Musa nereye yürüdü? Musa kaç yıl boyunca Yahudileri çölde gezdirdi? Yahudilerin Mısır'dan Sina Çölü'ne göçünün hikayesi

Patrik Joseph'in ölümünden sonra Yahudilerin durumu çarpıcı biçimde değişti. Yeni kral Yusuf'u tanımayan Yahudiler, kalabalık ve güçlü bir halk haline gelerek savaş durumunda düşmanın safına geçeceklerinden korkmaya başladı. Onları sıkı çalışmayla yıpratmak için üzerlerine komutanlar atadı. Firavun ayrıca yeni doğan İsrailli erkek çocukların öldürülmesini de emretti. Seçilmiş insanların varlığı tehdit altında. Ancak Tanrı'nın İlahi Takdiri bu planın gerçekleştirilmesine izin vermedi. Tanrı, halkın gelecekteki lideri Musa'yı ölümden kurtardı. Bu en büyük Eski Ahit peygamberi Levi kabilesinden geliyordu. Annesi ve babası Amram ve Yokebed'di (Çıkış 6:20). Geleceğin peygamberi, kardeşi Harun ve kız kardeşi Meryem'den daha gençti. Bebek, Firavun'un yeni doğan Yahudi erkek çocuklarını Nil'de boğma emrinin yürürlükte olduğu sırada doğdu. Anne, çocuğunu üç ay boyunca sakladı, ancak daha sonra onu nehir kıyısındaki sazlıkların arasındaki bir sepete saklamak zorunda kaldı. Firavun'un kızı onu gördü ve evine götürdü.. Uzaktan izleyen Musa'nın kız kardeşi bir hemşire getirmeyi teklif etti. Allah'ın iradesine göre öyle düzenlenmiştir ki onun hemşiresi oldu öz anne onu evinde kim büyüttü. Çocuk büyüdüğünde annesi onu firavunun kızının yanına getirdi. Musa, kralın sarayında evlatlık olarak yaşarken, Mısır'ın tüm bilgeliğine sahipti ve sözlerinde ve eylemlerinde güçlüydü (Elçilerin İşleri 7:22).

Ne zaman yapmalı? kırk yaşına girdi, kardeşlerinin yanına çıktı. Mısırlının Yahudiyi dövdüğünü görünce kardeşini savunarak Mısırlıyı öldürdü. Zulümden korkan Musa, Midyan ülkesine kaçtı ve kızı Sipporah'ı Musa ile evlendiren yerel rahip Raguel'in (aka Jethro) evine kabul edildi.

Musa Midyan ülkesinde yaşadı Kırk yıl. Bu onyıllar boyunca, onu büyük bir başarıyı başarabilecek kapasiteye getiren içsel olgunluğu kazandı: Tanrı'nın yardımıyla insanları kölelikten kurtarın. Bu olay Eski Ahit insanları tarafından halkın tarihinde merkezi bir olay olarak algılandı. Kutsal Yazılarda altmıştan fazla kez bahsedilir. Bu olayın anısına, Eski Ahit'in ana tatili kuruldu - Paskalya. Sonucun manevi ve eğitimsel önemi vardır. Mısır esareti, İsa Mesih'in kurtarıcı başarısına kadar insanlığın şeytana kölece tabi kılınmasının Eski Ahit sembolüdür. Mısır'dan Çıkış, Yeni Ahit aracılığıyla manevi kurtuluşa işaret ediyor Vaftiz Ayini.

Göçün öncesinde seçilmiş insanların tarihindeki en önemli olaylardan biri yaşandı. aydınlanmalar. Musa çölde kayınpederinin koyunlarını güdüyordu. Horeb Dağı'na ulaştı ve şunu gördü: Dikenli çalı alevler içinde kaldı ama yanmıyor. Musa ona yaklaşmaya başladı. Fakat Allah çalının ortasından ona şöyle seslendi: buraya gelme; Ayakkabılarınızı ayaklarınızdan çıkarın, çünkü bastığınız yer kutsal topraktır. Ve dedi: Ben babanın Allah'ıyım, İbrahim'in Allah'ı, İshak'ın Allah'ı ve Yakup'un Allah'ıyım.(Çıkış 3:5-6).

Dış taraf yanan ama tükenmeyen dikenli bir çalının tasvir edildiği vizyonlar Mısır'daki Yahudilerin durumu. Ateş, yıkıcı bir güç olarak acının ciddiyetini gösteriyordu. Çalıların yanması ve tükenmemesi gibi, Yahudi halkı da yok edilmedi, yalnızca felaket potasında arındı. Bu Enkarnasyonun bir prototipi. Kutsal Kilise, Tanrı'nın Annesinin Yanan Çalısının sembolünü benimsedi. Mucize, Rab'bin Musa'ya göründüğü bu dikenli çalının bugüne kadar hayatta kalmasıdır. Büyük Şehit Aziz Catherine'in Sina manastırının çitinin içinde yer almaktadır.

Musa'ya görünen Rab şöyle dedi: bağırmakİsrailoğulları Mısırlılardan acı çekiyor O'na ulaştı.

Tanrı Musa'yı büyük bir göreve gönderir: halkım İsrail çocuklarını Mısır'dan çıkar(Çıkış 3:10). Musa alçakgönüllülükle zayıflığından söz ediyor. Allah bu tereddüte açık ve güçlü sözlerle cevap verir: Seninle olacağım(Çıkış 3:12). Rab'bin yüksek itaatini kabul eden Musa, Gönderenin adını sorar. Tanrı Musa'ya şöyle dedi: Ben buyum (Çıkış 3:14). Bir kelimeyle Mevcut Sinodal İncil'de Tanrı'nın kutsal adı İbranice metinde dört ünsüzle yazılı olarak aktarılır ( tetragram): YHWH. Yukarıdaki pasaj, bu gizli ismin telaffuz edilmesi yasağının Mısır'dan Çıkış'tan çok daha sonra (belki de Babil esaretinden sonra) ortaya çıktığını göstermektedir.

Tapınakta, tapınakta ve daha sonra sinagoglarda kutsal metinlerin yüksek sesle okunması sırasında tetragram yerine Tanrı'nın başka bir adı telaffuz edildi: Adonai. Slav ve Rus metinlerinde tetragram isimle aktarılır. Kral. İncil dilinde Mevcut tüm yaratılmış dünyanın varlığının bağlı olduğu mutlak kendi kendine yeterli varlığın kişisel başlangıcını ifade eder.

Rab Musa'nın ruhunu güçlendirdi iki mucizevi eylem. Asa yılana dönüştü ve Musa'nın cüzamla kaplı eli iyileşti. Asayla yapılan mucize, Rab'bin Musa'ya halkın lideri olma yetkisini verdiğine tanıklık ediyordu. Musa'nın elinin aniden cüzam nedeniyle yenilgiye uğraması ve iyileşmesi, Tanrı'nın, seçilmiş olana, görevini yerine getirmesi için mucizelerin gücü bahşettiği anlamına geliyordu.

Musa dilinin bağlı olduğunu söyledi. Rab onu güçlendirdi: Ağzının yanında olacağım ve sana ne söyleyeceğini öğreteceğim.(Çıkış 4:12). Tanrı geleceğin liderine yardımcı olarak ağabeyini verir Harun.

Rab adına Firavun'un yanına gelen Musa ve Harun, bayramı kutlamak için halkın çöle salıverilmesini talep ettiler. Firavun bir pagandı. Rabbi tanımadığını ve İsrail halkının onları bırakmayacağını bildirdi. Firavun Yahudi halkına karşı öfkelendi. Yahudiler bu dönemde çok çalıştılar; tuğla yaptılar. Firavun işlerinin zorlaştırılmasını emretti. Tanrı, iradesini Firavun'a bildirmeleri için Musa ve Harun'u tekrar gönderir. Aynı zamanda Rab, belirtiler ve harikalar gerçekleştirmeyi emretti.

