Sredi 11. stoletja so velika zemljišča v Rusiji postala zasebna last. Primat je pripadal knezom in članom njihove velike družine. Z močjo in vplivom so si prilaščali skupna zemljišča in uporabljali delo zapornikov na prostih zemljiščih. Pod nadzorom upraviteljev so gradili dvorce in organizirali lastno gospodinjstvo.

Svobodni člani skupnosti padejo pod pokroviteljstvo kneza in postanejo odvisni delavci. Všeč mi je evropskih državah nastane knežja domena. To je ime za zemljiški kompleks, v katerem živijo ljudje, ki pripadajo neposredno vodji dinastije in države. Podobne posesti se pojavljajo med knežjimi sorodniki.

Knez je deloval kot vrhovni lastnik vse zemlje v kneževini. Del ozemlja je imel v lasti kot osebno posest (domen), s preostalimi zemljišči pa je razpolagal kot glavar države. V pogojni posesti so bile domenske cerkvene posesti, dežele bojarjev in njihovih vazalov.

Pojav domene je povzročil zaplet strukture in delovanja knežjega dvora. Starejši bojevniki postanejo gasilci, nato opravljajo položaj butlerja v knežji hiši. Velik vpliv je imel »stari« (starejši) ženin, ki je kasneje dobil položaj ženina. Od njegovih dejavnosti je bila odvisna bojna učinkovitost knežje konjenice.

Obramba knežje posesti

Dediči Jaroslava Modrega so oblikovali postopek za kaznovanje za napade na lastnino kneza in njegovih služabnikov. Približno polovica členov je določila višino globe za tatvino žita, živine, krme in drv, vstop v lovišče princ, kraja čolna, uničenje čebelnjaka.

Ena glavnih določb so vprašanja kršitev meje. Za to je bila naložena globa 12 griven. Enaka globa je bila naložena za kršitev častnega imena knežjega bojevnika. Jaroslaviči so izenačili neupoštevanje meja in žalitev časti ter ukrepe nasilja nad knežjimi pomočniki.

Poleg drugega premoženja so vladarji imeli v lasti služabnike. Ta dokument je določil postopek za vrnitev pobeglih sužnjev.

Pojav tovrstne zemljiške posesti je nakazal, da je v Kijevska država rodila se je nova družba. Temeljila je na zemljiški lastnini fevdalcev in zatiranju odvisnih kmetov, ki so živeli in delali na posestvih, ki jim niso pripadala.

Trenutna stran: 12 (knjiga ima skupaj 24 strani)

Pisava:

100% +

Svyatoslav Drevlyansky je pobegnil iz Kijevske Rusije na Češko, deželo svoje matere, vendar so ga atentatorji, ki jih je poslal Svyatopolk, prehiteli v Karpatih in ga ubili.

Vsevolod Volynsky ni umrl v prepiru, ampak tudi tragično. Po sagi je zasnubil vdovo švedskega kralja Erica – Sigrid Morilko – in ga je skupaj z drugimi snubci zažgala na pojedini v kraljičini palači. Ta epizoda sage spominja na zgodbo v kroniki o princesi Olgi, ki je zažgala veleposlaništvo svojega zaročenca Mala Drevlyanskega.

Knez Svjatopolk z vzdevkom Prekletnik, ki je v Rusijo pripeljal bodisi Poljake bodisi Pečenege, je izgubil tretjo odločilno bitko za Kijev, zbolel za hudo duševno boleznijo: »In ko je bežal, ga je napadel demon in njegove kosti oslabel, ne more zajahati konja in in na nosilce." Morilskega princa je mučila manija preganjanja in on je, ko je šel mimo Bresta, hitro galopiral po vsej Poljski in nekje daleč od ruske zemlje umrl na kraju, ki ga kronist ne pozna leta 1019.

Sudislava Pskovskega, enega najbolj neopaznih knezov, je njegov brat Jaroslav zaprl zaradi obrekljive obtožbe, tam je preživel 24 let in le štiri leta po Jaroslavovi smrti so ga nečaki izpustili iz zapora, da bi ga takoj postrigli v meniha. Umrl je v enem od samostanov leta 1063 in preživel vse svoje brate. Kot vidimo, je pomemben del Vladimirjevih sinov postal žrtev bratomornih vojn, zarot in tajnih umorov.

Leta 1036, ko je zbolel med lovom v černigovskih gozdovih, je umrl junaški knez Mstislav, ki je nekoč v enem boju premagal severnokavkaškega kneza Rededjo. Po Mstislavu ni ostalo nobenih dedičev in vse levoobrežne dežele so bile spet združene pod oblastjo Kijeva: "... Jaroslav je prevzel vso njegovo oblast in postal samodržec ruske zemlje."

»Samodržec« je okrepil svojo oblast v severnih postojankah ruskega Novgoroda in Pskova, dal Novgorodu svojega najstarejšega sina za kneza in postavil novega škofa ter aretiral Sudislava v Pskovu. Na jugu je Jaroslav uspel premagati Pečenege in jih pregnati z meja Rusije.

Ko je obogatel in se okrepil na prestolu, je princ Yaroslav porabil veliko denarja za okrasitev svoje prestolnice, pri čemer je za model vzel prestolnico Bizanca Konstantinopel. V Kijevu, tako kot v Carigradu, gradijo Zlata vrata, veličastno katedralo sv. Sofije, okrašeno z marmorjem, mozaiki in veličastnimi freskami (1037). Zahodni kronist Adam iz Bremna, sodobnik Jaroslavu, je Kijev označil za okras vzhoda in tekmeca Konstantinopla.

Laskavi dvorni kronist iz Kijeva podrobno opisuje Jaroslavove cerkvene zgradbe in njegovo ljubezen do duhovnikov in menihov.

Pod Jaroslavom je bilo prepisanih veliko knjig, veliko je bilo prevedeno iz grščine v ruščino. Med takimi prevodi poznamo na primer grško zgodovinsko delo »Kronika Jurija Amar-tola«. Možno je, da so takrat že bile organizirane šole za osnovno opismenjevanje, morda pa je, kot domnevajo nekateri znanstveniki, potekalo tudi resnejše izobraževanje, namenjeno odraslim, ki so se pripravljali na duhovniški poklic.

Kasneje so Yaroslava začeli imenovati Modri. Samodržec vse Rusije, kijevski knez, s katerim so se želele soroditi kraljeve hiše Francije, Ogrske in Norveške, se ni več zadovoljil z naslovom velikega vojvode; uporabljajo njegovi sodobniki vzhodni naslov"Kagan", na koncu pa so Jaroslava začeli imenovati car, kot sam bizantinski cesar.

Rivalstvo z Bizancem ni vplivalo le na razvoj Kijeva ali naziv, ampak tudi na odnos do cerkve. Leta 1051 je Jaroslav Modri ​​ravnal tako, kot je doslej počel le bizantinski cesar: sam je brez vednosti carigrajskega patriarha imenoval poglavarja ruske cerkve - metropolita, pri čemer je v ta namen izbral inteligentnega kijevskega pisca Hilariona.

Jaroslav je dobro razumel ideološko moč krščanstva in posvetil veliko pozornosti organizaciji ruske cerkve in meništva. Pod Jaroslavom je Anton Ljubečanin postavil temelje pozneje slavnemu samostanu Kijev-Pečerski.

Jaroslav je umrl leta 1054 v starosti 76 let; V katedrali sv. Sofije je bil na steni slovesen napis o "vnebovzetju našega carja".

Fevdalni grad 11.-12. stoletja

Prve utrjene posesti, izolirane od preprostih bivališč, ki jih obkrožajo in se včasih dvigajo nad njimi na hribu, segajo v 8.–9. stoletje. Iz skromnih sledov starodavnih življenj lahko arheologi ugotovijo, da so prebivalci posesti živeli nekoliko drugače kot njihovi sovaščani: na posestih pogosteje najdemo orožje in srebrni nakit.

Glavna razlika je bil sistem gradnje. Posest-utrdba je bila zgrajena na hribu, katerega vznožje je obdajalo sto ali dvesto majhnih koč, raztresenih v neredu. Grad je bil majhna utrdba, sestavljena iz več lesenih brunaric, postavljenih tesno druga ob drugi v krogu. Krožno bivališče (dvorec) je služilo tudi kot obzidje, ki meji na manjše dvorišče. Tu bi lahko živelo 20-30 ljudi.

Težko je reči, ali je rodovni starešina s svojim gospodinjstvom ali »premišljeni mož« s svojimi hlapci pobiral poliudij prebivalcev okoliških vasi. Toda v tej obliki bi se morali roditi prvi fevdalnih gradov, prav tako so se morali prvi bojarji razlikovati med kmeti, " najboljši moški»Slovanska plemena.

Grajska utrdba je bila premajhna, da bi v času nevarnosti zatekla vse prebivalce vasi med svojim obzidjem, vendar je bila povsem zadostna za oblast nad vasjo. Vse staroruske besede, ki označujejo grad, so zelo primerne za te majhne okrogle trdnjave: "dvorci" (konstrukcija, zgrajena v krogu), "dvorišče", "grad" (ograjeno, utrjeno mesto).

Na tisoče takšnih gospodinjstev dvoriškega tipa je spontano nastalo v 8.–9. stoletju po vsej Rusiji, kar je zaznamovalo rojstvo fevdalnih odnosov in materialno utrditev prednosti, ki so jo dosegle plemenske čete. Toda šele nekaj stoletij po nastanku prvih gradov izvemo o njih iz pravnih virov - pravne norme nikoli ne prehitevajo življenja, temveč se pojavijo šele kot posledica življenjskih zahtev.

