Eski Rusya'da bir derebeylik nedir. Votchina - Rusya'da bu ne anlama geliyordu? Arazi mülkiyetinin iki biçimi

), mülkiyetin zorunlu kalıtsal doğası ile birlikte, mirası, yararlanma, malikane ve mülkten ayırdı.

Malikanelerin ekonomik yapısı (bölgenin rolüne, köylülerin feodal görevlerinin türüne bağlı olarak), büyüklükleri ve malikânelerin sosyal ilişkileri (laik, kraliyet, kilise) bakımından farklılık gösteriyordu.

eski Rusya'da

bazen Kiev Rus beylik feodal toprak mülkiyeti biçimlerinden biriydi. Patriğin sahibi onu miras yoluyla devretme hakkına sahipti (bu nedenle Eski Rusça "anavatan" kelimesinden, yani baba mülkiyetinden gelen adın kökeni), satma, takas etme veya örneğin bölme hakkına sahipti. akrabalar arasında. Mülkler bir fenomen olarak, özel feodal toprak mülkiyetinin oluşumu sürecinde ortaya çıktı. Kural olarak, 9.-11 yüzyıllardaki sahipleri, eski kabile seçkinlerinin mirasçıları olan prens savaşçıları ve zemstvo boyarlarının yanı sıra prenslerdi. Hıristiyanlığın kabulünden sonra, sahipleri kilise hiyerarşisinin (büyükşehirler, piskoposlar) ve büyük manastırların temsilcileri olan kilise patrimonyal toprak mülkiyeti de kuruldu.

Çeşitli miras kategorileri vardı: patrimonyal, satın alınan, prens veya diğerleri tarafından bağışlanan, bu da sahiplerinin serbestçe elden çıkarma yeteneklerini kısmen etkiledi. beylik. Böylece, patrimonyal mülklerin mülkiyeti devlet ve akrabalar tarafından sınırlandırıldı. Böyle bir mirasın sahibi, topraklarında bulunduğu prense hizmet etmek zorundaydı ve bir tür votchinnik üyelerinin rızası olmadan onu satamaz veya değiştiremezdi. Bu koşulların ihlali durumunda, mal sahibi mülkten mahrum edildi. Bu gerçek Eski Rus devleti döneminde, bir mirasa sahip olmanın henüz onun koşulsuz mülkiyet hakkı ile eşitlenmediğine tanıklık ediyor.

Belirli bir dönemde

Ayrıca terim vatan(bir iyelik zamiri ile) masalarda prens anlaşmazlıklarında kullanıldı. Aynı zamanda, başvuranın babasının belirli bir mirasın şehir merkezinde mi hüküm sürdüğü veya başvuranın bu prenslik için “dışlanmış” olup olmadığı üzerinde durulmuştur (bkz. Merdiven Kanunu).

Litvanya Büyük Dükalığı'nda

Batı Rus topraklarının önemli bir kısmı Litvanya ve Polonya'nın egemenliğine girdikten sonra, bu bölgelerdeki patrimonyal toprak mülkiyeti sadece kalmakla kalmadı, aynı zamanda önemli ölçüde arttı. Mülklerin çoğu, eski Küçük Rus prens ve boyar ailelerinin temsilcilerine ait olmaya başladı. Aynı zamanda, Litvanya Büyük Dükleri ve Polonya kralları, Litvanya, Polonya ve Rus feodal beylerine "vatan için", "sonsuza kadar" topraklar verdi. Bu süreç, özellikle 1590'dan sonra, Rzecz Sejm ve Commonwealth'in 1654-1667 savaşının sonuçlarını takip etmesiyle aktif hale geldi. 17. yüzyılın ikinci yarısında Sol Banka'da, Ukrayna Kazak yaşlılarının toprak mülkiyetinin kademeli bir oluşum süreci yaşandı.

Moskova Büyük Dükalığı'nda

XIV-XV yüzyıllarda, mülkler, Moskova prensliğinin aktif bir oluşum sürecinin ve ardından tek bir merkezi devletin olduğu Kuzey-Doğu Rusya'daki ana toprak mülkiyeti biçimiydi. Bununla birlikte, merkezi büyük prens gücü ile boyar-patrimonyallerin özgürlükleri arasındaki artan çelişkiler nedeniyle, ikincisinin hakları önemli ölçüde sınırlandırılmaya başlandı (örneğin, bir prensten diğerine serbest ayrılma hakkı kaldırıldı, feodal lordu mülklerde yargılama hakkı sınırlıydı, vb.). Merkezi hükümet, yerel yasalara göre toprak mülkiyetine sahip olan soylulara güvenmeye başladı. Özellikle aktif olan, 16. yüzyılda mülklerin sınırlandırılması süreciydi. Daha sonra boyarların patrimonyal hakları önemli ölçüde sınırlıydı (1551 ve 1562 yasaları) ve oprichnina sırasında çok sayıda mülkler tasfiye edildi ve sahipleri idam edildi. Rusya'da 16. yüzyılın sonunda, ana toprak mülkiyeti biçimi artık mülkler değil, mülklerdi. 1556 Hizmet Yasası aslında mirası mülkle (“anayurtta hizmet”) eşitledi. 17. yüzyılda, mirasın mülkle yasal yakınsama süreci devam etti, bu da 23 Mart 1714'te Peter I tarafından aynı mirasa ilişkin kararnamenin yayınlanmasıyla sona erdi ve bu da mirası ve mülkü tek bir kavramda birleştirdi. bir mülkün. O zamandan beri konsept Votchina bazen 18. ve 19. yüzyıllarda Rusya'da soylu toprak mülkiyetine atıfta bulunmak için kullanılır.

Ayrıca bakınız

"Votchina" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Edebiyat

• Ivina L.I. 14. yüzyılın sonunda - 16. yüzyılın ilk yarısında Kuzey-Doğu Rusya'nın büyük bir mirası. / L.I. Ivin; Ed. N.E. Nosova; Leningrad. SSCB Tarih Enstitüsü Bölümü, SSCB Bilimler Akademisi. - L.: Bilim. Leningrad. bölüm, 1979. - 224 s. - 2.600 kopya.(reg.)

