ev Psikoloji

Aziz George Muzaffer. George'un Rusya'daki Görüntüleri

Kutsal Büyük Şehit ve Muzaffer George'a Dua Büyük Şehit George'un İkonografisi Kutsal Büyük Şehit ve Muzaffer George'un Muzaffer Hayatı. 23 Nisan / 6 Mayıs

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George, aslen Kapadokya'dan (Küçük Asya'da bir bölge), derinden inanan bir Hıristiyan ailede büyüdü. George daha çocukken babası İsa için şehit edildi. Filistin'de mülk sahibi olan anne, oğluyla birlikte anavatanına taşındı ve onu katı bir dindarlıkla büyüttü.

Kutsal Büyük Şehit George Muzaffer Simgesi. Shchigry ikonları galerisi.

Roma ordusunun hizmetine giren, savaşlarda yakışıklı, cesur ve cesur olan Saint George, imparator Diocletian (284-305) tarafından fark edildi ve kıdemli askeri liderlerden biri olan komite rütbesiyle korumasına kabul edildi.

Roma gücünü canlandırmak için çok şey yapan ve Çarmıha Gerilmiş Kurtarıcı'nın zaferinin pagan uygarlığı için oluşturduğu tehlikeyi açıkça anlayan pagan imparator, saltanatının son yıllarında Hıristiyanlara yönelik zulmü özellikle yoğunlaştırdı. Nikomedia'daki Senato konseyinde, Diocletianus tüm yöneticilere Hıristiyanlara karşı misillemede tam özgürlük verdi ve her yönden yardım sözü verdi.

İmparatorun kararını öğrenen Aziz George, mirasını fakirlere dağıttı, köleleri serbest bıraktı ve Senato'nun önüne çıktı. Mesih'in cesur savaşçısı imparatorluk planına açıkça karşı çıktı, bir Hıristiyan olduğunu itiraf etti ve herkesi Mesih'e olan gerçek inancı tanımaya çağırdı: “Ben Tanrım Mesih'in kuluyum ve O'na güvenerek kendi aranızda göründüm. Gerçeğe tanıklık etmek için özgür irade.”

Kutsal Büyük Şehit George Muzaffer George'un mucizevi görüntüsü, 15. yüzyılın Novgorod mektubu, her zaman Serpukhov milisleri tarafından bir kampanyaya alındı.

Vysotsky Serpukhov Manastırı'ndan simge, Serpukhov.

"Gerçek nedir?" ileri gelenlerden biri Pilatus'un sorusunu tekrarladı.

Aziz, "Gerçek, sizin tarafınızdan zulmedilen Mesih'in Kendisidir" diye yanıtladı.

George'u seven ve yücelten cesur savaşçının cesur konuşmasıyla şaşkına dönen imparator, onu gençliğini, şanını ve onurunu mahvetmemeye, Romalıların geleneğine göre tanrılara bir kurban getirmeye ikna etmeye çalıştı. . Bunu, günah çıkaran kişinin kesin cevabı izledi: "Bu kararsız hayatta hiçbir şey Tanrı'ya hizmet etme arzumu zayıflatamaz." Sonra, öfkeli imparatorun emriyle, yaverler St. George'u hapse atmak için mızraklarla toplantı salonundan dışarı itmeye başladılar. Ancak mızraklar azizin vücuduna dokunur dokunmaz ölümcül çeliğin kendisi yumuşadı ve büküldü ve ona zarar vermedi. Cezaevinde şehidin ayakları kütüklere dolduruldu ve göğsü ağır bir taşla ezildi.

Moskova'daki Poklonnaya Tepesi. Muzaffer George.

Muzaffer George'un bir heykeli olan stel - Moskova'da "Ölü polislerin anıtı".

Muzaffer George heykeli ile stel.

Ertesi gün, sorgulama sırasında, bitkin, ancak ruhu sağlam olan Saint George, imparatora tekrar cevap verdi: “Benden daha önce eziyet ederek, bana eziyet ederek yorulacaksınız.” Sonra Diocletian, George'un en karmaşık işkencelere maruz bırakılmasını emretti. Büyük Şehit, altına demir uçlu tahtaların yerleştirildiği bir tekerleğe bağlandı. Çark dönerken keskin bıçaklar azizin çıplak vücudunu kesti. İlk başta, acı çeken kişi Rab'be yüksek sesle seslendi, ancak kısa süre sonra sessiz kaldı, tek bir inilti yaymadı. Diocletian, işkence gören adamın çoktan öldüğüne karar verdi ve işkence gören cesedi tekerlekten çıkarmayı emrettikten sonra, şükran kurbanı sunmak için tapınağa gitti. O anda ortalık karardı, gök gürledi ve bir ses duyuldu: "Korkma George, ben seninleyim." Sonra harika bir ışık parladı ve Rab'bin Meleği, parlak bir genç şeklinde direksiyonda belirdi. Ve elini şehidin üzerine koyar koymaz ona şöyle dedi: “Sevin!” Saint George nasıl iyileşti.

Askerler onu imparatorun bulunduğu tapınağa götürdüklerinde imparator gözlerine inanamadı ve önünde başka bir kişi ya da hayalet olduğunu düşündü. Şaşkınlık ve dehşet içinde, paganlar St. George'a baktılar ve bir mucizenin gerçekten olduğuna ikna oldular. Daha sonra birçokları, Hıristiyanların hayat veren Tanrısına inandı. İki asil devlet adamı, Aziz Anatoly ve Protoleon, gizli Hıristiyanlar, Mesih'i hemen açıkça itiraf ettiler. Hemen, yargılanmadan, imparatorun emriyle bir kılıçla başları kesildi. Tapınakta bulunan Diocletian'ın karısı İmparatoriçe Alexandra da gerçeği öğrendi. O da Mesih'i yüceltmeye çalıştı, ancak imparatorun hizmetçilerinden biri onu durdurdu ve onu saraya götürdü.

Kutsal Büyük Şehit George Muzaffer Simgesi. Vspolye, Moskova'daki İber Tanrı'nın Annesi Kilisesi'nden simge.

İmparator daha da sinirlendi. Saint George'u kırma umudunu kaybetmeden, ona yeni korkunç işkencelere ihanet etti. Derin bir hendeğe atılan kutsal şehit, sönmemiş kireçle kaplandı. Üç gün sonra onu kazdılar, ama onu neşeli ve zarar görmemiş buldular. Azizi kızgın ve çivili demir çizmelere soktular ve döverek onu zindana sürdüler. Sabah sorguya götürüldüğünde, neşeli, sağlıklı bacaklarla imparatora çizmeleri beğendiğini söyledi. Onu öküz siniri ile dövdüler ve böylece beden ve kan toprağa karıştı, ancak Tanrı'nın gücüyle güçlenen cesur ıstırap kararlı kaldı.

Büyünün azize yardım ettiğine karar veren imparator, büyücü Athanasius'u, azizi mucizevi güçten mahrum bırakması veya zehirlemesi için çağırdı. Büyücü, Saint George'a, biri onu itaatkar hale getirmesi ve diğeri onu öldürmesi gereken iki kase iksir verdi.

Ancak iksirler de işe yaramadı - aziz hala pagan batıl inançlarını kınadı ve Gerçek Tanrı'yı yüceltti.

İmparatorun şehidin ne tür bir güce yardım ettiği sorusuna Saint George cevap verdi: “İşkencenin insan çabası nedeniyle bana zarar vermediğini düşünme - sadece Mesih'i ve O'nun gücünü çağırarak kurtuldum. O'na iman eden, işkenceyi bir hiç sayar ve Mesih'in yaptığı işleri yapabilir” (Yuhanna 14:12). Diocletianus, İsa'nın eserlerinin neler olduğunu sordu. “Körleri aydınlatmak, cüzamlıları temizlemek, topalları yürütür, sağırları işittirmek, cinleri kovmak, ölüleri diriltmek.”

Ne sihrin ne de bildiği tanrıların ölüleri diriltemediğini bilen imparator, azizin ümidini utandırmak için ölüleri gözlerinin önünde diriltmesini emretti. Bunun üzerine aziz şöyle dedi: “Beni cezbediyorsun, ama Mesih'in işini görecek olan insanların kurtuluşu için Tanrım bu işareti yaratacak.” Ve Aziz George mezara getirildiğinde şöyle seslendi: “Tanrım! Gelenlere yeryüzünde Tek İlah olduğunu göster ki, Her Şeye Gücü Yeten Rab'bi bilsinler. Ve yer sarsıldı, mezar açıldı, ölü adam canlandı ve oradan çıktı.

Mesih'in her şeye kadir gücünün tezahürünü kendi gözleriyle gören halk, gerçek Tanrı'yı ağladı ve yüceltti.

Aziz George'un ayaklarına düşen büyücü Athanasius, Mesih'i itiraf etti. Yüce Allah, bilmeden işlenen günahlar için bağışlanma dilemiştir. Bununla birlikte, kötülükte sertleşen imparator aklı başına gelmedi: bir öfke içinde, inanan Athanasius'un ve dirilen adamın kafasının kesilmesini emretti ve tekrar Saint George'u hapsetti. Hastalıklarla boğuşan insanlar Farklı yollar hapishaneye girmeye başladılar ve orada azizden şifa ve yardım aldılar. Öküzü düşen bir çiftçi Glycerius da üzüntüyle ona döndü. Aziz onu gülümseyerek teselli etti ve Tanrı'nın öküzü tekrar hayata döndüreceğine dair güvence verdi. Evde dirilen öküzü gören çiftçi, şehrin her yerinde Hıristiyan Tanrı'yı yüceltmeye başladı. İmparatorun emriyle Saint Glycerius ele geçirildi ve başı kesildi.

Büyük şehit George'un başarıları ve mucizeleri Hıristiyanların sayısını çoğalttı, bu nedenle Diocletian, azizi putlara kurban sunmaya zorlamak için son bir girişimde bulunmaya karar verdi. Apollon tapınağında bir avlu hazırlamaya başladılar. Son gece, kutsal şehit ciddiyetle dua etti ve uyuyakaldığında, onu eliyle kaldıran, kucaklayan ve öpen Rab'bin Kendisini gördü.

Kurtarıcı, Büyük Şehit'in başına bir taç koydu ve şöyle dedi: "Korkma, ama neşelen ve benimle hüküm sürebileceksin."

Ertesi sabah, yargı kürsüsünde imparator, St. George'a yeni bir test teklif etti - ona eş hükümdarı olmasını teklif etti. Kutsal şehit, imparatorun en başından beri ona işkence etmemesi, ancak böyle bir merhamet göstermesi gerektiğini ve aynı zamanda hemen Apollon tapınağına gitme arzusunu dile getirmesi gerektiğini, sahte bir hazırlıkla yanıtladı. Diocletian, şehidin teklifini kabul ettiğine karar verdi ve maiyeti ve halkıyla birlikte onu tapınağa kadar takip etti. Herkes Aziz George'un tanrılara kurban sunmasını bekliyordu. Puta yaklaşarak haç işareti yaptı ve ona yaşıyormuş gibi hitap etti: “Tanrı olarak benden bir kurban kabul etmek ister misin?” Putun içinde yaşayan iblis haykırdı: "Ben Tanrı değilim ve benim türümden hiçbiri Tanrı değil. Tek bir Tanrı var, vaaz ettiğin Tanrı. Biz O'na kulluk eden meleklerden mürted olduk ve kıskançlık duygusuna kapılarak insanları aldatıyoruz. True Bor'un hizmetkarı, ben buraya geldiğimde burada olmaya nasıl cüret edersin? Aziz sordu. Bir gürültü ve ağlama oldu, putlar düştü ve ezildi.

Genel bir karışıklık vardı. Kutsal şehide. Çılgınlık içinde rahipler ve kalabalıktan birçok kişi saldırdı, onu bağladı, dövmeye başladı ve derhal idam edilmesini talep etti.

Kutsal İmparatoriçe Alexandra gürültüye ve çığlıklara koştu. Kalabalığın arasından geçerek bağırdı: "Tanrım Georgiev, bana yardım et, çünkü Sen Her Şeye Gücü Yetensin." Kutsal imparatoriçe, büyük şehidin ayaklarının dibinde, putları ve onlara tapanları küçük düşürerek Mesih'i yüceltti.

Diocletian, bir çılgınlık içinde, direniş göstermeden Saint George'u infaza kadar takip eden Büyük Şehit George ve Kutsal İmparatoriçe Alexandra'nın ölüm cezasını hemen verdi.

Yolda yoruldu ve bilincini yitirerek duvara yaslandı. Herkes kraliçenin öldüğünü düşündü.

Aziz George Tanrı'ya şükretti ve yolunun onurlu bir şekilde bitmesi için dua etti. İnfaz yerinde, ateşli duadaki aziz, Rab'den ne yaptıklarını bilmeyen işkencecileri affetmesini ve onları Gerçeğin bilgisine yönlendirmesini istedi. Sakin ve cesurca, Kutsal Büyük Şehit George başını kılıcın altına eğdi. 23 Nisan 303 idi.

