Nüfusun dini ilişkisinin bilgisi, dünyanın farklı ülkelerinin ekonomik ve sosyal coğrafyasının özelliklerini daha iyi anlamaya yardımcı olur. Dinin toplumdaki rolü bugün çok önemli olmaya devam ediyor.

Kabile, yerel (ulusal) ve dünya dinlerini ayırmak gelenekseldir.

İlkel toplumda bile, en basit dini inanç biçimleri ortaya çıktı - totemizm, büyü, fetişizm, animizm ve atalar kültü. (Bazı temel dinler zamanımıza kadar gelebilmiştir. Dolayısıyla, totemizm Melanezyalılar, Amerikan Kızılderilileri arasında yaygındı).

Daha sonra, karmaşık din biçimleri ortaya çıktı. En sık olarak herhangi bir halk arasında veya bir devlette birleşmiş bir grup insan arasında ortaya çıktılar (yerel dinler böyle ortaya çıktı - Yahudilik, Hinduizm, Şintoizm, Konfüçyüsçülük, Taoizm, vb.).

Dinlerin bir kısmı farklı ülke ve kıtaların halkları arasında yayılmıştır. Bunlar dünya dinleridir - İslam ve Hıristiyanlık.

Budizm en eski dünya dini Esas olarak iki ana çeşidinde bulunur - Lamaizm'in de eklenmesi gereken Hinayana ve Mahayana.

Budizm, 6. ve 5. yüzyıllarda Hindistan'da ortaya çıktı. M.Ö. Doktrinin kurucusu, dünyada Buda (yani "uyanmış, aydınlanmış") adıyla tanınan Siddhartha Gautama Shakyamuni'dir.

Hindistan'da birçok Budist merkezi, tapınağı ve manastırı var, ancak yine de Hindistan'da Budizm yaygınlaşmadı ve onun dışında - Çin'de, Kore'de ve bir dizi başka ülkede bir dünya dini haline gelmedi. Kastı, Brahminlerin otoritesini, dini ritüelizmi reddettiği için toplumun sosyal yapısına ve kültürüne uymadı (Hinduizm en çok Hindistan'da yaygındı).

II. Yüzyılda. Budizm Çin'e nüfuz etti ve yaygınlaştı, orada yaklaşık iki bin yıldır var oldu ve Çin kültürü üzerinde büyük bir etkisi oldu. Ancak Çin'de Konfüçyüsçülük olan burada baskın din haline gelmedi.

Bir dünya dini olarak Budizm en eksiksiz biçimine Tibet'te Lamaizm'de (Orta Çağ'ın sonlarında - 7.-15. yüzyıllarda) ulaştı. Rusya'da Lamaizm, Buryatia, Tuva ve Kalmıkya sakinleri tarafından uygulanmaktadır.

Şu anda, bu dini öğretinin yaklaşık 300 milyon taraftarı var.

Hristiyanlık, hem dünya tarihinin gidişatı üzerindeki etkisi hem de yayılma derecesi anlamında dünya dinlerinden biri olarak kabul edilir. Hristiyanlığın taraftarlarının sayısı 2 milyar kişiye yaklaşıyor.

Hıristiyanlık 1. yüzyılda ortaya çıktı. n. e. Roma İmparatorluğu'nun doğusunda (modern İsrail devletinin topraklarında), o sırada tüm imparatorluğu emen, köleliğe dayalı medeniyet zaten düşüyordu. 60'lara kadar. 1. yüzyıl n. e. İsa'nın etrafında toplanan müritlerden oluşan ilk Kudüs'e ek olarak zaten birkaç Hıristiyan topluluğu vardı.

Hristiyanlık bugün - üç ana alanı içeren toplu bir terim: içinde ortaya çıkan birçok farklı inanç ve dini birliğin olduğu Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık farklı zaman iki bin yıllık Hıristiyanlık tarihi boyunca (Roma Katolik, Rum Ortodoks Kilisesi, vb.).

Katoliklik(Katoliklik) - Hıristiyanlığın en önemli dalı. Papa'nın (aynı zamanda devletin de başıdır) başkanlığında katı bir şekilde merkezileştirilmiş bir kilise olarak varlığını sürdürmektedir.

Protestanlık- Reform döneminde (XVI yüzyıl) Katolik karşıtı bir hareket olarak ortaya çıktı. Protestanlığın en geniş alanları Lutheranizm, Kalvinizm, Anglikanizm, Metodizm ve Vaftizdir.

395 yılında Roma İmparatorluğu batı ve doğu olarak ikiye ayrıldı. Bu, Roma Piskoposu (Papa) başkanlığındaki Batı Kilisesi'nin ve patriklerin başkanlığındaki bir dizi Doğu kilisesinin - Konstantinopolis, Kudüs, İskenderiye - izolasyonuna katkıda bulundu. Hıristiyanlığın batı ve doğu dalları (Roma Katolik ve Ortodoks kiliseleri) arasında, 1054'te resmi kırılmalarıyla sonuçlanan bir nüfuz mücadelesi yaşandı.

O zamana kadar, Hıristiyanlık zaten zulüm gören bir inançtan devlet dinine dönüşmüştü. Bu, imparator Konstantin döneminde (4. yüzyılda) oldu. Bizans kökenli Ortodoksluk, kendisini Avrupa'nın doğu ve güneydoğusunda kurdu. Kiev Rus 988'de Prens Vladimir Svyatoslavich altında Hıristiyanlığı kabul etti. Bu adımın Rusya tarihi için önemli sonuçları oldu.

İslâm- takipçi sayısı açısından Hıristiyanlıktan sonra ikinci dünya dini (1,1 milyar kişi). 7. yüzyılda Hz.Muhammed tarafından kurulmuştur. Arap kabile dinleri üzerine (Arabistan'da, Hicaz'da).

İslam, "Müslüman dünyası" kavramıyla ifade edilen böyle bir olgunun kısa bir tarihsel süreçte gelişmesi için güçlü bir itici güç olarak hizmet etti. İslam'ın yaygın olduğu ülkelerde, dini bir doktrin, bir din biçimi olarak önemli bir rol oynar. sosyal organizasyon, kültürel gelenek.

Birçok dini sistemden modern dünyaİslam en önemli güçlerden biri olmaya devam ediyor.

Konfüçyüsçülük Ser'de ortaya çıktı. MÖ 1. binyıl Çin'de filozof Konfüçyüs tarafından açıklanan sosyo-etik bir doktrin olarak. Yüzyıllar boyunca bir tür devlet ideolojisiydi. İkinci yerel (ulusal) din - Taoizm - Budizm ve Konfüçyüsçülük unsurlarının bir kombinasyonuna dayanmaktadır. Bugüne kadar, sadece belirli alanlarda hayatta kaldı.

Hinduizm bir dinin adından daha fazlasını ifade eder. Yaygınlaştığı Hindistan'da, en basit ritüel, çok tanrılıdan felsefi-mistik, tek tanrılıya kadar bir dizi dini formdur. Dahası, yaşam ilkelerinin, davranış normlarının, sosyal ve etik değerlerin, inançların, kültlerin, ritüellerin toplamını içeren bir kast bölümü ile Hint yaşam biçiminin bir tanımıdır.

Hinduizmin temelleri, Ser'i işgal eden Aryan kabileleri tarafından getirilen Vedik dinde atılır. MÖ II binyıl. e. Hint dini tarihindeki ikinci dönem Brahman dönemidir (MÖ binyıl). Yavaş yavaş, eski kurban ve bilgi dini Hinduizme dönüştü. Gelişimi, MÖ VI-V yüzyıllarda ortaya çıkanlardan etkilenmiştir. e. Budizm ve Jainizm (kast sistemini reddeden öğretiler).

Şintoizm- Japonya'nın yerel dini (Budizm ile birlikte). Konfüçyüsçülük (ata kültüne uyulması, ailenin ataerkil temelleri, yaşlılara saygı vb.) ve Taoizm unsurlarının birleşimidir.

Yahudilik MÖ 1. binyılda kuruldu. Filistin halkı arasında. (MÖ 13. yüzyılda, İsrail kabileleri Filistin'e geldiklerinde, dinleri, göçebelerde ortak olan birçok ilkel kültten oluşuyordu. Yahudilik dini, Eski Ahit'te sunulduğu biçimiyle ancak yavaş yavaş ortaya çıktı). münhasıran yaşayan Yahudiler arasında dağıtılır. Farklı ülkeler dünya (çoğu büyük gruplar- içinde ve ). Dünyadaki toplam Yahudi sayısı yaklaşık 14 milyon kişidir.

Şu anda, farklı ülkelerde ve farklı sosyal koşullarda yaşayan insanların çoğu kendilerini - Hıristiyanlar, Müslümanlar, Budistler, Hindular, vb. - inananlar olarak görüyor veya mevcut kiliselerin hiçbirine ait değil, sadece daha yüksek bir gücün varlığını kabul ediyor. - dünya aklı.

Aynı zamanda günümüzde insanların önemli bir bölümünün dindar olmadığı, yani mevcut dinlerin hiçbirine inanmayan, kendilerini ateist veya agnostik, laik hümanist veya özgür düşünen insanlar olduğu da bir gerçektir.

90'larda dünya dinlerinin yayılması. 20. yüzyıl

Hıristiyanlık, dünyanın bu bölgesinden gelen göçmenler tarafından yerleşerek Avrupa halkları arasında ve dünyanın diğer yerlerinde yayıldı.

Latin Amerika ve Filipinler'de Katoliklik hakim dindir; ABD ve Kanada'da (Fransız Kanadalılar) ve bazı Afrika ülkelerinde (eski koloniler) önemli Katolik grupları vardır.

Afrika kıtasının birçok ülkesinde, kural olarak, hem Hıristiyanlık (Katoliklik ve Protestanlık, çünkü yakın geçmişte bu devletler sömürgeydi) hem de geleneksel yerel inançlar temsil edilmektedir.

Ayrıca Mısır'da ve kısmen Mısır'da Monofizit inancının Hıristiyanlığı da vardır.

Ortodoksluk, Avrupa'nın doğu ve güneydoğusunda Yunanlılar ve güney Slavlar arasında yayıldı (,). Ruslar, Belaruslular tarafından itiraf ediliyor,

İnsanlık var olduğu sürece din de var olmuştur. İnsanlar yaşamları boyunca öyle ya da böyle onunla karşılaşırlar. Modern dünyada tek bir din yoktur. Dogma ve kült, dogma ve kilise yapısının özellikleri, sürü sayısı, zaman ve menşe yeri bakımından birbirlerinden farklıdırlar.20. yüzyılın en önemli fetihleri. herkesin dinini ilan edip etmeyeceğine veya inançsız kalmaya karar verdiği vicdan özgürlüğü ilkesi haline geldi.

