Shrovetide dini bir bayram mı? Güne göre Maslenitsa - gözleme haftası hakkında her şey

Ortodoks tatili Shrovetide diye bir şey yoktur, çünkü bu gün kilise takviminde hiçbir şekilde işaretlenmemiştir. Ancak Peynir Haftası gibi bir şey var - yağsız yiyecekler yemesine izin verilen Lent'ten önceki son Pazar.

İnananların Maslenitsa'yı kutlaması mümkün mü

Büyük Ödünç, et ve yağlı (çoğunlukla) hiçbir şey yemenin, ayrıca etinizi ve arzularınızı alçaltmanın, Rab'bin önünde tövbe etmenin ve kendinizi alçaltmanın izin verilmediği 40 gündür.

Kilise, tüm insanların (veya daha doğrusu birkaçının) genel olarak oruç tutmaya dayanamayacağını, vücuda hoş gelen her şeyin keskin bir şekilde reddedilmesinden bahsetmediğini anlar, bu nedenle, cemaatçileri yavaş yavaş bu duruma sokar. Ödünç verme için son hazırlık haftası, pagan tatili Shrovetide ile çakışan Peynir veya Peynir Haftasıdır (hafta).

Ortodoks tatili Shrovetide'yi kutlamak imkansızdır, çünkü böyle bir şey yoktur, ancak oruç tutmadan önce krep ve şenlik yemeye katılabilirsiniz. Şu anda, et ürünleri zaten diyetten çıkarılıyor, çarşamba ve cuma günleri ayin yapılmaz, bunun yerine bir tövbe duası okunur.

Bu, önemli bir manevi sınavdan önce etinizi beslemek ve eğlenmek için son fırsattır.

Maslenitsa için Krep

tatil tarihi

Maslenitsa, Hıristiyanlıktan çok önce, insanların Yarila, Perun ve diğer pagan tanrılarına ibadet ettiği bir zamanda kutlanan, ilkel olarak pagan bir bayramdır. Bu nedenle, Kilise bunu gerçek bir kilise tatili olarak görmez, aynı zamanda düşen ve Lent'ten önce güzellikler yemeyi içeren Peynir Haftasını kutlar.

Bir tatil olarak Shrovetide çok neşelidir ve kış ve ilkbaharın buluşmasını sembolize eder, yani. ölümden yaşama geçiş türü. Kutlama geleneği, baharı kutladıkları Yunan ve Roma bayramlarına kadar uzanır ve daha sonra bu karnavallar Slav ayinleri bahar ekinoksu sırasında.

Önemli! Shrovetide, Slavlar için kışın kovulmasının ve ısı ve güneşin buluşmasının bir sembolü haline geldi, bu yüzden eğlenmek, yarışmalar ve oyunlar düzenlemek gelenekseldir - sonuçta bahar eğlenceyle kutlanmalıdır!

Maslenitsa'nın kendi gelenekleri ve efsaneleri vardır, ancak hepsi pagandır, bu nedenle bir mümin bunların anlam ve anlamlarına derinlemesine girmemelidir. Pagan inanışlarına göre Maslenitsa'nın Frost'un kızı olduğunu ve görevinin soğuk algınlığı ve kışları, yani. baharın ve güneşin sembolü oldu.

Kilise neden ilk etapta yasaklamadı? Hıristiyanlık bu tür yöntemlerle hareket etmeye alışkın değildir: olumsuz, yanlış olan her şeyi yasaklamaz, dolayısıyla insanları yabancılaştırmaz, ona yeni, saf bir anlam verir.

Tabii ki, bariz günahlardan bahsetmiyoruz, ancak bir pagan tatili bir Hıristiyan olarak yeniden doğabilirse, neden olmasın? Kilise, Maslenitsa'yı pagan anlamından mahrum etti ve onu sıradan bir dinlenme haftasına dönüştürdü. Bu zamanda müminler Büyük Oruç için hazırlanabilir, akrabalarıyla buluşabilir, misafirperverliklerini gösterebilir ve ihtiyacı olanları besleyebilir.

Mutfak gelenekleri hakkında:

Kilise neden Maslenitsa'yı kutluyor?

Aslında kilise Peynir Haftasını kutluyor. Kilise, dini ritüellerle kutlanan ilkbaharın ve kışın bitişinin kutlanması pagan geleneğini, insanları geri çevirmemek için tamamen ortadan kaldırmadı, aksine onlara farklı bir anlam getirdi.

Aynı şey ilahiler, radon ve Noel'de de oldu. Kilise, Maslenitsa'yı Peynir Haftası (Paskalya orucu için hazırlık) ile bağlayarak pagan anlamını Hıristiyan içeriğiyle değiştirdi.

Maslenitsa'daki yarı-hızlı yemek, Hristiyanlara yaklaşmakta olan orucu hatırlatır ve onları manevi gıda hakkında düşündürür. Maslenitsa haftasının Salı günü, Suriyeli Ephraim'in tövbe duası kiliselerde okunur ve sarhoş şenlik zaten bununla bağdaşmaz. Bu nedenle, Kilise, oruç için güç biriktirmek için Maslenitsa'da eğlenmenize, lezzetli yemekler yemenize, ancak ölçülü olarak izin verir.

Tabii ki, Kilisenin ve halkın vizyonu önemli ölçüde farklıdır, bu yüzden hala sokaklarda pagan ayinleri ve ritüelleri gözlemleyebilir ve ayrıca yaygın olarak içebilirsiniz, ancak inananlar, Kilise'nin bunu yapmayı yasakladığını ve bunun bir günah olduğunu bilmelidir.

Tavsiye! Bu hafta şenlik ve sarhoşluğun yanı sıra oburluk içinde harcanmamalıdır.

Bu haftayı nasıl geçireceklerini düşünmeleri gereken inananlardır, çünkü kiliseye yalnızca Noel veya Paskalya'da gelenler, Kilise düzenlemeleri ve kendi ruhsal yaşamlarıyla pek ilgilenmezler. Ancak gerçek inananlar, ilk mezmurun dediği gibi, ruhlarına dikkat etmeli ve kötülerin meclislerine katılmamalıdır.

Zadonsk'lu Aziz Tikhon bir keresinde şöyle demişti: "Her kim Maslenitsa'yı gaddarlık içinde harcarsa, o, Kilise'ye karşı apaçık bir itaatsiz olur ve bir Hristiyan adına layık olmadığını gösterir."

tatilin anlamı

Pagan Maslenitsa tatilinin anlamı düşünüldüğünde, devrimden önce şimdi olduğundan çok daha geniş bir anlamı olduğunu söylemek gerekir.

Zaman döngüsüne ve mevsimlerin değişmesine dayanıyordu, bu yüzden ilkbahar ekinoksu gününde kutlandı. AT orta şerit O zamanlar Avrasya (Rusya, Ukrayna) hava durumu kararsızdı: ya don ya da çözülme, bu nedenle Maslenitsa, sıcak ve soğuk arasındaki son sınırdı.

Önemli! Maslenitsa, döngüsellik fikrinin yanı sıra doğurganlık fikrini de içinde barındırır. İnsanlar, kış soğuğundan sonra yeryüzünün kutsal bir şekilde yeniden doğmasına yardım etmeye çalıştılar, yani. onu kutsallaştırın ve onu güçle doldurun. Shrovetide bir pagan ibadetiydi, sadece insanlar Rab'be değil, doğaya ve dünyaya ibadet etti.

Kutlamanın üçüncü fikri, ailenin devamı ve yaşam döngüsü fikriydi. Toprak bitkilere hayat verir, insanlar onlarla beslenir, böylece hayat devam eder, bu yüzden bu hayatı çocuklara aktarmak önemlidir. Hayat en önemli değerdi.

Shrovetide'nin son önemli anı, hatıra özündeydi: köylüler, atalarının toprakta olan bedenlerinin doğurganlığını etkileyebileceğine ve onlara saygı duyarak daha büyük bir hasat elde edilebileceğine inanıyorlardı. Bu nedenle Maslenitsa'da anma yemekleri ve yas ağıtları düzenlendi.

Rusya'da Hıristiyanlığın katılımından sonra, Maslenitsa'nın kutsal anlamı ortadan kalktı ve sadece dış çevre ve eğlence için yer bıraktı.

Kilise dışı diğer tatillerin kutlanmasında:

Maslenitsa için bir kukla yakmak

kutlama gelenekleri

Tatilin tüm gelenekleri yemek ve eğlence ile ilişkilidir. Ana gelenek, yedi gün boyunca çeşitli dolgularla krep pişirmektir. Ve Kilise bu hafta Hıristiyanları süt ürünleri, yumurta ve balık yemeye davet ediyor: et hariç her şey.

Ayrıca bu hafta, arkadaşları ziyaret etmek veya onları davet etmek gelenekseldir. İhtiyacı olanlara yiyecek sağlamak da önemlidir: Sokak şölenleri bu dönemde evsizlerin beslenmesini mümkün kılıyor ve onlara ortak sofraya katılma fırsatı veriyor.

Tavsiye! Krep daveti, sevdiklerinizle uzlaşmak ve ilişkiler kurmak için mükemmel bir fırsat olarak kabul edilir.