Do 11. stoletja so se jasno pokazala razredna nasprotja in knezi so poskrbeli, da so bila njihova dvorišča in hlevi zanesljivo ograjeni ne le vojaška sila, ampak tudi po pisanem pravu. V 11. stoletju je nastala prva različica ruskega fevdalnega prava, znamenita »Ruska resnica«. Oblikovana je bila na podlagi starodavnih slovanskih običajev, ki so obstajali dolga stoletja, vendar so bile vanj vtkane tudi nove pravne norme, ki so nastale iz fevdalnih odnosov. Odnose med fevdalci in kmeti, medsebojne odnose bojevnikov in položaj kneza v družbi so dolgo določali ustni, nenapisani zakoni – običaji, podprti z realnim razmerjem moči.

Zbirka pravne vsebine z besedilom "Ruska resnica". XIV stoletje Pergament. Vezna "deska v usnju".Iz zbirke A.M. Musina-Puškin

Kolikor poznamo to starodavno običajno pravo iz zapisov etnografov 19. stoletja, je bilo zelo razvejano in je urejalo vse vidike medčloveških odnosov: od družinskih zadev do mejnih sporov.

Znotraj majhnega zaprtega bojarskega posestva za dolgo časaŠe vedno ni bilo treba beležiti teh ustaljenih carin ali tistih »učnih« plačil, ki so šla letno v korist gospodarja. Vse do 18. stoletja je velika večina fevdalnih posesti živela po svojih notranjih nenapisanih zakonih.

Zapis pravne norme bi se moral najprej začeti bodisi v pogojih nekakšnih zunanjih odnosov, kjer so se »ruski pozni« srečali z običaji in zakoni drugih držav, bodisi v knežjem gospodarstvu s svojimi deželami, raztresenimi po vsem svetu. različne dežele, in obsežno osebje pobiralcev glob in davkov, ki je nenehno potovalo v vsa podložna plemena in tam sodilo v imenu svojega kneza v skladu z njegovimi zakoni.

Prvi fragmentarni zapisi posameznih norm "ruskega prava" so nastali, kot smo že videli na primeru "Jaroslavove listine Novgorodu", ob posebnih priložnostih, v zvezi s kakršno koli posebno potrebo in se sploh niso postavili sami. naloga, da v celoti odraža vse rusko življenje. Še enkrat moramo ugotoviti, kako globoko so se motili tisti meščanski zgodovinarji, ki so ob primerjanju delov Ruske Pravde v različnih obdobjih mehanično delali neposredne zaključke iz primerjav: če pojav v zgodnjih zapisih še ni omenjen, potem to pomeni, da pojav v resnici še ni prišlo. To je velika logična napaka, ki temelji na zastareli ideji, da država in javno življenje se oblikuje v vseh svojih pojavnih oblikah le kot posledica zakonov, ki jih izda vrhovna oblast kot izraz volje monarha.

Pravzaprav je življenje družbe podvrženo zakonom notranjega razvoja, zakoni pa le formalizirajo dolgo obstoječe odnose in utrjujejo dejansko prevlado enega razreda nad drugim.

Do sredine 11. stoletja so se pojavila akutna družbena nasprotja (predvsem v knežjem okolju), ki so privedla do oblikovanja knežje domenske zakonodaje, tako imenovane »Pravda Yaroslavichi« (približno 1054-1072), ki opisuje knežjo oblast. grad in njegovo gospodarstvo. Vladimir Monomah (1113-1125) je po kijevski vstaji leta 1113 ta zakon dopolnil s številnimi širšimi členi, namenjenimi srednjemu mestnemu sloju, in ob koncu njegove vladavine oziroma v času vladavine njegovega sina Mstislava (1125-1132). ) je bil sestavljen še širši zakon, obseg kodeksa fevdalnih zakonov - tako imenovana "Dolga ruska resnica", ki odraža ne le knežje, ampak tudi bojarske interese. V tej zakonodaji zelo vidno nastopata fevdalni grad in fevdalna posest nasploh. Dela sovjetskih zgodovinarjev S. V. Juškova, M. N. Tihomirova in zlasti B. D. Grekova so podrobno razkrila fevdalno bistvo "Ruske resnice" v vsem njenem zgodovinskem razvoju v več kot stoletju.

B. D. Grekov v svoji znani študiji " Kijevska Rusija« tako označuje fevdalni grad in posest 11. stoletja:

»... V »Resnici o Jaroslavičih« je življenje knežje posesti orisano v svojih najpomembnejših značilnostih.

Središče te dediščine je »knežje dvorišče« ... kjer si predstavljamo najprej dvorce, v katerih knez včasih živi, ​​hiše njegovih visokih služabnikov, prostore za manjše služabnike, različna gospodarska poslopja - hleve, dvorišča za živino in perutnino, lovska koča itd.

Na čelu knežje posesti je predstavnik princa - bojar-gasilec. Odgovoren je za celotno življenje posesti, zlasti pa za varnost posesti knežjega posestva. Z njim je očitno zbiralec vseh vrst prihodkov zaradi princa - "cena vrat". Domnevno ima gasilec na razpolago tiune. V »Pravdi« je imenovan tudi »stari ženin«, to je vodja knežjih hlevov in knežjih čred.

Vse te osebe so zaščitene z viro 80 grivna, kar kaže na njihov privilegiran položaj. To je najvišji upravni aparat knežje posesti. Sledijo knežje starešine - »podeželski in vojaški«. Njihovo življenje je ocenjeno na samo 12 grivna. Tako si pridobimo pravico govoriti o resnični kmetijski fiziognomiji posestva.

Ta opažanja potrjujejo podrobnosti, ki so razpršene v različne dele"Resnica Jaroslavičev." Tu se imenujejo kletka, hlev in celoten izbor delovne, mlečne in mesne živine ter perutnine, ki je običajna na takšnih kmetijah. Tu so knežji in smrdljivi (kmečki) konji, voli, krave, koze, ovce, prašiči, kokoši, golobi, race, gosi, labodi in žerjavi.

Ni poimenovano, vendar jasno mišljeno za travnike, kjer se pasejo živina ter knežji in kmečki konji.

Poleg kmetovanja na podeželju vidimo tukaj tudi borte, ki se imenujejo »princi«: »In v knezu so 3 grivne borti, ali jih zažgeš ali raztrgaš.«

Pravda nam poimenuje tudi kategorije neposrednih proizvajalcev, ki s svojim delom služijo posestvu. To so navadni ljudje, smerdi in podložniki ... Njihovo življenje je ocenjeno na 5 grivn.

Z gotovostjo lahko rečemo, da princ občasno obišče svoje posestvo. To dokazuje prisotnost na posestvu lovskih psov ter jastrebov in sokolov, izšolanih za lov...

Prvi vtis iz »Pravde Jaroslavičov«, pa tudi iz »Obširne Pravde«, je, da je v njej upodobljen lastnik posestva z množico svojih služabnikov različnih rangov in položajev, lastnik zemlje, zemlje, dvorišče, sužnji, živina in perutnina, lastnik svojih podložnikov, zaskrbljen zaradi možnosti umorov in tatvin, išče zaščito v sistemu resnih kazni, naloženih za vsako od kategorij dejanj, usmerjenih proti njegovim pravicam. Ta vtis nas ne vara. »Pravda« res brani fevdalnega gospoda pred vsemi vrstami napadov na njegove služabnike, na njegovo zemljo, konje, vole, sužnje, sužnje, kmete, race, kokoši, pse, jastrebe, sokole itd.«

Arheološka izkopavanja avtentičnih knežjih gradov v celoti potrjujejo in dopolnjujejo videz »knežjega dvora« iz 11. stoletja.

Ekspedicija, ki jo je štiri leta (1957-1960) vodil avtor te knjige, je v Ljubeču izkopavala grad iz 11. stoletja, ki ga je po vsej verjetnosti zgradil Vladimir Monomakh v času, ko je bil černigovski knez (1078-1094) in ko je Pravda Jaroslavičev šele začela delovati.

Slovanska naselbina na mestu Lyubech je obstajala že v prvih stoletjih našega štetja. Do 9. stoletja je tu nastalo mestece z lesenim obzidjem. Po vsej verjetnosti je bil to tisto, kar je bil Oleg leta 882 prisiljen sprejeti v boju na poti v Kijev. Nekje tukaj bi moralo biti dvorišče Malka Ljubečanina, Dobrinjinega očeta in dedka Vladimirja I.

Na obali reke Dneper je bil pomol, kjer so zbirali »monoksile«, ki jih omenja Konstantin Porfirogenet, v bližini, v borovem gozdičku, pa je bil trakt »Korablishche«, kjer so lahko gradili ta enodrevesa. Za grebenom hribov je grobišče in kraj, s katerim legenda povezuje pogansko svetišče.

Med vsemi temi starodavnimi polji se dviga strm hrib, ki še danes nosi ime Grajski grič. Izkopavanja so pokazala, da so bile lesene utrdbe gradu tu zgrajene v drugi polovici 11. stoletja.

Mogočno obzidje iz gline in hrastovih podbojev je v velikem obroču obdajalo celotno mesto in grad, grad pa je imel tudi svoj kompleksen, premišljen obrambni sistem; bil je kot Kremelj, otrok celega mesta.