Şu anda, çoğu din alimi, Hıristiyanlık, İslam, Budizm, Hinduizm, Yahudilik, Zerdüştlük, Sihizm, Jainizm, Taoizm ve Bahaizm gibi yerleşik inançlardan bahsetmektedir. Dünya dinlerinin hiçbiri bir arada varolduğu süre boyunca iç birliği sağlayamadı. Her biri sayısız bölünmelerden geçmiştir ve tek bir tarihsel temele sahip çeşitli dallardan oluşur.

en eski din Hinduizm Hindistan'ın dini düşüncesinin beş bin yıllık gelişiminin meyvesidir. Kurucusu veya peygamberi, manevi hiyerarşisi ve birleşik kanunları yoktur. Düzenli bir dini gelenekten çok bir yaşam tarzı veya kültürdür. Hinduizm, farklı eğilimlerin, hareketlerin, dini okulların ve mezheplerin bir araya gelmesidir, bir tür "dinler meclisi" dir. Hinduizm'de düalist (birliğe özgü olmayan iki farklı durumun ikili birlikteliği, örneğin Tanrı ve şeytan, ruh ve madde vb.) dünya algısı yoktur. Gerçek, Hindu'ya küçük gerçeklerin hiyerarşik bir sistemi olarak görünür. Üstelik bu hiyerarşide yalana yer yoktur, çünkü sanrı bile yalnızca daha düşük bir düzeydir.

Ortodoksluk olmadığı için Hinduizm'de sapkın biçimler yoktur.

Hinduizmin kamusal alanda bir ürünü kast sistemidir. Düzenlemelerine göre, tüm toplum brahmin rahipleri, kshatriya yöneticileri ve savaşçıları, vaishya çiftçileri ve tüccarları, sudra zanaatkarları ve ücretli işçilere bölünmüştür. En kirli işleri dokunulmazlar yapar. Bir kişinin kast durumu ona ömür boyu verilir. Her kastın kendi gerçeği, yaşamının buna göre inşa edildiği kendi görevi vardır. Hinduizm'e göre kişinin sosyal statüsünü değiştirme girişimi anlamsızdır, çünkü bu, karmanın nesnel sonucu - canlı bir varlık tarafından yapılan tüm eylemlerin ve sonuçlarının toplamıdır.

Karma insanın kaderidir. Bu nedenle Hindistan, diğer ülkelerin tarihinden bizim bildiğimiz köylü savaşlarını veya işçi ayaklanmalarını bilmiyor, Hindistan'da da devrim olmadı. Kızılderililerin bağımsızlık mücadelesi bile şiddet içermeyen bir nitelik kazandı.

Hinduizm çok tanrılı bir dindir. Başlangıçta Hindular, doğanın güçlerini kişileştiren tanrılara tapıyorlardı. Antik dönemde Hinduizmin ana taşıyıcıları - Aryanların göçebe kabileleri - MÖ 3. binyılın sonunda Hindustan topraklarını işgal etti. Eski Aryanlar tapınak kültünü bilmiyorlardı, bu nedenle o dönemin ana Hindu ritüeli ateş ayiniydi. Daha sonra Aryanların yerleşik hayata geçişi ve ilk Hindu devletlerinin oluşumu ile birlikte Hinduizm de değişmiştir. Gelişiminin bu aşamasına Brahmanizm denir. Yüce tanrılar olarak bir üçleme öne sürülür: Yaratıcı Brahma; Koruyucu Vişnu; Shiva dünyanın yok edicisidir. Bu nedenle Hindular birkaç alana ayrılabilir: Vishnu'ya saygı duyan Vishnuitler (bunlar aynı zamanda Rusya'da iyi bilinen Krishnaitleri de içerir); shaivites - Shiva'ya ve kadın tanrılara ibadet eden shoktistlere ibadet ettiler.

IV-VI yüzyıllarda. Brahmanizm, Budizm'in etkisi altında bir miktar dönüşüme uğrar. Manevi ideale ve Hinduizm'e ulaşma yöntemleri de değişiyor. Daha önce, bir Brahman ile birlik için meditasyon yapmak, kutsal yazıları incelemek, bir çileci olmak gerekliyse, o zaman modern Hinduizm'de Krishna ile birliğe ulaşmak için bir bhakta (sevgi dolu), yani. tanrıyı sev. Bu yol hem Brahman hem de Shudra - alt sınıf için çok daha erişilebilir ve uygundur.

Hinduizm çelişkilidir: dini düşüncenin dorukları, içinde gülünç (bize göre) önyargılar ve en ilkel büyü, ideolojik hoşgörü ile - ritüel ve sosyal yaşamdaki atalet ile birleştirilir.

Bu yüzyılın başında Hinduların sayısı 900 milyonu aştı. Bunların %90'ından fazlası Güney Asya'da. Hinduların çoğu Hindistan'da yaşıyor - bu 850 milyon insan veya ülke nüfusunun %80'i.

Budizm Hinduizm'den daha genç ve genetik olarak onunla ilgili. VI-V yüzyıllarda ortaya çıktı. M.Ö. kast sisteminin normlarına, Brahman ritüellerine ve rahipliğin egemenliğine karşı bir protesto olarak. Budizm'in kurucusu gerçek bir tarihsel figürdü - Buda ("aydınlanmış") lakaplı Prens Sizdhartka Gautama. Buda, dininin amacını insanın acı çekmekten kurtarmasını düşündü. Budizm'in öğretilerine göre, bir kişinin dünyadaki yaşamı, maddi olmayan parçacıkların (drahmiler) bir kombinasyonu tarafından belirlenen sonsuz bir yeniden doğuş akışıdır (samsara). Budistler ruhların göçüne ve reenkarnasyona inanmazlar, ölümsüz bir ruhun varlığını reddederler. Budizm'in amacı, yeniden doğuşların akışını kesmektir. Budizm, hayatın özünün acı çekmek olduğunu, acının sebebinin arzu ve bağlılık olduğunu iddia eder. Bu nedenle en önemli ilkesi, kötülüğe şiddetle karşı çıkmamaktır. Budizm'in sosyal öğretisine göre adaletsizliğe karşı herhangi bir direniş anlamsızdır, çünkü acıya yol açan tutkuları harekete geçirir.

Buda, takipçilerini (ustaları) tüm arzularını ve bağlılıklarını kökünden sökmeye ve böylece kendilerini insan yaşamının taşıdığı prangalardan içsel olarak kurtarmaya çağırdı. Açgözlülüğe, entrikalara, nefrete yer olmayan kutsallık durumu, yani. tam iç özgürlüğe nirvana denir.

Budizm'in temel fikri, Buda'nın "dört asil gerçek" hakkındaki vaazlarında formüle edildi. Birinci hakikat, varlığın her canlının yaşadığı ve ebediyen mahkûm olduğu bir ıstırap olduğunu söyler. İkinci gerçek, ıstırabın nedeninin arzu, nefret, kıskançlık vb. olduğunu belirtir. Üçüncü Asil Gerçek, kaygının nedenleri ortadan kaldırılırsa, ıstırabın sona ereceğini söyler. Dördüncü gerçek, hem aşırı kendini kısıtlamaktan hem de sonsuz zevkten kaçınarak sözde orta yolu gösterir.

Bu yolu (Buda'nın yolu) takip etmek, kişinin düşünce ve duygularını kontrol edebildiği, arkadaş canlısı, tüm canlılara karşı şefkat ve sempati dolu olduğu zaman, iç huzurun elde edilmesine yol açar.

Buda'nın yaşamı boyunca bile (Buda dünyevi yaşamını 80. yılında, öğretiminin 44. yılında, Nepal'deki Kushinagar şehri yakınında sonlandırdı), çevresinde bir takipçi topluluğu - keşişler oluştu. Manastır yemini etmeyen meslekten olmayanlar için beş emir tanımlandı: öldürmeyin, yalan söylemeyin, hırsızlık etmeyin, zina etmeyin ve alkol içmeyin. Çoğu Budist vejeteryandır veya reddedebilirlerse et yemekten kaçınırlar. Kokusunun kötülüğü çektiğine inanıldığı için yenmeyen beş sebze vardır: Sarımsak, soğan, pırasa, taze soğan, frenk soğanı.

Çağımızın başlangıcında, Budizm'de bugüne kadar var olan iki ana yön vardı. Bunlar hinayama (dar yol) ve mahayama'dır (geniş yol). Hinayama taraftarları, erken Budizm'in ilkelerini titizlikle takip eder, Buda'yı tarihi bir figür olarak kabul eder ve yalnızca keşişlerin nirvanaya ulaşabileceğine inanırlar. Hinayama'daki ritüelizm oldukça basittir. Bu yönü, dünyanın Budistlerinin üçte biri (Sri Lanka, Miami, Tayland, Laos, Kamboçya) izlemektedir.

Budistlerin yaklaşık üçte ikisi Mahayama yönüne bağlı (Çin, Vietnam, Japonya, Kore, vb.). Lamaizm, gelişmiş bir kült, karmaşık ritüeller, Buda'nın tanrılaştırılması ile karakterize edilen çeşitli Mahayama olarak kabul edilir. Burada, birinin nirvanaya ulaşabileceği ritüellere, kara ve beyaz büyüye büyük önem verilir. Rusya topraklarında - Buryatia, Tuva, Kalmıkya'da, inanan Budistlerin çoğunluğu Lamaizme aittir.

Jainizm- Budizm VI-V yüzyıllarının çağdaşı. yae'ye. Ortaya çıkışı, Hinduizmi daha demokratik hale getirmek için başka bir reform girişimidir. Jainizm, kast sistemini ve cinsiyet ayrımcılığını reddeder, Vedaların (Hinduizmin kutsal yazıları) otoritesini tanımaz, tanrılara tapınmaya karşı çıkar, Yaratıcı Tanrı'nın varlığını tanımaz. Bunların çoğu (%95) Hindistan'da yaşıyor.

Konfüçyanizm ve Taoizm 5-6 yüzyıllarda Çin'de ortaya çıktı. M.Ö. sonunda bir dine dönüşen felsefi ve etik öğretiler olarak. Konfüçyüsçülük, ailede ve toplumda insan davranışı normlarının oluşumuna, gençlerin yaşlılara, öğrencinin öğretmene ve patronun emrine koşulsuz itaat etmesini talep eder. Konfüçyüsçülük şövalyelik yetiştirir.

Konfüçyüs panteonunun yüce tanrısı Gökyüzü'dür (Tian). Çin hükümdarı, ulusun babası olan Cennetin oğlu olarak algılanır. Konfüçyüs'e göre ideal toplum iki katmandan oluşur - üstler ve altlar: ilki düşün ve yönet, ikincisi - çalış ve itaat et. Konfüçyüs erdemleri sistemi, hayırseverlik, evlada dindarlık, öğrenmeye saygı vb. sonuç olarak, bir eğitim alma arzusu.

Taoizmin kurucusu Lao Tzu'dur. Taoizm, taraftarlarının ona direnmeden hayatın genel akışını alçakgönüllülükle takip etmelerini gerektirir. büyülü ayinler, kehanet, şifa meşgul. Taoizm, fiziksel ölümsüzlüğe ulaşmaya özel bir önem verir.Doğru beslenme, özel jimnastik (qigong) ve cinsel enerjinin düzenlenmesi yardımıyla vücudun iç kuvvetlerinin uyumlu hale getirilmesiyle gerçekleşir.

