domov Vsa vprašanja

Vzorec pravilne izpovedi. Grehi pri spovedi po lastnih besedah: na kratko seznam možnih grehov in njihov opis

Spoved (zakrament kesanja) v našem samostanu se izvaja vsak dan med jutranjo službo: od ponedeljka do sobote - ob 7.00, v nedeljo - ob 6.30 in 9.00.

Med postni čas se spoveduje ob sredah, petkih in sobotah ob 7.00, ob ned – ob 6.30 in 9.00.

Otroci, mlajši od 7 let, lahko prejmejo obhajilo brez spovedi.

O zakramentu kesanja

V zakramentu kesanja je kristjan očiščen grehov, storjenih po krstu. Skesanec prizna svoje grehe Gospodu in njegovi Cerkvi, ki jo zastopa njen predstavnik - škof ali duhovnik, po čigar molitvi Gospod odpusti izpovedane grehe in ponovno združi skesanega s Cerkvijo.

Vsak greh je zavračanje Božje luči. Da bi videli svojo zlobo, morate videti luč oziroma lepoto Božje resnice, ki je najbolj zasijala v obličju Gospoda Jezusa Kristusa, v njegovem evangeliju, pa tudi v svetih ljudeh. Zato se je treba pokesati pred obličjem Gospoda, ki mu je nebeški Oče dal vso sodbo na zemlji. Sodba je v tem, da je Gospod luč in tisti, ki zavračajo to luč, nosijo kazen v sebi in gredo v temo.

Vsak greh je greh proti ljubezni, saj je Bog sam ljubezen. Kršenje zakona ljubezni vodi vsak greh v ločitev od Boga in ljudi in je zato greh proti Cerkvi. Kdor torej greši, odpade od Cerkve in se mora pred njo pokesati. V starih časih se je grešnik pokesal pred vsem cerkvenim zborom; zdaj samo duhovnik sprejema spoved v imenu Gospoda in Cerkve.

Greh ni le v posameznih dejanjih osebe, je stalna bolezen, ki človeku ne dovoljuje sprejeti daru Božje milosti, tj. odvzame vir pravo življenje. Za izkoreninjenje grehov, kot sta ponos ali sebičnost, je potrebna stalna pozornost do sebe, boj proti slabim mislim in grenko obžalovanje pogostih napak. To je nenehno kesanje. Če želite vdihniti milost, morate nenehno izdihovati hlape greha. Kdor se nenehno preverja in se vsaj med večerno molitvijo spominja preteklega dne, se pri spovedi uspešneje pokesa. Tisti, ki zanemarjajo vsakodnevno higieno duše, zlahka zapadejo v velike grehe, včasih pa jih sploh ne opazijo. Kesanje, ki je pred spovedjo, zahteva najprej zavedanje svojih grehov; drugič, grenko obžalovanje zanje in končno odločenost, da se izboljšajo.

Kdor se dobro pokesa, najde tudi razloge za grešna dejanja. Na primer, razumel bo, da je nezmožnost prenašanja in odpuščanja žalitev, tudi najbolj nepomembnih, razložena s ponosom, s katerim se bo boril.

Boj proti grehu se mora nujno izraziti v razodevanju svoje duše Bogu in drugim ljudem, saj je koren greha človekova sebična samoizolacija. Izpoved je najprej ta izhod iz boleče subjektivnosti; zahteva tudi požrtvovalnost (vaš ponos), brez katere ni resnična ljubezen. Poleg tega zgodba o grehu, ki jo pogosto spremlja pekoč sram, pomaga odrezati greh od zdravega jedra osebnosti. Druge bolezni so neozdravljive brez kirurškega rezila ali žganja. Priznan greh postane človeku tuj, prikriti greh pa povzroči gnojenje celotne duše. Spovedujemo se ne toliko zato, da bi se izognili kazni, temveč zato, da bi bili ozdravljeni grehov, torej da bi se znebili njihovega ponavljanja. Duhovnik, ki sprejme spokornika, ga nagovori: "Pazi, prišel si v bolnišnico, ne odhajaj od tod bolan."

Greh kvari našo osebnost in samo Božja ljubezen ji lahko povrne celovitost, torej ozdravi. Po njo prihajamo v Cerkev, kjer nas s svojo ljubeznijo ozdravlja Kristus sam. In kako naj milosti polna ljubezen ne vzplamti v srcu skesanega, ko mu Gospod reče: »In jaz te ne obsojam; pojdi in ne greši več« (Jn 8,11) ali, kar je isto, ko duhovnik izreče besede odobritvene molitve? Gospod je svoji Cerkvi dal moč razreševanja grehov, ko je apostolom rekel: »Karkoli zavežete na zemlji, bo zavezano v nebesih, in kar koli razvežete na zemlji, bo razvezano v nebesih« (Mt 18,18).

Priprava na spoved je najprej človekovo duhovno življenje z nenehno vadbo vesti, kot je navedeno zgoraj; in nato posebna sredstva, kot so: samota za razmišljanje o svojih grehih, molitev, post, branje svetega pisma in duhovnih knjig.

Izpoved mora biti popolna, točna, brez samoopravičevanja. Najprej se moramo spomniti na najbolj zoprne grehe (strasti, razvade), z njimi se moramo najprej boriti, pa tudi na grehe proti ljubezni (obsojanje, jeza, sovraštvo). Če takšni grehi obstajajo, morajo biti predmet stalnega kesanja in boja, saj je Bog ljubezen. Iz istega razloga se je treba pred spovedjo pomiriti z vsemi, odpustiti in prositi za odpuščanje. Gospod je rekel: »Če vi ljudem ne odpustite njihovih grehov, tudi vaš Oče vam ne bo odpustil vaših grehov« (Mt 6,15).

Duhovnik hrani vse, kar je povedano pri spovedi, kot popolno skrivnost. Kot duhovno zdravilo lahko duhovnik spokorniku naloži pokoro, mu na primer določi posebne duhovne vaje ali pa mu začasno prepreči prejem svetega obhajila.

(Sestavljeno iz knjige škofa Aleksandra (Semyonov-Tien-Shansky) Pravoslavni katekizem).

Primer izpovedi

Predstavljamo približen vzorec spovedi, ki vas lahko uporabi kot vodilo za boljše razumevanje samega sebe pri pripravi na zakrament kesanja. Vendar je ta vzorec le vodilo, ki pomaga zgraditi osebno spoved, v kateri bodo poimenovani tisti grehi, ki so se zgodili v vašem življenju.

»Prinašam ti, usmiljeni Gospod, težko breme svojih neštetih grehov, ki sem jih grešil pred teboj od rane mladosti do danes.

Grešil sem pred Teboj, Gospod, z nehvaležnostjo do Tvoje milosti, s tem, da sem pozabil Tvoje zapovedi in z brezbrižnostjo do Tebe. Grešil sem zaradi pomanjkanja vere, dvoma v zadevah vere in svobodomiselnosti. Grešil sem zaradi vraževerja, brezbrižnosti do resnice in zanimanja za nepravoslavne vere. Grešil sem z bogokletnimi in zoprnimi mislimi, sumničavostjo in sumničavostjo. Grešil sem zaradi navezanosti na denar in luksuzne predmete, strasti, ljubosumja in zavisti. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil sem z uživanjem grešnih misli, žejen po užitkih in duhovni sprostitvi. Grešil sem s sanjarjenjem, nečimrnostjo in lažnim sramom. Grešil sem s ponosom, prezirom do ljudi in arogantnostjo. Grešil sem z malodušjem, posvetno žalostjo, obupom in godrnjanjem. Grešil sem z razdražljivostjo, jezo in nasmejanjem. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil sem s praznim govorjenjem, nepotrebnim smehom in posmehovanjem. Grešil sem s tem, da sem govoril v cerkvi, da sem zaman uporabljal božje ime in da sem obsojal svoje bližnje. Grešil sem z ostrostjo v besedah, čemernostjo in sarkastičnimi opazkami. Grešil je s izbirčnostjo, žaljenjem sosedov in pretiravanjem svojih sposobnosti. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil sem z nespodobnimi šalami, zgodbami in grešnimi pogovori. Grešil sem z godrnjanjem, prelomom obljub in laganjem. Grešil sem s kletvicami, zmerjanjem sosedov in preklinjanjem. Grešil sem s širjenjem obrekljivih govoric, obrekovanja in obtožb. Grešil sem zaradi lenobe, zapravljanja časa in neudeleževanja bogoslužja. Grešil sem s pogostim zamujanjem na bogoslužje, malomarno in razsodno molitvijo ter pomanjkanjem duhovne gorečnosti. Grešil je z zanemarjanjem potreb svoje družine, zanemarjanjem vzgoje svojih otrok in neizpolnjevanjem svojih dolžnosti. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je s požrešnostjo, prenajedanjem in kršenjem posta. Grešil sem s kajenjem, pitjem alkohola in uživanjem poživil. Grešil sem s pretirano skrbjo za svoj videz, gledal s poželenjem in poželenjem, gledal nespodobne slike in fotografije. Grešil sem s poslušanjem nasilne glasbe, poslušanjem grešnih pogovorov in nespodobnih zgodb. Grešil je z zapeljivim vedenjem, masturbacijo, nečistovanjem in prešuštvovanjem. Grešila z odobritvijo ali sodelovanjem pri splavu. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil sem z ljubeznijo do denarja in strastjo do iger na srečo. Grešil sem zaradi strasti do svoje kariere in uspeha, koristoljubja in ekstravagance. Grešil sem z zavrnitvijo pomoči tistim v stiski, s pohlepom in skopuhom. Grešil sem s krutostjo, brezčutnostjo, suhoparnostjo in pomanjkanjem ljubezni. Grešil je s prevaro, krajo in podkupovanjem. Grešil je z obiskovanjem vedeževalk, klicanjem zlih duhov in izvajanjem praznovernih običajev. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je z izbruhi jeze, zlobe in nesramnega ravnanja s sosedi. Grešil je z nepopustljivostjo, maščevalnostjo, arogantnostjo in predrznostjo. Grešil sem zaradi neposlušnosti, trme in hinavščine. Grešil sem z malomarnim ravnanjem s svetimi predmeti, svetoskrunstvom, bogokletjem. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil sem tudi v besedah, v mislih, v dejanjih in z vsemi čustvi, včasih nehote, največkrat pa namerno zaradi svoje trme in grešne navade. Odpusti in usmili se me, Gospod. Nekaterih grehov se spomnim, večino pa sem jih zaradi svoje malomarnosti in duhovne nepazljivosti popolnoma pozabil.