Cellatlar ve yargıçlar şaşkınlık içinde Kazananlarına baktılar. Paganizm dönemi kanlı bir ıstırap ve anlamsız atışlarla sona erdi. Sadece on yıl geçti - ve Diocletian'ın Roma tahtındaki haleflerinden biri olan kutsal Havarilere Eşit Konstantin, Büyük Şehit ve Muzaffer George'un kanıyla mühürlenmiş Haç ve antlaşmayı emredecek ve binlerce meçhul şehit, pankartlara yazılacak: "Bununla fethedin."

Kutsal Büyük Şehit George tarafından gerçekleştirilen birçok mucizeden. en ünlüsü ikonografide yakalanır. Azizin anavatanında, Beyrut şehrinde çok sayıda putperest vardı.

Şehrin yakınında, Lübnan dağlarının yakınında, içinde büyük bir yılanın yaşadığı büyük bir göl vardı. Gölden çıkarken insanları yuttu ve sakinler hiçbir şey yapamadı, çünkü hava sadece nefesinden enfekte oldu.

Sakinler korku içinde kaçtılar, ama aziz onları şu sözlerle durdurdu: "Korkmayın, Rab İsa Mesih'e güvenin ve O'na iman edin, çünkü sizi kurtarmak için beni size O gönderdi." Sonra aziz yılanı bir kılıçla öldürdü ve sakinler onu şehrin dışında yaktı. O zaman kadın ve çocuklar hariç yirmi beş bin kişi vaftiz edildi ve adına bir kilise inşa edildi. Tanrının kutsal Annesi ve Büyük Şehit George.

Saint George yetenekli bir komutan olabilir ve askeri istismarlarla dünyayı şaşırtabilir. Daha 30 yaşında bile değilken öldü. Cennetin ordusuyla birleşmek için acele ederek, Kilise tarihine Muzaffer olarak girdi. Bu isimle Hıristiyanlığın başlangıcından itibaren ve Kutsal Rusya'da ünlü oldu.

Muzaffer Aziz George, Rus devletinin ve Rus devletinin birkaç büyük kurucusunun meleği ve hamisiydi. askeri güç. Kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir'in oğlu, Kutsal Vaftiz George'da (†1054) Bilge Yaroslav, Rus Kilisesi'nde azizin saygı görmesine çok katkıda bulundu. Yuryev şehrini kurdu, Novgorod'da Yuryevsky manastırını kurdu, Kiev'de Muzaffer Aziz George kilisesini dikti. 26 Kasım 1051'de Kiev Büyükşehir ve Tüm Rusya'nın Aziz Hilarion tarafından gerçekleştirilen Kiev Aziz George Kilisesi'nin kutsanma günü, sonsuza dek özel bir kilise tatili olarak Kilise'nin ayin hazinesine girdi, Aziz George Günü, Rus halkı tarafından sevilen "sonbahar George".

St. George'un adı Moskova'nın kurucusu Yuri Dolgoruky (†1157), birçok St. George kilisesinin yaratıcısı, Yuryev-Polsky şehrinin kurucusuydu. 1238'de Rus halkının Moğol ordularına karşı kahramanca mücadelesine önderlik etti. Büyük Dük Vladimirsky Yuri (George) Vsevolodovich († 1238; Comm. 4 Şubat), Şehir Savaşı'nda başını koymuş. Anavatanının savunucusu Cesur Egory olarak anısı, Rus manevi şiirlerine ve destanlarına yansıdı. Moskova'nın Rus topraklarının toplanma merkezi haline geldiği bir zamanda Moskova'nın ilk Büyük Dükü, St. Alexander Nevsky'nin torunu Moskova'lı Aziz Daniel'in oğlu Yuri Danilovich (†1325) idi. O zamandan beri, Muzaffer Aziz George - bir yılanı öldüren bir süvari - Moskova'nın arması ve Rus devletinin amblemi haline geldi. Ve bu, Hıristiyan halkların bağlarını ve özellikle aynı inanç Iberia (Gürcistan - George'un ülkesi) ile daha da güçlendirdi.

("Din Adamlarının El Kitabı"ndan)

Muzaffer Büyük Şehit George'a Dua

Kutsal, şanlı ve tüm övgüler Büyük Şehit George! Tapınağınızda ve kutsal ikonunuza tapan insanların önünde toplanarak, şefaatimizle bilinen size dua ediyoruz, bizimle ve bizim için dua ediyoruz, Tanrı'nın iyiliğinden dua ediyoruz, O'nun iyiliğini istediğimizi nezaketle duysun ve her şeyi bırakmasın. kurtuluş ve hayata muhtaç dilekçelerimizin, vatanımıza direnişe karşı bir zafer kazandıracak; ve tekrar düşerek, sana dua ediyoruz, muzaffer aziz: sana verilen lütuf ile savaşta Ortodoks ordusunu güçlendir, yükselen düşmanların güçlerini yok et, onları utandır ve utandır ve cüretlerini ezmelerine izin ver , ve Allah'ın yardımına sahip olduğumuz gibi, onların yol göstermesine izin verin ve herkese, kederde ve varoluş koşullarında, şefaatinizi güçlü bir şekilde ortaya koyuyor. Rab Tanrı'ya, Yaradan'ın tüm yaratıklarına, bizi sonsuz işkenceden kurtarması için yalvarın, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u yüceltelim ve şefaatinizi şimdi, sonsuza dek ve sonsuza dek itiraf edelim. Amin.

Kutsal Büyük Şehit George Muzaffer'e Akathist

Seçilmiş valiyi ve muzaffer George'u, bizim ve hızlı yardımcımız için aracılık ettiğimiz için öveceğiz: sanki Rab'be cesaretiniz varmış gibi, kutsal bir büyük şehitsiniz, bizi tüm sıkıntılardan kurtarın, sizi arayalım: George'u sevin, büyük muzaffer.

Meleklerin ve tüm yaratıkların yaratıcısı, yaratıcısı, seni inancının Kilisesi'ne bir şampiyon olarak ve yenilmez bir tutku taşıyıcısının inancı için ifşa eden yaratıcı, acılarınızın sömürüsü için sizi övmemiz için bize ilham veriyor, Aziz George, bkz. : Sevinin, Tanrı'nın Oğlu İsa'nın sonuna kadar sevin; Sevin, O'nun adı için ruhunuzu yere seren sevgiyle. Sevin, Tanrı'dan itirafçı çağırdınız; Sevinin, Tanrı'nın lütfunun çilesi yüceltildi. Sevinin, meleklerin bir arada yaşadığı; Sevinin, peygamberlerin eşdeğeri. Sevinin George, büyük muzaffer.

Hıristiyanlara karşı kötülerin zulmünü görünce, onların entrikalarından ve eziyetlerinden korkmadın, Tanrı bilgeliği, ama Mesih'in iyi bir savaşçısı gibi, kendi her şeyini fakirlere dağıttı, iradenle onların haksız tavsiyelerine akıp gittin. Lider İsa ve Tanrınız şarkı söylüyor: Alleluia.

Tek Tanrı'yı makul bir şekilde kavradıktan sonra, üç Hypostases'te ona içtenlikle eğildiniz, sağlam bir zihinle O'nu kötüler topluluğuna itiraf ettiniz ve böylece deli kralı yaratığın çılgınca ibadetini kınadınız. Bunun için, yüce bilgeliğiniz için, bizden, George, ateşli övgüleri kabul edin: Sevinin, tek gerçek Tanrı'nın vaizi; Sevinin, En Kutsal Üçlü'nün sadık koruyucusu. Ortodoks itirafının büyüklüğünü inanmayanlara gösteren sevin; Sevin, idol hizmetinin aldatıcı cazibesi. Sevinin, ilahi retorikçi; Sevin, bilgelik dolu. Sevinin George, büyük muzaffer.

Tanrı'nın gücü, dünyaya gelen her insanı aydınlatan ve hapishanede acı çeken, alçakgönüllülükle bilge George'u ziyaret etti: tüm bu bozulabilir yaşamı küçümsediğiniz için, tek Mesih'e sarıldınız, ama O'nun adı için iyi savaştınız, sonsuza kadar şarkı söylemesi için meleklerle buna layık olun: Alleluia .

Kutsal Ruh tarafından aydınlanmış bir zihne ve kalbe sahip olarak, O'nun önerisiyle, Mesih'in adı için çabalamayı kıskandınız, imanla çatıya cesurca ayakta durdunuz, kutsal olmayan topluluğun kaldırdığı gururu azarladınız. Bunun için seni överiz, bilge George, Sitse: Sevinin, dindarlığı korumak için dikilmiş kalkan; Sevin, tanrısızlığı kesmek için kılıca kaldırdı. Sevinin, inancın direği; Sevinin, duvar ve Mesih'in Kiliselerinin onaylanması. Sevinin, sadıkların gübresi; Sevin, sadakatsiz korku ve utanç. Sevinin George, büyük muzaffer.

Sana cinayet üfleyen çılgın işkenceci, tutkulu George, açgözlü bir köpek gibi kanına susamıştı, sana vücudunu direksiyonda çarmıha germeni ve en kötü işkencelere ihanet etmeni emrediyordu: sen, Rab'de gücünle, kesin bir umutla Tanrım, sana bağırdı: Alleluia.

Sizden bilgelik sözleri duyan Diocletian ve putperestlik rahipleri, size öfkelendiler, ayrıca her zaman şöyle dediler: “Ey eziyet eden kral! Mesih'i yaşamam ve kazançlı ölmem için bana neden boş yere işkence ediyorsun? Prati'nin dikenlerine karşı yemek yemek senin için zor. Bunun için sana haykırıyoruz, Büyük İsim George, Sitse: Sevinin, çarkta imanın cesur itirafı için kanını dök; Sevin, imanın zaferini kanınla yücelten sen. Havarilerin rakibi, sevinin; Sevinin, Mesih'in özgür tutkusunun taklitçisi. Sevin, inancın sarsılmaz şampiyonu; Sevin, tutkulu, en sert kararlı. Sevinin George, büyük muzaffer.

George için ilahi bir yıldız gibiydin, bir melekten mucizevi bir şifa ve çarktan görülebilen bir feragat gibiydin, kafirlere Teslis Teslisi'ne inanmayı öğrettin ve O seninle birlikte şarkı söyledi: Alleluia.

İnsanları gördüğünüzde, Mesih'in öğretisinin uysallığıyla başınıza gelen Tanrı'nın gücünün mucizeleri sizden aldı ve şöyle haykırdı: Hıristiyanların Tanrısı gerçekten büyüktür! Bunun için, seni öven, şanlı George, buna haykırıyoruz: İnançsızlığın karanlığını ortadan kaldırarak, aydınlık bir kurtuluş sözüyle sevinin; Sevinin, şehitliğin itirafı, sadakatsizleri Mesih'e çevirin. Sevinin, yeryüzünün savaşçı lejyonları, göksel orduya önderlik edin; Mesih'in bir savaşçısı olarak sevinin, göksel ulumalara uyun. Sevinin, savaşçılara şan; Sevinin güzel şehidin yüzü. Sevinin George, büyük muzaffer.

Gerçeğin vaizi, ruh taşıyan havariyi kıskanan, dünyanın haçıyla çarmıha gerilmiş, sen tutkulusun: işte, Yunus gibi bir balinanın göbeğine, çözülmemiş kireçten bir mağaraya dalmıştın. atılanlar, azizlerdeki harikalar uğruna Rab sizin için yüceltilsin, O'na, zafer tapınağında olduğu gibi hendekte de tanınırsınız, akıllıca seslendiniz: Alleluia.

Üç gün içinde mezardan dirilişiyle göz kamaştıran, cehennemin ve ölümün her şeye gücü yeten, Victor Jesus, sizi cehennemin çürümesinden kurtaran, tutkulu George: üç gün boyunca sizi kireçte ve dirilişte canlı buldunuz. Ellerin Tanrı'ya şarkı söylüyor: Bunun için öncekinden kork ve dehşete düş. Sevinerek, size muzaffer bir şarkı anlatacağız: Sevin, şeytanın gururunu devirerek, iyi bilinen bir hendeğe utanç verici bir şekilde devirmek; Sevin, işkencecinin gaddarlığına karşı galip gelen Tanrı'dan harika kurtuluş. Sevin, sanki kötü değilmişsiniz gibi, size saldıranlar için hayırseverler gibi dua ettiniz; Sevin, çünkü Yahudiler hakkında Pavlus gibi, onların ihtidasından dolayı hastaydın. Sevinin, arzuların kocası; Sevin, seçilen gemi. Sevinin George, büyük muzaffer.

Kalbiniz mümkün olan her şekilde bir putun cazibesine kapılmış olsa da, kötü işkenceci sizi sihirli tılsımlarla baştan çıkarmaya niyetli: Tanrı'nın Davut'la birlikte seçtiği kişisiniz ve şöyle haykırıyor: Ey Tanrım, kurtuluşum ve görkemim, gerçekten ona şarkı söyledin. Tom: Aleluya.

Şeytan'ın kötü kurnaz hizmetkarı Diocletian'ın yeni görüntüsü, çılgın idol kıskançlığı içinde sana zehirle içmeni emrettiği zaman George: sen inanç ve umut dolusun, ölümlü içmiş olsan bile, ikiniz de zararsız kaldınız , Allah'a hamdolsun, biz de aynı şeyi haykırıyoruz: Sevinin, çünkü Allah'ın ümidiyle hayattayken utandırılmadınız; Sevin, çünkü işkenceciyi hiçbir şeye atfetmedin. Sevin, şeytanların kovucusu; Sevin, yok edicinin büyülü entrikaları. Sevinin, çünkü Tanrı kutsallarınızda harikadır; sevinin, çünkü sizin tarafınızdan dindarlıkla Mesih'in adı yüceltilir. George'u sevin, büyük muzaffer.