Çoğu Çinli bu dinlerden sadece biriyle sınırlı değildir. Çinlilerin dini üç öğretinin birleşimidir: Konfüçyüsçülük, Taoizm ve Budizm. Onların alaşımı Çin geleneksel dini - San-jiao olarak adlandırılır. Konfüçyüsçülük, Taoizm ve Budizm'in Çin formunun toplam taraftarlarının sayısının yaklaşık 300 milyon kişi olduğu tahmin ediliyor ve bu da Çin nüfusunun yaklaşık dörtte birini oluşturuyor. Konfüçyüsçülük de Kore Cumhuriyeti'nde yaklaşık 5 milyon Koreli tarafından uygulanmaktadır.

Yahudilik- MÖ 2. binyılda Orta Doğu'da ortaya çıkan insanlık tarihindeki ilk tek tanrılı (tek tanrıcılığı tanıyan) din. Yahudilik, Yahudi halkının pastoral kabileleri arasında ortaya çıktı ve gelişti. Yahudiler tek bir Tanrı'ya inanır - evrenin ve insanın yaratıcısı, ölümsüzlüğe insan ruhu, ölümden sonra ödül, cennet ve ölülerin krallığı, Tanrı'nın seçilmiş halkı. Yahudilerin görüşlerine göre, Tanrı Yahudilerle onları Mısır köleliğinden kurtardığı ve Filistin'e (Vaat Edilen Topraklar) yerleştirdiği bir ahit (sözleşme) yaptı. Buna karşılık, Yahudiler Tanrı'yı ​​onurlandırmak ve emirlerini yerine getirmekle yükümlüdür. Bu nedenle, Yahudilik bir hukuk dinidir ve Yahudiler çok sayıda dini kurala uymak zorundadır. Her şeyden önce, etik - ünlü on emir (kendini bir idol yapma, öldürme, çalma, komşunun karısına ve mülküne göz dikme, vb.). Ek olarak, onlar için karmaşık günlük davranış normları, evlilik düzenlemeleri, yemek yasakları vardır. Yahudiler, yaşayanlar ve ölüler hakkında adil bir yargıda bulunacak olan göksel kurtarıcının - Mesih'in gelişini bekliyorlar. Doğrulara cennette sonsuz yaşam vaat edilirken, günahkarlar öbür dünyada acı çekmeye mahkumdur.

Yahudilerin kutsal kitabı Tanah'tır ve üç bölümden oluşur: Tevrat (Musa'nın Pentateuch'u), Nebiim (Peygamberler) ve Ketubim (Kutsal Yazı). Yahudilikte önemli bir rol, kült ve dini ve yasal konularda bir dizi inceleme olan Talmud tarafından da oynanır. Talmud reçeteleri, MS 70'ten önce Romalıların Süleyman tarafından inşa edilen Kudüs'teki Tapınağı yıkıp Yahudileri Filistin'den çıkardıkları zaman var olan ritüel uygulamanın neredeyse tamamen yerini aldı. Tapınağı restore etmek imkansız olduğundan, Yahudiler karmaşık tapınak ritüelini terk ettiler ve sinagoglar - dini toplantı evleri - inşa etmeye başladılar ve rahiplerin yerini hahamlar - aynı zamanda adli işlevleri de yerine getiren dini hukuk öğretmenleri aldı.

Şu anda, çoğu ABD, İsrail (nüfusun %80'inden fazlası) ve BDT'de olmak üzere dünya çapında 14 milyondan fazla Yahudi yaşıyor.

Orta Doğu'da Yahudilikle aynı zamanlarda ortaya çıkan bir diğer din, Zerdüştlük kurucusu, adını veren peygamber Zerdüşt'tür. Zerdüştlük, İyilik ve Zerdüşt dünyasında yüzleşme kavramına dayanan ikili bir dindir. kötü başlangıçlar. Zerdüştlere göre dünya, İyi ve Kötü arasında bir savaş alanıdır ve kişi hangi tarafta olduğunu seçmelidir. Zerdüştlere göre zaten yaklaşan kesin savaştan sonra, doğrular cennete gidecek ve kötülük ve köleleri cehenneme atılacak. Zerdüşt kültünde önemli bir rol, arındırıcı güce atfedilen ateş tarafından oynanır, bu nedenle Zerdüştlerin ikinci adı - ateşe tapanlar.

VI-VII yüzyıllarda. Zerdüştlük İran'ın devlet diniydi; bugünkü Azerbaycan topraklarında bu doktrinin birçok taraftarı vardı. İslam'ın işgali ile her şey değişti. Şimdi çoğu Hindistan ve İran'da yaşayan yaklaşık 300 bin Zerdüşt var. Bununla birlikte, bu doktrinin birçok halkın manevi hayatı üzerinde gözle görülür bir etkisi oldu. Zerdüştlük unsurları hem Hıristiyanlıkta hem de İslam'da tanımlanabilir.

Dünya nüfusunun yaklaşık üçte biri Hristiyanlar. Hıristiyanlık 1. yüzyılın başında doğdu. Orta Doğu'da. Yeni dönemin geri sayımının, bu dinin kurucusu İsa Mesih'in doğumundan itibaren, İsa'nın Doğuşundan itibaren başlamış olması, insanlığın kaderindeki yerini değerlendirebilir.

Hristiyanlık, Yahudi halkı arasında ortaya çıkmıştır ve genetik olarak Yahudilikle ilişkilidir. Hıristiyanlar Yahudiliğin Tanrısını (onlar için Baba Tanrı'dır), Tanah'ın (Eski Ahit) otoritesini tanırlar, ruhun, cennetin ve cehennemin ölümsüzlüğüne inanırlar. Benzerliğin bittiği yer burasıdır.

Yahudiler hâlâ Mesih'in gelişini bekliyorlarsa, Hıristiyanlar onun çoktan kendilerine geldiğine inanırlar: O, İsa Mesih'ti,

Tanrının oğlu. Hristiyanların Tanrısı üç kişiden biridir: Baba, Oğul (İsa Mesih) ve Kutsal Ruh. Hıristiyanlığın çoğu takipçisi, İsa Mesih'i iki doğayı birleştiren Tanrı-insan olarak kabul eder: ilahi ve insan. Bakire Meryem'in bakire doğumunu Kutsal Ruh aracılığıyla tanırlar. Böylece, enkarnasyon fikri Hristiyanlığa aittir, yani. ideal, ruhsal, ilahi ve bedensel ilkelerin İsa Mesih'in suretinde birleşimi.

Çarmıhtaki şehitliğiyle, insanların günahlarının kefaretini ödedi. Hıristiyanlıkta Tanrı, ölü bir put ya da ulaşılmaz bir ideal değil, acı çekmeyi, suistimal etmeyi tercih eden ve dünyadaki tüm insanlar için canını veren yaşayan bir insandı. Tanrı'ya çağıran diğer dinlerin aksine, Hıristiyanlıkta Tanrı insana geldi. Mesih'in insanlara temel emri, komşu sevgisi, sabır ve bağışlama emridir.

Hıristiyanlık şimdi ikiye bölünmüştür. çok sayıda yarışan yönler. Ilk büyük kilise bölünmesi 1054'te meydana geldi ve doktrin, kült ve örgütlenme özelliklerinde birbirinden farklı olan Ortodoksluk ve Katolikliğin oluşumuna yol açtı. Örneğin, Katolikler örgütsel olarak birleşmişlerdir, kiliselerinin başı Papa'dır. Buna karşılık, Ortodoksluk 15 otosefali (bağımsız) kiliseye bölünmüştür: Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya, Kudüs, Rus, Kıbrıs, Gürcü, Sırp, Rumence, Bulgar, Polonya, Çekoslovak, Helladik, Arnavut, Amerikan. Ortodoks ve Katolikler arasında takvim konusunda tam bir birlik yok. Dogmatik alanda farklılıklar vardır.

Katoliklikte, tüm din adamları bekarken, Ortodokslukta sadece keşişler buna bağlı kalır.

Katoliklik, Batı medeniyetinin manevi temeli ve Ortodoksluk - Doğu, Slav oldu. Katoliklik uluslarüstü bir kiliseyse, Ortodoksluk, tam tersine, onu Hıristiyanlığa dönüştüren halkların her biriyle yakın bir şekilde birleşmeyi başardı. Ruslar, Rumlar, Sırplar için kilise ve ulusal fikir, kilise ve devlet ayrılmaz bir bütündür, biri diğerinin devamı olarak algılanır. Ortodoksluğun özel bir dalı Eski Müminlerdir. Resmi kilise ile anlaşmazlıklar esas olarak tören tarafını ilgilendirir.

Şu anda, Katoliklerden beş kat daha az Ortodoks Hıristiyan var. Tüm Hristiyanların yaklaşık %9'unu ve dünya nüfusunun %3'ünü oluşturuyorlar. Katolikliğin takipçileri dünyadaki Hıristiyanların %50'sini bir araya getiriyor - bu, dünya nüfusunun %17'sinden fazlası.

XVI yüzyılda. Reformun bir sonucu olarak, Protestanlık Katoliklikten koptu. Protestanlar, rahiplerin arabuluculuğu olmaksızın, İncil aracılığıyla inananların Mesih ile doğrudan iletişimini ön planda tutarlar. Protestanlıktaki kült son derece basitleştirilmiş ve ucuzlanmıştır, Tanrı'nın Annesine ve azizlere ibadet yoktur, kalıntılara ve ikonlara saygı yoktur. Protestanlığın öğrettiği gibi kurtuluş, ritüellerin ve iyi işlerin yerine getirilmesiyle değil, kişisel inançla elde edilir. Protestanlıkta da keşişlik kurumu yoktur, ne dogmatik ne de örgütsel anlamda tek bir bütünü temsil etmez ve birçok akıma bölünmüştür. En eski Protestan mezhepleri Anglikanizm, Lutheranizm ve Kalvinizm'dir.

Anglikanizm'de, kilisenin başı İngiltere Kralı'dır ve doktrin konularında belirleyici rol, üst meclisi Anglikan piskoposlarını içeren Parlamentoya aittir. Lutheranizm, adını kurucusu Martin Luther'den (1483-1546) almıştır. Lutheran kiliselerinde - kirchs - duvar resmi, görüntü yoktur, ancak haç korunur. Papazlar ve piskoposlar seçilir. Evrensel rahiplik ilkesi kabul edildiğinden, din adamları ile meslekten olmayanlar arasında keskin bir sınır yoktur. Lutheranizmin merkezleri Almanya ve İskandinav ülkeleri ile ABD'dir.

