Ev Psikoloji

Charlotte Corday'in idamı. Charlotte Corday

Kar beyazı şapkalı, saten kurdeleli ve yüzünde barışçıl bir ifade olan (erdemin kendisi!) Bu kadının aslında ünlü bir asi, bir devrimci olduğunu, konuşmaları ve spekülatif incelemeleriyle ünlü olmadığını hayal etmek zor. ama öncelikle Marat'ın kanlı cinayeti için. Kabarık koyunlarla çevrili bir tür kızıl çoban olarak, Rousseau'cu fikirlerin bir tür somutlaşmış hali olarak, pastoral bir manzaraya mükemmel bir şekilde uyum sağlardı. Ancak büyük Corneille'in torununun kaderinde tarihte farklı bir yer vardı ve bu, bugüne kadar şiddetli tartışmalara neden oluyor.

Bazıları Charlotte Corday'in küçük bir komplocu çevresinin abartılı figürlerinden biri olduğunu söylerken, diğerleri onu neredeyse bir intikam tanrıçası olarak görüyor ve eyleminin cesaretine hayran kalıyor. Charlotte'un görüntüsü bir mitoloji kabuğuyla kaplı olduğundan hangisinin yanlış hangisinin doğru olduğunu anlamak imkansız. Ancak bu, bazıları için yalnızca kahramanca görünen ve diğerleri için zorunlu olarak 1 numaralı düşman haline gelen herhangi bir tarihi şahsiyette olur.

Ancak Corday'in benzersizliği, dikkat çekici, zavallı bir soylu kadından kelimenin tam anlamıyla bir saniye içinde iğrenç bir figüre dönüşmesi gerçeğinde yatıyor. Tarihteki kanlı izi (kurbanının "istismarları" ile karşılaştırıldığında genel olarak önemsizdir: Marat sağda ve solda kafaların kesilmesi çağrısında bulunur) yazarlara, oyun yazarlarına ve yayıncılara ilham verdi. Yani böyle bir insanı şu anda bile kenarda bırakmak mümkün değil...

Karakter oluşumu

Charlotte Corday, topraksız bir Norman asilzadesi D'Armont'un ailesinde doğdu. Kız annesini erken kaybetti ve ölümünden sonra Meryem Ana'nın Cana'daki manastırına gönderildi. Orada küçük Charlotte en sevdiği eğlence olan kitap okumaya kendini kaptırdı. Corday yalnızca dini yazılarla değil aynı zamanda antik çağ ve Aydınlanma idealleriyle de büyümüştü. Görgü tanıkları, çocukluğundan beri "kendine karşı acımasız" olduğunu ve acıya karşı duyarsız olduğunu söylüyor. Gerçek mi yoksa ölümünden sonra ortaya çıkan başka bir efsane mi? Asla bilemeyeceğiz.

“Charlotte Corday'in karakterinde kadınsı ve belki de insani hiçbir şey yok. Bu, insanlara mükemmellik düşüncesiyle yaklaşmaya alışkın olmadığımız için bizim için anlaşılmaz bir ahlaki geometridir. geometrik şekiller. 25 yaşındaydı. Bir hafta hariç tüm hayatının hiçbir anlamı yok.<…>Mark Aldanov, onun hakkında şöyle yazdı: Bu kız, eski ve deneyimli bir avcının ormanda tehlikeli bir hayvanı bulup öldürmesi kadar sakin bir şekilde küvette bir "halk dostunu" takip etti ve öldürdü.

Ancak o zamanlar kolay değildi: din karşıtı eğilimler hakim oldu, manastır kapatıldı ve genç Charlotte 1791'de babasının yanına döndü. Gezindikten sonra ikinci kuzeni Madame de Betteville'in yanına yerleştiler. O zaman bile Charlotte'un karakterinin tamamen ortaya çıktığını söylüyorlar. Corday, diğer ergenlik çağındaki kızların aksine, karşı cinsin temsilcilerine en ufak bir ilgi göstermedi. Kız artık romanlardan siyasi broşürlere geçmesine rağmen hâlâ okumaya dalmıştı. Ve bir keresinde Charlotte, elbette onun erdeminden şüphe duymadığını, ancak "zayıf olduğunu ve zayıf bir kral nazik olamaz, çünkü onun ölümünü engelleyecek yeterli güce sahip olmadığını" öne sürerek krala içki içmeyi bile reddetti. halkının talihsizlikleri.” Louis XVI'nın idamından sonra Charlotte, tüm Fransa'nın kaderinin yasını tutarak huzurunu tamamen kaybetti.

Savaş Yolu

Haziran 1793'te Girondist muhalifler Caen'e geldi ve Charlotte, emekli maaşını kaybeden manastır arkadaşı için bir dilekçe vererek onlara katıldı. Seçim yapıldı. Bir arkadaş, Paris gezisi için harika bir bahane oldu. Corday, Yardımcısı Deperre için bir tavsiye mektubu ve siyasi broşürler aldı. Bu genç hanım, anne ve babasının evini terk ederek, mücadele uğruna evlilik ve annelik mutluluğunu ihmal etti: Geri dönüş yoktu. Cesur Charlotte risk aldı (Girondinler Anavatan'a hain ilan edildi), ancak onun felsefesini takip ederseniz, kumarın muma değdiğini göreceksiniz.

Paris'i gör ve öl

Corday, 11 Temmuz 1793'te Paris'e geldi, Providence Oteli'nde kaldı ve kararında zaten sarsılmazdı: Fransa'yı kana boğan Marat ölmeli. Charlotte'un iskeleye ilk adımı attığını çok iyi anladığını tahmin etmek zor değil.

“Bir kişi, yaşamının korunmasını sağlamak için mülkiyete, özgürlüğe, hatta kendi türünün yaşamına tecavüz etme hakkına sahiptir. Kendini baskıdan kurtarmak için bastırma, köleleştirme ve öldürme hakkına sahiptir. Mutluluğunu sağlamak için istediğini yapma hakkına sahiptir ve başkalarına ne kadar zarar verirse versin, yalnızca kendi çıkarlarını düşünür, yaratıcısının ruhuna aşıladığı karşı konulmaz eğilime teslim olur."- Marat, kanunsuzluk ve şiddet çağrısında bulunarak yazdı. Toplumun alt sınıfları seviniyordu, kana ve intikama olan susuzluk kör ediciydi ve sağduyuya yer bırakmıyordu. Tanıdık değil mi?

Charlotte, Deperret'le buluştu ama bir arkadaş için yaptığı dilekçe başarısız oldu; Üstelik rezil milletvekilinin konumu son derece tehlikeliydi ama hiçbir durumda Paris'ten ayrılmak istemedi. Sonunda o da tutuklandı.

Kan gölü

Corday, Palais Royal'deki mağazalardan birinden satın aldı mutfak bıçağı: Cinayet silahı seçildi. Geriye kalan en önemli şey intikam almaktı. Charlotte iki gün boyunca Marat'la görüşmeyi boşuna aradı: resmi eşşekli bozulmuş sevdiği kişinin huzurunu dikkatle korudu (zaten görünüşte çekici olmayan Marat, bir cilt hastalığından muzdaripti). "Halkın Dostu" Rue Cordeliers 30 numarada oturuyordu; bunu herkes biliyordu. Sonunda Charlotte kurnazlıkla (hazırlanmakta olan komployu bildirmesi gerekiyordu) evine girdi. Marat banyodaydı; suda en azından fiziksel işkenceden biraz olsun kurtulmuştu. Orada, heyecanlı kalabalığa adalet adına suçluları cezalandırmaya ve etrafındaki her şeyi yok etmeye çağrıda bulunarak eserlerini yazdı. Marat'ın bir kez daha geri kalan Girondinleri giyotinle idam edeceğini söylemesinin ardından Charlotte soğukkanlılıkla kalbine bıçak sapladı.

Cana Virgin'in idam edilmesi

Hemen yakalandı. Öfkeli kalabalık, olay yerinde linç etmek istedi. Ancak Corday bir hücreye yerleştirildi ve o zamanın kanunlarına göre yargılandı. Onun tutkulu aforistik ifadeleri bugüne kadar biliniyor.

- Sana bu kadar nefreti kim ilham verdi?

"Başkalarının nefretine ihtiyacım yoktu, kendi nefretim bana yetiyordu."

- Gerçekten bütün Maratları öldürdüğünü mü sanıyorsun?

- Bu öldü ve diğerleri korkmuş olabilir.

Corday suçlu bulundu (jüri oybirliğiyle alınan karar: suçlu) ve 4 gün sonra idam edildi.

...Onun eylemini ahlaki açıdan değerlendirmek gerçekten zor. Sonuçta Corday, karşılığında hiçbir şey teklif etmeden cellada aynı parayla borcunu ödedi. Peki katille diyalog mümkün mü? Corday'in başka seçeneği var mıydı? Bu sorular bizi bugüne kadar rahatsız ediyor. Ancak Marat'ın öldürülmesi elbette onu durdurmadı: Bunu başka işkenceler ve infazlar izledi, çünkü tüm tiranları yok etmek imkansızdır.

Ancak Corday başka hiçbir şekilde tarihe geçmedi ve birkaç gün içinde bir efsaneye dönüştü. Bu şöhret iyi mi? Kimsenin bu soruyu açık bir şekilde cevaplayabilmesi pek mümkün değildir.