Garip ve korkunç bir tavsiye, belirli bir büyücüden dinsiz krala, Mesih'in inancının doğruluğunun kanıtı olarak, ölüleri bir kelimeyle diriltmenizi emredebilir mi: sen, George, tereddüt etmeden O'na şarkı söyledin, Ölülerin Tanrısı kimdir, yaşayanların Tanrısı kimdir: Alleluia.

Tüm ruhunuzla ve tüm kalbinizle sevdiğiniz tüm arzu edilen ve en tatlı İsa, tüm kutsanmış George, sıcak iman duanızı işiterek, kısa süre sonra, sözünüze göre, ölülerin dirileceğini, yüceliğin uğruna yüceltileceğini emretti. Onun adı ve gerçek tasdik, sadakatsiz ve şaşkınlık ve Tanrı bilgisi tarafından kör edildi. Bu nedenle zamanı gelince size sesleniyoruz: Sevinin, çünkü Güçlerin Rabbi size harikalar gösterdi; sevinin, çünkü ölüleri yemek için mezardan kaldırdınız. Akıllı inancın kör büyücüsüne aydınlanma vererek sevinin; Birçokları, yolu gösteren kutsalların kutsalında kurbanlar için Mesih adına sevinin. Sevin, Roma'nın sürprizi; Sevinin, Hıristiyan türünün yüceltilmesi. Sevinin George, büyük muzaffer.

Size bu cesareti veren Tanrı'yı öven tüm melekler, George, hapisteymiş gibi, dua ederek uyanık olmayı bırakmadı. Bunun için, Tanrı'nın lütfunun büyük bir sekreteri olarak, Rab'bin vizyonunda, başınızı bir bozulma tacı ile taçlandırmaktan onur duydunuz ve sizinle birlikte haykırıyoruz: Alleluia.

Retorik dilleriyle çok noktaya yayın yapan Vetii, seninle övgüye değer konuşamayacak, George, birçoğu yaptıkların ve hastalıkların uğruna, hatta Mesih ve onları kendi isteğinle büyüttüğün Kilise için bile. Bunun uğruna, biz de, mülkünüze göre sizi övmeyi anlamadan şunu söyleyin: Sevinin, Mesih ve Kilise için ücretsiz acı, kendi içinizdeki yaşlı Adem'i çarmıha gererek; Sevinin, yiğitçe ıstırap için, Rab'bin elinden gerçeğin tacı alındı. Sevinin, dindar gayretin kuralı; Sevin, manevi yoksulluğun görüntüsü. Sevinin, çünkü kendinizi değil, yalnızca Mesih'i memnun ettiniz; Sevinin, çünkü Mesih için çeşitli ölümlere hazırdınız. Sevinin George, büyük muzaffer.

Kondak 10

En azından ruhları yok olan putperestliğin karanlığında kurtarın, Tanrı-sever George, kıskançsınız, Bose'a göre İlyas gibi kıskandınız: Put tapınağına girdikten sonra, Tanrı'nın gücüyle iblisleri dağıttınız, ezdiniz. putlar, rahipleri utandırdı ve bir kazanan gibi, insanlarla değil, ama Tanrı'ya meleklerden şarkı söyledin: Alleluia.

Duvarlar daha duyarsız, işkenceciniz, kalpten taşlaşmış George, Tanrı'yı anlamıyor, eğer mucizeviysen, ama sonuna kadar orada kaldı, bir asp gibi, kulaklarını tıka. Bu nedenle, bir kötü adam gibi sizi başınızdan utandırmanızı emrediyorum: ruhunun ölümünden bıkmış siz, ölümünüzü sevinçle kabul ettiniz, bunun uğruna sizi sevgiyle şımartıyoruz: Sevin, inanç, umut ve sonuna kadar sevmek, korumak; Sevin, yatakhanenizde birçok ve büyük mucizeler gerçekleştirdiniz. Yeryüzünde Tanrı'nın hoşnutluğunun silahıyla taçlandırılan sevinin; Cennette şan ve ihtişamla süslenmiş sevinin. Sevinin, Tanrı'nın adamı; Sevinin, Mesih'in iyi savaşçısı. Sevinin George, büyük muzaffer.

Kondak 11

Şarkı söyleme Kutsal Üçlü Diğerlerinden daha fazlasını ödedin, Kutsal Büyük Şehit George, kelimelerle ve zihinle değil, ama kendini canlı bir fedakarlıkla: bizim için çarmıha gerilmiş Mesih'i, Mesih'in kusursuz Kuzusu'nu taklit ederek, ruhunu arkadaşların için iradenle verdin. . Öyle bile olsa, böylesine yiğitliğinizin övgüsüne doyulmazsak, bu sevgiden başka kimsede yok, her ikisi de yaratılana şükredin, azizlerdeki muhteşeme şarkı söylüyoruz: Alleluia.

Gerçek Işığın ışık alan lambası, yeryüzünde olmak, Tanrı'nın seçilmiş George'udur, inananların kalplerini aydınlatır ve İlahi akla her şeyi öğretir, bize neşeyle haykırmayı öğretir: En parlak melek şeytanlarında yaşarken sevinin ; sevin, kehanette değil, yüz yüze, akşam olmayan Trinity Işığına katılıyorsunuz. Sevin, fakirlerin besleyicisi ve kırgınların savunucusu; Sevin, zayıf doktorun şampiyonu ve kralların şampiyonu. sevinin Ortodoks savaşçı savaşlarda şampiyon; Sevin, günahkarların kurtuluşu için sıcak şefaatçi. Sevinin George, büyük muzaffer.

Kondak 12

Tanrı'dan size verilen lütuf, önderlik ediyor, hafızanızı kutluyoruz, Büyük Şehit George ve mucizevi imajınıza akan ateşli dua ile, Rab'deki her şeye gücü yeten yardımınız ile yenilmez bir duvar gibi korunuyoruz. Bu nedenle sizi överek Allah'a şevkle sesleniyoruz: Alleluia.

Şanlı ölümün şarkı söylüyor, Mesih'in iyi bir savaşçısı gibi yüceltildin, sana dua ediyoruz, tutkulu George: iyilik için her şeyde yardımcımız ol ve sana gayretle haykıran bizi duy: Sevinin, çünkü siz inananların Kilisesi aydınlandı; Sevin, çünkü senin adın kâfirler arasında da tesbih edilir. Sevinin, harika itirafçılar zafer; Sevinin, şehitlerin yüksek övgüsü. Sevin, bedenlerimizin şifacısı; Sevin, ruhlarımız için dua kitabı. Sevinin George, büyük muzaffer.

Kondak 13

Ey mübarek ve kutsal Büyük Şehit George, bu övgü dolu şarkımızı kabul edin ve Tanrı'ya sıcak şefaatiniz ile bizi tüm kötülüklerden kurtarın ve sizinle birlikte şarkı söylüyoruz: Alleluia.

Bu kontakion üç kez okunur, ardından ikos 1 ve kontakion 1.

George Muzaffer- Hristiyan azizi, büyük şehit. George, 303'te imparator Diocletian'ın altındaki Hıristiyanların zulmü sırasında acı çekti, sekiz gün süren şiddetli işkenceden sonra kafası kesildi. Muzaffer Büyük Şehit George yılda birkaç kez anılır: 6 Mayıs (23 Nisan, eski stil) - azizin ölümü; 16 Kasım (3 Kasım, eski stil) - Lida'daki Büyük Şehit George Kilisesi'nin kutsanması (IV yüzyıl); 23 Kasım (10 Kasım, eski tarz) - Büyük Şehit George'un çektiği acı (tekerlek); 9 Aralık (26 Kasım eski stil) - 1051'de Kiev'deki Büyük Şehit George Kilisesi'nin kutsanması (Rus Ortodoks Kilisesi, halk arasında sonbahar St. George günü olarak bilinir).

Muzaffer Büyük Şehit George. Troparion ve azize kontakion

Troparion, ton 4

P 0dvigom iyi işler, inançla tutkulu hrt0v ve 3 işkenceci1 њm њlichi1l є3si2 kötülük. ama kurban iyidir bgo getir, aynı ve 3 zafer tacı ve 3 dua ile 1 günahı herkese verirsin.

İsa George'un tutkusu olan İsa Mesih'in tutkulusu, iyi bir başarı elde ettikten sonra, iman uğruna kötülüğü bir işkenceci olmakla suçladınız, ama Tanrı'nın lehinde bir kurban getirdiniz. Buradan zafer tacı hoştur ve dualarınızla kutsaldır, herkese günahları bağışlayın.

Kontakion, ton 4

bgom you2 show'u giydirirken, merhametli kişi dürüsttür, elin erdemleri kendiniz için toplanır. sezv bo gözyaşlarıyla, sevinin. aynı kanı denedi, xrta prist. ve seninkiyle 3 dua, tüm günahları bağışla.

Tanrı tarafından yetiştirildiniz, dürüst bir dindarsınız, erdemlerin kulplarını topladınız. Gözyaşlarıyla daha çok ekin, sevinç biçin. Aynı kandan muzdarip olan Mesih hoş karşılanır. Ve kutsal dualarınla tüm günahları bağışla.

————————

Rus İnanç Kütüphanesi
→

Muzaffer Büyük Şehit George. Simgeler

Zaten 6. yüzyılda, Büyük Şehit George'un iki tür görüntüsü oluşmuştu: elinde bir haç olan, bir tunikte, üzerinde bir pelerin bulunan bir şehit ve elinde silahlarla yaya olarak zırhlı bir savaşçı veya at sırtında. George, kulaklarına ulaşan kalın kıvırcık saçlı, bazen başında bir taç olan sakalsız bir genç adam olarak tasvir edilir.

6. yüzyıldan bu yana, George genellikle diğer şehit savaşçılarla tasvir edilmiştir - Theodore Tyro, Theodore Stratilates ve Selanik Demetrius. Görünüşlerinin benzerliği, bu azizlerin birlikteliğini de etkileyebilir: ikisi de genç, sakalsız, kulaklarına kadar uzanan kısa saçlı.

Nadir bir ikonografik yorum - bir tahtta oturan savaşçı George - en geç 12. yüzyılın sonunda ortaya çıktı. Aziz önden temsil edilir, bir tahtta oturur ve önünde bir kılıç tutar: kılıcı sağ eliyle çıkarır ve kınını sol eliyle tutar. Anıtsal resimde kutsal savaşçılar, kubbeli sütunların yüzlerinde, çevredeki kemerlerde, naosun alt sicilinde, tapınağın doğusuna daha yakın olarak ve ayrıca nartekste tasvir edilebilmiştir.

George'un at sırtındaki ikonografisi, imparatorun zaferini tasvir eden Geç Antik ve Bizans geleneklerine dayanmaktadır. Birkaç seçenek var: At sırtında savaşçı George (yılansız); Yılan Savaşçı George (“Yılanın Büyük Şehit George Mucizesi”); George, esaretten kurtarılan bir delikanlıyla (“Büyük Şehit George'un bir delikanlı ile Mucizesi”).

"Çifte Mucize" kompozisyonu, George'un en ünlü ölümcül mucizelerinden ikisini birleştirdi - "Yılanın Mucizesi" ve "Oğlanla Mucize": George bir at üzerinde tasvir edilmiştir (kural olarak, soldan sağa atlama) ), bir yılana çarpıyor ve azizin arkasında, atının sağrısında, - elinde bir sürahi olan oturan bir çocuğun küçük bir heykelciği.

Büyük Şehit George'un ikonografisi Rusya'ya Bizans'tan geldi. Rusya'da bazı değişiklikler geçirdi. Hayatta kalan en eski görüntü, Moskova Kremlin'in Dormition Katedrali'ndeki Büyük Şehit George'un yarı uzunluktaki görüntüsüdür. Aziz, zincir postada bir mızrakla tasvir edilmiştir; mor pelerini şehidin başarısını hatırlatıyor.

Varsayım Katedrali'nden azizin görüntüsü, 16. yüzyılın Büyük Şehit George'un Dmitrov'daki Varsayım Katedrali'ndeki hagiografik simgesiyle uyumludur. Simgenin ortasındaki aziz boydan boya betimlenmiştir; mızrak hariç sağ el sol eliyle tuttuğu bir kılıcı vardır, ayrıca oklu bir ok kılıfı ve bir kalkanı vardır. İşaretlerde azizin şehitliği bölümleri vardır.

Rusya'da, XII yüzyılın ortalarından beri, arsa yaygın olarak biliniyor. George'un yılanla ilgili mucizesi.