Kalvinizm (reformizm) Protestanlıkta en radikal konuma sahiptir. Fransız ilahiyatçı John Calvin (1509-1564) tarafından kurulmuştur. Kalvinizm, kilise hiyerarşisini tamamen ortadan kaldırdı. Kalvinist Kilise, birbirinden bağımsız topluluklardan oluşur - konseyler tarafından yönetilen cemaatler. Kiliselerde resimlere izin verilmiyor, haç kültün bir özelliği olmaktan çıktı, kutsal giysiler yok, sunak yok. Kalvinizm'de, bir kişinin kurtuluşu için ana kriterin toplumda işgal ettiği rol olduğu bir dogma benimsenmiştir. O halde nefsin kurtuluşu için iman veya salih ameller değil, çalışmak gerekir.Bu yüzden bir kimse zengin, takva sahibi ve saygın ise kurtuluşu zaten bahşedilmiştir. Kalvinistlerin çoğu Hollanda, İsviçre, İskoçya, Almanya, Fransa (Huguenots), ABD, Güney Afrika ve Endonezya'da yaşıyor.

Yahudilikten etkilenen bir din olan İslam, 7. yüzyılın başında ortaya çıktı. Batı Arabistan kabileleri arasında Hicaz'da ve Hz. Muhammed'in (570-632) yaşadığı dönemde, dönemin ünlü ve etkili bir manevi başarısı oldu.

Hristiyanlık tarihine Yahudiliğin bir mezhebi olarak başladıysa, İslam hemen ayrı bir din olarak ortaya çıktı ve takipçileri arasında Yahudi yoktu. Muhammed yeni bir din vaaz ettiğine inanmıyordu, Yahudilerin ve Hıristiyanların bozduğu orijinal, saf dini geri getirdiğine inanıyordu. İslam, Yaratıcı Tanrı hakkındaki temel fikirleri Yahudilik ve Hıristiyanlıkla paylaşır.

İslam'da Allah Allah birdir. Müslümanlar için o anlaşılmaz ve büyüktür, sadece O'nun merhametli ve merhametli olduğu bilinmektedir.

Bu dinde, Yahudiliğin katı yasakları ve küçük reçeteleri ile Hıristiyanlığın çileciliği ve ahlakçılığı bol miktarda yoktur. Her Müslüman, tek Tanrı olarak Allah'a inanmalı ve Muhammed'i peygamberi olarak kabul etmelidir. İslam rahipliği bilmez - tüm Müslümanlar Allah'ın önünde eşittir. Din adamları - mollalar sadece doktrin uzmanıdır ve genellikle inananlar tarafından seçilir.

İslam sadece bir din ve yaşam tarzı değil, aynı zamanda siyasettir. Laik ve manevi bölünmeyi bilmiyor. İslam devletinde Allah'ın kendisi hükmetmelidir. İslam, hem her inananın hem de tüm Müslüman toplumun ideolojisini, psikolojisini, belirli kültür biçimlerini, yaşam biçimini ve düşüncesini oluşturan ayrılmaz bir değerler sistemidir.

İslam'ın kutsal kitabı, bu dinin akidelerini içeren Kuran'dır. Varlığın anlamına göre - bu Allah'a iman ve ibadettir - inancın ana dogmaları oluşur: Allah'a iman, Kıyamet Günü'ne iman; kader inancı; inanç kutsal yazılar; Allah'ın elçilerine iman.

Şu anda Müslümanların sayısı 1 milyarı aşıyor, bu dünyanın 35 ülkesinde nüfusun çoğunluğunu oluşturuyor. İslam, dünyanın en dinamik gelişen dinidir. Son 100 yılda dünya nüfusundaki Müslümanların oranı %13'ten %19'a yükseldi.

Led kısa inceleme modern dünyanın ana dinlerinden biri, her birinin dogmalarının nezaket, şiddet içermeyen, takipçilerini ahlaksızlıklardan koruma arzusu (öldürme, çalma, vb.), aşk inancını ön plana koyduğuna tanıklık eder. komşu için vs. Aynı zamanda neredeyse dinler ortaya çıktığı andan itibaren, inanmayanlara karşı hoşgörüsüzlük vardı. Hoşgörüsüzlük birçok savaşın, çatışmanın, çeşitli din ve mezhep zulmünün nedeni olmuştur. Ulusal karakter. Toplumun hoşgörüsüzlüğü, vatandaşlarının hoşgörüsüzlüğünün bir bileşenidir. Bağnazlık, klişeler, ırkçı hakaretler, insanların hayatında her gün yer alan hoşgörüsüzlük ifadesinin somut örnekleridir. Bu fenomen sadece karşılıklı hoşgörüsüzlüğe yol açar, ona tabi olan insanları çıkış yollarını aramaya zorlar ve çoğu zaman bu tür tezahürler agresif, hatta acımasız eylemlerdir. Hoşgörü fikrinin uzun bir geçmişi vardır. Musa (MÖ XII yy, Ortadoğu): “Öldürmeyeceksin; Ne komşunun evine ne de hizmetçisine... komşunun hiçbir şeyine tamah etmeyeceksin." Konfüçyüs (MÖ VI-V yüzyıllar, Çin): “Kendin için istemediğini başkasına yapma, o zaman ne devlette ne de ailede memnun olmayan insan kalmayacak.” Sokrates (MÖ V-IV yüzyıllar, Yunanistan): Ne kadar çok argüman vardı, ama hepsi bozuldu ve sadece bir tanesi kesin olarak duruyor: adaletsizliğe katlanmaktan daha tehlikelidir ve öyle görünmemesi gerekir. iyi bir adam ama hem özel işlerde hem de kamuda iyi olmak - ve bu hayattaki ana endişedir. Ahlaki sevindirici haberin emirleri evrensel insani değerlerle, insan için saygı ve şefkat duygusuyla doludur; bunlar olmadan tüm canlılar için hoşgörü olamaz. İnsanın manevi kurtuluşu, ekonomik ve politik özgürlüğü ile birlikte, geçmişin en iyi düşünürleri tarafından savunuldu, bugünün ilerici zihinleri tarafından vaaz ediliyorlar.

Bugün en önemli görev, insanları, özellikle de genç nesli, ulusal ve dini aşırıcılığın olumsuz etkilerinden korumak olmalıdır. Tarihsel geçmişin deneyimi talep edilmelidir. Rusya'nın Ekim Devrimi öncesi yapısı birçok yönden örnek teşkil edebilir. Çok uluslu devletimizde birlik ve istikrarı korumak, barış ve uyumu güçlendirmek önemlidir. Batı ülkelerinin planlarını bulanıklaştıklarında tekrarlama hatasına düşüyoruz. ulusal gelenekler. Gelişmiş ülkelerin entegrasyonuna yönelik eğilim, onların ayrılıkçılık, aşırılıkçılık ve terör pası tarafından içeriden aşındığını ortaya koymaktadır. Rusya'da aşırılıkla mücadele, yaşamın ulusal ve dini temellerini güçlendirmektir. Çeşitli itirafların barışçıl bir şekilde bir arada yaşaması, Rus devletini oluşturan insanların kıdemleri ile sağlanmalıdır.

Biliş bir soru ile başlar.Çocukluktan, bilginin temellerini öğrenerek, insanlar Tanrı'ya giden kendi kişisel yollarını ararlar. Herkes ruhsal ışığa aç. Temel gerçekleri, kavramları, ayinleri, ibadetin özünü, ritüelleri bilmek istiyorlar.Bir sürü soru var! Ama cevaplar da var.

Dünyada kaç din

Bilim yaklaşık beş bin din bilir. Birçok dünya dini, en fazla sayıda taraftara sahiptir.

Hristiyanlık. İsa Mesih'in takipçileri 100'den fazla kilise, hareket ve mezhepte birleşmişlerdir. Bunlar Doğu Katolik kiliseleridir. Eski Katoliklik. Protestanlık. Ortodoksluk. Spiritüel Hıristiyanlık. Mezhep. Hem yaklaşık 2,1 milyar olan taraftar sayısı hem de coğrafi dağılım açısından en büyük dünya dinidir - dünyadaki hemen hemen her ülkede en az bir Hıristiyan topluluğu vardır.

İslâm 7 akıma ayrılır: Sünniler, Şiiler, İsmaililer, Hariciler, Tasavvuf, Selefiler. Suudi Arabistan), radikal İslamcılar. İslam'ın taraftarlarına Müslüman denir. Müslüman topluluklar 120'den fazla ülkede var ve çeşitli kaynaklara göre 1,5 milyara kadar insanı birleştiriyor.

Budizmüç ana ve çok sayıda oluşur yerel okullar: Theravada - Budizm'in en muhafazakar okulu; Mahayana - Budizm'in en son gelişme biçimi; vajrayana - Budizm'in (Lamaizm) gizli bir modifikasyonu; Shingon-shu, Japonya'daki Vajrayana yönüne ait ana Budist okullarından biridir. Budizm'in takipçilerinin sayısının tahmini 350-500 milyon kişi arasında değişmektedir. Buddha'ya göre, "olduğumuz her şey düşüncelerimizin sonucudur, zihin her şeydir."

Yahudilik 11 akıma bölünmüştür: Ortodoks Yahudilik, Litvaklar, Hasidizm, Ortodoks Modernizm, Dini Siyonizm, Muhafazakar Yahudilik, Reform Yahudiliği, Yeniden Yapılanmacı Yahudilik, Hümanist Yahudilik Hareketi, Haham Michael Lerner'in Yenilemeci Yahudiliği, Mesih Yahudiliği. 14 milyona kadar takipçisi var.

Hinduizm. Hint alt kıtasında ortaya çıkan bir din. Hinduizmin Sanskritçe'deki tarihi adı, “ebedi din”, “ebedi yol” veya “ebedi yasa” anlamına gelen sanatana-dharma'dır. Kökleri Vedik uygarlığa dayanır, bu yüzden dünyanın en eski dini olarak adlandırılır. 1 milyar takipçi

Ayrıcalıklı kast Brahminlerdir. Sadece onlar din adamı olabilir.

Konfüçyüsçülük. Resmi olarak, Konfüçyüsçülük hiçbir zaman kilisenin bir kurumuna sahip olmadı, ancak önemi, ruha nüfuz etme derecesi ve insanların bilincinin eğitimi açısından, din rolünü başarıyla oynadı. İmparatorluk Çin'inde Konfüçyüsçülük, bilimsel düşünürlerin felsefesiydi. 1 milyardan fazla takipçi.

Afrika geleneksel dinleri. Afrikalıların yaklaşık %15'i tarafından itiraf edilen, fetişizm, animizm, totemizm ve atalara tapınmanın çeşitli temsillerini içerir. Bazı dini inançlar birçok Afrika etnik grubu için ortaktır, ancak genellikle her etnik gruba özgüdür. 100 milyon takipçisi var.

Şintoizm japonya'nın geleneksel dinidir. Şinto Formları: tapınak, imparatorluk mahkemesi, devlet, mezhep, halk ve ev içi. Bu özel dini tercih eden Şintoizm'in gayretli destekçilerinin sadece 3 milyon kadar Japon olduğu ortaya çıktı.