Evrim savaşlar monarşi Politik sistem emlak organizasyonu Fare ekonomi

Votchina'yı karakterize eden bir alıntı

Prenses Mary ayrılmasını erteledi. Sonya ve kont, Natasha'yı değiştirmeye çalıştılar, ancak başaramadılar. Annesini çılgın bir umutsuzluktan tek başına koruyabileceğini gördüler. Natasha üç hafta boyunca annesiyle umutsuzca yaşadı, odasında bir koltukta uyudu, ona su verdi, onu besledi ve durmadan onunla konuştu - konuştu, çünkü nazik, sevecen bir ses kontesi sakinleştirdi.
Annenin duygusal yarası iyileşemedi. Petya'nın ölümü hayatının yarısını yok etti. Kendisini elli yaşında taze ve güçlü bir kadın bulan Petya'nın ölüm haberinden bir ay sonra, odasından yarı ölü ve hayata katılmayan yaşlı bir kadın çıktı. Ama Kontesi yarı yarıya öldüren yara, Natasha'yı canlandıran bu yeni yara.
Ruhsal bedenin yırtılmasından kaynaklanan ruhsal bir yara, tıpkı fiziksel bir yara gibi, ne kadar tuhaf görünse de, derin bir yara iyileştikten ve bir araya gelmiş gibi göründükten sonra, ruhsal bir yara, fiziksel bir yara gibi ancak içeriden iyileşir. hayatın çıkıntılı gücü tarafından.
Natasha'nın yarası da iyileşti. Hayatının sona erdiğini düşündü. Ama aniden annesine olan sevgisi ona hayatının özünün - sevginin - hala içinde yaşadığını gösterdi. Aşk uyandı ve hayat uyandı.
Prens Andrei'nin son günleri Natasha'yı Prenses Mary ile bağladı. Yeni bir talihsizlik onları daha da yakınlaştırdı. Prenses Marya ayrılmasını erteledi ve son üç hafta boyunca hasta bir çocukmuş gibi Natasha'ya baktı. Natasha'nın annesinin odasında geçirdiği son haftalar onun fiziksel gücünü tüketmişti.
Bir gün, günün ortasında, Prenses Mary, Natasha'nın ateşli bir ürperti içinde titrediğini fark ederek, onu yanına aldı ve yatağına yatırdı. Natasha uzandı, ancak panjurları indiren Prenses Mary dışarı çıkmak istediğinde, Natasha onu ona çağırdı.
- Uyumak istemiyorum. Mari, otur benimle.
- Yorgunsun - uyumaya çalış.
- Hayır hayır. Beni neden götürdün? O soracak.
- O çok daha iyi. Bugün çok iyi konuştu," dedi Prenses Marya.
Natasha yatakta yatıyordu ve odanın yarı karanlığında Prenses Marya'nın yüzünü inceledi.
"Ona benziyor mu? Natasha'yı düşündü. Evet, benzer ve benzer değil. Ama özel, yabancı, tamamen yeni, bilinmiyor. Ve beni seviyor. Aklında ne var? Herşey iyi. Ama nasıl? Ne düşünüyor? Bana nasıl bakıyor? Evet, o güzel."
"Maşa," dedi çekinerek elini kendine çekerek. Masha, aptal olduğumu düşünme. Değil? Maşa, güvercin. Seni çok seviyorum. Gerçekten, gerçekten arkadaş olalım.
Ve kucaklayan Natasha, Prenses Marya'nın ellerini ve yüzünü öpmeye başladı. Prenses Mary, Natasha'nın duygularının bu ifadesinden utandı ve sevindi.
O günden sonra, Prenses Mary ve Natasha arasında sadece kadınlar arasında olan o tutkulu ve şefkatli dostluk kuruldu. Durmadan öpüşüyorlar, birbirlerine tatlı sözler söylüyorlardı ve zamanlarının çoğunu birlikte geçiriyorlardı. Biri dışarı çıktığında diğeri huzursuzdu ve ona katılmak için acele etti. Birlikte, birbirleriyle, her biri ayrı ayrı olmaktan daha büyük bir uyum hissettiler. Aralarında dostluktan daha güçlü bir duygu kurulmuştu: Bu, yalnızca birbirlerinin mevcudiyetinde yaşama olasılığının olağanüstü bir duygusuydu.
Bazen saatlerce sessiz kaldılar; bazen, zaten yataklarında yatarken, sabaha kadar konuşmaya ve konuşmaya başladılar. Çoğunlukla uzak geçmiş hakkında konuştular. Prenses Marya çocukluğundan, annesinden, babasından, hayallerinden bahsetti; ve daha önce sakin bir anlayışla bu hayattan, bağlılıktan, alçakgönüllülükten, Hıristiyan kendini inkar şiirinden uzaklaşan Natasha, şimdi, Prenses Marya'ya olan sevgiyle bağlı hissediyor, Prenses Marya'nın geçmişine aşık oldu ve daha önce anlaşılmaz tarafı anladı. ona hayatın. Başka zevkler aramaya alışık olduğu için alçakgönüllülüğü ve fedakarlığı hayatına sokmayı düşünmedi, ancak daha önce anlaşılmaz olan bu erdemi anladı ve bir başkasına aşık oldu. Natasha'nın çocukluğu ve erken gençliği hakkında hikayeler dinleyen Prenses Mary için, yaşamın daha önce anlaşılmaz bir yanı da ortaya çıktı, hayata inanç, hayatın zevklerine.
Hâlâ onun hakkında asla aynı şekilde konuşmadılar, onlara göründüğü gibi, içlerindeki o duygu yoğunluğunu kelimelerle kırmamak için ve onun hakkındaki bu sessizlik, buna inanmayarak onu yavaş yavaş unutturdu. .
Natasha kilo verdi, sarardı ve fiziksel olarak o kadar zayıfladı ki herkes sürekli sağlığı hakkında konuştu ve bundan memnun kaldı. Ama bazen sadece ölüm korkusu değil, hastalık, halsizlik, güzelliği kaybetme korkusu birdenbire üzerine geldi ve istemeden bazen çıplak elini dikkatlice inceledi, inceliğine şaşırdı ya da sabah aynaya baktı. uzanmış, perişan, ona göründüğü gibi. , yüz. Ona öyle olması gerektiği gibi geldi ve aynı zamanda korktu ve üzüldü.
Bir keresinde yukarı çıktı ve nefes nefese kaldı. Aniden, istemsizce aşağıda kendine bir iş düşündü ve oradan tekrar yukarı koştu, gücünü denedi ve kendini izledi.
Başka bir sefer Dunyasha'yı aradı ve sesi titredi. Ayak seslerini duyduğu gerçeğine rağmen bir kez daha seslendi - şarkı söylediği o gür sesle seslendi ve onu dinledi.
Bunu bilmiyordu, buna inanmazdı, ama ona ruhunu kaplamış gibi görünen aşılmaz çamur tabakasının altında, kök salması ve kök salması gereken ince, narin genç çim iğneleri çoktan delip geçiyordu. onu ezen kederi, hayati sürgünleriyle örtün ki, yakında görünmez ve farkedilemez. Yara içeriden iyileşti. Ocak ayının sonunda, Prenses Marya Moskova'ya gitti ve sayı, doktorlara danışmak için Natasha'nın onunla gitmesi konusunda ısrar etti.

Kutuzov'un birliklerini devirmek, kesmek vb. istemekten alıkoyamadığı Vyazma'daki çatışmadan sonra, kaçan Fransızların ve onlardan sonra kaçan Rusların Krasnoe'ye daha fazla hareketi savaşsız gerçekleşti. Uçuş o kadar hızlıydı ki, Fransızların peşinden koşan Rus ordusu onlara yetişemiyordu, süvari ve topçudaki at sayısı giderek artıyor ve Fransızların hareketiyle ilgili bilgiler hep yanlış çıkıyordu.
Rus ordusunun halkı, günde kırk millik bu sürekli hareketten o kadar yorulmuştu ki, daha hızlı hareket edemiyorlardı.
Rus ordusunun tükenme derecesini anlamak için, yalnızca, Tarutino'dan yapılan tüm hareket sırasında, yakalanan yüzlerce insanı kaybetmeden, beş binden fazla insanı kaybetmemiş ve yaralanmış ve öldürülmüş olmasının önemini açıkça anlamak gerekir. yüz bin arasında Tarutino'yu bırakan Rus ordusu, elli bin arasında Kızıl'a geldi.
Rusların Fransızların arkasındaki hızlı hareketi, Rus ordusu üzerinde Fransızların kaçışıyla aynı yıkıcı etkiye sahipti. Tek fark, Rus ordusunun Fransız ordusunu saran ölüm tehdidi olmadan keyfi olarak hareket etmesi ve Fransızların geri kalmış hastalarının düşmanın elinde kalması, geri kalmış Rusların evde kalmasıydı. Napolyon ordusunun azalmasının ana nedeni, hareket hızıydı ve buna karşılık gelen Rus birliklerinin azalması, bunun şüphesiz bir kanıtı olarak hizmet ediyor.
Kutuzov'un tüm faaliyetleri, Tarutin ve Vyazma yakınlarında olduğu gibi, yalnızca, gücü dahilinde olduğu sürece, Fransızlar için bu feci hareketi durdurmamayı amaçlıyordu (Rus generallerinin St. Petersburg ve St. Petersburg'da istediği gibi). orduda), ancak ona yardım edin ve birliklerinin hareketini kolaylaştırın.

