občutljivost vedno izvira iz ponosa). Toda kako naj prosimo Boga za odpuščanje svojih grehov, računamo na njihovo odpuščanje, če sami ne odpuščamo svojim storilcem. Malo preden verniki prejmejo obhajilo, se pri bogoslužju zapoje molitev Gospodova - "Oče naš". Kot opomin za nas, da bo Bog šele takrat »odšel ( oprostiti) zadolženi smo ( grehi) naš«, ko pustimo tudi »naš dolžnik«.

Zdravo! Moj problem je ta. K Bogu sem prišel ne tako dolgo nazaj, vendar verjamem, kot se mi zdi, iskreno. Veliko grehov me zelo muči in zelo se želim spovedati, vendar me je strah same spovedi – ne da bi bilo strah ali sram, ampak da ne bi naredil nečesa, kar bi moral storiti, ali pa sem zmagal. Ne reci, sicer bom naredil nekaj, kar ni potrebno... Strah me je samega procesa, ne duhovno, ampak materialno. In nikjer ne najdem, kaj je treba storiti neposredno - povsod gre samo za potrebo po kesanju, molitvi itd., To razumem tudi sam, vendar ne vem, kaj naj naredim neposredno. Pomagaj mi prosim! Aleksandra.

Protojerej Mihail Samohin odgovarja:

Kako poteka spoved?

Pozdravljena, Alexandra!

Takojšnje zaporedje dejanj med spovedjo je naslednje:
Treba je iti do mesta v cerkvi, kjer se spoveduje, in se postaviti v vrsto, če je. Med čakanjem se je bolje spomniti svojih grehov, da bi jih v spovedi bolj celovito predstavili. Hkrati se morate izogibati tujim mislim in pogovorom. V nobenem primeru ne smete poslušati izpovedi nekoga drugega. Ko se približate duhovniku, morate povedati svoje ime in skloniti glavo pred križem in evangelijem. Svojih grehov ne morate našteti duhovniku, ampak Gospodu. Če ste zelo zaskrbljeni, si lahko naredite zapiske na kos papirja ali prosite duhovnika, da vam zastavi sugestivna vprašanja. Na koncu naštevanja grehov morate prositi Gospoda za odpuščanje in skloniti glavo, da duhovnik prebere molitev dovoljenja. Po branju molitve je običajno poljubiti križ, evangelij, v nekaterih cerkvah pa od duhovnika vzeti blagoslov in mu poljubiti roko. Če iz pogovora ni jasno, ali vam je duhovnik dovolil prejeti obhajilo, vprašajte o tem. V nekaterih cerkvah je navada, da duhovniku daste listek s seznamom grehov, da ga raztrga in vam ga da zažgati. Ko pristopite k spovedi, je najbolje, da duhovnika opozorite, da se spovedujete prvič. Potem vam bo sam povedal, kaj je treba storiti in v kakšnem vrstnem redu. In vendar ne pozabite, da je tisto, kar je zapisano v knjigah, popolnoma pravilno: glavna stvar pri spovedi je iskreno kesanje in trden namen, da ne ponovite priznanih grehov.

S spoštovanjem, protojerej Mihail Samohin.

(75 glasov: 4,3 od 5)

• duhovnik Dionizij Svečnikov
• arhim.
• duhovnik Dimitrij Galkin
• V. Ponomarev
• Arhimandrit Lazar
• prot.
• Nadduhovnik M. Shpolyansky
• Ekaterina Orlova
• Jeromonah Evstafij (Khalimankov)
• Jeromonah Agapij (Golub)

Priprava na spoved- preizkus vesti pred.

Za razliko od magični ritual očiščenje, ki omogoča slepo izvajanje navodil "svetega" čarovnika ali čarovnika, zakrament kesanja pomeni prisotnost vere, zavedanje osebne krivde pred Bogom in bližnjimi, iskreno in zavestno željo po osvoboditvi moči greha.
K zakramentu kesanja se ni mogoče mehanično približati. Odpuščanje in odpuščanje grehov ni pravno dejanje razglasitve grešnika za nedolžnega. Vsakdo, ki je šel vsaj enkrat v življenju k spovedi, je lahko pozoren na to, katera molitev se bere nad njim: »spravi in ​​združi svete svoje Cerkve«. Z zakramentom kesanja se človek spravi, obnovi sebe kot člana.

Kesanje za greh je sestavljeno iz 3 stopenj: pokesajte se greha takoj, ko ste ga storili; spomnite se ga ob koncu dneva in znova prosite Boga odpuščanja zanj; se ga izpovedati v zakramentu kesanja (spovedi) in dobiti dovoljenje od tega greha.

Od zakramenta pokore je treba razlikovati:
- zaupen duhovni pogovor z duhovnikom;
- predhodni skesani pogovor (ni obvezno).

Kje in kdaj lahko grem k spovedi?

Spovedujete se lahko kjerkoli in kateri koli dan v letu, vendar je splošno sprejeto, da se spovedujete ob določeni uri ali po dogovoru s. Oseba, ki se spoveduje, mora biti krščena.