Geleneksel şenlikler de önemlidir:

• meydanlara atlıkarıncalar kuruldu;
• yarışmalar ve yarışmalar yapıldı;
• yaratıcılık ve el becerisi için görevler (pürüzsüz bir sütundan ödül alın, yumruk dövüşleri);
• şekerli pankek, zencefilli kurabiye, rulo, semaver ve kuruyemişle sofralar kurulur;
• kızak, paten ve kayak düzenlendi.

Kilise şenliklere karşı değildir, ancak tüm bunlar ölçülü ve aşırıya kaçmadan yapılmalıdır.

ayinler

Shrovetide için hemen hemen tüm gelenekler halk ritüellerine bağlanabilir. Bu bir kilise kurumu olmasına rağmen, mandıra yemeği yeme geleneği bile, Rusya'da Hıristiyanlıktan çok önce köylüler o sırada süt ürünleri yediler. Bu geleneğin kökleri doğaldır - Mart ayının başlarında inekler buzağılamaya başlar ve sütleri vardır. Böylece tatilin adı ortaya çıktı - Maslenitsa.

Diğer adı “Kolody” ve başka bir gelenekten geldi - “blok hayatı”: insanlar güverteyi süsledi ve bir insan gibi görünmesini sağladı.

Böyle bir oyun bir hafta uzadı:

• Pazartesi - "doğum";
• Salı - "vaftiz";
• çevre - "yaşam hayatı";
• Perşembe - "ölüm";
• Cuma - "cenaze";
• Cumartesi - "yas";
• Pazar - tatil sona erdi.

Kolodiya sırasında kadınlar güverteyi evli olmayanlara bağladılar, yani. ödemeye çalıştı ve parlak boncuklar, kurdeleler ve eşarplar verdi. Yani güverte şeylerle büyümüştü.

Tatilde “kadınlık” aşılama geleneği daha az etkileyici değildir. Orijinal efsane, Maslenitsa'nın Frost'un kızı olduğunu ve bu nedenle Babskaya haftası halkı tarafından çağrıldığını söylüyor. Genellikle bu sıralarda nişanlar yapılır, düğünler oynanırdı. Böylece üreme ve çocuk doğurma fikri somutlaştırıldı.

Maslenitsa'da yumruk dövüşleri

Maslenitsa'nın sembolü olarak krep

Ancak tüm ritüellerin çoğu yemek yeme ile bağlantılıdır. Ataların anıldığı ve onlar için aletlerin yerleştirildiği cenaze yemekleri düzenlendi, geleneksel krepler ve cenaze turtaları yapıldı. Aileler geleneksel olarak akşam yemeğini birlikte yerlerdi.

Maslenitsa'nın (bu güne kadar hayatta kalan) ana geleneklerinden biri krep pişirmektir. içinde. Birçok nedenden dolayı bir gelenek haline geldi:

• 19. yüzyılın sonunda, gözlemenin güneşin bir görüntüsü olduğuna inanmaya başladılar;
• bu yemek eski Slavlar arasında bir anıttı;
• sonsuz yaşam düşüncelerini çağrıştıran, sonu olmayan yuvarlak bir şekle sahiptir;
• dünyevi neşe anlamına gelen sıcak servis edilir;
• genel olarak hayata hitap eden tanıdık yiyeceklerden yapılır.

Genellikle, haftanın ilk günü, ölen ataların da kendilerine ikram edebilmeleri için tavan penceresine krepler yerleştirilir veya ölüleri anmak şartıyla fakirlere verilirdi.

Geleneksel gelenek, meydanlarda yumruk atmaktı. Dökülen kanın (ve savaşlardan önce ilk kana gitmeden önce) ölülerin ruhlarına bir kurban görevi gördüğüne inanılıyordu. Hafta sonunda yerleşimin ana meydanında yanan samandan bağlı bir oyuncak bebek de kurban rolü oynadı. Daha sonra bu gelenek kışın yakılmasına dönüştü.

Önemli! Kilise bu ayinlere Slavların pagan geçmişinin kalıntıları olarak atıfta bulunur. Bugün herkes sadece bir Rab olduğunu biliyor ve O'nun fedakarlık veya krep gerektirmediğini, sadece saf ve samimi bir kalbe ihtiyacı olduğunu ve asıl mesele bu.

Shrovetide hakkında bir video izleyin

Pek çok Ortodoks Hıristiyan, onlara karşı tutumu merak ediyor. Ortodoks inancı Epiphany'de banyo yapmak, "elma-bal Kurtarıcı" için ritüel törenler, Büyük Ödünç öncesi geçen hafta Maslenitsa baharının kutlanması gibi pagan gelenekleri.

Bu tür tatiller geldiğinde ve toplu şenlikler başladığında, biz Ortodokslar ilk bakışta tamamen pagan ayinleri organize edip edemeyeceğimizi merak etmeye başlarız.

Büyük Ödünç için hazırlanma zamanı yaklaşıyor. Bu yıl Paskalya çok erken, bu da Noel tatili sona ermeden önce hazırlık haftalarının başladığı anlamına geliyor. Müjde anlatılarının tövbekar bir anlam taşımaya başladığı bu Pazar günleridir. Bu Pazar, "Cemaatçi ve Ferisi", "Müsrif Oğul Hakkında", "Son Yargı Hakkında" hakkında.

İnsanların yakında topluca kutlamaya başlayacağı Maslenitsa adı verilen baharla tanışma geleneği, bir dereceye kadar gerçekten pagan bir tarihsel geçmişe sahiptir. Ancak eski zamanlarda bu tatilin ayrı bir karaktere sahip olduğunu belirtmeliyiz. Shrovetide'yi kutlamanın taban tabana zıt gelenekleri karakteristikti.

Devrim öncesi zamanlarda, bunlar bir kişinin "son buharı" atabileceği günlerdi. Bu, yumruklaşmalar, sarhoş şenlikler, çeşitli alemler gibi eğlencelerle kanıtlanır. Din adamları, tam tersine, peynir haftasının günlerini Büyük Oruç'a hazırlık anlayışıyla geçirdi ve komşuları ve düşmanları ile uzlaşmaya çalıştı ve ondan sonra, zengin sofraya oturup, Zacchaeus gibi eğlendi, Rab'den tövbe ve mağfiret sonrasında Kurtarıcı ve evindeki herkes için bir yemek hazırladı.

Ne yazık ki, takvim yılının tüm kırmızı günleri arasında, ister kilise ister resmi tatil olsun, insanlar şu veya bu tatilin tadını gerçekten çıkaramazlar. Birçoğu için tatil, bir kez daha votka içmek, bir komşuyla kavga etmek ve karısıyla kavga etmek için iyi bir fırsat. Bu tatil vizyonunda, bir kişi gerçek neşeyi hissedemez.

Oruç tutmayan ve kiliseye gitmeyen bir kişi, tatile hazırlanmanın ya da tatilin gelişinin sevincini asla hissedemez. Bu dönemin net bir şekilde anlaşılmadan kutsal oruç günlerine hazırlık günlerinde yapılan kutlamalar, samandan bir “büyü” yakmak, çeşitli uygunsuz sözler haykırmak gerçekten bu tatilin derin ve eski pagan köklerine işaret ediyor.

Maslenitsa'da Ortodoks geleneği genellikle tapınağın avlusunda düzenlenen harika bir aile tatili olarak kabul edilir. Bu ulusal bir bayramdır. Ortodoks geleneğinde, Shrovetide'ye peynir haftası denir, çünkü bu hafta kilise tüzüğünde çiğ süt ve balık yemesine izin verilir ve et günlük diyetten çıkarılır. Bu dönemin tarihsel kanıtlarını, Cumartesi günü Cheesefare'de Synaxar'da (kutsal babaların yazılarından ve kilise geleneklerinden toplanan, Matins'te okunması amaçlanan bir okuma) buluyoruz. Bizans imparatoru Herakleios (610-640), kazandığı Perslerle altı yıllık bir savaştan sonra, Lent'ten önceki son hafta et yememeye karar verdi. Ortodoks Kilisesi böyle dindar bir geleneği kabul etti ve tüzüğüne dahil etti.

Bugün Maslenitsa tatili, herkesin bir araya gelmesi ve evlerinden çıkıp günlük işlerden kopması, iletişim kurması için iyi bir fırsat. Halk şarkıları söyleyin, lezzetli gözlemeler yapın, kışın son günlerinde kızağa binin.

Shrovetide inananlar tarafından veya daha da iyisi - tapınak topluluğu tarafından organize ediliyorsa, bu durumda bu tatil misyoner ve eğitici bir karaktere sahiptir. 80 yılı aşkın süredir maneviyatı yok etmeye çalışan ateist hükümet aynı zamanda halkımızın kültürel bilincine de damgasını vurmuştur. Çoğu zaman sadece kiliseye giden birçok modern genç aile, Diriliş Bayramı'nın gerçek anlamını ve hatta daha çok Büyük Ödünç için hazırlık dönemini bilmiyor.

Maslenitsa tatili tapınağın ve topluluğun rektörü tarafından düzenlendiğinde, böyle bir tatile gelen gençlik, kültürlerine ve geleneklerine değer veren ve saygı duyan neşeli insanlarla iletişimin tadını çıkarabilir.