* Corday, daha önce devrimci Jeanne Manon Roland'ın tutulduğu hücreye yerleştirildi. Ve sonra Jacques-Pierre Brissot orada tutuldu.

* Corday idam edilmeyi beklerken sanatçıya poz verdi.

* Charlotte itiraf etmeyi reddetti.

* Cellat Corday'in kesik kafasına tokat atarak kalabalığı kızdırdığı söyleniyor.

* Marat'ın hayranları Corday'i Herostratus'a benzettiler: Onu benzer yıkıcı bir şekilde ünlü olmak isteyen önemsiz bir kişi olarak görüyorlardı.

* Charlotte'u Brutus ve Cato'ya benzeten Mainz Milletvekili Adam Lux, "egemen halka hakaret ettiği" gerekçesiyle idam edildi.

* A.S.Puşkin'in "Hançer" şiiri Charlotte Corday'a ithaf edilmiştir.

* 2007'de Henri Elman Korda'yı konu alan bir film çekti. Buradaki ana rol Belçikalı aktris Emilie Dequienne tarafından oynandı.

Valeria Mukhoedova

Belçikalı sinema oyuncusunun filmografisini incelemek Emily Dequienne (Emily Dequenne), “filminden beğendiğim Kurt Kardeşliği", onun katılımıyla bir filmle karşılaştım" Charlotte Corday» ( Charlotte Corday, 2008). Fransız Devrimi'nin en iğrenç liderlerinden biri olan Jean-Paul Marat'ı öldüren, tarihin en ünlü kadınlarından biri hakkında bir film.
Kinopoisk hakkındaki yorumlarda bile filmi gerçek olaylar kadar fazla tartışmamaları ilginçtir (bu, kinopoisk'te nadiren olur). Bu da 220 yıl önce Fransa'da yaşananların Ruslar tarafından hâlâ ciddiye alındığını gösteriyor. Elbette 1917 devrimiyle paralellikler ortaya çıkıyor. Jakobenler - Bolşevikler, Girondinler - Sosyalist Devrimciler, Robespierre - Troçki, Marat - Lenin. Ancak kadın görsellerinde farklılıklar başladı. Charlotte Corday d'Armont küçük bir bıçak kullanarak Marat'ı tek vuruşta öldürdü, ancak Lenin tabancayla vuruldu ama asla öldürülmedi.

Devrimci teröre misilleme olarak bıçaklama...
Bu gibi durumlarda her zaman iki gerçek vardır. Bir yandan, kraliyet memurlarını veya aristokratları yok eden sans-culotte'ların onlardan nefret etmek için kendi haklı nedenleri vardı. Öte yandan, mafyanın neredeyse kontrol edilemeyen öfkesi korkunç görünüyor. Her ne kadar elbette "gibi ifadeler" Bazıları sokakta yakalandı ve bazen çok düzgün giyindikleri için idam edildi...” abartıdır (filmde göreceğimiz gibi bazı devrimciler oldukça düzgün giyinmişlerdir). Olaylar hakkında fikir edinmek için Eylül cinayetlerini okumanızı tavsiye ederim. Görebildiğimiz gibi, her şey oldukça kaotik bir şekilde gerçekleşti: bazı hapishanelerde suçlular serbest bırakıldı ve cellat rolü oynadı, diğerlerinde suçlular ve hatta fahişeler yok edildi (görünüşe göre her müfreze diğerlerine ayak uydurmaya çalıştı ve orada “siyasi” suçluların yokluğu nedeniyle bıçak altına atıldılar), bazı yerlerde adil yargılama gibi bir şey yaratmaya çalıştılar (Mayar gibi), bazı yerlerde ise onları herhangi bir tören olmadan yok ettiler.
Jean-Paul Marat'ın cinayetlerin organize edilmesiyle bir ilgisinin olup olmadığı hâlâ tartışılıyor. Her halükarda, tüm "karşı-devrimcilerin" acımasızca yok edilmesinin gerekliliği hakkında en çok konuşan ve yazan oydu, bu yüzden hemen şüphe ona düştü.

Bu olayların abartılı bir biçimde haberi, Charlotte Corday'in yaşadığı Norman şehri Caen'e ulaştı. Charlotte'un kralcı ve karşı-devrimci olduğunu düşünmeyin. Aslında Charlotte, Marat'tan bile daha büyük bir devrimciydi. Marat gibi insanlar çoğunlukla yalnızca kişisel güce önem verirler. Onlar için devrim, kendilerinin en kötü tiran haline geldiği bu güce ulaşmanın yalnızca bir yoludur. Corday, evrensel adaleti içtenlikle hayal eden gerçek, saf devrimciler soyundandı. Charlotte, krala karşı tavrını şu sözlerle ifade etti: "O zayıftır ve zayıf bir kral nazik olamaz çünkü halkının talihsizliklerini önleyecek yeterli güce sahip değildir." O zaman daha da şaşırtıcı bir "eğitim" programında kelimeleri küçümsemeden Corday'in " ikna olmuş bir kralcıydı ve kraliyet otokrasisinin destekçisiydi"(aynen böyle!). 2 dakikalık bu kısa videoya sıkıştırmayı başardılar kayıt numarası saçmalıklar: " Girondinlerin karargahında çalışmak için Paris'e gitti"(Mahkeme bile Korda'nın bir tür "karargah" ile bağlantısını kanıtlayamadı. O zamanlar OGPU'nun yöntemlerine hakim değillerdi), “ Marat'la röportaj yapma görevi alındı“(aslında kendisi de gazeteci olan Marat röportaj vermedi. Ancak Corday ona geldi ve “karşı-devrimci komplo” hakkında konuşacağına söz verdi), “ kadın Marat'ı boynundan hançerle bıçakladı"(darbe subklavyen artere bir hançerle değil, küçük bir mutfak bıçağıyla yapıldı), " Charlotte kaçmaya bile çalışmadı... Küvetin yanında durdu ve polisin gelmesini bekledi."(aslında koridora çıkmayı başardı ve orada bir taburenin darbesiyle sersemledi. Ancak Marat'ın içinde her zaman insanlar olduğu için ikinci kattan kaçma şansı pek yoktu.) koridor). Kısacası Rus “eğitici” programlarını izlemeyin (asla izlemeyin!).

Şimdi filmin kendisi hakkında.

Söylemek istediğim ilk şey, mükemmel bir oyuncu seçimi. ana rol. Emily Dequienne, Charlotte'un karakterini mükemmel bir şekilde yansıtmakla kalmıyor, aynı zamanda görünümüne de mükemmel bir şekilde uyuyor. Belki bundan sonra Charlotte Corday'i yalnızca Emilie Dequienne'in yüzüyle hayal edeceğim.
Emily'nin sade bir Avrupa güzelliği var. Modern standartlara göre bir “güzellik” değil, tam olarak bir çeşit iç güzelliği olan güzel tipi temsil ediyor. Onlar. Bazen ona bakıyorsun ve pek de güzel görünmüyor. Ama bazen yüzü bir tür ışık gibi parlıyor ve siz şöyle düşünüyorsunuz: "Yine de çok güzel."
Gerçek Charlotte Corday'in ortaya çıkışıyla ilgili. Devrim Mahkemesi'nin belgeleri onun güzel olmadığını belirtiyor. Elbette onun daha sonraki hayranları (ironik bir şekilde, giderek kralcı olanlar) bunun tersine ikna olmuşlardı. Onun birçok portresi var. Hepsinde o çok güzel ve hepsinde o tasvir ediliyor farklı kadınlar:) Güvenlik kaptanının çektiği portre gerçek kabul ediliyor Jean Jacques Auer (Jean Jacques Hauer. Rusça konuşan kaynakların çoğu buna böyle demeyi tercih ediyor Goyer). Duruşma sırasında portreyi yapmaya başladı ve hücresinde tamamladı. Portre gösterir güzel kız, ancak bunun hala orijinal çizim olmadığını, daha sonra idealize edilmiş bir yeniden çalışma olduğunu anlamalıyız.

Film Charlotte'un imajını oldukça iyi ve dikkatli bir şekilde tasvir ediyor. Ancak bazı açıklamalara ihtiyaç var. Charlotte kesinlikle tuhaf bir kızdı. 25 yaşında hâlâ evli değildi (ve otopsinin gösterdiği gibi bakire kalmıştı). Bir kraliyet yetkilisini öldürmüş olsaydı, "gelenekçilerimizin" ve "Bolşevizme karşı savaşçılarımızın" hangi teorileri geliştireceğini hayal edebiliyorum :) Ama öyle oldu ki devrimin liderini öldürdü. Ancak devrimciler arasında "özgür ve bağımsız kadın" şüphe uyandırmadı, manastır eğitiminin de etkisi oldu. Kaldığı manastır dağılmamış olsaydı, manastırın başrahibi olarak hayatına pekala son verebilirdi (evet, bu tuhaf ama bu tür insanların dünyası kararsız). Ve tabii ki kitap okumak da ölümcül bir rol oynadı. Bu Charlotte'u sadece iyi okumakla kalmadı, aynı zamanda inanılmaz derecede akıllı da yaptı. Duruşmada belagati ve kusursuz cevaplarıyla herkesi şok etti.