Grajski hrib je majhen: njegova zgornja ploščad zavzema le 35x100 metrov, zato so bile vse stavbe postavljene tesno, blizu druga drugi. Izjemno ugodni pogoji za arheološke raziskave so omogočili določitev temeljev vseh stavb in natančno restavriranje števila nadstropij v vsaki od njih na podlagi zemeljskega stropnega nasutja, ki se je porušilo med požarom leta 1147.

Grad je bil od mesta ločen s suhim jarkom, čez katerega je bil speljan dvižni most. Ko je šel mimo mostu in mostnega stolpa, se je obiskovalec gradu znašel v ozkem prehodu med dvema obzidjema; Do glavnih vrat trdnjave je vodila z hlodovino tlakovana cesta, na katero sta se navezovali obe steni, ki sta obdajali prehod.

Grad Lyubech. Rekonstrukcija B.A. Rybakova

Vrata z dvema stolpoma so imela precej globok predor s tremi pregradami, ki so lahko zaprle sovražnikovo pot. Ko je šel mimo vrat, se je popotnik znašel na majhnem dvorišču, kjer so bili očitno nameščeni stražarji; od tod je bil prehod do obzidja, tu so bili prostori z majhnimi ognjišči na vzpetinah za ogrevanje zamrznjenih vratnih stražarjev in blizu njih majhna ječa s kamnitim stropom.

Levo od asfaltirane ceste je bil odmaknjen tin, za katerim je bilo veliko celic-skladiščnih prostorov za vsakovrstno »pripravo«: tam so bila skladišča za ribe in »med-shi« za vino in med z ostanki amfor- lonce in skladišča, v katerih ni bilo nobenih sledi izdelkov, shranjenih v njih.

V globini "stražarskega dvorišča" je stala najvišja zgradba gradu - stolp (vezha). Ta ločena struktura, ki ni bila povezana z obzidjem trdnjave, je bila kot druga vrata in je hkrati lahko služila v primeru obleganja kot zadnje zatočišče branilcev, kot so donjoni zahodnoevropskih gradov. V globokih kleteh lubeškega donjona so bile jame - skladišča za žito in vodo.

Veža-donžon je bil središče vseh poti v gradu: le skozi njega je bilo mogoče priti v gospodarski prostor kleti z gotovim blagom; Tudi pot do knežjega dvorca je vodila le čez vežo. Kdor je živel v tem ogromnem štirinadstropnem stolpu, je videl vse, kar se je dogajalo v gradu in zunaj njega; nadzoroval je vse gibanje ljudi po gradu in brez vednosti lastnika stolpa ni bilo mogoče priti v knežje dvorce.

Sodeč po veličastnem zlatu in srebrni nakit, skrita v ječi stolpa, njen lastnik je bil bogat in plemenit bojar. Človek nehote pride na misel o člankih "Ruske Pravde" o gasilcu, glavnem upravitelju knežjega gospodinjstva, čigar življenje varuje velika globa 80 grivn (4 kilograme srebra!). Osrednji položaj stolpa na knežjem dvoru je ustrezal mestu njegovega lastnika v njegovem upravljanju.

Za donžonom je bilo majhno sprednje dvorišče pred ogromno knežjo palačo. Na tem dvorišču je bil šotor, očitno za častno stražo, tam je bil skrivni spust do zidu, nekakšna "vodna vrata".

Palača je bila trinadstropna zgradba s tremi visokimi stolpi. Spodnje nadstropje palače je bilo razdeljeno na številne majhne sobe; Tu so bile peči, živeli so služabniki in hranile zaloge. Glavno, knežje nadstropje je bilo drugo nadstropje, kjer je bila široka galerija - »nadstrešek«, kraj poletnih pojedin, in velika knežja dvorana, okrašena s ščiti iz majolike in rogovjem jelenov in jelenov. Če se je Ljubeški kongres knezov leta 1097 sestal v gradu, potem bi se moral sestati v tej dvorani, kjer bi lahko postavili mize za približno sto ljudi.

Grad je imel majhno cerkvico, pokrito s svinčeno streho. Grajsko obzidje je sestavljal notranji pas bivalnih kletk in višji zunanji pas ograj; Ravne strehe bivališč so služile kot bojne ploščadi za ograje, položne klančine iz brun pa so vodile na obzidje neposredno z grajskega dvorišča. Ob obzidju so bili v zemljo vkopani veliki bakreni kotli za "smolo" - vrelo vodo, s katero so polivali sovražnike med napadom.

V vsakem notranjem predelu gradu – v palaciju, v eni od »meduš« in ob cerkvi – so odkrili globoke podzemne prehode, ki so vodili v različne smeri z gradu. Skupaj bi po grobih ocenah tu lahko živelo 200-250 ljudi.

V vseh prostorih gradu, razen v palači, so našli veliko globokih lukenj, skrbno izkopanih v ilovnato zemljo. Spomnim se "Ruske resnice", ki kaznuje z globami za krajo, "ki živi v luknji." Nekatere od teh jam bi dejansko lahko služile za shranjevanje žita, nekatere pa so bile namenjene tudi vodi, saj vodnjakov na ozemlju gradu ni bilo. Skupna kapaciteta vseh skladišč se meri v stotinah ton. Grajska posadka je mogla z njegovimi zalogami preživeti več kot eno leto; sodeč po kroniki, obleganje v 11.-12. stoletju ni bilo nikoli izvedeno več kot šest tednov - zato je bil grad Lyubech Monomaha oskrbljen z vsem v izobilju.

Grad Lyubech je bil rezidenca černigovskega kneza in je bil popolnoma prilagojen življenju in službi knežje družine. Obrtniško prebivalstvo je živelo zunaj gradu, tako znotraj naselbinskega obzidja kot izven njegovega obzidja. Gradu ni mogoče obravnavati ločeno od mesta.

O takšnih velikih knežjih dvorih izvemo iz kronike: leta 1146, ko je koalicija kijevskih in černigovskih knezov zasledovala čete severskih knezov Igorja in Svjatoslava Olgoviča, je bila blizu Novgorod-Severskega izropana vas Igorevo s knežjim gradom, » kjer je bilo zgrajeno dobro dvorišče. v Bretyanici je veliko pripravljenega blaga in v kleteh vina in medu. In da vseh vrst težkega blaga, vključno z železom in bakrom, ni bremena, da bi ga vzeli zaradi obilja od vsega." Zmagovalci so ukazali zase in za četo vse naložiti na vozove, nato pa so grad zažgali.

Lyubech je šel k arheologom po natanko enaki operaciji, ki jo je izvedel smolenski knez leta 1147. Grad je bil oropan, vse dragoceno (razen tistega, kar je bilo skrito v skrivališčih) odneseno in navsezadnje požgano. Moskva je bila verjetno isti fevdalni grad, v katerega je istega leta 1147 knez Jurij Dolgoruki povabil svojega zaveznika Svjatoslava Olgoviča na pogostitev.

Poleg velikih in bogatih knežjih gradov so arheologi preučevali tudi skromnejša bojarska dvorišča, ki niso bila v mestu, ampak sredi vasi. Pogosto so na tako utrjenih grajskih dvoriščih bivališča preprostih oračev in veliko kmetijske opreme - lemeži, plugi, srpi. Takšna dvorišča iz 12. stoletja odražajo isto težnjo začasne zasužnjenosti zadolženih kmetov kot "Dolga ruska resnica", ki govori o "nakupih" z uporabo gospodarjeve opreme in bivanju na gospodarjevem dvorišču pod nadzorom "ryadoviča" ali " ratai starešina", od koder bi lahko odšli le, če bi šli do najvišjih oblasti, da bi se pritožili nad bojarjem.

Vso fevdalno Rusijo si moramo predstavljati kot zbirko več tisoč majhnih in velikih fevdalnih posesti knezov, bojarjev, samostanov, posesti »mlade čete«. Vsi so živeli samostojno življenje, ekonomsko neodvisni drug od drugega, predstavljali so mikroskopske države, malo povezane med seboj in do neke mere proste državnega nadzora.

Bojarski dvor je nekakšna prestolnica tako majhne oblasti z lastnim gospodarstvom, svojo vojsko, svojo policijo in svojimi nepisanimi zakoni.

Knežja moč v 11.-12. stoletju je lahko v zelo majhni meri združila te neodvisne bojarske svetove; zagozdila se je med njimi, zgradila svoja dvorišča, organizirala pokopališča za pobiranje davkov, postavila svoje župane v mesta, a še vedno je bila Rusija bojarski element, zelo šibko združen z državno oblastjo kneza, ki je sam nenehno zmeden državni pojmi z zasebno lastniškim fevdalnim odnosom do svojega obsežnega posestva.

Knežji virniki in mečevalci so potovali po deželi, se hranili na račun lokalnega prebivalstva, sodili, pobirali dohodke v korist kneza, sami služili denar, vendar so v zelo majhnem obsegu združevali fevdalne gradove ali opravljali kakršne koli državne funkcije.

Prstani iz brona in srebra, spirala. Konec 1. tisočletja našega štetja e. Najdeno pri izkopavanjih naselbine v ur. Hudičevo naselje, okrožje Kozelsky, regija Kaluga. leta 2000

Struktura ruske družbe je ostala večinoma »drobnozrnata«; v njem se je najbolj jasno čutila prisotnost teh več tisoč bojarskih posesti z gradovi, katerih zidovi so ščitili ne toliko pred zunanjim sovražnikom kot pred lastnimi kmeti in bojarskimi sosedi, včasih pa morda tudi pred preveč vnetimi predstavniki knežjega moč.

