“Çelik nasıl temperlendi” - Nikolai Ostrovsky. Nikolai Ostrovsky "çeliğin nasıl temperlendiği" Okuyucunun günlüğü için diğer yeniden anlatımlar ve incelemeler

Nikolai Ostrovsky'nin otobiyografik romanı, her biri dokuz bölüm içeren iki bölüme ayrılmıştır: çocukluk, ergenlik ve gençlik; sonra olgun yıllar ve hastalık. Değersiz bir davranıştan dolayı (rahip için hamurun içine havlu döktü), aşçının oğlu Pavka Korchagin okuldan atılır ve sonunda "halkın gözüne" düşer. "Çocuk hayatın derinliklerine, dibine, kuyuya baktı ve üzerine küflü küf ve bataklık nemi kokusu geldi, yeni, bilinmeyen her şeye açgözlüydü." Çarpıcı "Çar devrildi" haberi küçük kasabasında bir kasırga gibi patladığında, Pavel'in ders çalışmayı düşünecek vakti yoktu, çok çalışıyor ve patronların yasağına rağmen bir çocuk gibi tereddüt etmeden silah saklıyor aniden ortaya çıkan insan dışı silahlar. Eyalet Petlyura çetelerinin akınına uğrayınca, acımasız cinayetlerle sonuçlanan birçok Yahudi pogromuna tanık olur. Öfke ve kızgınlık çoğu zaman genç cesuru bunaltıyor ve o, depoda çalışan kardeşi Artyom'un arkadaşı olan denizci Zhukhrai'ye yardım etmeden duramıyor. Denizci, Pavel'le defalarca nazik bir konuşma yaptı: “Uh; Sen Pavluşa, işçilerin davası uğruna iyi bir savaşçı olmak için her şeye sahipsin, ama sen çok gençsin ve sınıf mücadelesi konusunda çok zayıf bir anlayışın var. Sana gerçek yolu anlatacağım kardeşim, çünkü iyi olacağını biliyorum. Sessiz ve yapışkan olanları sevmiyorum. Artık yangın dünyanın her yerinde başladı. Köleler ayaklandı ve eski hayat dibe çökmek zorunda. Ama bunun için cesur delikanlılara ihtiyacımız var, anne oğullarına değil, dövüşten önce hamamböceği gibi çatlaklara girmeyen, merhametsizce vuran güçlü soylu insanlara ihtiyacımız var.” Nasıl savaşılacağını bilen güçlü ve kaslı Pavka Korchagin, Zhukhrai'yi ihbar üzerine Petluristler tarafından ele geçirildiği konvoyun altından kurtarır. Pavka, eşyalarını savunan sıradan bir insanın korkusuna aşina değildi (hiçbir şeyi yoktu), ancak sıradan insan korkusu, özellikle de muhafızından şunu duyduğunda onu buz gibi bir elle yakaladı: “Neden taşıyorsun efendim? Sırtımdan bir kurşun ve her şey bitti." Pavka korktu. Ancak Pavka kaçmayı başarır ve tanıdığı, aşık olduğu Tony adlı kızla birlikte saklanır. Ne yazık ki o “zengin sınıftan” bir aydın: bir ormancının kızı. İç savaştaki savaşlarda ilk ateş vaftizini geçiren Pavel, Komsomol örgütünün kurulduğu şehre döner ve onun aktif üyesi olur. Tonya'yı bu örgütün içine çekme girişimi başarısız olur. Kız ona itaat etmeye hazır ama tamamen değil. İlk Komsomol toplantısına çok şık giyinmiş olarak geliyor ve onu soluk tunikler ve bluzlar arasında görmek onun için zor. Tony'nin ucuz bireyciliği Pavel için dayanılmaz hale gelir. Mola vermenin gerekliliği her ikisi için de açıktı... Pavel'in uzlaşmazlığı onu Çeka'ya, özellikle de Zhukhrai'nin yönettiği eyalete getiriyor. Ancak KGB işi Pavel'in sinirleri üzerinde çok yıkıcı bir etkiye sahiptir, beyin sarsıntısı ağrıları daha sık hale gelir, sıklıkla bilincini kaybeder ve memleketinde kısa bir süre dinlendikten sonra Pavel Kiev'e gider ve burada kendisi de özel departmana bağlı Özel Departman'da görev yapar. Yoldaş Segal'in liderliği. Romanın ikinci bölümü, asistanı ve koruması olarak atanan Rita Ustinovich ile bir il konferansına yapılan gezinin anlatımıyla açılıyor. Rita'dan bir "deri ceket" ödünç alarak arabaya biniyor ve ardından genç bir kadını pencereden çekiyor. “Onun için Rita dokunulmazdı. Ego onun arkadaşı ve hedef arkadaşıydı, siyasi eğitmeniydi ama yine de o bir kadındı. Bunu ilk kez köprüde hissetmişti ve bu yüzden onun kucaklaşması onu bu kadar heyecanlandırıyordu. Pavel dudaklarının çok yakınında derin, hatta nefes aldığını hissetti. Yakınlık o dudakları bulmak için karşı konulamaz bir arzuyu doğurdu. İradesini zorlayarak bu arzusunu bastırdı.” Duygularını kontrol edemeyen Pavel Korchagin, kendisine siyasi okuryazarlık öğreten Rita Ustinovich ile görüşmeyi reddediyor. Dar hatlı bir demiryolunun inşasında görev alan genç adamın kişisel hakkındaki düşünceleri daha da geriye itilir. Yılın zor zamanı - kış, Komsomol üyeleri dinlenmeye zaman kalmadan dört vardiya halinde çalışıyor. Haydut baskınları nedeniyle işler aksıyor. Komsomol üyelerini besleyecek hiçbir şey yok, kıyafet ya da ayakkabı da yok. Yorgunluk noktasına kadar çalışmak ciddi hastalıklarla sonuçlanır. Pavel tifüs nedeniyle düşüyor. Onun hakkında hiçbir bilgisi olmayan en yakın arkadaşları Zhukhrai ve Ustinovich onun öldüğünü düşünüyor. Ancak hastalıktan sonra Pavel tekrar iş başında. Bir işçi olarak atölyelere geri döner, burada sadece çok çalışmakla kalmaz, aynı zamanda düzeni de yeniden sağlar, Komsomol üyelerini atölyeyi yıkamaya ve temizlemeye zorlayarak üstlerini büyük bir şaşkınlıkla karşılar. Kasabada ve Ukrayna'nın her yerinde sınıf mücadelesi sürüyor, güvenlik görevlileri devrimin düşmanlarını yakalıyor, haydut baskınlarını bastırıyor. Genç Komsomol üyesi Korchagin, hücre toplantılarında yoldaşlarını, karanlık sokaklarda parti arkadaşlarını savunarak birçok iyi iş yapıyor. “Bir insanın sahip olduğu en değerli şey hayatıdır. Bu ona bir kez verilir ve bunu öyle bir şekilde yaşaması gerekir ki, amaçsızca geçirdiği yıllar boyunca dayanılmaz bir acı duymasın, küçük ve önemsiz bir geçmişin utancı yanmasın ve böylece ölürken, şunu söyleyelim: tüm hayatı, tüm gücü dünyadaki en güzel şeye, insanlığın kurtuluş mücadelesine verildi. Ve yaşamak için acele etmeliyiz. Sonuçta saçma bir hastalık ya da trajik bir kaza bunu kesintiye uğratabilir." Pek çok ölüme tanık olan ve kendini öldüren Pavka, yaşadığı her güne değer veriyor, parti emirlerini ve yasal düzenlemeleri varlığının sorumlu direktifleri olarak kabul ediyordu. Bir propagandacı olarak, kardeşinin davranışını “küçük burjuva” olarak nitelendirerek “işçi muhalefetinin” yenilgiye uğratılmasında ve hatta parti aleyhinde konuşmaya cesaret eden Troçkistlere yönelik sözlü saldırılarda rol alıyor. Onu dinlemek istemiyorlar ama Lenin yoldaş gençliğe güvenmemiz gerektiğine dikkat çekti. Şepetovka'da Lenin'in öldüğü öğrenildiğinde binlerce işçi Bolşevik oldu. Parti üyelerinin saygısı Pavel'i çok ileri taşıdı ve bir gün kendisini Bolşoy Tiyatrosu'nda, Pavel'in hayatta olduğunu öğrenince şaşıran Merkez Komite üyesi Rita Ustinovich'in yanında buldu. Pavel onu cesur ve sonsuz dayanıklılığa sahip bir atsineği gibi sevdiğini söylüyor. Ancak Rita'nın zaten bir arkadaşı ve üç yaşında bir kızı var ve Pavel hasta ve Merkez Komite sanatoryumuna gönderilip iyice inceleniyor. Ancak tam hareketsizliğe yol açan ciddi hastalık ilerler. Hiçbir yeni, daha iyi sanatoryum ve hastane onu kurtaramaz. Korchagin "Sırada kalmamız gerekiyor" düşüncesiyle yazmaya başlar. Yanında iyi, nazik kadınlar var: önce Dora Rodkina, sonra Taya Kyutsam. “Yirmi dört yılını iyi mi yaşadı yoksa kötü mü? Yıllar geçtikçe anılarını gözden geçiren Pavel, tarafsız bir yargıç gibi hayatını kontrol etti ve derin bir tatminle hayatının o kadar da kötü olmadığına karar verdi... En önemlisi sıcak günlerde uyumadı, zorlu savaşta yerini buldu. iktidar için ve devrimin kızıl bayrağında onun kanından birkaç damla var.”

Nikolai Ostrovsky'nin otobiyografik romanı, her biri dokuz bölüm içeren iki bölüme ayrılmıştır: çocukluk, ergenlik ve gençlik; sonra olgun yıllar ve hastalık.

Değersiz bir davranış nedeniyle (rahip için hamurun içine havlu döktü), aşçının oğlu Pavka Korchagin okuldan atılır ve sonunda "halkın gözüne" düşer. "Çocuk hayatın derinliklerine, dibine, kuyuya baktı ve üzerine küflü küf ve bataklık nemi kokusu geldi, yeni, bilinmeyen her şeye açgözlüydü." Çarpıcı "Çar devrildi" haberi küçük kasabasında bir kasırga gibi patladığında, Pavel'in ders çalışmayı düşünecek vakti yoktu, çok çalışıyor ve patronların yasağına rağmen bir çocuk gibi tereddüt etmeden silah saklıyor aniden ortaya çıkan insan dışı silahlar. Eyalet Petlyura çetelerinin akınına uğrayınca, acımasız cinayetlerle sonuçlanan birçok Yahudi pogromuna tanık olur.

Öfke ve kızgınlık çoğu zaman genç cesuru bunaltıyor ve o, depoda çalışan kardeşi Artyom'un arkadaşı olan denizci Zhukhrai'ye yardım etmeden duramıyor. Denizci, Pavel'le defalarca nazik bir konuşma yaptı: “Sen, Pavlusha, işçilerin davası için iyi bir savaşçı olmak için her şeye sahipsin, ancak sen çok gençsin ve sınıf mücadelesi konusunda çok zayıf bir anlayışın var. Sana gerçek yolu anlatacağım kardeşim, çünkü iyi olacağını biliyorum. Sessiz ve yapışkan olanları sevmiyorum. Artık yangın dünyanın her yerinde başladı. Köleler ayaklandı ve eski hayat dibe çökmek zorunda. Ama bunun için cesur delikanlılara ihtiyacımız var, anne oğullarına değil, dövüşten önce hamamböceği gibi çatlaklara girmeyen, merhametsizce vuran güçlü soylu insanlara ihtiyacımız var.” Nasıl savaşılacağını bilen güçlü ve kaslı Pavka Korchagin, Zhukhrai'yi ihbar üzerine Petluristler tarafından ele geçirildiği konvoyun altından kurtarır. Pavka, eşyalarını savunan sıradan bir insanın korkusuna aşina değildi (hiçbir şeyi yoktu), ancak sıradan insan korkusu, özellikle de muhafızından şunu duyduğunda onu buz gibi bir elle yakaladı: “Neden taşıyorsun efendim? Sırtımdan bir kurşun ve her şey bitti." Pavka korktu. Ancak Pavka kaçmayı başarır ve tanıdığı, aşık olduğu Tony adlı kızla birlikte saklanır. Ne yazık ki o “zengin sınıftan” bir aydın: bir ormancının kızı.

İç savaştaki savaşlarda ilk ateş vaftizini geçiren Pavel, Komsomol örgütünün kurulduğu şehre döner ve onun aktif üyesi olur. Tonya'yı bu örgütün içine çekme girişimi başarısız olur. Kız ona itaat etmeye hazır ama tamamen değil. İlk Komsomol toplantısına çok şık giyinmiş olarak geliyor ve onu soluk tunikler ve bluzlar arasında görmek onun için zor. Tony'nin ucuz bireyciliği Pavel için dayanılmaz hale gelir. Mola vermenin gerekliliği her ikisi için de açıktı... Pavel'in uzlaşmazlığı onu Çeka'ya, özellikle de Zhukhrai'nin yönettiği eyalete getiriyor. Ancak KGB işi Pavel'in sinirleri üzerinde çok yıkıcı bir etkiye sahiptir, beyin sarsıntısı ağrıları daha sık hale gelir, sıklıkla bilincini kaybeder ve memleketinde kısa bir süre dinlendikten sonra Pavel Kiev'e gider ve burada kendisi de özel departmana bağlı Özel Departman'da görev yapar. Yoldaş Segal'in liderliği.

Romanın ikinci bölümü, asistanı ve koruması olarak atanan Rita Ustinovich ile bir il konferansına yapılan gezinin anlatımıyla açılıyor. Rita'dan bir "deri ceket" ödünç alarak arabaya biniyor ve ardından genç bir kadını pencereden çekiyor. “Onun için Rita dokunulmazdı. Bu onun arkadaşı ve hedef arkadaşıydı, siyasi eğitmeniydi ama yine de o bir kadındı. Bunu ilk kez köprüde hissetmişti ve bu yüzden onun kucaklaşması onu bu kadar heyecanlandırıyordu. Pavel dudaklarının çok yakınında derin, hatta nefes aldığını hissetti. Yakınlık o dudakları bulmak için karşı konulamaz bir arzuyu doğurdu. İradesini zorlayarak bu arzusunu bastırdı.” Duygularını kontrol edemeyen Pavel Korchagin, kendisine siyasi okuryazarlık öğreten Rita Ustinovich ile görüşmeyi reddediyor. Dar hatlı bir demiryolunun inşasında görev alan genç adamın kişisel hakkındaki düşünceleri daha da geriye itilir. Yılın zor zamanı - kış, Komsomol üyeleri dinlenmeye zaman kalmadan dört vardiya halinde çalışıyor. Haydut baskınları nedeniyle işler aksıyor. Komsomol üyelerini besleyecek hiçbir şey yok, kıyafet ya da ayakkabı da yok. Yorgunluk noktasına kadar çalışmak ciddi hastalıklarla sonuçlanır. Pavel tifüs nedeniyle düşüyor. Onun hakkında hiçbir bilgisi olmayan en yakın arkadaşları Zhukhrai ve Ustinovich onun öldüğünü düşünüyor.

Ancak hastalıktan sonra Pavel tekrar iş başında. Bir işçi olarak atölyelere geri döner, burada sadece çok çalışmakla kalmaz, aynı zamanda düzeni de yeniden sağlar, Komsomol üyelerini atölyeyi yıkamaya ve temizlemeye zorlayarak üstlerini büyük bir şaşkınlıkla karşılar. Kasabada ve Ukrayna'nın her yerinde sınıf mücadelesi sürüyor, güvenlik görevlileri devrimin düşmanlarını yakalıyor, haydut baskınlarını bastırıyor. Genç Komsomol üyesi Korchagin, hücre toplantılarında yoldaşlarını, karanlık sokaklarda parti arkadaşlarını savunarak birçok iyi iş yapıyor.

“Bir insanın sahip olduğu en değerli şey hayatıdır. Bu ona bir kez verilir ve bunu öyle bir şekilde yaşaması gerekir ki, amaçsızca geçirdiği yıllar boyunca dayanılmaz bir acı duymasın, küçük ve önemsiz bir geçmişin utancı yanmasın ve böylece ölürken, şunu söyleyelim: tüm hayatı, tüm gücü dünyadaki en güzel şeye, insanlığın kurtuluş mücadelesine verildi. Ve yaşamak için acele etmeliyiz. Sonuçta saçma bir hastalık ya da trajik bir kaza bunu kesintiye uğratabilir."

Pek çok ölüme tanık olan ve kendini öldüren Pavka, yaşadığı her güne değer veriyor, parti emirlerini ve yasal düzenlemeleri varlığının sorumlu direktifleri olarak kabul ediyordu. Bir propagandacı olarak, aynı zamanda "işçi muhalefetinin" yenilgiye uğratılmasında, kardeşinin davranışını "küçük-burjuva" olarak nitelendirerek ve hatta parti aleyhinde konuşmaya cesaret eden Troçkistlere yönelik sözlü saldırılarda da yer alıyor. Onu dinlemek istemiyorlar ama Lenin yoldaş gençliğe güvenmemiz gerektiğine dikkat çekti.

Şepetovka'da Lenin'in öldüğü öğrenildiğinde binlerce işçi Bolşevik oldu. Parti üyelerinin saygısı Pavel'i çok daha ileriye taşıdı ve bir gün kendisini Bolşoy Tiyatrosu'nda, Pavel'in hayatta olduğunu öğrenince şaşıran Merkez Komite üyesi Rita Ustinovich'in yanında buldu. Pavel onu cesur ve sonsuz dayanıklılığa sahip bir atsineği gibi sevdiğini söylüyor. Ancak Rita'nın zaten bir arkadaşı ve üç yaşında bir kızı var ve Pavel hasta ve Merkez Komite sanatoryumuna gönderilip iyice inceleniyor. Ancak tam hareketsizliğe yol açan ciddi hastalık ilerler. Hiçbir yeni, daha iyi sanatoryum ve hastane onu kurtaramaz. Korchagin "Safta kalmamız gerekiyor" düşüncesiyle yazmaya başlar. Yanında iyi, nazik kadınlar var: önce Dora Rodkina, sonra Taya Kyutsam. “Yirmi dört yılını iyi mi yaşadı yoksa kötü mü? Pavel, anılarını yıllar geçtikçe tarafsız bir yargıç gibi gözden geçirdi ve hayatının o kadar da kötü olmadığına derin bir tatminle karar verdi... En önemlisi sıcak günlerde uyumadı, demirdeki yerini buldu. iktidar için savaşıyor ve kızıl bayrakta devrimler ve onun birkaç damla kanı var.”

seçenek 2

Nikolai Ostrovsky otobiyografik romanını dokuz bölümden oluşan iki bölüme ayırdı: çocukluk, ergenlik, gençlik, sonra yetişkinlik, hastalık.

Aşçının oğlu Pavka Korchagin, rahip için hamurun içine havlu döktü. Bunun için okuldan atıldı. Kralın devrilme haberi geldiğinde hiç de çocuk gibi çalışmıyor. Çocuk, Petluristlerin Yahudilere karşı nasıl pek çok pogrom gerçekleştirdiğini kendi gözleriyle gördü ve bu çoğu zaman vahşi cinayetlerle sonuçlandı.