Harun asasını Firavun'la hizmetkarlarının önüne attı ve asa bir yılana dönüştü. Kralın bilgeleri, büyücüleri ve Mısır'ın büyücüleri de büyülerinde aynısını yaptılar; asalarını attılar ve yılana dönüştüler, ama Aaron'un asası onların çubuklarını yuttu.

Ertesi gün Rab Musa ve Harun'a başka bir mucize yapmalarını emretti. Firavun nehre gittiğinde Harun kralın gözünün önünde asasını suya vurdu ve su kana dönüştü. Ülkedeki tüm rezervuarlar kanla doldu. Mısırlılar arasında Nil, panteonlarının tanrılarından biriydi. Suya yaşananların onları aydınlatması ve İsrail'in Tanrısı'nın gücünü göstermesi gerekiyordu. Ama bu Mısır'ın on belasından ilki sadece Firavun'un yüreğini daha da katılaştırdı.

İkinci infaz yedi gün sonra gerçekleşti. Harun elini Mısır'ın sularına uzattı; ve dışarı çıktım kurbağalar toprağı kapladı. Felaket, Firavun'u Musa'dan tüm kurbağaları yok etmesi için Rab'be dua etmesini istemeye yöneltti. Rab, azizinin isteklerini yerine getirdi. Kurbağaların nesli tükendi. Kral rahatladığını hissettiği anda yeniden acıya kapıldı.

Bu yüzden takip ettim üçüncü veba. Aaron asasını yere vurdu ve ortaya çıktılar. tatarcıklar ve insanları ve hayvanları ısırmaya başladı. Orijinal İbranicede bu böceklere şöyle denir: kinnim, Yunanca ve Slav metinlerinde - eskizler. 1. yüzyıl Yahudi filozofu İskenderiyeli ve Origenli Philo'ya göre bunlar, tufan döneminde Mısır'ın yaygın bir belası olan sivrisineklerdi. Ama bu sefer Dünyanın bütün tozu bütün Mısır diyarında tatarcık oldu(Çıkış 8:17). Magi bu mucizeyi tekrarlayamadı. Krala şunu söylediler: bu tanrının parmağı(Çıkış 8:19). Ama onları dinlemedi. Rab, halkın gitmesine izin vermesini Rab adına söylemesi için Musa'yı Firavun'a gönderir. Uymazsa ülkenin her yerine gönderilecek köpek uçar. Oldu dördüncü veba. Onun aletleri şunlardı: sinekler. Adlandırıldılar köpek Görünüşe göre güçlü bir ısırıkları olduğu için. İskenderiyeli Philo, onların öfke ve ısrarlarıyla ayırt edildiklerini yazıyor. Dördüncü vebanın iki özelliği vardır. İlk önce, Rab, Musa ve Harun'un aracılığı olmadan bir mucize gerçekleştirir. İkincisi, Yahudilerin yaşadığı Goşen ülkesi, Firavun'un açıkça görebilmesi için felaketten kurtarıldı. Tanrının mutlak gücü. Ceza işe yaradı. Firavun, Yahudileri çöle salıvereceğine ve Rab Tanrı'ya kurban sunacağına söz verdi. Onun için dua etmesini ve uzağa gitmemesini istedi. Rab, Musa'nın duası aracılığıyla tüm köpek sineklerini Firavun'dan ve insanlardan uzaklaştırdı. Firavun Yahudilerin çöle gitmesine izin vermedi.

takip etti beşinci veba - veba Mısır'ın bütün hayvanlarını vurdu. Yahudi sığırlarının başı artık dertte değil. Tanrı bu infazı Musa ve Harun aracılığıyla değil, doğrudan gerçekleştirdi. Firavun'un kararlılığı aynı kaldı.

Altıncı veba Rab tarafından yalnızca Musa aracılığıyla gerçekleştirildi (ilk üçünde Harun arabulucuydu). Musa bir avuç kül alıp gökyüzüne fırlattı. İnsanlar ve hayvanlar kaplandı çıbanlar. Bu sefer Rab'bin Kendisi Firavun'un yüreğini katılaştırdı. Görünüşe göre bunu, her şeyi fetheden gücünü krala ve tüm Mısırlılara daha fazla göstermek için yaptı. Allah Firavun'a şöyle diyor: Yarın tam bu saatte Mısır'da kuruluşundan bu yana benzeri görülmemiş bir dolu fırtınası göndereceğim.(Çıkış 9:18). Kutsal yazar, Firavun'un Rab'bin sözlerinden korkan hizmetkarlarının aceleyle hizmetkarlarını ve sürülerini evlere topladığını belirtiyor. Doluya gök gürültüsü de eşlik etti, bu durum şu şekilde açıklanabilir: Tanrının gökten gelen sesi. Mezmur 77 bu infazla ilgili ek ayrıntılar verir: üzümlerini doluyla, çınarlarını buzla dövdüler; Sığırlarını doluya, sürülerini yıldırımlara bıraktılar(47-48). Kutsanmış Theodoret şöyle açıklıyor: “Rab onların üzerine dolu ve gök gürültüsü O'nun bütün unsurların Rabbi olduğunu gösteriyor." Tanrı bu idamı Musa aracılığıyla gerçekleştirdi. Goşen ülkesi zarar görmedi. Oldu yedinci veba. Firavun tövbe etti: bu sefer günah işledim; Rab adildir, ama ben ve halkım suçluyuz; Rab'be dua edin: Tanrı'nın gökgürültüleri ve dolu dinsin, ben de sizi bırakacağım ve artık sizi alıkoymayacağım(Çıkış 9:27-28). Ancak pişmanlık kısa sürdü. Yakında firavun tekrar bir duruma düştü acılık.

Sekizinci Vebaçok korkutucuydu. Musa değneğini Mısır ülkesi üzerine gerdikten sonra, Rab doğudan bir rüzgar getirdi, gece gündüz sürdü. Çekirgeler tüm Mısır topraklarına saldırdılar ve ağaçlardaki tüm otları ve yeşillikleri yediler.. Firavun tekrar tövbe eder, ancak görünüşe göre tövbesi daha önce olduğu gibi yüzeyseldir. Rabbim onun kalbini katılaştırır.

tuhaflık dokuzuncu veba Musa'nın ellerini göğe uzatmasının sembolik eyleminin sonucuydu. Üç gün boyunca kuruldu kalın karanlık. Tanrı, Mısırlıları karanlıkla cezalandırarak, onların idolü olan güneş tanrısı Ra'nın önemsizliğini gösterdi. Firavun yine teslim oldu.

Onuncu Veba en kötüsüydü. Abib ayı geldi. Çıkış başlamadan önce Tanrı, Fısıh Bayramı'nın kutlanmasını emretti. Bu tatil, Eski Ahit'in kutsal takviminde ana tatil oldu.

Rab, Musa ve Harun'a Abib'in onuncu gününde (bu ay Babil esaretinden sonra) her ailenin çağrılmaya başladığını söyledi. Nissan) alınmış bir kuzu Bu ayın on dördüncü gününe kadar onu ayrı tuttular, sonra da katlettiler. Kuzu boğazlandığında kanının bir kısmını alacaklar ve Yiyecekleri evlerin hem kapı sövelerine, hem de kapı pervazına onu yağlayacaklar..