Sodeč po posrednih podatkih sta bila knežja in bojarska gospodinjstva organizirana drugače. Razpršena posest knežje oblasti ni bila vedno trajno dodeljena knezu – njegov prehod v novo mesto, v nova tabela lahko privede do obeh sprememb v knežjih osebnih posestvih. Zato so knezi med tremi pogostimi selitvami iz kraja v kraj svoja posestva obravnavali kot začasne lastnike: kmetom in bojarjem (navsezadnje tudi kmetom) so skušali vzeti čim več, ne da bi jim bilo mar za razmnoževanje nestabilno kmečko gospodarstvo, ki ga uničuje.

Izvrševalci knežje oporoke so se počutili še bolj začasne osebe - "podezdni", "rjadoviči", "virniki", "mečevalci", vsi tisti "mladi" (mlajši) člani knežje čete, ki jim je bila zaupana zbiranje knežjih dohodkov in zaupal del oblasti samega kneza. Brezbrižni do usode smerdov in do celotnega kompleksa posestev, ki so jih obiskovali, so skrbeli predvsem zase in z lažnimi, izmišljenimi razlogi za globe (»ustvarjeni viri«) bogateli na račun kmetov in deloma na račun bojarjev, ki so se jim pojavljali kot sodniki kot predstavniki glavne oblasti v državi.

Hitro naraščajoča vojska teh knežjih ljudi je prehitela celotno Rusijo od Kijeva do Beloozera in njihovih dejanj ni nihče nadzoroval. Knezu so morali prinesti določeno količino davkov in davkov, a nihče ni vedel, koliko so vzeli v svojo korist, koliko vasi so uničili ali pomorili z lakoto.

Če so knezi pohlepno in nerazumno izčrpavali kmete z osebnimi obvozi (polyudya) in potovanji svojih virnikov, potem so bili bojarji bolj previdni. Prvič, bojarji niso imeli takšne vojaške moči, ki bi jim omogočila prestopiti črto, ki je ločevala navadno izsiljevanje od propada kmetov; in drugič, za bojarje ni bilo samo nevarno, ampak tudi nedonosno, da bi uničili gospodarstvo svojega posestva, ki so ga nameravali prenesti na svoje otroke in vnuke. Zato so morali bojarji svojo kmetijo upravljati pametneje, bolj preudarno, ublažiti svoj pohlep in se ob prvi priložnosti premakniti na ekonomsko prisilo - "kupo", to je posojilo obubožanemu smradu, ki je bolj vezalo "kupovalnega" kmeta. tesno do gradu.

Knežji tiuni in rjadoviči so bili strašni ne le za komunalne kmete, ampak tudi za bojarje, katerih dediščina je bila sestavljena iz istih kmečkih kmetij.

Eden od pisarjev s konca 12. stoletja svetuje bojarju, naj se drži proč od knežjih krajev: »Ne imejte dvorišča blizu knežjega dvorišča in ne imejte vasi blizu knežje vasi: njegov tivun je kot ogenj. ... in njegovi činovniki so kot iskre. Ashe je bil previden pred ognjem, toda pred iskrami se ne moreš ustaviti.«

Vsak fevdalec si je prizadeval ohraniti nedotakljivost svoje mikroskopske države - dediščine, in postopoma je nastal koncept "zaborona", fevdalna imuniteta - pravno formaliziran dogovor med mlajšim in starejšim fevdalcem o nevmešavanju starejšega v notranje dediščinske zadeve mlajšega. Glede na kasnejši čas - 15.-16. stoletje, ko je že potekal proces centralizacije države - menimo, da je fevdalna imuniteta konzervativen pojav, ki pomaga elementom fevdalne razdrobljenosti preživeti, za Kijevsko Rusijo pa imuniteta bojarski posesti so bili nepogrešljiv pogoj normalen razvoj zdravo jedro fevdalne zemljiške lastnine - več tisoč bojarskih posesti, ki so tvorile stabilno osnovo ruske fevdalne družbe.

Knežjo last so predstavljala različna naselja - mesta in vasi, pa tudi kmetijska ozemlja, ki so gravitirala k njim.

Najprej si lahko mislimo, da je vsako mesto, zgrajeno na pobudo kneza in na njegove stroške, pripadalo njemu s posebno pravico.

Kako so nastala knežja mesta? Morda so se mesta organizirala

knezi v praznem ali redko poseljenem kraju, knezi pa so tja pripeljali ljudi iz drugih delov Kijevske Rusije (nastalo je na primer mesto Belgorod) ali pa so tam naselili ujetnike (na primer mesta ob Rusiji ali mesto Polonny , nato pa so jih knezi podelili metropolitu). Kronika poroča o gradnji knežjih mest v Rusiji, ki jih je ustanovil knez Jaroslav in v katerih so živeli ujetniki (»polni«), ujeti v vojni s Poljsko: »Jaroslav in Mstislav sta imela veliko bratov, borila sta se proti Poljakom in ponovno zavzel mesta Cherven in se bojeval. Pripeljal sem in razdelil deželo Lyadskaya sto, in sem pripeljal in razdelil veliko Lyakhov; Jaroslav je posadil (svoje) v Rusiji, bistvo pa je do danes. Poleti 6540 je Jaroslav začel graditi mesta do Rusije« (Lavrentijeva kronika, pod 1031). .

Pri urejanju mesta so knezi tja kot naseljence pritegnili trgovce in obrtnike ter morda tudi kmete z ugodnostmi. To posredno potrjujejo nekateri kroniški podatki. Mesta, ki so jih na novo uredili knezi, so bila fevdalna središča, okoli in pod zaščito katerih se je številčno povečevalo in precej hitro razvijalo mestno (trgovsko in obrtno) prebivalstvo.

Knezi niso samo ustvarjali novih mest, ampak so jih tudi pridobivali tako, da so jih polastili drugim fevdalcem in si jih nato zagotovili kot lastno posest. Ta metoda je veljala predvsem za obmejna mesta.

Nastanek in razvoj knežjih lastnih mest je bil zelo pomemben za rast knežjega zemljiškega posestva. S temi trdnjavami so knezi zavzeli okoliško ozemlje in ga razvili. Knežje vasi in volosti so gravitirale neposredno proti mestom.

Spomeniki veliko govorijo o knežjih volostih. Na primer, kronika priča, da je knez Yaropolk Izyaslavich dal samostanu Pechersk "celo svoje življenje, Nebolskaya volost, Derevskaya in Luchskaya in blizu Kijeva" (Ipatijevska kronika, pod 1158). Posledično so pred to podelitvijo te volosti pripadale samemu knezu. Po kronikah in drugih spomenikih je precej veliko število volostov v lasti cerkvenih ustanov prej pripadalo knezom in so jih nato prenesli na cerkev.

Knežje voloste so lahko nastale z združitvijo sosednjih knežjih vasi in posesti v eno upravno enoto, možno pa je, da so bila v ozemlje volosta vključena tudi nekatera vmesna zemljišča, ki niso bila del kijevske posesti. Možno je tudi, da so volosti postale knežje zaradi preprostega zasega drugih knezov. Lahko tudi domnevamo, da bi lahko knez organiziral in naselil oblast na popolnoma novem mestu, ki ga nihče ni zasedel.

Mesta niso bila samo vojaško-upravna, ampak tudi upravna in gospodarska trdnjava knežje oblasti v volostih. Lahko bi pomislili, da so bila v mestu tudi skladišča kmetijskih pridelkov.

Kronika na primer govori o skladišču medu (medushah) v mestu Belgorod, ki je pripadalo knezu (Lavrentijska kronika, pod 997).

Kot posest, ki ni bila del splošnega upravnega sistema, so bila knežja lastna mesta in volosti lahko odtujena in podedovana po pravici fevdalne lastnine. Še več, njihovo dedovanje je bilo mogoče ločiti od dedovanja knežje oblasti in naslova. Na primer, volosti kneza Yaropolka kot predmeti lastnine se imenujejo njegovo "življenje" v nasprotju z "mizo" (prestolom), tj. moči, njihovo odlaganje pa je bilo različno. V oporoki Vladimirja Vasiljeviča, ki sega celo v kasnejši čas, so bile njegove volosti neposredno ločene od vladavine in prenesene na dediče, ki niso vladavina sama. Knez Andrej Bogoljubski je leta 1159 po očetovem ukazu (testamentu) dal Pečerskemu samostanu mesto Vasiljev na reki. Stugne in mesto Michesk na reki. Mike.

Knezi so s svojim premoženjem opravljali različne transakcije. Mesta so zamenjali za volosti in morda za druge posesti. Tako je gospoda Polonija metropolit zamenjal s knezom za oblast.

Zelo značilno je, da so si knezi lahko lastili mesta in volosti v času vladavine nekoga drugega. To na primer dokazuje dejstvo, da je Andrej Bogoljubski leta 1159 Pečerskemu samostanu podaril svoji mesti Vasiljev in Mičesk, ki sta bili na ozemlju Kijevske kneževine, čeprav takrat Andrej ni imel v lasti Kijevske regije.

Knežja oblast je hitro rasla. Resnica Jaroslavičev je zabeležila prisotnost velikih kompleksov knežjih posesti, zelo močno in razvito knežjo kmetijsko upravo, katere trdnjave so bila mesta. In kronike vsebujejo vrsto podrobnosti o pomenu knežjih posesti ter obilici hrane in živine v njih. Tako kronika (Ipatievska kronika, pod 1146) govori o ogromnem gospodinjstvu Svyatoslava Olgovicha, na čigar dvoru Putivl je bilo 700 služabnikov; tam so bile shrambe, hlevi, kleti; v njih je bilo 500 berk medu in 80 loncev vina. Ugotovljeno je bilo tudi, da je imel v vasi njegov brat Igor Olgovič 900 kozolcev. In na drugem mestu v kroniki je zapisano, da so knezi, ki so se borili z Olgoviči, blizu Novgorod-Severska ujeli 3000 kobil in 1000 konj, ki so bili v njihovih vaseh.