Çocuk öfke ve öfkeyle dolu. Kardeşinin depoda çalışan arkadaşı Zhukhrai'ye yardım ediyor. Genç adama sık sık tavsiyelerde bulunurdu. Petliurites, güçlü ve cesur Pavel'i ihbar sayesinde yakaladı. Gerçekten korku duydu çünkü onu öldürmek istediklerini duydu. Kaçan genç adam sevdiği kız Tony'ye sığınır. Ama o farklı bir toplumdan geliyor; zeki ve zengin.

İç savaşa katılan adam geri döner ve Komsomol örgütünün bir üyesi olur. Pavka, Tonya'yı kendisine çekmeye çalışır. Ama hepsi boşuna. Kız toplantıya giyinik bir şekilde geliyor ve işçi sınıfı gençleri arasında gülünç görünüyor. İkisi de çok farklı olduklarını ve birlikte olamayacaklarını anlıyorlar. Genç adam Çeka'da çalışmaya başlar ancak bu onun sağlığı ve sinirleri üzerinde kötü bir etki yaratır. Pavel, evinde biraz dinlendikten sonra Kiev'e gider ve burada Özel Departman'a katılır.

İkinci bölümün başında Rita Ustinovich ile konferansa yapılan gezi anlatılıyor. Genç adam onun asistanı ve korumasıdır. Onda sadece bir yoldaş değil, aynı zamanda bir kadın da görünce onu görmeyi bırakır. Soğuk kışın bir adam ve diğer işçiler dar hatlı bir demiryolu inşa ediyor. İş zor, adamlar neredeyse hiç dinlenmiyor ve çete baskınları sürekli karışıyor. Giysi ve ayakkabıların yanı sıra yiyecek de çok kıt. Bu koşullar nedeniyle Pavka tifüse yakalandı. Arkadaşları ondan haber alamıyor, öldüğünü sanıyorlar.

Hastalığından kurtulan genç adam atölyeye işçi olarak girer. Pavel, görevlerinin yanı sıra tüm işçileri organize etti ve tesise düzen getirdi. Genç adam, parti toplantılarında defalarca kanıtladığı güvenilir bir yoldaştır.

Bir Komsomol üyesi yaşadığı her güne değer verir ve emirleri varoluş amacı olarak algılar. Adam parti çizgisine aykırı davranmaya cesaret eden herkese açıkça karşı çıkıyor. Bunlar onun akrabaları olsa bile.

Her nasılsa Pavka kendini Bolşoy Tiyatrosu'nda Merkez Komite üyesi Rita Ustinovich'in yanında buldu. Duygularını itiraf ediyor ama artık çok geç. Kadının bir arkadaşı ve bir kızı var. Adam ciddi şekilde hastalandı ve muayeneye gönderildi. Hastalığı nedeniyle neredeyse hareketsiz durumda ve hiçbir hastane veya doktor ona yardım edemiyor. Sırada kalabilmek için Pavel yazmaya başlar.

Konuyla ilgili literatür üzerine bir deneme: Çeliğin nasıl sertleştirildiğinin özeti Ostrovsky N. A

Diğer yazılar:

1. Nikolai Ostrovsky'nin otobiyografik romanı, her biri dokuz bölüm içeren iki bölüme ayrılmıştır: çocukluk, ergenlik ve gençlik; sonra olgun yıllar ve hastalık. Değersiz bir davranış nedeniyle (rahip için hamurun içine havlu döktü), aşçının oğlu Pavka Korchagin okuldan atılır ve Devamını Oku ......
2. “Çelik Nasıl Temperlendi”, dönemini, tarihsel anını inanılmaz bir doğrulukla yansıtan bir roman: devrim, iç savaş, sosyalist inşa coşkusu. Korchagin, neslinin en parlak temsilcilerinden biridir. O ve çağ birdir, birbirlerini yaratırlar. Korchagin'in selefi Devamını Oku......
3. “Çelik Nasıl Temperlendi” dönemini, tarihsel anını inanılmaz bir doğrulukla yansıtan bir roman; devrim, iç savaş, sosyalist inşa coşkusu. Korchagin, neslinin en parlak temsilcilerinden biridir. O ve çağ birdir, birbirlerini yaratırlar. Korchagin'in selefi Devamını Oku......
4. Ostrovsky'nin muhteşem, biraz naif de olsa çalışmalarından son zamanlarda okul müfredatında giderek daha az bahsedilmesi garip, bu her zaman böyle: Ya üstlerimizin emriyle ona hayranlık duyarız, hatta ihtiyacımız olanı bile değil ya da inkar ederiz. ayrım gözetmeksizin. Kitaplar dikkate alınmadan değerlendirilmelidir.Devamını Oku......
5. Bunu herkes biliyor ünlü roman“Çelik Nasıl Temperlendi” Rus yazar Nikolai Ostrovsky tarafından yazılmıştır. Ancak herkes bu romanın yazarlarını bilmiyor. Anna Karavaeva ve Mark Kolosov'un Komsomol'un talimatıyla hasta ve körlere yardım etmek için yaratıcı bir geziye gönderildiği ortaya çıktı.
6. 1932 baharının başlarında, genç, bilinmeyen bir yazar-roman olan Çeliğin Nasıl Temperlendiği'nin el yazması, Young Guard dergisinin yazı işleri bürosuna getirildi. Roman hayatın gücünü ve gerçeğini hissetti. Makalenin yazarı N. Ostrovsky'ydi. Acımasız, tedavi edilemez bir hastalığa yenik düşerek romanını derin bir duyguyla yazmaya başladı.
7. “Çelik Nasıl Temperlendi” romanı, Rusya'da devrimin yollarını ve bu devrimde bireyin kaderini kavrayan Ostrovsky'nin, eş zamanlı olarak konunun estetik çözümünde keşiflere ulaştığını gösteriyor. Ve onun için sosyal ve ahlaki konularda bir tür diyapazon haline gelen de "Atsineği" oldu. Devamını Oku......

Çeliğin nasıl sertleştirildiğinin özeti Ostrovsky N. A

Nikolai Ostrovsky'nin otobiyografik romanı, her biri dokuz bölüm içeren iki bölüme ayrılmıştır: çocukluk, ergenlik ve gençlik; sonra olgun yıllar ve hastalık.

Değersiz bir davranıştan dolayı (rahip için hamurun içine havlu döktü), aşçının oğlu Pavka Korchagin okuldan atılır ve sonunda "halkın gözüne" düşer. "Çocuk hayatın derinliklerine, dibine, kuyuya baktı ve üzerine küflü küf ve bataklık nemi kokusu geldi, yeni, bilinmeyen her şeye açgözlüydü." Çarpıcı "Çar devrildi" haberi küçük kasabasında bir kasırga gibi patladığında, Pavel'in ders çalışmayı düşünecek vakti yoktu, çok çalışıyor ve patronların yasağına rağmen bir çocuk gibi tereddüt etmeden silah saklıyor aniden ortaya çıkan insan dışı silahlar. Eyalet Petlyura çetelerinin akınına uğrayınca, acımasız cinayetlerle sonuçlanan birçok Yahudi pogromuna tanık olur.

Öfke ve kızgınlık çoğu zaman genç cesuru bunaltıyor ve o, depoda çalışan kardeşi Artyom'un arkadaşı olan denizci Zhukhrai'ye yardım etmeden duramıyor. Denizci, Pavel'le defalarca nazik bir konuşma yaptı: “Sen, Pavlusha, işçilerin davası için iyi bir savaşçı olmak için her şeye sahipsin, ancak sen çok gençsin ve sınıf mücadelesi konusunda çok zayıf bir anlayışın var. Sana gerçek yolu anlatacağım kardeşim, çünkü iyi olacağını biliyorum. Sessiz ve yapışkan olanları sevmiyorum. Artık yangın dünyanın her yerinde başladı. Köleler ayaklandı ve eski hayat dibe çökmek zorunda. Ama bunun için cesur delikanlılara ihtiyacımız var, anne oğullarına değil, dövüşten önce hamamböceği gibi çatlaklara girmeyen, merhametsizce vuran güçlü soylu insanlara ihtiyacımız var.” Nasıl savaşılacağını bilen güçlü ve kaslı Pavka Korchagin, Zhukhrai'yi ihbar üzerine Petluristler tarafından ele geçirildiği konvoyun altından kurtarır. Pavka, eşyalarını savunan sıradan bir insanın korkusuna aşina değildi (hiçbir şeyi yoktu), ancak sıradan insan korkusu, özellikle de muhafızından şunu duyduğunda onu buz gibi bir elle yakaladı: “Neden taşıyorsun efendim? Sırtımdan bir kurşun ve her şey bitti." Pavka korktu. Ancak Pavka kaçmayı başarır ve tanıdığı, aşık olduğu Tony adlı kızla birlikte saklanır. Ne yazık ki o “zengin sınıftan” bir aydın: bir ormancının kızı.

İç savaştaki savaşlarda ilk ateş vaftizini geçiren Pavel, Komsomol örgütünün kurulduğu şehre döner ve onun aktif üyesi olur. Tonya'yı bu örgütün içine çekme girişimi başarısız olur. Kız ona itaat etmeye hazır ama tamamen değil. İlk Komsomol toplantısına çok şık giyinmiş olarak geliyor ve onu soluk tunikler ve bluzlar arasında görmek onun için zor. Tony'nin ucuz bireyciliği Pavel için dayanılmaz hale gelir. Mola vermenin gerekliliği her ikisi için de açıktı... Pavel'in uzlaşmazlığı onu Çeka'ya, özellikle de Zhukhrai'nin yönettiği eyalete getiriyor. Ancak KGB işi Pavel'in sinirleri üzerinde çok yıkıcı bir etkiye sahiptir, beyin sarsıntısı ağrıları daha sık hale gelir, sıklıkla bilincini kaybeder ve memleketinde kısa bir süre dinlendikten sonra Pavel Kiev'e gider ve burada kendisi de özel departmana bağlı Özel Departman'da görev yapar. Yoldaş Segal'in liderliği.

Romanın ikinci bölümü, asistanı ve koruması olarak atanan Rita Ustinovich ile bir il konferansına yapılan gezinin anlatımıyla açılıyor. Rita'dan bir "deri ceket" ödünç alarak arabaya biniyor ve ardından genç bir kadını pencereden çekiyor. “Onun için Rita dokunulmazdı. Bu onun arkadaşı ve hedef arkadaşıydı, siyasi eğitmeniydi ama yine de o bir kadındı. Bunu ilk kez köprüde hissetmişti ve bu yüzden onun kucaklaşması onu bu kadar heyecanlandırıyordu. Pavel dudaklarının çok yakınında derin, hatta nefes aldığını hissetti. Yakınlık o dudakları bulmak için karşı konulamaz bir arzuyu doğurdu. İradesini zorlayarak bu arzusunu bastırdı.” Duygularını kontrol edemeyen Pavel Korchagin, kendisine siyasi okuryazarlık öğreten Rita Ustinovich ile görüşmeyi reddediyor. Dar hatlı bir demiryolunun inşasında görev alan genç adamın kişisel hakkındaki düşünceleri daha da geriye itilir. Yılın zor zamanı - kış, Komsomol üyeleri dinlenmeye zaman kalmadan dört vardiya halinde çalışıyor. Haydut baskınları nedeniyle işler aksıyor. Komsomol üyelerini besleyecek hiçbir şey yok, kıyafet ya da ayakkabı da yok. Yorgunluk noktasına kadar çalışmak ciddi hastalıklarla sonuçlanır. Pavel tifüs nedeniyle düşüyor. Onun hakkında hiçbir bilgisi olmayan en yakın arkadaşları Zhukhrai ve Ustinovich onun öldüğünü düşünüyor.

Ancak hastalıktan sonra Pavel tekrar iş başında. Bir işçi olarak atölyelere geri döner, burada sadece çok çalışmakla kalmaz, aynı zamanda düzeni de yeniden sağlar, Komsomol üyelerini atölyeyi yıkamaya ve temizlemeye zorlayarak üstlerini büyük bir şaşkınlıkla karşılar. Kasabada ve Ukrayna'nın her yerinde sınıf mücadelesi sürüyor, güvenlik görevlileri devrimin düşmanlarını yakalıyor, haydut baskınlarını bastırıyor. Genç Komsomol üyesi Korchagin, hücre toplantılarında yoldaşlarını, karanlık sokaklarda parti arkadaşlarını savunarak birçok iyi iş yapıyor.

“Bir insanın sahip olduğu en değerli şey hayatıdır. Bu ona bir kez verilir ve bunu öyle bir şekilde yaşaması gerekir ki, amaçsızca geçirdiği yıllar boyunca dayanılmaz bir acı duymasın, küçük ve önemsiz bir geçmişin utancı yanmasın ve böylece ölürken, şunu söyleyelim: tüm hayatı, tüm gücü dünyadaki en güzel şeye, insanlığın kurtuluş mücadelesine verildi. Ve yaşamak için acele etmeliyiz. Sonuçta saçma bir hastalık ya da trajik bir kaza bunu kesintiye uğratabilir."

Pek çok ölüme tanık olan ve kendini öldüren Pavka, yaşadığı her güne değer veriyor, parti emirlerini ve yasal düzenlemeleri varlığının sorumlu direktifleri olarak kabul ediyordu. Bir propagandacı olarak, kardeşinin davranışını “küçük burjuva” olarak nitelendirerek “işçi muhalefetinin” yenilgiye uğratılmasında ve hatta parti aleyhinde konuşmaya cesaret eden Troçkistlere yönelik sözlü saldırılarda rol alıyor. Onu dinlemek istemiyorlar ama Lenin yoldaş gençliğe güvenmemiz gerektiğine dikkat çekti.

Şepetovka'da Lenin'in öldüğü öğrenildiğinde binlerce işçi Bolşevik oldu. Parti üyelerinin saygısı Pavel'i çok ileri taşıdı ve bir gün kendisini Bolşoy Tiyatrosu'nda, Pavel'in hayatta olduğunu öğrenince şaşıran Merkez Komite üyesi Rita Ustinovich'in yanında buldu. Pavel onu cesur ve sonsuz dayanıklılığa sahip bir atsineği gibi sevdiğini söylüyor. Ancak Rita'nın zaten bir arkadaşı ve üç yaşında bir kızı var ve Pavel hasta ve Merkez Komite sanatoryumuna gönderilip iyice inceleniyor. Ancak tam hareketsizliğe yol açan ciddi hastalık ilerler. Hiçbir yeni, daha iyi sanatoryum ve hastane onu kurtaramaz. Korchagin "Sırada kalmamız gerekiyor" düşüncesiyle yazmaya başlar. Yanında iyi, nazik kadınlar var: önce Dora Rodkina, sonra Taya Kyutsam. “Yirmi dört yılını iyi mi yaşadı yoksa kötü mü? Pavel, anılarını yıllar geçtikçe tarafsız bir yargıç gibi gözden geçirdi ve hayatının o kadar da kötü olmadığına derin bir tatminle karar verdi... En önemlisi sıcak günlerde uyumadı, demirdeki yerini buldu. iktidar için savaşıyor ve kızıl bayrakta devrimler ve onun birkaç damla kanı var.”

Ostrovsky'nin "Çelik Nasıl Temperlendi" romanının özeti

Konuyla ilgili diğer yazılar:

1. Lord Oswald Nelville, kışı İtalya'da geçirmeyi planlıyor ve 1794'ün sonunda Edinburgh'tan ayrılıyor. Yakışıklı, asil bir görünüme sahip...
2. Kısa ömürlü yazarın eklemeleri listesi Çelik nasıl sertleştirildi Mikoli Ostrovsky'nin otobiyografik romanı iki bölüme ayrılmıştır, dış görünüşü...
3. Eylem, efsanevi zamanlarda Berendeylerin ülkesinde geçiyor. Kışın sonu geliyor - goblin bir oyukta saklanıyor. Yakınlardaki Red Hill'e...
4. Komedi, II. İskender'in saltanatının ilk yıllarında Moskova'da geçiyor. Eski ve önemli bir yetkili Aristarkh Vladimirovich Vyshnevsky, büyük bir toplantıya çıkıyor...
5. Volga'da büyük bir kurgusal şehir - Bryakhimov. Privolzhsky Bulvarı'ndaki bir kafenin yakınında açık bir alan. Knurov (“son zamanların büyük iş adamlarından biri,...
6. Raisa Pavlovna Gurmyzhskaya'nın mülkünde, "çok zengin bir toprak sahibi" olan Bulanov, "spor salonundaki eğitimini tamamlamamış genç bir adam" öğrencisi Aksyusha'ya yaklaşıyor. Aksyuşa...
7. 19. yüzyılın ilk yarısı Kurgusal Volga kasabası Kalinov. Volga'nın yüksek kıyısında halka açık bir bahçe. Yerel kendi kendini yetiştirmiş tamirci Kuligin gençle konuşuyor...
8. Birinci Perde Cheremukhin ilçe kasabası. Emekli süvari Vikhorev'in kaldığı otelin ortak salonunda hizmetkarı Stepan ringa balığı yiyor...
9. Olay 19. yüzyılın ikinci yarısında bir taşra kasabasında, kenar mahallelerdeki fakir bir apartman dairesinde geçiyor. Lyubov Ivanovna Otradina, “soylu bir ailenin kızı...
10. Sabah zanaatkarlar, "eyalette büyük bir güce sahip olan altmış yaşlarında bir kız" olan Meropia Davydovna Murzavetskaya'nın evinde toplandılar - o...
11. Bir Bölge kasabası gibi hareket edin. Noel zamanı. Gün. Tüccar Tortsov'un evinde küçük bir katip odası. Mitya odanın içinde dolaşıyor; Yegorushka oturuyor...

"ÇELİK TEMPERLENMİŞ OLDUĞU GİBİ"

Yirmili ve otuzlu yılların başında Sovyet yaşamının sosyalist sisteminin özellikleri zaten belirlenmişti. Gazete sayfalarında uzun mesafeli uçuşların, kutup yolculuklarının ve kışlamanın kahramanlarının isimlerinin yanı sıra, şiddetli donlarda Stalingrad ve Kharkov traktör fabrikalarının binalarını inşa eden beton işçilerinin, Magnitogorsk inşaatçılarının, Rusya'nın ilk şok işçileri olan isimleri de yer alıyordu. Donbass, yeni kollektif çiftlik köyü için savaşçılar. Pavel Korchagin'in adı, sosyalizmin kurucuları olan gerçek kahramanların isimlerinin yanında duruyordu.

Önde gelen rütbenin sağ kanadı olarak saflara katıldı. Onunla uyum içinde olmak mümkündü. Sovyet okurunun ona aşık olmasının nedeni tam da budur.

Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nin görkemli otuzuncu yıldönümünü özetleyen V. M. Molotov şunları söyledi:

“Devrimimizin en önemli başarısının, Sovyet yurtseverleri olarak insanların yeni manevi görünümü ve ideolojik gelişimi olduğu kabul edilmelidir. Bu, hem şehir hem de kırsal, hem kol emeğiyle hem de zihinsel emekle çalışan insanlar için tüm Sovyet halkları için geçerlidir. Bu gerçekten en büyük başarı Ekim devrimi Dünya tarihi açısından önemi olan bir şey."