Rus Ortodoks Enstitüsü rektörü Başrahip Peter Eremeev'e göre, “Maslenitsa harika bir hafta. Her Hıristiyan, harika eğlencelere ne kadar katılacağına, eğlencelerle ne kadar ilgili olduğuna kendisi karar vermelidir. şu an manevi hayatı için. Akrabalar ve arkadaşlar ile bayram masasında iletişim kurmak kimseye zarar vermez: oruca saf bir ruh ve açık bir vicdanla girmek için tanışma, birbirini anlamaya çalışma, biriyle uzlaşma fırsatı vardır. Shrovetide, ebeveynlere çocuklara tatil sevincini yaşatmak için harika bir fırsat sunuyor. Sokakta bir tatil genellikle dairenizden çıkmak, sonunda komşularınızı tanımak, büyük bir ailenin üyesi gibi hissetmek için harika bir fırsattır.

Artık rahiplerin, tapınağın, katedral meydanının Maslenitsa kutlamalarının merkezi olmasını sağlamak için her şeyi yapmaları gerektiğine inanıyorum. Bu, bugün birçok şehirde zaten oluyor. Bugün, Kilise dışında, genel olarak, ilkel değil, kaba olmaması için ulusal bir tatil düzenleyecek kimse yok.

Bunu yapmazsak, din adamları ve aktif meslekten olmayanlar tarafından temsil edilen Kilise, halk gelenekleri ve gelenekleri konusuyla ilgilenmeye başlamazsa, bazı neo-paganlar veya diğer boş vaizler bunu yapacaktır. İnanılmaz fırsatların ve büyük sorumlulukların olduğu bir çağda yaşıyoruz. Bugün Maslenitsa'nın kutlamasını gerçekten Hıristiyan yapabilir veya tersine, bunu yapma fırsatını tamamen kaybedebiliriz..

En zor tatillerden biri Maslenitsa'dır. Nedir - günahkar lekelerle lekelenmiş Hıristiyan kıyafetleri veya ortak Hıristiyan dünya görüşü giymiş putperestliğin kalıntıları mı? Anlamaya çalışalım.

***

Rab insanı yarattı ve ona yaratıcılık armağanı verdi. Bir insanın bu ihtiyacı kendi içinde hissetmesi - yaratması doğaldır. İnsan, yaratıcı yeteneklerini zaten cennette, Tanrı'nın emriyle cenneti yetiştirip hayvanlara isim verdiğinde fark etti. Düşüşten sonra bile yaratma yeteneği insan tarafından kaybolmadı. Bununla birlikte, günah zehri ile de enfekte olduğu ortaya çıktı, bu nedenle bir kişinin iyi girişimleri bile çarpıtılabilir ve bozulabilir.

Bir bireyin yaratıcı yetenekleri olduğu gibi, tek bir organizmayı oluşturan ayrı bir insan da bundan mahrum değildir. Nesilden nesile aktarılan geleneklerin özünden beslenerek şu veya bu kültürün oluşması halk sanatının gerçekleştirilmesinden kaynaklanmaktadır. Bu nedenle geleneklere uymak ve en önemlisi, onların anlayışı çok önemlidir, çünkü günah dünyasında iyi kaynakları saptırmak kolaydır. Yahudilerin Mısır'dan çıkış hikayesini düşünün. Görünüşe göre herkes İsrail halkını kölelikten kurtaran ve onların yok olmasına izin vermediğini biliyordu, ancak Musa dağda sadece kırk gün kalır kalmaz, en önemli şey saptırıldı - Tanrı'yı ​​bir putla değiştirmeye çalıştılar. . “Halk, Musa'nın dağdan uzun süre inmediğini görünce, Harun'a toplandılar ve ona dediler: Kalk ve bizi önümüzden gidecek bir ilah yap; çünkü bu adamla, Musa ile birlikte Bizi Mısır diyarından çıkardı, ne olduğunu bilmiyoruz ve Harun onlara dedi: Karılarınızın, oğullarınızın ve kızlarınızın kulaklarındaki altın küpeleri çıkarın ve bana getirin. Bütün kavm kulaklarından altın küpeleri çıkardı ve Harun'a getirdi. Onları ellerinden aldı ve onlardan erimiş bir buzağı yaptı ve onu bir keski ile şekillendirdi ve dediler: İşte Tanrın, ey Seni Mısır diyarından çıkaran İsrail! Bunu gören Harun onun önüne bir mezbah kurdu ve Harun ilân edip dedi: Yarın Rabbin bayramıdır.

Gerçeği kırk gün boyunca saptırabilirseniz, asırlık bir zaman diliminde çarpıtılmış gelenekler hakkında ne söyleyebiliriz? Sıklıkla, insanlar arasında uzun süredir var olan şu ya da bu tatili kutlarlar, ancak artık köklerini hatırlamıyorlar, özünü anlamıyorlar. Bu üzücü. Ve bu bile korkutucu, çünkü sanki bir insan su içiyor ve hangi kaynaktan - canlı su içeren bir kuyudan veya kirli bir su birikintisinden - alındığını anlayamadı.

Bu, halkımızın birçok geleneğinde olur. Bir kişi kendini bir Hıristiyan olarak görür - ve Hıristiyan geleneklerini desteklediğini düşünerek pagan bayramlarını kutlar. Bu olur ve tam tersi, paganizmle savaştığına ikna olarak Hıristiyan kökenli bir geleneği reddeder.

Bu konuda en zor tatillerden biri Shrovetide. Nedir - günahkar lekelerle lekelenmiş Hıristiyan kıyafetleri veya ortak Hıristiyan dünya görüşü giymiş putperestliğin kalıntıları mı? Anlamaya çalışalım.

Bunu yapmak için, dikkatimizi Büyük Ödünç Vermeye çevirelim.

Öncelikle hatırlayalım ki oruç tutmadan çok önce “nefesini” zaten hissediyoruz. Başlamadan üç hafta önce, Lenten Triodion açılır, ilk kez “Bana tövbe kapılarını aç…” sesleri duyulur ve vaiz ve Ferisi'nin Müjde benzetmesi okunur - Kilise bizi bu şekilde hazırlamaya başlar. oruç tutma günleri. Bir sonrakinde Pazar servisi Mezmur 136'nın hüzünlü şarkısı "Babil nehirlerinde ..." eklenir ve müsrif oğul benzetmesi hatırlanır. Bir hafta sonra, Son Yargı hakkında tehditkar sözler duyuyoruz. Ve Lent'ten hemen önceki diriliş, Adem'in sürgününün Anılması (başka bir deyişle, Pazar günü Bağışlama) olarak adlandırılır. Ardından, süresi ve ciddiyeti ile ayırt edilen Büyük Ödünç, hepsi bir tövbe duygusuyla ve aynı zamanda Mesih'in parlak ve neşeli Dirilişinin beklentisiyle dolu olarak takip eder. Sonunda, Mesih'le birlikte acı çektiğimiz ve öleceğimiz Kutsal Hafta gelir ve bunun ardından sevindirici bir Paskalya gelir: "Mesih ölümden dirildi, ölümü ölümle ayaklar altına alıyor!"

Böylece önümüzde üç dönem belirir: 1) Lenten öncesi, 2) Lenten ve 3) Paschal. Teolojik olarak, bu şu şekilde yorumlanabilir. Ödünç, düşüşten sonra yeryüzündeki insanlığın hayatıdır. Buna göre, bundan önce, bir yandan henüz acı ağıtlarla yüklü olmayan ve kişi hala işlerinde özgür olan cennette hayat akıyordu ve diğer yandan yaklaşan düşüşün tadına vardı. günaha - bu nedenle ibadette ilk tövbe notları. Ve böylece sonbahar geldi. İnsana özgürlük (peynir haftası) verildi ve buna yeterince dayanamadı. Bir kişinin cennetten kovulması (Af Pazarı) ve ardından günahla dolu hayatımızın üzüntüsü, zorluğu ve tövbesi (Büyük Ödünç) gelir. Ama Mesih geldi, bizim için öldü (Kutsal Hafta), dirildi ve bize sonsuz yaşam verdi (Paskalya). Sonuç olarak, Lenten öncesi günlerden oruç tutma yoluyla Paskalya kutlamalarına giden yol, Adem'den Mesih'e giden yol anlamına gelir.

***

• Maslenitsa: En iyi 10 tarif- Ortodoksluk ve dünya
• Kanıtlanmış 10 gözleme tarifi- Ortodoksluk ve dünya

***

Yani karnaval. Süt, peynir, ekşi krema, tereyağı - en son süt ürünlerini yiyebileceğiniz peynir haftasında kutlanır. Büyük Oruç'tan hemen önceki ulusal bayramın adı ve kutlamasının kilise peynir haftasıyla kimliğini belirttiği anlaşılıyor, ancak folklorun bazen doğrudan Büyük Oruç ile ulusal bir tatilin bağlantısını ve başka hiçbir şeyle bağlantısını gösterdiği anlaşılıyor. Shrove Salı gününün hiçbir şekilde bir Hıristiyan tatili olmadığını ve bahar gündönümünü kutlamanın pagan geleneğinden kaynaklandığını iddia eden birçok etnograf ve folklorcu vardı ve var.