Ayın 15'inde gece yarısı Rab Aviva Mısır diyarında ilk doğanların hepsini öldürdü ve ayrıca çiftlik hayvanlarının tüm ilk doğanları. İlk doğan Yahudiler zarar görmedi. Çünkü evlerinin kapı söveleri ve üst eşikleri kurbanlık kuzunun kanıyla meshedildi. Mısır'ın ilk doğanı vuran melek, geçti. Bu olayın anısına kurulan tatile Paskalya (İbraniler) adı verildi. Fısıh Bayramı; bir fiil anlamından bir şeyin üzerinden atlamak, yanından geçmek).

Kuzunun kanı, Kurtarıcı'nın kefaret eden Kanının, arınma ve barışma Kanının bir prototipiydi.. Yahudilerin Paskalya günlerinde yemeleri gereken mayasız ekmeğin (mayasız ekmek) de sembolik bir anlamı vardı: Mısır'da Yahudiler pagan kötülüğüne yakalanma tehlikesiyle karşı karşıyaydı. Ancak Allah, Yahudi halkını esaret ülkesinden çıkarıp, onları ruhen temiz, kutsallığa çağrılan bir halk haline getirmiştir: Ve siz benim için kutsal insanlar olacaksınız(Çıkış 22, 31). Önceki ahlaki yozlaşma mayasını reddetmeli ve temiz bir hayata başla. Çabuk pişen mayasız ekmek bu hızı simgeliyordu Rab, halkını kölelik ülkesinden dışarı çıkardı.

Paskalya yemeği ifade edildi katılımcılarının Tanrı ile ve kendi aralarında genel birliği. Sembolik anlamda Ayrıca kuzunun kafasıyla birlikte bütün olarak pişirilmesi de vardı. Kemiğin kırılmaması gerekiyordu.

Musa'nın Yahudileri çölde kaç yıl boyunca gezdirdiği sorusu muhtemelen bugünlerde herkes tarafından cevaplanabilir. kültürlü kişi Dinin onun hayatındaki yeri ne olursa olsun. Ancak takipçilerinin tarihselliğine inandığı bu adamın yaşamının ayrıntıları burada. üç ana Dünya dinleri - Hıristiyanlık, İslam ve Yahudilik - herkes tarafından bilinmiyor. Bu boşluğu doldurmaya çalışalım.

Musa peygamberin hayatını anlatan kitaplar

Musa'nın tarihi M.Ö. 16. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar olan dönemi kapsar. e. Yüz yirmi yıl yaşadı ve bu kadar şaşırtıcı bir uzun ömürlülüğe şaşırmamak gerekir - İncil zamanlarında bu kesinlikle değildi. nadir görülen bir olay. O dönemin şaşırtıcı olaylarını Eski Ahit'in “Çıkış”, “Levililer”, “Sayılar” ve “Tesniye” adlı dört kitabından öğreniyoruz. Hepsi birlikte Yahudi halkının Mısır köleliğinden destansı göçünü oluşturuyor. İbrani geleneğine göre bunların yazarlığı Musa'nın kendisine atfedilir.

İsrailoğullarının Köleliği

Bu eski metinlere göre, Yahudi halkının peygamberi ve lideri Musa, kardeşleri için zor bir dönemde Mısır'da doğmuştur. Aklın, yurttaşları Joseph sayesinde eski firavunun gözüne girmeyi başardığı yıllarda Nil kıyılarına yerleşen bu insanlar, halefinin yönetimi altında ağır bir rezalete düştüler ve tam vatandaşlardan köleye dönüştüler.

Mısır hükümdarı bunlarla ilgili olarak bugün haklı olarak soykırım diyebileceğimiz bir politika izledi. Savaşmak anlamsızdı ve kurtuluşun tek yolu, Yahudilerin ötesinde Tanrı'nın vaat ettiği, "süt ve bal akan" toprakların hayalini kurduğu Sina çölünün uçsuz bucaksız enginliklerine göç etmekti. Bu zor anda Rab, uzun süredir acı çeken halkını kölelikten kurtaran bir peygamber olan Musa'yı gönderdi.

Firavun'un evlatlık oğlu

Amram ve eşi Yocheved'in ailesinde ilk doğan oğul, Firavun'un tüm Yahudi erkek bebeklerin yok edilmesini emrettiği için doğduğu andan itibaren ölüme mahkum edildi. Firavunun kızının öldüğünü bilen anne, çocuğunun hayatını kurtarmak için kurnazlığa başvurdu. iyi kalpliçocuğunu vermeyi başardı.

Talihsiz anne, onu reçineyle kaplı bir sepete koyduktan sonra, onu prensesin yüzdüğü Nil'in sularına bıraktı. Umutlarında yanılmadı ve o zamandan beri çocuk büyüdü ve saray odalarında büyüdü. Üvey oğul firavun.

Eski Ahit'in sayfalarından önümüze çıkan Musa'nın hikayesi, başına gelen kaderin tüm değişimlerine rağmen halkına sadık kalan bir genç imajını yaratıyor. Bir zamanlar kabile arkadaşlarının yanında yer aldıktan ve ne yazık ki Mısırlı suçlunun ölümüne neden olduktan sonra, kızını karısı olarak aldığı yerel bir rahip için sığır otlattığı Mediam ülkesine kaçmak zorunda kaldı.

Tanrının Seçilmiş Biri ve Yahudi Halkının Kurtarıcısı

Orada, vahşi ve çöl genişliklerinde, sürgüne Tanrı'nın Musa'ya en yüksek kaderi hakkında bilgi verdiği Tanrı'nın vahiyi verildi - Yahudi halkını kölelikten kurtaracak, onu Mısır'dan çıkarabilecek tek kişi olacak. esaret.

Nil kıyılarına dönen ve görevini yerine getirmeye başlayan Musa, ülkesini bu kadar mahrum bırakmak istemeyen Firavun'un inatçılığıyla karşı karşıya kaldı. büyük miktar köleler Ancak Rab'bin iradesinin uygulayıcısı olarak Tanrı'nın seçilmiş kişisi her zaman O'nun koruması altında kaldı. Bugün "Mısır'ın On Felaketi" olarak bilinen büyük ve korkunç mucizelerle Tanrı, kötü Firavun'u Yahudilerin ülkeyi terk etmesine izin vermeye zorladı.

Yahudilerin peşinden gönderilen Firavun ordusunun Kızıldeniz kıyısı açıklarında onları yakalamaya başladığı kritik anda mesihini terk etmedi. Allah'ın izniyle Musa'nın asasının dalgasıyla sular yarıldı, kaçakların karşı tarafa geçmesine izin verdi ve sonra kapanarak kendilerini takip edenleri yuttu. Tehlike geçtiğinde minnettar insanlar Kurtarıcı Tanrı'ya bir övgü şarkısı söylediler. Bu bölüm onun uzun yıllar süren gezisini başlattı.

Musa Yahudileri hangi çölden geçirdi?

Yahudilerin Vaat Edilen Topraklara giden yolu Sina çölünün güneşten kavrulmuş geniş alanlarından geçiyordu. Bir zamanlar göçebe olan, ancak Mısır'da kaldıkları yıllar boyunca Mısır'da yaşama becerisini kaybeden bu halkın ne kadar inanılmaz zorluklarla karşılaştığını hayal etmek bile zor. yaban hayatı. Musa'nın Yahudileri kaç yıl boyunca çölde gezdirdiğine tanıklık eden Kutsal Yazılar, onların yaşadıkları acıları eksiksiz bir şekilde anlatmaktadır.

Ancak seçilmiş halkın kurtuluşunun garantisi, bir zamanlar Musa'ya verilen Tanrı'nın sözüydü. Kırk yıl süren yolculuk boyunca Rab ayrılmaz bir şekilde onların arasındaydı. Gündüzleri bir bulut sütunu üzerinde alayın önünde yürüyordu ve gece çöle düştüğünde ateşe dönüşerek onların yollarını aydınlatıyordu. Rab, varlığının bu görünür kanıtıyla halkının gücünü ve ruhunu güçlendirdi.