Vse svoje zavestne in neznane grehe iskreno obžalujem in sem odločen, da naredim vse, da jih ne ponovim. Odpusti in usmili se me, Gospod."

Tistim, ki se želijo poglobljeno in temeljito pripraviti na zakrament spovedi, priporočamo branje knjige arhimandrita Janeza Krestjankina. "Izkušnja konstruiranja izpovedi" .

Enkrat v življenju prejmemo krst in smo maziljeni s krizmo. V idealnem primeru se enkrat poročiva. Zakrament duhovništva ni vseobsegajoč, opravlja se samo nad tistimi, ki jih je Gospod namenil sprejeti v duhovništvo. Pri zakramentu maziljenja je naša udeležba zelo majhna. A zakramenta spovedi in obhajila nas vodita skozi vse življenje v večnost, brez njiju si obstoj kristjana ni mogoč. Vedno znova pridemo do njih. Torej imamo prej ali slej še vedno priložnost pomisliti: ali se nanje pravilno pripravljamo? In razumejte: ne, najverjetneje ne povsem. Zato se nam zdi zelo pomembno govoriti o teh zakramentih. V tokratni številki smo se v pogovoru z glavnim urednikom revije igumanom Nektarijem (Morozovim) odločili, da se dotaknemo spovedi (kajti pokrivati vse je nemogoča naloga, preveč »brezmejna« tema), naslednjič pa govorili bomo o obhajilu svetih skrivnosti.

»Mislim, ali bolje rečeno, predvidevam: devet od desetih, ki pridejo k spovedi, se ne znajo spovedati ...

- Res je tako. Tudi ljudje, ki redno hodijo v cerkev, marsičesa v njej ne znajo narediti, najslabše pa je s spovedjo. Zelo redko se župljan pravilno spoveduje. Moraš se naučiti izpovedovati. Seveda bi bilo bolje, če bi o zakramentu spovedi in kesanju govoril izkušen spovednik, človek visokega duhovnega življenja. Če se odločim o tem spregovoriti tukaj, je to po eni strani preprosto kot človek, ki spoveduje, po drugi strani pa kot duhovnik, ki mora nemalokrat sprejeti spoved. Poskušal bom povzeti svoja opažanja lastne duše in kako drugi sodelujejo pri zakramentu kesanja. Nikakor pa se mi moja opažanja ne zdijo zadostna.

— Pogovorimo se o najpogostejših zmotah, zmotah in napakah. Človek gre prvič k spovedi; slišal je, da se je treba pred obhajilom spovedati. In da je treba pri spovedi povedati svoje grehe. Takoj ima vprašanje: za kakšno obdobje naj "poroča"? Celo življenje, od otroštva dalje? A lahko vse to ponoviš? Ali pa vam ni treba vsega pripovedovati, ampak samo reči: "V otroštvu in mladosti sem velikokrat pokazal sebičnost" ali "V mladosti sem bil zelo ponosen in nečimrn, in tudi zdaj pravzaprav ostajam isti"?

— Če človek pride prvič k spovedi, je povsem očitno, da se mora spovedovati za vse svoje prejšnje življenje. Od starosti, ko je že lahko ločil dobro od zla – do trenutka, ko se je končno odločil priznati.

Kako lahko poveš vse svoje življenje v kratkem času? Pri spovedi ne povemo vsega svojega življenja, ampak kaj je greh. Grehi so posebni dogodki. Ni pa treba naštevati vseh časov, ko ste grešili na primer z jezo ali z lažmi. Morate reči, da ste storili ta greh, in navesti nekaj najsvetlejših, najstrašnejših manifestacij tega greha - tistih, ki resnično ranijo vašo dušo. Še ena točka: kaj najmanj želite povedati o sebi? Prav to je treba najprej povedati. Če greste k spovedi prvič, je najbolje, da si zadate nalogo, da se spovedate svojih najtežjih, najbolj bolečih grehov. Takrat bo izpoved postala popolnejša, globlja. Prva spoved ne more biti taka – iz več razlogov: to je psihološka ovira (priti prvič pred duhovnika, torej pred pričo, ni enostavno govoriti Bogu o svojih grehih) in druge ovire. . Človek ne razume vedno, kaj je greh. Na žalost niti vsi cerkveni ljudje ne poznajo in razumejo dobro evangelija. In razen v evangeliju odgovora na vprašanje, kaj je greh in kaj krepost, morda ne bomo našli nikjer. V življenju, ki nas obdaja, so številni grehi postali vsakdanji ... Toda tudi pri branju evangelija človeku se njegovi grehi ne razkrijejo takoj, temveč se postopoma razkrijejo z božjo milostjo. Sveti Peter Damaščanski pravi, da je začetek zdravja duše videti svojih grehov tako neštetih kot pesek v morju. Če bi Gospod človeku takoj razkril njegovo grešnost v vsej svoji grozoti, tega ne bi mogel prenesti nihče. Zato Gospod človeku postopoma razkriva njegove grehe. To lahko primerjamo z lupljenjem čebule – najprej so odstranili eno lupino, nato drugo – in na koncu so prišli do same čebule. Zato se zelo pogosto zgodi: človek gre v cerkev, se redno spoveduje, obhaji - in končno spozna potrebo po tako imenovani splošni spovedi. Zelo redko se zgodi, da je človek na to pripravljen takoj.

- Kaj je? V čem se generalna spoved razlikuje od navadne?

— Splošna spoved se praviloma imenuje spoved za vse preživeto življenje in v določenem smislu je to res. Toda spoved, ki ni tako celovita, lahko imenujemo tudi splošna. Iz tedna v teden, iz meseca v mesec se pokesamo svojih grehov, to je preprosta spoved. Toda od časa do časa si morate dati splošno priznanje - pregled celotnega življenja. Ne tistega, ki je bil preživet, ampak tistega, ki je zdaj. Vidimo, da ponavljamo iste grehe in se jih ne moremo znebiti - zato moramo razumeti sebe. Preglejte svoje celotno življenje, kakršno je zdaj.

— Kako ravnati s tako imenovanimi vprašalniki za splošno spoved? Videti jih je mogoče v cerkvenih trgovinah.

— Če s splošno spovedjo razumemo prav spoved za vse preživeto življenje, potem je tukaj res potrebna nekakšna zunanja pomoč. Najboljši vodnik za spovednike je knjiga arhimandrita Janeza (Krestjankina) »Izkušnja konstruiranja spovedi«, govori o duhu, pravilnem odnosu skesanega človeka, o tem, kaj točno se je treba pokesati. Obstaja knjiga »Greh in kesanje zadnjih časov. O skrivnih boleznih duše" arhimandrita Lazarja (Abashidze). Uporabni odlomki iz sv. Ignacija (Brianchaninov) - "Pomagati spokorniku." Glede vprašalnikov – ja, so spovedniki, so duhovniki, ki teh vprašalnikov ne odobravajo. Pravijo, da lahko v njih prebereš takšne grehe, za katere bralec sploh še ni slišal, če pa jih prebere, mu bo škoda... A žal skorajda ni več takih grehov, ki bi sodobni človek Ne bi vedel. Ja, tam so vprašanja, ki so neumna, nesramna, so vprašanja, ki očitno grešijo s pretirano fiziologijo ... Če pa vprašalnik obravnavaš kot delovno orodje, kot plug, s katerim se moraš enkrat preorati, potem mislim, da ga lahko uporabiš. V starih časih so takšne vprašalnike imenovali "obnova", kar je tako čudovito za sodobna ušesa. Človek se je namreč z njihovo pomočjo prenovil kot Božja podoba, tako kot se prenavlja stara, dotrajana in umazana ikona. O tem, ali so ti vprašalniki v dobri ali slabi literarni obliki, ni treba razmišljati. Resne pomanjkljivosti nekaterih vprašalnikov vključujejo tole: sestavljavci vanje vključijo nekaj, kar v bistvu ni greh. Si na primer niste umili rok z odišavljenim milom ali ste v nedeljo oprali perilo ... Če ste pravočasno oprali perilo? Nedeljsko bogoslužje- to je greh, in če si ga umil po službi, ker ni bilo drugega časa, osebno tega ne vidim kot greh.

"Na žalost lahko to včasih kupite v naših cerkvenih trgovinah ...

- Zato se je pred uporabo vprašalnika nujno posvetovati z duhovnikom. Lahko priporočim knjigo duhovnika Aleksija Moroza "Priznavam greh, oče" - to je razumen in zelo podroben vprašalnik.

— Tukaj je treba razjasniti: kaj mislimo z besedo »greh«? Večina tistih, ki se spovedujejo, ko izgovorijo to besedo, mislijo na grešno dejanje. To je v bistvu manifestacija greha. Na primer: "Včeraj sem bil oster in krut do svoje matere." Toda to ni ločena, ne neka naključna epizoda, to je manifestacija greha nenaklonjenosti, nestrpnosti, neodpuščanja, sebičnosti. To pomeni, da tega ne smete reči, ne "včeraj sem bil krut", ampak preprosto "Krut sem, v meni je malo ljubezni." Ali kako naj rečem?

— Greh je manifestacija strasti v dejanju. Posebnih grehov se moramo pokesati. Ne v strastih kot takih, ker strasti so vedno iste, lahko si pišeš eno spoved do konca življenja, ampak v tistih grehih, ki so bili storjeni od spovedi do spovedi. Spoved je zakrament, ki nam daje priložnost, da začnemo novo življenje. Pokesali smo se svojih grehov in od tega trenutka se je naše življenje začelo na novo. To je čudež, ki se zgodi v zakramentu spovedi. Zato se morate vedno pokesati - v preteklem času. Ne smete reči: "Užalil sem svoje sosede," rekel bi moral: "Užalil sem svoje sosede." Ker imam namen, ko sem to rekel, v prihodnje ne žaliti ljudi.

Vsak greh pri spovedi naj bo poimenovan tako, da bo jasno, za kaj točno gre. Če se pokesamo praznega govorjenja, nam ni treba ponovno pripovedovati vseh epizod svojega praznega govorjenja in ponavljati vseh svojih praznih besed. Če pa je bilo v kakšnem primeru toliko praznega govorjenja, da smo s tem koga utrujali ali rekli kaj povsem nepotrebnega, je verjetno treba o tem v spovedi spregovoriti malo podrobneje, bolj določno. Obstajajo takšne besede iz evangelija: Za vsako prazno besedo, ki jo ljudje izgovorijo, bodo dali odgovor na dan sodbe (Matej 12,36). Na svojo izpoved morate vnaprej pogledati s tega vidika - ali bo v njej prazen govor.