Nadaljnji razvoj knežje oblasti je potekal po liniji postopne konsolidacije knežjih mest in volostov z mesti in volostmi, ki so se nahajale v splošnem upravnem sistemu knežje dežele. Knezi so si prizadevali prenesti sistem dominacije, vzpostavljen v svojih mestih in volostih, na vse druge upravne enote svoje kneževine. Knezi so lahko v tem primeru enako izkoriščali vse posesti in z njimi razpolagali po lastni presoji.

Hkrati je prišlo do postopnega vključevanja bojarjev, ki niso bili del družbene organizacije, v domenski sistem. To je bilo doseženo s krepitvijo vazalstva in razširitvijo službe na celotne bojarje.

Upoštevati je treba, da je imel v obdobju propadanja kijevskega središča in krepitve knežjega separatizma proces razvoja knežje oblasti v vsaki vladarski deželi svoje značilnosti.

V nekaterih deželah je knežja domena obsegala večino ozemlja vladanja; knez je imel veliko vasi in drugih dežel, mnogo svojih mest in volostov; Knezu je uspelo postopoma razširiti domenske pravice na vse druge dežele. Takšne dežele so bile na primer Kijev, Černigov, Perejaslav, Novgorod-Seversk, Rjazan in zlasti Suzdal.

V drugih deželah knez ni mogel pravočasno zasesti velikega ozemlja za svojo oblast in ga je moral z velikimi težavami širiti, pri čemer je naletel na odpor lokalnih fevdalcev. Takšna je bila na primer dežela Galicijska Rusija.

Končno je obstajala dežela, kjer so bili knezi prikrajšani za kakršno koli možnost, da bi oblikovali domeno - Novgorodska dežela. V skladu s sporazumi, ki so jih novgorodske oblasti sklenile s princem, mu je bilo prepovedano ne le kupovati zemljo v Novgorodu, ampak tudi pridobivati ​​na druge načine. Pridobivanje zemlje je bilo prepovedano ne samo princu samemu, ampak tudi princesi, njegovim bojarjem in plemičem. Princu je bilo tudi prepovedano sprejemati hipotekarne upnike, saj bi to lahko povzročilo razvoj njihovih dežel s strani knezov.

"Ruska resnica" - kot vir prava stare ruske države.

1. Seznami in izdaje »Ruske resnice«. Viri, razlogi in čas nastanka treh glavnih izdaj »Ruske resnice«: kratke, dolge in skrajšane.

2. Pravni položaj prebivalstva. »Ruska resnica« in procesi družbene diferenciacije: svobodno in odvisno prebivalstvo.

3. Knežja zemljiška posest in domensko gospodarstvo po Jaroslavičevi resnici:

· razlogi za nastanek knežjega stanu;

· glavne značilnosti deželnoknežjega gospodarstva;

· upravni aparat deželnoknežjega področja.

4. Civilno pravo po »Ruski resnici« (sistem pogodb, osebne in lastninske pravice).

5. Kazensko pravo: pojem kaznivega dejanja, elementi kaznivega dejanja, sistem kaznivih dejanj in kazni.

6. Pravosodni sistem (pravosodni organi, sodni postopek: dokazni sistem, takse)

1. Valk S.N. Izbrana dela iz zgodovinopisja in viroslovja. Sankt Peterburg, 2000, str. 189–411.

2. Grekov B.D. Kijevska Rusija. M., 1953. str. 158–190.

3. Zimin A.A. Sužnji starodavne Rusije // Zgodovina ZSSR. 1965. št. 6.

4. Zimin A.A. Hlapci v Rusiji. M., 1973.

5. Ivanov V.V., Toporov V.N. O jeziku staroslovanskega prava (k analizi več ključnih izrazov) // Slavic linguistics. XIII mednarodni kongres slavistov. M., 1978. str. 221–240.

6. Isaev I.A. Zgodovina Rusije: pravne tradicije. M., 1995. str. 6–17.

7. Kisterev S.N. A.A. Zimin o ruski resnici // Eseji o fevdalni Rusiji. M., 2004. str. 213–223.

8. Lebedev V.S. Komentarji k členu I Ruske Pravde, kratka izdaja // Geneza in razvoj fevdalizma v Rusiji. M., 1987.

9. Milov L.V. O "iztrebljenju pred 12 ljudmi" Pravde Yaroslav // Milov L.V. Raziskovanje zgodovine spomenikov srednjeveškega prava. M., 2009. str. 153–161.

10. Milov L.V. O starodavna zgodovina Krmarske knjige v Rusiji // Milov L.V. Raziskovanje zgodovine spomenikov srednjeveškega prava. M., 2009. str. 233–260.

11. Milov L.V. Jaroslavova listina (k problemu tipologije in izvora) // Milov L.V. Raziskovanje zgodovine spomenikov srednjeveškega prava. M., 2009. str. 261–274.

12. Molchanov A.A. O družbena struktura Novgorod v začetku 11. stoletja. // Bilten moskovske univerze. Serija "Zgodovina". 1976. št. 2.

13. Novoseltsev A.P., Pašuto V.T., Čerepnin L.V. Poti razvoja fevdalizma. M., 1972. str. 170–175.

14. Ruska resnica. T. 2. Komentarji / Comp. B.V. Alexandrov in drugi, ur. B.D. Grekova. M.–L., 1947. Str. 15–120.

15. Repina L.P., Zvereva V.V., Paramonova M.Yu. Zgodovina zgodovinskega znanja: priročnik za univerze. 2. izd. – M., 2006. – Str. 131–132, 150–152, 153–157, 163–165,178–180, 221–225.

16. Rogov V.A., Rogov V.V. Stara ruska pravna terminologija v povezavi s teorijo prava (eseji od 11. do sredine 17. stoletja). M., 2006. str. 29–56.

17. Sverdlov M.B. Geneza in struktura fevdalne družbe v starodavni Rusiji. L., 1983. str. 149–170.

18. Sverdlov M.B. Od ruskega prava do ruske resnice. M., 1988. P. 8–17, 30–35, 74–105.

19. Podeželska Rusija v 9.–16. stoletju. M., 2008.

20. Semenov Yu.I. Prehod iz primitivne družbe v razredno družbo: poti in možnosti razvoja // Etnografski pregled. 1993. št. 1, 2

21. Timoshchuk B.O. Začetek razrednih odnosov vzhodni Slovani// Sovjetska arheologija. 1990. št. 2.

22. Tikhomirov M.N. Priročnik za preučevanje ruske resnice. M., 1953. Florya B.N. "Storitvena organizacija" in njena vloga v razvoju zgodnje fevdalne družbe med vzhodnimi in zahodnimi Slovani // Zgodovina ZSSR. 1992. št. 1. Florya B.N. "Storitvena organizacija" pri vzhodnih Slovanih // Etnosocialna in politična struktura zgodnjefevdalnih slovanskih držav in narodnosti. M., 1987. str. 142–151.

23. Froyanov I.Ya. Knežja posest in gospodarstvo v Rusiji v 10.–12. // Problemi zgodovine fevdalizma. L., 1971.

24. Froyanov I.Ya. Smerdas v Kijevski Rusiji // Bilten Leningradske univerze. Serija "Zgodovina". 1996. št. 2.

25. Čerepnin L.V. Iz zgodovine oblikovanja razreda fevdalno odvisnih kmetov v Rusiji // Zgodovinski zapiski. T. 56. M., 1956. str. 235–264.

26. Čerepnin L.V. Rus': sporna vprašanja fevdalnega zemljiškega lastništva v 9.–15. // Novoseltsev A.P., Pashuto V.T., Cherepnin L.V. Poti razvoja fevdalizma. M., 1972. str. 176–182.

27. Chernilovsky Z.M. Ruska resnica v luči drugih slovanskih pravnih kodeksov // Starodavna Rusija: problemi prava in pravne ideologije. M., 1984. Str. 3–35.

28. Shchapov Ya.N. Knežje listine in cerkev v starodavni Rusiji. XI–XIV stoletja M., 1972. str. 279–293.

Kijevska Rusija in ruske kneževine XII-XIII stoletja. Rybakov Boris Aleksandrovič

Fevdalni grad XI–XII stoletja

Fevdalni grad XI–XII stoletja

Prve utrjene posesti, izolirane od preprostih bivališč, ki jih obdajajo in se včasih dvigajo nad njimi na hribu, segajo v 8.–9. stoletje. Iz skromnih sledov starodavnih življenj lahko arheologi ugotovijo, da so prebivalci posesti živeli nekoliko drugače kot njihovi sovaščani: na posestih pogosteje najdemo orožje in srebrni nakit.