15. yüzyılın sonuna kadar, bu görüntünün kısa bir versiyonu vardı: Rab'bin sağ elinin göksel kesiminde bir görüntü ile bir mızrakla bir yılana çarpan bir süvari. 15. yüzyılın sonunda, Aziz George Mucizesi'nin yılan hakkındaki ikonografisi bir dizi yeni ayrıntıyla desteklendi: örneğin, bir melek figürü, mimari detaylar (Aziz George'un şehirden kurtardığı şehir). yılan) ve prensesin görüntüsü. Ancak aynı zamanda, eski kısa versiyonda epeyce simge var, ancak atın hareket yönü de dahil olmak üzere ayrıntılarda çeşitli farklılıklar var: sadece geleneksel soldan sağa değil, aynı zamanda ters yönde. Simgeler sadece atın beyaz rengiyle bilinmez - at siyah veya defne rengi olabilir.

George Mucizesi'nin yılan hakkındaki ikonografisi, muhtemelen Trakya süvarisinin eski görüntülerinin etkisi altında oluşmuştur. Avrupa'nın batı (Katolik) kesiminde, Saint George genellikle ağır zırhlı ve kasklı, kalın bir mızraklı, gerçekçi bir at üzerinde, fiziksel eforla kanatları ve pençeleri olan nispeten gerçekçi bir yılanı mızraklayan bir adam olarak tasvir edildi. . Doğu (Ortodoks) topraklarında, dünyevi ve maddi olana bu vurgu yoktur: çok kaslı olmayan bir genç adam (sakalsız), ağır zırhsız ve kasksız, ince, açıkça fiziksel olmayan, mızraklı, gerçekçi olmayan bir şekilde (manevi) at, fazla fiziksel çaba harcamadan, kanatları ve pençeleri olan gerçekçi olmayan (sembolik) bir yılanı bir mızrakla deler. Ayrıca, Büyük Şehit George seçilmiş azizlerle tasvir edilmiştir.

Muzaffer Büyük Şehit George. resimler

Büyük Şehit George'un görüntüsü, ressamlar tarafından eserlerinde defalarca ele alındı. Eserlerin çoğu geleneksel bir arsaya dayanıyor - bir yılanı mızrakla vuran büyük şehit George. Aziz George tuvallerinde Raphael Santi, Albrecht Dürer, Gustave Moreau, August Macke, V.A. Serov, M.V. Nesterov, V.M. Vasnetsov, V.V. Kandinsky ve diğerleri.

Muzaffer Büyük Şehit George. heykeller

St. George'un heykel görüntüleri Moskova'da, köyde bulunmaktadır. Omsk bölgesinin Bolshereche'si, Ivanovo şehrinde, Krasnodar, Nizhny Novgorod, Ryazan, Kırım, köyde. chastozerie Kurgan bölgesi, Yakutsk, Donetsk, Lvov (Ukrayna), Bobruisk (Beyaz Rusya), Zagreb (Hırvatistan), Tiflis (Gürcistan), Stockholm (İsveç), Melbourne (Avustralya), Sofya (Bulgaristan), Berlin (Almanya),

Muzaffer George adına tapınaklar

Muzaffer Büyük Şehit George adına inşa etti çok sayıda Rusya'da ve yurtdışında kiliseler. Yunanistan'da, azizin onuruna yaklaşık yirmi kilise ve Gürcistan'da yaklaşık kırk kilise kutlandı. Ayrıca İtalya, Prag, Türkiye, Etiyopya ve diğer ülkelerde Büyük Şehit George'un onuruna kiliseler var. Büyük Şehit George'un onuruna, 306 yılı civarında, Selanik'te (Yunanistan) bir kilise kutsandı. Gürcistan'da, 11. yüzyılın ilk çeyreğinde inşa edilen Muzaffer Aziz George manastırı var. 5. yüzyılda Ermenistan'da köyde. Karashamb'a Muzaffer George'un onuruna bir kilise inşa edildi. IV yüzyılda Sofya'da (Bulgaristan) St. George'un rotundası inşa edildi.

Aziz George Kilisesi- Kiev'deki ilk manastır kiliselerinden biri (XI yüzyıl). Laurentian Chronicle'da, tapınağın kutsanmasının Kasım 1051'den daha erken gerçekleşmediğine göre bahsedilmektedir. Kilise, muhtemelen şehrin 1240 yılında Batu Han'ın orduları tarafından harap edilmesinden sonra Kiev'in antik bölümünün genel olarak gerilemesi nedeniyle yıkıldı. Tapınak daha sonra yenilendi; 1934'te yıkıldı.

Novgorod bölgesindeki bir manastır, Muzaffer Büyük Şehit George'a adanmıştır. Efsaneye göre, manastır 1030 yılında Bilge Prens Yaroslav tarafından kurulmuştur. Kutsal vaftizdeki Yaroslav, Rusça'da genellikle manastırın adının geldiği "Yuri" biçimine sahip olan George adını taşıyordu.

1119'da ana manastır katedrali - St. George's - inşaatı başladı. İnşaatın başlatıcısı Büyük Dük Mstislav I Vladimirovich'ti. Aziz George Katedrali'nin inşaatı 10 yıldan fazla sürdü, tamamlanmadan önce duvarları 19. yüzyılda yıkılan fresklerle kaplandı.

Aziz George adına kutsanmış Veliky Novgorod'daki Yaroslav Sarayı'ndaki Kilise. Ahşap bir kilisenin ilk sözü 1356'ya kadar uzanıyor. Lubyanitsa sakinleri (Lubyanets) - bir zamanlar Torg'dan (şehir pazarı) geçen bir sokak, taştan bir kilise inşa etti. Tapınak defalarca yakıldı ve yeniden inşa edildi. 1747'de üst tonozlar çöktü. 1750-1754'te kilise yeniden restore edildi.

Muzaffer George adına köyde bir kilise kutsandı. Staraya Ladoga, Leningrad Bölgesi (1180 ve 1200 yılları arasında inşa edilmiştir). Tapınaktan ilk olarak sadece 1445'te yazılı kaynaklarda bahsedildi. 16. yüzyılda kilise yeniden inşa edildi, ancak iç mekan değişmeden kaldı. 1683-1684'te kilise restore edildi.

Muzaffer Büyük Şehit George adına, Yuryev-Polsky'de (1230-1234'te inşa edilen Vladimir bölgesi) bir katedral kutsandı.

Yuryev-Polsky'de Mikhailo-Arkhangelsky Manastırı'nın St. George Kilisesi vardı. Yegorye köyünden ahşap St. George Kilisesi, 1967-1968 yıllarında manastıra devredildi. Bu kilise, ilk sözü 1565 yılına dayanan antik St. George Manastırı'nın ayakta kalan tek binasıdır.

Büyük Şehit George adına Endov'da (Moskova) bir tapınak kutsandı. Tapınak 1612'den beri bilinmektedir. Mevcut kilise, 1653 yılında cemaatçiler tarafından yaptırılmıştır.

Aziz George onuruna Kolomenskoye'de (Moskova) bir kilise kutsandı. Kilise, 16. yüzyılda yuvarlak iki katmanlı bir kule şeklinde bir çan kulesi olarak inşa edilmiştir. 17. yüzyılda çan kulesine batıdan tuğladan tek katlı bir oda eklenmiştir. Aynı zamanda, çan kulesi St. George kilisesine yeniden inşa edildi. 19. yüzyılın ortalarında kiliseye büyük bir tuğla yemekhane eklenmiştir.

Moskova'daki Red Hill'deki ünlü St. George Kilisesi. Farklı versiyonlara göre, St. George Kilisesi, Çar Mikhail Romanov'un annesi Martha tarafından kuruldu. Ancak kilisenin adı, Büyük Dük Vasily the Dark'ın manevi tüzüğünde kaydedildi ve 1462'de taş olarak belirlendi. Muhtemelen, yangın nedeniyle tapınak yandı ve yerine Rahibe Martha yeni, ahşap bir kilise inşa etti. XVII yüzyılın yirmili yaşlarının sonunda kilise yandı. 1652-1657'de. tapınak, Krasnaya Gorka'da şenliklerin yapıldığı bir tepede restore edildi.

Aziz George adına, Ivanteevka (Moskova Bölgesi) şehrinde bir kilise kutsandı. Tapınakla ilgili ilk tarihi bilgiler 1573 yılına kadar uzanmaktadır. Muhtemelen ahşap kilise 1520-1530 yıllarında yapılmıştır. 1590'ların sonunda, kilise yeniden inşa edildi ve Birdyukin-Zaitsev kardeşlerin köye sahip olma ve yeni bir ahşap kilise inşa etme izni aldığı 1664 yılına kadar cemaatçilere hizmet etti.

Muzaffer Büyük Şehit George adına eşsiz ahşap kilise, Leningrad bölgesinin Podporozhye semtindeki Rodionovo köyünde yer almaktadır. Kilisenin ilk sözü 1493 veya 1543'e kadar uzanıyor.

Orel'deki bir kilise, Büyük Şehit George'un onuruna kutsandı. Ahşap St. George Kilisesi, Orel şehrinin kuruluşundan beri varlığını sürdürmektedir. Orel'in Litvanyalılar tarafından harap edilmesinden sonra şehir yıkılınca, tüm ahşap kiliseler de yıkıldı. St. George Kilisesi 1700'lerde yenilendi.

Muzaffer Büyük Şehit George adına Eski Mümin kiliseleri

Muzaffer Büyük Şehit George'un onuruna, Rus Ortodoks Kilisesi kiliseleri (Moskova bölgesi), (Tuva Cumhuriyeti), (Ukrayna), (Pridnestrovie, Grigoreopol bölgesi), Eski Mümin Kilisesi'nde (ROC) kutlandı. ) Khmelnitsky'deki Büyük Şehit George adına

Muzaffer Büyük Şehit George. halk gelenekleri

Halk kültüründe, Büyük Şehit George'un anma gününe Cesur Yegoriy - çiftlik hayvanlarının koruyucusu, “kurt çoban” adı verildi. Popüler bilinçte azizin iki görüntüsü bir arada var oldu: bunlardan biri St. George kilise kültüne yakındı - bir yılan savaşçısı ve Mesih seven bir savaşçı, diğeri - bir sığır yetiştiricisi ve yeke, toprak sahibi kültüne , sığır hamisi, açılış bahar saha çalışması. Böylece, halk efsanelerinde ve manevi ayetlerde, "Demyanishcha (Diocletianish) kraliçesi" nin işkencelerine ve vaatlerine dayanan ve "şiddetli bir yılan, şiddetli ateşli bir yılan" vuran kutsal savaşçı Yegory'nin istismarları söylendi.

Muzaffer Büyük Şehit George, Rus halkı arasında her zaman saygı görmüştür. Onuruna tapınaklar ve hatta tüm manastırlar inşa edildi. Büyük dük ailelerde, George adı yaygındı, yeni onurlandırma günü halk hayatı serf esareti altında, ekonomik ve politik önem kazandı. Rusya'nın kuzeyindeki ormanda, adlandırma ve işitme yasalarının talebi üzerine azizin adının ilk önce yazılı eylemlerde Gyurgia, Yurgiy, Yurya'ya ve Yegorya'ya - yaşayan bir dilde değiştiği özellikle önemliydi. , tüm sıradan insanların dudaklarında. Yerde oturan ve her şeyi ona bağlı olan köylülük için, 16. yüzyılın sonuna kadar yeni sonbahar St. George günü, işçiler için çalışma koşullarının sona erdiği ve herhangi bir köylünün, herhangi bir arazi sahibine devretme hakkı. Bu geçiş hakkı muhtemelen nehirde ölen Prens Georgy Vladimirovich'in esasıydı. Tatarlarla savaşta şehir, ancak kuzeydeki Rus yerleşimini başlatmayı ve şehirler şeklinde güçlü koruma sağlamayı başardı (Vladimir, Nizhny, iki Yuriev ve diğerleri). Halkın hafızası, bu prensin adını olağanüstü bir onurla çevreledi. Prensin anısını sürdürmek için efsanelere ihtiyaç vardı, kahramanı kendisi kişileştirdi, istismarları mucizelerle eşitlendi, adı Muzaffer George'un adıyla ilişkilendirildi.

Rus halkı, Bizans Menaion'unda adı geçmeyen Aziz George eylemlerine atfedilmiştir. George her zaman elinde bir mızrakla gri bir ata bindiyse ve onunla bir yılanı deldiyse, o zaman aynı mızrakla, Rus efsanelerine göre, onunla buluşmak için koşan bir kurda da vurdu ve beyaz atının bacağını tuttu. dişler. Yaralı kurt insan sesiyle konuştu: "Yemek istiyorsam neden bana vuruyorsun?" "Yemek istersen bana sor. İşte, al şu atı, sana iki gün yeter.” Bu efsane, halk arasında, bir kurt tarafından kesilen veya bir ayı tarafından ezilip taşınan herhangi bir sığırın, tüm orman hayvanlarının lideri ve efendisi Yegoriy tarafından kendilerine kurban olarak mahkum edildiği inancını güçlendirdi. Aynı efsane, Yegoriy'in hayvanlarla insan dilinde konuştuğuna tanıklık etti. Rusya'da, Yegoriy'nin fakir bir dul kadına koyun satan bir çobanı acı bir şekilde sokması için bir yılana nasıl emrettiği ve savunmasında bir kurda atıfta bulunduğu hakkında bir hikaye biliniyordu. Suçlu kişi tövbe ettiğinde, Aziz George ona göründü, bir yalan için onu azarladı, ancak hem hayatını hem de sağlığını ona geri verdi.