- In vendar o strastih. Če me sosedova prošnja razjezi, pa tega razdraženosti nikakor ne pokažem in potrebna pomoč Pokažem mu - naj se pokesam razdraženosti, ki sem jo doživel kot greh?

- Če ste se v sebi zavestno borili proti temu razdraženju - to je ena situacija. Če ste sprejeli to svojo razdraženost, jo razvili v sebi, uživali v njej - je to drugačna situacija. Vse je odvisno od smeri človekove volje. Če se človek, ki doživlja grešno strast, obrne k Bogu in reče: "Gospod, tega nočem in nočem, pomagaj mi, da se znebim tega", na osebi praktično ni greha. Obstaja greh – do te mere, da je naše srce sodelovalo pri teh mamljivih željah. In koliko smo mu dovolili, da je pri tem sodeloval.

— Očitno se je treba ustaviti pri »bolezni pripovedovanja«, ki izhaja iz neke strahopetnosti med spovedjo. Na primer, namesto da rečem "Vedal sem se sebično," začnem govoriti: "V službi ... kolega reče ... in v odgovor rečem ...", itd. Na koncu prijavim svoj greh, vendar - samo tako, v okviru zgodbe. To niti ni okvir, te zgodbe igrajo, če pogledate, vlogo oblačila - oblačimo se v besede, v zaplet, da se v izpovedi ne počutimo goli.

- Res je, tako je lažje. Vendar vam ni treba olajšati priznanja. Izpoved ne sme vsebovati nepotrebnih podrobnosti. Ne bi smelo biti drugih ljudi s svojimi dejanji. Ker ko govorimo o drugih ljudeh, se največkrat opravičujemo na račun teh ljudi. Izgovarjamo se tudi na nekatere svoje okoliščine. Po drugi strani pa je včasih obseg greha odvisen od okoliščin greha. Pretepsti človeka iz pijane jeze je eno, ustaviti zločinca in hkrati zaščititi žrtev je čisto nekaj drugega. Odkloniti pomoč bližnjemu zaradi lenobe in sebičnosti je eno, odkloniti, ker je bila temperatura tistega dne štirideset stopinj, je nekaj drugega. Če se oseba, ki zna spovedovati, podrobno spoveduje, duhovnik lažje vidi, kaj se s to osebo dogaja in zakaj. Tako je treba okoliščine greha prijaviti le, če brez teh okoliščin greh, ki ste ga storili, ni jasen. Tudi tega se naučimo z izkušnjami.

Pretirano pripovedovanje med spovedjo ima lahko tudi drug razlog: človekovo potrebo po sodelovanju, duhovni pomoči in toplini. Tu morda pride prav pogovor z duhovnikom, vendar naj bo ob drugem času, nikakor ne ob spovedi. Spoved je zakrament, ne pogovor.

— Duhovnik Aleksander Elčaninov se v enem od svojih prispevkov zahvaljuje Bogu, ker mu je pomagal vsakič, ko je spoved doživljal kot katastrofo. Kaj naj naredimo, da vsaj naša spoved ne bo suhoparna, hladna, formalna?

»Ne smemo pozabiti, da je spoved, ki jo opravimo v cerkvi, vrh ledene gore. Če je to priznanje vse in je vse omejeno na to, lahko rečemo, da nimamo ničesar. Pravega priznanja ni bilo. Obstaja samo Božja milost, ki kljub naši nespametnosti in lahkomiselnosti še vedno deluje. Imamo namen pokesati se, vendar je formalen, suhoparen in brez življenja. To je kot tista figa, ki, če bo obrodila kaj sadu, bo zelo težko.

Naša spoved je opravljena ob drugem času in pripravljena ob drugem času. Ko vemo, da bomo jutri šli v cerkev, se spovedali, se usedli in uredili življenje. Ko pomislim: zakaj sem v tem času tolikokrat obsojal ljudi? Ampak zato, ker sodim po njih, sam v svojih očeh izgledam bolje. Namesto da bi se ukvarjal s svojimi grehi, obsojam druge in opravičujem sebe. Ali pa v obsojanju najdem nekakšno zadovoljstvo. Ko razumem, da dokler bom sodil druge, ne bom imel božje milosti. In ko rečem: "Gospod, pomagaj mi, drugače, kako dolgo bom s tem ubijal svojo dušo?" Po tem bom prišel k spovedi in rekel: "Neštetokrat sem ljudi obsojal, povzdigoval sem se nad njimi, v tem sem našel sladkost zase." Moje kesanje ni samo v tem, da sem to rekel, ampak v tem, da sem se odločil, da tega ne bom več ponovil. Ko se človek tako pokesa, dobi od spovedi zelo veliko milostno tolažbo in se spoveduje na povsem drugačen način. Kesanje je sprememba v človeku. Če ni prišlo do spremembe, je spoved ostala do neke mere formalnost. "Izpolnjevanje krščanske dolžnosti", kot je bilo iz nekega razloga običajno izraziti pred revolucijo.

Obstajajo primeri svetnikov, ki so v svojih srcih prinesli kesanje k Bogu, spremenili svoja življenja in Gospod je to kesanje sprejel, čeprav nad njimi ni bilo ukradenega in molitev za odpuščanje grehov ni bila prebrana. Vendar je bilo kesanje! Toda pri nas je drugače - molitev se prebere in oseba prejme obhajilo, vendar do kesanja kot takega ni prišlo, v verigi grešnega življenja ni prekinitve.

So ljudje, ki pridejo k spovedi in se, ko že stojijo pred govornico s križem in evangelijem, začnejo spominjati, kaj so grešili. To je vedno prava muka – tako za duhovnika, kot za tiste, ki čakajo, da pridejo na vrsto, in za človeka samega seveda. Kako se pripraviti na spoved? Prvič, pozorno, trezno življenje. Drugič - obstaja dobro pravilo, namesto katerega ne morete razmišljati o ničemer: vsak dan zvečer pet do deset minut posvetite niti razmišljanju o tem, kaj se je zgodilo čez dan, ampak kesanju pred Bogom za tisto, za kar človek meni, da je grešil. Sedite in v mislih preživite dan - od jutranjih do večernih ur. In spoznajte vsak greh zase. Velik greh ali majhen – treba ga je razumeti, občutiti in, kot pravi Anton Veliki, postaviti med sebe in Boga. Glejte na to kot na oviro med seboj in Stvarnikom. Občutite to strašno metafizično bistvo greha. In za vsak greh prosi Boga odpuščanja. In položite v svoje srce željo, da bi te grehe pustili v preteklosti. Te grehe je priporočljivo zapisati v kakšen zvezek. To pomaga omejiti greh. Tega greha nismo zapisali, nismo naredili takega čisto mehanskega dejanja in je »prešlo« na naslednji dan. In potem se bo lažje pripraviti na spoved. Ni potrebe, da se "nenadoma" spomnite vsega.

— Nekateri župljani imajo raje spoved v tej obliki: »Grešil sem proti tej in tej zapovedi«. To je priročno: "Grešil sem proti sedmemu" - in ni treba reči ničesar več.

"Verjamem, da je to popolnoma nesprejemljivo." Vsaka formalizacija duhovnega življenja to življenje ubija. Greh je bolečina človeška duša. Če ni bolečine, potem ni kesanja. Sveti Janez Klimak pravi, da odpuščanje naših grehov dokazuje bolečina, ki jo čutimo, ko se jih pokesamo. Če ne doživljamo bolečine, imamo vse razloge za dvom, da so nam grehi odpuščeni. In menih Barsanuphius Veliki, ki je odgovarjal na vprašanja različnih ljudi, je večkrat rekel, da je znak odpuščanja izguba sočutja za prej storjene grehe. To je sprememba, ki se človeku mora zgoditi, notranji obrat.

- Drugo splošno mnenje: zakaj bi se pokesal, če vem, da se vseeno ne bom spremenil - to bo z moje strani hinavščina in hinavščina.

"Kar je nemogoče pri ljudeh, je mogoče pri Bogu." Kaj je greh, zakaj ga človek vedno znova ponavlja, čeprav se zaveda, da je slab? Kajti to je tisto, kar ga je prevladalo, kar je vstopilo v njegovo naravo, jo zlomilo, popačilo. In človek sam se s tem ne more spopasti; potrebuje pomoč - milostno Božjo pomoč. Skozi zakrament kesanja se človek zateče k njegovi pomoči. Človek prvič pride k spovedi in včasih niti ne namerava zapustiti svojih grehov, ampak naj se jih vsaj pokesa pred Bogom. Za kaj prosimo Boga v eni izmed molitev zakramenta kesanja? "Popusti, odpusti, odpusti." Najprej oslabi moč greha, nato ga zapusti in šele nato odpusti. Zgodi se, da pride človek večkrat k spovedi in se pokesa istega greha, nima moči, nima odločnosti, da bi ga zapustil, pa se iskreno pokesa. In Gospod za to kesanje, za to vztrajnost pošlje človeku svojo pomoč. Po mojem mnenju je tako čudovit primer svetega Amfilohija Ikonskega: neki človek je prišel v tempelj in tam pokleknil pred ikono Odrešenika ter se v solzah pokesal zaradi strašnega greha, ki ga je znova in znova zagrešil. Njegova duša je bila tako mučena, da je nekoč rekel: »Gospod, naveličal sem se tega greha, nikoli več ga ne bom storil, kličem te samega za pričo pri poslednji sodbi: tega greha ne bo več v mojem življenju. ” Po tem je zapustil tempelj in spet padel v ta greh. Kaj je torej naredil? Ne, ni se obesil ali utopil. Ponovno je prišel v tempelj, pokleknil in se pokesal svojega padca. In tako je blizu ikone umrl. In usoda te duše je bila razkrita svetniku. Gospod se je usmilil skesanih. In hudič vpraša Gospoda: "Kako je to mogoče? Ali ti ni velikokrat obljubil, te poklical za pričo in te potem prevaral?" In Bog odgovori: »Če si ga ti, ki si mizantrop, sprejel nazaj k sebi tolikokrat po njegovih pozivih k meni, kako naj ga jaz ne sprejmem?«

Ampak tukaj je situacija, ki mi je znana osebno: dekle je redno prihajalo v eno od moskovskih cerkva in priznavalo, da se preživlja s, kot pravijo, najstarejšim poklicem. Seveda ji nihče ni dovolil prejeti obhajila, vendar je še naprej hodila, molila in poskušala nekako sodelovati v življenju župnije. Ne vem, ali ji je uspelo zapustiti to obrt, vendar zagotovo vem, da jo Gospod varuje in je ne zapusti, čakajoč na potrebno spremembo.