Pavel Korchagin, Sovyet edebiyatında gösterilen böylesine yeni bir manevi görünümün ilk kahramanlarından biridir. Bir sanatçının soyut, romantik bir hayalinin meyvesi değil. Bunların hepsi gerçek zenginliğin, gerçek gerçekliğin bir ifadesidir. O bu şekilde var oldu. Bu edebi imgeye böylesine muazzam bir örnek verme gücü bahşedilmiştir, çünkü örnek yaşam tarafından doğrulanmıştır; reddedilemez. Hayat onun gücünü besler ve milyonlarca insanı onun seviyesine yükseltir.

Korchagin’in hayatının acısı - ona sürekli sahip olan önlenemez ve tutkulu arzu - tek bir cümleyle ifade edilebilir: "Her zaman sıraya gir." Ve dahası, sadece saflarda olmak değil, ön saflarda yürümek, ateş hattında olmak.

Ostrovsky, Korchagin'i şu şekilde tanımladı:

“Sakin bir şekilde nasıl yaşayacağını, sabahın erken saatlerini ölçülü, tembel bir esnemeyle karşılamayı ve tam onda uykuya dalmayı bilmiyordu. Yaşamak için acele ediyordu. Ve sadece acelesi yoktu, aynı zamanda başkalarını da teşvik ediyordu!”

Korchagin eski parti arkadaşı Akim'e seslendi:

“Hayatın beni köşeye sıkıştıracağını ve ezip pasta yapacağını gerçekten düşünebiliyor musun Akim? Kalbim burada attığı sürece" ve Akim'in elini güçlü bir şekilde göğsüne doğru çekti ve Akim donuk, hızlı kalp atışlarını açıkça hissetti, "attığı sürece partiden kopamam." Beni ancak ölüm eylemden çıkarabilir. Bunu unutma kardeşim."

Magnitogorsk ve Dneprostroy'dan, Komsomol bayrağı altında ilk nesil Korchagins'in yerini alan gençlerin kahramanlıklarıyla ilgili haberler kendisine ulaştığında mutlu oldu.

“Bir kar fırtınası hayal ettim - bir kurt sürüsü gibi şiddetli, Urallarda şiddetli donlar. Rüzgar uğulduyor ve geceleri, kar fırtınasının sürüklediği ikinci nesil Komsomol üyelerinden oluşan bir müfreze, dev binaların çatılarını ark lambalarının ateşinde camlayarak dünya fabrikasının ilk zincirlerini kardan ve soğuktan kurtarıyor. .”

Uralların ardından Dinyeper ortaya çıktı... “Su, çelik bariyerleri aştı ve taşarak arabaları ve insanları sular altında bıraktı. Ve Komsa yine elementlere doğru koştu ve iki günlük, uykusuz ve dinlenmesiz şiddetli bir savaşın ardından kırılan unsurları çelik bariyerlerin arkasına sürdü.” Kiev Komsomol üyelerinin ilk neslinden birkaç düzine çocuğun kar fırtınasına, açlığa, hastalığa ve haydutlara karşı savaştığı Boyarka'daki orman inşaat alanı küçük görünüyordu. Ülke büyüdü, insanlar da büyüdü.

Stalin'in ilk beş yıllık planının kahramanları arasında kendisi için değerli olan isimleri duymak onu mutlu etti.

Hayat onu çağırıyordu! Korchagin'in Komsomol aktivistlerinin bir toplantısında “ölüm çizgisini” dördüncü kez geçtikten sonra yaptığı konuşmayı hatırlıyoruz. Tifo onu öldürmedi ve işine geri döndü.

Korchagin, "Ülkemiz yeniden... güç kazanıyor" dedi. - Dünyada yaşanacak bir şey var! Peki, böyle bir zamanda nasıl ölebilirim!”

O, hayatın efendisiydi. Etrafında olup biten her şey onu ilgilendiriyordu ve her şeyle son derece ilgiliydi. Korchagin, dünyayı yeniden inşa etmeye çağrılan ve onlar için mücadelesiz mutluluğun düşünülemeyeceği "özel yapılı" ve "özel cins" insanlara aitti. Büyük Marx bile kızlarının sorusunu yanıtladı: "Mutluluk hakkında ne düşünüyorsunuz?" cevap verdi: "Mücadele."

Onun mutluluğunu - yürüttüğü mücadeleyi, anlamını ve karakterini - anlamadan Pavel Korchagin imajındaki herhangi bir şeyi anlamak mümkün mü?

Sovyet edebiyatında yalnız değil. Chapaev, Klychkov, Furmanov, Kozhukh, Levinson - bunlar Korchagin’in ailesi. Aralarında en küçüğü ama onların yanında. Ancak bahsettiğimiz, hayattan kitaplara giren edebiyat kahramanlarının her biri, bu kitaplarda bize nispeten kısa bir süre içinde oluşmuş ve aktif olarak gösterilmiştir. Ayrıca bunlar büyük ölçekli işçilerdir; tümen komutanı Chapaev, komiser Klychkov, Devrim Askeri Konseyi komiseri Furmanov, komutan Kozhukh, komutan partizan müfrezesi Levinson.

Nikolai Ostrovsky bize Pavel Korchagin'in çocukluğundan sivil ve parti olgunluğunun başlangıcına kadar oluşum sürecini açıkladı. “Çelik Nasıl Temperlendi” devrimin sıradan insanları hakkında bir kitap. İşte bu yüzden onlarda yaşayan ve onları büyük insanlar yapan olağanüstü her şey onda bu kadar açıkça ortaya çıkıyor.

Pavel, 1915'ten beri RSDLP(b) üyesi olan Baltık denizcisi Fedor Zhukhrai ile tanıştığında on dört yaşındaydı. Denizci akıllı çocuğu beğendi.

“Annem senin dövüşmeyi sevdiğini söylüyor. - Zhukhrai Pavel'e sordu. “Bir horoz kadar hırçındır” diyor. - Zhukhrai onaylayarak güldü. - Kavga etmek hiç de zararlı değil, sadece kime ve neden vuracağınızı bilmeniz yeterli.

Pavka, Zhukhrai'nin ona gülüp gülmediğini ya da ciddi bir şekilde konuştuğunu bilmeden cevap verdi:

Hiç kavga etmiyorum, her zaman adil bir şekilde yapıyorum.

Adalet fikri, Korchagin'in karakterinin ana yol gösterici ilkelerinden biridir. Çocukluğundan beri, yaşamın tüm izlenimlerinden sonsuza kadar sadık kalacağı bir standart seçti ve geliştirdi; Pavlus için onu terk etmek, ona ihanet etmek, kendini terk etmekle, kendine ihanet etmekle aynı şeydi. Dünya onun zihninde insanlara karşı adil olan ve olmayan olarak ikiye ayrılmıştı ve bu ahlaki ayrım onun siyasi ilkesi ve değişmez yaşam kriteri haline gelmişti. Sosyal adalet fikri Korchagin'e üstün geldi.

"Bakın burada neler oluyor! - istasyon büfesinde arkadaş olduğu aşçı Klimka'ya dedi. "Deve gibi çalışıyoruz ve minnettarız, herkes dişinize vuruyor ve kimseden koruma yok... Bizi yaratık olarak görüyorlar."

Tony Tumanova'nın "Leshchinsky'ye neden kızgınsın?" sorusuna öfkeyle yanıt verdi:

“-...Lordumun oğlu, çık ondan! Böyle insanlar için ellerim kaşınıyor: Parmaklarına basmaya çalışıyorlar çünkü o zengin ve her şeyi yapabilir, ama onun zenginliği umurumda değil..."

Hayatının ilk adımlarından itibaren - okulda okumak, istasyon kantininde çalışmak, kendini Leshchinsky ve Sukharko gibi barchukların arasında bulmak ve ardından demiryolu deposuna gelmek - Korchagin savaşmaya, adil olanı savunmaya ve altüst etmeye, yok etmeye hazırdır. adaletsizliği gördüğü her şey.

Korchagin, kapitalizmden miras kalan aşağılayıcı pisliğe ve bayağılığa katlanmadı. Çocukluğundan beri, eski dünyanın tüm adaletsizliklerinin taşıyıcılarına yönelik sınıf nefreti ateşinin hararetini fark etti. Şiddetli bir tutkuyla onlara karşı silaha sarıldı.

Ağabeyi Artem'i kıskanarak, "Ah, keşke gücüm olsaydı!" diye hayal etti. “O adam Garibaldi'ydi! - dedi coşkuyla. "İşte bir kahraman!" Paul onu kıskanıyordu. “Kaç kez... düşmanlarla savaşmak zorunda kaldık ama o her zaman üstünlük sağladı. Tüm ülkelere yelken açtı! Eh, eğer şimdi olsaydı, onu rahatsız ederdim! Zanaatkarları ve şirketi kendine topladı ve yoksullar için savaştı.”

Ve böylece kendisine büyülü gözlerle bakan genç itfaiyeci Korchagin'e Garibaldi değil, "deniz fırtınalarından yıpranmış" Rus denizci Fyodor Zhukhrai şöyle dedi:

“-Ben de kardeşim, çocukluğumda da senin gibiydim… Gücümle ne yapacağımı bilemedim, asi doğam içimden dışarı fırladı. Yoksulluk içinde yaşadı. Efendinin beslenmiş, giyinmiş oğullarına bakardın, nefrete kapılırdın. Onları sık sık acımasızca dövüyordum ama babamın korkunç dayağı dışında hiçbir şey olmuyordu. Tek başına savaşmak hayatını değiştirmez. Sen Pavluşa, işçilerin davası uğruna iyi bir savaşçı olmak için her şeye sahipsin, ama çok gençsin ve sınıf mücadelesi konusunda çok zayıf bir anlayışın var. Sana gerçek yolu anlatacağım kardeşim, çünkü iyi olacağını biliyorum. Sessiz ve yapışkan olanlara dayanamıyorum. Artık yangın dünyanın her yerinde başladı. Köleler ayaklandı ve eski hayat dibe çökmek zorunda. Ancak bunun için cesur delikanlılara ihtiyacımız var, anne oğullarına değil, kavgadan önce ışıktan kaçan bir hamamböceği gibi çatlaklara doğru sürünmeyen, merhametsizce saldıran güçlü soylu insanlara ihtiyacımız var.

Sınıf savaşlarının ateşi ve fırtınası içinde doğan, onların arındırıcı potasından geçen Korchagin, sınıfının cesaretini ve iradesini somutlaştırdı. O oluyordu ruhen daha güçlü Hayatının amacını ve anlamını ne kadar derinden kavrarsa, komünizm mücadelesi - en yüksek ve her şeyi kapsayan adalet - fikri zihninde o kadar büyüdü.

Ölen yoldaşlarının toplu mezarı başında zihinsel olarak "Bir insanın sahip olduğu en değerli şey hayattır" dedi. "Bu ona bir kez verilir ve bunu öyle bir şekilde yaşaması gerekir ki, amaçsızca geçirdiği yıllar boyunca dayanılmaz bir acı duymasın, küçük ve önemsiz bir geçmişin utancı yanmasın ve böylece ölürken, şunu söyleyebilir: tüm yaşamını ve tüm gücünü dünyadaki en güzel şeye, insanlığın kurtuluş mücadelesine adadı.."

Taslağın ilk versiyonu doğrudan şöyle diyor: "... dünyadaki en güzel şey komünizm fikri uğruna verilen mücadeledir."

Bu sözler Pavel Korchagin imajının ve “Çelik Nasıl Temperlendi” kitabının diğer genç kahramanlarının imajlarının anahtarını içeriyor.

Ailenin ve evin ihtiyaçlarıyla sınırlı, asırlık ve dünya çapındaki esnafın küçük, bencil, bencil mutluluğu var - yalnızca küçük, kişisel refahı önemseyen egoistlerin tembel ve domuz mutluluğu; ve büyük adalet fikrinden ilham alan bir başka büyük insan mutluluğu daha var - kendini çalışan insanlığın oğlu gibi hisseden, her zaman onu düşünen ve her zaman onun için savaşan bir insanın mutluluğu.

Korchagin bu gerçek mutluluğu biliyordu.

“Böylesine büyük, benzeri görülmemiş bir dönemde parti dışında nasıl yaşanabilir? - Ostrovsky, 30 Nisan 1930'da Rosa Lyakhovich'e yazdı. - CPSU(b) dışında yaşamın neşesi nedir? Ne aile ne de aşk - hiçbir şey dolu bir yaşamın bilincini vermez. Bir aile birkaç kişiden oluşur, aşk bir kişiden oluşur, bir parti ise 1.600.000 kişidir. Sadece aile için yaşamak hayvani bencilliktir, bir kişi için yaşamak alçaklıktır, sadece kendisi için yaşamak ayıptır.”

Bu Ostrovsky'nin yaşam felsefesiydi. Korchagin de mutluluğunu aynı şekilde anladı ve böyle yaşadı.

Ostrovsky kahramanı hakkında konuştu:

“Pavka Korchagin neşeli ve tutkuluydu Hayatı sevmek genç adam Ve böylece hayatı severek, vatanı için her zaman onu feda etmeye hazırdı.”

Ve yazar kendisi hakkında şunları söyledi:

“Hayat için her zaman bir hedefim ve gerekçem vardı; bu, sosyalizm mücadelesidir. Bu en yüce aşktır. Bir insandaki kişisel çok büyük bir yer kaplıyorsa ve halk küçükse, o zaman kişisel yaşamın yok edilmesi bir felakettir. Sonra bir kişinin bir sorusu var: neden yaşıyorsun?

Bu soru bir dövüşçünün karşısına asla çıkmayacak.”

N. A. Ostrovsky'nin düşünceleri, M. I. Kalinin tarafından Mayıs 1934'te Dnepropetrovsk Komsomol'un aktif üyelerinin bir toplantısında ifade edilen düşünceleri açıkça yansıtıyor:

Mihail İvanoviç o zaman, "Gerçek bir komünist için" dedi, "kişisel deneyimler ikincil niteliktedir: bir tür aile sorunu oldu - bu çok zor, ancak sosyalizmin bundan zarar görmediğini ve bu nedenle işin zarar görmemesi gerektiğini düşünüyorum. Sadece iç çıkarlara göre yaşarsanız ve her zaman sadece kendinizi veya Fekla'nızı düşünürseniz o zaman gerçek bir komünist olamayacağınız açıktır. Ve gerçekten aktif olarak çalıştığınızda, tüm inşaat projesine aktif olarak katıldığınızda, bazen onun hangi elbiseyi giydiğini bile fark etmezsiniz ve günlük küçük şeyleri ve kişisel sıkıntıları unutursunuz.

Her şeyi tüketen bir yurttaşlık görevi duygusu Korchagin'e sahiptir ve onun karakterini, eylemlerini, kişiliğini belirler. Sovyet toplumu, Sovyet anavatanı bu duyguya en zengin ve en eksiksiz somut içeriği verdi. Zaten Korchagins'in ilk nesli onun yükselen etkisi altında büyüdü.

Sosyalist anavatana duyulan özverili sevgi, onun refahı ve yüceltilmesine duyulan ilgi, yeni toplumun güçlü bir itici gücü haline geldi.

Stalin Yoldaş'ın tanımladığı gibi, "Sovyet yurtseverliğinin gücü, ırksal ya da milliyetçi önyargılara değil, halkın Sovyet Anavatanına, emekçilerin kardeşlik topluluğuna olan derin bağlılığı ve sadakatine dayandığı gerçeğinde yatmaktadır." Ülkemizin her milletinden insanlar. Sovyet yurtseverliği, halkların ulusal geleneklerini ve Sovyetler Birliği'ndeki tüm emekçilerin ortak hayati çıkarlarını uyumlu bir şekilde birleştiriyor."

Nikolai Ostrovsky köken olarak Ukraynalıdır; annesi Ruslaştırılmış bir Çek'tir; büyük Rus halkının, kültürünün, işçi sınıfının siyasi bilincinin muazzam biçimlendirici etkisini deneyimledi.

Sovyet halkı, ülkemizin tüm dünya emekçileri için bir yol gösterici ve savaş sancağı haline gelmesinden haklı olarak gurur duymaktadır. İşte bu nedenle Sovyet halkı, vatanı adına her türlü fedakarlığı yapmaktan çekinmiyor. Aşk Sovyet adamı soyut olarak değil, tutkulu, iddialı, aktif, boyun eğmez bir şekilde sosyalist anavatanına.

Korchagin için bu aşk bir ihtiyaçtı, gerekli ve zorunluydu, davranışını dikte ediyordu, ahlaki bir pusula görevi görüyordu, tüm düşüncelerinin ve duygularının, eylem ve eylemlerinin, ilişkilerinin ve çıkarlarının ana ve sürekli nedeni, temeli, açıklamasıydı.

Buradan, Sovyet vatanseverliği duygusundan, halkına hizmet etme konusundaki sınırsız susuzluğu, sosyal amacının ve yurttaşlık görevinin bilinci gelişti. Coşkulu, bastırılamaz, acil, çoğu zaman ülkenin ve halkın ihtiyaç duyduğu gücün ötesinde bir faaliyete duyulan susuzluktu.

“Ne düşünüyorsunuz - güneş üzerimizde parlamadı mı, yoksa hayat bize harika gelmedi mi, yoksa cephede koştururken ve savaş fırtınalarından geçerken bizim için çekici kızlar yoktu mu? - dedi Ostrovsky. “Gerçek şu ki hayat bizi çağırıyordu.” Belki diğerlerinden daha fazla biz onun cazibesini hissettik, ama artık en önemli şeyin düşmanı yok etmek, devrimi savunmak olduğunu kesinlikle biliyorduk. Bu bilinç her şeyi emdi. Genç yüreklerimize coşkuyla, en büyük öfkeyle düşmanlarımıza karşı yapıştı. Bir kasırga gibi kılıçlarımızı çekerek düşman saflarına doğru koştuk ve vay darbelerimiz altında kalanlara!”

“Çelik Nasıl Tavlandı” romanının sayfaları işte bu duyguyla yazıldı. Bunlar yalnızca deneyimin bir yansıması mıydı, geçmişin iyileşmesi miydi? Ostrovsky bununla yetinemeyecek kadar aktif bir insandı. Şöyle dedi: “Sana geçmişi doğru olarak anlatacağım. Bunu önümüzdeki savaşta bize dayatılırsa hiçbir gencin eli titremesin diye yapıyorum.”

Korchagin'in iyi öğretmenleri vardı. Ostrovsky Zhukhrai hakkında şunları yazdı:

“Zhukhrai parlak, net ve anlaşılır bir şekilde konuştu, basit bir dille. Çözemediği hiçbir şey yoktu. Denizci yolunu kesin olarak biliyordu ve Pavel, farklı taraflardan oluşan tüm bu karışıklığın, güzel isimler“Sosyalist-devrimciler, sosyal demokratlar, sosyalistlerin Polonya partisi işçilerin şeytani düşmanlarıdır ve tüm zenginlere karşı savaşan tek devrimci, sarsılmaz, Bolşevik partidir.”