Çölde Ortaya Çıkan Mucizeler

Ancak manevi desteğin yanı sıra, kulu Musa aracılığıyla mucizeler yaratarak onlara pratik yardım da sağladı. Peygamber Efendimiz, Allah'ın izniyle kavim kardeşlerini susuzluk azabından kurtarıp, acı ölü suyu temiz ve içilebilir suya çevirdiğinde de tam olarak böyle oldu. Yiyecek stokları tükenince aynı şey tekrar oldu ve Rab onlara sayısız bıldırcın sürüsü gönderdi. Ayrıca Musa, Yahudileri çölde gezdirdiği yıllar boyunca, onların günlük yiyecekleri olan, gökten üzerlerine tatlı kudret helvası yağdırdı. Karakter bile kazandı slogan- “cennetten gelen kudret helvası”, beklenmedik bir şekilde gönderilen şanslardan bahsettiğimiz durumlarda kullanılır.

Tanrı'nın Mısır'dan çıkarılan insanları koruduğunun şüphesiz kanıtı, Musa'nın çölde yaptığı mucizeler ve özellikle onun kamplarından birinde Rephidim adı verilen mucizelerdir. İncil'e göre Musa ilk başta kabile arkadaşlarını ikinci kez susuzluktan kurtardı, bu kez asasını bir darbeyle kayadan su çekerek kurtardı. Ve çok geçmeden ellerini Tanrı'ya kaldırarak hararetli bir duayla O'ndan kamplarına saldıran hain Amaleklilere karşı zafer diledi.

Musa kutsal dağda

Ancak her şeyin doruk noktası Musa'nın Sina Dağı'na yükselişiyle ilgili olaylardı. Yolculuğunun üçüncü ayının sonunda halkını oraya götürdü. Zirveye tırmanan ve kendisini çevreleyen bulutların arasında duran peygamber, kırk gün boyunca Tanrı ile konuştu, O'nun talimatlarını dinledi ve üzerine seçilmiş olanın değişmez yaşam yasası olan On Emir'in yazılı olduğu taş tabletleri hediye olarak aldı. insanlar.

Ancak aşağıda acı bir hayal kırıklığı yaşadı. Musa, Sina Dağı'nda Rab'yle konuşurken, kırk günlük bekleyişten bitkin düşen yurttaşları, başrahiplik görevlerini yerine getiren kardeşi Harun'dan, sonunda kendilerini Mısır'dan çıkaran gerçek Tanrı'yı ​​kendilerine göstermesini talep ettiler. Yurttaşlarının dizginsiz öfkesinden korkan Aaron, Yahudi kadınlar arasında toplanan altın takılardan buzağı şeklinde bir idol yapmak ve onu evrensel kurtarıcı olarak göstermek zorunda kaldı.

Musa'nın Gazabı ve Allah'ın Merhameti

Musa dağdan inerken çılgın bir putperestlik festivaline tanık oldu. Tanrı'nın kendisine verdiği tabletleri öfkeyle kırıp buzağı figürünü çekiçle ezerek, yokluğunda yaşanan çılgınlığın kışkırtıcılarını acımasızca cezalandırdı ve Rab'bin huzuruna düşerek af diledi.

Kölelikten yeni çıkmış insanların ruhsal zayıflıklarına merhametiyle yükselen Rab, onları bağışladı ve yeniden zirveye çıkan Musa, ona taştan yeni tabletler oymasını ve eski emirleri üzerine yazmasını emretti. onlara. Ayrıca peygamber, Tanrı'dan tarihe sonsuza dek geçecek kapsamlı bir kanun dizisi aldı. Eski Ahit. Sıkça kullanılan bir diğer tabir ise “Musa'nın Emirleri”dir; Allah'ın Sina Dağı'nın tepesinde duyduğu sözlerin kelimesi kelimesine tekrarından başka bir şey değildir.

Yanlış anlaşılmaya neden olan kutsallık ışınları

Sina Dağı'na ikinci kez tırmanan Musa da kırk gün boyunca yemek yemeden, gözlerini kapatmadan zirvede kaldı. Kutsal Kitap bize, sonunda yurttaşlarının huzuruna çıktığında, alnından İlahi Yücelik ışınlarının yayıldığını ve bu görünümün en kötü şöhretli şüphecileri bile inandırdığını söyler.

Bu arada, metinde bu ışınlardan bahsedilmesi, yüzyıllardır var olan bir yanlış anlama ile ilişkilendirilmektedir. Gerçek şu ki, orijinal İncil İbranice - Arami dilinde yazılmıştır. İçinde "ışınlar" ve "boynuzlar" kelimeleri aynı geliyor - "karnaim" (קרנים), bu da metni Yunancaya çevirirken kafa karışıklığına neden oldu. Sonuç olarak Michelangelo, ünlü Musa heykelini ışınlarla değil, başındaki boynuzlarla yarattı. Aynı belirsiz dekorasyon Musa'nın diğer birçok resminde de bulunur.

Bu sorunun cevabını ve Tanrı'nın iradesiyle İsrail'in en büyük peygamberi ve lideri olan Musa'nın hayatıyla ilgili diğer birçok sorunun cevabını Eski Ahit'in sayfalarında buluyoruz. Bunun nedeni, gerçek Tanrı'dan irtidat ve Altın Buzağı'ya tapınmayla ifade edilen halkın inanç eksikliğidir. Kırk yıllık yolculuktan sonra Yahudiler nihayet Vaat Edilmiş Toprakların sınırlarına ulaştığında, aralarında bu utanç verici olaylara katılan tek bir kişi bile hayatta kalmadı. Onlar zaten tamamen farklı bir halktı, Tanrı'nın Sina Dağı'nda aldığı Kanunlara göre yaşıyorlardı ve sonsuza dek köleliğin bağlarından kurtuluyorlardı.

Rab her şeye kadirdir ve göz açıp kapayıncaya kadar seçtiklerini ata İbrahim'e vaat ettiği topraklara nakledebilir; ancak bu durumda bu, günlerinin sonuna kadar köle olarak kalan insanları da içerecektir ve bir köle olamaz. ruhu tarafından ihanete uğramıştır ve ancak intikam korkusu altında itaat edebilmektedir. Gerçek ya da hayali bir cezasızlık duygusu ortaya çıktığında, daha dün taptığı kişiye kolaylıkla ihanet eder. Hayatta kalmak için uzun bir mücadele sürecinden geçmiş ve kazanma konusundaki güçsüzlüğümüze defalarca ikna olmuşuz. Dünya Yaratıcısının yardımı olmadan Yahudiler artık kendilerini Tanrısız hayal edemezlerdi. Bu nedenle Musa Yahudileri 40 yıl boyunca çölde gezdirdi.

Musa peygamberin günahı

Musa'nın Vaat Edilmiş Topraklara girme kaderi yoktu. Kardeşi başrahip Harun'la birlikte Rab'bi kızdırdı. Bu talihsiz olay, Yahudilerin yolculuğunun onları götürdüğü Kadeş'te meydana geldi. Susuzluğun acısını hissederek bir kez daha homurdandılar. Onlara içecek bir şeyler vermek için, bir zamanlar gerçekleştirdiği mucizeyi tekrarlamak isteyen Rab, Musa'ya kayaya hayat veren nemle akmasını emretmesini emretti.