Zelo pomembno je verovati v odpuščanje grehov, v moč zakramenta. Tisti, ki ne verujejo, se pritožujejo, da po spovedi ni olajšanja, da gredo iz cerkve s težko dušo. To izhaja iz pomanjkanja vere, celo iz pomanjkanja vere v odpuščanje. Vera mora človeku dati veselje, in če ni vere, ni treba upati na nobena duhovna doživetja in čustva.

- Včasih se zgodi, da kakšno naše dolgoletno (običajno) dejanje vzbudi v nas reakcijo, ki je bolj šaljiva kot skesana, in se nam zdi, da je govorjenje o tem dejanju v spovedi pretirana vnema, ki meji na hinavščino ali koketerstvo. Primer: Nenadoma se spomnim, da sem nekoč v mladosti ukradel knjigo iz knjižnice počitniške hiše. Mislim, da moramo v spovedi povedati tole: kakor koli pogledate, osma zapoved je prekršena. In potem postane smešno...

"Tega ne bi jemal tako zlahka." So dejanja, ki jih ni mogoče niti formalno storiti, ker nas uničujejo – niti kot ljudi vere, ampak preprosto kot ljudi vesti. Obstajajo določene ovire, ki si jih moramo postaviti. Ti svetniki bi lahko imeli duhovno svobodo, ki jim omogoča, da delajo stvari, ki so formalno obsojene, vendar so jih počeli le, kadar so bila ta dejanja dobra.

— Ali je res, da se vam ni treba pokesati grehov, ki ste jih storili pred krstom, če ste bili krščeni v odrasli dobi?

- Formalno pravilno. Toda bistvo je naslednje: prej je bil pred zakramentom krsta vedno zakrament kesanja. Pred Janezovim krstom in vstopom v vode Jordana je sledila spoved grehov. Zdaj se odrasli v naših cerkvah krstijo brez spovedi grehov, le nekatere cerkve imajo prakso predkrstne spovedi. Torej, kaj se dogaja? Da, pri krstu so človeku odpuščeni grehi, vendar se teh grehov ni zavedal, zanje ni doživel kesanja. Zato se praviloma vrača k tem grehom. Ni bilo preloma; linija greha se nadaljuje. Formalno človek ni dolžan govoriti o grehih, storjenih pred krstom, pri spovedi, toda ... bolje je, da se ne spuščamo v takšne izračune: "To moram reči, tega pa mi ni treba reči." Spoved ni predmet takšnega barantanja z Bogom. Ne gre za črko, ampak za duha.

— O tem, kako se pripraviti na spoved, smo tukaj že precej govorili, a kaj naj beremo ali, kakor pravijo, lektoriramo doma prejšnji dan, katere molitve? Molitvenik vsebuje Nadaljevanje po svetem obhajilu. Ali ga moram v celoti lektorirati in ali je to dovolj? Poleg tega obhajilo ne sme slediti spovedi. Kaj brati pred spovedjo?

— Zelo dobro je, če človek pred spovedjo prebere kanon kesanja Odrešeniku. Zelo dober je tudi Spokorni kanon Matere božje. To bi lahko bila preprosto molitev s skesanim občutkom »Bog, bodi usmiljen do mene, grešnika«. In zelo pomembno je, da se spomnimo vsakega storjenega greha, prinesemo v srce zavedanje njegovega uničenja za nas, iz srca, s svojimi besedami, prosimo Boga za odpuščanje zanj, preprosto stojimo pred ikonami ali se priklanjamo. Da pridemo do tega, kar sveti Nikodem Svetogorec imenuje občutek »krivde«. Se pravi čutiti: umiram in se tega zavedam in se ne opravičujem. Prepoznavam sebe kot vrednega te smrti. Toda s tem grem h Bogu, se izročim njegovi ljubezni in upam na njegovo usmiljenje, verjamem vanj.

Opat Nikon (Vorobjov) ima čudovito pismo neki nemladi ženski, ki se je zaradi starosti in bolezni morala pripraviti na prehod v Večnost. Piše ji: »Spomni se vseh svojih grehov in se pokesaj za vsakega – tudi za tistega, ki si ga priznal – pred Bogom, dokler ne začutiš, da ti Gospod odpušča. Čutiti, da Gospod odpušča, ni čar, temu so sveti očetje rekli radostni jok – kesanje, ki prinaša veselje. To je najbolj potrebno – čutiti mir z Bogom.

Pogovarjala se je Marina Biryukova

Ta seznam je namenjen ljudem, ki začenjajo svoje cerkveno življenje in se želijo pokesati pred Bogom.

Ko se pripravljate na spoved, si s seznama zapišite grehe, ki vas obsojajo na vest. Če jih je veliko, morate začeti pri najresnejših smrtnikih.
Obhajilo lahko prejmete samo z blagoslovom duhovnika. Kesanje BOGU ne pomeni brezbrižnega naštevanja svojih slabih dejanj, TEMVEČ ISKRENO OBSODBO SVOJE GREŠNOSTI IN ODLOČITEV ZA POPRAVO!

Seznam grehov za spoved

Grešil sem (ime) pred BOGOM:

šibka vera (dvom o njegovem obstoju).
Nimam ne ljubezni ne pravega strahu do Boga, zato se redko spovedujem in prejemam obhajilo (kar je mojo dušo pripeljalo do okamenele brezčutnosti do Boga).
Redko hodim v cerkev ob nedeljah in praznikih (takrat delo, trgovina, zabava).
Ne vem, kako se pokesati, ne vidim nobenih grehov.
Ne spominjam se smrti in se ne pripravljam na nastop na Božji sodbi (Spomin na smrt in prihodnjo sodbo pomaga preprečiti greh).

Grešil :

NE ZAHVALJUJEM se Bogu za njegovo usmiljenje.
Ne s podrejanjem božji volji (hočem, da je vse po mojem). Iz ponosa se zanašam nase in na ljudi in ne na Boga. Pripisovanje uspeha sebi in ne Bogu.
Strah pred trpljenjem, nestrpnost do žalosti in bolezni (bog jih dopušča, da očistijo dušo greha).
Mrmranje na življenjski križ (usodo), na ljudi.
Strahopetnost, malodušje, žalost, obtoževanje Boga krutosti, obup nad odrešenjem, želja (poskus) po samomoru.

Grešil :

Zamujanje in zgodnja nega iz cerkve.
Nepazljivost med bogoslužjem (na branje in petje, govorjenje, smeh, dremanje ...). Po nepotrebnem hoditi po templju, potiskati in biti nesramen.
Iz ponosa je zapustil pridigo in kritiziral in obsojal duhovnika.
V ženski nečistosti si je drznila dotakniti svetišča.

Grešil :

Zaradi lenobe ne berem jutranjih in večernih molitev (v celoti iz molitvenika), jih krajšam. Odsotno molim.
Molila je z nepokrito glavo in imela sovraštvo do bližnjega. Malomarna upodobitev znamenja križa na sebi. Ne z nošenjem križa.
Z nespoštljivim češčenjem sv. Cerkvene ikone in relikvije.
Na škodo molitve, branja evangelija, psalterja in duhovne literature sem gledal televizijo (Tisti, ki se borijo z Bogom, skozi filme učijo ljudi, da kršijo božjo zapoved o čistosti pred poroko, prešuštvu, krutosti, sadizmu, škodijo duševnemu zdravju mladih. Vcepljajo jim preko “Harryja Potterja...” nezdravo zanimanje za magijo, čarovništvo in jih tiho potegnejo v pogubno komunikacijo s hudičem.V medijih se ta krivica pred Bogom predstavlja kot nekaj pozitivnega, barvno in v romantičen način. kristjan! Izogibajte se grehu in rešite sebe in svoje otroke za večnost!!! ).
Strahopetna tišina, ko so ljudje preklinjali pred menoj, sram se krstiti in priznati Gospoda pred ljudmi (to je ena od vrst odrekanja Kristusu). Blasfemija zoper Boga in vse svetinje.
Nošenje čevljev s križci na podplatih. Uporaba časopisov za vsakdanje potrebe...kjer piše o Bogu...
Živali so imenovali po ljudeh: "Vaska", "Mashka". O Bogu je govoril brez spoštovanja in ponižnosti.

Grešil :

drznil pristopiti k obhajilu brez prave priprave (brez branja kanonov in molitev, prikrivanja in omalovaževanja grehov pri spovedi, v sovraštvu, brez posta in hvaležnih molitev ...).
Obhajilnih dni ni preživljal sveto (v molitvi, branju evangelija ..., ampak se je predajal zabavi, prenajedanju, veliko spanju, praznemu govorjenju ...).

Grešil :

kršitev postov, pa tudi sreda in petek (S postom v teh dneh počastimo Kristusovo trpljenje).
Ne molim (vedno) pred jedjo, delom in po njem (Po jedi in delu se prebere hvaležna molitev).
Sitost pri hrani in pijači, pijanost.
Skrivno prehranjevanje, poslastica (zasvojenost s sladkarijami).
Jedli kri živali (krvnica ...). (Bog prepovedal Leviticus 7,2627; 17, 1314, Apostolska dela 15, 2021,29). Na postni dan je bila praznična (pogrebna) miza skromna.
Pokojnika je počastil z vodko (to je poganstvo in se ne ujema s krščanstvom).

Grešil :

praznogovor (prazno govorjenje o nečimrnosti življenja ...).
Pripovedovanje in poslušanje vulgarnih šal.
Z obsojanjem ljudi, duhovnikov in redovnikov (vendar ne vidim svojih grehov).
S poslušanjem in pripovedovanjem tračev in bogokletnih šal (o Bogu, Cerkvi in duhovščini). (S tem je bila preko MENE posejana skušnjava in božje ime je bilo preklinjano med ljudmi.)
Zaman spominjanje Božjega imena (po nepotrebnem, v praznih pogovorih, šalah).
Laži, prevare, neizpolnjevanje obljub, danih Bogu (ljudem).
Zmerljiv jezik, preklinjanje (to je bogokletje proti Materi božji), preklinjanje z omembo zlih duhov (zli demoni, priklicani v pogovorih, nam bodo škodovali).
Obrekovanje, širjenje slabih govoric in ogovarjanja, razkrivanje grehov in slabosti drugih ljudi.
Z veseljem in strinjanjem sem poslušal obrekovanje.
Iz ponosa je poniževal sosede s posmehovanjem (jigi), neumnimi šalami... Z nezmernim smehom, smehom. Smejal se je beračem, invalidom, nesreči drugih ... Bogobojstvu, krivi prisegi, krivemu pričanju na sodišču, oprostitvi zločincev in obsojanju nedolžnih.