Fyodor Zhukhrai, Korchagin'in ideolojik eğitiminde büyük rol oynadı. Ama o tek değil. Ve Ostrovsky, Zhukhrai'nin yanı sıra Korchagin'in eğitimcileri olan diğer komünistleri de gösterdi.

Siyasi eğitmen Kramer ona partinin ve Komsomol'un sağlam disiplin üzerine inşa edildiğini açıkladı. Korchagin'e şunları söyledi: “Parti her şeyin üstündedir. Ve herkes istediği yerde değil, kendisine ihtiyaç duyulan yerde olmalı.”

Korchagin'in çevresinde çalıştığı parti propagandacısı Segal, Merkez Komite'de çalışmaya giderken Rita Ustinovich'e şunları söyledi:

“-Başladığın işi bitir, yarıda bırakma... Genç adam henüz kendiliğindenlikten tam olarak çıkmamış. İçinde isyan eden duygularla yaşar ve bu duyguların kasırgaları onu bir kenara iter. Seni tanıdığım kadarıyla Rita, sen onun için en uygun lider olacaksın..."

Korchagin, dar hatlı demiryolu inşaatının başı olan eski işçi Bolşevik Tokarev'in dudaklarından şunu duydu:

“-Beş kere öl ama şube kurmamız lazım. Aksi takdirde ne tür bir Bolşevik olacağız, sadece rüşvet..."

Zhukhrai ve Kramer, Segal ve Tokarev, Dolinnik ve Pankratov, Akim, Lisitsyn, Ledenev, Bersenev ve diğer Bolşevikler Korchagin için tesadüfi karşılaşmalar değildi. Stalin Yoldaş şunu öğretiyor: "Bir Komsomol üyesi şunu hatırlamalıdır ki, Komsomol'ün tüm çalışmalarında partinin liderliğini sağlamak en önemli ve en önemli şeydir." Ostrovsky, Pavel Korchagin örneğini kullanarak, zamanımızın kahramanını yetiştirmede partinin belirleyici rolünü açıkça gösterdi. Komünistler, Korchagin'e zor koşullarda kaybolmamayı, neşeyle, coşkuyla, heyecanla, ustalıkla savaşmayı, en zor anlarda gülümsemeyi sürdürmeyi, her yerde düşmanı yenme fırsatını bulmayı ve eğer izin verirseniz, öğrettiler. hayatınız, sonra en pahalı dövüş için. Ona, mücadelenin başarısı için her koşulu kullanma yeteneğini, yeni güçleri büyüleme ve yararlı, gerekli çalışmalara yönlendirme yeteneğini öğrettiler.

Hiçbir şey Pavel Korchagin'i genç ruhunun romantik yanması, vatanı adına başarıya olan susuzluğu, eylemlerinin yüksek düzeni, yaşamın güzelliği ve cesareti, çekincesiz, çekincesiz kadar dokunamaz, çekemez ve büyüleyemez. uzlaşma, tamamen anavatanının mutluluğu için verilen savaşa adanmış. Korchagin mücadeleye giriyor çünkü bu onun ateşli, dürüst, doğrudan doğasının organik bir ihtiyacı haline geliyor; çünkü düşmanlarla savaşmak ona mutluluk verir; çünkü insanın başka, anlamlı, dürüst ve güzel bir yolu yoktur. Bu yola adım atmış olduğundan sapmayı bilmez, dinlenmez, gönülsüzlüğe tahammül etmez, kendi zayıflıklarıyla uğraşmayı kabul etmez. O tamamen hizmet ettiği davanın saygınlığı ve büyüklüğüyle doludur. Bir yurttaşlık görevi duygusu ona rehberlik eder; ona akıl hocası ve danışman, vicdan ve yargıç olarak hizmet eder.

Romandaki Korchagin'in karakteri, hayattaki binlerce Korchagin'in karakterleri gibi, haklı davasının doğruluğuna dair derin, eksiksiz, bölünmez bir inanç temelinde, adalet duygusunun ahlaki temelinde şekillenmiştir. İnançlarında, özlemlerinde ve eylemlerinde bütünlüklü ve tutarlı olan yeni Sovyet insanının tüm özellikleri buradan, bu asil kaynaktan beslenir.

Korchagin'in ahlaki üstünlüğünün doğasını inceleyerek bunun Leninist ilkeye dayandığına ikna olduk: Bizim ahlakımız sınıf mücadelesinin çıkarlarından türetilmiştir. Korchagin'in hayatı bu Leninist ahlak anlayışına tamamen uyuyordu.

Yazar yeni insan ve yeni etik standartlar hakkında ders vermiyor veya akıl yürütmüyor. Korchagin'i imajının tüm dolgunluğu ve manevi güzelliğiyle ortaya çıkararak bu yeni normları ve ilişkileri gösteriyor.

Korchagin'in imajı, ahlak ve ideoloji arasında yalnızca organik bir bağlantı değil, aynı zamanda doğrudan bir bağımlılık olduğu gerçeğini zekice doğruluyor: kişi ne kadar ideolojikse, o kadar ahlaki ve kişi ne kadar az ideolojikse, o kadar çok ideolojiktir. ahlaksızdır.

Bu kalıp, romanın hem olumlu imajlarını hem de her şeyden önce Korchagin'i ve olumsuz karakterlerini - Dubava, Tsvetaev, Tufta - etkiledi. "Olumsuz" (yani ahlaksız) tam olarak ideolojik temelini kaybetmiş ve bunun sonucunda ahlaki açıdan çürümüş olan kişidir. İdeolojik bir gerileme kaçınılmaz olarak ahlaki bir gerileme haline gelir.

Pavel'in Dubava ile son karşılaşması kongreden Moskova'dan Kiev'e döndükten sonraydı. Daha sonra Dubava'nın karısı Anna'yı arıyordu.

İşte sahne:

“Pavel ikinci kata çıkan merdivenleri tırmandı ve soldaki Anna'nın kapısını çaldı. Kimse kapıyı çalmaya cevap vermedi. Sabahın erken saatleriydi ve Anna henüz işe gidemedi. "Muhtemelen uyuyordur" diye düşündü. Yakındaki kapı hafifçe açıldı ve sahanlığa uykulu bir Dubava çıktı. Yüzü gri, mavi çerçeveli ve gözleri var. Keskin soğan kokusu ve Korchagin'in ince burnunun hemen fark ettiği şarap dumanı kokuyordu. Hafif açık kapıdan Korchagin yatakta şişman bir kadın gördü, daha doğrusu onun şişman çıplak bacağını ve omuzlarını.

Bakışlarını fark eden Dubava, ayağını iterek kapıyı kapattı.

Yoldaş Borchart'ı görecek misiniz? - köşede bir yere bakarak kısık bir sesle sordu. - Artık burada değil. Bunu bilmiyor musun?

Kasvetli Korchagin onu dikkatle inceledi.

Bunu bilmiyordum. Nereye taşındı? - O sordu.

Dubava aniden sinirlendi.

Bu beni ilgilendirmiyor. - Ve geğirerek bastırılmış bir öfkeyle ekledi: "Ve sen onu teselli etmeye mi geldin?" Artık zamanı geldi. Kontenjan artık müsait, harekete geçin. Üstelik reddedilmeyeceksiniz. Bana defalarca senden hoşlandığını söyledi... ya da kadınlar buna her ne diyorsa. Anı yakalayın, burada ruh ve bedenin birliğini bulacaksınız.”

Dubava'nın ahlaki çöküşünün derinliğinden etkilenen Korchagin ona şunları söyledi:

“Neye geldin Mityai? Seni böyle bir piç olarak görmeyi beklemiyordum. Sonuçta bir zamanlar iyi bir adamdın. Neden çılgına dönüyorsun?”

Ve - tarihin sonu.

Öfkeli Dubava bağırıyor:

“Bana hâlâ kiminle yatmam gerektiğini söyleyeceksin! Akathistleri okumaktan bıktım! Geldiğin yerden kaçabilirsin! Git ve bana Dubava'nın bir fahişeyle içki içip yattığını söyle...

Dubava'nın yüzü karardı. Döndü ve odaya girdi.

Ah, piç! - Korchagin yavaşça merdivenlerden inerken fısıldadı.

Ahlaki saflığın ve asaletin savunucusu Nikolai Ostrovsky, eski dünyanın tüm pisliklerine ve kötü ruhlarına karşı bizi yakıcı bir nefretle alevlendiriyor.

Nikolai Ostrovsky hakkındaki anılarda ve Pavka Korchagin hakkındaki eleştirel makalelerde en çok cesaret temasına dikkat ediliyor. Ancak bu tema Ostrovsky'nin romanında, hayatında olduğu gibi kendi başına mevcut değildir. O, bütünün kendisi değil, bütünün bir parçasıdır.

şunu hatırlatmak yerinde olur slogan Yazarın daha sonra romanın başlığına koyduğu "Burası çeliğin sertleştiği yerdir", Fyodor Zhukhrai, genç kazıcıların daha sonra dar hatlı bir demiryolu döşemek için ne kadar ilham verici bir azimle yamaç kazdıklarını görünce dile getirdi. ormana - şehrin ekmek olarak ihtiyaç duyduğu yakıta

Korchagin dinlenmeyi düşünmedi, şikayet etmedi, mırıldanmadı. Onunla şans eseri tanışan, yırtık pırtık, zayıf, kanlı gözlerle Tonya Tumanova sempati duymaya ve üzülmeye hazırdı: Hayatının ne kadar başarısız olduğunu söylüyorlar. Partiye üye olmanın onun kolay bir kariyer yapmasına yardımcı olacağına inanıyordu. Ona küçümseyen bir bakışla baktı ve kaderinden gurur dolu sözlerle karşılık verdi. Pavel'in gençliğinde dokunaklı bir şekilde sevdiği bir kızla beklenmedik yüzleşmesinin kısa ve yoğun sahnesinde Korchagin'in imajı tüm yüksekliğine yükseliyor.

Bu sahne bir başkasını hatırlatıyor gibi görünüyor. Birkaç yıl sonra, barışçıl çalışma yıllarında, demiryolu atölyelerinde Korchagin gençleri temizlemeye teşvik etti: camları yıkadılar, arabaları temizlediler ve atölyeyi tanınmaz hale getirdiler.

Baş mühendis Strizh buna şaşkınlıkla baktı. Atölyedeki insanların gönüllü temizlik arzusunu anlamadı: "Bunu mesai saatleri dışında mı yaptın?" - Korchagin'e sordu. Cevap verdi: “Elbette. Ne sandın?.. Bolşeviklerin bu pisliği rahat bırakacağını sana kim söyledi? Bekle, bu şeyi daha geniş bir şekilde sarsacağız. Hala bakacak ve hayret edecek bir şeyiniz olacak.

Tıpkı Tumanova gibi Strizh de Korchagin'in eylemlerine yön veren derin motivasyonları anlamadı. Korchagin'e rehberlik eden kişisel çıkar ya da hırs değil, temelde farklı bir duyguydu - bulduğu bu yeni dünyanın ait olduğu bir kişi, bir usta duygusu.

Korchagin'in Komsomol atölye grubu sekreteri Tsvetaev ile çatışmasının nedenini hatırlayalım. Çatışma Komsomol kolektif bürosunun toplantısında meydana geldi. Atölye başkanı, Komsomol üyesi Kostka Fidin'in dikkatsiz çalışması ve pahalı bir aleti kırması nedeniyle işten çıkarılmasına ilişkin bir rapor sundu. Komsomol hücresinin mağazasının bürosu Kostka'yı savundu. Yönetim ısrar etti ve konu takımın bürosunda ele alındı.

“Tsvetaev, kırmızı köşeden buraya getirilen tek yumuşak sandalyeye uzanarak toplantıya başkanlık etti. Toplantı kapatıldı. Parti organizatörü Khomutov konuşmak istediğinde birisi kancayla kapatılan kapıyı çaldı. Tsvetaev hoşnutsuzlukla yüzünü buruşturdu. Vuruş tekrarlandı. Katyuşa Zelenova ayağa kalktı ve kancayı geriye attı. Korchagin kapının önünde duruyordu. Katyuşa onun geçmesine izin verdi.

Tsvetaev ona seslendiğinde Pavel çoktan boş bir sıraya doğru gidiyordu:

Korchagin! Ofisimiz artık kapalı.

Pavel'in yanakları kızardı ve yavaşça masaya doğru döndü:

Bunu biliyorum. Kostka davasıyla ilgili düşüncelerinizi merak ediyorum. Bu bağlamda yeni bir soru sormak istiyorum. Ne yani sen benim varlığıma karşı mısın?”

Yüzüne atılan tokata rağmen Korchagin orada kaldı. Parti organizatörü onu destekledi. Tsvetaev, Kostka'yı savunmak için büroda sert bir konuşma yaptı ve geri görüşler üzerine spekülasyonlar yaptı. Bundan biraz sermaye elde etmeyi ve Kostka'ya sempati duyan işçiler arasındaki otoritesini güçlendirmeyi düşündü.

Belirleyici anda Korchagin konuşmak istedi. Açıkça konuştu, Tsvetaev'in çürümüş pozisyonuna sert bir şekilde saldırdı ve Fidin'in Komsomol'dan bir pes ve serseri olarak ihraç edilmesini talep etti.

Komsomol üyelerinin büyük bir kısmına - iyi üretim işçilerine - güvenen Korchagin, pes edenlere, serserilere ve üretimi aksatanlara karşı bir saldırı başlattı. Ve burada, ateşin ön saflarında öncü konumdaydı. Bir kolektivist, sosyal aktivist, komünist olan o, olup biten her şeyin sorumluluğunu taşıyordu. Partiye katılarak, her türlü sorumsuzluk belirtisinin en acımasız şekilde yok edilmesini kendisinden talep etti. Bölge parti komitesi sekreteri Tokarev, Korchagin'in tamamlanmış iki anketini önünde görünce ona sordu:

"- Bu nedir?"

Korchagin cevap verdi:

Bu, baba, sorumsuzluğun ortadan kaldırılmasıdır.

Sanırım zamanı geldi. Siz de aynı fikirdeyseniz desteğinizi rica ediyorum.”

Korchagin'in işi onun mutluluğu oldu. Ostrovsky'nin olağanüstü parlaklık ve ikna edicilikle gösterdiği şey tam olarak buydu. Ona göre, hastalık da dahil olmak üzere hiçbir şey, bir kişinin durumu için, onda güçlü bir faaliyet arzusunun olmaması kadar büyük bir endişeye neden olmamalıdır. Çalışma arzusundan mahrum kalan insan çok tehlikeli bir durumdadır; Endişelenmeniz gereken ilk şey bu. Ostrovsky, hareketsizliği ve körlüğü "tamamen yanlış anlaşılmalar", "şeytani bir şaka" olarak değerlendirdi, çünkü çalışma ihtiyacı sadece hastalık nedeniyle onda kaybolmakla kalmadı, aynı zamanda ölçülemez bir şekilde büyüdü.

Onun kahraman enerjisi büyük bir hedeften doğmuş ve bu büyük hedefe hizmet etmeye yönelmişti.

Korchagin'in ahlaki temeli, manevi gücü ve güzelliği Bolşevik ideolojisidir. Onun tüm imajının, herhangi bir özelliğinin, her eyleminin anahtarı onda ve yalnızca ondadır.

Mesele şu ki, Korchagin'in iddiaya göre hiçbir insani zayıflığı yoktu, ama her zaman bunların üstesinden gelmeyi başarmıştı. Kendini ölçtüğü ölçü onlar için bir dizgindi. Onun iddia ettiği şeye karşı zafer kazanamadılar; bu, kişinin kendine ihanet etmesi, inancına ve ideallerine ihanet etmesi anlamına gelir. Bu arada Korchagin'in zayıf yönleri vardı. Bunu aklında tutarak Rita'ya şunları söyledi: "Genel olarak Korchagin hayatında büyük ve küçük hatalar yaptı." Bu hataları gençliğinden, deneyimsizliğinden, cehaletinden yaptı, ancak her seferinde onlardan faydalı tahılları nasıl çıkaracağını ve geliştireceğini biliyordu.

İrade, her şeyden önce, kendi üzerindeki güç, kendini kontrol etme, kişinin davranışını bilinçli olarak düzenleme yeteneğidir. Korchagin iradesini uzun süre eğitti, dış ve iç engellerin üstesinden gelmeyi öğrendi. Onun için “istemek”, “yapabilmek” anlamına geliyordu. A. M. Gorky, kendine karşı küçük bir zaferin bile insanı çok daha güçlü kıldığını yazdı. Korchagin pek çok zafer kazandı, küçük değil!

Korchagin’in cesaretinden bahsederken öncelikle Stalin yoldaşın cesaretin özelliklerini hatırlamamız gerekiyor:

“Kolektif hareket etme yeteneği, bireysel yoldaşların iradesini kolektif iradeye tabi kılmaya hazır olmak, buna gerçek Bolşevik cesareti diyoruz. Çünkü böyle bir cesaret olmadan, gururunuzu aşma ve iradenizi kolektif iradeye tabi kılma yeteneği olmadan, bu nitelikler olmadan kolektif, kolektif liderlik, komünizm olmaz.

Bu sözler kahramanın nasıl oluştuğunu anlamanın anahtarını içeriyor. Bolşevik Parti Korchagin'i eğitti, ona rehberlik etti, ona önderlik etti. Partinin öğrettiği dersleri öğrenerek kendisi üzerinde sürekli, karmaşık iç çalışmaya devam etti ve haklı olarak bir öz eğitim ve öz disiplin modeli olarak hizmet edebilir.

M.K. Pavlovsky'nin günlükleriyle tanışarak, içlerinde Ostrovsky ile bu konuyla ilgili konuşmalardan birinin kaydını bulduk. Kayıt büyük ilgi görüyor. Konuşma iradenin eğitimine döndü; Sonuçta, yaşamın her yeni günü hasta için kendisi üzerinde sıkı çalışmayla geçecek yeni bir gün, yaşamı için bir savaş ve yaratıcılık olanağıydı. Savaş güçlü bir karakter ve boyun eğmez bir irade gerektiriyordu. Doktor uzun zamandır böyle bir karakterin, böyle bir iradenin nasıl geliştirildiğiyle ilgileniyordu. Bu konunun işlendiği birçok kitap okudu ve izlenimlerini Ostrovsky ile paylaştı:

Ostrovsky ona "Ben de bu konu hakkında çok düşündüm" dedi. - Bana öyle geliyor ki, kişinin kendini eğitmesi için öncelikle kendi katı, tarafsız yargısına başvurması gerekir. Açıkça ve doğru bir şekilde, gururunuzu ve bir miktar narsisizmi esirgemeden, eksikliklerinizi, kusurlarınızı bulmalı ve Bolşevik bir şekilde kesin olarak karar vermelisiniz: Bunlara katlanacak mıyım, katlanmayacak mıyım? Bu yükü omuzlarımda mı taşımam gerekiyor, yoksa bu ağırlığı denize mi atmam gerekiyor? Özeleştiri, partinin, yani Lenin ve Stalin yoldaşların, insanları yeniden eğitmek için bize sunduğu çok etkili bir araçtır. Bu sürekli akılda tutulmalıdır. İkinci olarak, kendinize yaşamda belirli bir hedef belirlemeniz, belki de onu birkaç ardışık birime ayırmanız gerekir. Elbette güçlü yönlerinize göre kendinize bir hedef belirleyecek kadar sağduyuya sahip olmanız gerekiyor. Bilge Kuzma Prutkov bile "sonsuzluğu kucaklayamazsınız" dedi.