Birbiriyle uyumsuz şeylerin inanılmaz bir birleşimi. Büyük bir bilgi birikimine, parlak retoriğe, inanılmaz soğukkanlılığa ve zulme sahip, kadınsı olmayan akıllı bir insan. Güçlü bir adam için bile neredeyse imkansız bir şey yaptı - oturma pozisyonundan şüphe götürmez bir şekilde birinci ve ikinci kaburgaların arasına vurarak subklavyen arteri kesti. Bunu uzun bir konuşmanın ardından rakibiyle yüz yüze otururken yaptı (ki bu başlı başına katili rahatlatır ve öldürme kararlılığını azaltır). Bu da nedir böyle! Bu etekli bir adam bile değil, etekli bir tür canavar!
Ama güzel bir kıza benziyordu ve en ufak bir şüphe bile uyandırmıyordu. Eşit Simone Evrard Charlotte'un içeri girmesine izin vermemeye çalışan Marat'ın "nikahsız karısı", onun bir terörist katilden değil, sevgi dolu Marat'ı memnun etmek isteyen yeni bir "baştan çıkarıcı" olduğundan şüpheleniyordu.

Duruşma sırasında Simone Evrard ile Charlotte Corday arasında geçen çok ilginç bir diyalog:

-Sen devrimin düşmanısın!
-Zalim, vatandaş.

İki karşıt doğanın çatışması. Bir yanda Marat'ın her şeyden önce sevdiği adam olduğu sıradan bir kadın var. Onu kim sevmiş olabilir? Ve devrimci terörden kaç binlerce kurbanın acı çektiği umurunda değil. "Felaket! Adamım öldürüldü!!” - bu onun gerçek nedeni. Ancak çoğu kadının kurnaz karakteriyle kişisel sorunlarını kamusal sorunlarmış gibi aktarır. Devrimi öldürdüklerini öfkeyle haykırıyor. Kadın mantığının en saf örneği:
"Benimle evleneceğine söz verdi. Ne yaptığını anlıyor musun? Devrimi öldürdün!
Buna karşılık, Tanrı'nın bilinmeyen nedenlerden dolayı kadınsı mantıktan mahrum bıraktığı Charlotte, sakince anladığını söyler ve Simone'dan kişisel af dilemesini ister, ancak aynı zamanda şunu da anlaması gerekir: burada Tyranny'yi öldürüyoruz, orman kesiliyor - Çipler uçuyor, kişisel sorunları kamusal sorunların üstüne koymaya gerek yok. Bu durum sonunda iyi kadın Simone'u çılgına çevirir.
Böyle anları görmek yaşamaya değer :))

Ve ancak sonunda Charlotte'un kadınsı doğası ortaya çıkıyor. Bir tür karmaşık iç içe geçmiş bebeği temsil ettiği ortaya çıktı: Güzel bir kızın içinde bir bilge ve soğukkanlı bir katil yaşıyor ve bu ikisinin içinde yine normal bir kadın var. Ve her kadın gibi o da asıl soruyu çözüyor: "Neye benziyorum?" Çünkü bunun yerine son söz portresini çizmesini ister.

Yine de Jakobenlerin özellikle zalim olmadıklarını belirtmek gerekir. Charlotte işkence görmedi, aşağılanmadı ve duruşma sırasında neredeyse susturulmadı, bu da onun güzel konuşmasıyla kamuoyunda parlamasına izin verdi (ah, Stalin'in troykalarını bilmiyorlardı). Oher'in portresini yapmasına izin verdiler (ancak modern bir "demokratik" mahkeme, "mevzuatın bunu öngörmediği" gerçeğini öne sürerek bunu reddederdi).
Özel bir makale, genellikle idam edilen "siyasi suçlunun" onurunu göstermesine ve yalnızca destekçilerini güçlendirmesine olanak tanıyan halka açık infazlardı. Daha sonra bu “kusur” da dikkate alındı ve “demokratik” ülkelerde seyircisiz uygulanmaya başlandı. SSCB bodrumlarda yapılan infazlarla en yüksek akrobasi seviyesine ulaştı. Ancak Jakobenler bunu düşünmedi.

Ve Charlotte Corday ölümle kahramanca karşılaştı. Charlotte arabasıyla infaz yerine gittiğinde, nazik cellat ayağa kalktı ve onun ölüm makinesi olan giyotine olan görüşünü engelledi. Cellat bunu, mümkünse idam edilen aristokratların ve diğer "karşı-devrimcilerin" histerik ve bayılmalarını önlemek için yaptı. Sonra Charlotte ondan manzarayı şaşırtıcı sözlerle karartmamasını istedi:
“Merak etmeye hakkım var, hiç görmedim!”
(J'ai bien le droit d'être curieuse, je n'en avais jamais vu! Ta ki sonuna kadar Son dakika insan hakları için savaştı :))

Bazıları bunun sadece bir poz olduğunu söyleyecektir. Ölüme karşı gösterişli bir küçümseme. Ama ben öyle düşünmüyorum. Sadece dünyaya dışarıdan bakıyormuş gibi bakan insanlar var. Sürekli kitap okuma alışkanlığı ve insanlarla az iletişim kurma alışkanlığı, insanın çoğu zaman kendi ölümünün farkına bile varmadan dünyaya heyecan verici bir romanmış gibi bakmasına neden oluyor...

Sonunda Charlotte Corday'den geriye onun adını taşıyan bir şapka kaldı (bu sembolik, tek kullanımlık;)
ve makul miktarda harika alıntılar:

"Sadece bir kez ölebilirsin" (Ne meurt qu'une fois'te. Veya Rus versiyonunda, “ İki ölüm olamaz ama birinden de kaçınılamaz"Aslında bu Moliere'in komedisinden bir alıntının parçası ama madem orada bir devamı var" ...ve bu böyle uzun süre devam eder!"ve Charlotte bu sözleri tamamen farklı bir bağlamda söyledi, sonra bağımsız bir aforizma olduğu ortaya çıktı)
"Bir kadın iskeleye çıkabiliyorsa, kürsüye çıkma hakkı da olmalı."
“Başkalarının nefretine ihtiyacım yok, kendi nefretim bana yeter”
“Biri öldü, umarım diğerleri dikkatli olur”
“Ölümsüzlüğe gidecekleri ölüm kıyafetleri”

CORDE CHARLOTTE

Tam adı: Marie-Anne Charlotte de Corday d'Armont

(d. 1768 – ö. 1793)

Fransız soylu kadın, şair ve oyun yazarı Pierre Corneille'in torununun torunu. Zalim Jean Paul Marat'ın suikastçısı. Devrim mahkemesinin kararıyla giyotinle idam edildi.

Marat'ın Cordeliers Sokağı'ndaki bir Paris evinin banyosunda öldürüldüğü sahne, Grevin balmumu müzesinin bodrumunda gerçek boyutlarda yeniden canlandırıldı. Uzun zamandır Burada oldukça doğru bir şekilde tasvir edildiğine inanılıyordu. Ancak öyle değil. Prodüksiyonun sol kısmı doğruluk açısından gerçekten arzulanan çok az şey bırakıyor, ancak sağ kısım tamamen yapılmış. Müze yöneticilerinin hatası, etkiyi arttırmak için hem Marat'ın öldürülmesini, hem de katilinin tutuklanmasını tek bir sahnede anlatmak istemeleriydi. Gerçekte Charlotte Corday banyoda değil, cinayetten sonra kaçtığı koridorda yakalandı. Sonuç olarak, mızrakla banyoya giren bir asker de icat edildi. Aslında kız, o sırada dairede bulunan ve elbette mızrağı olmayan sivil komiser Laurent Ba tarafından gözaltına alındı. Polis daha sonra geldi.

Tarih, Corday olayından çok daha büyük sonuçları olan siyasi suikastları biliyor. Bununla birlikte, Julius Caesar'ın suikastı dışında, belki de başka hiçbir tarihi suikast girişimi çağdaşlarını ve torunlarını bu kadar şok etmemiştir. Bunun pek çok nedeni vardı; öldürülen kişinin ve katilin kimliğinden tutun da. sıradışı yer Suçlar.

Charlotte Corday, 27 Temmuz 1768'de yoksul ve soylu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Bir manastırda büyüdü ve oradan döndükten sonra Norman'ın Cannes kasabasında babası ve kız kardeşiyle birlikte huzur içinde yaşadı. benim için kısa hayat Charlotte hem yoksulluğu hem de ağır kırsal emeği deneyimlemeyi başardı. Antik çağın cumhuriyetçi geleneklerini ve Aydınlanma ideallerini yetiştirmiş, Büyük Fransız Devrimi'ne içtenlikle sempati duymuş ve başkentte meydana gelen olayları canlı bir katılımla takip etmiştir.

2 Haziran 1793 darbesi onun asil kalbinde acıyla yankılandı. Aydınlanmış cumhuriyet, kendini kuramadan çöktü ve yerini, başta Marat olmak üzere hırslı demagogların önderlik ettiği dizginsiz bir kalabalığın kanlı yönetimine bıraktı. Kız, Anavatanı ve özgürlüğü tehdit eden tehlikelere umutsuzlukla baktı ve kendi hayatı pahasına bile olsa Anavatanı ne pahasına olursa olsun kurtarma kararlılığı ruhunda büyüdü.