Grešil :

lenoba, brez želje po delu (življenje na račun staršev), iskanje telesnega miru, lenoba v postelji, želja po grešnem in razkošnem življenju.
Kajenje (pri ameriških Indijancih je imelo kajenje tobaka obredni pomen čaščenja demonskih duhov. Kristjan, ki kadi, je izdajalec Boga, častilec demonov in samomorilec škoduje zdravju). Uporaba drog.
Poslušanje pop in rock glasbe (opevanje človeških strasti vzbuja nizkotna čustva).
Zasvojenost z igrami na srečo in zabavo (karte, domine, računalniške igre, TV, kinematografi, diskoteke, kavarne, bari, restavracije, igralnice ...). (Brezbožna simbolika kart pri igranju ali vedeževanju je namenjena bogokletnemu norčevanju iz trpljenja Kristusa Odrešenika. Igre pa uničujejo psiho otrok. S streljanjem in ubijanjem postanejo agresivni, nagnjeni h okrutnosti in sadizmu, z vse posledice za starše).

Grešil :

pokvaril svojo dušo z branjem in gledanjem (v knjigah, revijah, filmih...) erotične brezsramnosti, sadizma, neskromnih iger (človek, ki ga pokvarijo razvade, odraža lastnosti demona, ne Boga), plesa, sam je plesal ), ( Privedli so do mučeništva Janeza Krstnika, po katerem so kristjani s plesi zasmehovali spomin na preroka).
Užitek v izgubljenih sanjah in spomin na pretekle grehe. Ne tako, da se odstranite iz grešnih srečanj in skušnjav.
Poželjivi pogledi in svoboščine (neskromnost, objemi, poljubi, nečisto dotikanje telesa) z osebami drugega spola.
Nečistovanje (spolni odnos pred poroko). Razsipne perverzije (rokovanje, poze).
Grehi sodomije (homoseksualnost, lezbičnost, bestialnost, incest (prešuštvovanje s sorodniki).

Ko je moške spravljala v skušnjavo, se je brez sramu oblačila v kratka krila in z REZINAMI, hlače, kratke hlače, oprijeta in prosojna oblačila (s tem je kršila božjo zapoved o videzženske. Obleči se mora lepo, a v okviru krščanskega sramu in vesti.

Kristjanka bi morala biti božja podoba, ne bogoborna, s postriženimi in golimi lasmi, prebarvana, s krempljasto šapo namesto človeške roke, podoba satana) se strigla, barvala.. V tej obliki, ne da bi spoštovala svetišče, si je drznila vstopiti v božji tempelj.

Udeležba na “lepotnih” tekmovanjih, manekenkah, maškaradah (malanka, vožnja koz, noč čarovnic...), pa tudi na plesih z razsipnimi dejanji.

Bil je neskromen v svojih kretnjah, telesnih gibih in hoji.

Kopanje, sončenje in golota v prisotnosti oseb drugega spola (v nasprotju s krščansko čistostjo).

Skušnjava po grehu. Prodaja svojega telesa, zvodništvo, oddajanje prostorov za nečistovanje.

Lahko pomagate, da spletno mesto postane boljše

Grešil :

prešuštvo (varanje v zakonu).
Ni poročen. Pohotna nezmernost v zakonskih odnosih (med postom, nedeljami, prazniki, nosečnostjo, ob dnevih ženske nečistosti).
Perverzije v zakonskem življenju (drže, oralno, analno nečistovanje).
Želja živeti za lastno zadovoljstvo in izogibanje življenjske težave, je bil zaščiten pred spočetjem otrok.
Uporaba "kontracepcijskih sredstev" (spirale in tablete ne preprečijo zanositve, ampak ubijejo otroka v zgodnji fazi). Ubil svoje otroke (splav).
Tudi svetovanje (prisiljevanje) k splavu (moškim, s tihim soglasjem, ali siljenje svojih žena ... k splavu) so detomorilci. Zdravniki, ki izvajajo splav, so morilci, pomočniki pa sostorilci).

Grešil :

Uničil je duše otrok in jih pripravljal le na zemeljsko življenje (ni jih učil o Bogu in veri, ni jim vcepil ljubezni do cerkve in domače molitve, posta, ponižnosti, pokorščine.
Niso razvili občutka dolžnosti, časti, odgovornosti ...
Nisem gledal, kaj delajo, kaj berejo, s kom so prijatelji, kako se obnašajo).
Prestrogo jih je kaznoval (izgnal jezo, ne da bi jih popravil, jih zmerjal, preklinjal).
Otroke je zapeljal s svojimi grehi (intimni odnosi pred njimi, preklinjanje, zmerjanje, gledanje nemoralnih televizijskih oddaj).

Grešil :

skupna molitev ali prehod v razkol (Kijevski patriarhat, UAPC, staroverci...), unija, sekt. (Molitev z razkolniki in heretiki vodi v izobčenje iz Cerkve: 10, 65, Apostolski kanoni).
Vraževerje (verovanje v sanje, znamenja ...).
Apel na jasnovidce, “babice” (vlivanje voska, mahanje z jajci, odvajanje strahu...).
Oskrunil se je z urinoterapijo (v obredih satanistov ima uporaba urina in blata bogokletni pomen. Takšno »zdravljenje« je podlo skrunitev in hudičevo norčevanje iz kristjanov), uporabo »rečenega« vračev. ... Vedeževanje na karte, vedeževanje (za kaj?). Bolj sem se bal čarovnikov kot Boga. Kodiranje (iz česa?).

Lahko pomagate, da spletno mesto postane boljše

Strast do vzhodnih religij, okultizma, satanizma (navedite, kaj). Z obiskovanjem sektaških, okultnih ... srečanj.

Joga, meditacija, polivanje po Ivanovu (ne obsoja se polivanje samo, ampak nauk Ivanova, ki vodi v čaščenje njega in narave, ne boga). Vzhodne borilne veščine (čaščenje duha zla, učiteljev in okultnih naukov o razkritju “notranjih zmožnosti” vodi v komunikacijo z demoni, obsedenost...).

Branje in shranjevanje okultne literature, ki jo Cerkev prepoveduje: magija, hiromantija, horoskopi, sanjske knjige, Nostradamusove prerokbe, literatura vzhodnih religij, nauki Blavatske in Roerichov, Lazarjeva "Diagnostika karme", Andrejeva "Vrtnica sveta" ”, Aksenov, Klizovski, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh , Vereshchagina, Garafina Makoviy, Asaulyak ...

(Pravoslavna cerkev opozarja, da spisi teh in drugih okultnih avtorjev nimajo nič skupnega z nauki Kristusa Odrešenika. Skozi okultizem človek, ki stopi v globoko komunikacijo z demoni, odpade od Boga in uniči svojo dušo ter duševne motnje bo poplačilo za ponos in arogantno spogledovanje z demoni).

Tako, da prisilijo (na)svetujejo druge, da jih kontaktirajo in to storijo.

Grešil :

tatvina, svetoskrunstvo (kraja cerkvenega premoženja).
Ljubezen do denarja (odvisnost od denarja in bogastva).
Neplačilo dolgov (plače).
Pohlep, skopuh za miloščino in nakupovanje duhovnih knjig... (in velikodušno zapravljam za muhe in zabavo).
Lastni interes (uporaba tuje lastnine, življenje na tuj račun ...). Ker je želel obogateti, je dajal denar za obresti.
Trgovanje z vodko, cigaretami, mamili, kontracepcijskimi sredstvi, nečednimi oblačili, pornografijo ... (to je demonu pomagalo uničiti sebe in ljudi, sostorilca njihovih grehov). O tem je govoril, tehtal, slab izdelek označil za dobrega ...

Grešil :

ponos, zavist, laskanje, prevara, neiskrenost, hinavščina, ugajanje moškim, sumničavost, nasmejanje.
Prisiljevanje drugih h pregrehi (laženje, kraja, vohunjenje, prisluškovanje, zaničkanje, pitje alkohola ...).

Želja po slavi, spoštovanju, hvaležnosti, pohvali, prvenstvu ... Z dobrim delanjem za predstavo. Hvalisanje in občudovanje samega sebe. Razkazovanje pred ljudmi (pamet, videz, sposobnosti, oblačila ...).

Lahko pomagate, da spletno mesto postane boljše

Grešil :

neposlušnost do staršev, starejših in nadrejenih, žaljenje le-teh.
Muhavost, trma, protislovje, samovolja, samoopravičevanje.
Lenoba do študija.
Malomarna skrb za ostarele starše, svojce... (jih pustila brez nadzora, hrane, denarja, zdravil..., dala v dom za ostarele...).

Grešil :

ponos, zamera, jeza, vzkipljivost, jeza, maščevalnost, sovraštvo, nepomirljivo sovraštvo.
Z arogantnostjo in predrznostjo (splezal izven zavoja, potisnil).
Krutost do živali,
Žalil je družinske člane in bil vzrok družinskih škandalov.
Ne s skupnim delom pri vzgoji otrok in vzdrževanju gospodinjstva, s parazitiranjem, s popivanjem denarja, s pošiljanjem otrok v sirotišnico ...
Ukvarjanje z borilnimi veščinami in športi (profesionalni športi škodujejo zdravju in razvijajo v duši ponos, nečimrnost, občutek večvrednosti, prezir, žejo po obogatitvi ...), zaradi slave, denarja, ropa (siljarstva).
Grobo ravnanje s sosedi, ki jim povzroča škodo (kaj?).
Napad, pretepanje, umor.
Ne zaščititi šibkih, pretepenih, žensk pred nasiljem...
Kršitev pravil prometa, vožnja do pijan... (s čimer ogrožajo življenja ljudi).

Grešil :

malomaren odnos do dela (javni položaj).
Svojega družbenega položaja (talente...) ni uporabil v božjo slavo in korist ljudi, temveč v osebno korist.
Nadlegovanje podrejenih. Dajanje in sprejemanje (izsiljevanje) podkupnin (ki bi lahko povzročilo škodo v javnih in zasebnih tragedijah).
Poneverjeno državno in kolektivno premoženje.
Ker je imel vodilni položaj, mu ni bilo mar za zatiranje poučevanja nemoralnih predmetov in nekrščanskih običajev v šolah (ki kvarijo moralo ljudi).
Ni pomagal pri širjenju pravoslavja in zatiranju vpliva sekt, vračev, jasnovidcev...
Zapeljal se je z njihovim denarjem in jim oddajal prostore (kar je prispevalo k uničenju duš ljudi).
Ni varoval cerkvenih svetišč, ni pomagal pri gradnji in popravilu cerkva in samostanov ...