Votchina, ortaçağ Batı Avrupa'sında ve Rusya'da var olan en önemli fenomendir. Bu, müştemilatlar ve diğer mülklerin yanı sıra bağımlı köylülerin yanı sıra toprağın adıydı. Bu kelime, bize mirasın miras kaldığını, ailenin mülkü olduğunu gösteren "baba", "vatan" kelimeleriyle aynı köke sahiptir.

Votchina, prenslerin ve boyarların gücü oluştuğunda Eski Rusya'da ortaya çıktı. Prensler, mangalarının üyelerine ve soyluların diğer temsilcilerine toprak dağıttı. Kural olarak, bir hizmet ödülü veya bir tür üstün hizmetti. Başka bir toprak sahibi kategorisi daha vardı - en yüksek kilise hiyerarşileri ve manastırları.

Miras, hiçbir koşula bağlı olmaksızın tam bölünmemiş mülkiyette sahibine ve ailesine devredildi. Miras alınabilir, bağışlanabilir, satılabilir. Mülkiyetinde, sahibi tam bir malikti. Sadece köylülerin faaliyetlerinin sonuçlarından zevk almakla kalmadı, yani varlığını sağladı. Votchinnik, mülkünün sınırları dahilinde mahkemeyi onardı, anlaşmazlıkları çözdü, vergi topladı vb.

Eski Rusya'da Votchina

Kalıtsal toprak mülkiyeti kurumu, Eski Rusya da dahil olmak üzere ortaçağ devletlerinin oluşumunda büyük rol oynadı. O günlerde toprak ana üretim aracıydı. Toprağa sahip olan, toplumun tüm alanlarını etkileyebilir. İktidardaki soyluların faaliyetleri sayesinde hukuk, yasal işlemler, ekonomi, kilise ve devlet vakıfları kuruldu.

Feodal parçalanma döneminde, mülklerin ana sahipleri boyarlar ve prenslerdi. Özgür köylüler de toprağa sahipti, ancak bu yalnızca ortak mülkiyet biçimindeydi. Yavaş yavaş, devletteki durum değişti: Rusya Moğol fetihinden kurtuldu, Moskova Büyük Düklerinin elinde toprak toplama ve gücü merkezileştirme süreçleri başladı. Böyle zor bir durumda şehzadeler, boyarların hak ve özgürlüklerini sınırlamak zorunda kaldılar.


değiştirmek için eski asalet Yavaş yavaş, soylular gelmeye başladı - ayrıcalıklarını hizmet için alan ve yalnızca hizmet ettikleri sürece kullanan insanlar. Yeni bir toprak mülkiyeti biçimi böyle ortaya çıktı - mülkler.

Emlak ve emlak - fark nedir

Mülkler ve mülkler arasındaki en önemli fark, koşullu ve kişisel olmayan karakterleridir. Şöyle oldu: Moskova prensleri savaşmak, inatçı bölgeleri pasifize etmek ve sınırlarını korumak zorunda kaldı. Çok sayıda servis elemanına ihtiyaç vardı. Askerlere ve ailelerine bakmak için onlara mülk tahsis edildi - köylülerle birlikte arazi.

Başlangıçta, asilzade yalnızca hizmeti sırasında mülke sahipti ve miras yoluyla devredemedi. Mülk devlet malı olarak kaldı - hizmetçiye kullanım için verildi ve hizmetin sona ermesiyle yabancılaştırıldı.

Daha sonra, iki paralel süreç gerçekleşti. Büyük Dükler (Korkunç İvan'dan başlayarak Rus Çarları olarak anılmaya başlandı), boyarların haklarını giderek daha fazla kısıtladı. Mülk sahipliğine kısıtlamalar getirildi ve mülkler sadece bazı sakıncalı boyar klanlarından alındı. Ayrıca, boyarlar hatasız hizmet etmek zorunda kaldılar. Askerlerin önemli bir kısmı, bundan böyle babalarının ayrıcalıklarından ülkeye fayda sağlamadan yararlanamayacak olan boyar çocuklardan alındı.

Aynı zamanda, mülkler miras kalan mülk haline geldi. Böylece iktidardakiler, soyluları özverili hizmete teşvik etti. Özünde, 18. yüzyılın başlarında, mülk ve mülk bir ve aynı hale geldi. Bu sorun nihayet tek miras hakkında bir kararname çıkaran Büyük Peter tarafından çözüldü. O andan itibaren daha önce mülk veya mülk olarak adlandırılan tüm araziler mülk olarak adlandırılmaya başlandı.


Bunun devletimizin tarihinde geniş kapsamlı sonuçları oldu. Miras alınan mülkiyet hakları temelinde geniş topraklara ve serflere sahip olan bir toprak sahipleri sınıfı oluşturuldu. Gelecekte, soylular "özgürlük" aldı: hizmet etme görevleri iptal edildi ve köylülerle birlikte mülkler kaldı. "Anavatana hizmet karşılığında toprak" sistemi artık geçerli değildi ve bu da müteakip sosyal karışıklıklara yol açtı.

arazi mülkiyeti türü (kalıtsal aile veya şirket mülkiyeti). 10-11 yüzyıllarda ortaya çıktı. (prens, boyar, manastır), 13-15 yüzyıllarda. ana toprak mülkiyeti biçimi. 15. yüzyılın sonundan 18. yüzyılın başında birleştiği mülkle birlikte vardı. bir görünümde - emlak. Kural olarak, efendinin ekonomisine (etki alanı) ve köylü mülklerine bölündü.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