Vudu. Yaygın isim Afrika'dan Güney ve Orta Amerika'ya götürülen siyah kölelerin torunları arasında ortaya çıkan dini inançlar.

Şamanizm.İnsanların aşkın ("öteki dünya") dünyayla, öncelikle bir şaman tarafından yürütülen ruhlarla bilinçli ve amaçlı etkileşim yolları hakkında bir fikir kompleksi için bilimde köklü isim.

Abashevo'ya giden yol uzundu. Film ekibimiz sabah erkenden Savaşçı Yahya'nın tapınağına gitti. 350 kilometreyi aşmak gerekiyordu.

FEDERAL EĞİTİM AJANSI

MESLEK YÜKSEK EĞİTİM DEVLET EĞİTİM ENSTİTÜSÜ

ULYANOVSK DEVLET ÜNİVERSİTESİ

Beşeri Bilimler ve Sosyal Teknolojiler Fakültesi

Dünya Dinleri Tarihi

(tablolarda)

Öğrenciler için öğretim yardımı

Beşeri Bilimler Fakültesi

ve sosyal teknolojiler

Ulyanovsk 2009

UDC 20 (09) (075.8)

BBK 86.23 i73

88 TL

Akademik Kurul kararı ile yayınlanır

Beşeri Bilimler ve Sosyal Teknolojiler Fakültesi, UlSU

İnceleyen: Yu.V. Mihaylov, Tarih Adayı, Anavatan Tarihi Bölümü Doçenti, UlSU

Dünya dinleri tarihi (tablolarda):Beşeri Bilimler ve Sosyal Teknolojiler Fakültesi öğrencileri için öğretim yardımı / D.V. Rusin. - Ulyanovsk: UlGU, 2009. - 21 s.

Önerilen kılavuz, programında "Dünya Dinleri Tarihi" veya "Dini Bilimler" ve benzeri özel dersleri olan USU Beşeri Bilimler ve Sosyal Teknolojiler Fakültesi öğrencilerine yöneliktir. Yayın, konuyla ilgili gerekli referans materyallerini tablolar şeklinde içerir. Yayın, hem bu dersleri alan tam zamanlı öğrenciler hem de yazışma bölümü öğrencileri için faydalı olacaktır.

© Rusin Dmitry Vladimirovich, 2009

© Ulyanovsk Devlet Üniversitesi, 2009

Bu kılavuz, dünya dinleri tarihini okuyan öğrenciler için hazırlanmıştır. Bu ders çok sayıda olgusal materyal (isimler, metinler, öğretiler vb.) içerdiğinden, en önemli bilgileri görsel tablolarda özetlemekte fayda var. Bu, öğrencilerin derslerdeki materyali daha yapılandırılmış bir şekilde algılamasını sağlayacak ve sınavlara hazırlığı kolaylaştıracaktır.

Din: yapı ve işlevler.

Dinin unsurları	Ruha olan inanç Doğaüstü varlıklara inanç sembolizm Ayinler ve ritüeller rahipler Kurucu veya azizler sözlü veya yazılı gelenek
İnsanların dine yönelme nedenleri	Psikolojik Sosyal organik Geleneksel ticari anti-geleneksel varoluşsal
Dinin İşlevleri	Psikolojik Sosyal siyasi Ekonomik Geleneksel kültürel

şamanizm

dünya görüşü öğeleri	büyü	Maddi dünya üzerindeki belirli ritüeller yoluyla etki
	totemizm	Bir grup insan veya bir kişi ile belirli bir hayvan, bitki veya doğal fenomen türü arasındaki bağlantıya olan inanç
	fetişizm	Maddi nesneleri onurlandırmak ve onlara doğaüstü özellikler kazandırmak
	Animizm	Ruhlara ve ruha inanç
	ata kültü	Ölü insanlarla etkileşim olasılığına ve onların saygısına olan inanç
pratik unsurlar	Müzik	Ritmik
	Dans	Yorgunluk için yoğun
	Nefes	artırılmış
	Sihirli Öğeler	Tef, çıngırak, maske vb.
	bitki halüsinojenleri	Sinek mantarı, peyote kaktüsü, ayahuasca vb.

Şintoizm

	Antik Şinto	Watarai Şinto	Yuitsu Songen Şinto (Bir Orijinal Şinto)	Fukko Şinto (Canlandırılmış Şinto)
Görünüm zamanı	7-6 yüzyıllar M.Ö.	13. yüzyıl	15. yüzyıl	19. yüzyıl
Kurucu	Japonya'nın ilk imparatoru - Jimmu	Watarai Yukitada	Yoshida Kanetomo	Motoori Norinaga Hirata Atsutane
metinler	Kojiki Nihongi fudoki	gizli kayıtlar	Birleşik Şinto'nun en önemli sözlerinin ve öğretilerinin toplanması	Antik tarihin yorumlanması
Anahtar Fikirler	Amaterasu, kami, imparatoru onurlandırmak	Japonya'nın seçimi. Budizm'den ödünç alınan unsurlar. Budaların Kami yardımcıları	Ana tanrı Amaterasu değil, Taigensonshin'dir (orijinal tanrı). Kami'nin Buda tezahürü. Budist karşıtı pozisyon	Filolojik araştırma. Japonya'nın özel rolü. Japonya, dünyadaki tüm kültürün kaynağıdır. Bütün tanrılar kamidir

taoculuk

Dönem	Okullar	İsimler	metinler	Etkinlikler, fikirler
antik dönem 2. yüzyıl 4. yüzyıl 5. yüzyıl	tian shi dao Maoşan (Yüksek Saflıkta)	Lao Tzu Zhang Ling Yang Xi, Ge Hong Lu Xiujing	Dao De Ching çentik atmak Baopu zi Tao Zang (Tao'nun Hazineleri)	Efsanevi Kurucu. Dinin başlangıcı. Budizm ile tanışın. Dış simya oluşumu. Taocu metinlerin sistemleştirilmesi.
Tang (618 - 907)		Lu Dongbin, Zhuangzi	Zhuanzi	İç simyanın oluşumu. Manastırcılık. imparatorun himayesi.
Şarkı (908 - 1279) 1167 1255	Qun Zhen (Mükemmel Gerçeğin Öğretisi)	Zhan Boduan Wang Chunyang	Wu zhen pian (Gerçeğe dair içgörü üzerine bölümler) 15 doktrin maddesi	İç simyanın gelişimi. Taoizm, Konfüçyüsçülük ve Budizm sentezi. Meditasyon. Dış simyanın ortadan kaybolması. Budistlerle bir anlaşmazlıkta Taoistlerin kaybı.
Yuan (1279 - 1368)				Zulüm dönemi. Tao Zang'ın yok edilmesi.
Ming ve Qin (1368 - 1911)				Zulmün sonu. Devletin yokluğu destek.
Yeni zaman (1911'den beri)				Zulmün başlangıcı. 1980'den beri bir canlanma.

Hinduizm

Veda	Samhitas	ilahiler ve bildiriler
	Brahmanlar	Samhita'nın Yorumları
	Aranyaki	münzeviler için kurallar
	Upanişadlar	Dini ve felsefi risaleler
Yoga	jnana	bilgi yogası
	bhakti	ilahi aşk yogası
	Karma	Eylem ve iş yogası
	raca	irade yogası
	Hatha	Beden ve zihnin uyum yogası
yoga adımları	Çukur (yasaklar)	Ahimsa (zarar vermemek)
		Satya (doğruluk)
		Asteya (açgözlülük)
		Aparigraha (hediyelerin reddedilmesi)
		Brahmacharya (iffet)
	Niyama (kurallar)	Sauka (arıtma)
		Santoşa (memnuniyet)
		Tapas (şevk)
		Svadhya (metinlerin incelenmesi)
	asana	Fiziksel statik duruşlar
	Pranayama	Doğru nefes alma
	Pratyahara	Duyuları kapatmak
	Dharna	Dikkat ve irade konsantrasyonu
	Dhyana	Meditasyon
	samadhi	Mutlak kimliksizlik

Budizm

tripitaka

	Bölümler
Vinya Pitaka (grafik sepeti)	Patimoha Sutta	davranış kuralları
	sutta vibhanga	Patimokkha Sutta Üzerine Yorumlar ve Örnekler
	Khandhaka	Manastır topluluğunun tarihi. Rahiplerin davranış kuralları: toplantılar, giyim, yemek, barınma.
	parivara	Soru ve cevaplarda davranış kuralları.
Sutta Pitaka (Öğretim Sepeti)	Digha nikaya	Buda'nın biyografisi ile ilgili öğretiler. Diğer öğretilerin eleştirisi, kastlar, çilecilik. Dünyanın kökeninin açıklaması.
	Majjima nikaya	Aynı, ancak özlü bir biçimde
	samyutta nikaya	Aynı ama ilgili
	anguttara nikaya	Aynı, ancak sınıflandırılmış bir biçimde
	khudakka nikaya	aforizmalar
Abhidamma Pitaka (saf bilgi sepeti)	Dhammasangani	Dünyanın bilincin bir ürünü olduğu fikrinin açıklanması
	vibhanga	Aynı
	Kattha-vathu	Felsefi anlaşmazlıklar
	puggala pannyati	İllüzyonların oluşumunu durdurmanın yolları hakkında
	Dhatukatta	Aynı şey, psikolojik yönleri de dikkate alarak
	Yamaka	Mantığın Temelleri
	Pattana

Zen

Kuzey ve Güney Okulları

	kuzey okulu	Güney Okulu
Önder	Fa Zhu	Hui Neng
merkez	Şaolin	Dayunsi
fikirler	Aydınlanma kademeli ve aşamalı olarak elde edilir	Aydınlanma aniden elde edilir
Uygulama	Günlük Meditasyonlar (Za-Zen)	Aydınlanma, zaten var olan aydınlanmanın farkındalığı anında gelir. Koanlar.

Zen okulları

	Guiyang	Linzi (Rinzai)	Caodong (Soto)	yongmen	Fayans
İsimler	Gui Shan Yang Shan Xiang Yang	Lin Zi Hakuin	dong shan Cao Shan Doğan	Yong Erkekler	Fa Yan
fikirler	Önemli olan söz değil eylemdir. Resim: dişleriyle dalda asılı duran bir adam	mantık. Bir koana bakmanın Zen'i.	mantık. Sessiz Aydınlatmanın Zen'i.	Tek kelimelik engel	Birlik İçinde Çeşitlilik, Çeşitlilik İçinde Birlik
Uygulama	Eylem ve sessizlik	Koanlar. Çığlıklar. darbeler	Zazen. haiku şiiri.	Koanlar. Çığlıklar. darbeler Keskin ve kısa cevaplar. haiku şiiri.	Zazen. Cevap olarak soru kelimelerinin tekrarı.