Yegory'yi yalnızca hayvanların değil, sürüngenlerin de efendisi olarak onurlandıran köylüler, dualarında ona döndüler. Bir gün Glycerius adında bir köylü tarla sürüyordu. Yaşlı öküz kırıldı ve düştü. Sahibi sınıra oturdu ve acı acı ağladı. Ama aniden genç bir adam ona yaklaştı ve sordu: "Ne hakkında ağlıyorsun küçük adam?" - "Benim vardı," diye yanıtladı Glycerius, "bir öküz ekmek kazanan, ama Rab günahlarım için beni cezalandırdı ve yoksulluğumda başka bir öküz satın alamam." "Ağlama," diye güvence verdi genç adam, "Rab dualarını duydu. "Tersini" yanınıza alın, gözünüze ilk çarpan öküzü alın ve onu saban sürmek için koşun - bu öküz sizindir. - "Peki sen kimsin?" adam ona sordu. - "Ben Tutkulu Egory'yim," dedi genç adam ve ortadan kayboldu. Dokunma törenleri, St. George'un anısına bahar gününde istisnasız tüm Rus köylerinde gözlemlenebilen bu yaygın geleneğe dayanıyordu. Bazen, daha sıcak yerlerde, bu gün tarladaki sığırların “mera” ile çakışırken, sert orman illerinde sadece “bir sığır turu” idi. Her durumda, "baypas" ayini aynı şekilde gerçekleştirildi ve sahiplerinin Muzaffer Aziz George'un görüntüsü ile etrafta dolaştıkları ve tüm hayvanların bahçelerinde bir yığın halinde toplanıp daha sonra sürüldüğü gerçeğinden oluşuyordu. su ile kutsanmış bir dua servisinin yapıldığı şapellerde toplanan ortak bir sürüye girdiler, ardından tüm sürüye kutsal su serpildi.

Eskiden olduğu eski Novgorod bölgesinde, sığırların çobanlar olmadan otlatıldığı, sahipleri eski geleneklere uygun olarak onları “atladılar”. Sabahları sığırlarının sahibi, orada pişmiş bütün yumurtalı bir turta hazırladı. Daha gün doğmadan pastayı bir elek içine koydu, bir ikona aldı, bir mum yaktı, kendini bir kuşakla kuşattı, önüne bir söğüt ve arkaya bir balta taktı. Bu kıyafetle, avluda, sahibi tuzlamada sığırların etrafında üç kez dolaştı ve hostes bir tencerede sıcak kömürden tütsü içti ve bu kez kapıların kilitli olduğunu görmek için baktı. Börek hanedeki sığır başları kadar parçaya bölünür ve her birine birer parça verilir ve söğüt ya ırmağın suyuna atılır ya da saçak altına sıkıştırılırdı. Söğütün bir fırtına sırasında şimşekten kurtulduğuna inanılıyordu.

Sağır kara toprak bölgesinde (Oryol eyaleti) St. George'un çiyine inandılar, St. George'un gününde mümkün olduğunca erken, güneş doğmadan önce, çiy henüz kurumamışken, özellikle sığırları avludan kovmaya çalıştılar. inekler hastalanıp daha fazla süt vermesinler diye. Aynı yerde, kiliseye George'un imajına yerleştirilen mumların kurtlardan kurtulduğuna ve onu takmayı unutan Yegoriy'in sığırları ondan “kurtun dişlerine” alacağına inanıyorlardı. Egoriev'in tatilini onurlandıran ev sahipleri, onu bir "bira evine" dönüştürme fırsatını kaçırmadılar. O günden çok önce köylüler, kaç fıçı bira çıkacağını, ne kadar “zhidel” (alt sınıf bira) yapılacağını hesaplarken, nasıl “sızıntı” olmayacağını (wort bitmediğinde) düşündüler. kdv) ve böyle bir başarısızlığa karşı alınacak önlemlerden bahsetti. Gençler, şıra fıçılarından alınan kepçeleri yaladı; fıçının dibine çöken çamur veya kalın içtiler. Kadınlar kulübeleri pişirip yıkadılar. Kızlar kıyafetlerini hazırlıyordu. Bira hazır olunca köydeki tüm akrabalar "tatil hakkında misafir"e davet edilirdi. Egor'un tatili, her büyük yolun bu durumda "havva" olarak adlandırılan kiliseye bir zorunluluk getirmesiyle başladı. Ayin zamanı için Aziz George simgesinin önüne yerleştirildi ve ayinden sonra din adamlarını kurban ettiler. İlk gün kilise adamlarıyla (Novgorod bölgesinde) ziyafet çektiler ve ardından köylülerin evlerine içmeye gittiler. Yegoriev'in kara toprak Rusya'daki günü (örneğin, Penza eyaletinin Chembarsky bölgesinde), dünyanın tarlalarının ve meyvelerinin koruyucusu olarak Yegorye'nin saygısının izlerini hala koruyor. İnsanlar, George'a gökyüzünün anahtarlarının verildiğine ve onun kilidini açarak güneşe güç ve yıldızlara irade verdiğine inanıyorlardı. Birçoğu hala aziz için ayinler ve dualar düzenleyerek ondan tarlaları ve sebze bahçelerini kutsamasını istiyor. Ve eski inancın anlamını pekiştirmek için özel bir tören yapıldı: en yakışıklı genci seçtiler, onu çeşitli yeşilliklerle süslediler, kafasına çiçeklerle süslenmiş yuvarlak bir pasta koydular ve bütün yuvarlak bir dansta gençlik vardı. alana yönlendirdi. Burada ekilen tarlaların etrafında üç kez yürüdüler, ateş yaktılar, ritüel bir pastayı paylaştılar ve yediler ve George'un onuruna eski bir kutsal dua şarkısı söylediler (“çağırıyorlar”):

Yuri, erken kalk - zemini aç,
Sıcak bir yaz için çiyi bırakın
Şiddetli bir yaşam değil -
Güçlü, dikenli.

1. Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George (Aziz George, Kapadokya George, Lydda George; Yunanca Άγιος Γεώργιος) - Kilisemizin en saygı duyulan azizlerinden biri, Kapadokya'da (Küçük Asya'da bir bölge) doğdu. Hıristiyan aile.

2. George daha çocukken babası İsa için şehit edildi. Kocasının ölümünden sonra, Filistin'de mülk sahibi olan azizin annesi, oğlunu anavatanına götürdü ve onu sıkı bir dindarlıkla büyüttü. Genç adam 20 yaşındayken annesi öldü ve ona zengin bir miras bıraktı.

3. Gerekli yaşa ulaşan George girdi askeri servis, zeka, cesaret ve fiziksel güç ile ayırt edilen, İmparator Diocletian'ın komutanlarından ve favorilerinden biri oldu.

4. İmparatorun Hıristiyanlara karşı misillemede tüm yöneticilere tam özgürlük verme kararını öğrenen Aziz George, mirasını fakirlere dağıttı, imparatora göründü ve kendisinin bir Hıristiyan olduğunu itiraf etti. Diocletian, komutanını hemen işkenceye mahkum etti.

"Yılan hakkında George'un Mucizesi". Simge, 14. yüzyılın sonlarında

5. 8 gün boyunca azizin insanlık dışı işkenceleri devam etti, ancak Rab her gün günah çıkaran kişiyi güçlendirdi ve iyileştirdi.

6. George'un sihir kullandığına karar veren imparator, büyücü Athanasius'un çağrılmasını emretti. Büyücünün sunduğu iksirler azize zarar vermediğinde, azizin ve inandığı Tanrı'nın inancını utandırmak için şehitten ölüyü diriltmesi istendi. Ancak şehidin dualarıyla yer sarsıldı, ölü ayağa kalktı ve mezarını terk etti. Birçoğu o zaman inandı, böyle bir mucize gördü.

Yaşam simgesi St. George

7. İnfazdan önceki son gece, büyük şehidin başına bir taç koyan ve şöyle dedi: "Korkma, ama neşelen ve hüküm süreceksin" diyen şehide Rab'bin Kendisi göründü. Benimle."

8. Ertesi sabah, Diocletianus azizi kırmak için son bir girişimde bulundu ve onu putlara kurban kesmeye davet etti. Pagan tapınağına giden George, şeytanları putlardan kovdu, putlar düştü ve kırıldı.

Aziz George'un kafasının kesilmesi. Altichiero da Zevio tarafından San Giorgio Şapeli, Padua tarafından fresk

9. Aynı gün, 23 Nisan (Ö.S.), 303, Saint George bir şehidin ölümünü kabul etti. Sakin ve cesurca, büyük şehit George başını kılıcın altına eğdi.

10. Aziz George gününde Kilise, azizin inancını ve eziyetini gören, kendisini bir Hıristiyan olarak kabul eden ve hemen onun tarafından ölüme mahkum edilen İmparator Diocletian'ın karısı İmparatoriçe Alexandra'nın anısını kutlar. koca.

Paolo Uccello. Bir yılanla St. George Savaşı

11. Aziz George'un ölümünden sonraki en ünlü mucizelerinden biri, bir pagan kralın ülkesini harap eden yılana (ejderha) karşı kazandığı zaferdir. Kralın kızının canavar tarafından parçalanması için kura düştüğünde, büyük şehit George at sırtında ortaya çıktı ve yılanı bir mızrakla deldi, prensesi ölümden kurtardı. Azizin ortaya çıkışı ve insanların yılandan mucizevi kurtuluşu, yerel sakinlerin Hıristiyanlığa kitlesel dönüşümüne yol açtı.

Mezarı Lod'da Muzaffer George

12. Aziz George, İsrail'deki Lod (eski adıyla Lydda) şehrinde gömülüdür. Mezarının üzerine bir tapınak inşa edildi ( tr:Aziz George Kilisesi, Lod), Kudüs Ortodoks Kilisesi'ne aittir.

George Muzaffer
????????
“Yılanla ilgili George Mucizesi” (simge, 14. yüzyılın sonları)
Doğum:	3. yüzyıl Lydda, Suriye Filistin, Roma İmparatorluğu
Ölüm:	23 Nisan 303( 0303-04-23 ) Nicomedia, Bithynia, Roma İmparatorluğu
saygı duyulan:	Ortodoks, Katolik ve Anglikan kiliselerinde
Yüzünde:	büyük şehit
Ana tapınak:	İsrail Lod'daki kalıntılar, Roma'daki bölüm
Anma Günü:
Patron:	askerler, çiftçiler
Öznitellikler:	mızrak, yılanı çiğneyen at
çilecilik:	iman için şehitlik, ölümden sonraki mucizeler

Aziz George Muzaffer (Kapadokya?ysky)(gr. ????? ???????? ) bir Hristiyan azizi, büyük şehit, bu ismin en çok saygı duyulan azizidir. İmparator Diocletian'ın saltanatı sırasında acı çekti, 303'te (304) sekiz gün süren şiddetli işkenceden sonra kafası kesildi.

hayat

Yunan efsaneleri

Yaşamına göre, Saint George 3. yüzyılda Kapadokya'da Hıristiyan bir ailede doğdu (seçenek - Filistin, Lydda'da doğdu ve Kapadokya'da büyüdü; ya da tam tersi - babası Kapadokya'da Mesih'i itiraf ettiği için işkence gördü, ve annesi ve oğlu Filistin'e kaçtı). Askerlik hizmetine girdikten sonra zeka, cesaret ve fiziksel güçle ayırt edilen imparator Diocletian'ın komutanlarından ve favorilerinden biri oldu. 20 yaşındayken annesi vefat etti ve zengin bir miras aldı. George, yüksek bir pozisyon elde etmeyi umarak mahkemeye gitti, ancak Hıristiyanların zulmü başladığında, Nicomedia'da fakirlere mülk dağıttı ve imparatordan önce kendisini Hıristiyan ilan etti, tutuklandı ve işkence gördü.

George tüm bu eziyetlere katlandı ve Mesih'ten vazgeçmedi. Vazgeçmek ve bir pagan kurbanı sunmak için sonuçsuz iknadan sonra ölüme mahkum edildi. O gece, Kurtarıcı ona rüyasında başında altın bir taçla göründü ve Cennetin onu beklediğini söyledi. George hemen bir hizmetçiyi aradı ve söylenen her şeyi yazdı (apokriflerden biri bu özel hizmetçi adına yazılmıştır) ve öldükten sonra cesedini Filistin'e götürmesini emretti.

George'un işkencesinin sonunda, hapishaneye inen İmparator Diocletian, bir kez daha işkenceyle işkence gören korumalarının eski komutanına Mesih'ten vazgeçmesini teklif etti. George dedi ki: Beni Apollon Tapınağı'na götür". Ve bu yapıldığında (8. günde), George beyaz taş heykelin önünde tüm yüksekliğine kadar ayağa kalktı ve herkes konuşmasını duydu: “ Senin için katliama mı gideceğim? Ve benden bir tanrı olarak bu kurbanı kabul edebilir misin? Aynı zamanda, George kendini ve Apollo heykelini haç işaretiyle imzaladı - ve bu, içinde yaşayan iblisi kendini düşmüş bir melek ilan etmeye zorladı. Bundan sonra tapınaktaki tüm putlar ezildi.