miras

1) Tarihte kullanılan terim. kan davası kompleksini belirtmek için lit-re. kara mülkiyet (arazi, binalar, canlı ve ölü envanter) ve kan davası bağımlı köylüler için ilgili haklar. "V" ile eşanlamlılar - seigneury (Fransız siegneurie), malikane (İngiliz malikanesi), Grundherrschaft (Almanca) ve ayrıca emlak (bkz. Estate, bölüm 1). Sosyo-ekonomik. V.'nin anlamı (terimin belirtilen anlamında), onun organizasyon şekli Köylülerin artı-emeğinin mülkleri tarafından temellük edilmesi, Ortaçağ'da feodal beylerin egemenliğinin temeli. toplum. V.'nin oluşumu, feodalleşmenin en önemli tezahürü olan Orta Çağ'ın başlarında sürdü (bkz. Feodalizm). V., b üzerinde baskın toprak mülkiyeti biçimi haline gelir. h. Zap. 8-9 yüzyıllardan itibaren Avrupa. V.'nin katlanmasının göreceli yavaşlığı, Kuzey İskandinav ülkelerinin karakteristiğidir. İngiltere, Sev. ve Vost. Almanya, Polonya, Çek Cumhuriyeti, Avrupa. ücretsiz toprak mülkiyetinin 11. yüzyıla, hatta bazen 12-13. yüzyıllara kadar büyük önem taşıdığı Bizans'ın mülkleri. Askeri yönetimin oluşumu sürecinde, feodal lordun köylüleri sömürmesi için gerekli olan baskı aygıtını (mahkeme, idare vb.) yarattı. Bununla birlikte, feodal lordun patrimonyal otoritesine tabi olan köylüler, komünal örgütlenmelerini korudular (bkz. Almenda, Topluluk). tarihsel olarak lit-re V. ayrılır: ekonomik olarak. yapı (V.'deki köylülerin bir veya başka bir sömürü türünün baskınlığına ve alanın rolüne bağlı olarak), boyut olarak (büyük, orta, küçük), votchinniki'nin sosyal ilişkisine göre (laik, dahil kraliyet ve dini), yasal olarak votchinnik'in mülkiyet haklarının kökeni (V.-kan davalarına ve V.-allodlara). Sosyo-ekonomik tarihi için. ilişkilerdeki en önemli değişimler ekonomiktir. yapı V. Erken Batı Avrupa için. B. 6-7 yüzyıl. İspanya'da, İtalya'da, Güney'de. Fransa'nın özelliği: bir efendinin (etki alanı) ekonomisinin varlığı, içinde nispeten yaygın köle kullanımı (avlu ve topraklı), zaman zaman kişisel olarak özgür ve yarı özgür köylüleri angaryaya çekmesi, ancak bunun için aidat ödemeye zorlanması (ch. arr. . ürünler). 8-10 yüzyıllarda. V. Sev'in önemli bir kısmı için. ve Merkez. Fransa, Merkez. İngiltere, Zap Almanya, Sev. ve Çar. İtalya, "esas olarak bağımlı köylü sahiplerinin angaryasına (daha az ölçüde - topraksız bahçelerin veya küçük toprak köylülerinin sömürülmesine) dayanan efendi ekonomisinin özelliği oldu. Bu dönemde egemen mülklerin toplam alanı olmadı. 1/3 V'yi aşıyor. Geri kalan topraklar çapraz holdingler tarafından işgal edildi. Sahipleri, angaryayı yerine getirmenin yanı sıra, aidatları - ürünlerde, el sanatlarında, daha az sıklıkla - para olarak ödedi. Bir bütün olarak votchinnik, alandan elde edilen gelir miktarından daha düşüktü.Yukarıdaki ekonomik yapıya ek olarak, Orta Çağ'ın başlarında, diğer savaş türleriyle, özellikle de alanı sömüren, alanı olmayan küçük savaş türleriyle sıklıkla karşılaşıldı. köylüler aidat toplayarak. düşük seviyeüretir. kuvvetler, bağlantı sayfası - x. ve el işi çalışmaları. Üretim, votchinnik'in tüketici ihtiyaçlarına tabiydi ve genellikle doğası gereği doğaldı. Üretimin temeli. V.'deki aktivite bir haçtı. x-in, işgücünün sömürülmesi üzerine ve s.-x. envanter to-rogo, 11-13 yüzyıllarda V. ekonomisini dinlendirdi. - şehirlerin büyümesi sırasında, ticaret ve geniş ext. kolonizasyon - Batı Avrupa'da. V. arazi oranını arttırır. haç tarafından işgal edilen alan. holdingler. Votchinnikiler ya köylülerden ayni kiraları toplarlar ve bir kısmını piyasada kendileri satarlar ya da daha nadiren köylülerden para talep ederler, böylece ürünlerin pazarlama sorumluluğunu köylülere bırakırlar. Corvee keskin bir şekilde azalır. Haçın en şiddetli biçimleri yok edilir. bağımlılıklar. ilgili alan alanının bu dönemindeki azalma, otd'de korunma ve hatta mutlak genişleme olasılığını dışlamaz. emlak sahiplerinin x-in alanı üzerinde yaratmaya çalıştığı, pazar için tasarlanmış alanlar (örneğin, Güney-Doğu. İngiltere, Orta. Fransa). 14-15. yüzyıllarda, Batı Avrupa'da meta üretiminde daha fazla büyüme döneminde. V. den kazanır. kira (bkz. komütasyon), yavaş yavaş yayılıyor, özellikle eski alan arazilerinde, kısa vadeli kiralama. 16-17 yüzyıllarda. Zap için. Avrupa, kendi ustasının x-va'sı olmayan V.'nin en tipik örneğidir. Votchinnik burada ch tuttu. arr. kişisel olarak özgür köylülerden ve ayrıca belirli senyör tekellerinden sabit ödemeler (çoğunlukla nakit olarak) alma hakkı. tarihsel olarak litre-re bu tip V. denir. "saf kıdemli" (Almanca "reine Grundherrschaft"). Genel olarak, Batı'nın karakteristiği olan V.'nin ayrışma yolu.-Avrupa. ülkeler, kapitalist-stich'in gelişmesi için uygun koşullar yarattı. ilişkiler. Kavga. Burjuvazi sırasında toprak mülkiyeti nihayet burada yok edildi. devrimler. AT yabancı ülkeler Vost. ve Merkez. 11-13 yüzyıllarda Avrupa. V. galip geldi, burada Ch. bakkal den bir rol oynadı. kira. 14-15 yüzyıllarda. burada s.-x satışı üzerinden hesaplanan x-in anlayışını genişletmeye başlar. harici ürünler veya int. Market. 16-18 yüzyıllarda. büyük veya orta V., bir sürü b.ch. arazi girişimciler tarafından işgal edildi. aristokrat çiftlik, osn. serflerin angarya emeği üzerine, baskın s.-x tipi haline geldi. Polonya, Çek Cumhuriyeti, Macaristan, Elbe'nin doğusundaki Almanya'da üretim (Serfdom'un İkinci Baskısı alanlarında). Burada - x ile üretilmiştir. ürünler ihraç edildi (İngiltere, Hollanda, vb.), hem de iç için. Market. Onun içinde. ist. litre-re bu tip V. denir. Gutsherrschaft, Lehçe. - malikane. Bu tür V.'nin yayılması, kan davasının tezahürlerinden biri. tepki, kapitalistin gelişmesini engelledi. bu ülkelerdeki ilişkiler: köylülerin sömürülmesinin aşırı yoğunlaşmasıyla bağlantılı olarak, haçın gerilemesine yol açtı. x-va ve bu nedenle daralmış int. emtia üretiminin gelişimini yavaşlattı. Orta ülkelerde bu toprak mülkiyeti yapısı ortadan kalkmıştır. ve Vost. Avrupa con. 18. ve 19. yüzyıllar burjuva döneminde dönüşümler (tarımda kapitalizmin gelişiminin "Prusya yolu"). Feodal kalıntılar. Toprak mülkiyeti, Demokratik Halkın zaferine kadar burada korundu. bina. "B" terimi Rusça feodal kaynaklar. dönem ve Rusça. ist. lit-re (aşağıya bakınız) sadece kan davası türlerinden birine atıfta bulunmak için kullanılır. mülkiyet, farklı miraslar. toprak sahibinin haklarının niteliği (Batı-Avrupa allodunu karşılaştırın) ve terekeye verilmiş bir arazi olarak karşı çıkıyor. mülk (bkz. Emlak, bölüm 2). Yanan: Kosminsky E. A., 13. yüzyılda İngiltere'nin tarım tarihi üzerine araştırma, M.