Tibet budacılığı

	nyigma pa	Kagyu-pa	gelug-pa
Görünüm zamanı	8. yüzyıl	11. yüzyıl	15. yüzyıl
Hint Okulunun Etkisi	günaydın yogası	Mahamudra	Madhyamika
Kurucu	Padmasamhava	Tilopa naropa marpa Milarepa	Tsongkhapa
Başkan Vekili		Karmapa	Dalay Lama
fikirler	Mahayana, Tantra, Bon elementlerinin sentezi. İyi ve kötü yanılsaması. Cahillik en büyük kusurdur.	Göksel Buda'dan gelen çizgi Dorje Chang'dır.	Lamaizm'in reforme edilmiş çizgisi. Ahlaki, etik ve entelektüel yönleri vurgular.
uygulamalar	Tantrik ve yoga uygulamaları. Rüya yogası. Isı yogası. Meditasyonlar.	secdeler Mandala teklifleri. Meditasyonlar. Ölme pratiği (phowa). Mantralar.	Manastırcılık. Mantralar. Sutraların incelenmesi.

Zerdüştlük

Zaman	İsimler	Etkinlikler, fikirler
6. yüzyıl M.Ö.	Zerdüşt	Dünyanın ikiliği. Ahuramazda ve Ahriman. İyi ve kötü. Cennet ve cehennem. Dünyanın sonu ve geleceğin kurtarıcısı fikri. Medyan durumundaki dağılım.
MÖ 549	Büyük Kyros	Pers İmparatorluğu'nda Dağıtım. Zerdüştlüğün Yahudilik üzerindeki etkisi.
4. yüzyıl M.Ö.		Zurvanizm sapkınlığının yayılması.
MÖ 331	Büyük İskender	Makedonların Zerdüştlüğe karşı zulmü. Gelecekteki kurtarıcının düşmanı fikri.
3. yüzyıl	Tansar kırdar Mani	Zerdüştlüğün Reformu. İbadetlerde görüntülerin kullanılması yasağı. kutsal ateşler. Maniheizmin ortaya çıkışı.
6. yüzyıl		Zerdüştler ve Hıristiyanlar arasındaki çatışmalar
5. yüzyıl	Mazdak	Maniheizmin Yayılması
7. yüzyıl		Araplar tarafından İslam'ın dayatılması
10. yüzyıl		Zerdüştlerin Hindistan'a (Parsis) göçünün başlangıcı
11. yüzyıl		Türkler tarafından Zerdüştlük zulmü

Avesta

Bölüm
Satıcı	Dünyanın yaratılışı ve ilk insanlar. Ülkelerin açıklaması. Ahlaki ve dini kurallar. Köpek ve onunla ilgilenmek hakkında.
Yasna	dini kült. fedakarlıklar. Ateş kültü.
Vispered	Litürjik dualar
yashty	Kötü ruhlardan korunma yöntemleri. Küfür formülleri, tövbe.
Bundehisch	Şeylerin doğası hakkında akıl yürütme. Dünyanın sonunun açıklaması.

Yahudilik

Kitabın		Bilimsel verilere göre yazma zamanı
Tevrat	Musa, 16.-15. yüzyıllar M.Ö.	IX-VIII yüzyıllar M.Ö.
Joshua Naveen	Joshua, 14. yüzyıl M.Ö.	5.-4. yüzyıllar M.Ö.
Shofetim (Hakimler)	Samuel, 11. yüzyıl M.Ö.	6. yüzyıl M.Ö.
Ruth	Nathan ve Gad, 10. yüzyıl M.Ö.	5.-4. yüzyıllar M.Ö.
Samuel, Kral	Samuel, Jeremiah ve diğerleri, IX-VI yüzyıllar. M.Ö.	6. yüzyıl M.Ö.
kronikler	Ezra, 5. yüzyıl M.Ö.	TAMAM. MÖ 300
Ezra	Ezra, 5. yüzyıl M.Ö.	V - IV yüzyıl M.Ö.
Nehemya	Nehemya, 5. yüzyıl M.Ö.	5. yüzyıl M.Ö.
ester	Büyük sinagogun adamları, 5.-4. yüzyıllar M.Ö.	4. yüzyıl M.Ö.
İş	görüşler farklıdır	Başlangıç 3. yüzyıl M.Ö.
Tehillim (Mezmurlar)	David ve diğerleri, 10.–5. yüzyıllar M.Ö.	11.-2. yüzyıllar M.Ö.
Michelet (Atasözleri)		8. yüzyıl M.Ö.
Kohelet (Vaiz)	Süleyman, onuncu yüzyıl MÖ, Hizkiya'nın arkadaşları, VIII c. M.Ö.	TAMAM. MÖ 200
Shir ha shshirim (Şarkıların Şarkısı)	Süleyman, onuncu yüzyıl MÖ, Hizkiya'nın arkadaşları, VIII c. M.Ö.	3. yüzyıl M.Ö.
İşaya	Sirach, 2. yüzyıl. MÖ, İşaya, VIII c. M.Ö.	190-173 yılları arasında Sirach'ın oğlu İsa M.Ö.; 5.-4. yüzyıllar M.Ö.
Yeremya	Yeremya, 6. yüzyıl M.Ö.	Yeremya, 6. yüzyıl M.Ö.
Yeremya'nın Ağıtı	Yeremya, 6. yüzyıl M.Ö.	Yeremya, 6. yüzyıl M.Ö.
Ezekiel	Hezekiel, 6. yüzyıl M.Ö.	Hezekiel, 6. yüzyıl M.Ö.
Daniel	Daniel, 6. yüzyıl M.Ö.	Sör. 2. yüzyıl M.Ö.
Küçük peygamberler: Hoşea, Yoel, Amos, Obadiah, Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk, Tsefanya, Haggai, Zekeriya, Malaki	Peygamberler, 9-5 yüzyıllar M.Ö.	8. yüzyılda Hoşea, Amos, Micah MÖ 7. yüzyılda Habakkuk, Zephanius. VI.Yüzyılda Haggai, Zekeriya. MÖ, VIII - V yüzyılların geri kalanı. M.Ö.

Hristiyanlık

Yeni Ahit

Kitabın
Matta'dan	Matta, 42	Kon. 1. yüzyıl
Mark'tan	Mark, 52 - 67 yıl.	Kon. 1. yüzyıl
Luke'dan	Luka, 55	Kon. 1. yüzyıl
John'dan	John, k. I yüzyıl.	Kon. 1. yüzyıl
Havarilerin İşleri	Luka, 63	2. yüzyıl
Yakup	James, 42 - 55 yıl.	2. yüzyıl
Petra	Peter, 65 - 66 yıl.	2. yüzyıl
John	John, con. 1. yüzyıl	2. yüzyıl
Jude	Jude, 63 - 65 yıl.	2. yüzyıl
Paul	Pavel, 53 - 67 yaşında.	2. yüzyıl
Apocalypse (Evangelist Yuhanna'nın Vahiyi)	John, 68	John, 68 - 69 yıl.

Sapkınlıklar ve onlara karşı mücadele

	montanizm	Aryanizm	monofizitizm	ikonoklazm
Zaman	170	4. yüzyıl	5. yüzyıl	8. yüzyıl
Kurucu	montana	Arius	kiril	İmparator III. Leo
fikirler	Kutsal Ruh'un gelişi. Üçüncü Ahit. Piskoposların reddedilmesi.	Oğul ebedi değildir, dolayısıyla Baba ile özdeş değildir.	Mesih'te insan yoktur, sadece ilahi vardır.	İkona Tapmak Putperestliktir
Güreş	Sapkınlık olarak mahkumiyet	Birinci İznik Konsili'nde kınama (325). Trinity fikri.	Chalcedon Konseyi'nde kınama (451). Mesih hakkında dogma - gerçek Tanrı-adam.	II. İznik Konsili'nde kınama (787). Sonunda 842'den tasfiye edildi.

Ortodoksluk

Zaman	Gelişmeler
9. yüzyıl	Cyril ve Methodius'un Faaliyetleri. Bulgaristan ve Rusya'nın Vaftizi.
11. yüzyıl	Rus manastırcılığının oluşumu.
14. yüzyıl	Metropolitan Peter'ın Moskova'daki yerleşimi. Kuzey manastırcılığının gelişimi. Radonezh Sergius.
1453	Konstantinopolis'in Düşüşü. Fikir: Moskova üçüncü Roma'dır. Filofey.
1469	Rus metropolünün ayrılması.
1589	Rusya'da Patrikhanenin Kurulması. Patrik İşi. ataerkil dönem.
16'ncı yüzyıl	Josephites ve olmayanlar arasındaki anlaşmazlık.
17. yüzyıl	Kilise bölünmüş. Eski İnananların ve çeşitli mezheplerin (bespriestler, kamçılar, hadımlar vb.)
1700	Patrikhanenin kaldırılması. sinodal dönem.
1917	Güncellemenin gelişi. Patrik Tikhon'un seçilmesi.
1918	Kilisenin devletten ayrılması. Sovyet makamlarıyla çatışmanın başlangıcı.
1922	Patrik Tikhon'un tutuklanması. Aktivasyonu güncelleyin.
1927	Locum tenens Sergius'un Sovyet yanlısı politikasıyla bağlantılı olarak Rus Ortodoks Kilisesi içindeki bölünme. Catacomb Kilisesi'nin görünümü.
1943	Sergius'un Stalin ile buluşması. Sergius'un Patrik olarak seçilmesi. Kilise ve devlet arasındaki ilişkileri geliştirmek.
1945	Patrik Alexy I
1971	Patrik Pimen
1990	Patrik II. Alexy

Katoliklik

Zaman	Gelişmeler
756	İtalya'da Papalık Devletlerinin Kuruluşu
10. yüzyıl	Papalık imparatorlara bağlıdır. Cluniac hareketi.
11. yüzyıl	Papa Gregory VII ve İmparator Henry IV arasındaki mücadele. Guelph'ler ve Ghibelline'ler. Bekarlığa giriş. Kilise pozisyonlarının satın alınması yasağı.
XII yüzyıl..	Tapınak Şövalyeleri'ni kurdu.
13. yüzyıl
14. yüzyıl	Papaların Avignon esareti. Antipopların ortaya çıkışı. Büyük ayrılık. Tapınak Şövalyeleri'nin Yakışıklı Philip tarafından yenilgisi.
15. yüzyıl	Gül Haçların Bohemya ve Almanya'da ortaya çıkışı
16'ncı yüzyıl	Karşı reform. Engizisyonun Güçlendirilmesi. Torquemada. Cizvit Düzeni. Ignatius Loyola.
18. yüzyıl
1870	Kilisenin laik gücü Garibaldianlar tarafından kaldırıldı.
1870	Papa'nın yanılmazlığının dogmaları ve Meryem Ana'nın kusursuz anlayışı Birinci Vatikan Konsili'nde ilan edildi.
1922	İtalya'da faşistlerin iktidara gelmesi ve kilise ile devlet arasındaki ilişkilerin gelişmesi.
1929	Vatikan'ın bağımsızlığının tanınması.