Ve bu, bahar gündönümünün belirli bir sayı tarafından belirlenmesine ve Büyük Ödünç'e bağlı Shrovetide'nin hem kış hem de ilkbaharda, hem bahar gündönümü gününde hem de ondan çok önce kutlanabilmesine rağmen (daha fazlası). bir aydan fazla). O halde böyle bir görüşün temeli nedir? Tatilin ritüel tarafında, gereçlerinde. Tatilin kargaşasına, Shrovetide'ye eşlik eden oyunlara, görünüşe göre hiçbir şekilde Hıristiyan olarak tanınamayacaklarına işaret ediyorlar.

***

Shrovetide bir pagan kalıntısı mı yoksa eski ve gerçek bir Hıristiyan geleneği mi?

"Maslenitsa sırasında Admiralteyskaya Meydanı". Orijinalinden I. I. Charlemagne'den J. Jacotte ve Aubren tarafından litografi. 1850'ler

• Neşeli Maslenitsa - yüz yıl önce olduğu gibi("Rab'bin Yazından") - Ivan Shmelev
• Maslenitsa - pagan mı yoksa Hıristiyan tatili mi?- Daniil Krapchunov
• Maslenitsa'da krep ana şey değil. Bugün Maslenitsa geleneklerinin canlanma sürecine tanık oluyoruz ve sadece bölgemizde değil, bugün gördüğümüz kutlama biçimlerinin de adı dışında geleneksel Maslenitsa ile hiçbir ilgisi yok ... - Daniil Krapchunov
• Halk kültüründe Hıristiyan ve pagan sorununun gerçekleşmesi Noel ilahileri veya karnavalları bir pagan kalıntısı mı, yoksa eski ve gerçek bir Hıristiyan geleneği mi? - Daniil Krapchunov
• Hıristiyan veya pagan tatili - Shrovetide?- Rahip Dmitry Kuligin
• Karnaval hakkında konuşalım. Maslenitsa hakkında rahipler.Çobanlardan Shrovetide hakkındaki görüşlerini açıklamalarını, şu soruyu cevaplamalarını istedik: Bu paradoksla, tatilin bu çatışkısıyla ve oruç tutmanın amacı ile nasıl ilişkilendirilmeli? Bir Hıristiyan bu günleri nasıl geçirmeli? - Pravoslavie.Ru
• Maslenitsa, Rus Kilisesi'nin misyoner başarısıdır. Maslenitsa, bahar karnavalı isyanının anlamını tamamen yeniden düşünen Rus Kilisesi'nin inanılmaz bir misyoner başarısıdır. Pagan kültüründe, ilkel kaosa, varoluşun başlangıç ​​noktasına dönüş anlamına geliyordu... - Hieromonk Dimitry Pershin
• Paganizmden Hristiyanlığa veya Maslenitsa'nın nasıl harcanacağı. Maslenitsa kutlamalarının gelenek ve görenekleri Hristiyan ruhuna ne ölçüde uyuyor? izin verilebilir mi Ortodoks kişi halk festivallerine katılmak ve saman adam yakmak? Bu bayram bize merhameti öğretebilir mi? - Rahip Sergiy Zvonarev
• Kilise, Kıyamet Haftası kavramının pagan unsurlarla karıştırılmasına asla izin vermemiştir.- Maslenitsa hakkında rahipler - Rus hattı
• Kapılarda Kutsal Büyük Ödünç Verme: Pazar Günü Bağışlama Vaazı- Archimandrite John Krestyankin

***

Ancak, önce, tatilin atmosferini doğru anlamak için, onun mecazi doğasını anlamalı, Adem'den Mesih'e giden yolu hatırlamalı - o zaman bu şenliğin, bu eğlencenin Adem'in dünyadaki hali için bir metafor olduğu anlaşılacaktır. cennet ve onun günaha düşmesi. Bu, insanların bilincinin - dogmatik olarak katı veya özgür - cennette meydana gelen trajediyi canlandırmaya çalışıyormuş gibi bir gizemdir. Ne de olsa her insan, sonunda Mesih'in kurtarmaya geldiği yeni bir Adem'dir.

İkincisi, Shrovetide'ye insanlığın Adem'deki düşüşünden Mesih'teki restorasyonuna kadar olan yolun başlangıcı olarak bakıldığında, Shrovetide'nin niteliklerinin tamamen Hıristiyan olduğu ortaya çıkıyor.

Örneğin, Shrovetide "yeni evliler" bize Adem ve Havva çiftini hatırlatır. Sonra dağdan paten, düşüşten başka bir şeyle temsil edilmez - önce kızın, sonra kızın ve genç adamın sürmesi tesadüf değildir: Adem'i gerektiren ilk Havva böyle düştü.

Shrovetide korkuluk, "harabe", günahkarlığın sembolüdür. Onun yakılması, "yaşlı adamın" üstesinden gelinmesi ve dolayısıyla ölümün üstesinden gelinmesidir. Korkuluğun malzemesi - saman - aynı zamanda kolayca için için için için ("çim gibi, ateşte kurumuş olacaksınız ...") olduğu için harap olmayı da sembolize eder.

Ayrıca, yangın önemli bir bileşen olduğundan, yakmanın kendisi de tesadüfi değildir. Hıristiyan sembolleri. Ateş, dünyevi, günahkar ("tutku ateşi"), cehennemdir ("söndürülemez ateş"). "Bana Ateşi Bağır", "Bana Sonsuz Ateşi Kurtar", - Peynir Haftasında şarkı yazarlarıyla birlikte dua ediyoruz.

Ateş, suyun zıttıdır - temizlik, günaha karşı zafer. Böylece, "Rab, insanların yeryüzündeki fesatlığının büyük olduğunu ve kalplerindeki bütün düşünce ve düşüncelerin her zaman kötü olduğunu gördüğünde", yeryüzü sel sularıyla yıkandı; böylece vaftiz töreninde günahın pisliğinden arınırız. Ve sadece Shrovetide günlerinde, Kilise bize şunu hatırlatır: “Bize Hayırsever'in iyiliğini bekleyin, tüm pisliklerimizi boğan bir damla”, “Ruhsal pisliğin orucunu İlahi suyla yıkayacağız.” Ancak halk Paskalya ayinlerinin ilişkilendirildiği su ile ilgilidir, bu nedenle oruçtan önce ateşin varlığı, ondan sonra suyun varlığı kadar mantıklıdır.

Karlı bir kasabanın ele geçirilmesi ve yumruklaşma gibi iyi bilinen Maslenitsa oyunlarına gelince, bu oyunlara prizmadan bakarsanız, mücadele, bunlara dahil olan savaş, eğlenceli eğlenceden yaşam ve ölüm arasındaki bir mücadeleye dönüşür. Hıristiyan sembolizminin Karlı kasabanın galibinin ödüllendirilmesi tesadüf değil ... delikte yüzüyor! Bu paradoksal ödül, oyunun Hıristiyan yorumunda tam olarak oldukça doğal ve mantıklıdır: fırtınaya yakalanan karlı kasaba bariyeri aştı - ölüm ve vaftizi sonsuz yaşama aldı.

Peki ya kral oyunu? İçinde tüm sınıf sınırları silinir, ancak herkesin Tanrı'nın önünde eşit olduğunu hatırlıyoruz - "fakir ve fakir şimdi eşit onurda duruyor." Ek olarak, yalnızca yoksullaşan, sonuncusu olan, ilk, "kral" olacak ve bunun tersi de - bu, yine, tamamen sıradan bir Hıristiyan paradoksudur ...

Ama hala. Sarhoşluğa, mide bulandırmaya, kavgalara, hatta cinayetlere dönüşen bu cüretkar cümbüşle, haddini bilmezlikle, ne yapmalı?

Bu paganizm değil mi? Evet, cevap vereceğiz, paganizm. Paganizm, günahın insan doğasına yansıması gibidir, tıpkı bir dinin içini dışı gibi.

Ve burada bir kez daha, Tanrı'nın seçilmiş halkının neredeyse yerini alan Yahudilerin altın buzağısını hatırlıyoruz. Daha önce Tanrı'ya karşı saygılı bir tutum şu şekilde ifade edilebilse de, Eski Ahit'te sütunlar dikmek ve "onların önünde eğilmek için" taş döşemek yasağını hatırlayalım: "Yakup sabah erkenden kalktı ve yatak başlığı olarak koyduğu taşı, anıt olarak diktiği ve üzerine yağ döktüğü." Bir zamanlar Tanrı'ya normal tapınma olarak kabul edilen şeyi Tanrı neden yasaklıyor? Çünkü günah bu dindar âdeti benimsedi, çünkü Tanrı yerine ruhsuz taşlara tapmaya başladılar. Aynı şey, bir kurtuluş aracından hak edilmiş bir cezadan kurtularak bir puta dönüşen bakır yılan için de oldu: Hizkiya, "Musa'nın yaptığı tunç yılanı yok etti, çünkü o günlere kadar İsrail oğulları yandı. ona tütsü yaktı ve ona Nehuştan adını verdi" . Gördüğümüz, yarattığımız her şey hem iyilik hem de kötülük için kullanılabilir. Taşlar mı suçlanacak, zamanla kullanımlarının bu kadar saptırılmasının sorumlusu yılan mı? Halk-Hıristiyan senaryosunun genellikle pagan bir yorumda gerçekleştirilmesi gerçeğinden Shrove Salı mı sorumlu? Tabii ki değil. Suçlu yeni bir anlam, "yeni bir okuma" ve dünya kadar eski olan günahı getiren insanlardır. İstediğin her şeyi saptırabilirsin, kutsal olanı küfüre çevirebilirsin - çünkü ne yazık ki bu dünyada günah hüküm sürüyor ...