-L., 1947; Skazkin SD, Dolcino ayaklanmasının tarihsel koşulları, Roma'daki X Uluslararası Tarihçiler Kongresi'ndeki Sovyet heyetinin raporları, M., 1955; kendi, Ortadoğu'daki sözde "ikinci serflik baskısının" ana sorunları ve Doğu Avrupa, "VI", 1958, No 2; Neusykhin A.I., 9-11 yüzyıllarda Almanya'daki özgür ve bağımlı köylülük tarihinin temel sorunları, Sat. "Orta Çağ", 1958, c. on üç; Danilov AI, Orta Çağ'ın başlarında tarım tarihinin sorunları. tarihçilik geç XIX- erken XX yüzyıl., M., 1958; Doroshenko V.V., 16. yüzyılda Letonya'nın tarım tarihi üzerine denemeler, Riga, 1960; Barg M.A., XI-XIII yüzyılların İngiliz feodalizmi tarihindeki çalışmalar, M., 1962; Blok M., Karakter özellikleri Fransızca tarım tarihi, çev. Fransızca'dan, Moskova, 1957; Boutruche R., Seigneurie ve fodalit?, v. 1, P., 1959; Bloch M., Seigneurie fransaise et manoir anglais, P., 1960; Rerrin Ch. E., La seigneurie kırsal en France ve en Allemagne du d?but du IX-e a la fin du XII -e si?cle, t. 1-3, S., 1951-55; Vinogradoff P., Malikanenin büyümesi, L., 1905; Lennard R., Kırsal İngiltere. 1086-1135. Sosyal ve tarımsal koşullar üzerine bir çalışma, Oxf., 1959; Knapp G. Fr., Die Bauernbefreiung und der Ursprung der Landarbeiter in den ?lteren Theilen Preussens., Bd 1-2, Lpz., 1887. Yu. L. Bessmertny. Moskova. 2) Kavga türü. Rusya'da arazi mülkiyeti; V.'nin sahibi onu miras alabilir, satabilir, ipotek edebilir, vb. "V" terimi. "vatan" kelimesinden gelir, yani baba mülkiyeti. V. özel bir davanın oluşumu sürecinde ortaya çıktı. mülkiyet ve kabile soylularının toprak sahipleri-feodal beylere dönüştürülmesi. 9-10 yüzyıllarda. Kiev Rus'da zaten kan davası vardı. V. prensler ve boyarlar. 11-15 yüzyıllarda. V., kan davasının baskın biçimi haline geldi. arazi mülkiyeti ve ortak arazilere, hibelere, kredilere, satın almalara, takaslara vb. el konulması nedeniyle V. sayısı ve büyüklükleri önemli ölçüde arttı. V. genellikle birkaç kişiden oluşuyordu. mallar geniş bir alana dağılmıştır. birbirleriyle ekonomik olarak zayıf ilişkilidir. V.'nin sahibi olduğu Ch. arr. boyarlar, "özgür hizmetkarlar" ve feodal sınıfın üst tabakasının diğer temsilcilerinin yanı sıra manastırlar, kiliseler ve yüksek din adamları. Votchinniki, devlet topluluğu olan V. nüfusunun yargılanmasıyla ilgili olarak bir dizi ayrıcalığa sahipti. vergiler vb. (bkz. Bağışıklık). Bağışıklık haklarının niteliği ve tamlık derecesi, votchinnik'in feodal sistemdeki konumuna bağlıydı. hiyerarşi. Büyük boyarların kendi küçük feodal hizmetkarları vardı ve onlara zorunlu şartlar sağladı. arazi hizmetleri. araziler ve köylüler. Feodal dönemde votchinnikiler özellikle geniş haklara ve ayrıcalıklara sahipti. parçalanma Rus. devlet-va, V.'de egemen olduklarında ve nüfus - onların tebaası. O zaman, V.'ye prens tarafından babasından miras kalan belirli beylikler adı verildi. Ser'den. 14. yüzyıl, büyük düklerin büyümesiyle bağlantılı olarak. güç ve merkezileşme oluşumunun başlangıcı. devlet-va, patrimonyal haklar yavaş yavaş utandırılmaya ve sınırlandırılmaya başlandı. 2. katta. 15. c. V.'nin sahipleri bir prensten diğerine serbest ayrılma hakkını kaybetti; dokunulmazlık haklarının, özellikle yargı haklarının kapsamı daraltılmış, küçük mülk sahiplerinin miras ve savaştan vazgeçme hakları sınırlandırılmıştır. 15. c. reaksiyon boyarlar, merkezileşmenin daha da güçlendirilmesine ve geliştirilmesine şiddetle karşı çıktılar. devlet-va. Ona karşı mücadelede, büyük dük. güç, araziye patrimonyal değil, yerel yasaya sahip olan soylulara dayanıyordu (bkz. Yerel sistem). içinde. 15-16 yüzyıllar, Moskova'ya katıldıktan sonra. Novgorod Prensliği, Tver ve Pskov, pl. bu toprakların boyarları topraklarından mahrum bırakıldı ve soylular topraklarına yerleştirildi.Sudebnik 1550, votchinniki'nin kabile kurtuluş hakkını sınırladı. hizmetler soylulara eşitti. Belirli prenslerin ve boyarların patrimonyal hakları, 1551 ve 1562 kararnameleriyle keskin bir şekilde sınırlandırıldı. Gericilere karşı mücadelede belirleyici öneme sahipti. IV. İvan'ın oprichnina'sı, çok sayıda V.'nin tasfiye edildiği ve sahiplerinin idam edildiği boyarlara aitti. 2. katta. 16'ncı yüzyıl lütfen. votchinniki, gelişen emtia-den uyum sağlayamıyor. ilişkiler, satılan ve rehin V. In con. 16'ncı yüzyıl en yaygın feud türüdür. toprak mülkiyeti artık V. değil, mülktü. 15-17 yüzyıllarda. V. seçkin kabile, satın alınmış, verilmiş ve soylu; sahiplerinin hakları farklıydı. 17. yüzyılda patrimonyal toprak mülkiyeti yeniden büyümeye başladı. Asilleri sadık hizmetleri için ödüllendiren hükümet, emtia-den'in gelişmesinin bir sonucu olarak V.'de geniş çapta dağıtılan arazi. ilişkilerin yanı sıra egemenliğin konsolidasyonu. sınıf gerçekten oldu. mülkün V. Means ile birleşmesi. yasal adım V.'nin mülkle yakınlaşması 1649 Katedral Yasası ile yapıldı. Sonunda. 17. yüzyıl merkeze doğru. devlet-va patrimonyal arazi imtiyazı alanları mülkü önemli ölçüde aştı. Aynı mirasa ilişkin 23 Mart 1714 tarihli kararname, sonunu yasal olarak resmileştirdi. V. ve mülklerin izdihamı. "B" terimi 18. ve 19. yüzyıllarda kullanılmıştır. asil toprak anlamında. Emlak. Yanan: Lakier A., ​​​​Siteler ve sitelerde, St. Petersburg, 1848; Sergeevich V., Dersler ve araştırma. üzerinde Antik Tarih Rusça haklar, 3. baskı, St. Petersburg, 1903; Vladimirsky-Budanov M.P., Rus tarihinin gözden geçirilmesi. haklar, 6. baskı, St. Petersburg-K., 1909; Gotye Yu.V., Zamoskovny Krai, 17. yüzyılda, 2. baskı, M., 1937; Veselovsky S.B., Feod. kuzeydoğuda arazi mülkiyeti. Rusya, cilt 1, M.-L., 1947; Grekov B. D., Rusya'da Köylüler, 2. baskı, Kitap. 1-2, M., 1951-54; Cherepnin L.V., Osn. kan davasının gelişim aşamaları. Rusya'da mülk (17. yüzyıldan önce), "VI", 1953, No 4; kendi, Eğitim Rus. merkezileştirmeler. XIV-XV yüzyıllarda devlet-va., M., 1960. I. A. Bulygin. Moskova.