Sürgünlerin Cannes'a gelişi - Paris'in eski belediye başkanı Pétion, Marsilya Barbara'nın temsilcisi, Fransa'nın her yerinde bilinen Girondins'in diğer milletvekilleri ve liderleri ve Normandiya'dan genç gönüllülerin Parisli gaspçılara karşı bir kampanyadaki performansı. alevlenmenin suçlusu olarak gördüğü Charlotte'u öldürerek bu yiğit insanların hayatlarını kurtarma niyetini güçlendirdi. iç savaş. Kızın eyleminin motivasyonunun başka bir versiyonu daha var: Marat'ın imzaladığı karara göre nişanlısı vurulmuştu. Ve sonra kimseye planlarından bahsetmeden başkente gitti. Böylece Charlotte, Rue Cordeliers'deki 30 numaralı evde, "halkın dostu" Jean Paul Marat'ın yaşadığı yerde kaldı.

Marat, şöhret arayışı içinde 16 yaşında bir çocukken babasının evini terk ederek Avrupa'yı dolaşmaya gitti. Devrim öncesi yıllarda ne yaptıysa, ama ne yazık ki altın şans kuşu eline düşmedi. Başarısız bir şekilde romanlar, hükümet karşıtı broşürler ve felsefi incelemeler yazmayı denedi, ancak başardığı tek şey Voltaire ve Diderot'nun onu "eksantrik" ve "palyaço" olarak nitelendirerek aşağılayıcı bir şekilde alay etmesiydi. Sonra Jean Paul doğa bilimleriyle ilgilenmeye karar verdi. Hiç vakit kaybetmeden tıp, biyoloji ve fiziğin bilgeliğini öğrendi. Tanınmak için büyük çaba harcadı: Kendi "keşifleri" hakkında isimsiz olarak övgü dolu eleştiriler yayınladı, rakiplerine iftira attı ve hatta doğrudan sahtekarlığa başvurdu.

Yaralanan gurur, en hafif eleştiriye acı veren bir tepki, yeteneğini kıskanan "gizli düşmanlar" tarafından kuşatıldığına dair yıldan yıla artan bir inanç ve aynı zamanda kendi dehasına, en yüksek gücüne sarsılmaz bir inanç. tarihsel çağrı - tüm bunlar sıradan bir ölümlü için çok fazlaydı. Şiddetli tutkularla parçalanan Marat, şiddetli bir sinir hastalığından neredeyse mezara gidiyordu ve yalnızca devrimin patlak vermesi onun yaşama umudunu geri getirdi.

Çılgınca bir enerjiyle, iddialı hayallerinin gerçekleşmediği eski düzeni yıkmak için koştu. Zaten 1789'dan bu yana çıkardığı "Halkın Dostu" gazetesinin "özgürlük düşmanlarının" yok edilmesi çağrılarında eşi benzeri yoktu. Dahası, Jean Paul yavaş yavaş sadece kralın maiyetini değil, aynı zamanda devrimin önemli figürlerinin çoğunu da ikincilerin arasına dahil etti. Kahrolsun ihtiyatlı reformlar, yaşasın zalim, kanlı, acımasız halk isyanı! - broşürlerinin ve makalelerinin ana motifi budur. 1790 yılı sonunda Marat şunları yazmıştı: “Altı ay önce 500, 600 baş yeterli olurdu... Şimdi... 5-6 bin kelle kesmek gerekebilir; ama 20 bini kesmek zorunda kalsanız bile bir dakika bile tereddüt edemezsiniz.” İki yıl sonra artık bu da yetmez ona: “Bu hainlerden 200 bininin cani kelleleri kesilmeden özgürlük zafer kazanamayacak.” Ve sözleri boş söz olarak kalmadı. Çalışmalarıyla her geçen gün temel içgüdülerini ve özlemlerini uyandırdığı lümpen kalabalık, onun çağrılarına kolaylıkla yanıt verdi.

Halen onur ve namus hakkında fikirleri olan, ancak mafya tarafından putlaştırılan siyasi müttefikleri tarafından bile nefret edilen ve küçümsenen Jean Paul, sonunda mutluydu: sevilen zafer kuşunu yakalamıştı. Doğru, korkunç bir harpy görünümüne sahipti, tepeden tırnağa insan kanı sıçramıştı ama yine de gerçekti. büyük şöhret Marat'ın adı artık tüm Avrupa'da gürlüyordu.

Erken yaşlanan ve ölümcül hasta olan bu adam, şöhretin yanı sıra güce de susamıştı. Ve bu ödülü isyankar pleblerin iktidardaki Girondin partisini Konvansiyon'dan ihraç etmesiyle aldı. Aydınlanmış seçkinlerin bu temsilcileri, kendi departmanlarında çoğunluk oyuyla seçilen parlak hatipler ve sadık cumhuriyetçiler bulamadılar. ortak dil Düşüncelerinin hükümdarı Marat olan başkentin mafyasıyla. Misilleme tehdidi onları Parislilerin zulmüne karşı direnişi örgütlemek için taşraya kaçmaya sevk etti. Burada, Norman Cannes'da, aralarında bakire Corday'ın da bulunduğu ateşli destekçilerini buldular...

13 Temmuz 1793 akşamı Charlotte kasvetli, yarı boş odaya girdiğinde Marat küvette kirli bir çarşafla örtülü olarak oturuyordu. Önündeki tahtada beyaz bir kağıt vardı. "Cannes'dan mı geldin? Kaçan milletvekillerinden hangisi oraya sığındı?” Yavaş yavaş yaklaşan Corday isimleri söyledi, Jean Paul bunları yazdı. (Keşke bu çizgilerin onları darağacına götüreceğini bilseydi!) Zalim şeytani bir şekilde sırıttı: "Harika, yakında hepsi giyotinde olacak!" Daha fazla bir şey söylemeye zamanı yoktu. Kız, göğsüne yüksekçe bağladığı muslin atkının altına gizlediği mutfak bıçağını alıp var gücüyle Marat'ın göğsüne sapladı. Korkunç bir çığlık attı ama metresi Simone Evrard odaya koştuğunda "halkın dostu" çoktan ölmüştü...

Charlotte Corday ondan yalnızca dört gün sağ kurtuldu. Hâlâ kızgın bir kalabalığın gazabıyla, şiddetli dayaklarla, derisini kesen iplerle ve elleri siyah morluklarla karşı karşıyaydı. Saatlerce süren sorgulama ve duruşmalara cesurca katlandı, müfettişlere ve savcıya bu cinayeti neden işlediğini sakin ve onurlu bir şekilde yanıtladı: “Fransa genelinde iç savaşın patlamaya hazır olduğunu gördüm ve Marat'ı bu felaketin ana suçlusu olarak gördüm. .. Kimseye kendi aklımdan bahsetmedim. Bir insanı öldürmediğime inanıyordum ama yırtıcı hayvan Bütün Fransızları yutuyor."

Yapılan aramada kızın "Fransızlara, Hukuk ve Barış Dostlarına Çağrı" yazdığı ve şu satırların yer aldığı tespit edildi: "Ey vatanım! Talihsizlikleriniz kalbimi kırıyor. Sana yalnızca hayatımı verebilirim ve ondan kurtulmakta özgür olduğum için Tanrıya şükrediyorum.

17 Temmuz 1793'ün sıcak ve bunaltıcı akşamında Charlotte Corday, "baba katili"nin kırmızı elbisesini giyerek darağacına çıktı. Çağdaşlarının ifadesine göre, sonuna kadar tamamen soğukkanlılığını korudu ve giyotini görünce sadece bir anlığına solgunlaştı. İnfaz tamamlandığında, celladın asistanı kesik kafayı seyircilere gösterdi ve onları memnun etmek isteyerek yüzüne tokat attı. Ancak kalabalık, donuk bir öfke kükremesiyle karşılık verdi...

Normandiya'dan gelen kızın trajik kaderi, sivil cesaretin ve vatana olan özverili sevginin bir örneği olarak sonsuza kadar insanların hafızasında kalacak. Ancak özverili davranışının sonuçları beklediğinden tamamen farklı çıktı. Kurtarmak istediği Girondinler onunla suç ortaklığı yapmakla suçlanıp idam edildi ve "halkın dostu"nun ölümü, takipçilerinin terör eylemleri gerçekleştirmesine bahane oldu. hükümet politikası. İç savaşın cehennem alevleri kendisine feda edilen canları tüketti ama sönmedi, daha da yükseldi.

Charlotte Corday'in 25. yaş gününe yalnızca birkaç gün kalmıştı...