***

• Oruç ve Kurtuluşumuz İçin Gerekliliği- Ortodoks oruçlarının özü ve anlamı üzerine yayınların bir bölümü: Advent, Great Lent, Peter's Fast, Assumption Fast, bir günlük oruçlar. rahiplerin tavsiyeleri, mercimek yemekleri için tarifler...
• Vejetaryenliğin reddi (veganizm)- vejetaryenlik, meyvecilik, çiğ gıda diyeti, prano diyeti vb.nin ruhsal bedensel tehlikesini kınayan yayınların bir bölümü.

***

Bu nedenle, evet, Shrovetide kutlamalarında paganizm unsurlarını bulabilirsiniz. Bununla birlikte, bunların çoğu, aslında, dini bağlantısına bakılmaksızın "yaşlı adamın" günahının ortak bir tezahürüdür ve diğeri, özellikle bazı şarkılarda görülebilen gerçekten paganizmin bir mirasıdır. açıkça pagan içerik. Shrovetide'nin özü bence hâlâ Hristiyan. Halkın vizyonunu reddedebilirsiniz, ki bu, gerçekten de, çok, çok sık olarak dogmatik anlamda oldukça özgürdür, insanların bu şekilde ortaya konan Hıristiyan olayları deneyimlerini kabul edemezsiniz, ama neden insanların bu dünya görüşünü ne olarak adlandırıyorsunuz? değil - paganizm? Ve bizim görevimiz, yabani otların Hıristiyan geleneğinin iyi tohumlarını yok etmesine izin vermemek için tam olarak buğdayı samandan ayırmaktır. Bu yapılmazsa, neredeyse bir asırlık müstehcenlikten sonra nesillerin devamlılığı temelden yok edildiğinde, insanların kültürel gelenekleri kaybolup bozulduğunda ve kaybolmaya ve bozulmaya devam ettiğinde, bir "Avrupalılaşma" ve ülkemizin laikleşmesi - eğer bu şimdi yapılmazsa, o zaman çocuklarımız, artık baş edemeyeceğimiz böyle bir maneviyat ve sahte maneviyat dalgası tarafından boğulmuş olacağız.

Dmitry Kuligin, rahip

Dergi "Kilise Bülteni", St. Petersburg, No. 1-2, 2004

Referanslar:

1. Ponyrko N.V. Shrovetide kahkahası. // Likhachev D.S., Panchenko A.M., Ponyrko N.V. Kahkahalar eski Rusya. - L., 1984.

2. Propp V. Ya. Rus tarım tatilleri. - St.Petersburg, 1995.

3. Lipinskaya V.A. Eski zamanlayıcılar ve yerleşimciler: 18. yüzyılda Altay'daki Ruslar - 20. yüzyılın başlarında. - E.: Nauka, 1996.

4. Margeret J. Rus İmparatorluğu Devleti ve Moskova Büyük Dükalığı. // Rusya XV-XVII yüzyıllar. yabancıların gözünden. - L., 1986.

Notlar:

1. Referans 32:1-5.

2. “Maslenitsa” diye açıklıyor Georg Adam Schleissing, “çünkü bu hafta Rusların tereyağı yemesine izin verildiği için böyle adlandırılıyor” (alıntı: Ponyrko N.V. Shrovetide kahkaha. // Likhachev D.S., Panchenko A.M., Ponyrko N.V. Eski Rusya'da Kahkaha - L., 1984. S. 177).

3. V. Dahl şöyle yazıyor: "Tereyağı Haftası, Ödünç Vermeden Önce Peynir Haftası"

Shrovetide: "Oruç tutmaktan korkuyorum!"

Geniş: "Oruç tutmaktan korkuyorum!"

"Ah evet Maslenitsa, oruç hala çok uzakta!"

"Ama tereyağı, tereyağı, geri dön,

Büyük Güne kadar uzanın!"

5. Matins'deki 4. tonun antifonundan.

6. Peynir haftasının Salı günü Matins'deki kanonun 2. kasidesinin troparionundan.

7. Peynir haftasının Cuma günü Matins'deki kanonun 7. kasidesinin troparionundan.

9. Peynir Haftası Salı günü Matins'deki kanonun 9. kasidesinin troparionundan.

10. Peynir haftasının Cuma günü Matins'teki kanonun 4. kasidesinin troparionundan.

11. Noel zamanında, vaftiz deliğinde yıkandıklarında benzer bir banyo vardı.

12. Lev. 26:1.

13. Gen. 28:18.

14. Bkz. 21:8-9.

15. 4 Kral 18:4.

16. Kreplere gelince, V. Ya. Propp'un yazdığı gibi, “unlu yiyeceklerin en eski şeklidir. Hala ekmek yapmayı bilmediklerinde, unu suyla karıştırdılar, meyilli yaptılar ve porsiyonlar halinde serptiler. sıcak taşlarda Bu nedenle, krepler, kutya gibi büyülü bir yemek değil, eski, arkaik bir yemek, ritüel kullanım alan bir doyma aracıdır.

Shrovetide sadece eğlenceli ve lezzetli bir hafta boyu kutlama değil, aynı zamanda uzun zamandır beklenen baharın yaklaştığını gösteren uzak geçmişe dayanan gerçek bir gelenek. Bu bayramı şarkılar, danslar, oyunlar ve geniş şenliklerle kutlamak adettendir. Maslenitsa haftasında krep pişirip kendilerine ısmarlarlar, arkadaşlarını ve akrabalarını ziyaret ederler, yarışmalar düzenlerler ve tahminde bulunurlar. Krepler güneşi simgeliyor ve halk festivalleri onunla tanışmanın sevincini aktarıyor.

Maslenitsa ne zaman kutlanır

Maslenitsa bir aile tatilidir, en azından kayınvalide akşamlarını veya Zolovka toplantılarını hatırlayın

Maslenitsa uzun zamandır baharın buluşması ve kışı uğurlamakla ilişkilendirilmiştir. İnsanlar uzun kış günlerinden çok yorgundu: soğuk, karanlık, açlık köylüleri yormuştu. Ve Maslenitsa şenlikleri, sıcaklığın ve daha iyi bir yaşamın başlangıcından önce geldi.

Maslenitsa geleneksel olarak Lent'ten önce gelir. 2019 yılında tatil ritüeli 4 Mart Şubat'ta başlar ve 10 Mart'ta sona erer.

Rusya'da tatilin tarihi

Maslenitsa her zaman büyük çapta kutlandı, çünkü kış, soğuk havasıyla istisnasız tüm köylüleri rahatsız etti!

Başlangıçta, Maslenitsa, mevsimlerin değişmesi, gündönümü kutlaması ve baharın başlangıcı ile yakından ilişkili eski bir pagan olayıdır. İnsanlar, hasattan, toprağın verimliliğinden ve güneşi simgeleyen pagan bir tanrı olan Yarilo'ya inanıyorlardı. Tatil, bahar gündönümünden yedi gün önce kutlandı.

Bununla birlikte, Rusya'da Hıristiyanlığın kabulü ile bağlantılı olarak, Ortodoks takvimine uyarlandı ve Maslenitsa'nın tarihi, doğrudan Büyük Ödünç'e giriş zamanlamasına bağlı olmaya başladı. Pagan inançlarının kilise tarafından bastırılmasına ve yavaş yavaş ortadan kaldırılmasına rağmen, Shrovetide ayinleri, işaretleri ve ritüelleri bu güne kadar insanların zihninde yaşıyor.

Maslenitsa'nın ana gelenekleri

• Krep.

Geleneğe göre, Hıristiyanlar artık Shrovetide'de etli krep yemiyorlar, ancak diğer dolgulara izin veriliyor: ekşi krema, reçel, süzme peynir ve diğer lezzetler.

Krep, elbette, bayram haftasının ana ikramıdır. İnce yuvarlak krepler pişirmek ve çeşitli dolgularla servis etmek gelenekseldir. Bu incelikten çok fazla olmalı ve her gün pişirilmeleri gerekiyor.

• Oyunlar.

Kızak gezintileri, her yaştan çocuklar için favori bir eğlencedir.

Eğlence ve eğlence festivalin ayrılmaz bir parçasıdır. Rusya'da yumruk yumruğa kavgalar düzenlendi, krepler hızla yenildi, bir ödül için yüksek bir direğe tırmandılar, bir kızak sürdüler, bir ayı ile eğlendiler - baharın başlangıcının bir başka sembolü, bir buz deliğine daldılar, bir ip çektiler. Şarkılar söyleyip dans ettiğinizden, giyinip şaka yaptığınızdan emin olun.

• Korkuluk yanıyor.

Kışı kovalayan ve gelecek baharı çağıran ateş parlak olmalı!