10. yüzyılda, ilk feodal beyler, büyük arazilere sahip olan Kiev Rus topraklarında ortaya çıktı. Aynı zamanda, Rus belgelerinde miras kelimesi yer almaktadır. Bu, eski Rus toprak mülkiyetinin özel bir yasal şeklidir. 13. yüzyılın sonuna kadar, toprak mülkiyetinin ana biçimi oydu.

terimin kökeni

O uzak zamanlarda toprak üç şekilde elde edilebilirdi: satın almak, hediye olarak almak, akrabalarından miras almak. Eski Rusya'daki votchina, üçüncü yöntemle elde edilen topraktır. Kelime, "babanın malı" anlamına gelen Eski Rusça "ottchina" dan gelir. Bu tür topraklar amcalara, kardeşlere veya kuzenlere devredilemezdi - sadece düz bir çizgide miras sayılırdı. Böylece, Rusya'daki miras, babadan oğula aktarılan mülktür. Büyükbabaların ve büyük büyükbabaların düz bir çizgide mirası aynı kategoriye giriyordu.

Boyarlar ve prensler atalarından beylikler aldılar. Zengin toprak sahiplerinin kontrolleri altında birkaç mülk vardı ve topraklarını geri alma, takas veya ortak köylü topraklarına el koyma yoluyla artırabilirdi.

Hukuki yönler

Bir miras, belirli bir kişi veya kuruluşun mülkiyetidir. Komünal ve devlet topraklarının patrimonyal hakları yoktu. O zamanlar kamu mülkiyeti çok az önemli olmasına rağmen, bu toprakları hak etmeden işleyen milyonlarca köylünün yaşamasını mümkün kıldı.

Mülk sahibi arazinin takasını, satışını veya bölünmesini ancak akrabalarının rızasıyla yapabilirdi. Bu nedenle, mülkün sahibine tam teşekküllü mal sahibi denilemez. Daha sonra, din adamları özel toprak sahipleri sınıfına katıldı.

Patrik arazilerinin sahipleri, özellikle yasal işlemler alanında bir takım ayrıcalıklara sahipti. Ayrıca, terekeler vergi toplama hakkına sahipti, topraklarında yaşayan insanlar üzerinde idari güce sahipti.

Miras kavramına neler dahil edildi?

Miras yoluyla geçen toprakların sadece tarıma uygun topraklar olduğunu düşünmeye gerek yok. Eski Rusya'daki votchina, binalar, ekilebilir alanlar, ormanlar, çayırlar, hayvanlar, envanter ve en önemlisi patrimonyal topraklarda yaşayan köylülerdir. O günlerde böyle bir serflik yoktu ve köylüler bir mirasın arazi tahsislerinden diğerine özgürce hareket edebiliyorlardı.

boyar emlak

Özel ve kilise arazilerinin yanı sıra bir de boyar mülkü vardı. Bu, çar tarafından kişisel hizmetçilerine - boyarlara ödül olarak verilen topraktır. Aynı haklar, bahşedilen topraklara da basit bir mirasla ilgili olarak genişletildi. Boyar mirası hızla Rusya'nın en büyüklerinden biri haline geldi - boyarların toprak zenginliği, devletin topraklarını genişletmenin yanı sıra rezil boyarların el konulan mülklerini dağıtarak geldi.

feodal beylik

Bir mülk olarak bu toprak mülkiyeti biçimi 13. yüzyılda ortaya çıktı. Mirasın önemini yitirmesinin nedeni hukuki niteliktedir. Gördüğünüz gibi, Rusya'nın parçalanması sırasında, prens altındaki hizmet toprak mülkiyeti ile bağlantılı değildi - özgür bir hizmetkar bir yerde toprağa sahip olabilir ve boyar'a başka bir yerde hizmet edebilir. Böylece, herhangi bir arazi sahibinin yaklaşık konumu, arazisinin miktarına hiçbir şekilde yansımamıştır. Sadece toprak ödedi ve sadece insanlar hizmet etti. Feodal miras, bu açık yasal bölünmeyi o kadar yaygınlaştırdı ki, boyarlar ve özgür hizmetkarlar, toprağın uygunsuz bakımı durumunda, haklarını kaybettiler ve toprak köylülere iade edildi. Yavaş yavaş, patrimonyal toprak mülkiyeti, kralın kendisine tabi olan askerlerin ayrıcalığı haline geldi. Feodal mülk böyle kuruldu. Bu toprak mülkiyeti en yaygın toprak mülkiyeti türüydü; devlet ve kilise toprakları çok sonraları topraklarını genişletmeye başladı.

mülklerin ortaya çıkışı

15. yüzyılda, derelik gibi eski arazi kullanım ilkelerini yavaş yavaş değiştiren yeni bir arazi mülkiyeti biçimi ortaya çıktı. Bu değişiklik öncelikle arazi sahiplerini etkiledi. Şu andan itibaren, mülklere sahip olma ve onları yönetme hakları kısıtlandı - yalnızca dar bir insan grubunun araziyi miras almasına ve onu elden çıkarmasına izin verildi.

16. yüzyılın Muscovy'sinde, "patrimony" kelimesi pratikte sivil yazışmalarda bulunmaz. Kelime kullanımından kayboldu ve kamu hizmetinde olmayan kişilere votchinnik denilmesine son verildi. Devlete hizmet eden aynı kişiler, emlak adı verilen bir arazi tahsisi hakkına sahipti. Hizmetkar insanlar, koruma uğruna veya devlete hizmet karşılığı olarak topraklara "yerleştirildi". Hizmet süresinin sona ermesiyle, arazi kraliyet mülküne geri döndü ve daha sonra bu bölge, krala hizmet için başka bir kişiye devredilebilirdi. İlk malikin mirasçıları, emlak arazisi üzerinde hiçbir hakka sahip değildi.

Arazi mülkiyetinin iki biçimi

Miras ve mülk, 14-16. yüzyıllarda Moskova'da iki tür toprak mülkiyetidir. Hem edinilmiş hem de devralınan topraklar yavaş yavaş farklılıklarını yitirdi - sonuçta, her iki mülkiyet biçimindeki toprak sahiplerine aynı görevler yüklendi. Hizmetlerinin karşılığı olarak arazi alan büyük toprak sahipleri, yavaş yavaş mülklerini miras yoluyla devretme hakkını kazandılar. Birçok arazi sahibinin kafasında, votchinniklerin ve hizmetçilerin hakları çoğu zaman iç içe geçmişti; insanların tereke arazilerini miras yoluyla devretmeye çalıştığı durumlar var. Bu mahkeme olayları, devletin arazi mülkiyeti sorunuyla ciddi şekilde ilgilenmesine neden oldu. Mülklerin ve mülklerin miras düzeniyle ilgili yasal karışıklık, çarlık makamlarını bu iki tür arazi kullanım hakkını eşitleyen yasaları kabul etmeye zorladı.

16. yüzyılın ortalarındaki arazi kanunları

Arazi imtiyazı için en eksiksiz yeni kurallar, 1562 ve 1572 kraliyet kararnamelerinde belirlendi. Bu yasaların her ikisi de, soylu ve boyar mülklerinin sahiplerinin haklarını sınırladı. Özel olarak, patrimonyal arazilerin satılmasına izin verildi, ancak sayı yarıdan fazla değildi ve daha sonra sadece kan akrabalarına. Bu kural, Çar İvan'ın Sudebnik'inde zaten belirtilmiş ve daha sonra çıkarılan çok sayıda kararname ile pekiştirilmiştir. Votchinnik, topraklarının bir kısmını karısına miras bırakabilirdi, ancak yalnızca geçici olarak - "yaşamak için". Bir kadın verilen araziyi elden çıkaramazdı. Mülkiyetin sona ermesinden sonra, bu tür patrimonyal topraklar egemene devredildi.