Buna öfkelenen rahipler, George'u dövmek için koştular. Tapınağa koşan İmparator İskender'in karısı, kendini büyük şehidin ayaklarına attı ve hıçkırarak, zalim kocasını günahlar için affetmesini istedi. Az önce gerçekleşen bir mucize tarafından dönüştürüldü. Diolectian öfkeyle bağırdı: Ayırmak! Kes kafaları! İkisini de kesin! Ve George, son kez dua ettikten sonra sakin bir gülümsemeyle başını kesme tahtasına koydu.

George ile birlikte, hayatında imparator Diocletian'ın karısı olarak adlandırılan Roma İmparatoriçesi Alexandra şehit oldu (imparatorun tarihi kaynaklardan bilinen gerçek karısına Prisca adı verildi).

Aziz George hakkındaki efsaneler, Simeon Metafrast, Kudüslü Andrew, Kıbrıslı Gregory tarafından açıklanmıştır. Bizans İmparatorluğu geleneğinde Muzaffer George ile kutsal savaşçılar Theodores - Theodore Stratilates ve Theodore Tyrone arasında efsanevi bir bağlantı vardır. Araştırmacılar bunu, Aziz Theodore'un yakınlığı ile birer hürmet merkezi olan Galatya ve Paphlagonia'nın Küçük Asya'dan ve Aziz George'un hürmet edildiği Kapadokya'dan uzak olmamasıyla açıklıyor.

Theodore Stratilates ile Muzaffer George arasında başka bir bağlantı daha vardır. Rus manevi şiirsel eserlerinde, Theodore (belirtilmemiş) Yegory'nin babasıdır (Muzaffer George). Savaşçı Theodore'un George'un kardeşi olarak adlandırıldığı bir Alman ortaçağ şiiri de vardır (bağlamdan Tyrone veya Stratilat olup olmadığı net değildir).

Latince metinler

Hayatının Latince metinleri, aslen Yunanca olanların çevirileri olduğundan, zamanla onlardan büyük ölçüde farklılaşmaya başladı. 72 kralın hükümdarı olan Pers imparatoru Dacian'ın şeytanın kışkırtmasıyla Hıristiyanlara ciddi şekilde zulmettiğini söylüyorlar. O zaman, Melitene'nin yerlisi olan Kapadokya'dan belirli bir George yaşadı, orada belirli bir dindar dul ile yaşadı. Çok sayıda işkenceye (askı, demir maşa, ateş, demir uçlu tekerlek, ayaklarına çivilenmiş çizmeler, içeriden çivili demir bir sandık, uçurumdan atılmış, balyozla dövülmüş, koymuşlar) göğsünde bir sütun, kafasına ağır bir taş attı, kızgın demir bir yatağa yatırdı, erimiş kurşun döktü, bir kuyuya attı, 40 uzun çivi dövdü, bakır bir boğada yaktı). Her işkenceden sonra George tekrar iyileşti. Eziyet 7 yıl devam etti. Onun sabrı ve mucizeleri, İmparatoriçe Alexandra da dahil olmak üzere 40.900 kişiyi Hıristiyanlığa dönüştürdü. Dacian'ın emriyle George ve Alexandra idam edildiğinde, gökten ateşli bir kasırga indi ve imparatorun kendisini yaktı.

Reinbot von Thurn (XIII yüzyıl) efsaneyi basitleştirerek yeniden anlatıyor: 72 kral 7'ye dönüştü ve sayısız işkence 8'e indirildi (bağlar ve göğsüne ağır bir yük koyarlar; sopalarla döverler; açlıktan ölürler; tekerlek; çeyrek ve fırlatır dağı bakır bir boğayla indirirler, zehirli bir kılıçla çivilerin altına sürerler) ve sonunda kafalarını keserler.

Yakov Voraginsky, önce bir çarmıha bağlandığını ve bağırsakları çıkana kadar demir kancalarla dövüldüğünü ve ardından tuzlu su ile ıslatıldığını yazıyor. Ertesi gün bana zehir içirdiler. Sonra bir tekerleğe bağladı ama kırıldı; sonra erimiş kurşundan bir kazana atılır. Sonra onun duası üzerine gökten şimşek indi ve bütün putları yakıp kül etti ve yer yarılıp rahipleri yuttu. Dacian'ın karısı (burada Diocletianus'un prokonsülüdür) bunu görünce Hıristiyanlığa döndü; o ve George'un kafaları kesildi ve bundan sonra Dacian da yakıldı.

apokrif metinler

St. George hakkındaki en eski uydurma hikayeler şunları içerir:

Apocryphal hagiography, George'un şehitliğini efsanevi Pers kralı Dadian'ın saltanatı ile ilişkilendirir. Bu yaşamlar onun yedi yıllık işkencesini, üç ölümünü ve dirilişini, kafasına çivi çakmasını vs. anlatır. Dördüncü kez George, bir kılıçla kafası kesilerek ölür ve göksel ceza, işkencecilerini kavrar.

Aziz George'un şehitlikleri Latince, Süryanice, Ermenice, Kıpti, Habeşçe ve Arapça tercümelerinde bilinmektedir ve azizin çektiği acılar hakkında çeşitli ayrıntılar içermektedir. Hayatının en iyi metinlerinden biri Slav Menaion [ kaynak belirtilmemiş 585 gün] .

Doğuda

İslam'da, George Girgis, Girgis, El Khoudi) Kuran dışı ana figürlerden biridir ve efsanesi Yunanca ve Latince'ye çok benzer.

Muhammed ile aynı dönemde yaşamıştır. Allah onu hak dini kabul etmesi için Musul hükümdarına gönderdi, fakat hükümdar idam edilmesini emretti. İdam edildi, fakat Allah onu diriltti ve hükümdara geri gönderdi. İkinci kez, ardından üçüncü kez idam edildi (onu yaktılar ve külleri Dicle'ye attılar). Küllerden doğdu ve hükümdar ve çevresi yok edildi.

Aziz George'un hayatı, 8. yüzyılın başında Arapça'ya çevrildi ve Hıristiyan Arapların etkisi altında, Aziz George'un saygısı Müslüman Arapların çevresine girdi. Aziz George'un yaşamının Arapça apokrif metni şurada yer almaktadır: "Peygamberler ve Kralların Hikayeleri"(10. yüzyılın başlarında), içinde George'a, Musul'un pagan kralının işkence edip idam ettiği peygamber İsa'nın havarilerinden birinin öğrencisi denir, ancak George her seferinde Allah tarafından diriltildi.

14. yüzyılın Yunan tarihçisi John Kantakuzinus, zamanında Müslümanlar tarafından Aziz George onuruna dikilmiş birkaç tapınak olduğunu kaydeder. 19. yüzyıl gezgini Burkhard da aynı şeyden söz ediyor. Dean Stanley, 19. yüzyılda, El-Khuder'e adanan Sarafand (antik Sarepta) kenti yakınlarındaki deniz kıyısında bir Müslüman "şapel" gördüğünü kaydetti. İçinde mezar yoktu, sadece Müslüman kanonlardan ayrılan bir niş vardı - ve yerel köylülere göre El-Khuder'in ölmediği, dünyanın her yerine uçtuğu ve nerede olursa olsun uçtuğu gerçeğiyle açıklandı. görünür, insanlar benzer "şapeller inşa eder » .

Nebati Tarımı kitabından bilinen ve tatili aşağı yukarı aynı döneme denk gelen yeniden dirilen Keldani tanrısı Tammuz'un hikayesi ile efsane arasında büyük bir benzerliğe dikkat çekiyorlar ve bu benzerliğe eski çevirmeni İbn Vakhshiya tarafından işaret edildi. Araştırmacılar, St. George'un Doğu'da sahip olduğu özel saygının ve olağanüstü popülaritesinin, Adonis ve Osiris'e benzer şekilde ölmekte olan ve yeniden dirilen bir tanrı olan Tammuz'un Hıristiyan bir versiyonu olması gerçeğinden kaynaklandığını öne sürüyorlar. Bazı araştırmacıların varsayımlarına göre George, efsanevi karakter Hikâyesinde, adaptasyon sürecinde, gereksiz ayrıntılardan arındırmak ve erotik bir çağrışımdan yoksun bırakmak için bazı değişiklikler yapılan, Hıristiyanlığa dönüşen bir Sami tanrısını temsil eder. Böylece, bu tür efsanelerin aşk tanrıçası, evinde kutsal genç adamın yaşadığı dindar bir dul ve yeraltı dünyasının kraliçesi - onu mezara kadar takip edecek olan Kraliçe Alexandra'ya dönüştü.

Aziz George Mucizeleri

Ana makale: George'un yılanla ilgili mucizesi

Aziz George'un ölümünden sonra en ünlü mucizelerinden biri, Beyrut'ta bir pagan kralın ülkesini harap eden bir yılanın (ejderhanın) bir mızrakla öldürülmesidir. Efsanenin dediği gibi, kralın kızının canavar tarafından paramparça edilmesi için kura düştüğünde, George at sırtında ortaya çıktı ve yılanı bir mızrakla deldi, prensesi ölümden kurtardı. Azizin ortaya çıkışı, yerel sakinlerin Hıristiyanlığa dönüşmesine katkıda bulundu.

Bu efsane genellikle alegorik olarak yorumlandı: prenses - kilise, yılan - paganizm. Aynı zamanda şeytana karşı bir zafer olarak da görülür - "eski yılan" (Rev.;).

George'un hayatıyla ilgili bu mucizenin tanımının bir çeşidi var. İçinde, aziz yılanı dua ile bastırır ve kurban edilmesi amaçlanan kız onu şehre götürür, burada sakinler bu mucizeyi görür, Hıristiyanlığı kabul eder ve George yılanı bir kılıçla öldürür.

kalıntılar

Aziz George'un kalıntılarının şu anda İsrail'in Lod (Lydda) kentindeki Yunan kilisesinde olduğuna ve başının Velabro'daki San Giorgio Roma bazilikasında tutulduğuna inanılıyor.

varlığın gerçekliği

Birçok erken dönem Hıristiyan azizleri gibi St. George'un varlığının gerçekliği sorgulanmaktadır. Caesarea'lı Eusebius diyor ki:

Eusebius'un adını vermediği bu şehidin Saint George olabileceğine inanılıyor, bu durumda onun hakkında güvenilir bir kaynaktan bilinen tek şey bu.

Aslen bir pagan tapınağı olan Ezra (Suriye) kentindeki bir kilisede Yunanca 346 tarihli bir yazıttan bahsedilmektedir. George'dan şehit olarak bahseder, bu önemlidir, çünkü aynı dönemde şehidin bazen karıştırıldığı başka bir George - İskenderiye Piskoposu (d. 362) vardı. Muzaffer George'un saygı duyulan bir aziz olması gerektiğinden ilk şüphe duyan Calvin'di, onu, kendisinin ve İskenderiye Piskoposu'nun tek ve aynı kişi olduğu görüşünde olan Dr. Reynolds izledi. Piskopos George bir Arian'dı (yani, modern kilise için - bir kafirdi), Epiphany'de (Kilikya) daha dolu bir değirmende doğdu, orduya (Konstantinopolis) erzak tedarikçisiydi ve dolandırıcılıktan mahkum edildiğinde , Kapadokya'ya kaçtı. Arian arkadaşları bir para cezası ödedikten sonra onu affettiler ve onu İskenderiye'ye gönderdiler ve burada Arian başrahip Gregory'nin ölümünden hemen sonra (Aziz Athanasius'un aksine) piskopos seçildi. Draconius ve Diodorus ile birlikte, hemen Hıristiyanlara ve putperestlere karşı şiddetli zulme başladı ve ikincisi onu öldürdü ve bir ayaklanma çıkardı. Dr. Heylin (1633) bu tanımlamaya itiraz etti, ancak Dr. John Pettincale (1753) Muzaffer'in kimliği sorusunu tekrar gündeme getirdi. Dr. Samuel Pegg (1777), onu Eski Eserler Koleksiyonerleri Derneği'ne sunduğu raporunda yanıtladı. Gibbon ayrıca Muzaffer George ile Arian piskoposunun bir ve aynı kişi olduğuna inanıyordu. Sabine Baring-Gould (1866), kayıtsız şartsız gerçek bir piskoposun kutsal bir şehitle özdeşleştirilmesine şiddetle karşı çıktı: “... böyle bir dönüşümün olanaksızlığı, bu ifadenin doğruluğundan kimsenin şüphe duymasına neden olur. Katolikler ve Ariusçular arasındaki düşmanlık, ikincisinin taraftarı ve hatta Katoliklere zulmeden biri için bir aziz ile karıştırılamayacak kadar büyüktü. Rakibinin gurur verici bir portresini çizdiği Aziz Athanasius'un yazıları, Orta Çağ'da oldukça yaygındı ve böyle bir hata kesinlikle imkansız olurdu.

Biri Kapadokya'da, diğeri Lydda'da acı çeken George adında iki azizin varlığına dair bir hipotez de var.

saygı

Bu aziz, erken Hıristiyanlığın günlerinden beri olağanüstü popüler hale geldi. Nikomedia'da eziyet çekti ve kısa süre sonra Finike'de, Filistin'de ve ardından doğuda ona saygı göstermeye başladılar. 7. yüzyılda Roma'da onuruna iki kilise vardı ve Galya'da 5. yüzyıldan beri saygı görüyor.