Yani," diye devam etti Ostrovsky, "kişiliğinizi gözden geçirdikten ve yaşamın amacını belirledikten sonra, seçtiğiniz yolu sıkı bir şekilde takip etmeniz, işinizde bazı değişiklikler yapmanız gerekiyor... Kendiniz üzerinde çalışırken, rastgele ruh hallerine kendinizi kaptıramazsınız. Güçlü yönlerinizi abartmamalısınız ama kesinlikle küçümsememelisiniz. Kendine inanmalısın. Kendi üzerimde çalışma deneyimlerim, herhangi bir işte, hatta mütevazı bir işte bile, kişinin en iyi şekilde tamamlanması için her türlü çabayı göstermesi gerektiğini gösterdi. Başarısız olursanız geri çekilmemeli, tekrar tekrar saldırıya geçmelisiniz. Savaş hayatı bize bunu öğretti.

Sen, Mikhail Karlovich, bir keresinde bana şunu söylemiştin; İtalyanların bir sözü vardır: Bir şarkıcı her şeyden önce bir sese, bir sese ve bir sese ihtiyaç duyar... Bunu parodileştirerek şunu söyleyeceğim: Gorki'nin ünlü ünlemine layık bir "adam" olabilmek için iradeye, iradeye ihtiyacınız var. ve olacak. Bana öyle geliyor ki, özeleştiri ve karşılaştırma için, her insanın takip edilmesi gereken yüksek manevi büyüklük örneklerine sahip olması çok önemlidir - körü körüne taklit edin demiyorum. Tarih göstermiştir ki birçok seçkin insanlar manevi gelişimlerinde tam olarak bu yolu izlediler... Bu nedenle Birliğimizde başlayan büyük insanların biyografilerinin incelenmesini memnuniyetle karşılıyorum. Bu çok önemli, gerekli ve büyük bir olay. Aslında Marx, Engels ve Lenin'in biyografilerinde ne kadar öğreticilik bulunabilir. Liderimiz Joseph Vissarionovich Stalin'in hayatında örnek teşkil edebilecek pek çok harika şey var.

Benim için Eski Bolşeviklerin yaşamı, yaşamımın yolunu aydınlatan bir yol gösterici ve her zaman zihnimin önünde tuttuğum bir görüntü olarak hizmet ediyor. Bu kadar yüksek örnekler üzerinde yükselen kişi, gerçek bir Bolşevik gibi, yani ahlaki açıdan son derece örgütlü, iradeli bir tavır sergileyen bir kişi gibi hareket etmek için her fırsatı değerlendirmelidir. Başka bir deyişle, olmak istediğiniz kişi olma alışkanlığını geliştirmek için tam olarak bunu yapma arzusunu enerjik olarak desteklemeniz gerekir. Her zaman bu yönde aktif olmalıyız, uzun zamandır söylenen iyi niyetlerle yetinmemeliyiz” iyi niyetler Cehenneme giden yol taşlarla döşenmiştir." Şair Nekrasov, “Bir Saatlik Şövalye” şiirinde bu tür insanlar hakkında çok sert bir şekilde şunları söyledi:

İyi dürtüler sizin için yaratılmıştır,

Ama hiçbir şey başarılamaz...

Bu tür kişilerde iş noktaya gelince eller donar.

Bu arada, deneyimlerime dayanarak şunu not edeceğim: Sizi neyin manyetiklikten arındırdığını ve rahatlattığını düşünmemelisiniz, tam tersine, sizin için önemli olan konulara düşüncelerinizi daha sık geri döndürmeniz gerekir. Bu elbette bir gerçektir. Kaldırımlar böyle gerçeklerle döşenmiş ama bunlar herkes tarafından anlaşılmıyor, hatta herkes tarafından eğitim ve kendini geliştirme amacıyla kullanılmıyor.

Hastalık saldırıya geçtiğinde karşı saldırıyla karşılık veriyorum... Yeni bir dünyanın yaratılışını canlı bir şekilde hayal ediyorum: Yeni şehirler, yeni insanlar görüyorum, yeni hayat. Bu hayatta aktif bir rol alıyorum ve işimin her küçük detayı neredeyse elle tutulur bir netlikle önümde duruyor. Yaratıcılığın hazzını yaşıyorum ama acılarım geride bir yerlerde, sislerin içinde kalıyor.

Seni temin ederim Mihail Karlovich, eğer genel olarak eğitim için disiplin gerekiyorsa, o zaman kendi üzerinde çalışmak için daha da gereklidir. Bütün hayatını "düşüncelerini ağaca yayarak" geçiren ve yumruğunu göğsüne vurarak kendini hassas taşkınlıklara teslim eden tatlı duygusal bir karakterden daha iğrenç bir karakter hayal etmek zordur. aynı zamanda tek bir cesur harekette bile bulunamıyor...

Bu uyumlu sistem, yıllar süren ciddi hastalıklardan gerçekten acı çekti, sürekli ve tutarlı bir kişisel eğitimle test edildi ve tüm dünyayı memnun eden şaşırtıcı bir sonuçla doğrulandı.

Yaşamı onaylayan iyimserliğin gücü, hastasının Dr. M.K. Pavlovsky tarafından aktarılan tüm bu sözlerine nüfuz ediyor. N. Ostrovsky, Pavel Korchagin'e aynı gücü bahşetti. Pavlus hiçbir zaman tutkularının ve alışkanlıklarının kölesi olmadı. Okuyucuların hatırladığı gibi, bir keresinde Korchagin, onu alışkanlığın insandan daha güçlü olduğuna ikna eden yoldaşlarıyla tartıştı. Düşündüğünü söyledi: “İnsan alışkanlığı kontrol eder, tersi değil. Aksi halde neyi kabul edeceğiz?”

Korchagin tutkuları ve alışkanlıkları o kadar kontrol etmeyi öğrendi ki, "Çelik Nasıl Temperlendi" kitabındaki bazı bölümler "istemli eylem" örneği olarak psikoloji ders kitabına dahil edildi.

Korchagin'in iradesinin, özlemlerinin hedefinin bir türevi olduğu açık değil mi? Bir kişinin özlemlerinin hedefi ne kadar yüksek olursa, yeteneklerinin, yeteneklerinin ve tüm manevi zenginliğinin o kadar hızlı, daha kapsamlı, sosyal açıdan daha faydalı geliştiği bilinmektedir. Düşük hedefler silinir insan ruhu ve devedikeni üretiyoruz. Büyük hedefler insanı büyük yapar.

Pavel Korchagin'in yaşam yolunu düşünürken okuyucular "Martin Eden" i haklı olarak hatırlıyorlar. Bu kitabın kahramanı, Korchagin gibi fakir, okuma yazma bilmeyen bir denizci, yazar olur. Cehennem emeğinden bitkin bir şekilde yalvararak başarıya ulaştı. Ancak zenginlik ve şöhretin tatlılığının yanı sıra ahlaki yıkımın korkunç zehrini de öğrendi. Boğulduğunu hissederek intihar eder.

Ostrovsky "Martin Eden" i iyi tanıyordu ve bir keresinde onun hakkında şöyle demişti:

Adam savaştı, savaştı, başardı ve suya daldı. Bu da zorlu yolda her şeyi döküp bitiş çizgisine eli boş ulaşması durumunda taşıyacak hiçbir şeyi olmadığı anlamına geliyor.

Bu, Jack London'ın gizleyemeyeceği ve hiçbir dürüst sanatçının gizleyemeyeceği kapitalist dünyanın acı gerçeğidir.

Kendisi hakkında "Ben garip bir insanım" dedi, "ölümün kendisini kurtarmasını bekleyen, kepenkleri kapalı yaşayan, dünya hakkında hiçbir şey bilmeyen, bir baykuş gibi hareketsiz ve bir baykuş gibi gören sadece biraz karanlıkta." . Bu "nevrastenik züppe" (Romain Rolland'ın ifadesiyle) kendi içine çekildi ve hayatını yeniden yaşamak için öznel dünyasının kalesine yerleşti.

Korchagin kendini izole etmedi. Romantik yalnızlık aramıyordu. “İnsanlara ihtiyacım var... Yaşayan insanlara! - bölge parti komitesi sekreterine dedi. "Yalnız yaşayamam." Umutsuzluğa yenilmedi. Dünya görüşü ona güvenilir bir kılıç ve kalkan görevi gördü.

Komünizm fikri onun tüm düşüncesine nüfuz etti. Onun en güçlü ve asil tutkusu, en derin deneyimi oldu. O sadece - zihniyle - görevini kavramakla kalmadı, onu fark etti - yaşadı! Bu onun soluduğu havaydı.

"Işık Söndü" İngiliz Rudiard Kipling'in yazdığı bir romanın adıdır. Kahramanı genç, zeki ve yetenekli bir sanatçı olan Dick Helder, Sudan'daki savaşta ağır yaralandı. Mermi görme sinirine çarptı. Anavatanı İngiltere'ye döndü ve kör oldu. Hayatla bağını kaybetmiş, yalnız ve acınası bir kör adama dönüşen bu adam, hızla korku ve umutsuzluk tarafından ele geçirildi. Kaderi üzücü. Helder arkadaşlarına "Beni bırakmayın" diye yalvardı. -Beni yalnız bırakmayacaksın değil mi? Ben bir şey göremiyorum. Bunu anlıyor musun? Karanlık, kara karanlık! Ve sanki sürekli bir yere düşüyormuşum gibi hissediyorum." Onu teselli ettiler: “Cesur ol!” Herkes onu terk etti, hatta her zaman övündüğü sevgili Maisie'si, hatta en yakın arkadaşı Torpenhow bile. Dick, "Hareketten çıktım, öldüm" diyor. Ve beklendiği gibi, yalnızca "şefkatli bir kurşun ona acıdı ve kafasını deldi"

Korchagin'in gözleri de kapalıydı. Ama ışık onun için sönmedi, hayatla bağını kaybetmedi, yalnız ve acınası bir kör kalmadı, çünkü genç dünyanın ışığı - komünizmin ışığı - yolunu aydınlattı, manevi gücünü güçlendirdi, onu güçlendirdi yenilmez ve her şeyi fetheden. Kararlı ve inançlı bir şekilde, "Hareketten çıktım ama hayattayım, tekrar faaliyete geçeceğim" dedi. Onu ölümle tehdit eden karanlık, kara karanlık geri çekildi ve cesaretinin önünde düştü.

Julius Fucik infazı beklerken Pankratz hapishanesinden karısına şunları yazdı:

“Hiçbir fırtına güçlü kökleri olan bir ağacı deviremez. Bu onların gururu. Ve benimki de".

Korchagin'in ideolojik kökleri güçlüydü, halkın toprağına derinden kök salmıştı. Bu yüzden onu hiçbir fırtına yıkamazdı.

Söylesene komünizm olmasaydı sen de bu duruma katlanabilir miydin? - İngiliz gazetesi “News Chronicle” muhabiri Ostrovsky'ye sordu.

Ostrovsky cevap verdi:

“Her şey kasvetli olduğunda, kişi kişisel olarak kurtarılır, onun için tüm neşe ailede, dar bir kişisel ilgi çemberindedir. O zaman kişisel yaşamdaki talihsizlikler (hastalık, iş kaybı vb.) felakete yol açabilir - kişinin yaşayacak hiçbir şeyi yoktur. Bir mum gibi sönüyor. Gol yok. Kişisel olanın bittiği yerde biter. Evin duvarları arkasında herkesin birbirine düşman olduğu acımasız bir dünya vardır. Kapitalizm insanlarda kasıtlı olarak düşmanlık besliyor; işçilerin birleşmesinden korkuyor. Partimiz derin bir dostluk ve dostluk duygusunu besliyor. Bu, bir insanın muazzam manevi gücüdür; dost canlısı bir ekipte hissetmek...

Parti bize kutsal bir duygu aşılıyor: içinizde bir yaşam kıvılcımı olduğu sürece savaşmak. Burada saldırıda savaşçı düşer; ve tek acı, mücadelede yoldaşlarına yardım edememesidir. Bizde de böyle oldu: Hafif yaralılar asla arkaya gitmedi. Bir tabur geliyor ve içinde kafaları bandajlı yirmi kadar kişi var. Böyle bir mücadele geleneği yaratıldı..."

Partinin bir öğrencisi olan Korchagin, militan komünist cesarete sahip bir adamdı. Örnek alacağı, benzeyeceği biri vardı.

Ostrovsky, "Liderlerimizin tüm hayatı, yeraltı Bolşeviklerinin tüm hayatı harika, harika bir cesaret örneğidir" dedi. - Gericiliğin en karanlık yıllarında, çarlığın devrimci düşüncenin her türlü tezahürünü ezdiği dönemde, eski Bolşevik muhafızlarımız bir an bile geri çekilmediler, zafere inandılar ve ancak sınırsız cesaretleri sayesinde, zafere olan muazzam inançları sayesinde bizim önderliğimize önderlik ettiler. ülkeme bu şanlı, muhteşem zafer günlerine selam olsun."

Bu insanların torunu ve oğlu nasıl farklı davranabilirdi?

1907'de J.V. Stalin, “Dro” gazetesinde “Yoldaşın anısına” bir makale yayınladı. G. Telia” - parti için kusursuz ve paha biçilmez bir kişi. Lanet olası eski düzenin kurbanı oldu. Hapishane ona ölümcül bir hastalık verdi; veremden hastalandı ve bundan öldü.

“Telia sağlığının ölümcül durumunu biliyordu ama onu endişelendiren bu değildi. Tek bir şeyden endişeleniyordu: "Boşta oturmak ve hareketsizlik." "Açık havada kendi yolumla ortaya çıkacağım günü ne zaman bekleyeceğim, halk kitlelerinin göğüslerine sarılıp onlara hizmet etmeye başlayacağımı yeniden göreceğim", işte bu yoldaşın hapse attığı cümle oldu. Hakkında düşledi."

Bu değerli satırları okuyup düşünüyorsunuz: Ama Korchagin de aynı, aynı inatçı devrimci karaktere sahip.

“İnanılmaz yetenekler, tükenmez enerji, bağımsızlık, derin çalışma sevgisi, kahramanca esneklik ve havarisel armağan - Yoldaş'ı karakterize eden şey budur. Telia".

Ve buradan canlı ipler Korchagin'e uzanıyor.

Yoldaş Stalin şunu yazdı:

“Telia gibi insanlar yalnızca proletaryanın saflarında bulunur, yalnızca proletarya bu tür kahramanları doğurur…”

Bu sözler tamamen Korchagin için geçerli değil mi?!

Çarlığın karanlık yıllarında, Varşova kalesinde çürüyen Felix Edmundovich Dzerzhinsky şunları yazdı: "Ruhumun üzerine uğursuz bir gölge gibi bir düşünce düşüyor: "Ölmelisin, en iyi yol bu." Ama o zaman bile, ruhun yorulduğu zor anlarda, yaklaşan “şarkı zamanını” görünce şöyle dedi: “Hayır! Yaşayacağım!"

Bu “şarkı zamanı” geldiğinde Pavel Korchagin ne yapmalıydı?

Dzerzhinsky Ocak 1914'te şunları yazdı:

“...Zihinsel çalışma yeteneğim son zamanlarda gerçekten dehşet verici bir hafıza kaybı nedeniyle neredeyse tamamen tükendi. Ve birden fazla kez, gelecekte yaşayamama ve faydalı olamama düşüncesi ortaya çıkıyor. Ama sonra kendime şunu söylüyorum: Bir fikri olan ve hayatta olan biri işe yaramaz olamaz. Ancak ölüm geldiğinde, yararsızlık sözünü söyleyecektir... Ve hayat parıldarken ve fikir varken, ben toprağı kazacağım, en sıradan işi yapacağım, ona elimden gelen her şeyi vereceğim. Bu düşünce de bizi sakinleştirir ve azaba dayanmayı mümkün kılar. Görevinizi yerine getirmeniz, kaderinizi sonuna kadar yaşamanız gerekiyor. Ve gözler kör olup dünyanın güzelliklerini görmese bile ruh bu güzelliği bilir ve onun hizmetkarı kalır. Körlük azabı devam ediyor ama bu azabın ötesinde bir şey var; hayata, insanlara inanç var. Değişmeyen görev özgürlüğü ve bilinci var."

Pavel Korchagin, devrimin bu kahraman ordusunun bir askeridir. O, ancak ölümle gerçek anlamda etkisiz hale getirilebilecek ideolojik kişilerdendir; onlar her zaman görevlerini yerine getirirler ve “kaderlerini sonuna kadar bırakırlar”.

"Bolşeviklerin alamayacağı kale yoktur." Liderin bu sözlerine sadık kalarak Korchagin, her zaman ve her şeyde onlara uymaya çalışıyor. Bir Bolşevik'in organik özelliğinin hedefe giden yolda her türlü engeli aşmak olduğunu anlıyor. İdeolojik olarak istikrarsız insanlar için zorluklar umutsuzluğa, güçlü yönlerine olan inanç eksikliğine ve karamsarlığa yol açar. İdeolojik olarak silahlanmış insanlar için zorluklar, enerji dalgalanmasına ve irade gerginliğine neden olur. Bu tür insanlar mücadelede yumuşarlar ve bundan daha da güçlenerek çıkarlar. Kızgın bir fırından geçerek küle değil çeliğe dönüşürler.

Stalin Yoldaş 1925'te "Komsomol'un Görevleri Üzerine" diye yazmıştı:

“Zorluklardan kaçan, kolay iş arayan rahat insanlar gibi olamayız. Zorluklar onlarla mücadele etmek ve onları aşmak amacıyla vardır. Bolşevikler, zorlukların üstesinden gelmeyi öğrenmemiş olsalardı, kapitalizme karşı mücadelelerinde kesinlikle ölürlerdi. Eğer Komsomol zorluklardan korksaydı Komsomol olmazdı."

Komsomol üyesi Korchagin partinin güvenilir bir yardımcısıydı. Kolay yollar aramadı. Zorluklar onu korkutmadı. Boyarka'daki dar hatlı demiryolu inşaatçıları Orlik çetesinin saldırısına uğrayınca, parti dışı işçilerden bazıları gönüllü olarak işlerini bıraktılar ve treni beklemeden uyuyanlarla Kiev'e gittiler. Aynı zamanda Guberniya Komünist Partisi bir telgraf aldı: “Tüm gücümüzle çalışmaya başlıyoruz. Yaşasın bizi gönderen Komünist Parti! Toplantının başkanı Korchagin'dir.”

Bir Komsomol üyesi olarak Korchagin, kendi partisinin herhangi bir görevini yerine getirmeyi kutsal görevi olarak görüyordu. Saflarına katılarak parti görevini daha büyük bir sorumlulukla üstlenmeye başladı. Korchagin, "Benim partim" dedi ve onun için daha yakın veya daha güçlü bir akrabalık olmadığını biliyoruz. Ostrovsky gurur duyuyordu: "Ben güneşin yansıdığı küçük bir damlayım - Parti."