Ancak bu sefer O'nun şimdiye kadarki sadık hizmetkarı, Tanrı'nın her şeye kadir olduğundan şüphe etti ve kendisini kelimelerle sınırlamadan asasıyla kayaya iki kez vurdu. Su elbette aktı ve acı çekenlerin susuzluğunu giderdi. Ancak o gün Musa ve kardeşi Harun'un gösterdiği iman eksikliği, Tanrı'nın gazabını üzerlerine getirdi, bunun sonucunda Vaat Edilen Topraklar onlara sonsuza kadar kapatıldı ve Yahudi halkı oraya liderleri olmadan girdi.

Musa'nın çöldeki yürüyüşü, kırk yıldır ulaşmaya çalıştığı yeryüzünün tam sınırında sona erdi. Rab onu Abarim sıradağlarının zirvesine çıkardı ve oradan halkı için hazırladığı tüm ülkeyi ona gösterdi. Musa onu baştan sona inceledikten sonra öldü. Rab, en büyük peygamberlerinden birinin mezar yerini torunlarından sakladı ve burayı bugüne kadar bilinmez hale getirdi.

Dünyanın ana dinlerinde Musa'nın imajı

Modern Yahudilikte Musa, sonraki tüm peygamberlerin babası olarak saygı görür, çünkü onun kehanetlerinin düzeyi en yüksek seviye olarak kabul edilir. Sina Dağı'nın zirvesinde aldığı kanunlar, dindar bir Yahudi'nin hayatını düzenleyen Tevrat - İlahi vahyin temelini oluşturdu. Musa'nın ismine "öğretmen" kelimesinin eklenmesi eski çağlardan beri bir gelenek haline gelmiştir. Musa Müslümanlar tarafından da Allah'ın en büyük peygamberi ve muhatabı olarak kabul edilir. İslam'da adı Musa olarak telaffuz edilir.

Hıristiyan kültüründe İncil'deki Musa, peygamberlerin en büyüğü olarak ün kazandı. Eski Ahit'in ilk beş kitabının yazarlığıyla tanınır. Onlara bu şekilde denir - "Musa'nın Pentateuch'u." Ayrıca İsa'nın asıl habercisi olduğu da genel kabul görmektedir.

Bu bakış açısı, Rabbin, Eski Ahit'i Musa aracılığıyla dünyaya vahyettiği gibi, biricik Oğlu İsa ve Dağdaki Vaazı aracılığıyla da Yeni Ahit'i insanlara indirdiği gerçeğine dayanmaktadır. Musa peygamberin Hıristiyanlıktaki otoritesinin ne kadar yüksek olduğu, İncil'e göre, Rab'bin ünlü Başkalaşım anında Tabor Dağı'nda İlyas peygamberle birlikte olanın kendisi olduğu gerçeğiyle değerlendirilebilir.

Geçmişin büyük Hıristiyan ilahiyatçıları - Nyssa'lı Gregory ve İskenderiyeli Philo - çalışmalarında İncil'deki bu karaktere büyük önem verdiler. Her bir bölümün ortak bir yüksek amaç bağlamında değerlendirildiği, hayatının sözde alegorik bir yorumunu derlediler.

Halkın manevi köklerine dönüş

Geçmiş yıllarda, bizden çok uzakta, devrim öncesi Rusya'nın tüm eğitim kurumlarında Kutsal Tarih öğretildiğinde, Musa'nın İncil'deki “biyografisi” çocukluğundan beri herkese tanıdık geliyordu. Ulusal kültürün ihlaliyle sonuçlanan ulusal ateizm yılları, bu bilgi alanında önemli bir boşluk ortaya çıkarmıştır.

Ancak son yıllarda kilisenin her bir cemaat bazında başlattığı kapsamlı çalışmalar sayesinde tablo daha iyiye doğru değişmeye başladı. Bugün insanlar, yıllardır korktukları dinsel gericilik ile ilkel manevi kökler arasında eşit bir işaret olamayacağını anlamaya başlıyorlar. Bu nedenle Musa'nın Yahudileri kaç yıl boyunca çölde gezdirdiğini bilmemek onların eğitimlerinde can sıkıcı bir boşluktur.

Musa nereden kaçtı ve kırk yıl boyunca çölde nerede yürüdü?

Musa - Mu-sey. Zihinsiz hale gelen kişi nereye gidebilir? Zihinsizliğe, daha doğrusu zihinsizlik durumuna, zihin boşluğuna doğru.

Musa çölde atalarının ülkesine doğru yürüdü. Ve bir kişi için, herhangi bir kişi için ataların ülkesi nedir? Yaşam Gücünün ve Bilgeliğin tek bir bütün oluşturduğu ilkel zihin durumu (bkz. Şekil 102). Bu, yalnızca Tanrı'nın sahip olabileceği Tanrı'nın durumu, evrensel sevgi durumudur. Musa - Mu-sey - bir vahdete doğru yürüdü, burası vaat edilen topraklardır.

Sonra Musa'nın nereye gittiği belli oluyor. Mısır'dan ayrıldı/kaçtı ve bu Zhi-pet - Yaşayan Ruh. İncil'de Mısır, yeryüzündeki yaşamı etli bir bedende kişileştirmeyi amaçlamaktadır ve insanın amacı, yoğun yarım akıldan kopup sevgiye dönüşmek, yani zihinsizlik/boşlukla bütünleşmektir. Bu gerçekleştiğinde kişi bilgelik kazanır. Bölünmüş bir ruh hali içinde bu duruma asla ulaşılamayacağı için Musa Mısır'ı terk etmiş, kırk yıl çölde yürümüş, vaat edilen topraklara gelinceye kadar, yani akıl sahibi oluncaya kadar zihnini arındırmıştır.

Musa, Firavun ve askerleri tarafından takip edildi. Firavun - taraon - tara-on- konteyner-o (yaşayan ruh). Firavun bence insan bedenini, bedenini, duyguları (askerleri) ve aklıyla kişileştiriyor. Zihnin dışına çıkıp boşluk haline gelmek isteyen herkese zulmedenler onlardır. Arayıcı Veles krallığına indiğinde karanlık dipte yok olanlar da onlardır. Zihin ölür ve onun yerine zihinsizlik gelir; boşluk ve bilgelik.

"Musa Mısır'dan kaçtığında Firavun ve askerleri tarafından takip edildi" ifadesi şu anlama gelir: "Musa, o ana kadar içinde yaşadığı yarım yamalak akıldan ayrılmaya karar verdiğinde, beden ve beş duyu onu takip etmeye başladı. , onu tutmaya çalışıyorum. Musa en derinlere battığında deniz üzerlerine kapandı ve öldüler.

Böylece Musa boşluk ve zihinsizlik durumuna ulaştı. Burada meşru bir soru soruyorsunuz: "Ama sonra kırk yıl çölde yürüdü?" Hayır sevgili okuyucu, tam tersi. Geçmiş ve gelecek yer değiştirdiğinde yine doğrusal olmayan bir zihinle karşı karşıyayız. Akılsızlık ve boşluk olmaya karar veren ve zihni uyandırma yoluna giren Musa, önce kırk yıl boyunca zihnini arındırmış, sonra öyle bir an gelmiş ki dibe batmış ve aklı nihayet orada ölmüş.

Başka bir soru. Ben hep otuz yıllık, üç yıllık bir dönemden bahsediyorum ama neden burada kırk yıldan bahsediyoruz? Sanırım burada İsa'nın Öğretilerinden önce var olan kadim bir bilgi katmanıyla karşı karşıyayız. Yedinci ve kırkıncı döngüler tarafından yönetiliyordu; İncil maddi dünyadaki yaşamla ilgili bir kitaptır. Ancak Üç, Dokuz ve Otuz döngüleri keşfedildiğinde, Müjde ortaya çıktı - Müjde ve Yeni Ahit/Yol.