Köylüler için her iki mülkiyet türü de eşit derecede zordu - hem mülk sahipleri hem de mülk sahipleri vergi toplama, adaleti yönetme ve insanları orduya alma hakkına sahipti.

Yerel reformun sonuçları

Ana hatlarıyla belirtilen bu ve diğer kısıtlamaların iki ana amacı vardı:

• "kendi" hizmet adlarını korumak ve kamu hizmetine hazır olmalarını teşvik etmek;
• "hizmet" topraklarının özel ellere geçmesini önlemek.

Böylece, yerel reform, patrimonyal toprak mülkiyetinin yasal anlamını fiilen ortadan kaldırdı. Miras, mülke eşitti - yasal ve koşulsuz mülkiyetten, arazi mülkiyetine sahip olma, doğrudan yasayla ve kraliyet iktidarının arzusuyla ilgili koşullu mülke dönüştü. "Bağımsızlık" kavramı da dönüştürülmüştür. Bu kelime, iş belgelerinden ve konuşma dilinden yavaş yavaş kayboldu.

Özel arazi mülkiyetinin gelişimi

Mülk, Moskova Rusya'sında arazi mülkiyetinin gelişimi için yapay bir teşvik oldu. Yerel yasalar sayesinde büyük topraklar egemen insanlara dağıtıldı. Şu anda, malikane ve patrimonyal araziler arasındaki kesin ilişkiyi belirlemek imkansızdır - arazi hakkında kesin istatistikler yoktu. Yeni arazilerin artması, o zamanlar özel şahıslara ve devlete ait olan mevcut mülkleri hesaba katmayı zorlaştırdı. Votchina eski bir yasal arazi mülkiyetidir, o zaman yerel olandan önemli ölçüde daha düşüktü. Örneğin, 1624'te Moskova bölgesi, mevcut tüm tarım arazilerinin yaklaşık% 55'ini oluşturuyordu. Böyle bir arazi miktarı sadece yasal değil, aynı zamanda idari aygıt yönetmek. İlçe asil meclisleri, toprak sahiplerinin korunması için tipik bir yerel organ haline geldi.

ilçe dernekleri

Toprak sahipliğinin gelişmesi, ilçe soylu toplumlarının doğmasına neden oldu. 16. yüzyıla gelindiğinde, bu tür toplantılar zaten oldukça organize edilmiş ve yerel yönetimde önemli bir güç olarak hareket etmiştir. Onlara bazı siyasi haklar da verildi - örneğin, egemene toplu dilekçeler oluşturuldu, yerel milisler kuruldu, çarlık makamlarına bu tür toplumların ihtiyaçları hakkında dilekçeler yazıldı.

Arazi

1714'te, tüm toprak mülkiyetinin tek tip miras haklarına tabi olduğu, tek tip mirasa ilişkin kraliyet kararnamesi yayınlandı. Bu tür toprak mülkiyetinin ortaya çıkışı, sonunda "emlak" ve "miras" kavramlarını birleştirdi. Bu yeni tüzel kişilik, Rusya'ya Batı Avrupa'dan geldi, o sırada İleri düzey sistem arazi Yönetimi. Yeni form toprak mülkiyeti "emlak" olarak adlandırıldı. O andan itibaren, tüm toprak mülkiyeti Emlak ve aynı yasalara uydu.

16.-17. yüzyılda toprak mülkiyetinin baskın biçimi, patrimony idi (kelime kelimesinden türetilmiştir).<отчина>, yani miras kalan, değiştirilebilen, satılabilen baba mülkiyeti). Mülkler prenslere, boyarlara, manga üyelerine, manastırlara ve yüksek din adamlarına aittir.

Patrimonyal toprak mülkiyeti, belirli beylikler döneminde ortaya çıktı. Votchina - sahibinin tam mülkiyet temelinde elden çıkarabileceği bir toprak parçası (sat, bağışla, miras bırak). Mülk sahipleri, devlet ordusuna silahlı asker sağlamakla yükümlüydü. 1649 Konsey Yasası temelinde, üç tür mülk ayırt edildi: kalıtsal (atalar); onurlandırıldı - belirli değerler için prensden alındı; satın alındı ​​- diğer feodal beylerden para için satın alındı.

Sanatın Analizi. "İnsanların" "prens kocasına" karşı olduğu Russkaya Pravda'nın 3'ü, Eski Rusya'da toplumun feodal lordlar ve feodal olmayan lordlar olarak bir farklılaşması olduğunu gösteriyor, çünkü "halk" terimi "Pravda" tamamen özgür anlamına geliyordu. kişiler, özellikle komünal köylüler, nüfusun büyük bir kısmını oluşturuyordu.

Rusya'nın feodal sistemi, ilkel komünalden ve aynı zamanda ataerkil köleliğin unsurlarından doğdu - kölelerin, en zor işleri yapan haklarından mahrum edilmiş üyeleri olarak kendilerine sahip olan aileye dahil edildiği ilk kölelik biçimi. Bu durum oluşum sürecine damgasını vurmuştur. feodal sistem ve daha da geliştirilmesi.

Başlangıçta, tüm özel arazi sahipleri gelişmiş korumaya tabiydi. Örneğin, Sanatta. Kısa Baskının "Rus Gerçeği" nin 34'ünde, Eski Rus devletinin kara ilişkilerinin istikrarını sağlama konusundaki endişesini gösteren sınır işaretine verilen zarar için yüksek bir para cezası belirlendi.

O zaman öne çık en iyi erkekler"- feodal mülklerin sahipleri. Daha verimli toprak sahipliğinin uygulanmasını mümkün kılan büyük ölçekli toprak mülkiyeti lider hale geldiğinden, harap ve yoksul köylüler onun himayesine girer. Büyük toprak sahiplerine bağımlı hale geldiler.

Eski Rus devleti, topluluk üyelerinden ve özgür insanlardan daha güvenilir bir destek oldukları için feodal sınıfın temsilcilerinin yasal statüsünü sağladı. Yani, Sanatta. Kısa Baskı Russkaya Pravda'nın 19-28, 33'ü, hem feodal toprak sahiplerinin hem de onlar için çalışan hizmetçilerin (yıldızlar, itfaiyeciler vb.) Korunması için özel bir prosedür belirledi.

Aynı zamanda, feodal egemenliğin güçlenmesiyle birlikte nüfusun feodal kesimi ile feodal olmayan kesimi arasındaki ilişkiler gelişmiş ve gelişmiştir. Örneğin, feodal ağaya borç esaretine düşen kişiler alıcı oldular, yani. feodal lordun evindeki çalışmaları nedeniyle, kendilerine toprak ve üretim araçları sağlanmış olan ondan alınan “kupa”yı (borç) iade etmekle yükümlüdürler. Satın alma bir kaçış yaptıysa, tam (“badanalı”) bir serf haline geldi (Russkaya Pravda'nın 56-64, 66. Maddeleri, Uzun Baskı).

Kırsal nüfusun feodal bağımlılığının kurulması uzun bir süreçti, ancak oluşumundan sonra bile feodalizm Rusya'ya özgü bazı değişikliklere uğradı.