Glavna razlika je bil sistem gradnje. Posest-utrdba je bila zgrajena na hribu, katerega vznožje je bilo obdano s 100–200 majhnimi kočami, raztresenimi v neredu. Grad je bil majhna utrdba, ki jo je sestavljalo več lesenih okvirjev, postavljenih blizu drug drugega v krogu; krožno bivališče (dvorec) je služilo tudi kot obzidje, ki meji na manjše dvorišče. Tu bi lahko živelo 20–30 ljudi. Težko je reči, ali je šlo za rodovskega starešino s svojim gospodinjstvom ali »premišljenega moža« s svojimi služabniki, ki je zbiral poliudij prebivalcev okoliških vasi. Toda v tej obliki naj bi se rodili prvi fevdalni gradovi in ​​tako naj bi se prvi bojarji, »najboljši možje« slovanskih plemen, razlikovali od vrst kmetov. Grajska utrdba je bila premajhna, da bi v času nevarnosti zatekla vse prebivalce vasi med svojim obzidjem, vendar je bila povsem zadostna za oblast nad vasjo. Vse staroruske besede, ki označujejo grad, so zelo primerne za te majhne okrogle trdnjave: "dvorci" (konstrukcija, zgrajena v krogu), "dvorišče", "grad" (ograjeno, utrjeno mesto).

Katedrala sv. Sofije v Novgorodu. 1045

V 8.–9. stoletju je spontano nastalo na tisoče takšnih dvorcev, podobnih dvorcem. po vsej Rusiji, kar je zaznamovalo rojstvo fevdalnih odnosov, materialno utrjevanje prednosti, ki so jo dosegle plemenske čete. Toda šele nekaj stoletij po nastanku prvih gradov izvemo o njih iz pravnih virov - pravne norme nikoli ne prehitevajo življenja, temveč se pojavijo šele kot posledica življenjskih zahtev.

V 11. stoletju Jasno so se pokazala razredna nasprotja, knezi pa so poskrbeli, da so bili njihovi knežji dvori, dvorci in skednji zanesljivo ograjeni ne le z vojaško silo, temveč tudi s pisanim pravom. V celotnem 11. stol. nastane prva različica ruskega fevdalnega prava, znamenita Ruska resnica. Ali je nastala na podlagi tistih starodavnih slovanskih običajev, ki so obstajali? dolga stoletja, a so bile vanj vtkane tudi nove pravne norme, ki so se rodile iz fevdalnih odnosov. Odnose med fevdalci in kmeti, medsebojne odnose bojevnikov in položaj kneza v družbi so dolgo določali ustni, nenapisani zakoni – običaji, podprti z realnim razmerjem moči.

Kolikor poznamo to starodavno običajno pravo iz zapisov etnografov 19. stoletja, je bilo zelo razvejano in je urejalo vse vidike medčloveških odnosov: od družinskih zadev do mejnih sporov.

Dolgo časa v majhnem zaprtem bojarskem posestvu ni bilo treba beležiti teh uveljavljenih običajev ali tistih »lecij« - plačil, ki so bila letno izvedena v korist gospodarja. Do 18. stoletja. velika večina fevdalnih posestev je živela po svojih notranjih nenapisanih zakonih.

Zapisovanje pravnih norm se je moralo najprej začeti bodisi v pogojih nekakšnih zunanjih odnosov, kjer se je »ruski pokon« srečal z zakoni drugih držav, bodisi v knežjem gospodarstvu s svojimi deželami, raztresenimi po različnih deželah, s svojim obsežno osebje pobiralcev glob in davkov, ki je nenehno potovalo v vsa podložna plemena in tam sodilo v imenu svojega kneza v skladu z njegovimi zakoni.

Prvi fragmentarni zapisi posameznih norm »ruskega prava« so nastajali, kot smo videli že na primeru Jaroslavove listine Novgorodu, ob posebnih priložnostih, v zvezi s kakšno posebno potrebo in si sploh niso zadali naloge, v celoti odraža vse rusko življenje. Še enkrat moramo ugotoviti, kako globoko so se motili tisti meščanski zgodovinarji, ki so ob primerjanju delov Ruske Pravde v različnih obdobjih mehanično delali neposredne zaključke iz primerjav: če pojav v zgodnjih zapisih še ni omenjen, potem to pomeni, da pojav sama še ni bila v resnici. To je velika logična napaka, ki temelji na zastareli ideji, da se državno in družbeno življenje oblikuje v vseh svojih pojavnih oblikah samo kot posledica zakonov, ki jih izdaja vrhovna oblast kot izraz volje monarha.

Grafit na steni katedrale sv. Sofije v Kijevu o smrti "našega carja" Jaroslava Modrega 20. februarja 1054.

Listina o prodaji dežele Boyan, ki jo kupi vdova kneza Vsevoloda z 12 pričami. Napisano na steni katedrale sv. Sofije. Začetek 12. stoletja (Na str. 421 - sijaj)

Pravzaprav je življenje družbe podvrženo zakonom notranjega razvoja, zakoni pa le formalizirajo dolgo obstoječe odnose in utrjujejo dejansko prevlado enega razreda nad drugim.

Do sredine 11. stol. Pojavila so se ostra družbena nasprotja (predvsem v knežjem okolju), ki so pripeljala do nastanka knežjega domenskega prava, tako imenovane Pravde Jaroslavičev (približno 1054–1072), ki oriše knežji grad in njegovo gospodarstvo. Vladimir Monomah (1113–1125) je po kijevski vstaji leta 1113 ta zakon dopolnil s številnimi širšimi členi, namenjenimi srednjemu mestnemu sloju, in ob koncu njegove vladavine oziroma v času vladavine njegovega sina Mstislava (1125–1132). ) drugi je bil sestavljen širši sklop fevdalnih zakonov - tako imenovana Obširna ruska resnica, ki odraža ne le knežje, ampak tudi bojarske interese. V tej zakonodaji zelo vidno nastopata fevdalni grad in fevdalna posest nasploh. Dela sovjetskih zgodovinarjev S. V. Juškova, M. N. Tihomirova in zlasti B. D. Grekova so podrobno razkrila fevdalno bistvo ruske resnice v vsem njenem zgodovinskem razvoju v več kot stoletju.

B. D. Grekov v svoji znameniti študiji "Kijevska Rusija" takole označuje fevdalni grad in posestvo 11. stoletja:

»...V Resnici Jaroslavičov je življenje knežjega posestva orisano v njegovih najpomembnejših potezah.

Središče te dediščine je »knežje dvorišče« ... kjer si predstavljamo najprej dvorce, v katerih knez včasih živi, ​​hiše njegovih visokih služabnikov, prostore za sekundarne služabnike, različna gospodarska poslopja - hleve, dvorišča za živino in perutnino, lovska koča itd.

Na čelu knežje posesti je knežji predstavnik - bojar-gasilec. Odgovoren je za celotno življenje posestva in še posebej za varnost posestva knežjega posestva. Z njim je očitno pobiralec vseh vrst dohodkov, ki pripadajo princu - "princ dostopa ...", treba je misliti, da ima gasilec tiune na razpolago. V Pravdi je imenovan tudi »stari ženin«, to je vodja knežjih hlevov in knežjih čred.

Vse te osebe so zaščitene z viro 80 grivna, kar kaže na njihov privilegiran položaj. To je najvišji upravni aparat knežje posesti. Sledijo knežje starešine - »podeželski in vojaški«. Njihovo življenje je ovrednoteno le na 12 grivn ... Tako dobimo pravico govoriti o pravi kmetijski fiziognomiji posestva.

Ta opažanja potrjujejo podrobnosti, ki so razpršene v različnih delih Pravde Yaroslavich. Tu se imenujejo kletka, hlev in celoten izbor delovne, mlečne in mesne živine ter perutnine, ki je običajna na takšnih kmetijah. Tu so knežji in smrdljivi (kmečki) konji, voli, krave, koze, ovce, prašiči, kokoši, golobi, race, gosi, labodi in žerjavi.

Ni poimenovano, vendar jasno mišljeno za travnike, kjer se pasejo živina ter knežji in kmečki konji.

Poleg kmetovanja na podeželju vidimo tu tudi borte, ki se imenujejo »kneži«, »in v knežji borti so 3 grivne, ali žgane ali raztrgane«.

Pravda nam poimenuje tudi kategorije neposrednih proizvajalcev, ki s svojim delom služijo posestvu. To so navadni ljudje, smerdi in podložniki ... Njihovo življenje je ocenjeno na 5 grivn.

Z gotovostjo lahko trdimo, da princ občasno obišče njegovo posestvo.* To dokazuje prisotnost lovskih psov in jastrebov ter sokolov, izurjenih za lov...

Prvi vtis iz Pravde Jaroslaviča, pa tudi iz Obširne Pravde, je, da je v njej upodobljen lastnik posesti s kopico svojih služabnikov različnih rangov in položajev, lastnik zemlje, posesti, dvorišča, sužnji, živine in perutnine, lastnik svojih podložnikov, zaskrbljen zaradi možnosti umorov in tatvin, išče zaščito v sistemu resnih kazni, naloženih za vsako od kategorij dejanj, usmerjenih proti njegovim pravicam. Ta vtis nas ne vara. Dejansko "Pravda" brani patrimonialnega fevdalca pred vsemi vrstami napadov na njegove služabnike, na njegovo zemljo, konje, vole, sužnje, sužnje, kmete, race, kokoši, pse, jastrebe, sokole itd.

Arheološka izkopavanja avtentičnih knežjih gradov v celoti potrjujejo in dopolnjujejo videz »knežjega dvora« iz 11. stoletja.

Ekspedicija B. A. Rybakova je štiri leta (1957–1960) razdelila grad iz 11. stoletja. v Ljubeču, ki ga je po vsej verjetnosti zgradil Vladimir Monomakh v času, ko je bil černigovski knez (1078–1094) in ko je Resnica Jaroslaviča šele začela delovati.