Lenoba do vsakega dobrega dela (ni obiskoval osamljenih, bolnih, jetnikov ...).

V življenjskih zadevah se ni posvetoval z duhovnikom in starešinami (kar je vodilo do nepopravljivih napak).

Dajal nasvete, ne da bi vedel, ali je Bogu všeč. Z delno ljubeznijo do ljudi, stvari, dejavnosti ... S svojimi grehi je zapeljal okolico.

Svoje grehe opravičujem z vsakodnevnimi potrebami, boleznijo, šibkostjo in s tem, da nas nihče ni učil verovati v Boga (nas samih pa to ni zanimalo).

Ljudi zapeljal v nevero. Obiskala mavzolej, ateistične dogodke...

Hladna in neobčutljiva izpoved. Namerno grešim, teptam svojo obsojajočo vest. Ni trdne odločenosti popraviti svoje grešno življenje. Obžalujem, da sem s svojimi grehi užalil Gospoda, to iskreno obžalujem in se bom poskušal popraviti.

Navedite druge grehe, ki ste jih (a) storili.

Lahko pomagate, da spletno mesto postane boljše

Opomba! Kar zadeva morebitno skušnjavo zaradi tukaj navedenih grehov, je res, da je nečistovanje podlo in o tem moramo govoriti previdno.

Apostol Pavel pravi: »Nečistovanje in vsaka nečistost in lakomnost naj se med vami niti ne omenjajo« (Efež. 5,3). Je pa prek televizije, revij, oglaševanja ... tako vstopil v življenja tudi najmlajših, da izgubljenih grehov mnogi ne štejejo za greh. Zato moramo o tem govoriti v spovedi in vse klicati k kesanju in popravi.

Gospod je rekel: »Ne sodite, da ne boste sojeni, kajti s sodbo, s katero sodite, boste sojeni; in s kakršno mero boš meril, ti jo bom izmeril.« Če človeka obsojamo zaradi te ali one slabosti, lahko pademo v isti greh. Kraja, škrtost, splav, tatvina, spominjanje mrtvih z alkoholnimi pijačami. 3. Grehi proti vaši duši. lenoba. Ne hodimo v cerkev, skrajšamo jutranje in večerne molitve. Zapletamo se v prazne besede, ko bi morali delati. laž. Vsa slaba dejanja spremljajo laži. Ni čudno, da Satana imenujejo oče laži. Laskanje. Danes je postalo orožje za doseganje zemeljskih koristi. Preklinjanje. Ta greh je danes še posebej pogost med mladimi. Nesramni jezik naredi dušo grobo. Nestrpnost. Naučiti se moramo zadrževati svoja negativna čustva, da ne poškodujemo svoje duše ali užalimo svojih bližnjih. Pomanjkanje vere in nevera.

Kako napisati opombo z grehi?

Pogosto je odprla usta, da bi pokazala svoje zlate zobe, nosila je očala z zlatimi okvirji ter obilico prstanov in zlatega nakita.209. Prosil sem za nasvet ljudi, ki nimajo duhovne inteligence.210.
Pred branjem božje besede ni vedno klicala milosti Svetega Duha, skrbela ji je le za čim več branja.211. V maternico je prenesla božji dar, slastnost, brezdelje in spanje.

Ni delala, saj ima talent.212. Bil sem len, da bi pisal in prepisoval duhovna navodila.213. Pobarvala sem si lase in izgledala mlajša, obiskovala kozmetične salone.214.

Pri dajanju miloščine tega ni povezovala s popravo svojega srca.215. Ni se ustrašila laskavcev in jih ni ustavila.216. Imela je strast do oblačil: skrbelo jo je, da se ne umaže, ne zapraši, ne zmoči.217.

Svojim sovražnikom ni vedno želela odrešitve in se za to ni zmenila.218. V molitvi je bila »sužnja nuje in dolžnosti«219.

Matushki.ru

Prav ta pojasnila mu bodo pomagala razumeti razlog za vašo šibkost. Svojo spoved lahko končate z besedami »Kesam se, Gospod! Reši in usmili se me grešnika!« Kako pravilno poimenovati grehe pri spovedi: kaj storiti, če vas je sram Sram pri spovedi je povsem normalen pojav, saj ni ljudi, ki bi z veseljem govorili o svojih manj prijetnih platih.

Informacije

Vendar se vam ni treba boriti proti temu, ampak ga poskušajte preživeti, potrpeti. Najprej morate razumeti, da svojih grehov ne priznavate duhovniku, ampak Bogu.

Pozor

Zato se ne bi smelo sramovati pred duhovnikom, ampak pred Gospodom. Marsikdo misli: »Če bom duhovniku vse povedal, me bo verjetno zaničeval.«

To absolutno ni pomembno, glavna stvar je prositi Boga za odpuščanje. Sami se morate jasno odločiti: prejeti odrešitev in očistiti svojo dušo ali še naprej živeti v grehih in se vedno bolj potapljati v to umazanijo.

Kako se pravilno spovedati, kaj reči duhovniku?

Bila je lena za delo in je svoje delo preložila na ramena drugih.93. Z Božjo besedo nisem vedno ravnal skrbno: pil sem čaj in bral sv.

Evangelij (kar je nespoštljivost).94. Po jedi (po nepotrebnem) je vzela Bogojavljensko vodo.95. Na pokopališču sem nabral šmarnice in jih prinesel domov.96. Nisem se vedno držal zakramentalnih dni, pozabil sem prebrati zahvalne molitve. Te dni sem veliko jedel in veliko spal.97. Grešila je s tem, da je bila brezdelna, da je pozno prihajala v cerkev in zgodaj odhajala ter da je redko hodila v cerkev.98. Zanemarjanje služabnega dela, kadar je to nujno potrebno.99.

Grešila je z brezbrižnostjo, molčala, ko je kdo zmerjal.100. Ni se strogo držala postnih dni, med postom se je nasitila s postno hrano, druge je premamila z razvajanjem nečesa okusnega in ne ravno po pravilih: vročega kruha, rastlinskega olja, začimb.101. Prenesli so me blaženost, sproščenost, brezskrbnost, pomerjanje oblačil in nakita.102.
Domov » Domov » Kako se pravilno spovedati, kaj reči duhovniku? Želja po izpovedi se ne pojavi samo pri ljudeh, ki se priklanjajo Božjemu zakonu. Tudi grešnik ni izgubljen za Gospoda. Dana mu je možnost, da se spremeni z revizijo lastnih pogledov in spoznanjem zagrešenih grehov ter ustreznim kesanjem zanje. Ko je oseba očiščena grehov in stopi na pot popravka, ne bo mogla več pasti. Potreba po izpovedi se pojavi pri nekom, ki:

zagrešil hud greh;
neozdravljivo bolan;
želi spremeniti grešno preteklost;
se je odločil poročiti;
priprava na obhajilo.

Otroci do sedmega leta starosti in župljani, ki so bili na ta dan krščeni, lahko prvič prejmejo obhajilo brez spovedi.
Opomba! K spovedi smeš iti, ko dopolniš sedem let.

Kako napisati spovednico duhovniku

Spoštujte druge spovednike, ne gnečite se blizu duhovnika in v nobenem primeru ne zamujajte na začetek postopka, sicer tvegate, da vas ne bodo spustili k svetemu zakramentu. 8 Za prihodnost razvijte večerno navado analizirati dogodke preteklega dne in se vsak dan pokesati pred Bogom ter zapisati najtežje grehe za prihodnjo spoved. Vsekakor prosite za odpuščanje vse sosede, ki ste jih užalili, četudi nenamerno.

Prosimo, upoštevajte: ženskam v času mesečnega čiščenja sploh ni dovoljeno spovedovati ali obiskovati templja. Koristen nasvet Spovedi ne dojemajte kot pristransko zaslišanje in duhovniku ne povejte nobenih posebej intimnih podrobnosti iz svojega osebnega življenja.

Zadostovala bo njihova kratka omemba. Priznanje je zelo resen korak. Težko je priznati svoja negativna dejanja ne samo neznancu, ampak celo sebi.

To je pogovor s svojo vestjo.

Kako pravilno napisati obvestilo duhovniku o grehih med spovedjo

Svoje otroke je razvadila in se ni ozirala na njihova slaba dejanja.407. Imela je satanski strah za svoje telo, bala se je gub in sivih las.408.

Obremenjeval druge z zahtevami.409. Na podlagi njihove nesreče je sklepal o grešnosti ljudi.410. Pisala je žaljiva in anonimna pisma, govorila nesramno, motila ljudi po telefonu, se šalila pod lažnim imenom.411. Sedel na postelji brez dovoljenja lastnika.412. Med molitvijo sem si predstavljal Gospoda.413. Satanski smeh napadel med branjem in poslušanjem Božanskega.414.

Vprašal sem za nasvet nevedne ljudi v tej zadevi, verjel sem pretkanim ljudem.415. Prizadevala si je za prvenstvo, tekmovanje, zmagovala na intervjujih, se udeleževala tekmovanj.416.

Evangelij obravnaval kot vedeževalsko knjigo.417. Brez dovoljenja sem nabiral jagode, rože, veje na vrtovih drugih ljudi.418. Med postom ni imela dobre volje do ljudi in je dopuščala kršitve posta.419.
Ne bojte se lastnih grehov, nikakor ne smejo stati med vami in obiskom cerkve k spovedi. Ne pozabite, da je Bogu všeč že sama želja duše po kesanju. 5 Naj vas ne skrbi, da bo duhovnik nad seznamom vaših nepravičnih dejanj neprijetno presenečen ali celo osupel. Verjemite mi, cerkev je videla druge grešnike, ki so se pokesali svojih dejanj.

Duhovnik, tako kot nihče drug, ve, da so ljudje šibki in brez božje pomoči ne morejo obvladati demonske skušnjave. 6 Če obstaja dvom o ugledu duhovnika, ki opravlja zakrament spovedi, ne pozabite, da spoved ostane veljavna ne glede na to, kako grešen je duhovnik, pod pogojem, da ste se resnično iskreno pokesali. 7 Za svojo prvo spoved izberite čas med tednom, ko v cerkvi ni veliko ljudi. Prijatelje lahko vnaprej povprašate za nasvet, h kateremu duhovniku in v katero cerkev je najbolje iti k prvi spovedi.