Troçkist hainlerin partimize saldırdığı dönemde Korchagin'in bu kadar gergin yaşamasının nedeni budur. Korchagin kavgaya koştu. Parti bayrağının ideolojik saflığının ateşli bir savaşçısıydı.

Talya Lagutina şehirdeki parti konferansında aldığı mektuptan bir alıntıyı okudu:

“Dün tüm organizasyonu öfkelendiren bir olay yaşandı. Şehirdeki hiçbir hücrede çoğunluğu sağlayamayan muhalifler, askeri planlama ve çalışma dairesinden komünistlerin de bulunduğu bölgesel askerlik sicil ve askere alma dairesinin bir hücresinde birleşik güçlerle savaşmaya karar verdi. Hücrede kırk iki kişi var ama tüm Troçkistler burada toplanmış durumda. Bu toplantıdaki kadar Parti karşıtı konuşmalar hiç duymadık. Askere alma ve kayıt memurlarından biri konuştu ve doğrudan şunları söyledi: “Parti aygıtı teslim olmazsa zorla kırarız.” Muhalefet bu açıklamayı alkışlarla karşıladı. Ardından Korchagin konuştu ve şöyle dedi: “Parti üyesi olarak bu faşisti nasıl alkışlarsınız?” Korçagin'in daha fazla konuşmasına izin verilmedi; sandalyelere çarpıp bağırdılar. Holiganlıktan öfkelenen hücre üyeleri Korchagin'i dinlemek istedi, ancak Pavel konuştuğunda yine engellendi. Pavlus onlara şöyle bağırdı: “Demokrasiniz iyi! Yine de konuşacağım! Daha sonra birkaç kişi onu yakalayıp kürsüden indirmeye çalıştı. Vahşi bir şey ortaya çıktı. Pavel karşılık verdi ve konuşmaya devam etti ama onu sahneden sürüklediler ve yan kapıyı açarak merdivenlere attılar. Alçakların biri yüzünü parçaladı, kanlar içinde... Bu olay pek çok kişinin gözünü açtı..."

O zamanlar hâlâ özenle kırmızı makyaj yapan ve “devrimci” söyleminin arkasına saklanmaya çalışanların faşist özünü anlamak için dikkatli bakmak gerekiyordu. Korchagin maskelerini çıkardı, hainleri kınadı, özverili ve özverili bir şekilde Lenin-Stalin bayrağını savundu.

Ödün vermeyen, inançlı, tutkulu ve sarsılmaz ideoloji, Korchagin'i zorluklara rağmen ateş hattına, zafere doğru ileri ve ileri götürdü. Karakterinin gücü inançlarının gücüdür.

Güçlü inançlara sahip olmayan insanlar güçlü bir karaktere sahip olamazlar; davranışları öncelikle dış koşullar ve rastgele etkiler tarafından belirlenir. Yoldaş Stalin bu tür insanları keskin ve yerinde bir şekilde tanımladı:

“Kim olduğunu, iyi mi, kötü mü, cesur mu, korkak mı, sonuna kadar halktan yana mı, yoksa düşmanlardan yana mı olduğunu söyleyemediğiniz insanlar var. insanlar... Büyük Rus yazar Gogol, bunun gibi belirsiz, biçimsiz tipteki insanlar hakkında oldukça yerinde bir şekilde şunları söyledi: “İnsanlar, diyor, belirsizdir, ne bu ne de bu, onların ne tür insanlar olduğunu anlamayacaksınız, ne Bogdan şehrinde ne de Selifan köyünde.” Halkımız da bu tür belirsiz insanlar ve figürler hakkında oldukça yerinde bir şekilde şunu söylüyor: "böyle bir insan - ne balık ne de kümes hayvanı", "Tanrı için bir mum değil, şeytan için bir poker değil."

Korchagin hakkında "ne bu ne de bu" diyemezsiniz.

O, her şeyde kesindir, her şeyde keskin ve açık bir şekilde ifade edilir, her şey görünürdedir. Karakter özellikleri onun en derin inançlarıdır.

Ostrovsky ortaya çıktı zor süreç Pavel Korchagin'in oluşumu. Bir kahramanı portre doğruluğu ile tasvir edebilir, ona parlak ve gerçekçi psikolojik özellikler kazandırabilirsiniz, ancak görüntünün özellikleri açıkça tanımlanmış bir karaktere dönüşmezse, bu kahraman başkalarına örnek olmayacak ve yapamayacaktır. okuyucuya yol göstermek. Bireysel öğretici ve öğretici ne kadar iyi olursa olsun öykünmeye değer kahramanın eylemleri, eğer bu tür eylemler zincirinden karakterin özellikleri tarafından belirlenen bir model ana hatlarıyla belirtilmemişse, kahramanın davranışının iç mantığı ortaya çıkarılmamışsa, kahramanın tüm davranışını dikte eden ve gelişimini belirleyen motive edici güçler ise gösterilmezse, kahramanın kişiliği okuyucu için tamamen açığa çıkmamış ve bilinmez kalacaktır.

Sovyet edebiyatının kurucusu ve habercisi büyük Gorki'ydi. Onun kudretli dehası, eski yüzyılın edebi isimler galaksisini tamamladı ve yeni, sosyalist edebiyat çağını açtı. Gorki ayrıca yeni Rusya'nın ilk olumlu imajını da yarattı. “Anne” den Pavel Vlasov, zamanımızın edebi kahramanlarının kurucusu oldu. Pavel Korchagin, Gorky'nin kahramanının varisi ve halefidir. Korchagin, Sovyet edebiyatında en yüksek sanatsal işlevini yerine getirdi: edebi bir tür, bir ev kahramanı, en geniş genelleme ve aynı zamanda sanatsal bir yaratımın olması gerektiği gibi somut oldu.

F. Engels, "Doğanın Diyalektiği" kitabının girişinde, "karakterin bütünlüğünü ve gücünü", "bütün insanları" kendilerinin, yani bu bütün insanların "doğanın tam ortasında yaşamasından" çıkarıyor. kendi zamanlarının çıkarları olan, pratik mücadelede aktif rol alan, şu ya da bu partinin yanında yer alıp, kimisi sözle ve kalemle, kimisi kılıçla, kimisi de her ikisiyle birlikte savaşırlar.”

Korchagin, zamanının tüm çıkarlarına göre yaşadı. Kılıçla, sözle ve kalemle savaştı.

Nikolai Ostrovsky'nin romanının kahramanı, bir Sovyet adamının, bir Bolşevik'in karakterini oluşturan ana şeyi kendi imajında ​​\u200b\u200bbirleştirdi: hedefin netliği ve ona ulaşmadaki azim. Birçok karakterde ve yaşamın birçok vakasında değişen derecelerde güç ve parlaklıkla ortaya çıkan özellikler, Nikolai Ostrovsky'nin hayatında ve onun yarattığı Pavel Korchagin imajında ​​​​en büyük bütünlükle birleştirildi. Bu kapsamlı bütünlükte romanın merkezi imgesinin ayrıcalığı vardır ve bu da onun dikkate değer tipikliğidir. Elbette Korchagin'in yaşam başarısı sıradan bir fenomen olarak adlandırılamaz: Bu kadar yüksek bir kahramanlık seviyesine yükselen insanlar hayatta nadirdir. Ancak bu başarının karakteri ve itici güçleri, Bolşevizmin tipik özelliklerini, zamanımızın devasa ve evrensel özelliklerini bünyesinde barındırıyordu.

İnsanlarımız bilgi düzeyi, karakter, beceri, zevk, yetenek, kişisel istek açısından birbirine benzemiyor; İşyerinde ve günlük yaşamda kendilerini farklı şekilde gösterirler; ulusal özellikleri çeşitlidir; kişilikleri benzersizdir. Ama şairin dediği gibi:

Milyonlardan oluşan benzeri görülmemiş bir topluluk temelinde, Sovyet halkının ahlaki ve siyasi birliği büyüdü ve güçlendi, Sovyet yurtseverliği gelişti. Bu güçler sosyal sistemimizin itici güçleri haline geldi. Sovyet insanının kahramanlığı, halklara ilham veren bu güçlerin bir tezahürüdür. Halkımızın kahramanca davranışının cevabını yalnızca belirli bir bireye özgü, istisnai, sıra dışı özelliklerde değil, sıradan, sıradan bir Sovyeti oluşturan evrensel sosyalist modelde aramak gerekir. Bir usta, bir inşaatçı ve bir savaşçı olan, her şeyi yapmaya hazır bir kişi, sosyalist anavatanının şerefi için bir başarı.

Bu nedenle Nikolai Ostrovsky, kendisine (Korchagin ile birlikte) ayrıcalık atfetmeye, onu ve Korchagin'i "kutsal çilecilere" dönüştürmeye çalıştıklarında hararetli bir şekilde tartıştı.

Beni “bu dünyadan olmayan biri” yapmaya yönelik tüm bu çabaların anlamı nedir? - dedi Ostrovsky. - Böylece "Çelik Nasıl Temperlendi" kitabını okuyan her erkek veya kız kendi kendine şunu söyleyebilecek: "Korchagin de bizimle aynıydı, basit bir işçi. Ve tüm zorlukların üstesinden gelmeyi başardı, hatta kendi bedenine ihanet etmeyi bile başardı. İnsanların mutluluğu onun mutluluğuydu ve gerçek bir Bolşevik gibi o da bundan en büyük tatmini buldu.” Ama soruyu Korchagin'i istisna edecek şekilde sorarsak başka bir sonuç ortaya çıkıyor: “Onu takip edebilir miyiz, onun gibi olabilir miyiz? Biz “sıradanız”, o ise “nadir”.

Hayır, Korchagin bir aziz değil, bir münzevi değil, istisnai bir kişi değil, milyonlara liderlik eden o milyonluk komünist öncünün temsilcisi. Onun için mevcut olan her şey birçok kişinin elindedir: Bolşevik Parti tarafından yetiştirilmiş basit, çalışan bir adamdır. Uğruna yaşayacağı ve zorlukların üstesinden geleceği bir şey vardı, o yüzden savaştı ve yaşadı. Korchagin akranlarının üstüne çıkmıyor; yalnızca onların yeni niteliklerini, yeni özlerini en iyi şekilde ifade eder.

Riga hapishanesindeki siyasi tutsaklar, daha önce bahsettiğimiz mektupta Pavel Korchagin isminin neden onlar için "bu kadar değerli ve değerli" olduğunu açıklarken haklıydılar:

“Pavka bir kahraman, ancak anlaşılmaz bir idealle sıradan ölümlülerin üzerine çıkan, büyüklüğüyle onları bastıran, onlara itaatkâr bir şekilde kendine tapınmayı aşılayan o kadar da abartılı bir kahraman değil. Pavka öyle değil. Onun kahramanlıkları bizim için mümkün ve gerçektir, hataları ve yanılgıları gençliğin o kadar karakteristik özelliğidir ki, anlık umutsuzluğu bizim için o kadar anlaşılır ve o kadar doğaldır ki. Hayatı, özellikle de ilk yarısı, diğer milyonlarca hayata çok benziyor. Sanki nasıl inşa edileceğini göstermek için her birinden bir parça almış gibi.”

Hayatın en ufak bir darbesinde panik içinde çığlık atan egoistlerden ve korkaklardan şiddetle nefret eden ve küçümseyen Nikolai Ostrovsky, vatanımıza özverili ve sonsuz bir şekilde bağlı olan herkes için Korchagin yolunun sadakatini savundu. Hayat ona aittir, son nefesine kadar hayat. Hiç kimsenin görevinden istifa etme hakkı yoktur.

“Çelik Nasıl Temperlendi” romanında olağandışı olan tek şey Pavel Korchagin'in sağlık durumudur. Ama başka bir çarpışmayı, karşılaşması ve üstesinden gelmesi gereken diğer zorlukları hayal edelim. Davranışının doğasında neyi değiştirirlerdi?

Hayatını haklı olarak bir başarı olarak adlandırabiliriz, ona ihanet eden bedenin "iç isyanlarına" karşı mücadelenin cesaretine haklı olarak hayran olabiliriz, ancak onun nihai sonucunun "ayrıcalıklılığı" hakkında konuşmaya cesaret edebilir miyiz: "Yapacağım" sonuna kadar direnmek”?

Üstesinden gelinen zorlukların derecesi değişebilir, ancak bu sonuç Sovyet halkının evrensel bir özelliği olarak tipiktir.

Korchagin'in milyonlarca Sovyet insanına bu kadar yakın ve sevgili olmasının nedeni budur. Sovyet halkının organik olarak doğasında bulunan nitelikleri keşfetti ve gösterdi.

Valery Chkalov, "Ellerimde güç olduğu ve gözlerim yeri gördüğü sürece uçağın dümenini tutacağım" dedi.

Valery Chkalov, Yoldaş Stalin ile yaptığı konuşmalardan birini anlattı. Onu dinlerken, içinde kabaran derin sevgi ve şükran duygularını bastıramadı. Ayağa kalktı ve tüm Sovyet halkının ne düşündüğünü söyledi; Stalin için ölmeye hazır olduğunu söyledi.

Joseph Vissarionovich onu durdurdu:

Ölmek zor ama o kadar da zor değil. Ben yaşamak isteyen insanlardan yanayım; Mümkün olduğu kadar uzun yaşayın, her alanda savaşın, düşmanları yenin ve kazanın.

Pavel Korchagin tam da böyle bir insandı.

Korchagin'in tipi, en başından beri, kahramanın gerçek hayatta ortaya çıkan özelliklerinin insanların özlemlerine ve ideallerine karşılık geldiği o harika anlamda son derece popülerdi. Korchagin daha da güzel bir anlamda popüler hale geldi - imajının içerdiği nitelikler birçok kişinin malı haline geldi. O sadece varoluşu somutlaştırmakla kalmadı, aynı zamanda kendisi gibi olanlara da hayat verdi. Bu görüntü iki gerçeği yansıtıyor: geçmiş ve şimdiki. Ancak buna ek olarak, Gorky'nin yerinde bir şekilde "geleceğin gerçekliği" olarak adlandırdığı üçüncü gerçeklik de onun içinde yaşıyordu. Sovyet yazarlarına seslenen Alexei Maksimovich, haklı olarak, bu "üçüncü gerçeklik" hakkında bilgi sahibi olmadan sosyalist gerçekçiliğin yönteminin ne olduğunu anlamanın imkansız olduğunu savundu.

Gerçeklik temelinde sağlam bir şekilde duran, yaşamın gerçeğine sıkı sıkıya bağlı kalarak, ona Lenin-Stalin partisinin önderliğindeki halkımızın kendisi için belirlediği harika hedeflerin yükseklerinden bakan Nikolai Ostrovsky, sosyalist sanatın olağanüstü bir eserini yarattı. gerçekçilik.

“Çelik Nasıl Temperlendi” kitabı yazarında hemen büyük ilgi uyandırdı.

1933 tarihli “Genç Muhafızlar” ın beşinci (Mayıs) kitabında “Pavel Korchagin'in biyografisi yazarın biyografisidir” diye yazılmıştır. “Yazar, kitapta anlatılan tüm olayların canlı tanığı ve katılımcısıdır.”

Ostrovsky'nin biyografisini öğrenen okuyucular, kahramanı ve yazarı belirlediler, Korchagin'in kaderinde gerçekten cesur bir adamın - Ostrovsky'nin hayatını ve gerçek kaderini gördüler.

Yazar, eserini tamamen "biyografik bir belge", yalnızca "Nikolai Ostrovsky'nin hayat hikayesi" olarak değerlendirmeye çalıştıklarında protesto etti. Bunun "tamamen doğru olmadığını" söyledi. Kendisini, hayata kararlılığın ışıltısıyla başlayan bir neslin oğlu olarak tanıdı ve kitabının kahramanının, bu neslin doğasında var olan özelliklerle donatılmasını istedi. Kahramanın tipikliği, roman üzerindeki tüm çalışma dönemi boyunca Ostrovsky'yi ilgilendiriyordu; işi bitirdikten sonra bile kendini kontrol etti.

Soçi edebiyat çevresinin eski bir üyesi olan A. Kravets, Ostrovsky'ye Lenin Nişanı verildikten sonra, çocuk kütüphanesi okuyucuları olan yerel okul çocuklarının onu tebrik etmek için 47 Orekhovaya'ya geldiğini hatırlıyor. En sevdikleri yazara bir tebrik konuşması getirdiler.

Şu sözlerle başladı:

“Sevgili Pavel Korchagin!..”

Bu başlangıcı duyan Ostrovsky okuyucuyu durdurdu:

"Bu bana göre değil" dedi gülümseyerek, "Ben Ostrovsky'yim, Korchagin değil ve "Çelik Nasıl Temperlendi" kitabının benim otobiyografim olduğunu söylemek utanmazlık ve yanlış olur. Sen bunu düzelt."

Ostrovsky, kitap üzerinde çalışırken bir sanatçı olarak "kurgu hakkını kullandığını" defalarca söyledi ve yazdı. Bununla birlikte, Pavel Korchagin'in biyografisini oluştururken bu hakkı en azından kullandığını hemen belirtmek gerekir. Fyodor Zhukhrai, Goni Tumanova, Rita Ustinovich'in portrelerinde kıyaslanamayacak kadar büyük bir kurgu var...

"Biyografi" ile yalnızca bir dizi kişisel veriyi kastediyorsak, o zaman Pavel Korchagin'in bazı özelliklerinde böyle bir biyografisi Nikolai Ostrovsky'nin biyografisiyle örtüşmüyor. Örneğin Ostrovsky'nin VI. Tüm Rusya Komsomol Kongresi'nin delegesi olmadığı, ancak Korchagin'in delege olduğu belirtilebilir; Ostrovsky, Ukrayna Komsomol Merkez Komitesinin gizli bölümünde çalışmadı, ancak Korchagin çalıştı; Ostrovsky, 1921'de Shepetovka'daki 1. işçi okulundan resmen mezun oldu, yani yedi yıllık bir eğitim aldı ve Korchagin'in eğitimi üç yıllık ilkokuldu; Ostrovsky, Berezdov'da ve Korchagin'de Kiev demiryolu atölyelerinde çalışarak partinin adayı oldu.

Ancak mesele elbette anketler ve fotoğraf doğruluğu ile ilgili değil. Ostrovsky sadece "ne olduğunu" yazmakla kalmadı, bir roman yazdı, yani eserini belirli edebi biçim yasalarına göre inşa etti.

On iki yaşındaki Pavka'nın istasyon büfesinde tanıştığı ve çocuk ruhunun tüm gücüyle alçak Prokhoshka'ya karşı savunduğu mutfak hizmetçisi Frosya'nın beş yıl sonra onun başucunda görünmesi tesadüf değil. ağır yaralı Korchagin. O zaten bir hemşire. Ve klinik askeri hastanesinde asistan doktor olan Nina Vladimirovna kalın not defterine şöyle yazıyor:

“Yanında, neredeyse hiç ayrılmadan hemşire Frosya oturuyor. Onu tanıdığı ortaya çıktı. Bir zamanlar birlikte çalışıyorlardı. Bu hastayı ne kadar sıcak bir dikkatle tedavi ediyor.”