Hafıza

Ortodoks Kilisesi'nde:

Katolik Kilisesi'nde:

23 Nisan

Batı'da, St. George, Haçlı Seferlerine katılan şövalyeliğin koruyucu azizidir; O, On Dört Kutsal Yardımcıdan biridir.

Aziz George Kültü

Bir versiyona göre, Hıristiyan azizlerde sıklıkla olduğu gibi St. George kültü, pagan Dionysos kültüne (Yunanca. gürcüler, çiftçi), tapınaklar Dionysos'un eski tapınaklarının yerine inşa edildi ve Dionysos günlerinde onuruna bayramlar kutlandı.

George, savaşçıların, çiftçilerin ve çobanların ve birçok yerde - gezginlerin koruyucu azizi olarak kabul edilir. Sırbistan, Bulgaristan ve Makedonya'da inananlar yağmur duasıyla ona yöneliyor. Gürcistan'da George'a kötülükten korunma, avlanmada iyi şanslar, çiftlik hayvanlarının hasadı ve yavruları, hastalıklardan iyileşme, çocuk doğurma için talepler yapılır. İÇİNDE Batı Avrupa Aziz George'a (George) duaların zehirli yılanlardan ve bulaşıcı hastalıklardan kurtulmaya yardımcı olduğuna inanılıyor. Saint George, Afrika ve Orta Doğu'nun İslam halkları tarafından Jirjis ve al-Khadr isimleriyle bilinir.

Rusya'da saygı

Rusya'da eski zamanlardan beri, St. George, Yuri veya Egor adı altında saygı gördü. 1030'larda Büyük Dük Yaroslav, Kiev ve Novgorod'da St. George manastırlarını kurdu (bkz.

Ortodokslukta, tarım ve sığır yetiştiriciliğinin koruyucu azizi olarak kabul edilir. 23 Nisan ve 26 Kasım (eski üsluba göre) ilkbahar ve sonbahar St. George Günü olarak bilinir. Aziz George'un görüntüleri eski zamanlardan beri büyük dukalık madeni paraları ve mühürlerinde bulunmuştur.

Gürcistan'da saygı

Aziz George, Tanrı'nın Annesi ile birlikte, Gürcistan'ın cennetsel hamisi olarak kabul edilir ve Gürcüler arasında en saygı duyulan azizdir. Yerel efsanelere göre, George, Gürcistan'ın Aydınlatıcısı olan Havarilere Eşit Nina'nın bir akrabasıydı.

George onuruna ilk tapınak, Gürcistan'da 335 yılında Kral Mirian tarafından St. Nina'nın mezar yerinde inşa edildi, 9. yüzyıldan itibaren George onuruna kiliselerin inşası muazzam hale geldi.

Azizin hayatı ilk olarak 10. yüzyılın sonunda Gürcüceye çevrildi. 11. yüzyılda, George Svyatogorets, Büyük Synaxarion'u çevirirken, George'un hayatının kısa bir çevirisini tamamladı.

George Cross, Gürcü kilisesinin bayrağında bulunur. İlk kez Kraliçe Tamara'nın altındaki Gürcü pankartlarında göründü.

Osetya'da hürmet

Ana makale: Uastirdzhi

Oset geleneksel inançlarında en önemli yeri, üç veya dört ayaklı beyaz bir at üzerinde zırhlı, güçlü, gri sakallı yaşlı bir adam olarak görünen Uastyrdzhi (Uasgergi) işgal eder. Erkekleri sahipleniyor. Kadınların onun yerine onun adını söylemeleri yasaktır. L?gty dzuar(erkeklerin patronu). Gürcistan'da olduğu gibi onuruna yapılan kutlamalar 23 Kasım'da başlıyor ve bir hafta sürüyor. Bu şenlikli haftanın Salı günü özellikle saygı duyulur. Kültün kendisi doğada senkretiktir: Hristiyanlığın Alania'da yayılmasının başlangıcından (5. yüzyıl) ve nihai kabulüne (10. yüzyıla kadar), kültü zamandan kaynaklanan etnik Oset dininin panteonundan belirli bir tanrı Hint-İran toplumu, Kilise tarafından dönüşüme tabi tutuldu. Sonuç olarak, tanrı George adını aldı, aynı zamanda onuruna tatilin adını da aldı ( Gürcistan) Gürcü Ortodoksluğunun Gürcü dilinden önemli etkisinin bir sonucu olarak ödünç alındı. Aksi takdirde, hami kültü doğada etnik olarak kaldı.

kültün kökeni

teonym Uastirdzhi Eski İronik biçimden kolayca etimolojik Wasdjirji, nerede usa- Erken Alan Hıristiyanlığında bir aziz anlamına gelen bir kelime ve ikinci kısım ismin ironik bir versiyonudur. George. Teonymin etimolojisi, Digor formunun analizinde daha da şeffaf görünür. Wasgergi.

Görüntüler

Sanatta

Aziz George mucizesinin yılanla ilgili iki ikonografisi vardır: Batı ve Doğu.

Batı okulunda, St. George'un imajı daha materyalisttir: ağır zırhlı ve kasklı, kalın bir mızraklı, gerçekçi bir at üzerinde, fiziksel eforlu kaslı bir adam, kanatları ve pençeleri olan neredeyse gerçekçi bir yılan mızrakları.
Doğu okulunda, St. George'un imajı daha manevidir: çok kaslı olmayan bir genç adam (sakalsız), ağır zırhsız ve kasklı, gerçekçi olmayan (manevi) bir at üzerinde ince, açıkça fiziksel olmayan, mızraklı , fazla fiziksel stres olmadan, kanatları ve pençeleri olan gerçekçi olmayan (manevi) bir yılanı bir mızrakla deler.

çağdaş sanatta

St. George, çağdaş sanatçıların çalışmalarıyla ilgili olmaya devam ediyor. Eserlerin çoğu geleneksel arsaya dayanıyor - St. George, mızrakla bir yılanı öldürüyor. Bununla birlikte, olay örgülerinin kanonikliğine rağmen, eserlerin her biri derinden bireyseldir ve yazarın aziz imajına ilişkin öznel algısının bir yansımasıdır.

hanedanlık armaları

Dmitry Donskoy zamanından beri, şehir adaşı Prens Yuri Dolgoruky tarafından kurulduğundan beri Moskova'nın hamisi olarak kabul edildi. 14. ve 15. yüzyılların başından itibaren Moskova hanedanlık armalarında ortaya çıkan bir mızrakla bir yılanı öldüren bir binicinin görüntüsü, popüler akılda St. George'un görüntüsü olarak algılandı; 1730'da bu resmileştirildi.

Şu anda, Rusya Federasyonu arması bu rakam olarak tanımlanmaktadır "mavi pelerinli gümüş bir binici gümüş bir ata sola biniyor, gümüş bir mızrakla siyah bir ejderhaya çarpıyor, bir at tarafından devrildi ve çiğnendi, ayrıca sola döndü", yani, doğrudan St. George tarafından yapılmıştır ve halesiz olarak tasvir edilmiştir. Aslında, armanın bir ejderhayı değil, bir yılanı tasvir ettiği belirtilmelidir. Hanedanlık armalarında yılan olumsuz bir karakterdir ve ejderha pozitiftir, pençe sayısı ile ayırt edilebilirler: ejderha için iki, yılan için dört. Rusya Federasyonu'nun resmi belgelerinde yılan yerine ejderhadan söz edilmesi, talihsiz bir yanlış anlama ve hanedanlık hizmetinin profesyonelsizliği olarak kabul edilmelidir. Aynı zamanda, Moskova'nın arması, yılana çarpan St. George'dan bahsediyor:

Gürcistan'ın arması, Muzaffer George'un bir yılanı öldürdüğü kırmızı bir hanedan kalkanını tasvir ediyor.

Ayrıca hanedanlık armaları ve vexillology'de St. George Cross kullanılır - beyaz bir alanda düz kırmızı bir çarpı. Milano'nun bayrağı ve arması üzerinde Büyük Britanya ve İngiltere, Georgia bayraklarında temsil edilir. St. George Cross başka biriyle karıştırılmamalıdır. Hıristiyan sembolü- İskandinav haçı.

toponimide

Rus prensi Bilge Yaroslav, koruyucu azizi George'un onuruna, aşağıdaki şehirleri kurdu ve adlandırdı: Yuryev (Gyurgev, şimdi Tartu) ve Yuryev Russian (şimdi Belaya Tserkov).

Ayrıca bakınız

notlar

? Sabine Baring-Gould. Orta Çağ mitleri ve efsaneleri. M., 2009. S. 152-178
Stepanyan V.N.Ünlülerin ölümcül sözleri. - St. Petersburg: St. Petersburg Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi, 2002. - S. 6-7. - ISBN 5-8465-0091-9
? O. V. Lor Theodore Stratilates'in Eziyeti: Elektronik yayın. - St.Petersburg. : Rus Edebiyatı Enstitüsü (Puşkin Evi) RAS.
? George, Büyük Şehit // Ortodoks Ansiklopedisi. Cilt X. - M. : Kilise-Bilim Merkezi "Ortodoks Ansiklopedisi", 2005 .- S. 665-692. - 752 s. - 39000 kopya. - ISBN 5-89572-016-1
George, Büyük Şehit// Yeni ansiklopedik sözlük Brockhaus ve Efron, cilt 13, s. 106
Panchenko K.A. Şehidin şerefine. İslam'da Muzaffer George// "Ortodoks Ansiklopedisi", X cilt
Aziz George'un Mucizeleri
“Bu nahoş karakter bir şehit, aziz ve Hristiyan kahramanla karıştırıldı. Kötü şöhretli Kapadokya George, İngiltere'nin Saint George'u, silahların, şövalyeliğin ve Jartiyer Nişanı'nın hamisi oldu.
Kutsal Büyük Şehit George'un dönüşü
Rus ikonları ve manastırları dünyası. Tarih, efsaneler. T. S. Eremina - M.: Nauka, 1998
Nikolsky Nikolay Mihayloviç. "Rus Kilisesi Tarihi" Ch. Hıristiyanlığın ekimi ve kilisenin organizasyonu Rusya Vaftizi ve çifte inanç
Gölebeva E. Seçilmiş valiyi ve muzaffer George'u öveceğiz
Bir versiyona göre, babasının kuzeniydi.

Kutsal Büyük Şehit George Muzaffer Aslen Kapadokya'dan (Küçük Asya'da bir bölge), derinden inanan bir Hıristiyan ailede büyüdü. George daha çocukken babası İsa için şehit edildi. Filistin'de mülk sahibi olan anne, oğluyla birlikte anavatanına taşındı ve onu katı bir dindarlıkla büyüttü.

İmparatorun kararını öğrenen Aziz George, mirasını fakirlere dağıttı, köleleri serbest bıraktı ve Senato'nun önüne çıktı. Mesih'in cesur savaşçısı, imparatorluk planına açıkça karşı çıktı, bir Hıristiyan olduğunu itiraf etti ve herkesi Mesih'e olan gerçek inancı tanımaya çağırdı: "Ben Tanrım Mesih'in bir kuluyum ve O'na güvenerek aranızda göründüm. Gerçeğe tanıklık etmek için kendi özgür iradesi." "Gerçek nedir?" ileri gelenlerden biri Pilatus'un sorusunu tekrarladı. Aziz, "Gerçek, sizin tarafınızdan zulmedilen Mesih'in Kendisidir" diye yanıtladı.

George'u seven ve yücelten yiğit savaşçının cüretkar konuşmasından şaşkına dönen imparator, onu gençliğini, şanını ve onurunu mahvetmemeye, Romalıların geleneğine göre tanrılara bir kurban getirmeye ikna etmeye çalıştı. . Bunu, günah çıkaran kişinin kesin cevabı izledi: "Bu kararsız hayatta hiçbir şey Tanrı'ya hizmet etme arzumu zayıflatamaz." Sonra, öfkeli imparatorun emriyle, yaverler St. George'u hapse atmak için mızraklarla toplantı salonundan dışarı itmeye başladılar. Ancak mızraklar azizin vücuduna dokunur dokunmaz ölümcül çeliğin kendisi yumuşadı ve büküldü ve ona zarar vermedi. Cezaevinde şehidin ayakları kütüklere dolduruldu ve göğsü ağır bir taşla ezildi.