Tatil için, bir hafta boyunca şenliklerin tam ortasında duran özel bir oyuncak bebek yapıldı. Maslenitsa'yı sembolize etti. Onu paçavralardan ve samandan yaptılar ve sonra rengarenk bir kadın kıyafetleriyle süslediler. Maslenitsa korkuluğu hem komik hem de korkutucu görünüyordu.

Kutlamanın doruk noktası olan Pazar günü, heykel yakılmak üzere tarlalara çıkarıldı. Bu, ciddi bir şekilde ve ritüelin önemi konusunda tam bir farkındalıkla yapıldı. Halk, Maslenitsa'yı yakarak kışın güçlerini yok etti ve bahara "yeni bir hayat verdi".

İnsanlar hala eski gelenekleri onurlandırıyorlar, bu nedenle tatil, eski günlerde olduğu gibi, bir gözleme şöleni, oyunlar ve yarışmalarla gürültülü, yüksek sesle kutlanıyor.

Tatilin 7 günü için halk takvimi

"Her gün pazar değil mi? En azından bir hafta ziyafet çekeceğim!"

Festival pazartesiden pazara kutlanır. Maslenitsa'nın tüm günlerinin özel isimleri vardır.

• Pazartesi - Toplantı.
• Salı - "Oyun".
• Çarşamba - "Gurme".
• Perşembe - "Razgulyay", "Geniş Perşembe".
• Cuma - Kayınvalidesi akşamı.
• Cumartesi - "Zolovkin toplantıları."
• Pazar - Bağışlama Günü.

Pazartesi

Pazartesi günü krep pişirmeye başladı

"Toplantı" tatilin başlangıcını aradı. Böyle bir ismin nedenini açıklamak kolaydır - insanlar Maslenitsa'yı karşıladı, onunla uzun zamandır beklenen toplantıda sevindi. Bu güne kadar tatil hazırlıkları tamamlanıyordu, yaklaşan kutlama ve ziyafetin organizasyonu ile ilgili kalan sorunlar çözülüyordu.

Bugün krep ve yuvarlak kek pişirmeye başladılar. Bir gelenek vardı - ilk krep fakir ve muhtaçlarla paylaşıldı, böylece ölen akrabalarının ruhları için dualar okudular. Aksini yapmak mümkündü - onu atalara bir hatıra ve saygı işareti olarak evin eşiğinde bırakmak.

Şöyle başladı: Sabahtan itibaren kayınvalidesi ve kayınpederi gelini bir günlüğüne ailesine gönderdi. Akşamları, krep ziyafeti çekmek ve Maslenitsa şenliklerinin başlangıcını kutlamak için kayınvalidesinin babasını ve annesini ziyaret ettiler.

Toplantı için bir korkuluk yapıldı - Maslenitsa'nın bir sembolü. Sonra onu sivri bir çubuğa koydular, bir kızağa koydular ve onu tüm köyün etrafında döndürdüler. Ve ancak bundan sonra, senaryoya göre, bebek halk festivallerinin merkezine yerleştirildi, böylece bayram haftası boyunca herkes onu görebilirdi.

Salı

Soytarı-soytarılar olmadan Maslenitsa o kadar parlak ve kışkırtıcı olmazdı

Şenlikli Salı'nın Sparkle olarak adlandırılması boşuna değil. Bugün sabahın erken saatlerinden itibaren insanlar eğlendi, eğlendi, oyunlara ve yarışmalara katıldı. Ve kılık değiştirmiş soytarılar yoldan geçenleri sokaklarda eğlendirdi. Kadın hosteslerin bu tür paralı askerleri tedavi etmesi alışılmış bir şeydi.

Geleneksel olarak Salı günü akrabalar, arkadaşlar ve komşular krep tatmaya davet edilirdi.

Zaigrysh ile evlenmek adettendi. Genç erkekler potansiyel gelinleri aradılar ve kızlar adamları izledi ve yakın çöpçatanlık ve düğünü tahmin ettiler. Ve elbette, eski nesil olası akrabaları inceledi, bazen şaka yapıyormuş gibi, aileler gençlerin gelecekteki birliği hakkında tartışmaya ve anlaşmaya başladı.

Çarşamba

Kayınvalidesi, bu gün kayınvalidesine en lezzetli krepler ve lezzetlerle muamele etti.

Ve bu gün, damadı kayınvalide kreplerinin tadını çıkardı, bu yüzden Çarşamba Gourmand diyorlar. Bugün kayınvalide, kızının kocasına yürekten davrandı ve mümkün olduğunca ona olan eğilimini ve saygısını dile getirdi. Kayınvalidesi, sırayla, kayınvalidesini ve pişmiş yemekleri övdü, onuruna şarkılar söyledi ve küçük komik performanslar sergiledi.

Zengin sofrasına sadece damatlar değil, tüm akrabalar, arkadaşlar, komşular, iyi tanıdıklar da davet edildi.

Genç kızlar ve kadınlar, köylerini ve diğer köyleri kızakla gezdiler. Eğlenceye ditties ve ateşli şarkılar eşlik etti.

Perşembe

Geniş Perşembe günü, gençten yaşlıya herkes yürüdü, çalışmak artık mümkün değildi!

Bu gün halk arasında Razgulyay Perşembe veya Geniş Perşembe olarak anılırdı. Perşembe gününden itibaren bir hafta süren kutlamanın ikinci yarısı başladı - Shrovetide Wide. Artık kadınların herhangi bir ev işi yapması yasaktı, gerçek dinlenme ve kaygısız eğlence zamanıydı. Masalar her çeşit yemekle ve geleneksel Shrovetide yemeği - kreplerle dolup taşıyordu. Ve yerleşim yerlerinin sakinleri kartopu oynadılar, tepelerden aşağı ve atlıkarıncalara bindiler, tek kelimeyle yuvarlak danslar söylediler ve dans ettiler - kendilerini kalplerinin derinliklerinden eğlendirdiler.

Evlenmemiş genç erkekler, güç ve cesaretle övünen gelecekteki gelinlerin önünde kendilerini en iyi yönden gösterdiler. Bu amaçla çeşitli oyunlar ve yarışmalar düzenlendi: yumruklaşmalar, duvardan duvara oyun, şehirlerin kardan fırtınası ve halat çekme özellikle popülerdi.

Razgulay'da çocuklar ve genç kuşak şarkılar söyledi: çeşitli müzik aletleriyle evden eve gittiler ve özel şarkılar söylediler. Bu tür eğlenceler yetişkinler tarafından teşvik edildi, bu nedenle genç şarkıcılara hediyeler verildi ve ayrıca ailelerine selam ve tebriklerini iletmeleri istendi.

Razgulyai şehirlerde de kutlandı. Kasaba halkı en iyi gardıroplarını çıkardı, Maslenitsa onuruna sokak şenliklerine katıldı, tiyatro gösterilerini izlemeye gitti ve ayrıca soytarıların ve ayıların katılımıyla gösterilerle eğlendikleri stantları ziyaret etti.

Cuma

Cuma günü, kayınvalidesini ve sevdiklerini çeşitli yemekler ve tabii ki kreplerle memnun etti

Kayınvalidenin akşamlarına Maslenitsa haftasında Cuma denir. Şimdi kayınvalidesi kayınvalidesine krep ile davrandı. Üstelik yalnız değil, kız arkadaşları ve yakın akrabalarıyla birlikte ziyarete geldi. Doğru, damadın karısı krep pişirdi. Ve kayınvalidesine ve tüm çevresine ne kadar içten ve güçlü bir şekilde saygı duyduğunu ve sevdiğini damadın kendisine gösterilmesi gerekiyordu. Geleneğe göre, sabah kayınvalidesi, damadın evine bir krep tavası ve hamur için bir küvet verdi. Ve kayınpeder her zaman tereyağı ve unu geçti.

Cumartesi

Lezzetli bir gözleme olmadan tek bir kız arkadaşı ve akrabası kalmadı

Aşağıdakiler tesis edildi: gelin, baldızlarını, yani kocasının kız kardeşlerini ciddiyetle evine davet etti ve her birine bir hediye verdi. Kayınvalide buluşmalarına lezzetli yemekler, gözlemeler ve samimi sohbetler eşlik etti.

Gelin, henüz evlenmemişse, evli olmayan arkadaşlarını da ziyaret etmeye davet etti. Ve eğer kocanın kız kardeşleri zaten evliyse, gelinin evli akrabaları davet edildi.

Pazar

Pazar, oruç tutmadan önce krep ve diğer hazır yiyeceklerin yenmesine izin verilen son gündür.

Pazar günü Affetme Günü veya Affetme Günü olarak adlandırılan yedi günlük şenliklerin doruk noktası. Bugün, tüm akrabalar ve akrabalar birbirlerinden özür diliyor, tüm çatışmalar ve kavgalar için onları affetmelerini istiyor.

Hıristiyan dininin kabulünden sonra başka bir gelenek ortaya çıktı - bugün kiliseye gitmek ve özür dileyen sözlere "Tanrı affedecek ve ben affedeceğim" ifadesiyle cevap vermek.

Bugün Maslenitsa'nın bir heykeli yakıldı ve bu, baharın çok yakın olduğu anlamına geliyordu. Pazar günü şenlikler devam etti, ancak daha ölçülü ve çok gürültülü değildi.