Yedinci bölümde, hancının dairesinde yapılan bir arama sırasında, Korchagin'in Petlyura hapishanesinde ilk kez tanıştığı, iri, korkmuş gözlere sahip aynı köylü kızı Zon, Christina'nın ortaya çıkması da tesadüf değildir. Zon'un hizmetkarı oldu; ve orada, selefi Timoşenko on üç saat süren sonuçsuz aramayı durdurmaya karar verdikten sonra, Khristina gizli bodrumun girişini gösteriyor. Korchagin'in Christina ile hapishanede buluşması bölümü, yazarın Pavel'in Tonya'ya olan gençlik sevgisinin derinliğini ve saflığını olağanüstü bir inandırıcılıkla göstermesine olanak sağladı. Bu nedenle romandaki bu bölüm önemlidir. Korchagin, hücresinden Petlyura komutanına götürüldüğünde Christina'dan ayrılır; ama yazar bundan sonra onu unutmuyor; okuyucuyu bir kez daha ona getiriyor, böylece Christina'nın kaderi netleşsin, böylece onun yaşam yolu çizilsin, böylece Frosya örneğinde gördüğümüz gibi, romanın epizodik karakteri bile onun hayattaki kaderini açıkça göstermiş olsun. .

N. Ostrovsky, kahramanlarının kaderini rastgele bir noktayla değil, düşünceli bir çizgiyle çizer (küçük karakterler için bu çizgi noktalı olabilir).

Rita Ustinovich, Seryozha Bruzzhak ile propaganda treninin askeri komiseri Chuzhanin, züppe ve kırbaç hakkında konuşuyor:

"Bu serseriyi ne zaman uzaklaştıracaklar!"

Yabancı, görüş alanımıza girdikten sonra birdenbire ortadan kaybolmaz. Okuyucu onu gözlemlemeye devam ediyor ve ardından Ustinovich'in ona verdiği karakterizasyonun geçerliliğine ikna oluyor. Bölgesel birimlerin sonbahar manevralarında tabur askeri komiseri Korchagin, ruhsuz ve bencil bir "gürültülü züppe" ile karşılaşır.

“Onun soyadını bilmiyor musun?” - Korchagin tabur komutanı Gusev'e soruyor. Ve onu sakinleştirerek cevap veriyor:

"Haydi, dikkat etme... Görünüşe göre onun soyadı Chuzhanin, eski bir arama emri memuru."

Korchagin bu ismi nerede duyduğunu hatırlamaya çalıştı ama hatırlayamadı. Onu unutmadık. Daha doğrusu yazar Ostrovsky onu unutmamıza izin vermedi.

Korchagin'in çocukluğunda birçok hakarete uğradığı Shepetov'un avukatının kızı Nelly Leshchinskaya'yı unutmamıza izin vermedi.

Tonya Tumanova'ya, "Bir iş için onları görmeye gittim ama Nelly beni odaya bile sokmadı, muhtemelen halılarını mahvetmeyeyim diye, şeytan biliyor," dedi.

Kendisini Petluristlere ihanet eden Nelly Leshchinskaya ve kardeşi Viktor ile halletmesi gereken hesapları vardı.

Ve dört yıl sonra, demiryolu atölyelerinde elektrikçi olarak çalışan Korchagin, yabancı bir konsolosluğun vagonundaki kabloları onarmak zorunda kaldı. Orada giyinmiş bir sürtük bulur - Nelly Leshchinskaya. Ve onu tanıyan Korchagin, nefretini ifade edecek kelimeler aramıyor. Dudaklarındalar.

Böylece yazar, anlatının ipini ustaca eğirir ve bunları tek bir sistem halinde düzenler. Deneyimlenen, otobiyografik kısım, ancak yazarın düşüncelerini ifade etmek gerekli olduğu ölçüde romanın dokusuna dahil edilir. Yazarın sanatsal hayal gücünün değil kişisel hafızanın önerdiği bölümlerden daha parlak, daha yoğun, daha karakteristik bir bölüme ihtiyaç duyduğu yerde yerini kurguya bırakır. Gerçekliğin ve fikirlerin en güçlü ve en eksiksiz ifadesini bulduğu, en tipik olan gerçekleri, özellikleri, görüntüleri heterojen malzeme yığınından seçmeye yönelik karmaşık ve zor bir yaratıcı süreç vardır. Bu süreç, gördüğünü kavrayan ve onun kalıplarını tanıyan her gerçek sanatçının eserinde gerçekleşir. Sonuçta kişi kendi başına var olan bir birey değil, büyük bir sosyal topluluğun parçasıdır. Kiminle, kiminle ve kime karşı olduğu önemli. Onu ayırt etmek, açıklığa kavuşturmak, onu bir görüntü, bir tür yapan genel, karakteristik olanı keşfetmek önemlidir.

N. G. Chernyshevsky şunları söyledi:

“...Bizce, sanatı gerçekliğin yeniden üretimi olarak adlandırmak... sanatın, gerçekte var olmadığı varsayılan kusursuz güzellik düşüncemizi eserlerinde gerçekleştirdiğini düşünmekten daha doğru olur. Ancak gerçekliğin yeniden üretimini sanatın en yüksek ilkesi haline getirerek, onu "kaba ve bayağı kopyalar yapmaya ve idealleştirmeyi sanattan uzaklaştırmaya" zorlayacağımızı düşünmenin boşuna olduğunu göstermeden edemiyoruz. Mevcut teoride genel olarak kabul edilmeyen görüşlerin sunumuna girmemek için, gerekli olan tek idealleştirmenin, bunlar ne olursa olsun, resmin bütünlüğü için gereksiz olan şiirsel çalışma ayrıntılarını hariç tutmak olması gerektiğini söylemeyeceğiz. detaylar şunlar olabilir; eğer idealleştirme yoluyla tasvir edilen nesnelerin ve karakterlerin koşulsuz "asilleştirilmesini" anlarsak, o zaman bu katılık, gösteriş ve sahte dramatizasyon anlamına gelecektir.

Nikolai Ostrovsky'nin hedefi olarak belirlediği şey, sahte "asilleştirmeden" uzak, gereksiz ayrıntılardan arınmış, tipik olanı genelleştirmeye çalışan, tam da gerçekliğin bu tür sanatsal yeniden üretimiydi. Ve yarattığı romanda da bu amacına ulaşmayı başarmıştır.

N.A. Ostrovsky'nin, toplantılarının ve gözlemlerinin biriktirdiği bagajdan, kitaptaki görsellerin her biri için ihtiyaç duyduğu özellikleri ve işaretleri nasıl seçtiğini izlemek ilginçtir.

Fyodor Zhukhrai'nin prototipinin, Ostrovsky'nin erkek kardeşi Dmitry'nin arkadaş olduğu ve Ostrovskys'in dairesini sık sık ziyaret eden eski bir denizci Fyodor Peredreychuk olan Shepetovsky demiryolu deposunda bir tamirci olduğu genel olarak kabul ediliyor. Peredreichuk gerçekten de Shepetovka'nın yeraltı devrimci komitesinin bir üyesiydi ve silahlı bir Petlyura muhafızına saldırarak on dört yaşındaki Ostrovsky tarafından kurtarılan kişi de oydu. Shepetivka'da size romanda anlatılan, Viktor Leshchinsky ve Liza Sukharko'nun durduğu kavşağı bile gösterebilirler. Bu kavşaktan çok uzak olmayan bir yerde Nikolai Ostrovsky, kırmızı bıyıklı Petlurist'e kahramanca saldırdı ve böylece Peredreychuk'a kaçma fırsatı verdi. Aslında bu daha sonra kitapta anlatıldığı şekildeydi.

Ancak genç Kolya Ostrovsky'nin yetiştirilmesinde belli bir rol oynayan Fyodor Peredreychuk, CPSU'ya (b) ancak 1924'te katıldı. L Fedor Zhukhrai, bildiğiniz gibi, 1915'ten beri RSDLP(b) üyesidir. Peredreichuk'un Ostrovsky ile bağlantıları Shepetovka'da kesilirken Zhukhrai, Kiev'de Korchagin'e eşlik ediyor. Zhukhrai Çeka'da ve Özel Departmanda çalıştı; Peredreychuk'un gerçek biyografisinde böyle bir gerçek yok.

Eylül 1948'de Kiev araba tamir fabrikasını (Ostrovsky'nin çalıştığı eski demiryolu atölyeleri) ziyaret ettikten sonra eski bir tamirci M. T. Vasiliev ile konuştum. O ve Ostrovsky Boyarka'da dar hatlı bir demiryolu döşeniyordu. Ve yol inşaatçılarının yiyecek hiçbir şeyi olmadığı çok zor günlerden birinde, Çeka'dan bir denizcinin şehirden geldiğini (bir kolu yoktu, yanında Mauser asılıydı) ve ekmek getirdiğini hatırlıyor.

1929-1930'da Ostrovsky ile birlikte 1. Moskova Devlet Üniversitesi'nin tedavi kliniğinde bulunan M. 3. Finkelstein, Ostrovsky'nin çok şey borçlu olduğu bazı güvenlik görevlilerini defalarca ve çok sıcak bir duyguyla hatırladığını söyledi. Adı Fedor'du.

Son olarak Ostrovsky, "Çelik Nasıl Temperlendi" hikayesi üzerine çalışmam başlıklı makalesinde şunları yazdı:

“Karakterlerin çoğunun uydurma isimleri var. Zhukhrai'nin yalnızca gerçek bir adı var ve o bir gubçek öncesi değil, Özel Departman'ın başkanıydı. Katı dökme demirden yapılmış, devrimci bir güvenlik görevlisi olan bu Baltık denizci figürünü ne ölçüde çizebildiğimi bilmiyorum. Partimizde, güçlü, hafif kavisli bacaklarını hiçbir kar fırtınasının, hiçbir rüzgarın kıramayacağı yoldaşlar var... Bunlar harika insanlar.”

Bu, Fyodor Peredreychuk'un yanı sıra, özellikleri Zhukhrai'nin görüntüsünde yazılı olan başka bir Fyodor'un olduğu anlamına gelir. Ostrovsky onları birleştirdi, kendisi gibi birçok insanın hayatında gözlemlediği şekilde Fedor Zhukhrai'yi yarattı.

Rita Ustinovich kimdir?

Yazarın karısı, Ostrovsky'nin hayatının Novorossiysk dönemini hatırlatarak şöyle yazıyor:

“O günlerde ilk kez Rita Ustinovich adını duydum. Bu kız hakkında ne kadar sıcak, ne kadar olağanüstü bir heyecanla konuşuyordu!”

Nikolai Ostrovsky'nin kız kardeşi Ekaterina Alekseevna, “Çelik Nasıl Temperlendi” romanının yayınlanmasının ardından yazar ülkenin her yerinden binlerce mektup almaya başladığında şöyle dediğini hatırlıyor: “Rita hayatta olsaydı o da verirdi bir ses."

Bu, görünüşe göre, yazarın zihnindeki imajı Rita Ustinovich'in imajıyla ayrılmaz bir şekilde birleşen bir kişinin olduğu anlamına geliyor.

Shepetovsky Devrim Komitesi'nin eski bir üyesi ve Kvurt-Isaeva parti hücresinin sekreteri (bir dereceye kadar romandaki karakterlerden biri olan Ignatieva'nın prototipi olarak da düşünülebilir), Shepetovsky Müzesi'ne hitaben yazdığı bir mektupta Nikolai Ostrovsky şunları söylüyor:

“Shepetivka'da bir bölünme vardı. Bölümün siyasi departmanı, devrimci komitedeki parti hücresine çalışmalarında yardımcı oldu. Aslında şehir tiyatrosunda gerçekleşen bir mitingde genç bir kız konuşma yaptı."

Açıkçası mektupta adı geçen genç kız, Rita Ustinovich'in prototipi. Ancak Nikolai Ostrovsky'nin kitabından Rita'yı gördüğü kişinin tanıdık özelliklerini hafızasında tutarken herhangi bir belgesel günlüğünün olmadığı da tartışılmaz ve açıktır. Kendi sanatsal eseri, Rita Ustinovich'in harika günlüğüdür ve burada tam ve cömert bir zenginlikle ortaya çıkar. iç dünya devrimin ilk yıllarındaki bu Komsomol aktivisti. Ostrovsky'nin VI. Tüm Rusya Komsomol Kongresi'nin çalışmalarına katılma şansı olmadı. Sonuç olarak, Pavel Korchagin Rita Ustinovich ile tanıştığı için orada gerçek "Rita" ile tanışamadı. Ancak yazarın planına göre, VI. Kongreye kendi nesillerinin Korchagin ve Ustinovich gibi karakteristik temsilcilerinin katılması gerekiyordu. İşte bu yüzden romanda buluşmaları gerçekleşti. Hiç şüphe yok ki bu hikayenin tüm sonucu yazar tarafından düşünüldü; özgün “Rita” zamana yayılarak sanatçının zekası ve yeteneğiyle zenginleşiyor.

Tonya Tumanova'da da aynı şey oldu. Romanın yalnızca bu satırının kökenlerinin biyografik olduğuna inanmak için nedenlerimiz var - Korchagin ile Tumanova arasındaki ilişkinin anlatıldığı bölüm: tanışma sahnesi, kitapların ortak okunması, dostluğun doğuşu... Petliura'nın hapishanesinden kaçan Ostrovsky, aslında genç arkadaşlarından birinin evinde saklanıyor. Bütün bunlar güvenilirdir.

İşte bu yüzden Anna Karavaeva'nın Nikolai Ostrovsky ile ilgili anılarında şu pasaj var;

"Biliyor musun..." dedi kısa bir sessizlikten sonra. - Geçenlerde Tonya Tumanova bana bir mektup yazdı, yani Tonya'ya değil... anlıyor musun, Tonya'ya birlikte yazdığım kişiye. Bir düşün, beni unutmadın..."

Yine de, bu gerçek "Tony" nin hayatından gerçek gerçekleri, yazarın Tonya Tumanova'nın romanında benzer olmaktan uzak olduğundan emin olmak için biyografisini doldurduğu gerçeklerle karşılaştırmaya değer.

Tonya Tumanova baş ormancının kızıdır. L. Borisovich, istasyonda görevli bir demiryolu çalışanının kızıdır. Ostrovsky'den 1924'ün sonunda, zaten ciddi bir şekilde hasta olduğu için tedavi için Kharkov'a gittiğinde ayrıldı. Bu kızın hayatı romandaki Tonina'nın hayatından farklı gelişti. Ostrovsky onunla ve kocasıyla Boyarka istasyonunda hiç tanışmadı. Aralarında hiçbir kavga yoktu. Düşman olmadılar.

Ancak Shepetovka'da, görünüşe göre Galya adında bir kızı olan bir baş ormancı da yaşıyordu. “Tonya” Podolskaya'da yaşıyordu ve ormancı istasyonun arkasında yaşıyordu. Ostrovsky'nin okul arkadaşı anılarında "Kolya orayı sık sık ziyaret ederdi" diye yazıyor. Bu aynı zamanda yazarın kardeşi tarafından da doğrulanmaktadır. Tonya Tumanova'nın imajında ​​hem istasyon görevlisinin kızı hem de orman şefinin kızının birleşmiş olması mümkündür.

Yazar, kitapta tartışılan kişilerin ve olayların biyografilerini yaratıcı bir şekilde dönüştürdü. Bunları yalnızca kaydetmedi; Sanatçının müdahalesi ne kadar etkili olursa, hayatın gerçeklerini ne kadar geniş bir şekilde ele alırsa, onları o kadar keskin bir şekilde karşılaştırırsa, anlamları ne kadar derinden ortaya çıkıyordu.

Kitap, biyografisinden alınan birçok güvenilir gerçeği içermesine rağmen, "Çelik Nasıl Temperlendi" Nikolai Ostrovsky'nin anıları değil.

Kitap üzerinde çalışmaya başladığında Ostrovsky, daha sonra kahramanca bir çalışmanın sonucu olarak uygulamayı başardığı plandan farklı, daha dar bir plan tarafından yönlendirildi.

Young Guard dergisinin editörlerine, "Kitabımı yazmaya başladığımda, onu anılar, bir dizi gerçeğin kayıtları şeklinde yazmayı düşündüm" dedi.

Ancak çalışma sürecinde planlar değişti ve genişledi. Tatil yerinde bir yazı işleri çalışanı ile görüştü ve ona "çalışan gençlerin ve genç erkeklerin tarihini, çocukluklarını, çalışmalarını ve ardından sınıflarının mücadelesine katılımlarını bir hikaye veya roman şeklinde" yazmasını tavsiye etti. Ostrovsky bu teklifi beğendi ve önceki niyetini değiştirdi. Yaşadıklarını ve gördüklerini “edebi biçime sokmaya” karar verdi.

Bu, elbette, yalnızca romanın olay örgüsünün kurgulanmasıyla değil, bu romanın yazıldığı tüm sanatsal beceriyle, tüm görsel gücüyle başarıldı.

Nikolai Ostrovsky'nin çalışmalarının ideolojik ve ahlaki özünü keşfederken, nadiren edebi özellikleri hakkında çok az şey söylerler. Bu arada en yakın ilgiyi hak ediyorlar.

“Çelik Nasıl Tavlandı” romanında elbette edebi hatalar var. Bu kitabın eksikliklerinin tüm deneyimsiz sanatçıların kitaplarının özelliği olduğunu görmek kolaydır.

Bununla birlikte, bir sanatçının erdemleri yalnızca en iyinin en iyisinin özelliğidir. Deneyimsizliğine rağmen devrimci gerçekliği bu kadar önemli bir şekilde yansıtmasına, eyleme çağırdığı insanları bu kadar doğru bir şekilde göstermesine olanak tanıyan şey, N. Ostrovsky'nin parlak yeteneğiydi.

A. Fadeev bunun hakkında N. Ostrovsky'ye şunları yazdı:

“Romanı pek çok açıdan beğendim:

her şeyden önce, yalnızca Furmanov'da (yazarlar arasında) bu kadar basit, içten ve doğru bir şekilde ifade edildiğini gördüğüm partizanlığı derinden anladım ve hissettim; Rus ve yabancı yazarların bir dizi romanında çok iyi tasvir edilen, tüm görünümüyle 19. yüzyılın gençlerine karşı çıkan ana karakter Pavel Korchagin'de ifade edilen yeni bir dünya vizyonu ve duygusu. Daha fazlasını söyleyeceğim - bana öyle geliyor ki, tüm Sovyet edebiyatında şu ana kadar saflığı ve aynı zamanda böyle bir yaşamı eşit derecede büyüleyici kılan başka bir yaşam imgesi yok.

Ostrovsky'nin sanatsal yeteneği, romanın kompozisyonunda, tesadüfi olanı bir kenara bırakıp asıl şeyi geliştirme, olay örgüsünü dinamik hale getirme, diyalog için önemli canlı kelimeler bulma, portreler ve manzaraları hassas ve cömert vuruşlarla boyama becerisinde kendini gösterdi. , tüm mecazi zenginliği amacına tabi kılmak.