Aşk Baldırıçıplak Olduğunda kitabından kaydeden Breton Guy

Bermuda Şeytan Üçgeni ve denizlerin ve okyanusların diğer gizemleri kitabından yazar Konev Victor

Charlotte Badger Avustralya tarihinde kadın korsanlar da olmuştur. İlkinin İngiltere'nin Worcestershire şehrinde doğan Charlotte Badger olduğu düşünülüyor. Ayrıca Yeni Zelanda'ya ilk iki beyaz kadın yerleşimciden biri olarak tarih yazdı. Doğdu

Romanov Evi'nin Sırları kitabından yazar

Fransız Tarihinin 100 Büyük Gizemi kitabından yazar Nikolaev Nikolay Nikolayeviç

Charlotte ve Maximilian - içten sevgi Mayıs 1856'da Belçika Kralı'nın küçük sarayı heyecanlandı: Avusturya İmparatoru'nun kardeşi Arşidük Maximilian - yakın arkadaşlar için Maxl, Avrupa'yı gezerek Brüksel'e geldi. Leopold gergindim, her ne kadar dışarıdan öyle olsa da

Fransız Devrimi, Giyotin kitabından kaydeden Carlyle Thomas

yazar

CORDE CHARLOTTE Tam adı - Marie-Anne Charlotte de Corday d'Armont (1768 doğumlu - 1793'te öldü) Fransız soylu kadın, şair ve oyun yazarı Pierre Corneille'in torununun torunu. Zalim Jean Paul Marat'ın suikastçısı. Devrim mahkemesinin kararıyla giyotinle idam edildi. Marat'ın öldürüldüğü sahne

Kitaptan 100 ünlü kadın yazar Sklyarenko Valentina Markovna

BRONTE CHARLOTTE (Bell Nicholls ile evlendi) (d. 1816 - ö. 1855) Seçkin İngiliz yazar, şair, ünlü Brontë kız kardeşlerden biri, 19. yüzyılda daha iyi tanınır. Bell Kardeşler takma adı altında. Bir yazarın yaratıcı mirasında yalnızca birkaç tanesinin kaldığı görülür.

18. Yüzyılın Kahramanları Kalabalığı kitabından yazar Anisimov Evgeniy Viktoroviç

Veliaht Prenses Charlotte: Rusya'dan Madame d'Auban, Paris yakınlarındaki Vitry'deki güzel evinde umutsuzca öldü. Görünüşe göre 80 yaşın üzerindeydi." Böylece 1771'de bir Fransız gazetesinde Rusya'da skandala yol açan ve resmi makamlarda skandala neden olan bir makale başladı.

Fransız Devrimi: Tarih ve Mitler kitabından yazar Çudinov İskender

Romanovların kitabından. Aile sırları Rus imparatorları yazar Balyazin Voldemar Nikolayeviç

Charlotte Karlovna Lieven Pavel ve Maria Fedorovna'nın ailesi hakkında ve hatta çocuklarının yetiştirilmesi hakkında, çoğu zaman ebeveynlerinin yerini alan harika kadından bahsetmeden yazmak imkansızdır. Haksız yere unutulan, Rusça'da tek olan Charlotte Karlovna Lieven'den bahsedeceğiz.

50 Ünlü Terörist kitabından yazar Vagman Ilya Yakovlevich

CORDE CHARLOTTE Tam adı - Maria Anna Charlotte de Corday d'Armont (1768 doğumlu - 1793'te öldü) Fransız Devrimi'nin liderlerinden biri olan Jean Paul Marat'ın cinayetini işleyen soylu kadın Bugün "terörist" kelimesini "terörist" kelimesiyle ilişkilendiriyoruz. kamuflajlı güçlü adamlar, siyah

Büyük Catherine ve ailesi kitabından yazar Balyazin Voldemar Nikolayeviç

Charlotte Karlovna Lieven Pavel ve Maria Fedorovna'nın ailesi hakkında ve hatta çocuklarının yetiştirilmesi hakkında, çoğu zaman ebeveynlerinin yerini alan harika kadından bahsetmeden yazmak imkansızdır. Haksızca unutulan, Rusça'daki tek Charlotte Karlovna Diven'den bahsedeceğiz.

Rus hükümdarlarının ve kanlarının en dikkat çekici kişilerinin alfabetik referans listesi kitabından yazar Khmyrov Mihail Dmitriyeviç

190. CHARLOTTE-CHRISTINA-SOPHIA, Çar I. Peter Alekseevich'in en büyük oğlu Tsarevich Alexei Petrovich'in Veliaht Prenses eşi Brunswick-Wolfenbüttel Prensi Ludwig-Rudolf'un Prenses Christina-Louise ile evliliğinden 1694 yılında Blankenburg'da doğdu. Attingen'den. Vakti zamanında

Ölüm Hayaleti kitabından yazar Lyakhova Kristina Aleksandrovna

İllüzyon, aşk ve ölüm. Charlotte Corday Charlotte Corday'in hikayesi haklı olarak en romantik hikayelerden biri olarak kabul edilebilir. Aşk hikayeleri Büyük Fransız Devrimi zamanı, çünkü hem platonik hem de umutsuz yaşam, ölüm ve tutkuyu birleştiriyordu. Bunda

Rus Tarihi Kadınları kitabından yazar Mordovtsev Daniil Lukich

V. Veliaht Prenses Charlotte (Tsarevich Alexei Petrovich'in Karısı) İki kadının yaşamda ölümcül bir önemi vardı. trajik kader Tsarevich Alexei Petrovich. Üstelik Rusya, bu kadınların prense karşı ölümcül tavrını katlanmak zorunda kaldığı uzun huzursuzluğa borçludur.

Çarlık Rusya'sının Yaşamı ve Davranışları kitabından yazar Anishkin V. G.

P.Zh.A. Beaudry. Charlotte Corday. 1868.

Yeni ve Yakın tarih № 5 1993.

13 Temmuz 1793'te, akşam saat yedi buçukta, güneş batarken, evlerin kara gölgeleri giderek uzarken, Paris'in çatıları hâlâ solmakta olan günün erimiş altınıyla parlarken ve dar sokaklar koyulaşan alacakaranlıkla doluydu, Cordeliers Sokağı'ndaki 30 numaralı evin yakınında bir taksi durdu. Güzel, ince bir kız arabadan indi ve yavaşça kapıya doğru yürüdü. Mütevazı beyaz elbise, figürünün mükemmelliğini vurguladı. Yeşil kurdeleli yuvarlak bir şapkanın altından, çavdar kulaklarının rengiyle parıldayan kalın koyu kahverengi saçlar dökülüyor ve omuzlardaki pembe bir eşarp, asil yüzün beyazlığını ortaya çıkarıyor. Büyük Mavi gözlü düşünceli ve üzgün görünüyordu. Bütün görünüşü dünyevi kibirden tamamen kopuşu anlatıyordu, sanki genç yaratık hala yeryüzünde yürürken, ruhuyla dünyevi kaygıları sonsuza kadar bırakmış gibi.

Ve bu izlenim aldatıcı değildi. Kız öldürüp ölecekti. Zaten hayata veda etmişti ve o anda artık kendisine ait değildi. Tarihe güzel bir ölüm meleği olarak girdi ve kader ona zaten yıkıcı bir güç bahşetti. Bu andan itibaren dudaklarının çağırdığı herkesi kaçınılmaz ölüm beklemektedir. Böylece kapıya yaklaştı ve sanki bir cümleyi okuyormuş gibi her kelimeyi yüksek sesle, net bir şekilde telaffuz ederek kapı görevlisine döndü: " Vatandaş Marat'ı görmek istiyorum!"

Evet, Fransız Devrimi'nin büyük dramının ana karakterlerinden biri olan Paris mafyasının lideri ve idolü Jean-Paul Marat bu evde yaşıyordu. Ancak “yaşandı” değil, “yaşadı” demek daha doğru olur. Son günler, aşırı sinir gerginliğinin neden olduğu bir hastalıktan yavaş ve acı verici bir şekilde yanıyor. Bütün gün boyunca banyoda yattı ılık su, gazete için makaleler üzerinde çalışmak veya derinlemesine düşünmek. Marat, 50 yaşındayken, hayatı boyunca çabaladığı şeyi ve varoluşun en yüksek anlamını düşündüğü şeyi kaderden çoktan almıştı, çünkü şöhreti her şeyden çok istiyordu. Kendisinin de itiraf ettiği gibi ona olan sevgisi onun ana tutkusuydu.

Şöhret arayışı içinde, 16 yaşında bir çocukken, babasının İsviçre'nin Neuchâtel kasabasındaki evini terk ederek Avrupa'yı dolaşmaya gitti. Felsefe, bilim ve edebiyattaki başarılar sayesinde, daha önce bilinmeyen birçok "aşağı" kökenli insanın Akıl Çağı'nda ünlü olmasından ilham aldı. Marat devrim öncesi yıllarda elinden gelen her şeyi yaptı ama ne yazık ki altın şans kuşu asla eline düşmedi. Rousseau'nun ruhuna uygun duygusal bir roman yazmaya çalıştı, ancak makale o kadar zayıf çıktı ki yazarın kendisi onu yayınlamaya cesaret edemedi. İngiltere'deki parlamenter reform hareketi sırasında Marat, hükümet karşıtı bir broşür yayınlayarak popülerlik kazanmaya çalıştı, ancak ihtiyatlı İngilizler, eksantrik bir yabancının hükümdarı devirip "erdemli" bir diktatör kurma yönündeki tavsiyesini görmezden geldi. Daha sonra Marat felsefe alanında şansını denemeye karar verdi ve... yine başarısız oldu. Aydınlanma'nın "büyükleri" Voltaire ve Diderot, onun üç ciltlik eserine dikkat etseler de, bu eseri felsefi bir merak olarak değerlendirdiler ve acemiyle aşağılayıcı bir şekilde alay ederek onu "eksantrik" ve "alyaca" olarak nitelendirdiler.