Bolje je, da ne pridete k prvi spovedi ali spovedi po daljšem premoru ob nedeljah ali praznikih. cerkveni prazniki ko so cerkve polne vernikov in je dolga vrsta za spoved. Priporočljivo je tudi, da pridete k zakramentu vnaprej.

Prve spovedi ne bi smeli združiti s prvim obhajilom, da bi v celoti doživeli vtise tega velikega dogodka v našem življenju. Vendar je to le nasvet.

Kako se pripraviti na spoved?

Pri pripravi na spoved, za razliko od priprave na zakrament obhajila, cerkvena listina ne zahteva posebnih ali posebnih molitvenih pravil.

Pred spovedjo je primerno:
— Osredotočite se na molitve kesanja.
- skrbno preučite misli, misli, dejanja; upoštevajte, če je mogoče, vse svoje grešne lastnosti (kot pomožno pomoč vključite tudi tiste obtožbe, ki so prišle od sorodnikov, prijateljev in drugih ljudi).
— Če je mogoče, prosite za odpuščanje tiste, ki so bili užaljeni zaradi greha, užaljeni zaradi nepazljivosti, brezbrižnosti.
— Razmislite o načrtu za spoved in po potrebi pripravite vprašanja za duhovnika.
— V primeru resnih grehov ali redkih spovedi se lahko priporoči dodaten post.

— Grehi se spovedujejo od trenutka zadnje spovedi; če nikoli niso bili spovedani, pa od trenutka krsta.
— V zakramentu so odpuščeni vsi grehi, razen tistih, ki so namerno skriti. Če ste pozabili navesti kakšen manjši greh, potem ne skrbite. Zakrament se imenuje zakrament Kesanje, vendar ne " Zakrament popisa vseh storjenih grehov«.
- Najprej morate priznati, česa se sramujete! Taktično naj bo izpoved vedno zelo vsebinska in konkretna. Ne morete se pokesati, da ste "ponosni" - to je nesmiselno. Kajti po tvojem kesanju se v našem življenju nič ne spremeni. Lahko se pokesamo, da smo določeni osebi arogantno pogledali ali izrekli nekaj besed obsojanja. Ker, ko se bomo tega pokesali, bomo naslednjič razmišljali, ali je vredno to narediti. Ne morete se pokesati »na splošno«, abstraktno. Vsebinsko priznanje vam omogoča, da hkrati pripravite načrt za boj proti nekaterim strastem. Hkrati se je treba izogibati malenkosti, naštevati ni treba veliko število grehi iste vrste.
— Ne uporabljajte premetenih posploševanj. Na primer pod frazo nepravično ravnal s svojim sosedom lahko razumemo kot nehoteno žalost in umor.
— Spolnih grehov ni treba natanko opisovati, dovolj je, da jih imenujemo. Na primer: grešil (,).
— Pri pripravi in ​​med spovedjo se je treba ogibati samoopravičevanja.
— Če ne čutite svojih grehov, je priporočljivo, da se obrnete k Bogu z " Gospod, daj mi videti svoje grehe».

Ali je mogoče zapisati grehe, da jih ne pozabimo pri spovedi?

Kaj storiti, če se nimate za grešno osebo? Ali če so grehi običajni, kot pri vseh drugih.

Najprej se morate primerjati s samim seboj, potem vaše duhovno zdravje ne bo videti tako rožnato.
Čista vest je znak kratkega spomina...

Ali je vredno spovedi, če obstaja verjetnost, da boste spet storili nekaj grehov?

Ali se splača prati, če zagotovo veste, da se boste spet umazali? Kesanje je želja po preporodu, ne začne se s spovedjo in se z njo ne konča, je stvar življenja. Kesanje ni samo naštevanje grehov pred pričevanjem duhovnika, je stanje sovraštva do greha in izogibanja.
Kesanje naj ne bo samo čustvena sprostitev, mora biti sistematično, smiselno delo na sebi, s ciljem, da se v svojih lastnostih približamo Bogu, mu postanemo podobni v . Pravoslavje ima neizčrpno asketsko dediščino, ki so jo sestavili sveti asketi, ki jo je treba preučevati, pravilna organizacija.
Naš cilj ni samo očiščenje grehov in strasti, ampak pridobitev. Ni dovolj, na primer, da nehate krasti, naučiti se morate usmiljenja.

Hudi grehi so že premagani in pri vsaki spovedi je treba ponavljati skoraj iste grehe. Kako priti iz tega začaranega kroga?

Škof Tihon (Ševkunov): »Za ljudi, ki so že dolgo cerkveni, je »seznam« grehov praviloma približno enak od spovedi do spovedi. Morda obstaja občutek neke vrste formalnega duhovnega življenja. Toda doma pogosto pometamo tla in, hvala bogu, nam ni treba vsakič grabiti avgijevih hlevov. To enostavno ni problem. Težava je v tem, da začnete opažati, kako življenje nekaterih kristjanov z leti postaja vse bolj dolgočasno. Toda moralo bi biti obratno: postajati bi moralo vedno bolj bogato in vedno bolj veselo.«