Meso ni živelo v prhi, kadi, kopalnici.183. Potoval brez cilja, iz dolgčasa.184. Ko so obiskovalci odšli, se ni poskušala z molitvijo osvoboditi grešnosti, ampak je ostala v njej.185. Dovolila si je privilegije v molitvi, užitke v posvetnih užitkih.186. Ugajala je drugim, da bi ugodila mesu in sovražniku, ne pa v korist duha in odrešenja.187. Grešila je z neduhovno navezanostjo na prijatelje.188. Bila sem ponosna nase, da sem naredila dobro delo. Ni se ponižala, ni si očitala.189. Grešnim ljudem se ni vedno smilila, ampak jih je grajala in grajala.190. Bila je nezadovoljna z njenim življenjem, jo grajala in rekla: »Ko me smrt vzame«191.

Bili so časi, ko je nadležno klicala in glasno trkala, da so odprli.192. Med branjem nisem poglobljeno razmišljal o Svetem pismu.193. Ni vedno imela srčnosti do obiskovalcev in spomina na Boga.194.

Stvari je počela iz strasti in delala po nepotrebnem.195. Pogosto se napaja iz praznih sanj.196.

Brez zabave ali lahkomiselne literature, bolje si zapomnite Sveto pismo. Spovedovanje poteka po naslednjem vrstnem redu:

počakaj na vrsto za spoved;
obrnite se na prisotne z besedami: "Odpusti mi, grešniku", sliši v odgovor, da bo Bog odpustil in mi odpuščamo, in šele nato pristopite k duhovniku;
pred visokim stojalom - govornico skloni glavo, se prekriža in prikloni, začne pravilno spovedovati;
po naštevanju grehov poslušaj duhovnika;
nato, ko se prekrižamo in dvakrat priklonimo, poljubimo križ in sveto knjigo evangelija.

Vnaprej razmislite, kako se pravilno izpovedati, kaj reči duhovniku.

Primer, definicijo grehov, lahko vzamemo iz svetopisemskih zapovedi. Vsak stavek začnemo z besedami, da smo grešili in kaj natančno.

Obremenjevala jo je služba, čakala je na konec, hitela je k izhodu, da bi se umirila in opravila vsakdanje opravke.236. Redko sem se samotestirala, zvečer pa nisem brala molitve »Priznam ti ...«237.

Redko sem razmišljal o tem, kar sem slišal v templju in prebral v Svetem pismu.238. V zlobnem človeku nisem iskal lastnosti prijaznosti in nisem govoril o njegovih dobrih delih.239. Pogosto ni videla svojih grehov in le redko se je obsojala.240. Jemala sem kontracepcijo. Od moža je zahtevala varstvo, prekinitev dejanja.241. Molila je za zdravje in mir, pogosto je šla skozi imena brez sodelovanja in ljubezni svojega srca.242. Vse je povedala, ko bi bilo bolje molčati.243. V pogovoru je uporabila likovne tehnike. Govorila je z nenaravnim glasom.244. Žalila jo je nepazljivost in zanemarjanje sebe, do drugih je bila nepozorna.245. Ni se vzdržala presežkov in užitkov.246. Nedovoljeno je nosila tuja oblačila in poškodovala tuje stvari.

Zakrament spovedi je preizkušnja za dušo. Sestavljen je iz želje po kesanju, verbalni izpovedi, kesanju za grehe. Ko gre človek proti božjim zakonom, postopoma uniči svojo duhovno in fizično lupino. Kesanje pomaga očistiti se. Človeka spravlja z Bogom. Duša je ozdravljena in dobi moč za boj proti grehu.

Spoved vam omogoča, da spregovorite o svojih napakah in prejmete odpuščanje. V vznemirjenju in strahu lahko pozabite, česar ste se želeli pokesati. Seznam grehov za spoved služi kot opomin, namig. Lahko ga preberete v celoti ali uporabite kot oris. Glavno je, da je izpoved iskrena in resnična.

Zakrament

Priznanje je glavna sestavina kesanja. To je priložnost, da prosite za odpuščanje svojih grehov in se jih očistite. Spoved daje duhovno moč za upiranje zlu. Greh je neskladje v mislih, besedah in dejanjih z Božjim dovoljenjem.

Priznanje je iskreno zavedanje hudobnih dejanj, želja, da se jih znebimo. Ne glede na to, kako težko in neprijetno se jih je spomniti, morate duhovniku podrobno povedati o svojih grehih.

Ta zakrament zahteva popolno razmerje med občutki in besedami, kajti vsakodnevno naštevanje grehov ne bo prineslo pravega očiščenja. Občutki brez besed so tako neučinkoviti kot besede brez čustev.

Obstaja seznam grehov za spoved. To je velik seznam vseh nespodobnih dejanj ali besed. Temelji na 7 smrtnih grehih in 10 zapovedih. Človeško življenje je preveč raznoliko, da bi bilo absolutno pravično. Zato je spoved priložnost, da se pokesamo grehov in jih poskušamo preprečiti v prihodnje.

Kako se pripraviti na spoved?

Priprava na spoved mora potekati več dni prej. Seznam grehov lahko napišete na list papirja. Prebrati morate posebno literaturo o zakramentih spovedi in obhajila.

Za grehe ne bi smeli iskati opravičil, spoznati je treba njihovo hudobijo. Najbolje je analizirati vsak dan, analizirati, kaj je bilo dobro in kaj slabo. Ta vsakodnevna navada vam bo pomagala, da boste bolj pozorni na svoje misli in dejanja.

Pred spovedjo se morate pomiriti z vsemi, ki so bili užaljeni. Odpusti tistim, ki so užalili. Pred spovedjo je treba okrepiti molitveno pravilo. Nočnemu branju dodajte Kanon kesanja, kanone Bogorodice.

Ločiti je treba osebno kesanje (ko se človek duševno pokesa svojih dejanj) in zakrament spovedi (ko človek spregovori o svojih grehih v želji, da bi se jih očistil).

Prisotnost tretje osebe zahteva moralni napor, da razumete globino žalitve in vas bo s premagovanjem sramu prisilila, da globlje pogledate na napačna dejanja. Zato je seznam grehov tako potreben za spoved v pravoslavju, saj bo pomagal ugotoviti, kaj je bilo pozabljeno ali želeno skriti.

Če imate težave pri sestavljanju seznama grešnih dejanj, lahko kupite knjigo »Popolna spoved«. Je v vsaki cerkveni trgovini. Tam je podrobno opisano celoten seznam grehi za spoved, značilnosti zakramenta. Objavljeni so vzorci spovedi in gradiva za pripravo nanjo.

Pravila

Ali je v vaši duši težko, želite spregovoriti, prositi za odpuščanje? Po spovedi postane veliko lažje. To je odkrito, iskreno priznanje in kesanje storjenih krivic. K spovedi lahko greš do 3-krat na teden. Želja po očiščenju grehov bo pomagala premagati občutek togosti in nerodnosti.

Manj ko je spoved, težje se je spomniti vseh dogodkov in misli. Najboljša možnost za držanje zakramenta je enkrat na mesec. Pomoč pri spovedi - seznam grehov - vas bo pozval k potrebnim besedam. Glavna stvar je, da duhovnik razume bistvo kaznivega dejanja. Potem bo kazen za greh upravičena.

Po spovedi duhovnik naloži težkih primerih pokora. To je kazen, izobčenje od svetih zakramentov in Božja milost. Njegovo trajanje določi duhovnik. Največkrat spokornika čaka moralno in popravno delo. Na primer, post, branje molitev, kanonov, akatistov.

Včasih duhovnik prebere seznam grehov za spoved. Lahko samostojno napišete seznam opravljenega. K spovedi je bolje priti po večerni službi ali zjutraj, pred liturgijo.

Kako deluje zakrament?

V nekaterih primerih bi morali duhovnika povabiti k spovedi na dom. To se naredi, če je oseba resno bolna ali blizu smrti.

Ob vstopu v tempelj se morate postaviti v vrsto za spoved. Med celotnim zakramentom ležita na govornici križ in evangelij. To simbolizira nevidno prisotnost Odrešenika.

Pred začetkom spovedi lahko duhovnik začne postavljati vprašanja. Na primer o tem, kako pogosto se molijo, ali se upoštevajo cerkvena pravila.

Nato se začne zakrament. Najbolje je, da pripravite svoj seznam grehov za spoved. Njegov vzorec je vedno mogoče kupiti v cerkvi. Če so se grehi, odpuščeni pri prejšnji spovedi, ponovili, jih je treba ponovno omeniti - to se šteje za hujši prekršek. Duhovniku ne smete ničesar skrivati ali govoriti z namigi. Moral bi s preprostimi besedami jasno razložite grehe, ki jih obžalujete.

Če je duhovnik raztrgal seznam grehov za spoved, to pomeni, da je zakrament končan in odpustek podeljen. Duhovnik spokorniku položi epitrahelj na glavo. To pomeni vrnitev Božja milost. Po tem poljubijo križ in evangelij, kar simbolizira pripravljenost živeti po zapovedih.

Priprava na spoved: seznam grehov

Spoved je namenjena razumevanju vašega greha in želji po izboljšanju. Osebi, ki je daleč od cerkve, je težko razumeti, katera dejanja je treba šteti za hudobna. Zato obstaja 10 zapovedi. Jasno povedo, česa ne smete storiti. Bolje je, da vnaprej pripravite seznam grehov za spoved po zapovedih. Na dan zakramenta se lahko vznemirite in pozabite na vse. Zato bi morali mirno, nekaj dni pred spovedjo, ponovno prebrati zapovedi in zapisati svoje grehe.

Če gre za prvo spoved, potem ni lahko sam ugotoviti sedmih smrtnih grehov in desetih zapovedi. Zato se vnaprej obrnite na duhovnika in mu v osebnem pogovoru povejte o svojih težavah.

Seznam grehov za spoved z razlago grehov lahko kupite v cerkvi ali najdete na spletni strani vašega templja. V prepisu so podrobno opisani vsi očitani grehi. Od tega splošni seznam kar je bilo storjeno osebno, je treba izolirati. Nato si zapišite svoj seznam prekrškov.

Grehi, storjeni proti Bogu

Pomanjkanje vere v Boga, dvom, nehvaležnost.
Pomanjkanje križa na telesu, nepripravljenost braniti vero pred klevetniki.
Priseganje v Božjem imenu, izgovarjanje Gospodovega imena v prazno (ne med molitvijo ali pogovori o Bogu).
Obiskovanje sekt, vedeževanje, zdravljenje z vsemi vrstami magije, branje in širjenje lažnih naukov.
Igre na srečo, samomorilne misli, preklinjanje.
Neobiskovanje cerkve, pomanjkanje dnevnega molitvenega pravila.
Neupoštevanje posta, nenaklonjenost branju pravoslavne literature.
Obsodba duhovščine, misli o posvetnih stvareh med bogoslužjem.
Izguba časa za zabavo, gledanje televizije, neaktivnost za računalnikom.
Obup v težke situacije, pretirano zanašanje na lastno ali tujo pomoč brez vere v božjo previdnost.
Prikrivanje grehov pri spovedi.