Önemli sonuç. Antik çağda, modern Mısır'a Mısır denemezdi çünkü içindeki her şey, bir kişinin "ben"inin - zihninin - ölmesi için kurulmuştu. Nil boyunca uzanan on iki ana tapınak, insanın adım adım ölümünü ve insanın tanrıya dönüşmesini temsil ediyor. Aşağıda ele alacağımız Herkül'ün on iki görevi bunu size çok açık bir şekilde gösterecektir.

Musa'nın hikâyesinin tarihimizi nasıl etkilediği ilginçtir.

Bütünlüğe Susuzluk: Uyuşturucu Bağımlılığı ve Manevi Kriz kitabından yazar Grof Christina

Aydınlık Yılan kitabından: Dünyanın Kundalinisinin Hareketi ve Kutsal Dişilliğin Yükselişi yazar Melçizedek Drunvalo

Dokuzuncu Bölüm Moorea Adası, Kırk İki Kadın ve Kırk İki Kristal Moorea Adası beni şaşırttı. Belki de şimdiye kadar gittiğim en belirgin kadınsı yerdi. Sadece kalp şeklinde bir ada değil, aynı zamanda

Egregora kitabından yazar Nekrasov Anatoly Aleksandroviç

Musa Musa'dan önce, Dünya'da belirli bir egregor yapısı zaten gelişmişti. En güçlülerinden biri Eski Mısır'ın egregor'uydu. Mısırlı rahipler okült bilgiye sahipti ve onların yardımıyla ihtiyaç duydukları hayatı, dünyayı yarattılar.Firavunlar rahipler tarafından yetiştirildi ve

Aydınlanmanın Yolu kitabından yazar Han Hazrat İnayat

RUH: NEREDE VE NEREDE? GİRİŞ Tezahürden önce ne vardı? Zat Hakikaten Var Olan, Tek Varlıktır. Hangi biçimde? Formun yokluğunda. Ne gibi? Hiçbir şey gibi. Bu kelimelerin verebileceği tek tanım şudur: Mutlak olarak. Tasavvuf terimleriyle öyle

Büyük Sfenks'in Bilmecesi kitabından kaydeden Barbarin Georges

Çölde asırların izleri “Volkanda Dans” kitabının ayrı bölümlerinde. Batık Kıtalar ve Geleceğin Kıtaları" başlıklı yazımızda, çok eski zamanların olağanüstü olaylarını anlattık ve yüzyıllar süren sonuçsuz kazılardan sonra arkeologların Efes Tapınağı'nın temelini nasıl bulamadığını gösterdik.

Masonik Ahit kitabından. Hiram'ın Mirası tarafından Şövalye Christopher

ÇÖLDE KIRK GÜN İncil'de kırk yıllık bir sürenin izini sürdük ama kırk günlük bir süreye de pek çok gönderme var. Bunların arasında Tufan zamanı ve İsa'nın çölde kaldığı dönem de vardır. Artık neden tam olarak kırk günün belirtildiğini açıklayabileceğimize inanıyoruz.

Jerome Ellison'un sunduğu Ölümden Sonra Yaşam kitabından kaydeden Ford Arthur

ÇÖLDEKİ PEYGAMBERDEN EMMANUEL SWEDENBORG'A Hayatımın son kırk yılı boyunca yaşadığım deneyimler bana, bir kişinin ölümünden sonra kişiliğinin devamına meydan okumak için hiçbir alternatif bırakmadı. Ve kırk yıl boyunca gece gündüz aralarında yaşadım

Tarih Öncesi Medeniyetler Üzerine Denemeler kitabından yazar Öncü Charles Webster

“İnsan: Nereden, Nasıl ve Nerede” kitabından alıntılar Durugörüden bahsederken, geçmişi incelemek için tarihçilere açılan muhteşem fırsatlardan bahsettiğimde, bazı okuyucular bana bu tür sonuçların herhangi bir parçasının bulunamayacağını söyledi.

İsa'nın Hindistan'da yaşadığı kitabından yazar Kersten Holger

Musa kimdi? Musa isminin etimolojisi hâlâ tartışmalıdır. Bir versiyona göre, Mısır dilinde "mos" kelimesi sadece "çocuk" veya "doğmuş" anlamına gelir. İbraniceye dayanan başka bir yoruma göre ise isim iki kelimenin birleşmesinden gelmektedir.

Nazca kitabından: kenarlardaki dev çizimler yazar Sklyarov Andrey Yurievich

Neden çölde resim yapasınız ki? Ama yine de, neden hava uçuşunda ustalaşmış eski bir uygarlık, arkasında çizgilerden, çizgilerden ve geometrik şekillerden oluşan anlamsız bir kaos bırakarak bir çöl platosu çizsin ki?.. Ama burada belki de yapılabilecek tek şey sadece tamamlayıcı niteliktedir.

Kitaptan Gizli topluluklar Siyah Afrika yazar Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

Çöle dağılmış olan küçük insanların dirençli olduğu ortaya çıktı ve yok olmaktan kurtuldular. Fiziksel imha durduruldu ve Bushmenler çöl ortamına iyi uyum sağladı. 1958'de keşif gezisini gerçekleştiren Danimarkalı etnograf Jens Bjerre'ye göre, çoğunluğu

Eve Dönüş Yolu kitabından yazar Zhikarentsev Vladimir Vasilyeviç

Vahşi Doğada Kırk Yıl Yürümek Kutsal Kitap bize Musa'nın halkını (kendisini) atalarının ülkesine götürmeden önce kırk yıl boyunca çölde gezdirdiğini anlatır. Musa hangi çölden geçti ve atalarının hangi ülkesine gitmek istedi? Bütün bu görüntüler bize zaten tanıdık geliyor.

Buda'nın Bildirisi kitabından kaydeden Karus Paul

Vahşi Doğada Kurtarma Kutsanmış Olan'ın, tek başına meditasyon yapma yemini altında yaşayan, enerji ve hakikat arzusuyla dolu bir öğrencisi vardı ve bir zayıflık anında cesareti kırıldı. Kendi kendine şöyle dedi: "Usta birçok çeşit insan olduğunu söyledi, ben de onlardan biri olmalıyım."

Reenkarnasyonun Sırları kitabından. Önceki hayatında kimdin yazar Reutov Sergey

Sekizinci Hayat: Çölde Ölüm Sonraki hayat beni Orta Doğu'nun çöllerinde bir yerlerde dağlık bir bölgeye götürdü. Ben bir tüccardım. Tepede bir evim vardı, bu tepenin eteğinde de dükkanım vardı. Orada takı alıp sattım. Bütün gün orada oturdum ve

Paranın Hayatı kitabından yazar Nemtseva Tatyana

Çöldeki Adam ve Şahin Hikayesi Adam kendini çölde buldu. Çölde güneşin kesin ölüm anlamına geldiğini biliyordu. Yiyecek, su ve barınak olmadan hayatta kalma şansı yoktu. Daha sonra yakındaki küçük bir çalıyı fark etti. Altına doğru sürünerek kıvrıldı

Kabala kitabından. Üst dünya. Yolun başlangıcı yazar Laitman Michael

Musa Bu bilimin gelişimindeki bir sonraki aşama, dünyamızın görüntülerinin yaygın olarak kullanıldığı, dalların sözde dilinde bir alegoriler kitabı yazan Musa'nın Kabalistik çalışmasıyla belirlendi. İçeriğini öyle bir şekilde özetledi ki, eğer istenirse, herkesin

Musa'nın varlığı oldukça tartışmalıdır. Uzun yıllardır tarihçiler ve İncil alimleri bu konuyu tartışıyorlar. İncil bilginlerine göre Musa, Yahudi ve Hıristiyan İncillerinin ilk beş kitabı olan Pentateuch'un yazarıdır. Ancak tarihçiler bunda bazı çelişkiler buldular.