Ertesi gün, sorgulama sırasında, bitkin, ama ruhu güçlü olan Saint George, imparatora tekrar cevap verdi: “Benden daha çabuk yorulacaksın, bana eziyet edeceksin, senin tarafından eziyet edeceğim.” Sonra Diocletian, George'un en karmaşık işkencelere maruz bırakılmasını emretti. Büyük Şehit, altına demir uçlu tahtaların yerleştirildiği bir tekerleğe bağlandı. Çark dönerken keskin bıçaklar azizin çıplak vücudunu kesti. İlk başta, acı çeken kişi Rab'be yüksek sesle seslendi, ancak kısa süre sonra sessiz kaldı, tek bir inilti yaymadı. Diocletian, işkence gören adamın çoktan öldüğüne karar verdi ve işkence gören cesedi tekerlekten çıkarmayı emrettikten sonra, şükran kurbanı sunmak için tapınağa gitti. O anda ortalık karardı, gök gürledi ve bir ses duyuldu: "Korkma George, ben seninleyim." Sonra harika bir ışık parladı ve Rab'bin Meleği, parlak bir genç şeklinde direksiyonda belirdi. Ve elini şehidin üzerine koyar koymaz ona şöyle dedi: "Sevin!" - Aziz George gülü nasıl iyileşti. Askerler onu imparatorun bulunduğu tapınağa götürdüklerinde imparator gözlerine inanamadı ve önünde başka bir kişi ya da hayalet olduğunu düşündü. Şaşkınlık ve dehşet içinde, paganlar St. George'a baktılar ve bir mucizenin gerçekten olduğuna ikna oldular. Daha sonra birçokları, Hıristiyanların hayat veren Tanrısına inandı. İki seçkin devlet adamı Aziz Anatoly ve Protoleon, gizli Hıristiyanlar, İsa'yı hemen açıkça itiraf ettiler. Hemen, yargılanmadan, imparatorun emriyle bir kılıçla başları kesildi. Gerçeği bil ve kraliçe Alexandra, tapınakta bulunan Diocletian'ın karısı. O da Mesih'i yüceltmeye çalıştı, ancak imparatorun hizmetçilerinden biri onu durdurdu ve onu saraya götürdü.

İmparator daha da sinirlendi. Saint George'u kırma umudunu kaybetmeden, ona yeni korkunç işkencelere ihanet etti. Derin bir hendeğe atılan kutsal şehit, sönmemiş kireçle kaplandı. Üç gün sonra onu kazdılar, ama onu neşeli ve zarar görmemiş buldular. Azize kızgın çivilerle demir çizmeler giydirdiler ve döverek onu zindana sürdüler. Sabah sorguya götürüldüğünde, neşeli, sağlıklı bacaklarla imparatora çizmeleri beğendiğini söyledi. Öküz kasları ile dövüldü, böylece vücut ve kan toprağa karıştı, ancak Tanrı'nın gücüyle güçlenen cesur acı, kararlı kaldı.

Büyünün azize yardım ettiğine karar veren imparator, büyücü Athanasius, böylece azizi mucizevi güçten mahrum bırakabilir veya onu zehirleyebilir. Büyücü, Aziz George'a, birinin onu itaatkar hale getirmesi ve diğerinin onu öldürmesi için iki kase iksir verdi. Ancak iksirler de işe yaramadı - aziz hala pagan batıl inançlarını kınadı ve Gerçek Tanrı'yı yüceltti.

İmparatorun şehide ne tür bir güç yardım ettiği sorusuna Aziz George cevap verdi: “İnsan çabası sayesinde işkencenin bana zarar vermediğini düşünme - sadece Mesih'i ve Mesih'in yarattığı gücünü çağırarak kurtuldum. Diocletianus, İsa'nın eserlerinin neler olduğunu sordu. - "Körleri aydınlatın, cüzamlıları temizleyin, topalları yürütün, sağırları - işitenleri, şeytanları kovun, ölüleri diriltin." Ne sihrin ne de bildiği tanrıların ölüleri diriltemediğini bilen imparator, azizin ümidini utandırmak için ölüleri gözlerinin önünde diriltmesini emretti. Bunun üzerine aziz şöyle dedi: "Beni cezbediyorsun, ama Mesih'in işini görecek olan insanların kurtuluşu için Tanrım bu işareti yaratacak." Ve Aziz George mezara getirildiğinde şöyle seslendi: “Tanrım! Ve yer sarsıldı, mezar açıldı, ölü adam canlandı ve oradan çıktı. Mesih'in her şeye kadir gücünün tezahürünü kendi gözleriyle gören halk, gerçek Tanrı'yı ağladı ve yüceltti. Aziz George'un ayaklarına kapanan büyücü Athanasius, Mesih'i Yüce Tanrı olarak kabul etti ve cehalet içinde işlenen günahlar için af diledi. Bununla birlikte, kötülükte sertleşen imparator aklı başına gelmedi: bir öfke içinde, inanan Athanasius'un ve dirilen adamın kafasının kesilmesini emretti ve tekrar Saint George'u hapsetti. Hastalıklarla boğuşan insanlar çeşitli şekillerde zindana girmeye başladılar ve orada azizden şifa ve yardım aldılar. Üzüntü içinde ona döndü ve belli bir çiftçi Gliserius kimin öküzü düştü. Aziz onu gülümseyerek teselli etti ve Tanrı'nın öküzü tekrar hayata döndüreceğine dair güvence verdi. Evde dirilen öküzü gören çiftçi, şehrin her yerinde Hıristiyan Tanrı'yı yüceltmeye başladı. İmparatorun emriyle Saint Glycerius ele geçirildi ve başı kesildi.

Ertesi sabah yargı kürsüsünde imparator St. George'a yeni bir test teklif etti - ona eş hükümdarı olmasını teklif etti. Kutsal şehit, imparatorun en başından beri ona işkence etmemesi, ancak böyle bir merhamet göstermesi gerektiğini ve aynı zamanda hemen Apollon tapınağına gitme arzusunu dile getirmesi gerektiğini, sahte bir hazırlıkla yanıtladı. Diocletian, şehidin teklifini kabul ettiğine karar verdi ve maiyeti ve halkıyla birlikte onu tapınağa kadar takip etti. Herkes Aziz George'un tanrılara kurban sunmasını bekliyordu. Puta yaklaşarak haç işareti yaptı ve ona yaşıyormuş gibi hitap etti: "Tanrı olarak benden bir kurban kabul etmek ister misin?" Putta yaşayan iblis bağırdı: "Ben Tanrı değilim ve benim gibisi de Tanrı değil. Senin vaaz ettiğin tek bir Tanrı var. "Ben, Gerçek Tanrı'nın hizmetkarı, buraya geldiğimde nasıl burada olmaya cüret edersin?" - azize sordu. Bir gürültü ve ağlama oldu, putlar düştü ve ezildi.

Genel bir karışıklık vardı. Rahipler ve kalabalıktan birçok kişi, çılgınca kutsal şehide saldırdı, bağladı, dövmeye başladı ve derhal infaz edilmesini talep etti.

Gürültüye ve çığlıklara acele etti Kutsal İmparatoriçe Alexandra. Kalabalığın arasından geçerek bağırdı: "Tanrım Georgiev, bana yardım et, çünkü Sen Her Şeye Gücü Yetensin." Kutsal imparatoriçe, büyük şehidin ayaklarının dibinde, putları ve onlara tapanları alçaltarak Mesih'i yüceltti.

Diocletian, bir çılgınlık içinde, direniş göstermeden Saint George'u infaza kadar takip eden Büyük Şehit George ve Kutsal İmparatoriçe Alexandra'nın ölüm cezasını hemen verdi. Yolda yoruldu ve bilincini yitirerek duvara yaslandı. Herkes kraliçenin öldüğünü düşündü. Aziz George Tanrı'ya şükretti ve yolunun onurlu bir şekilde bitmesi için dua etti. İnfaz yerinde, ateşli duadaki aziz, Rab'den ne yaptıklarını bilmeyen işkencecileri affetmesini ve onları Gerçeğin bilgisine yönlendirmesini istedi. Sakin ve cesurca, Kutsal Büyük Şehit George başını kılıcın altına eğdi. 23 Nisan 303 idi.

Cellatlar ve yargıçlar şaşkınlık içinde Kazananlarına baktılar. Paganizm dönemi kanlı bir ıstırap ve anlamsız atışlarla sona erdi. Sadece on yıl geçti - ve Diocletian'ın Roma tahtındaki haleflerinden biri olan kutsal Havarilere Eşit Konstantin, Büyük Şehit ve Muzaffer George'un ve binlerce kişinin kanıyla mühürlenen Haç ve antlaşmayı emredecek. sancaklara "Bununla fethedersiniz" yazılacak.

Kutsal Büyük Şehit George tarafından gerçekleştirilen birçok mucizeden en ünlüsü ikonografide tasvir edilmiştir. Azizin anavatanında, Beyrut şehrinde çok sayıda putperest vardı. Şehrin yakınında, Lübnan dağlarının yakınında, içinde büyük bir yılanın yaşadığı büyük bir göl vardı. Gölden çıkarken insanları yuttu ve sakinler hiçbir şey yapamadı, çünkü hava sadece nefesinden enfekte oldu.

Putlarda yaşayan iblislerin öğretisine göre, kral şu kararı verdi: sakinler her gün çocuklarını kura ile yılana vermek zorunda kaldılar ve sıra ona geldiğinde tek kızını vereceğine söz verdi. . Zaman geçti ve kral ona en iyi kıyafetleri giydirerek onu göle gönderdi. Kız acı acı ağlayarak ölüm saatini bekledi. Aniden, Büyük Şehit George, elinde bir mızrakla at sırtında ona doğru sürdü. Kız, ölmemesi için onunla kalmaması için ona yalvardı. Ancak aziz, yılanı görünce kendisini haç işaretiyle imzaladı ve "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına" sözleriyle ona koştu. Büyük Şehit George, yılanın gırtlağını bir mızrakla deldi ve atıyla ezdi. Sonra kıza kemeriyle uçurtmayı bağlamasını ve bir köpek gibi şehre götürmesini söyledi. Sakinleri korku içinde kaçtı, ama aziz onları şu sözlerle durdurdu: "Korkmayın, Rab İsa Mesih'e güvenin ve O'na iman edin, çünkü sizi kurtarmak için beni size O gönderdi." Sonra aziz yılanı bir kılıçla öldürdü ve sakinler onu şehrin dışında yaktı. O zaman kadınları ve çocukları saymayan yirmi beş bin kişi vaftiz edildi ve En Kutsal Theotokos ve Büyük Şehit George adına bir kilise inşa edildi.

Muzaffer Aziz George, Rus devletinin ve Rus askeri gücünün birkaç büyük kurucusunun meleği ve hamisiydi. Aziz Havarilere Eşit Vladimir'in oğlu, Kutsal Vaftiz George'da (+ 1054) Bilge Yaroslav, Rus Kilisesi'nde azizin saygı görmesine büyük katkıda bulundu. Yuryev şehrini kurdu, Novgorod'da Yuryevsky manastırını kurdu, Kiev'de Muzaffer Aziz George kilisesini dikti. 26 Kasım 1051'de Kiev Büyükşehir ve Tüm Rusya'nın Aziz Hilarion'u tarafından kutlanan gün, sonsuza dek özel bir kilise tatili olarak Kilise'nin ayin hazinesine girdi, Rus halkı "sonbahar George" tarafından sevilen St. George Günü.

St. George'un adı Moskova'nın kurucusu Yuri Dolgoruky († 1157), birçok St. George kilisesinin yaratıcısı, Yuryev-Polsky şehrinin kurucusuydu. 1238'de, Şehir Savaşı'nda başını koyan Moğol ordularına († 1238; Comm. 4 Şubat) karşı Rus halkının kahramanca mücadelesine önderlik etti. Anavatanının savunucusu Cesur Egory olarak anısı, Rus manevi şiirlerine ve destanlarına yansıdı. Moskova'nın Rus topraklarının toplanmasının merkezi haline geldiği bir zamanda Moskova'nın ilk Büyük Dükü, St. Alexander Nevsky'nin torunu olan Moskova St. Daniel'in oğlu Yuri Danilovich († 1325) idi. O zamandan beri, Muzaffer Aziz George - bir yılanı öldüren bir süvari - Moskova'nın arması ve Rus devletinin amblemi haline geldi. Ve bu, Hıristiyan halkların bağlarını ve özellikle aynı inanç Iberia (Gürcistan - George'un ülkesi) ile daha da güçlendirdi.

Ancak, ölümünden hemen sonra düzenlenen St. George'un şehitliğinde hayali ölümü kaydedilen Kutsal İmparatoriçe Alexandra, ancak birkaç yıl sonra, 314'te bir şehit tacına layık görüldü.

Yıllar boyunca birçok şey oldu. İmparator Diocletian 305'te tahttan çekildi ve güç, bir paganizm fanatiği, kaba ve acımasız bir savaşçı olan eş hükümdarı Maximian Galerius'a (305-311) geçti. Karısı, kutsal İmparatoriçe Alexandra'nın kızıydı - Kutsal Şehit Valeria Diocletianus, saltanat yıllarında kendi isteği dışında evlenmiştir. Aziz Alexandra kızını Hıristiyan dindarlığı içinde büyüttü. Galerius öldüğünde, imparator Maximin onun elini istemeye başladı. Reddedildikten sonra, Saint Valeria'yı annesiyle birlikte yaşadığı Suriye'ye sürgün etti. 313'te Maximinus'un ölümünden sonra anne ve kızı, imparator Licinius'un (313-324) merhametini umarak Nicomedia'ya geldi. Kutsal Havarilere Eşit İmparator Konstantin ile birlikte, Hristiyanlara din özgürlüğü veren, ancak gizlice Hristiyanlığın düşmanı olarak kalan Milano Fermanını imzaladı. Licinius, kutsal İmparatoriçe Alexandra ve kızı Valeria'nın idamını emretti. Kafaları kesildi ve cesetleri denize atıldı.

ikonik orijinal


	Rusya. TAMAM. 1170. Vmch. George. Simge. Rusya. Yaklaşık 1170 Moskova Kremlin Varsayım Katedrali.