Çocuklara tatil gelenekleri hakkında ne söylenmeli?

Çocuklar Maslenitsa'nın gürültülü şenliklerini ve parlak renklerini severler

Maslenitsa'nın tarihi ve bu tatilin gelenekleri genellikle çocukların ilgisini çeker, anaokulunda ve okulda çocuklar genellikle bu konuyla ilgili ödevler alırlar. Maslenitsa, modern insanlar için de ilginç olan, gerçekten yaşamı onaylayan, olumlu bir tatil. Farklı yaşlardaki çocuklar Maslenitsa oyunlarına ve eğlencesine katılmaktan mutluluk duyarlar. Bununla birlikte, şu anki çocuk nesli, tatilin ne olduğu hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyor. Ve sadece yetişkinler, eski geleneklerin ve halk deneyiminin hafızasını korumaya yardımcı olacak ve aynı zamanda çocukların ufkunu genişletmeye katkıda bulunacak önemli ve gerekli bilgileri çocuklara iletebilir. Peki ne söylenmesi gerekiyor?

1. Tatilin kökeni tarihi. Maslenitsa'nın kutlanmasının, günümüze kadar korunan eski bir gelenek olduğuna dikkat etmek önemlidir. bugün. Çok tanrıcılık döneminde bile kutlamaya başladıklarını açıklayın - bu tatil çok eski. Bize Ortodoks Kilisesi'nin onu nasıl etkilediğini anlat.
2. Maslenitsa'nın kutlandığı onuruna. Bu bayram neden bu kadar sevildi, beklendi ve büyük çapta kutlandı. Bu olayın baharın gelişini ve doğanın uyanışını müjdelediğini açıklamak gerekir. Böylece insanlar kışa veda etti ve ılık, güneşli günlerin erken başlamasını istedi.
3. Krep neden Maslenitsa için ana inceliktir? Krep şekli güneşi andırıyor. Ve güneş iyi bir havadır ve tarımsal işler için uygun koşulların garantisidir.
4. Eğlence ve gelenekler. Shrove Salı günü yetişkinler ve çocuklar ne yaptı? Belki de çocuğun kendisi bir veya başka bir şenlik eğlencesine seyirci veya katılımcıydı. Renkli ve canlı bir hikaye, bilgiyi daha iyi ve daha hızlı öğrenmesine yardımcı olacaktır.
5. Maslenitsa'nın hangi günleri var, bunlara ne deniyor. Kısaca ve noktaya kadar günleri yazın, böylece çocuğun sıkılmaya vakti olmaz. Daha ilginç bir hikaye için çeşitli sözler, atasözleri ve sözler kullanabilirsiniz.
6. Maslenitsa'nın bir kuklasını yakmak neden gelenekseldir? Bize şenlikli bebeğin ne ve ne amaçla yapıldığını, neyi sembolize ettiğini, ne zaman ve neden kazıkta yakıldığını söyleyin.

Birlikte krep yapmak tüm aileyi bir araya getirir. Çocukların bu sürece katılmasına izin verin. Kesinlikle beğenecekler ve aileniz Maslenitsa için yeni bir geleneğe sahip olacak.

Rusya'nın köşelerinde Maslenitsa gelenekleri

Kazakların Maslenitsa'daki oyunları gerçekten büyüleyici ve tehlikelidir.

• Don Kazaklarının kutlama gelenekleri

Hazırlıklar kutlamadan tam bir ay önce başladı. Maslenitsa, Don'da geniş çapta ve yüksek sesle kutlandı. Masalar tabaklarla doluydu, güneş şeklinde yuvarlak kekler, evlerde çınlayan kahramanlık şarkıları söylendi, mezmurlar söylendi. Hem genç hem de yaşlı, erkek ve kadın, tek kelimeyle, tüm insanlar yürüdü, eğlendi ve ilkbahar ve kış vedalarının buluşmasına aktif olarak katıldı. Yerel festivalin en önemli farkı, at yarışı (bütün sokaklarda düzenlenirdi) ve çocukların bile katıldığı silahlardan ateş etmeleriydi.

• Sibirya Kazaklarının Shrovetide gelenekleri

Ve Sibirya'da Gözleme haftası büyük ölçekte kutlandı. Krep, Kazakların ana yemeğiydi. Çanak süzme peynir, ekşi krema ve tereyağı ile servis edildi. Ayrıca, öncelikle ölen akrabaların ruhlarını anmak için pişirildiler. Krepler farklı hamurlardan yoğrulur: mayasız veya maya; yulaf veya çavdar, arpa, buğday veya karabuğday unu bazlı. Ekşi hamura dayalı özel bir pişirme tarifi vardı - bunlar Sibirya shanezhki. Oynayacak oyun yoktu. Yerel Kazaklar arasında en popüler eğlence, kar yerleşiminin fırtınasıydı.

• Kuban Kazaklarında Maslenitsa

Kuban'daki Kazaklar, binicilik hileleriyle yakından iç içe geçmiş ata binme tutkularıyla ünlüdür. Bu nedenle Kuban Kazakları arasındaki Maslenitsa şenlikleri, en popüler eğlence olmadan yapamadı - atların çektiği bir kızakta cılız bir yolculuk. Geleneksel olarak, kızlar ve erkekler birbirinden ayrı paten kayarlardı. Festivaller sırasında, erkek cinsiyetinin en değerli, cesur niteliklerini gösterdiği Kazak binicilik ve at yarışları mutlaka düzenlendi. Şenliklerin sonunda, Shrovetide heykellerini kesmek gelenekseldi.

Diğer ülkelerde kutlama: ilginç gerçekler

Maslenitsa'nın analoglarının neredeyse tüm Avrupa'da bulunduğunu biliyor muydunuz?

Belarus'ta belirtildiği gibi

Beyaz Rusya'da Maslenitsa

Geleneğe göre, Maslenitsa'nın arifesinde, Ebeveynler Günü kutlanarak ölüler anıldı. Pazartesi Maslenitsa'dan önce bile krepler pişirildi, akrabaların ve yakınların mezarlarına götürüldü. Kalan krepler dilencilere, keşişlere ve çocuklara dağıtıldı. Aynı günün akşamı, ölen akrabaların ruhları geleneksel olarak “masaya davet edildi”. Sabahın erken saatlerine kadar yemek masadan kaldırılmadı. Belarus Maslenitsa'ya, doğurganlık ve iyi bir hasat vaat eden törenlere ve ritüellere dikkat edildi.

Çek Cumhuriyeti'nde

Rusya'nın aksine, Çek Masopust'ta et ve sosis yemeye izin verilir

Çek Maslenitsa'ya Masopust denir. Tatilin tarihi 13. yüzyıla kadar uzanıyor ve kutlama gelenekleri buraya Almanya'dan geldi. Genel olarak, festival burada Rusya'da olduğu kadar zengin ve görkemli bir şekilde kutlanır.

Çek Maslenitsa çoğunlukla kırsal yerleşimlerde kutlandı, ancak şimdi kutlama gelenekleri şehir sakinleri tarafından benimsenmeye başlandı. Masopust'ta, tüm yıl boyunca gücü korumak için çok sayıda yüksek kalorili ve yağlı yiyecekler yemek gelenekseldir. Kalachi ve çörek pişiriyorlar, ördekler ve emziren domuzlar pişiriyorlar, geleneksel domuz sosisi yitrnice ve domuz eti kanlı - elito pişiriyorlar. Ve Çek Cumhuriyeti'ndeki Maslenitsa'nın sembolü bir çörek.

Fransa'da

Parlak renkler baharın gelişini çekiyor

Fransız topraklarında Rus Maslenitsa haftasının bir analogu, baharın gelişine adanmış bir karnavaldır. Mart ayının ilk Salı gününe denk gelir. Ve bu çok sembolik - ilk bahar ayının ilk günü. Fransız gelenekleri birçok yönden bizimkine benziyor: eğlenmek, aşırı yemek yemek, krep pişirmek.

Almanyada

Alman kutlama günlerinden birine Tulpensonntag - Lale Pazar denir.

Almanya'da olduğu gibi Fransa'da da büyük ve renkli karnavallar var. Geleneksel tatil yemekleri - krep, krep, ev yapımı sosis. Tatil zamanı, Paskalya'dan 46 gün önce Ash Çarşamba günü başlayan Büyük Ödünç'ten önceki tarihlere denk gelir.

Meraklı bir gelenek, "Hint Perşembe" nin varlığıdır. Bugün Alman kadınları neredeyse her şeye izin verilir. Bir yabancının kravatını kesmek için yapılan şirin bir şaka, vahşi bir bayanın karşılayabileceğinin çok küçük bir kısmıdır. Bir öpücüğün kırılması gerektiğini belirtmekte fayda var, ancak Almanlar pratik insanlar, bu yüzden bu aksesuarı bu gün ofise takmamayı tercih ediyorlar.

Büyük Britanya'da

Ciddi İngilizler bile gözleme tatilini sever!