Musa Peygamber, Eski Ahit'in merkezi figürlerinden biridir. Yahudileri Mısır hükümdarlarının zulmünden kurtardı. Doğru, tarihçiler kendi başlarına ısrar etmeye devam ediyorlar çünkü bu olaylara dair hiçbir kanıt yok. Ancak Musa'nın kişiliği ve yaşamı kesinlikle ilgiyi hak ediyor, çünkü o Hıristiyanlar için bir prototip.

Yahudilikte

Geleceğin peygamberi Mısır'da doğdu. Musa'nın ailesi Levi kabilesine mensuptu. Levililerin çok eski zamanlardan beri kâhinlik görevleri vardı, dolayısıyla kendi topraklarına sahip olma hakları yoktu.

Tahmini yaşam süresi: XV-XIII yüzyıllar. M.Ö e. O dönemde kıtlık nedeniyle İsrail halkı Mısır'a yerleştirildi. Ama gerçek şu ki onlar Mısırlılara yabancıydı. Ve çok geçmeden firavunlar, Yahudilerin kendileri için tehlikeli olabileceğine karar verdi, çünkü herhangi biri Mısır'a saldırmaya karar verirse düşmanın yanında yer alacaklardı. Yöneticiler İsrailoğullarına baskı yapmaya başladı; onları kelimenin tam anlamıyla köle yaptılar. Yahudiler taş ocaklarında çalıştılar ve piramitler inşa ettiler. Ve çok geçmeden firavunlar, İsrail nüfusunun artışını durdurmak için tüm Yahudi erkek bebekleri öldürmeye karar verdi.

Musa'nın annesi Yokebed, oğlunu üç ay boyunca saklamaya çalıştı ve artık bunu yapamayacağını anlayınca çocuğu papirüs bir sepete koyup Nil Nehri'ne gönderdi. Bebeğin bulunduğu sepet, yakınlarda yüzen firavunun kızı tarafından fark edildi. Yahudi bir çocuk olduğunu hemen anladı ama onu bağışladı.

Musa'nın kız kardeşi Meryem olup biten her şeyi izledi. Kıza, oğlana hemşire olabilecek bir kadın tanıdığını söyledi. Böylece Musa kendi annesi tarafından emzirildi. Daha sonra firavunun kızı çocuğu evlat edindi ve o da sarayda yaşamaya ve eğitim almaya başladı. Ancak annesinin sütüyle çocuk atalarının inancını benimsedi ve hiçbir zaman Mısır tanrılarına tapınamadı.

Halkının maruz kaldığı zulmü görmek ve tahammül etmek onun için zordu. Bir gün bir İsraillinin korkunç bir şekilde dövülmesine tanık oldu. Sadece geçemedi - kırbacı müdürün elinden kaptı ve onu öldüresiye dövdü. Adam, kimsenin ne olduğunu görmediğine inanmasına rağmen, çok geçmeden firavun, kızının oğlunu bulup öldürmesini emretti. Ve Musa Mısır'dan kaçmak zorunda kaldı.

Musa Sina çölüne yerleşti. Rahibin kızı Sipporah ile evlendi ve çoban oldu. Kısa süre sonra iki oğulları oldu: Gersham ve Eliezer.

Bir adam her gün bir koyun sürüsünü güdüyordu, ama bir gün ateşle yanan ama tükenmeyen bir dikenli çalı gördü. Çalılığa yaklaşan Musa, kutsal toprakta durduğu için kendisine ismiyle seslenen ve ayakkabılarını çıkarmasını emreden bir ses duydu. Bu, Tanrının sesiydi. Musa'nın kaderinde Yahudi halkını Mısır yöneticilerinin baskısından kurtarmak olduğunu söyledi. Firavun'a gitmeli ve Yahudilerin serbest bırakılmasını talep etmelidir ve İsrail halkının ona inanması için Tanrı Musa'ya mucizeler yaratma yeteneği vermiştir.

O dönemde Mısır'ı Musa'nın kaçtığı firavun değil, başka bir firavun yönetiyordu. Musa o kadar güzel konuşabilen biri olmadığından onun sesi olan ağabeyi Harun ile birlikte saraya gitti. Hükümdardan Yahudileri vaat edilen topraklara salıvermesini istedi. Ancak Firavun bunu kabul etmemekle kalmadı, aynı zamanda İsrailli kölelerden daha fazlasını talep etmeye başladı. Peygamber Efendimiz onun cevabını kabul etmedi; birden fazla kez aynı ricayla yanına geldi, ancak her defasında reddedildi. Ve sonra Tanrı Mısır'a İncil'deki vebalar olarak adlandırılan on felaket gönderdi.

Önce Nil'in suları kana dönüştü. Sadece Yahudiler için saf ve içilebilir kaldı. Mısırlılar yalnızca İsrailoğullarından aldıkları suyu içebiliyorlardı. Ancak Firavun bunu Tanrı'nın cezası olarak değil, büyücülük olarak değerlendirdi.

İkinci veba ise kurbağaların istilasıydı. Amfibiler her yerdeydi: sokaklarda, evlerde, yataklarda ve yiyeceklerde. Firavun Musa'ya, eğer kurbağaları yok ederse bu felaketi Mısır'a Tanrı'nın gönderdiğine inanacağını söyledi. Ve Yahudilerin gitmesine izin vermeyi kabul etti. Ancak kurbağalar ortadan kaybolur kaybolmaz sözlerini geri çekti.

Ve sonra Rab Mısırlılara saldırmak için tatarcıklar gönderdi. Böcekler kulaklarıma, gözlerime, burnuma ve ağzıma girdi. Bu noktada büyücüler Firavun'a bunun Tanrı'nın bir cezası olduğuna dair güvence vermeye başladılar. Ama kararlıydı.

Ve sonra Tanrı üzerlerine dördüncü belayı indirdi: köpek sinekleri. Büyük olasılıkla, gadget'lar bu ismin altında saklanıyordu. İnsanları ve hayvanları, dinlenmeden soktular.

Kısa süre sonra Mısırlıların hayvanları ölmeye başlarken, Yahudilerin hayvanlarına hiçbir şey olmadı. Elbette Firavun, Tanrı'nın İsrailoğullarını koruduğunu zaten anlamıştı, ancak yine de halka özgürlük vermeyi reddetti.

Ve sonra Mısırlıların vücutları korkunç ülserler ve çıbanlarla kaplanmaya başladı, vücutları kaşınıyor ve iltihaplanıyordu. Hükümdar ciddi şekilde korkmuştu ama Tanrı korkudan Yahudilerin gitmesine izin vermek istemedi ve Mısır'a ateş yağmuru yağdırdı.

Rab'bin sekizinci cezası çekirgelerin istilasıydı, yollarındaki tüm yeşillikleri yediler, Mısır topraklarında tek bir yaprak bile kalmadı.

Ve çok geçmeden ülkenin üzerine koyu bir karanlık çöktü; tek bir ışık kaynağı bile bu karanlığı dağıtmadı. Bu nedenle Mısırlılar dokunarak hareket etmek zorunda kaldılar. Ancak karanlık her geçen gün daha da yoğunlaştı ve hareket etmek tamamen imkansız hale gelinceye kadar giderek daha zor hale geldi. Firavun Musa'yı tekrar saraya çağırdı, kavmini serbest bırakacağına söz verdi, ancak Yahudilerin hayvanlarını bırakmaları şartıyla. Peygamber bunu kabul etmedi ve onuncu belanın en şiddetlisi olacağını vaad etti.