Slovanska naselbina na mestu Lyubech je obstajala že v prvih stoletjih našega štetja. Do 9. stoletja. tu je nastalo mestece z lesenim obzidjem. Po vsej verjetnosti je bil Oleg leta 882 prisiljen sprejeti v boj na poti v Kijev. Nekje tukaj bi moral biti dvor Malka Ljubečanina, Dobrinjinega očeta in dedka Vladimirja I.

Na obali reke Dneper je bil pomol, kjer so zbirali "monokside", ki jih omenja Konstantin Porfirogenet, v bližini, v borovem gozdičku, pa je bil trakt "Korablishche", kjer so lahko zgradili ta enodrevesa. Za grebenom hribov je grobišče in kraj, s katerim legenda povezuje pogansko svetišče.

Med vsemi temi starodavnimi polji se dviga strm hrib, ki še danes nosi ime Grajski grič. Izkopavanja so pokazala, da so bile lesene utrdbe gradu tu zgrajene v drugi polovici 11. stoletja. Mogočno obzidje iz gline in hrastovih podbojev je v velikem obroču obdajalo celotno mesto in grad, grad pa je imel tudi svoj kompleksen, premišljen obrambni sistem; bil je kot Kremelj, otrok celega mesta.

Grajski hrib ni velik: njegova zgornja ploščad zavzema le 35 × 100 m, zato so vse stavbe tam postavljene tesno, blizu druga drugi. Izjemno ugodni pogoji za arheološke raziskave so omogočili razjasnitev temeljev vseh stavb in natančno restavriranje števila nadstropij v vsaki od njih na podlagi zemeljskega stropnega nasutja, ki se je porušilo med požarom leta 1147.

Grad je bil od mesta ločen s suhim jarkom, čez katerega je bil speljan dvižni most. Ko je šel mimo mostu in mostnega stolpa, se je obiskovalec gradu znašel v ozkem prehodu med dvema obzidjema; Do glavnih vrat trdnjave je vodila z hlodovino tlakovana cesta, na katero sta se navezovali obe steni, ki sta obdajali prehod.

Vrata z dvema stolpoma so imela precej globok predor s tremi pregradami, ki so lahko zaprle sovražnikovo pot. Ko je šel mimo vrat, se je popotnik znašel na majhnem dvorišču, kjer so bili očitno nameščeni stražarji; od tu je bil prehod do obzidja, tukaj so bili prostori z majhnimi ognjišči na vzpetinah za ogrevanje zamrznjenih vratnih stražarjev in blizu njih majhna ječa, ki je bila očitno "zapor" - zapor. Levo od asfaltirane ceste je bil odmaknjen tin, za katerim je bilo veliko skladiščnih kletk za vsakovrstno »pripravo«: tam so bila skladišča za ribe, pa »meduše« za vino in med z ostanki amfornih posod in skladišča, v katerih ni ostalo nobene sledi, v njih shranjeni proizvodi. V globini "dvorišča straže" je stala najvišja zgradba gradu - stolp (vezha). Ta ločena struktura, ki ni bila povezana z obzidjem trdnjave, je bila kot druga vrata in je hkrati lahko služila v primeru obleganja kot zadnje zatočišče branilcev, kot so donjoni zahodnoevropskih gradov. V globokih kleteh lubeškega donjona so bile skladiščne jame za žito in vodo.

Izkopavanja gradu Vladimirja Monomaha v Lyubechu (konec 11. stoletja)

Grad Lyubech. Rekonstrukcija B. A. Rybakova

Veža-donžon je bil središče vseh poti v gradu: le skozi njega je bilo mogoče priti v gospodarski prostor kleti z gotovim blagom; Tudi pot do knežjega dvorca je vodila le čez vežo. Kdor je živel v tem ogromnem štirinadstropnem stolpu, je videl vse, kar se je dogajalo v gradu in zunaj njega; nadzoroval je vse gibanje ljudi po gradu in brez vednosti lastnika stolpa ni bilo mogoče priti v knežje dvorce.

Sodeč po veličastnem zlatem in srebrnem nakitu, skritem v ječi stolpa, je bil njegov lastnik bogat in plemenit bojar. Človek nehote pride na misel o člankih Russke Pravde o gasilcu, glavnem upravniku knežjega gospodinjstva, čigar življenje varuje velika globa 80 grivn (4 kg srebra!). Osrednji položaj stolpa na knežjem dvoru je ustrezal mestu njegovega lastnika v njegovem upravljanju. Za donžonom je bilo majhno sprednje dvorišče pred ogromno knežjo palačo. Na tem dvorišču je bil šotor, očitno za častno stražo, tam je bil skrivni spust do zidu, nekakšna "vodna vrata".

Lestenec-zbor iz 12. stoletja. Kijev

Palača je bila trinadstropna zgradba s tremi visokimi stolpi. Spodnje nadstropje palače je bilo razdeljeno na številne majhne sobe; Tu so bile peči, živeli so služabniki in hranile zaloge. Sprednje, knežje nadstropje je bilo drugo nadstropje, kjer je bila široka galerija - "nadstrešek", kraj poletnih pojedin in velika knežja dvorana, okrašena s ščiti iz majolike in rogovjem jelenov in jelenov. Če se je Ljubeški kongres knezov leta 1097 sestal v gradu, potem bi se moral sestati v tej dvorani, kjer bi lahko postavili mize za približno sto ljudi.

Grad je imel majhno cerkvico, pokrito s svinčeno streho. Obzidje gradu je sestavljal notranji pas bivalnih kletk in višji zunanji pas ograj; Ravne strehe bivališč so služile kot bojna ploščad in ograje, položne klančine so vodile na obzidje neposredno z grajskega dvorišča. Ob obzidju so bili v zemljo vkopani veliki bakreni kotli za »smolo« - vrelo vodo, s katero so polivali sovražnike med jurišem. V vsakem notranjem predelu gradu – v palaciju, v eni od »meduš« in ob cerkvi – so odkrili globoke podzemne prehode, ki so vodili v različne smeri z gradu. Skupaj bi po grobih ocenah tu lahko živelo 200–250 ljudi. V vseh prostorih gradu, razen v palači, so našli veliko globokih lukenj, skrbno izkopanih v ilovnato zemljo. Spomnim se ruske resnice, ki "življenje v luknji" kaznuje z globami za krajo. Nekatere od teh jam bi sicer lahko služile za shranjevanje žita, nekatere pa so bile namenjene tudi vodi, saj vodnjakov na ozemlju gradu ni bilo.

Skupna kapaciteta vseh skladišč se meri v stotinah ton. Grajska posadka je mogla z njegovimi zalogami preživeti več kot eno leto; po kronikah sodeč v 11.–12. stoletju do obleganja nikoli ni prišlo. več kot šest tednov je bil torej Lubeški grad Monomakh preskrbljen z vsem v izobilju.

Grad Lyubech je bil rezidenca černigovskega kneza in je bil popolnoma prilagojen življenju in službi knežje družine. Obrtniško prebivalstvo je živelo zunaj gradu, tako znotraj naselbinskega obzidja kot izven njegovega obzidja. Gradu ni mogoče obravnavati ločeno od mesta.

O takšnih velikih knežjih dvorih izvemo iz kronike: leta 1146, ko je koalicija kijevskih in černigovskih knezov zasledovala čete severskih knezov Igorja in Svjatoslava Olgoviča, je bila blizu Novgorod-Severskega izropana vas Igorevo s knežjim gradom, » kjer je bilo zgrajeno dobro sodišče. Veliko se pripravlja v Bretyanici in v kleteh vina in medu. In da težkega blaga vseh vrst, vključno z železom in bakrom, ni bilo težko odnesti zaradi množice vseh.« Zmagovalci so ukazali zase in za četo vse naložiti na vozove, nato pa so grad zažgali.

Ljubeč je pripadel arheologom po popolnoma enaki operaciji, ki jo je izvedel smolenski knez leta 1147. Grad je bil oropan, vse dragoceno (razen tistega, kar je bilo skrito v skrivališčih) je bilo odneseno in navsezadnje je bilo požgano. Moskva je bila verjetno isti fevdalni grad, v katerega je istega leta 1147 knez Jurij Dolgoruki povabil svojega zaveznika Svjatoslava Olgoviča na pogostitev.

Poleg velikih in bogatih knežjih gradov so arheologi preučevali tudi skromnejša bojarska dvorišča, ki niso bila v mestu, ampak sredi vasi. Pogosto so na tako utrjenih grajskih dvoriščih bivališča preprostih oračev in veliko kmetijske opreme - lemeži, plugi, srpi. Takšna dvorišča 12. stol. odražajo isti trend začasne zasužnjenosti zadolženih kmetov kot Dolga ruska resnica, ki govori o »nakupih« z uporabo gospodarjeve opreme in bivanju na gospodarjevem dvorišču pod nadzorom »rjadoviča« ali »ratajskega starešine«, od koder bi lahko zapusti le, če se je šel pri najvišjih oblasteh pritožiti nad bojarjem.

Vso fevdalno Rusijo si moramo predstavljati kot zbirko več tisoč majhnih in velikih fevdalnih posesti knezov, bojarjev, samostanov, posesti »mlade čete«. Vsi so živeli samostojno življenje, ekonomsko neodvisni drug od drugega, predstavljali so mikroskopske države, malo povezane med seboj in do neke mere proste državnega nadzora. Bojarski dvor je nekakšna prestolnica tako majhne oblasti z lastnim gospodarstvom, svojo vojsko, svojo policijo in svojimi nepisanimi zakoni.