Gözleme günü, kelimenin tam anlamıyla - gözleme günü - bu durumda Maslenitsa'nın adı budur. Tıpkı Slav halkı gibi, İngilizler de kreplere çok düşkündür. Bu nedenle, güneş ve bahar ile ilişkilendirdikleri bu yemektir ve tatil için hazırlarlar. İngiltere'nin eski şehri Olney'de bir gelenek vardır: ana belediye binasından ilk zil sesini beklemek, tüm sakinlere mükemmel kreplerini pişirme zamanının geldiğini bildirir. Kasabada ikinci darbe ile sözde "krep yarışı" başlar.

İtalyan Karnavalı

İtalya'da Şubat ayı karnaval ayıdır

İtalyanlar giyinip dans ederek gürültülü ve renkli karnavallar düzenliyorlar. Bu, Maslenitsa'mızın İtalyan analogudur. En popüler ve güzel İtalyan karnavalı Venedik karnavalı. 10 gün içinde geçer. Tatlı konfeti, karnavalın favori eğlencesi olarak kabul edilir - alayı katılımcılarına küçük tatlılar, fındıklar, kuru meyveler serpilir. İtalya'daki festivalin özü, inanılmaz güzellikteki havai fişeklerdir.

Yine de Maslenitsa, atalarımızın zihinsel ve ruhsal deneyimi olan, esasen bir Rus kutlamasıdır. Oyunların ve eğlencelerin yardımıyla bir Rus sadece rahatlamadı; bahara temiz ve yenilenmiş olarak girmek için olumsuz duygular saçtı, kötü enerjiyi serbest bıraktı, çözülmemiş çatışmalardan kurtuldu. Maslenitsa'nın Slav Yeni Yılı olarak kabul edilmesi boşuna değil.

Korunmuş pek çok pagan tatili yok. modern Rusya. Maslenitsa bunlardan biridir ve Lent'in başlamasından bir hafta önce kutlanır. Halk arasında “et komplosu” olarak adlandırılan Pazar günü başlıyor, çünkü o gün oruç tutmadan önce son kez et yiyebiliyordu. Bu nedenle tüm aileler bir araya gelerek muhteşem şenlikler düzenlemeye çalıştı. Birçok insan tatili “perebukha”, “byedukha”, “eğlence”, “Geniş Shrovetide” olarak adlandırdı (sonuçta kimse kutlamayı aç bırakmadı ve ev kadınları mümkün olduğunca çok krep pişirmeye çalıştı).

Maslenitsa'nın tarihi

Maslenitsa'nın ana içsel özü, çoğunluk için uzun ve zor bir Büyük Ödünç'ün başlangıcına zihinsel olarak hazırlanmaktır. Bu, hiç kimsenin en sevdiği yemeklerin tadını çıkarma arzusunu inkar etmediği, lezzetli ve doyurucu bir yemek tatilidir.

Paganlar döneminde, tüm insanların Yeni Yılı kutladığı bahar gündönümü tatili olması ilginçtir. Kutlama bütün hafta sürdü ve programı oldukça hareketliydi. Bayramın adı çok daha sonra, bu hafta krep pişirme geleneği olduğu ve et yemenin zaten yasak olduğu zaman verildi. Krepler, güneşe benzedikleri için paganlar tarafından pişirilirdi.

Elbette bayram varken bu tür şenliklerin saldırıya uğradığı ve hatta bir kez bile tamamen yasaklandığı pek çok tatsız durum yaşandı. Bu değişiklik, kutlama sırasında birçok erkeğin ciddi şekilde yaralanmasından çok endişelenen Çar Alexei Mihayloviç tarafından yapıldı. Hiç kimse bu kraliyet kararnamelerini yerine getirmeye başlamamış olsa da, her yıl Maslenitsa'nın tüm geleneklerini tekrarlıyor.

Ancak II. Catherine ve Peter I, bir kızağa binebilecekleri, bir tepeden aşağı inebilecekleri ve sıcak krepler yiyebilecekleri bu tür şenliklere çok düşkündüler. Hükümdarlıkları sırasında, köylüler tarafından düzenlenen Maslenitsa komedileri de oldukça sık yapıldı. Ana arsa, Maslenitsa'nın görkemli kutlamasının yanı sıra bir önceki yıl boyunca gerçekleşen birçok gerçek olaydı.

Shrovetide, Rusya'daki en sevilen halk tatilidir

Halk efsanelerine göre, gelecek yıl boyunca Maslenitsa'yı kötü kutlayan insanlar kötü yaşadılar. Bu nedenle her aile mümkün olduğunca çok doyurucu yemek pişirmeye çalıştı, misafirleri davet etti, gerçekten görkemli bir kutlama düzenledi. Genellikle bu tür ziyafetler sabahları danslar ve şarkılarla sona erdi. Ve bugüne kadar, birçok kişi Maslenitsa'nın masalar yiyecekle dolup taşarken ve herkes baharın gelişiyle sevinirken dizginlenemez bir eğlenceye dönüşmesi gerektiğinden emin.

Maslenitsa elbette sadece bir sürü lezzetli yiyecek ve içecekten ibaret değil. Bu tam bir hafta eğlence, dans, binicilik ve kızak. O Ulusal tatilçünkü bu hafta herkes eğlendi, yürüdü, şarkı söyledi ve misafirleri selamladı. Her ev hanımı mümkün olduğunca çok yemek pişirmeye ve krep pişirmeye çalıştığı için her gün gerçek bir şölene dönüştü. Şu anda kimse iş veya ev işlerini düşünmedi, çünkü herkes çok eğlendi ve bekar kızlar nişanlıyı tahmin etti. Ortak paten sırasında, her biri erkeklerin ve ebeveynlerinin dikkatini çekmeye çalıştı, çünkü o günlerde seçilen geleceğin seçimi veya seçilen biri büyük ölçüde baba ve annenin kararına bağlıydı.

Ayrıca Maslenitsa'da geçen yıl evlenen yeni evlileri de unutmadılar. İle halk gelenekleri karda yuvarlandılar, dağlardan yuvarlandılar ve neredeyse her gün akrabalar ve arkadaşlar ziyarete geldi. "Bağışlama Pazarı" olarak da adlandırılan kutlamanın son gününde herkes birbirinden af ​​diledi, ayrıca düşmanlarından veya tanıdıklarından gelen mağduriyetleri de affetti.

Krep: Krep pişirme geleneği nereden geldi?

Krep çocuklar ve yetişkinler tarafından sevilir, sadece Maslenitsa'da yenilmez, aynı zamanda bu hafta bu yemeğin özel bir bilgisi vardır. Ev kadınları her zaman krep yapmak için yarıştı, çünkü her birinin kendi tarifi vardı. Nesilden nesile saklandı ve aktarıldı. Bu ana tatil yemeğini hazırlamak için çoğu zaman buğday, yulaf ve mısır unu, kabak ve elma parçaları ve erik kullanılmıştır. Başlangıçta, baharı çekmek ve tanrı Yarilo'yu memnun etmek için paganlar tarafından yuvarlak krep şekli seçildi. Dinlerinde en çok saygı duyulanlardan biriydi.

İlk hazır gözleme her zaman fakirlere verilirdi, çünkü tüm ölülerin anısına pişirilirdi. Krep bütün gün yenildi ve genellikle diğer yemeklerle birleştirildi. Ekşi krema, reçel veya yumurta ile servis edildi ve zengin ailelerin havyarlı krep yemeye gücü yetti.

Geleneklere göre, ana dekorasyon oldukları için her gün krep pişirilirdi. tatil masası. Ev hanımları kreplerin yanı sıra ballı sbitni ve zencefilli kurabiye de hazırlar, bira demler ve kokulu çay demler. Semaver her zaman sıcak kaldı, çünkü bu hafta sadece bir aile ziyafeti düzenlemek değil, aynı zamanda sık sık konukları davet etmek ve halk şenliklerine katılmak gelenekseldi.

Shrovetide büst yapısı, Maydanoz ve buffoons

Şenlikler sırasında, erkekler genellikle eğlenceli kavgalar düzenler ve çocuklu kadınlar samandan bir Shrovetide heykeli yaparlar. Hatta birçok aile, bu harekete şarkı ve dansla eşlik ederek bir kızağa bindi. Korkuluk, yaşlı kadın kıyafetleri giydirildi, onunla eğlendi ve kutlama bittikten sonra kışın sonunu simgeleyen kazıkta yakıldı.

Bir heykelin yakılması ve diğer Maslenitsa geleneklerinin çoğu, kışı hızla uzaklaştırmayı ve uzun zamandır beklenen baharı karşılamayı amaçlar. Bu, kutlamanın ikinci gününde soytarıların düzenlediği gösteriler için de söylenebilir. Tabii ki, her biri seyirciyi güldürmeye çalıştı, ancak Petrushka en iyisini yaptı. Ülke genelinde kukla tiyatrolarında baş karakter oldu, hem yetişkinler hem de çocuklar tarafından çok sevildi. Yoldan geçen birçok kişi bu tür gösterilere katıldı ve bazı aileler evde küçük komedi konserleri verdi.

Soytarıların yanı sıra eğitimli ayılar da sıklıkla sokaklarda görülüyordu. Hayvanlar, aynanın önünde makyaj yapan veya Maslenitsa'nın ana muamelesi olan krepleri pişiren kızlara göstermeye çalıştı. Rusya'nın bazı şehirlerinde bu gelenek bugüne kadar korunmuştur.