Bu tarihsel materyalin bir analizi aşağıdaki özellikleri önermektedir: yasal düzenleme antik ve ortaçağ Rusya'da toprak ilişkileri.

Kiev Rus'da feodal ilişkiler eşit olmayan bir şekilde gelişti. Örneğin, Kiev, Galiçya, Chernihiv topraklarında bu süreç Vyatichi ve Dregovichi'den daha hızlıydı.

Novgorod feodal cumhuriyetinde, büyük feodal toprak mülkiyetinin gelişimi, Rusya'nın geri kalanından daha hızlı ilerledi ve Novgorod feodal beylerinin gücünün büyümesi, geniş Novgorod sömürge mülklerinde yaşayan feodal nüfusun acımasız sömürüsüyle kolaylaştırıldı. .

Orta Çağ'da feodal toprak mülkiyeti, vasallık-hükümdarlık gibi bir vasal ilişkiler sistemi yardımıyla feodal beylerin ilişkisini doğurdu. Bazı vasalların diğerlerine kişisel bağımlılığı vardı ve Büyük Dük küçük prenslere ve boyarlara güveniyordu; sık sık yapılan askeri çatışmalarda onun korumasını aradılar.

Antik ve Orta Çağ'da dinin yüksek otoritesi, devletten ve feodal beylerden önemli topraklar alan kilisenin toprak egemenliğine yol açtı. Örneğin, feodal beyler tarafından, ruhun ebedi hatırası için taahhüt edilen arazilerin bir kısmını kilise ve manastırlara bağışlamak gelenekseldi; tapınakların, manastırların inşası ve diğer ihtiyaçlar için onlara toprak bağışı. Ayrıca, diğer kişilerin arazi haklarını ihlal eden arazi işgali olguları da vardı. Böylece, 1678'de Trifonov Manastırı'nın (şimdi Vyatka şehri) rahipleri, samanlıkların ve balıkçılık rezervuarlarının zorla alındığı köylülerden bir şikayet aldı. Tinsky A. Tarihin Depolanması // Kirovskaya Pravda. 1984.

Feodal ilişkilerin gelişimi, Altın Orda'nın Eski Rus devleti üzerinde neredeyse iki yüzyıllık hakimiyet gibi koşullar tarafından kolaylaştırıldı. Sistematik bir haraç ödemesi gerekiyordu, ancak feodal teknolojinin rutin durumunda, tarımın verimliliği ancak köylünün kişiliğine karşı açık şiddet yoluyla elde edilebilirdi. Bu iki durum, feodal eğilimleri güçlendirirken, Rusya'da köylü yasasının 1861'e kadar uzun ve kalıcı egemenliğine katkıda bulundu.

Eski Rus devletinde feodal ilişkilerin ortaya çıkışı, oluşumu ve güçlendirilmesi, gelişiminin belirli bir aşamasında ilerici bir önem taşıyordu, çünkü merkezi bir birlik oluşturmayı mümkün kılan bölgesel (prens) oluşumların oluşmasına ve güçlendirilmesine yardımcı oldu. güçlü Rus devleti.

Aynı zamanda, feodal parçalanma, bölgeler arasındaki (meta, bilgi vb.) alışverişi engellediği için bölgelerin ekonomik kalkınmasında bir frendi. Bunun tarım, tarım, el sanatları, kültür ve kamusal yaşamın diğer alanlarının gelişimi üzerinde olumsuz bir etkisi oldu.

Feodal beylerin üst tabakaları, 15. yüzyılın sonunda hükümdarın gücüne ana muhalefet olduğundan. ayrıcalıklarını ve yeni bir sınıf - toprak sahipleri-soyluların oluşumunu sınırlamaya yönelik belirgin bir eğilim vardı.

Toprak sahiplerine-soylulara egemene hizmet etme koşuluyla toprak verildi ve Moskova'ya hizmet eden insanlara ilk büyük ölçekli toprak transferi 15. yüzyılın sonunda gerçekleşti. Novgorod'un Moskova'ya eklenmesinden sonra (1478) - III. İvan onlara el konulan Novgorod topraklarını ve 16. yüzyılda verdi. toprak mülkiyeti önemli bir yönetim biçimi haline geldi.

Soylu orduya toprak dağıtımı, köylülerin sömürülmesini yoğunlaştırdı ve bu da köylüleri feodal baskının o kadar ağır olmadığı yerleri aramaya teşvik etti. Göç dalgasının yükselmesi bu tür hareketlerin sınırlandırılması ihtiyacını doğurmuştur. kısıtlayıcı önlemlerönce prensler arası anlaşmalar yapılarak gerçekleştirildi ve daha sonra yasal müdahale uygulandı: köylülerin beylik arazilerinden özel arazilere geçişi yasaklandı; bir köylüyü yılda sadece bir kez hareket ettirme hakkı - St. George Günü'nde (26 Kasım) ve ondan sonraki bir hafta içinde; feodal beyi terk etmek için yüksek bir ücret ödeme zorunluluğu vb.

Soylu orduya toprak dağıtımı feodal sistemi korudu, ancak orduyu güçlendirmek için başka kaynaklar olmadığı için onu durdurmak imkansızdı.

1565'te Korkunç İvan, devlet topraklarını, muhalif prens-boyar aristokrasisinin son toprakları da dahil olmak üzere zemstvo (sıradan) ve oprichny'ye (özel) ayırdı. Küçük prensler ve boyarlardan bazıları oprichnina yıllarında öldü, diğerleri neoprichny bölgelerinde sadakat ve hizmet koşulu altında çarın elinden yeni topraklar aldı. Sonuç olarak, eski feodal soylulara sadece bir darbe vurulmakla kalmadı, aynı zamanda dağıtılan topraklar hizmete devredildiği için ekonomik temeli de sarsıldı.

XVI yüzyılın başında. ülkedeki tüm feodal mülklerin 1 / 3'ünü işgal eden kilise ve manastır arazi mülkiyetinin büyümesini sınırlamak için bir girişimde bulunuldu. Bazı bölgelerde (örneğin, Vladimir, Tver), din adamları tüm toprakların yarısından fazlasına sahipti.

Bu girişim ilk başta başarılı olmadığı için, 1580'de Kilise Konseyi, metropolitan, piskoposlar ve manastırların hizmet adamlarından mülk satın almasını, araziyi rehin ve ruhun bir anıtı olarak kabul etmesini, arazi varlıklarını herhangi bir şekilde artırmasını yasaklayan bir karar kabul etti. Diğer yol.

XVI yüzyılın ikinci yarısında. Bilgilerin yazı kitaplarına girildiği, mali ve vergi sistemlerinin düzenlenmesine ve ayrıca feodal beylerin resmi görevlerine katkıda bulunan yaygın bir patrimonyal toprak envanteri yapıldı. Daha sonra hükümet, arazilerin kalitesine bağlı olarak maaş birimlerine (“sabanlar”) bölünerek arazilerin yaygın bir tanımını yaptı.

Aynı zamanda, alınan ve belgelenen bilgiler, devlet St. George Günü'nden kurtulmanın bir yolunu bulduğundan, Rus tarımında bir serflik sisteminin yaratılmasına katkıda bulunan bir durumdu. Böylece, 1581'den itibaren “ayrılmış yazlar” tanıtılmaya başlandı, yani. Aziz George Günü'nün işe yaramadığı ve 1649'da köylülerin nihayet feodal beylere atandığı yıllar - serflik tanıtıldı.

Şimdi arazi mülkiyetine bakalım.