Grehi, storjeni proti sosedom

Vroč temperament, jeza, aroganca, ponos, nečimrnost.
Laž, nevmešavanje, posmeh, skopuh, ekstravaganca.
Vzgoja otrok zunaj vere.
Neodplačevanje dolgov, neplačilo za delo, zavrnitev pomoči tistim, ki prosijo in potrebujejo.
Nepripravljenost pomagati staršem, nespoštovanje do njih.
Kraja, obsojanje, zavist.
Prepiri, pitje alkohola na pogrebih.
Umor z besedami (obrekovanje, spodbujanje k samomoru ali bolezni).
Ubijanje otroka v maternici, napeljevanje drugih k splavu.

Grehi, storjeni proti sebi

Zmerljiv jezik, ponos, prazno govorjenje, ogovarjanje.
Želja po dobičku, obogatitvi.
Izkazovanje dobrih del.
Zavist, laži, pijančevanje, požrešnost, uporaba drog.
Prešuštvo, prešuštvo, incest, nečistovanje.

Seznam grehov, ki jih mora ženska spovedati

To je zelo občutljiv seznam in mnoge ženske nočejo priznati, potem ko ga preberejo. Ne smete zaupati nobenim informacijam, ki jih preberete. Tudi če ste v cerkveni trgovini kupili brošuro s seznamom grehov za žensko, bodite pozorni na žig. Tam bi moral biti napis "priporočeno s strani založniškega sveta Ruske pravoslavne cerkve."

Duhovništvo ne razkriva spovedne skrivnosti. Zato je zakrament najbolje opraviti pri stalnem spovedniku. Cerkev ne posega v sfero intimnega zakonski odnosi. O vprašanjih kontracepcije, ki jo včasih enačijo s splavom, je najbolje razpravljati z duhovnikom. Obstajajo zdravila, ki nimajo abortivnega učinka, ampak le preprečujejo rojstvo življenja. V vsakem primeru je treba o vseh spornih vprašanjih razpravljati z zakoncem, zdravnikom ali spovednikom.

Tukaj je seznam grehov za spoved (na kratko):

Redko je molila in ni hodila v cerkev.
Med molitvijo sem bolj razmišljal o posvetnih stvareh.
Dovoljena spolna aktivnost pred poroko.
Splav, napeljevanje drugih k njemu.
Imel nečiste misli in želje.
Gledal sem filme, bral knjige s pornografsko vsebino.
Ogovarjanje, laži, zavist, lenoba, zamera.
Pretirano izpostavljanje telesa, da bi pritegnili pozornost.
Strah pred starostjo, gube, misli o samomoru.
Odvisnost od sladkarij, alkohola, drog.
Izogibanje pomoči drugim ljudem.
Iskanje pomoči pri vedeževalkah in vedeževalkah.
Vraževerje.

Seznam grehov za moškega

Obstaja razprava o tem, ali je treba za spoved pripraviti seznam grehov. Nekateri menijo, da tak seznam škoduje zakramentu in spodbuja formalno branje žalitev. Glavna stvar pri spovedi je spoznati svoje grehe, se pokesati in preprečiti njihovo ponavljanje. Zato je lahko seznam grehov kratek opomnik ali pa sploh odsoten.

Uradna spoved se ne šteje za veljavno, saj v njej ni kesanja. Vrnitev po zakramentu v prejšnje življenje bo dodala hinavščino. Ravnovesje duhovnega življenja je v razumevanju bistva kesanja, kjer je spoved šele začetek zavedanja svoje grešnosti. To je dolg proces, sestavljen iz več faz notranjega dela. Ustvarjanje duhovnih virov je sistematično prilagajanje vesti, odgovornosti za odnos z Bogom.

Tukaj je seznam grehov za spoved (na kratko) za moškega:

Svetost, pogovori v templju.
Dvom o veri, posmrtnem življenju.
Blasfemija, norčevanje iz ubogih.
Krutost, lenoba, ponos, nečimrnost, pohlep.
Izmikanje vojaški dolžnosti.
Izogibanje nezaželenemu delu, izogibanje odgovornostim.
Žalitve, sovraštvo, pretepi.
Obrekovanje, razkrivanje slabosti drugih ljudi.
Skušnjava h grehu (prešuštvo, pijančevanje, droge, igre na srečo).
Zavračanje pomoči staršem in drugim ljudem.
Kraja, brezciljno zbirateljstvo.
Nagnjenost k bahanju, prerekanju in poniževanju drugih.
Predrznost, nevljudnost, prezir, domačnost, strahopetnost.

Spoved za otroka

Za otroka se lahko zakrament spovedi začne pri sedmih letih. Do te starosti lahko otroci prejemajo obhajilo brez tega. Starši morajo otroka pripraviti na spoved: razložiti bistvo zakramenta, povedati, zakaj se izvaja, in se z njim spomniti možnih grehov.

Otroku je treba dati vedeti, da je iskreno kesanje priprava na spoved. Bolje je, da otrok sam napiše seznam grehov. Zavedati se mora, katera dejanja so bila napačna, in se truditi, da jih v prihodnosti ne ponovi.

Starejši otroci se sami odločijo, ali bodo priznali ali ne. Ne smete omejevati svobodne volje otroka ali najstnika. Osebni zgled staršev je veliko pomembnejši od vseh pogovorov.

Otrok se mora spomniti svojih grehov pred spovedjo. Njihov seznam lahko sestavite, ko otrok odgovori na vprašanja:

Kako pogosto bere molitve (zjutraj, zvečer, pred jedjo), katere zna na pamet?
Ali hodi v cerkev, kako se obnaša med bogoslužjem?
Ali nosi križ na telesu in je med molitvami in službami raztresen ali ne?
Ali ste pri spovedi kdaj prevarali starše ali duhovnika?
Ali niste bili ponosni na svoje uspehe in zmage, niste bili arogantni?
Ali se krega ali ne z drugimi otroki, žali otroke ali živali?
Ali zavohlja druge otroke, da bi se zaščitil?
Ste že kdaj ukradli ali bili na koga ljubosumni?
Ste se smejali telesnim pomanjkljivostim drugih ljudi?
Ali ste igrali karte (kadili, pili alkohol, poskusili droge, se zmerjali)?
Je len ali pomaga staršem pri hiši?
Ste se pretvarjali, da ste bolni, da bi se izognili svojim obveznostim?

Človek sam določi, ali se bo spovedal ali ne, kolikokrat se bo udeležil zakramenta.
Za spoved bi morali pripraviti seznam grehov. Bolje je, da vzamete vzorec v cerkvi, kjer bo potekal zakrament, ali pa ga poiščite sami v cerkveni literaturi.
Optimalno je iti k spovedi k istemu duhovniku, ki bo postal mentor in bo prispeval k duhovni rasti.
Spoved je brezplačna.

Najprej se morate vprašati, ob katerih dneh potekajo spovedi v cerkvi. Oblecite se primerno. Za moške - srajca ali majica z rokavi, hlače ali kavbojke (ne kratke hlače). Za ženske - šal na glavi, brez ličil (vsaj šminka), krilo ne višje od kolen.

Iskrenost izpovedi

Duhovnik kot psiholog lahko prepozna, kako iskren je človek v svojem kesanju. Obstajajo spovedi, ki žalijo zakrament in Gospoda. Če oseba mehanično govori o grehih, ima več spovednikov, skriva resnico - takšna dejanja ne vodijo v kesanje.

Vedenje, ton govora, besede, s katerimi se izgovori priznanje - vse je pomembno. Samo tako duhovnik razume, kako iskren je spokornik. Pekoča vest, zadrega, skrbi, sram prispevajo k duhovnemu očiščenju.

Včasih je za župljana pomembna osebnost duhovnika. To ni razlog za obsojanje in komentiranje dejanj klera. Lahko greš v drugo cerkev ali se obrneš k drugemu svetemu očetu za spoved.

Lahko je težko izraziti svoje grehe. Čustvene izkušnje so tako močne, da je bolj priročno sestaviti seznam nepravičnih dejanj. Pater je pozoren do vsakega župljana. Če je zaradi sramu nemogoče povedati o vsem in je kesanje globoko, ima duhovnik pravico odpustiti grehe, katerih seznam je bil sestavljen pred spovedjo, ne da bi jih sploh prebral.

Pomen spovedi

Nerodno je govoriti o svojih grehih pred tujcem. Zato ljudje nočejo k spovedi, saj verjamejo, da jim bo Bog vseeno odpustil. To je napačen pristop. Duhovnik deluje le kot posrednik med človekom in Bogom. Njegova naloga je določiti mero kesanja. Duhovnik nima pravice nikogar obsojati, skesane osebe ne bo izključil iz cerkve. Med spovedjo so ljudje zelo ranljivi in duhovniki se trudijo, da ne povzročajo nepotrebnega trpljenja.

Pomembno je uvideti svoj greh, ga prepoznati in obsoditi v svoji duši ter izraziti pred duhovnikom. Imejte željo, da ne bi več ponovili svojih grehov, poskušajte se odkupiti za škodo, storjeno z deli usmiljenja. Spoved prinaša preporod duše, prevzgojo in dostop na novo duhovno raven.

Grehi (seznam), pravoslavje, spoved pomenijo samospoznavanje in iskanje milosti. Vsa dobra dela so narejena z močjo. Božjo milost lahko prejmeš samo tako, da premagaš samega sebe, delaš dela usmiljenja in v sebi neguješ kreposti.

Smisel spovedi je v razumevanju tipologije grešnikov, tipologije greha. Hkrati je individualni pristop do vsakega skesanca podoben pastoralni psihoanalizi. Zakrament spovedi je bolečina zavedanja greha, spoznanje le-tega, odločenost, da ga izrazimo in prosimo za odpuščanje, očiščenje duše, veselje in mir.

Človek mora čutiti potrebo po kesanju. Ljubezen do Boga, ljubezen do sebe, ljubezen do bližnjega ne more obstajati ločeno. Simbolika krščanskega križa - vodoravnega (ljubezen do Boga) in navpičnega (ljubezen do sebe in bližnjega) - je v zavedanju celovitosti duhovnega življenja, njegovega bistva.