Protestanlık

	Lutheranizm	Kalvinizm	Anglikanizm
Kurucu	Martin Luther	Jean Calvin	Kral Henry VIII
Metin	Rıza Kitabı	Hıristiyan İnancındaki Talimatlar	Kamu İbadet Kitabı
Ülke	Almanya	İsviçre, Fransa (Huguenots), İngiltere (Püritenler), İskoçya (Presbiteryenlik)	İngiltere
fikirler	İnsan bütün günahlarını göremez. Kurtuluş işlerle değil, imanladır. Kutsal Geleneğin Reddi, bekarlık, manastırcılık, ayinler.	Allah'ın takdiri. Kurtuluşu etkileyememe. Kurtuluş, işlere veya inanca bağlı değildir. Tanrı'nın seçilmişliği, meslekteki başarı ile belirlenir.	Lutheranizm'de olduğu gibi, ancak İngilizce İncil'deki hiyerarşi ve yasak korunur.
Gelişmeler	1517 95 hoşgörüye karşı tezler. 1521 Luther'in aforoz edilmesi. İncil'in Almanca'ya tercümesi. Luther ve Müntzer (Anabaptistler) arasındaki çatışma. 1555 Almanya'da Protestanlık tanındı.	1533 Katolikliğin terk edilmesi. Tüm sakinleri için dünyevi çilecilik tanıtıldı. 1561 Bartholomeos gecesi. Savaşın başlangıcı. 1598 Nantes Fermanı'nda Huguenotların hakları belirtilmiştir. 1685 Huguenotların zulmü başladı. 1789 Huguenot haklarının restorasyonu.	1534 Parlamento, İngiliz Kilisesi'ni papaya tabi olmaktan kurtardı ve kilisenin başkanını krala ilan etti. 1536 İmanın On Maddesi, inancın temellerini belirler. 18. yüzyıl Metodistler dağıldı.

Afrika kökenli Amerikalı dinler

	Bir kaynak	Ülke	panteon	doktrin
vudu	dahomey	Haiti, ABD.	Loa. Legba loa aracılığıyla diğer loa ile iletişim. Evil Loa - Gede (Baron Samedi)	Hungan ve mambo takıntısı. Hayvan kurbanları. İnsanın bileşimi: et, et ruhu, kader, büyük ve küçük melek. Büyük bir melek öldükten sonra loa olur. Zombi.
Santeria	Yoruba	Küba, Güney Amerika, Meksika, ABD, Avrupa.	Orisha. Orisha Elegua aracılığıyla diğer orishalarla iletişim.	Vuduya benzer
palo mayo	Kongo	Küba, ABD.	Ölülerin ruhlarının özel rolü	İki şube - Hıristiyan ve vaftiz edilmemiş
Makumba (kimbanda)	Yoruba	Brezilya	Kötü ruhlar - eshu. Eshu Tranka Ruas.	Umbanda'nın arkaik bir versiyonu
Umbanda	Yoruba	Güney Amerika	Orisha ile iletişimden kaçının, sadece ataların ruhları ile.	Spiritüalizm fikirlerinin büyük etkisi oldu. Hayvanlar kurban edilmez.
candomble	Yoruba	Brezilya	Santeria'ya benzer	Kadınların rolü büyüktür. En az senkretik. Hizmetler Portekizce değil, Afrika dilindedir. Hayvanlar kurban edilir.

İslâm

Sünniler Muhammed. Mekke ve Medine'yi onurlandırmak.	Maliki muhafazakar anlamda
	Hanifitler liberal anlamda
	Şafiiler Kuran'ın ücretsiz tefsiri
	Hanbeliler fanatik anlamda	Vahabiler 18. yüzyıl Din adamlarının reddi, Muhammed kültü, kutsal yerler. çilecilik.
Şiiler Kutsal gelenek - akhbar. Şehit kültü. Ali. Hüseyin. "Gizli imam" inancı. Necef ve Kerbela'yı onurlandırmak (Ali ve Hüseyin'in mezar yerleri)	Zeydiler 8. yüzyıl "Gizli imam"ın, evliyalar kültünün, kader dogmasının ve Kuran'ın yaratılmamışlığının inkarı.
	İsmaililer 8. yüzyıl Ruhların göçüne olan inanç. Kuran'ın alegorik yorumu. Ritüel reddi. Budizm'in Etkisi.	Karmatyalılar
		Dürzi
	Nuissarites Kutsal Üçlü'nün varlığına olan inanç - Ali, Muhammed, Salman. Hıristiyanlıkla benzerlik.
	Bahailik 19. yüzyıl Kült ve ritüel tarafının reddi. Ahlaki ve etik standartlara vurgu. Kadın eşitliği.
Hariciler Toplumda demokrasi ilkeleri. Halifelerin Seçimi. İnanmayanlara karşı hoşgörüsüzlük. Toplulukta katı kurallar.

20. yüzyılın başında NRM.

	kurucular	metinler	fikirler
teozofi	Helena Blavatsky	Gizli Doktrin	Mahatmalar tarafından insanlığın gelişimine rehberlik etmek. Evrim sürecinde insan ırklarının geçişi: Lemuryalılar, Atlantisliler, vb. Güçlü etki Budizm fikirleri.
antropozofi	Rudolf Steiner	antropozofi, İnsanlığın manevi rehberliği.	Teozofi'nin fikirlerine benzer, ancak daha çok Hıristiyanlıktan etkilenmiştir. Antropozofik pedagojinin gelişimi, tıp.
Agni Yoga	Elena ve Nicholas Roerich	Agni Yoga	Teozofi'nin fikirlerine benzer, ancak daha şiirsel bir biçimde sunulur.
dördüncü yol	George Gurdjieff ve Peter Ouspensky	Harika insanlarla tanışmak hikayeler Beelzebub'dan torunu Dördüncü Yol'a.	Temel amaç farkındalıktır. Uygulamanın psikolojik yönleri. İnsanın mekanizması. Ebedi dönüş fikri. Toplumda kendini geliştirme.
telemizm	Aleister Crowley	Kanun Kitabı	"İstediğini yap - bütün yasa bu." Büyülü ve cinsel uygulamalar. Kabala ve okültün etkisi.
Ivanov'un öğretisi	Porfiri İvanov	bebek	İnsanın doğayla buluşması. Soğuk sertleşme.

20. yüzyılın ikinci yarısının NRM'si

	Hareket	Kurucu	metinler
Batı yönelim hareketleri	Birleşme Kilisesi	Güneş Myung Ay	İlahi İlke
	Aile	David Berg	Mo harfleri, Aşk Yasası
	Son Ahit Kilisesi	Vissarion (Sergey Torop)	son vasiyet
	Beyaz Kardeşlik - YUSMALOS	Maria Tsvigun ve Yuri Krivonogov	Fohat Doktrini
	Tanrı Merkezinin Annesi	Veniamin Bereslavsky	atalar akışı, Theotokos koynunda
Doğu yönelim hareketleri	Sai Baba Tarikatı	Sathya Sai Baba
	Transandantal meditasyon	Maharishi Mahesh
	Osho Kültü	Bhagawan Shri Rajneesh (Osho)	turuncu kitap
	Sahaja Yoga	Shri Mataji Nirmala Devi
	Uluslararası Krishna Bilinci Derneği	Swami Prabhupada	olduğu gibi Bhagavad Gita
	Sri Chinmoy Kültü	Sri Chinmoy	kalbimin çiçekleri Meditasyon
	Aum Şinrikyo	Şoko Asahara	Mesih olduğunu ilan etmek
Pagan-ekolojik hareketler	Bazhovitler	Vladimir Sobolev
	Anastasia kültü	Vladimir Megre	Rusya'nın çınlayan sedirleri
	Yeni Toltekler	Carlos Castaneda	Don Juan'ın öğretileri Güç Masalları
bilim adamı hareketleri	Scientology Kilisesi	Lafayette Ron Hubbard	diyanetik, Scientology
gizli hareketler	Şeytan Kilisesi	La Vey	şeytani İncil

Dünyadaki inananların sayısı

dinlerin doğuşu
"Taş Devri" (Paleolitik) döneminde 1,5 milyon yıl süren sosyogenez süreci, yaklaşık 35-40 bin yıl önce sona erdi. Bu sırada, atalar - Neandertaller ve Cro-Magnonlar zaten ateş yakmayı biliyorlardı, bir kabile sistemine, dile, ritüellere ve resme sahiptiler. Aşiret ilişkilerinin varlığı, yemek ve cinsel içgüdülerin toplumun kontrolü altına alınması anlamına geliyordu. Neyin izin verildiği ve yasaklandığı hakkında bir fikir var, totemler ortaya çıkıyor - başlangıçta bunlar hayvanların "kutsal" sembolleridir. Sihirli ayinler var - belirli bir sonuca yönelik sembolik eylemler.
MÖ IX-VII binyılda, sözde neolitik devrim- tarımın icadı. Neolitik dönem, medeniyet tarihinin başladığı kabul edilen MÖ 4. binyılda ilk şehirlerin ortaya çıkmasına kadar sürer.
Şu anda var özel mülkiyet ve dolayısıyla eşitsizlik. Toplumda ortaya çıkan bölünme süreçlerine, herkes tarafından tanınan bir değerler ve davranış standartları sistemi ile karşı çıkılmalıdır. Totem değiştirilir ve bir kişi üzerinde sınırsız güce sahip daha yüksek bir varlığın sembolü haline gelir. Böylece din, küresel bir karakter kazanır ve sonunda sosyal olarak bütünleştirici bir güç olarak şekillenir.

Antik Mısır
MÖ IV binyılın kıyısında ortaya çıkan mısır uygarlığı en eskilerden biri. Totemizmin etkisi hala çok güçlüdür ve tüm orijinal Mısır tanrıları hayvan gibidir. Ahiret cezasına olan inanç dinde ortaya çıkar ve ölümden sonraki varoluş dünyevi olandan farklı değildir. Örneğin, ölen kişinin Osiris'ten önce kendini haklı çıkarma formülünün sözleri: "... Zarar vermedim ... çalmadım ... kıskanmadım ... yüz ... Yalan söylemedim ... Boş konuşmadım ... ... Zina etmedim ... Doğru söze sağır olmadım ... Başkasını kırmadım ... zayıfa elimi kaldır... Gözyaşı yaşatmadım... Öldürmedim... Lanetlemedim..."
Osiris'in her gün öldüğüne ve karısı İsis'in ona yardım ettiği Güneş olarak dirildiğine inanılır. Diriliş fikri daha sonra tüm kurtuluş dinlerinde tekrarlanacak ve İsis kültü Hristiyanlık döneminde var olacak ve Meryem Ana kültünün prototipi haline gelecektir.
Mısır tapınakları sadece bir ibadet yeri değil, aynı zamanda atölyeler, okullar, kütüphaneler ve sadece rahipler için değil, aynı zamanda o zamanın bilim adamları için bir toplanma yeridir. Din ve bilim, diğer sosyal kurumlar gibi, o dönemde henüz net bir farklılaşmaya sahip değildi.