İlk doğanların hepsi bir gecede öldü Mısırlı aileler. İsrailli bebeklerin ceza almasını önlemek için Tanrı, her Yahudi aileye bir kuzu kesmesini ve kanını evlerinin kapı sövelerine sürmesini emretti. Böylesine büyük bir felaketin ardından Firavun, Musa ve kavmini serbest bıraktı.

Bu olay, İbranice "geçmek" anlamına gelen "Pesah" kelimesiyle anılmaya başlandı. Sonuçta, Tanrı'nın gazabı tüm evleri "etrafına dolaştı". Fısıh Bayramı veya Fısıh Bayramı, İsrail halkının Mısır esaretinden kurtarıldığı gündür. Yahudiler kesilen kuzuyu fırında pişirip aileleriyle birlikte ayakta yemek zorundaydı. Zamanla bu Paskalya'nın insanların şimdi bildiği Paskalya'ya dönüştüğüne inanılıyor.

Mısır'dan giderken başka bir mucize daha gerçekleşti - Kızıldeniz'in suları Yahudiler için ayrıldı. Dip boyunca yürüdüler ve böylece diğer tarafa geçmeyi başardılar. Ancak Firavun bu yolun Yahudiler için bu kadar kolay olacağını tahmin etmediği için peşine düştü. O da denizin dibini takip etti. Ancak Musa'nın halkı kıyıya varır varmaz sular tekrar kapanarak hem Firavun'u hem de ordusunu uçuruma gömdü.

Üç aylık bir yolculuğun ardından halk kendilerini Sina Dağı'nın eteklerinde buldu. Musa, Tanrı'dan talimat almak için tepesine tırmandı. Tanrı ile diyalog 40 gün sürdü ve buna korkunç şimşek, gök gürültüsü ve ateş eşlik etti. Tanrı, peygambere temel emirlerin yazılı olduğu iki taş tablet verdi.

Şu anda insanlar günah işledi - insanların ibadet etmeye başladığı Altın Buzağı'yı yarattılar. Musa aşağı inip bunu görünce hem tabletleri hem de buzağıyı kırdı. Hemen zirveye döndü ve 40 gün boyunca Yahudi halkının günahlarının kefareti oldu.

On Emir, Tanrı'nın insanlar için kanunu haline geldi. Emirleri kabul eden Yahudi halkı, onlara uyma sözü verdi, böylece Tanrı ile Yahudiler arasında, Rab'bin Yahudilere merhametli olacağına söz verdiği ve onların da doğru yaşamak zorunda oldukları kutsal bir Sözleşme imzalandı.

Hıristiyanlıkta

Musa peygamberin hayat hikayesi her üç dinde de aynıdır: Mısırlı bir firavunun ailesinde yetişen Yahudi bir çocuk, halkını özgürleştirir ve Tanrı'dan On Emir'i alır. Doğru, Yahudilikte Musa'nın adı farklı geliyor - Moşe. Ayrıca Yahudiler bazen peygambere "öğretmenimiz" anlamına gelen Moşe Rabbeinu adını verirler.

Hıristiyanlıkta ünlü peygamber, İsa Mesih'in ana prototiplerinden biri olarak saygı görür. Yahudilikte Tanrı'nın Musa aracılığıyla insanlara Eski Ahit'i vermesine benzer şekilde, Mesih de Yeni Ahit'i Dünya'ya getirir.

Ayrıca Hıristiyanlığın tüm dallarında önemli bir olay olarak kabul edilen olay, Başkalaşım sırasında Musa'nın İlyas peygamberle birlikte Tabor Dağı'nda İsa'nın huzuruna çıkmasıdır. A Ortodoks Kilisesi Musa'nın ikonunu resmi Rus ikonostasisine dahil etti ve 17 Eylül'ü büyük peygamberin anma günü olarak belirledi.

İslam'da

İslam'da peygamberin farklı bir adı da vardır - Musa. O, Allah ile konuşan büyük bir peygamberdi. basit bir insan. Allah Sina'da Musa'ya indirdi. kutsal incil– Taurat. Kur'an-ı Kerim'de peygamberin ismi birden çok kez anılır, bir örnek ve örnek olarak onun kıssasına yer verilir.

Acımasız gerçekler

Musa'nın İncil'in beş cildi olan Pentateuch'un yazarı olduğuna inanılıyor: Yaratılış, Çıkış, Levililer, Sayılar ve Tesniye. Uzun yıllar boyunca, on yedinci yüzyıla kadar kimse bundan şüphe etmeye cesaret edemedi. Ancak zamanla tarihçiler sunumda giderek daha fazla tutarsızlık buldular. Örneğin son bölümde Musa'nın ölümü anlatılıyor ve bu durum onun kitapları kendisinin yazdığı gerçeğiyle çelişiyor. Kitaplarda da çok fazla tekrar var; aynı olaylar farklı şekilde yorumlanıyor. Tarihçiler, farklı kısımlarda farklı terminoloji bulunduğundan, Pentateuch'un birkaç yazarının olduğuna inanıyorlar.

Ne yazık ki Mısır'da peygamberin varlığına dair hiçbir fiziksel kanıt bulunamadı. Ne yazılı kaynaklarda ne de arkeolojik buluntularda Musa'dan bahsedilmiyor.

Yüzlerce yıl boyunca kişiliği efsaneler ve mitlerle büyümüştür; Musa'nın hayatı ve "Tevrat" hakkında sürekli tartışmalar vardır, ancak şu ana kadar hiçbir din "On"u terk etmemiştir. Tanrı'nın emirleri”Peygamberin bir zamanlar kavmine sunduğu.

Ölüm

Musa kırk yıl boyunca halkı çölde gezdirdi ve hayatı vaat edilen toprakların eşiğinde sona erdi. Tanrı ona Nebo Dağına tırmanmasını emretti. Ve Musa tepeden Filistin'i gördü. Dinlenmek için uzandı ama ona gelen uyku değil ölümdü.

Cenaze yeri Allah tarafından gizlendi, böylece insanlar peygamberin kabrine hac yolculuğuna başlamadılar. Sonuç olarak Musa 120 yaşında öldü. 40 yıl Firavun'un sarayında yaşadı, 40 yıl çölde yaşadı ve çobanlık yaptı, son 40 yıl da İsrail halkını Mısır'dan çıkardı.

Musa'nın kardeşi Harun Filistin'e bile ulaşamadı; Allah'a imansızlıktan dolayı 123 yaşında öldü. Sonuç olarak Musa'nın takipçisi Yeşu, Yahudileri vaat edilen topraklara getirdi.

Hafıza

• 1482 - "Musa'nın Ahit ve Ölümü" fresk, Luca Signorelli ve Bartolomeo della Gatta
• 1505 - "Musa'nın Ateşle Yargılanması" tablosu, Giorgione
• 1515 - Musa'nın mermer heykeli,
• 1610 – “Emirlerle Musa” Resimleri, Reni Guido
• 1614 - Domenico Fetti'nin "Yanan çalının önünde Musa" tablosu
• 1659 – “Musa Ahit Levhalarını Kırıyor” tablosu
• 1791 – Bern “Musa” Çeşmesi

• 1842 – Alexey Tyranov “Annesi tarafından Nil sularına indirilen Musa” tablosu
• 1862 – “Musa'nın Bulunuşu” tablosu, Frederick Goodall
• 1863 – “Kayadan su döken Musa” tablosu,
• 1891 – “Yahudilerin Kızıldeniz’den Geçişi” tablosu,
• 1939 – “Musa ve Tevhid” Kitabı,
• 1956 – “On Emir” Filmi, Cecil DeMille
• 1998 – “Mısır Prensi” Karikatürü, Brenda Chapman
• 2014 – “Çıkış: Krallar ve Tanrılar” filmi,