Ancak Marat'ın asıl umudu, doğa bilimlerinde yücelme hayalini gerçekleştirmeye bağlandı. Hiç vakit kaybetmeden tıp, biyoloji ve fiziğin bilgeliğini öğrendi. Fransız kralının erkek kardeşinin saray doktoru olduktan sonra, kanlı elleriyle kesilmiş hayvanların nabız gibi atan bağırsaklarını parmaklayarak veya "elektrikli sıvıyı" görmek için gözleri acıyana kadar karanlığa bakarak günler ve geceler boyu laboratuvarda geçirdi. .” Ne yazık ki sonuç, harcanan çabalarla orantısız çıktı. Marat'ın deneylerine ilişkin teorik açıklaması hiçbir eleştiriye dayanamadı ve bu nedenle kendine güvenen yeni başlayanın bilimsel otoriteleri "çürütmeye" yönelik iddiaları (" ışıkla ilgili keşiflerim koca bir yüzyılın tüm çalışmalarını altüst etti!") akademik camia tarafından kibar ama kesin bir şekilde reddedildi. Tanınmak için büyük çaba harcadı: Kendi "keşifleri" hakkında isimsiz olarak övgü dolu değerlendirmeler yayınladı, rakiplerine iftira attı ve hatta düpedüz hileye başvurdu! Bir keresinde, bunu kamuya açık bir şekilde kanıtladığında kauçuğun elektriği ilettiği iddiası, içinde metal bir iğne saklarken yakalandı.İncinmiş gurur, en hafif eleştiriye acı veren bir tepki, her geçen yıl daha da güçlenen bir inanç: yeteneğini kıskanan “gizli düşmanlar” tarafından kuşatıldığı, ve Üstelik kendi dehasına, en yüksek tarihsel çağrısına olan sarsılmaz inanç - tüm bunlar sıradan bir ölümlü için çok fazlaydı. Şiddetli tutkularla parçalanan Marat, ciddi bir sinir hastalığından neredeyse mezara gidiyordu ve sadece salgın Devrim onun yaşama umudunu yeniden canlandırdı.

Çılgınca bir enerjiyle, hırslı hayallerinin gerçekleşmediği Eski Düzeni yok etmek için koştu. Zaten 1789'dan bu yana çıkardığı "Halkın Dostu" gazetesinin "özgürlük düşmanlarına" karşı en sert önlemlerin alınması çağrıları konusunda eşi benzeri yoktu. Üstelik Marat yavaş yavaş sadece kralın maiyetini değil aynı zamanda devrimin önemli figürlerinin çoğunu da ikincilerin arasına dahil etti. Kahrolsun ihtiyatlı reformlar, yaşasın zalim, kanlı, acımasız halk isyanı! - broşürlerinin ve makalelerinin ana motifi budur. 1790'ın sonunda Marat şunu yazdı: " Altı ay önce beş yüz altı yüz baş yeterli olurdu... Şimdi... beş altı bin kelleyi kesmek gerekebilir; ama yirmi bini kesmek zorunda kalsan bile bir dakika bile tereddüt edemezsin". İki yıl sonra bu ona yetmiyor: " Bu hainlerin iki yüz bininin cani kelleleri kesilene kadar özgürlük zafer kazanamayacak. Ve sözleri boş bir söz olarak kalmadı. Çalışmalarıyla her gün temel içgüdülerini ve özlemlerini uyandırdığı lümpen kalabalık, onun çağrılarına kolaylıkla cevap verdi.

Hâlâ şeref ve namus hakkında fikirleri olan, ancak Fransa'nın her yerindeki mafya tarafından putlaştırılan siyasi müttefikleri tarafından bile nefret edilen ve küçümsenen Marat, sonunda mutluydu: sevilen zafer kuşunu yakalamıştı. Doğru, tepeden tırnağa insan kanı sıçramış, korkunç bir harpy görünümüne sahipti, ama yine de gerçekti, gürültülü bir zaferdi, çünkü Marat'ın adı artık tüm Avrupa'da gürlüyordu.

Bu ihtişam, 19. ve 20. yüzyıllarda Marat'ı uzun süre geride bıraktı. "Jakoben" tarih yazımı, son derece idealize edilmiş bir Halkın Dostu imajı yaratarak, onun toplumsal ve toplumsal yaşamının en karanlık taraflarını gizlemeye çalıştı. siyasi faaliyet. Aynı zamanda, muhafazakar tarihçilerin onun hakkındaki açıkça olumsuz değerlendirmesi çoğu zaman aşırı duygusal ve biraz da subjektifti. Çok az yazar her iki aşırı uçtan da kaçınmayı başarmıştır. Örneğin bakınız: Gottschalk L.R. Jean Paul Marat. Radikalizm Üzerine Bir Araştırma. New York, 1966.

Ve bu erken yaşlanmış, ölümcül hasta adam güç istiyordu. Ve bu ödülü, isyankar Parisli pleblerin 2 Haziran 1793'te Girondinlerin iktidardaki "partisini" Konvansiyon'dan ihraç etmesiyle aldı. Kendi departmanlarındaki oyların çoğunluğuyla seçilen parlak hatipler ve ateşli cumhuriyetçiler, aydınlanmış seçkinlerin bu temsilcileri, düşüncelerinin hükümdarı Marat olan başkentin kalabalığıyla ortak bir dil bulamadılar. Misilleme tehdidi onları Parislilerin zulmüne karşı direnişi örgütlemek için taşraya kaçmaya sevk etti.

Ve sanki İlahi Takdir, Girondinleri, Maria Anne-Charlotte de Corday d'Armont adında bir kızın gözlerden uzak ve mütevazı bir şekilde yaşadığı Normandiya kasabası Caen'e götürmüş gibi... Büyük şair ve oyun yazarı Pierre Corneille'in büyük-büyük torunuydu. Yoksul soylu bir aileden gelen ve 25 yaşından küçükken hem ihtiyaçları hem de zorlu kırsal çalışmayı deneyimlemeyi başaran, antik çağın cumhuriyetçi geleneklerini ve Aydınlanma'nın ideallerini yetiştiren, devrime içtenlikle sempati duydu ve devrimi canlı bir katılımla takip etti. başkentte oluyordu. 2 Haziran olayları onun asil kalbindeki acıyı yansıtıyordu. Kendini, aydın bir cumhuriyeti kurmaya vakit bulamadan çöktü ve yerini hırslı demagogların önderlik ettiği dizginsiz bir kalabalığın kanlı yönetimi aldı. Charlotte, Anavatanı ve özgürlüğü tehdit eden tehlikelere umutsuzlukla baktı ve Anavatanı ne pahasına olursa olsun kurtarma kararlılığı, kendi hayatı pahasına bile ruhunda büyüdü.

Girondin liderlerinin - Paris'in eski belediye başkanı Jerome Petion, seçilmiş Marseillais Charles-Jean-Marie Barbara ve Fransa'nın her yerinde tanınan diğer milletvekillerinin - Caen'e gelişi ve Normandiya'dan gelen genç gönüllülerin Parislilere karşı bir kampanyadaki performansı Gaspçılar Charlotte'un bu yiğit insanların hayatlarını kurtarma niyetini daha da güçlendirdi ve alevlenen iç savaşın suçlusu olarak gördüğü kişiyi öldürdü. Ve sonra kimseye planlarından bahsetmeden başkente gitti. Böylece kendini Cordelier Caddesi'nde bir evde buldu.

Charlotte kasvetli ve yarı boş odaya girdiğinde Marat kirli bir çarşafla örtülü olarak küvette oturuyordu. Önündeki tahtada beyaz bir kağıt vardı. " Caen'den mi geliyorsun? Kaçan milletvekillerinden hangisi oraya sığındı?"Charlotte yavaş yavaş yaklaştı, isimleri söyledi, Marat bunları yazdı. (Keşke bu satırların onları darağacına götüreceğini bilseydi!) Marat şeytani bir şekilde sırıttı: " Harika, yakında hepsi giyotinde olacak!"Daha fazla bir şey söylemeye vakti olmadı. Kız, atkısının altına gizlediği bıçağı alıp var gücüyle Marat'ın göğsüne sapladı. Korkunç bir çığlık attı ama insanlar odaya koştuğunda, "halkın dostu" "zaten ölmüştü...

Charlotte Corday dört gün hayatta kaldı. Hâlâ kızgın bir kalabalığın gazabıyla, şiddetli dayaklarla, derisini kesen iplerle ve elleri siyah morluklarla karşı karşıyaydı. Saatlerce süren sorgulama ve yargılamalara cesurca katlanacak, müfettişlere ve savcıya sakin ve onurlu bir şekilde yanıt verecek.

- Bu cinayeti neden işlediniz?

“Fransa genelinde iç savaşın çıkmaya hazır olduğunu gördüm ve bu felaketin baş suçlusunun Marat olduğunu düşündüm.

"Böylesine zalimce bir eylem, birinin kışkırtması olmadan senin yaşındaki bir kadın tarafından gerçekleştirilemezdi."

- Kimseye planımdan bahsetmedim. Bir insanı değil, tüm Fransızları yutan yırtıcı bir canavarı öldürdüğüme inanıyordum.

- Gerçekten bütün Maratları öldürdüğünü mü sanıyorsun?