Antik Mezopotamya
MÖ 4. binyılda, Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki vadide Sümerler ve Akadların durumu gelişti - Antik Mezopotamya. Sümerler yazıyı icat ettiler, şehirler kurmaya başladılar. Tarihsel haleflerine - Babillilere ve Asurlulara ve onlar aracılığıyla - Yunanlılara ve Yahudilere, teknik başarılarına, yasal ve ahlaki normlarına geçtiler. Küresel sel, kilden bir erkeğin yaratılması ve bir erkeğin kaburga kemiğinden kadın hakkında Sümer efsaneleri Eski Ahit geleneklerinin bir parçası haline geldi. Sümerlerin dini inançlarında, insan daha düşük bir varlıktır, kaderi düşmanlık ve hastalıktır ve ölümden sonra - kasvetli yeraltı dünyasında varoluş.
Sümerlerin tüm sakinleri bir topluluk olarak tapınaklarına aitti. Tapınak, yetimlere, dullara, dilencilere baktı, idari görevleri yerine getirdi, kasaba halkı ve devlet arasındaki anlaşmazlıkları çözdü.
Sümerlerin dini, gezegenlerin gözlemlenmesi ve kurucuları oldukları kozmik düzenin - astrolojinin yorumlanmasıyla ilişkilendirildi. Mezopotamya'da din, Sümerlerden çok şey benimseyen eski Yunanlıların özgür düşüncesine yansıyan katı dogmaların karakterine sahip değildi.

Antik Roma
Roma'nın ana dini, polis tanrılarının kültüydü - Jüpiter (ana tanrı), Umut, Barış, Cesaret, Adalet. Romalıların mitolojisi az gelişmiştir, tanrılar soyut başlangıçlar olarak sunulur. Roma Kilisesi'nin ön saflarında, sihir ayinlerinin yardımıyla belirli dünyevi işlerde yardım, uygunluk vardır.

Yahudilik
Yahudilik - MÖ XIII.Yüzyılda bugünkü haliyle şekillenmeye başlar. İsrail kabileleri Filistin'e geldiğinde. Ana tanrı, Yahudilerin kendi halklarının tanrısı olarak gördükleri, ancak tanrılarını diğer halklardan dışlamadıkları Yahweh (Yehova) idi. MÖ 587'de. e. Kudüs, Babil kralı Nebukadnezar'ın birlikleri tarafından ele geçirildi. 50 yıl sonra Babil düştüğünde, Yahudilikte yeni bir dönem başlar: peygamber Musa efsanesi ortaya çıkar, Yehova her şeyin tek tanrısı olarak kabul edilir ve İsrail halkı, onurlandırmaları koşuluyla Tanrı tarafından seçilen tek halktır. Yahweh ve onun monoteizmini tanıyın.
Yahudilikte dindarlık, ondan "adil" bir ceza beklentisiyle, Yahweh ile "anlaşma" şartlarının yerine getirilmesi olarak, tüm öngörülen ritüellerin katı bir şekilde yerine getirilmesine, tamamen dışsal ibadete indirgenmiştir.
Kabala. 12. yüzyılda Yahudilikte yeni bir eğilim ortaya çıktı - kabal. Bunun özü, mistik bilgi kaynakları olarak Tevrat'ın ve diğer Yahudi dini eserlerinin ezoterik çalışmasıdır.

dünya dinleri

Budizm
Budizm, MÖ 6.-5. yüzyıllarda Hindistan'da ortaya çıktı. e. Sadece Brahminlerin en yüksek kastlarının aydınlanmaya ulaşabileceği kast Hinduizminin aksine. O zamanlar, Hindistan'da, Çin'de ve Yunanistan'da, karma kavramı (reenkarnasyonlar) reddedilmese de, kasttan bağımsız bir dinin yaratılmasına yol açan mevcut normların felsefi olarak yeniden düşünülmesi süreçleri vardı. Budizm'in kurucusu Siddhartha Gautama Shakyamuni - Buda - Brahman kastına ait olmayan Shakya kabilesinden bir prensin oğluydu. Bu nedenlerle, Budizm Hindistan'da yaygın olarak yayılmadı.
Budizm'in görüşlerine göre dünya barış için, nirvanadaki her şeyin mutlak olarak çözülmesi için çabalar. Dolayısıyla insanın tek gerçek özlemi nirvana, huzur ve sonsuzlukla bütünleşmedir. Budizm'de hiçbir sosyal topluluğa ve dini dogmalara önem verilmemiş ve ana emir mutlak merhamet, hiçbir kötülüğe karşı direnmeme idi. Bir kişi sadece kendine güvenebilir, doğru bir yaşam tarzı dışında kimse onu samsara acısından kurtaramaz ve kurtaramaz. Bu nedenle, aslında Budizm bir öğreti, "ateist" bir din olarak adlandırılabilir.
Konfüçyüsçülük kadar olmasa da Budizm'in çok yaygın olduğu Çin'de Zen Budizmi, Çin ulusunun doğasında var olan rasyonalizmi özümseyerek 7. yüzyılda ortaya çıktı. Nirvana'ya ulaşmak gerekli değildir, sadece çevrenizdeki Gerçeği görmeye çalışmanız gerekir - doğada, işte, sanatta ve kendinizle uyum içinde yaşayın.
Zen Budizmi, Japonya ve diğer bazı Doğu ülkeleri kültürleri üzerinde de büyük bir etkiye sahipti.

Hristiyanlık
Hristiyanlık ile diğer dünya dinleri arasındaki temel farklardan biri bütünlüktür. tarihsel açıklama bir kez var olan ve yaratılıştan yıkıma kadar Tanrı tarafından yönetilen bir dünya - Mesih'in gelişi ve Son Yargı. Hristiyanlığın merkezinde, aynı zamanda hem tanrı hem de insan olan ve öğretilerine uyulması gereken İsa Mesih'in sureti vardır. Hristiyanların kutsal kitabı, Mesih'in yaşamını ve öğretilerini anlatan Yeni Ahit'in Eski Ahit'e (Yahudiliğin takipçilerinin kutsal kitabı) eklendiği İncil'dir. Yeni Ahit, dört İncil içerir (Yunancadan - müjde).
Hıristiyan dini, takipçilerine, ilk Hıristiyanların inandığı gibi, yakında gerçekleşecek olan korkunç yargıdan kurtuluşun yanı sıra yeryüzünde barış ve adaletin kurulmasını vaat etti.
Hıristiyanlık, 4. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun devlet dini haline geldi. 395'te Roma İmparatorluğu batı ve doğu bölgelerine bölündü, bu da papanın başkanlığındaki batı kilisesinin ve patriklerin başkanlığındaki doğu kiliselerinin - Konstantinopolis, Antakya, Kudüs ve İskenderiye - ayrılmasına yol açtı. Resmi olarak, bu boşluk 1054'te sona erdi.
Bizans'tan Rusya'ya yüksek düzeyde kültür, felsefi ve teolojik düşünce getiren Hıristiyanlık, okuryazarlığın yayılmasına, ahlakın yumuşamasına katkıda bulundu. Ortodoks Kilisesi Rusya'da, aslında, devlet aygıtının bir parçasıydı ve her zaman "bütün güç Tanrı'dandır" emrini takip ediyordu. Örneğin, Ortodoksluğu 1905'e kadar bırakmak ceza gerektiren bir suç olarak kabul edildi.
Batı Avrupa'da hakim Roma Katolik Kilisesi(Katolik - evrensel, evrensel). Katolik Kilisesi, hem siyasette hem de siyasette üstün güç iddialarıyla karakterize edilir. laik hayat- teokrasi. Bununla bağlantılı olarak, Katolik Kilisesi'nin diğer itiraflara ve dünya görüşlerine karşı hoşgörüsüzlüğü vardır. Sonrasında İkinci Vatikan Konseyi(1962 - 1965) Vatikan'ın pozisyonları, modern toplumun gerçeklerine göre önemli ölçüde ayarlandı.
16. yüzyılda başlayan anti-feodal hareket, aynı zamanda feodal sistemin ideolojik ayağı olan Katolikliğe de yöneldi. Almanya ve İsviçre'deki Reformun liderleri - Martin Luther, John Calvin ve Ulrich Zwingli - suçlandılar Katolik kilisesi gerçek Hıristiyanlığın çarpıtılmasında, ilk Hıristiyanları inanca dönmeye çağırarak, insan ile Tanrı arasındaki aracıları ortadan kaldırarak. Reformun sonucu, yeni bir Hıristiyanlık - Protestanlık çeşidinin yaratılmasıydı.
Protestanlar bu fikri ortaya attılar. evrensel rahiplik, terk edilmiş hoşgörüler, haclar, kilise din adamları, kalıntılara saygı, vb. Calvin ve Protestan fikirlerinin öğretilerinin genel olarak "kapitalizmin ruhunun" ortaya çıkmasına katkıda bulunduğuna, yeni sosyal ilişkilerin ahlaki temeli haline geldiğine inanılıyor.

İslâm
İslam, alçakgönüllülük ve Allah'ın iradesine tam teslimiyet dini olarak adlandırılabilir. VII'de İslam, Peygamber Muhammed tarafından Arap kabile dinlerinin temeli üzerine kurulmuştur. Allah'ın tektanrıcılığını (al veya el - "tanrı" kelimesinin genel Sami kökü) ve iradesine itaati (İslam, Müslümanlar - "teslim" kelimesinden) ilan etti.
Müslümanlar, İncil ve Kuran'ın sayısız tesadüflerini, Allah'ın emirlerini daha önce peygamberlere - Musa ve İsa'ya ilettiği, ancak onlar tarafından çarpıtıldığı gerçeğiyle açıklar.
İslam'da, Tanrı'nın iradesi anlaşılmaz, mantıksızdır, bu nedenle bir kişi onu anlamaya çalışmamalı, sadece körü körüne takip etmelidir. İslam Kilisesi özünde bir devlettir, bir teokrasidir. İslam Şeriat kanunları, hayatın tüm yönlerini düzenleyen Müslüman hukukunun kanunlarıdır. İslam, Orta Çağ'da bir süre dünya medeniyetinin başı olan birkaç Sami kabilesinden kısa sürede oldukça gelişmiş bir medeniyet yaratmayı mümkün kılan güçlü, motive edici ve birleştirici bir dini doktrindir.
Muhammed'in ölümünden sonra, akrabaları arasında, Muhammed'in kuzeni Ali ibn Ebu Talib ve peygamberin öğretilerini sürdürmek isteyen oğullarının öldürülmesiyle birlikte bir çatışma çıktı. Bu, Müslümanların Şiilere (azınlık) bölünmesine yol açtı - Müslüman topluluğuna yalnızca Muhammed'in soyundan gelenler için - imamlar ve Sünniler (çoğunluk) için liderlik etme hakkını tanıyarak - buna göre, güç tüm topluluk tarafından seçilen halifelere ait olmalıdır. .