Knežja oblast v 11.–12. v zelo majhni meri bi lahko združil te neodvisne bojarske svetove; zagozdila se je med njimi, zgradila svoja dvorišča, organizirala pokopališča za pobiranje davkov, postavila svoje župane v mesta, toda Rusija je bila še vedno bojarski element, ki ga je zelo slabo združevala državna moč kneza, ki je sam nenehno mešal državne koncepte z zasebno lastniški fevdalni odnos do svoje razvejane domene .

Knežji virniki in mečevalci so potovali po deželi, se hranili na račun lokalnega prebivalstva, sodili, pobirali dohodke v korist kneza, sami služili denar, vendar so v zelo majhnem obsegu združevali fevdalne gradove ali opravljali kakršne koli državne funkcije.

Struktura ruske družbe je ostala večinoma »drobnozrnata«; v njem se je najbolj jasno čutila prisotnost teh več tisoč bojarskih posesti z gradovi, katerih zidovi so ščitili ne toliko pred zunanjim sovražnikom kot pred lastnimi kmeti in bojarskimi sosedi, včasih pa morda tudi pred preveč vnetimi predstavniki knežjega moč.

Sodeč po posrednih podatkih sta bila knežja in bojarska gospodinjstva organizirana drugače. Razpršena posest knežjega ozemlja ni bila vedno trajno dodeljena knezu - njegov prehod v novo mesto, na novo mizo, je lahko povzročil spremembe v knežji osebni posesti. Zato so ob pogostih selitvah knezov iz kraja v kraj svoje posesti obravnavali kot začasne lastnike: kmetom in bojarjem (navsezadnje tudi kmetom) so skušali vzeti čim več, ne da bi jim bilo mar za reprodukcijo lastnine. nestabilno kmečko gospodarstvo, ki ga uničuje. Izvrševalci knežje oporoke so se počutili še bolj začasne osebe - "podezdniki", "rjadoviči", "virniki", "mečevalci", vsi tisti "mladi" (mlajši člani knežje čete), ki jim je bilo zaupano zbiranje knežjih dohodkov in zaupal del oblasti samega kneza. Brezbrižni do usode smerdov in do celotnega kompleksa posestev, ki so jih obiskovali, so skrbeli predvsem zase in z lažnimi, izmišljenimi razlogi za globe (»ustvarjeni viri«) bogateli na račun kmetov in deloma na račun bojarjev, ki so se jim pojavljali kot sodniki kot predstavniki glavne oblasti v državi. Hitro naraščajoča vojska teh knežjih ljudi je prehitela celotno Rusijo od Kijeva do Belozerka in njihovih dejanj ni nihče nadzoroval. Knezu so morali prinesti določeno količino davkov in davkov, a nihče ni vedel, koliko so vzeli v svojo korist, koliko vasi so uničili ali pomorili z lakoto.

Če so knezi pohlepno in nerazumno izčrpavali kmete z osebnimi obvozi (polyudya) in potovanji svojih virnikov, potem so bili bojarji bolj previdni. Prvič, bojarji niso imeli takšne vojaške moči, ki bi jim omogočila prestopiti črto, ki je ločevala navadno izsiljevanje od propadanja kmetov, in drugič, za bojarje ni bilo le nevarno, ampak tudi nedonosno uničiti njihovo gospodarstvo posestvo, ki sta ga nameravala prenesti na svoje otroke in vnuke. Zato so morali bojarji svojo kmetijo upravljati pametneje, bolj preudarno, ublažiti svoj pohlep in se ob prvi priložnosti premakniti na ekonomsko prisilo - "kupa", to je posojilo obubožanim smrdljivcem, ki je bolj vezalo "nakupnega" kmeta. tesno.

Knežji tiuni in rjadoviči so bili strašni ne le za komunalne kmete, ampak tudi za bojarje, katerih dediščina je bila sestavljena iz istih kmečkih kmetij. Eden od pisarjev poznega 12. stoletja. daje nasvet bojarju, naj se drži proč od knežjih krajev: »Ne imejte dvorišča blizu knežjega dvorišča in ne imejte vasi blizu knežje vasi: njegov tivun je kot ogenj ... in njegovi činovi so kot iskre . Tudi če si previden pred ognjem, se ne moreš zaščititi pred iskrami.”

Vsak fevdalec si je prizadeval ohraniti nedotakljivost svoje mikroskopske države - dediščine, in postopoma je nastal koncept »zaborona«, fevdalna imuniteta - pravno formaliziran dogovor med mlajšim in starejšim fevdalcem o nevmešavanju starejšega v notranje dediščinske zadeve mlajšega. Glede na poznejši čas - 15.–16. stoletje, ko je že potekal proces centralizacije države, menimo, da je fevdalna imuniteta konservativen pojav, ki pomaga elementom fevdalne razdrobljenosti preživeti, za Kijevsko Rusijo pa imuniteta Bojarska posest je bila nepogrešljiv pogoj za normalen razvoj zdravega jedra fevdalnega zemljiškega lastništva - več tisoč bojarskih posesti, ki so tvorile stabilno osnovo ruske fevdalne družbe.

Iz knjige Rojstvo Rusije avtor Rybakov Boris Aleksandrovič

Fevdalni grad 11.–12. stoletja Prve utrjene posesti, izolirane od okoliških preprostih bivališč in včasih dvignjene nad njimi na hribu, segajo v 8.–9. stoletje. Iz skromnih sledi starodavnega življenja lahko arheologi ugotovijo, da so prebivalci posesti živeli več

avtor Skazkin Sergej Danilovič

Fevdalno mesto. »Eparhova knjiga« Iz druge polovice 9. stoletja. Začel se je vzpon bizantinskih mest: oživela so stara, ki so prej propadala, in nastala so nova urbana središča. Močno se je povečala proizvodnja obrtniških izdelkov, izboljšala se je njihova kakovost in

Iz knjige Zgodovina srednjega veka. 1. zvezek [V dveh zvezkih. Pod splošnim urednikom S. D. Skazkina] avtor Skazkin Sergej Danilovič

Fevdalno mesto v 11.-12. Začelo se je v 9. stoletju. vzpon obrti in trgovine je privedel do 11.-12. do razcveta provincialnih mest. Okrepile so se gospodarske vezi znotraj majhnih območij. Sejmi in trgi so nastali ne le v mestih, ampak tudi v bližini velikih samostanov in posvetnih

avtor Blok Mark

Iz knjige Apologija zgodovine ali zgodovinarska obrt avtor Blok Mark

Iz knjige Križarske vojne. Svete vojne srednjega veka avtor Brundage James

4. poglavje Fevdalna križarska vojna I. Avgusta 1096, ko so se udeleženci kmečke križarske vojne naselili v Kivetotu in čakali na svojo usodo, so se prve čete evropskega plemstva, ki so se odzvale pozivu papeža Urbana II., ravno odpravljale na vzhod. Vojska Prvega

Iz knjige Viteštvo od stare Nemčije do Francije 12. stoletja avtor Barthelemy Dominic

avtor

Fevdalna imuniteta Na splošno sam pojem imunitete in pravne realnosti, povezane z njo, pripada rimskemu imperiju - iz lat. immunitas (prostost od munitas – dajatev). Takšna svoboda je bila podeljena, prvič, cesarskim posestvom in drugič posestvom-vilam zasebnikov, torej

Iz knjige Splošna zgodovina države in prava. zvezek 1 avtor Omelčenko Oleg Anatolievič

Fevdalno sodišče Spori med gospodom in vazalom se morajo reševati na fevdalnem sodišču. Gospod je moral svojega podložnika vnaprej in pred pričami obvestiti, da želi tožiti svojega ujetnika. Sojenje je moralo potekati javno in v navzočnosti drugih (najmanj 7 ljudi) podložnikov. Od

avtor

Iz knjige Uporabna filozofija avtor Gerasimov Georgij Mihajlovič

Iz knjige ŠTEVILKA 3 ZGODOVINA CIVILIZIRANE DRUŽBE (XXX stoletje pr. n. št. - XX stoletje n. št.) avtor Semenov Jurij Ivanovič

4.3. Fevdalni način proizvodnje Ko so v naših učbenikih prešli od značilnosti suženjstva k opisu fevdalizma in študentu poskušali razložiti razliko med enim in drugim, so običajno poudarjali, da je sužnja mogoče ubiti, fevdalnega pa odvisnega kmeta bi lahko ubili.

avtor Blok Mark

2. Prvo fevdalno obdobje: prebivalstvo Ne moremo in nikoli ne bomo mogli številčno, niti približno, določiti prebivalstva naših dežel v prvem fevdalnem obdobju. Njegova gostota se je verjetno med regijami zelo razlikovala in te razlike so stalne

Iz knjige Fevdal Society avtor Blok Mark

3. Prvo fevdalno obdobje: komunikacija Komunikacija med temi razpršenimi skupinami ljudi je bila polna številnih težav. Propad Karolinškega cesarstva je povzročil izginotje zadnje sile, ki je bila dovolj inteligentna, da bi ji bilo mar družbeno koristno delo, In

Iz knjige Manifest komunistične partije avtor Engels Friedrich

a) FEVDALNI SOCIALIZEM Francoska in angleška aristokracija sta bili po svojem zgodovinskem položaju poklicani k pisanju pamfletov proti sodobni buržoazni družbi. V francoski julijski revoluciji 1830 in v angleškem gibanju za

Iz knjige Kitajska: Kratka zgodba kultura avtor Fitzgerald Charles Patrick