- Bu öldü ve diğerleri korkmuş olabilir.

Yapılan aramada kızın "Fransızlara, Hukuk ve Barış Dostlarına Çağrı" yazdığı ve şu satırların yer aldığı ortaya çıktı: " Ey vatanım! Talihsizlikleriniz kalbimi kırıyor. Sana yalnızca hayatımı verebilirim ve ondan kurtulmakta özgür olduğum için Tanrıya şükrediyorum".

Normandiya'dan gelen kızın trajik kaderi, sivil cesaretin ve vatana olan özverili sevginin bir örneği olarak sonsuza kadar insanların hafızasında kalacak. Ancak özverili davranışının sonuçları beklediğinden tamamen farklı çıktı. Kurtarmak istediği Girondistler, onunla suç ortaklığı yapmakla suçlanıp idam edildi ve Halkın Dostu'nun ölümü, diğer Maratların terörü bir devlet politikası haline getirmesine bahane oldu. İç savaşın cehennem alevleri ona feda edilen canları yaktı ama sönmedi, daha da yükseldi:

"-Bu kimin mezarı? - diye sordum ve yerden bir ses bana cevap verdi:

- Burası Charlotte Corday'in mezarı.

- Çiçek toplayıp mezarına serpeceğim çünkü sen Anavatan için öldün!

- Hayır, hiçbir şeyi yırtma!

- O zaman bir salkım söğüt bulup mezarına dikeceğim çünkü sen Anavatan için öldün!

- Hayır, çiçek yok, söğüt yok! Ağlamak! Ve gözyaşlarınız kanlı olsun, çünkü ben boşuna Anavatanım için öldüm."

Jacques François Alexis de Corday d'Armont ve Marie Jacqueline'in kızı, kızlık soyadı de Gautier de Menival, ünlü oyun yazarı Pierre Corneille'in torunu. Corday'lar eski ve soylu bir aileydi. Marie Anna Charlotte'un babası üçüncü oğul olarak mirasa güvenemedi: primogeniture uyarınca ağabeyine geçti. Jacques François Alexis bir süre orduda görev yaptıktan sonra emekli oldu, evlendi ve çiftçiliğe başladı. Marie Anna Charlotte çocukluğunu ebeveynlerinin çiftliği Roncere'de geçirdi. Bir süre babasının erkek kardeşi, Vic mahallesinin papazı Charles Amédée ile yaşadı ve çalıştı. Amcası ona verdi ilköğretim ve onları ünlü ataları Corneille'in oyunlarıyla tanıştırdı.

Kız on dört yaşındayken annesi doğum sırasında öldü. Babam Marie Anna Charlotte ve onun için ayarlamalar yapmaya çalıştı. küçük kız kardeş Eleanor'un Saint-Cyr pansiyonuna gitmesi reddedildi, çünkü Corday'lar kraliyet hizmetinde öne çıkan soylu aileler arasında değildi. Kızlar, uzak akrabaları Madame Panteculan'ın yardımcı kadın olduğu Caen'deki Kutsal Üçlü Benedictine Manastırı'nda devlet desteği için yatılı olarak kabul edildi.

Devrim

1790'daki din karşıtı kararnamelere uygun olarak manastır kapatıldı ve 1791'in başlarında Charlotte babasının yanına döndü. Corday'lar ilk olarak Mesnil-Imbert'te yaşadılar, ardından aile reisi ile yerel bir kaçak avcı arasındaki tartışma nedeniyle Argentan'a taşındılar. Haziran 1791'de Charlotte, ikinci kuzeni Madame de Betteville ile birlikte Caen'e yerleşti. Caen'li arkadaşı Amanda Loyer'in (Madame Maromme) anılarına göre: “Hiçbir erkek onun üzerinde en ufak bir izlenim bırakmadı; düşünceleri tamamen farklı alanlarda geziniyordu ... en azından evliliği düşünüyordu." Manastır zamanlarından beri Charlotte çok şey okudu (romanlar hariç) ve daha sonra - çeşitli siyasi eğilimlere ilişkin çok sayıda gazete ve broşür. Madam Maromme, evdeki akşam yemeği partilerinden birinde Charlotte Teyze, onun erdeminden şüphe etmediğini söyleyerek krala içki içmeyi açıkça reddetti, ancak "zayıftır ve zayıf bir kral nazik olamaz çünkü halkının talihsizliklerini önlemek için yeterli güç.” Kısa süre sonra Amanda Luyer ve ailesi Rouen'e taşındı, kızlar mektuplaştı ve Charlotte'un mektupları “üzüntü, hayatın yararsızlığına ilişkin pişmanlıklar ve devrimin gidişatına ilişkin hayal kırıklığıyla dolu geliyordu.” Marat'ın katilinin adı öğrenildiğinde Corday'in arkadaşına yazdığı mektupların neredeyse tamamı Amanda'nın annesi tarafından yok edildi.

Louis XVI'nın idamı Charlotte'u şok etti; "devrimden çok önce cumhuriyetçi" olan kız sadece kralın yasını tutmadı:

...Korkunç haberi biliyorsun ve senin kalbin de benimki gibi öfkeyle titriyor; işte burada, bize bu kadar çok kötülük yapan insanların gücüne teslim edilen sevgili Fransa'mız! Korku ve öfkeyle ürperiyorum. Mevcut olayların hazırladığı gelecek, ancak hayal edebileceğiniz dehşetlerle tehdit ediyor. En büyük talihsizliğin zaten yaşandığı oldukça açık. Bize özgürlük vaat edenler onu öldürdüler, onlar sadece cellatlar.

Haziran 1793'te asi Girondist milletvekilleri Caen'e geldi. Müdürün Rue des Carmes'teki, ikamet ettikleri malikanesi, sürgünde muhalefetin merkezi haline geldi. Corday, Girondist milletvekillerinden biri olan Barbara ile görüştü ve İsviçre'ye göç eden ve emekli maaşını kaybeden manastırdan arkadaşı Canoness Alexandrine de Forbin için aracılık etti. Bu, Nisan ayında pasaport aldığı Paris gezisinin bahanesiydi. Charlotte bir tavsiye istedi ve Girondinlerin mektuplarını başkentteki arkadaşlarına iletmeyi teklif etti. 8 Temmuz akşamı Corday, Barbara'dan Konvansiyon yardımcısı Deperret'e bir tavsiye mektubu ve Deperret'in Girondin taraftarlarına vermesi gereken birkaç broşür aldı. Cevap notunda Barbara'ya Paris'ten yazacağına söz verdi. Barbara'dan bir mektup alan Charlotte, Paris yolunda tutuklanma tehlikesiyle karşı karşıya kaldı: 8 Temmuz'da Konvansiyon, sürgündeki Girondinleri "anavatana hainler" ilan eden bir kararnameyi kabul etti. Cana'da bu ancak üç gün içinde öğrenilecek. Ayrılmadan önce Charlotte tüm evraklarını yaktı ve babasına bir veda mektubu yazdı; bu mektupta, ondan tüm şüpheleri uzaklaştırmak için İngiltere'ye gideceğini duyurdu.

Paris

Corday, 11 Temmuz'da Paris'e geldi ve Rue Vieze-Augustin'deki Providence Oteli'nde kaldı. Aynı günün akşamı Deperre ile buluştu. Forben davasında talebini dile getiren ve ertesi sabah onunla görüşmeyi kabul eden Charlotte beklenmedik bir şekilde şöyle dedi: “Vatandaş Vekil, yeriniz Caen! Koşun, en geç yarın akşam yola çıkın!” Ertesi gün Deperret, Corday'i İçişleri Bakanı Gara'yı görmeye götürdü, ancak o meşguldü ve ziyaretçi kabul etmedi. Aynı gün Deperre, Charlotte ile tekrar görüştü: Girondinleri destekleyen diğer milletvekillerinin belgeleri gibi onun belgeleri de mühürlendi - ona hiçbir şekilde yardım edemedi ve onu tanımak tehlikeli hale geldi. Corday bir kez daha ona kaçmasını tavsiye etti ama milletvekili "halkın kendisini seçtiği Konvansiyon'dan ayrılmaya" niyetli değildi.

Günün en iyisi

Marat'ın öldürülmesi

13 Temmuz 1793 sabahı Corday, daha sonra Palais Egalité bahçesi olarak adlandırılan Palais Royal'e gitti ve dükkanların birinden bir mutfak bıçağı satın aldı. Bir araba ile Marat'ın Cordelier Caddesi 30 numaradaki evine geldi. Corday, Caen'den orada hazırlanan komplo hakkında konuşmak için geldiğini söyleyerek Marat'a gitmeye çalıştı. Ancak Marat'ın nikahsız eşi Simone Evrard, ziyaretçinin içeri girmesine izin vermedi. Otele dönen Corday, Marat'a öğleden sonra bir toplantı ayarlamasını isteyen bir mektup yazdı, ancak gönderici adresini belirtmeyi unuttu.

Cevap beklemeden üçüncü bir not yazdı ve akşam yine Cordeliers Sokağı'na gitti. Bu sefer amacına ulaştı. Marat bunu banyoda otururken aldı ve burada bir cilt hastalığından (egzama) kurtuldu. Corday, Normandiya'ya kaçan Girondist milletvekillerini anlattı ve yakında hepsini giyotine göndereceğini söyledikten sonra onu bıçakladı.

Corday suç mahallinde yakalandı. Charlotte hapishaneden Barbara'ya şunları yazacak: “Hemen öleceğimi düşündüm; Cesur ve gerçekten her türlü övgüyü hak eden insanlar beni, idollerinden mahrum bıraktığım o talihsizlerin tamamen anlaşılır öfkesinden korudular.”

Soruşturma ve yargılama

Charlotte ilk kez Marat'ın dairesinde sorguya çekildi, ikincisi ise Abbey hapishanesinde. Daha önce Madame Roland'ın ve daha sonra Brissot'un tutulduğu hücreye yerleştirildi. İki jandarma günün 24 saati hücredeydi. Corday, Lauze Deperre ve Piskopos Faucher'in suç ortağı olarak tutuklandığını öğrendiğinde, bu suçlamaları çürüten bir mektup yazdı. 16 Temmuz'da Charlotte Conciergerie'ye transfer edildi. Aynı gün, Montana başkanlığındaki devrim ceza mahkemesinde savcı Fouquier-Tinville'in huzurunda sorguya çekildi. Resmi savunucusu olarak Konvansiyon'un Caen milletvekili Gustave Dulce'yi seçti; kendisine mektupla bilgi verildi, ancak bu mektup Corday'in ölümünden sonra alındı. 17 Temmuz sabahı yapılan duruşmada Marie Antoinette, Girondins ve Madame Roland'ın gelecekteki savunucusu Chauveau-Lagarde tarafından savundu. Corday orada bulunan herkesi hayrete düşüren bir sakinlikle davrandı. Bir kez daha suç ortağı olmadığını doğruladı. İfade dinlendikten ve Corday sorgulandıktan sonra Fouquier-Tinville, Barbara ve babasına hapishanede yazdığı mektupları okudu. Savcı Corday için idam cezası talep etti.

Fouquier-Tinville'in konuşması sırasında, savunma avukatına jüri tarafından sessiz kalması ve mahkeme başkanı tarafından Corday'in deli ilan edilmesi emri verildi:

...Hepsi onu aşağılamamı istedi. Tüm bu süre boyunca sanığın yüzü hiç değişmedi. Sadece bana baktığında haklı çıkmak istemediğini söylüyor gibiydi.

Jüri oybirliğiyle Corday'i suçlu buldu ve onu ölüm cezasına çarptırdı. Mahkeme salonundan ayrılan Corday, Chauveau-Lagarde'a cesaretinden dolayı teşekkür ederek, kendisini istediği gibi savunduğunu söyledi.

Charlotte, idam edilmeyi beklerken, duruşma sırasında portresine başlayan sanatçı Goyer'e poz verdi ve onunla çeşitli konularda sohbet etti. Vedalaşarak Goyer'a saçından bir tutam verdi.

Charlotte Corday itiraf etmeyi reddetti.

Mahkeme kararına göre (baba katili olarak) idam edilmesi gereken kırmızı bir gömlek giyen Corday şunları söyledi: "Ölümsüzlüğe giden ölüm kıyafetleri."

Uygulamak

Cellat Sanson, anılarında Charlotte Corday'in hayatının son saatlerini ayrıntılı olarak anlattı. Ona göre, 1766'da de La Barre'nin idamından bu yana ölüm cezasına çarptırılanlar arasında böyle bir cesaret görmemişti. Conciergerie'den idam yerine kadar arabanın içinde durdu ve oturmayı reddetti. Ayağa kalkan Sanson, giyotini Corday'den engellediğinde, bu yapıyı daha önce hiç görmediği için ondan uzaklaşmasını istedi. Charlotte Corday, 17 Temmuz akşamı saat sekiz buçukta Place de la République'de idam edildi. İnfazın bazı tanıkları, o gün giyotinin kurulumuna yardım eden marangozun Charlotte'un kesik kafasını alıp yüzüne vurduğunu iddia etti. Revolutions de Paris gazetesinde bu eylemi kınayan bir not yayınlandı. Cellat Sanson, gazetede "bunu yapan kendisi, hatta asistanı değil, benzeri görülmemiş bir coşkuyla ele geçirilen belirli bir marangozun suçunu kabul ettiği" şeklinde bir mesaj yayınlamanın gerekli olduğunu düşündü.

Corday'in bakire olduğundan emin olmak için vücudu tıbbi muayeneye tabi tutuldu.

Charlotte Corday, Madeleine mezarlığının 5 numaralı hendeğine gömüldü. Restorasyon sırasında mezarlık tasfiye edildi.

Corday'in akrabalarının kaderi

Temmuz 1793'te Argentan belediyesinin temsilcileri Charlotte'un babası Jacques Corday'in evini aradı ve onu sorguya çekti. Ekim 1793'te yaşlı ebeveynleriyle birlikte tutuklandı. Charlotte'un büyükanne ve büyükbabası Ağustos 1794'te, babası ise Şubat 1795'te serbest bırakıldı. Göç etmek zorunda kaldı: Jacques Corday'in adı, Direktör yasasına göre iki hafta içinde ülkeyi terk etmek zorunda kalan kişiler listesine dahil edildi. Corday, en büyük oğlunun (Jacques François Alexis) yaşadığı İspanya'ya yerleşti ve 27 Haziran 1798'de Barselona'da öldü. Charlotte'un amcası Pierre Jacques de Corday ve kendisi gibi göç eden küçük kardeşi Charles Jacques François, 27 Haziran 1795'te Quiberon Yarımadası'na yapılan kraliyetçi çıkarmada yer aldı. Cumhuriyetçiler tarafından yakalanıp vuruldular.

Marat cinayetine tepki

Marat, kralcılarla anlaşma yapan Girondinlerin kurbanı ilan edildi. Vergniaud, Paris'ten gelen haberler kendisine ulaştığında haykırdı: "O [Corday] bizi mahvediyor, ama bize ölmeyi öğretiyor!" Augustin Robespierre, "çevreleyen koşullar sayesinde" Marat'ın ölümünün cumhuriyete faydalı olacağını umuyordu. Bazı görüşlere göre Corday, Marat'ın peygamberden şehit olmasına, terör yanlılarının siyasi muhaliflerini yok etmesine sebep verdi. Sainte-Pélagie hapishanesindeki Madam Roland, "çok daha suçlu olanın" (Robespierre) değil, Marat'ın öldürülmesinden üzüntü duydu. Louis Blanc'a göre, duruşmada "yüz bin kişiyi kurtarmak için birini öldürdüğünü" beyan eden Charlotte Corday, Marat'ın en tutarlı öğrencisiydi: Halkın refahı için birkaçını feda etme ilkesini mantıksal sonucuna ulaştırdı. tüm ulus.

Marat'a saygı kültü kendiliğinden ortaya çıktı: Ülkenin her yerinde, üç renkli panellerle kaplı sunaklardaki kiliselerde büstleri sergilendi, İsa'yla karşılaştırıldı, sokaklar, meydanlar ve şehirler onun onuruna yeniden adlandırıldı. Görkemli ve uzun bir törenin ardından Cordelier Bahçesi'ne gömüldü ve iki gün sonra kalbi törenle Cordelier Kulübü'ne nakledildi.

Charlotte Corday'in intihar mektuplarını ve "Adresini" yayınlamak isteyen "Devrim Mahkemesi Bülteni" yayıncısı, Kamu Güvenliği Komitesi tarafından "zaten büyük ilgi gören" bir kadına dikkat çekmenin gereksiz olduğu gerekçesiyle reddedildi. kötü niyetli kişilere." Marat hayranları, propaganda yazılarında Charlotte Corday'i ahlaksız bir kişi olarak tasvir ediyorlardı. yaşlı hizmetçi kafası "her türden kitapla dolu", hiçbir ilkesi olmayan, Herostratus gibi ünlü olmak isteyen gururlu bir kadın.

Girondinlerin yenilgisinden o kadar endişelenen ve yaklaşmakta olan diktatörlüğü protesto ederken ölmeye karar veren Mainz milletvekili Ph.D. Adam Lux, Charlotte Corday'in ölümünden ilham aldı.

Devrim Mahkemesi jüri üyelerinden Leroy, mahkumların Charlotte Corday'i taklit ederek darağacında cesaretlerini sergilediklerinden yakındı. "Onları onurlu davranma gücünden mahrum bırakmak için idam edilmeden önce her mahkumun kanının alınmasını emrederdim" diye yazdı.

Kültürde

Corday'ın kişiliği hem Fransız Devrimi'nin muhalifleri hem de Jakobenlerin düşmanları (örneğin direnmeye devam eden Girondinler) devrimciler tarafından övüldü. André Chénier, Charlotte Corday onuruna bir kaside yazdı. 19. yüzyılda devrime düşman olan rejimlerin (Restorasyon, İkinci İmparatorluk) propagandası da Corday'i ulusal bir kahraman olarak sundu.

Jakoben terörüne karşı olumsuz bir tavır sergileyen bazı Decembristler gibi Puşkin, “Hançer” şiirinde Charlotte'a “kıyamet havarisini” geride bırakan “Kız Eumenide” (intikam tanrıçası) adını verdi.

Henri Elman, 2007 yılında Emilie Decken'in başrolünde yer aldığı “Charlotte Corday” filmini yönetti.