Düşünceleri her zaman keskin ve anlaşılır, enerji ve tutku dolu. Pek çok yazar onun bir görüntüyü şekillendirme, bir karakter yaratma, metni alt metinle güçlendirme ve gizli olanı tek bir cümlede, tek vuruşta ortaya çıkarma becerisine imrenebilir.

Romanın betimleyici çizgilerinin ne kadar güçlü olduğunu, manzara resimlerinin yaşanan olaylarla ne kadar organik bir şekilde bağlantılı olduğunu hatırlayalım. Mesela eşkıyalıkla mücadelenin yoğun olduğu günlerde “öğrenci korusu” şöyle anlatılıyor:

“Uzun, sessiz meşeler yüz yıllık devlerdir. Dulavratotu ve su ısırganlarıyla kaplı uyuyan bir gölet, bakımsız geniş sokaklar. Korunun arasında, yüksek beyaz bir duvarın arkasında öğrenci birliklerinin zeminleri var. Şimdi burada Kraskomov'un Beşinci Piyade Okulu var. Akşamın geç vakti. Üst kat aydınlatılmıyor. Dışarıdan bakıldığında burada her şey sakin. Oradan geçen herkes duvarın arkasında uyuduğunu düşünecek. Peki o zaman neden dökme demir kapılar açık ve kapıdaki iki büyük kurbağaya benziyorlar? Ancak demiryolu bölgesinin farklı yerlerinden buraya gelen insanlar, gece alarmı çalındığı için okulda uyuyamayacaklarını biliyorlardı. Hücre toplantılarından hemen sonra buraya geldiler, kısa bir süre sonra konuşmadan, yalnız ve çiftler halinde yürüdüler, ama en fazla üç kişiydiler, ceplerinde her zaman "Bolşeviklerin Komünist Partisi" veya "Bolşeviklerin Komünist Partisi" başlıklı bir kitapçık vardı. Ukrayna Komünist Gençlik Birliği.” Dökme demir kapılardan ancak böyle bir kitap göstererek geçilebilir.”

Yedek, etkileyici özelliklerle, iki cümleyle, Komsomol bölge komitesinden bölgesel dağıtım komitesinin bürokratik bir üyesi olan "genç yaşlı adam" Tufta'nın kötü bir portresi çiziliyor.

Ivan Zharky'nin portreleri aynı özlü, enerjik ama muazzam bir sıcaklıkla çizilmiş. Rita Ustinovich, Ledeneva - Ostrovsky'nin romanının tüm favori kahramanları ve hatta Korchagin'in Kırım sanatoryumunda buluştuğu Kharkov şehir komitesi bürosunun bir üyesi olan Dora Rodkina gibi ara sıra romanda yer alan kişiler.

Korchagin'in Berezdovitler ile Poddubitler arasında "sınırların ötesinde" ortaya çıkan şiddetli kavgaya müdahalesiyle ilgili hızlı hikayenin yerini, Komsomol üyeleri tarafından Polonya sınırında Ekim ayında düzenlenen gösterinin ciddi bir açıklaması alıyor.

Ostrovsky'nin yeteneği, nispeten küçük bir alanda görkemli bir resmin ortaya çıktığı, çok sayıda olayın yer aldığı, düzinelerce karakterin tasvir edildiği ve her olayın, her karakterin sanatçının birleşik ilişkisine tabi olduğu kitabının inanılmaz kapasitesinde kendini gösterdi. plan.

Önümüzde hatırı sayılır bir tarihi dönem var: “Güneybatı bölgesindeki” küçük bir kasabanın devrim öncesi yaşamı, Bolşevik yeraltı, iç savaş, barışçıl inşaat... Bu, aslında, gerektirecek bir destan. başka bir sanatçının birçok cildi. Ostrovsky'nin her bölümün özlülüğü, doğruluğu ve kesinliği, her vuruş, biçim açısından kısa ve içerik açısından geniş bir çalışma yaratmayı mümkün kıldı.

Ostrovsky ile konuşan yabancı bir gazeteci şunları söyledi:

Pavel'in annesine dönüşü bölümünü okudum ve Rolland'ın bütün bir bölümü buna ayıracağını düşündüm ama sizinki çok tutumlu. Ama çok eleştirel okumama rağmen büyük bir ilgiyle okunuyor.

Kitabın tüm okuyucuları bunu hem ülkemizde hem de yurtdışında hissetti. Kısalık ve anlatım, "Çelik Nasıl Temperlendi" romanının tüm tarzını belirler.

Rita Ustinovich ve Seryozha Bruzzhak'a ithaf edilen sıradan, geçici bir sahnenin ne kadar duygusal bir şekilde yazıldığını hatırlayın. Düşüncelerinin ve duygularının hareketini takip edin. Yazar tüm bu karmaşık psikolojik süreci ne kadar yakın bir şekilde aktarıyor. Bu, yaşamı, yani gerçeği yeniden yaratma konusundaki olağanüstü yeteneği yansıtır.

Yüzdükten sonra Seryozha, Rita Ustinovich'i açıklığın yakınında, düşmüş bir meşe ağacının üzerinde buldu.

“Ormanın derinliklerine konuşarak gittik. Uzun, taze çimenlerin olduğu küçük bir açıklıkta dinlenmeye karar verdik. Ormanda sessizlik var. Meşe ağaçları bir şeyler fısıldıyor. Ustinovich yumuşak çimlere uzandı ve bükülmüş kolunu başının altına koydu. O ince bacaklar eski, yamalı ayakkabılar giymiş, uzun otların arasında saklanıyorlardı. Seryozha ayaklarına şöyle bir baktı, botlarının üzerinde düzgün yamalar gördü, etkileyici bir delikle ayak parmağının dışarı çıktığı botuna baktı ve güldü.

Sen nesin?

Seryozha çizmesini gösterdi:

Bu botlarla nasıl savaşacağız?

Rita cevap vermedi. Bir ot sapını ısırırken başka bir şey düşündü.

Yabancı kötü bir komünist," dedi sonunda, "tüm siyasi çalışanlarımız paçavra giyiyor, ama o yalnızca kendini düşünüyor." Partimizden rastgele bir kişi... Ama cephede durum gerçekten ciddi. Ülkemiz uzun süre şiddetli çatışmalara katlanmak zorunda kalacak. - Ve bir aradan sonra şunu ekledi: "Biz, Sergei, hem sözlerle hem de tüfekle hareket etmek zorunda kalacağız." Merkez Komite'nin Komsomol'un dörtte birini cepheye seferber etme kararını biliyor musunuz? Öyle sanıyorum ki Sergei, burada uzun süre kalamayacağız.

Seryozha onu dinledi ve sesinde bazı olağandışı notalar yakalayarak şaşırdı. Nemden parlayan siyah gözleri ona dikilmişti.

Neredeyse kendini unutuyordu ve ona gözlerinin ayna gibi olduğunu, her şeyin göründüğünü söylemedi ama kendini zamanında durdurdu.

Rita dirseğinin üzerinde doğruldu.

Tabancan nerede?

Sergei üzgün bir şekilde kemerine dokundu.

Köyde bir kulak çetesi onu alıp götürdü.

Rita elini tuniğinin cebine soktu ve parlak bir Browning çıkardı.

Şu meşe ağacını görüyor musun Sergei? - namluyla onlardan yirmi beş adım ötedeki tüm çatlaklı gövdeyi işaret etti. Ve neredeyse nişan almadan elini göz hizasına kaldırarak ateş etti. Kırık ağaç kabuğu düştü...

"İşte," dedi Rita alaycı bir şekilde tabancayı ona uzatarak, "görelim nasıl ateş ediyorsun."

Seryozha üç atıştan birini kaçırdı. Rita gülümsedi.

Senin için daha kötü olacağını düşündüm.

Tabancayı yere koydu ve çimlere uzandı. Tunik kumaşından sıkı göğüsleri görünüyordu.

Sergey, buraya gel,” dedi sessizce.

Ona yaklaştı.

Gökyüzünü görüyor musun? O mavi. Ama aynı gözlere sahipsiniz. Bu iyi değil. Gözlerin gri, çelik gibi olmalı. Mavi çok hassas bir şeydir.

Ve aniden sarı kafasını tutarak onu otoriter bir şekilde dudaklarından öptü.

Şaşırtıcı bir incelikle, bu kısa ve öz bölüm saf olanı ortaya koyuyor ruhsal dünya Bolşevizmin bayrağı altında toplanan gençler, tüm güçlerini, tüm hayatlarını yeni bir dünya yaratma büyük davasına adamak için. Tutkulu ve zeki bir sanatçının çizdiği bu küçük tablonun arkasında, ilham verici başarının fedakarlığı, alçakgönüllü cesaret, devrimci uyanıklık, duyguların gücü ve saflığı yatmaktadır.

Romanda pek çok karakter var. İki kampa bölünmüş durumdalar: Sovyet halkımız ve açık ya da potansiyel olarak bize düşman olan insanlar. Ve her birinin üzerinde yazarın sevgisinin veya yazarın nefretinin ışığı vardır.

Korchagin, Zhukhrai, Ustinovich, Dolinnik, Bruzzhak ve diğerlerinin yanında, Korchagin'in "sessiz bir minnettarlıkla" baktığı unutulmaz bekçi Odarka, "erkeksi bir şekilde geniş omuzları, kahramanca bir göğsü, dik, güçlü kalçaları" duruyor. İlk başta, soğuktan uyuşmuş olan Korchagin'i, planlanandan önce "akşam yemeğine giden" pes eden bir kişiyle karıştırarak, ona kaba bir bakış attı ve sitemle şöyle dedi: "Görünüşe göre işten kaçıyorsun oğlum." Daha sonra tabanları dökülen ince botlarını ve ayak sargıları yapışkan kil ile ıslanmış görünce utandı ve sempatiyle şöyle dedi: “Nerede görüldü bu, bu kadar acı! Bugün olmazsa yarın soğuk vuracak, kaybolursun...” diyerek ona derin bir galoş ve ayaklarını sarmak için bir parça kuru, temiz kanvas getirdi.

Odarka sözde epizodik bir karakterdir. Kitaptaki rolü minimaldir. Yine de o kadar canlı gösteriliyor ki bu görüntü akılda kalıyor ve okuyucu, Odarka'nın hayatını romanın sayfalarında onun hakkında anlatılanlardan çok daha geniş bir şekilde zihinsel olarak hayal edebiliyor.

Dördüncü bölümde sınır köyü Poddubtsy'deki Ekim kutlamaları anlatılıyor. Köy küçük bir nehirle ikiye bölünmüştü. Sözler sınırın üzerinden uçtu ve diğer tarafta duyuldu. Endişeli jandarmalar, sakinleri kırbaçlarla evlerine sürdü. Poddubki'de olup biteni daha iyi görmek için gençlerin tırmandığı çatılardan silah sesleri duyuldu.

Daha sonra adamların desteğiyle yaşlı bir çoban podyuma çıktı.

“İyi bakın çocuklar! - gençlere seslendi. “Bu yüzden bizi bir kez dövdüler ama şimdi köyde hiç kimse yetkililerin bir köylüyü kırbaçla dövdüğü bir şey görmedi.” Efendilerin işi bitince sırtımızdaki kırbaç da bitti. Bu güce sıkı tutunun evlatlar. Ben yaşlıyım ve konuşamıyorum. Ve çok şey söylemek istedim. Hayatımız boyunca, araba çeken öküz gibi kralın altında sürüklenmemiz ve bunlara ne büyük bir kırgınlık!.. - Ve kemikli elini nehrin karşı tarafına doğru salladı ve sadece küçük çocuklar ve yaşlılar gibi ağlamaya başladı. ağlamak."

Yaşlı çoban özgürlüğün büyük mutluluğunu ancak ömrünün sonunda yaşadı; o usta oldu kendi kaderi. Ve onun içinde, hayatının çoğunu yaşamak zorunda kaldığı kadar zor yaşamaya devam eden, jandarma baskısına ve ağaların şiddetine katlanan herkese karşı bir kırgınlık var. Kendisi şu anda yaşadığı gibi, dünyanın her yerindeki tüm çalışan insanların özgür ve sevinçle yaşamalarını, Sovyet tarzında yaşamalarını tutkuyla istiyor. Yazar, artık her Sovyet insanı için organik hale gelen bir duygunun ortaya çıktığını fark etti.

Korchagin, Kharkov Cerrahi Enstitüsü'nde asistan doktor Bazhanova ile tanıştı. Ameliyat oldu. Kahraman daha sonra "trajedisinin ilk perdesine" girdi. Irina Vasilievna Bazhanova onun oldu doğru arkadaş. Korchagin'in henüz bilmediği şeyi zaten biliyordu. Ünlü bir cerrah olan babası ona, "Hareketsizlik trajedisi bu genç adamı bekliyor ve biz bunu engellemeye gücümüz yok" dedi. Bunu Korchagin'e söylemenin bir yolunu bulamadı. Ona veda eden Bazhanova sadece sessizce şunları söyledi:

“Sana olan dostluğumu unutma Yoldaş Korchagin. Hayatınızda her türlü durum mümkündür. Yardımıma veya tavsiyeme ihtiyacınız olursa bana yazın. Gücüm yettiğince her şeyi yapacağım."

Onun yoğun ilgisi, Korchagin'e yardım etme, sağlığını iyileştirmek için mümkün olan her şeyi yapma konusundaki özverili arzusu - bunların hepsi sadece Bazhanova'ya özgü bireysel özellikler değil; hayır, bu ilk şey karakter özellikleri Sovyet adamı, Sovyet doktoru. Bu, Sovyet sisteminin beslediği hümanizmdir. Ve Doktor Bazhanova'yı Odarka ve çoban dedeyle akraba hale getiren de odur.

Bazhanova'nın görüntüsü, 1920'de yaralı Korchagin'in kabul edildiği klinik askeri hastanesinde asistan doktor olan Nina Vladimirovna'nın imajını yansıtıyor. 2 Eylül 1920 tarihli not defterinde şunları okuyoruz:

"Gençliğine çok üzülüyorum ve eğer becerebilirsem onu ​​ölümden geri kazanmak istiyorum." Ve ilerisi; "Bugün benim için harika bir gün. Hastam Korchagin'in aklı başına geldi ve hayata döndü. Geçiş geçildi. Son iki gündür eve gitmedim."

Bazhanova ve Odarka, yaşlı çoban ve Nina Vladimirovna - tüm bu insanlar farklı, tam olarak bireysel özellikleri nedeniyle hatırlanıyorlar. Ancak bu ve benzeri kişilerin gücü, birlik olmalarından kaynaklanmaktadır. Ostrovsky bu birliğin ne anlama geldiğini, neye dayandığını ve nasıl ortaya çıktığını gösterdi. Onlar dünyadaki en güzel insanlardır çünkü insanlığın yenilenmesinin muhteşem amacına hizmet ederler; komünizm için savaşırlar.

Onlarla birlikte yazarın aşkı da var.

Burada Ostrovsky için geçerli olan şey, seçkin Sovyet öğretmeni, dikkat çekici bilim adamı ve yazar A. S. Makarenko'nun, "Kulelerdeki Bayraklar" öyküsündeki güzel karakterlerin bolluğu nedeniyle kendisini suçlayan olası eleştirmenlere yanıt olarak kendisi hakkında söyledikleridir. O yazdı:

“Hikâyemde pek çok güzel şey olduğu yönündeki siteminizi anlamıyorum. Ben insanları böyle görüyorum, bu benim hakkım.”

Ostrovsky, Sovyet halkımızı tutkuyla sevdi ve onların gerçek güzelliğini gördü.

Ancak aynı kitapta düşmanlar ne kadar yıkıcı bir nefretle gösteriliyor: ister Alman müdahalecileri, ister Petluristler, ister Beyaz Polonyalılar. Ve sadece onlar değil! Ve Chuzhanin ve Razvalikhin gibi tüm bu kariyerciler ve oportünistler kapkaççı, Nepmen, Troçkist, sabotajcıdır. Ostrovsky'nin kalemi onlara dokunduğunda öfkeyle nefes aldı.

Pavel Korchagin, insanları her zaman yaptıklarına göre yargılıyordu ve Nikolai Ostrovsky, insanlara yaptıklarını gösteriyordu.

Bu gerçek bir yaratıcı yöntemdir. V.I. Lenin, Gorky'ye "İşleri anlamadan, insanları anlamak imkansızdır... dıştan." Ostrovsky, insanların yaptığı işler konusunda mükemmel bir anlayış gösterdi ve bu nedenle kitabında hareket edenleri çok derinden anladı. Bazen sadece bir sayfa veya birkaç satırdır, ancak bunların arkasında bir kişinin gerçek dünyasını hissedersiniz çünkü bu kişi mücadelenin bir katılımcısıdır. Onun içeriği, kendisini adadığı ve hizmet ettiği davanın içeriğinden ayrılamaz. Bir romanda olumlu ile olumsuz, sevilen ile nefret edilen arasındaki çizginin bu kadar keskin olmasının nedeni budur. O, bu çizgi sembolik olarak sınır boyunca uzanıyor - biri Ostrovsky'nin sevgiyle, diğeri nefretle yazdığı sınır sütunları arasında:

“Sınır iki sütundur. Birbirlerinin karşısında duruyorlar, sessiz ve düşmanca, iki dünyayı kişileştiriyorlar. Biri rendelenmiş ve zımparalanmış, polis kulübesi gibi boyanmış, siyah beyaz. Tek başlı bir yırtıcı, güçlü tırnaklarla tepeye çivilenir. Tek gözlü akbaba, sanki çizgili bir sütunu pençeleriyle kaplıyormuş gibi kanatlarını açarak karşıdaki metal kalkana kaba bir şekilde bakıyor, kavisli gagası uzatılmış ve gergin. Altı adımın tersi başka bir sütundur. Yuvarlak bir meşe tahta sütunu zeminin derinliklerine kazılmıştır. Sütunun üzerinde dökme demir bir kalkan var, üzerinde orak ve çekiç var. Sütunlar kendi topraklarında kazılmış olsa da iki dünya arasında uçurum var.”

Sosyalizm dünyası ile kapitalizm dünyası arasındaki sınır çizgisi dünya boyunca uzanıyor. Görünmez bir çizgi insanları, onların düşüncelerini ve duygularını ayırır. Bu özellik, sosyalisti kapitalistten ve onun “doğum lekelerinden” yani kalıntılarından ayırır.

Korchagin neden Fileo ve Gribov'u sindiremedi? Çünkü resmi olarak partiye üye olmalarına rağmen kadınlara karşı burjuva bir tavırları vardı. Fileo'nun bölüm başkanı Korotaeva'ya hakaret eden kaba, alaycı hikayesi Korchagin'i kızdırdı:

"- Sığırlar! - Pavel kükredi.

Parti mahkemesinde konuştu:

“-Fileo komünist yaşamımızda iğrenç bir olgudur. Anlayamıyorum, bir komünist devrimcinin aynı zamanda en müstehcen kaba ve alçak olabileceği gerçeğini asla kabul etmeyeceğim...”

Korchagin, Razvalikhin'in Komsomol'dan atılmasını talep etti. Bölge komitesi bürosunda onun hakkında konuştu:

"-Katılma hakkı olmadan hariç tutun."

Bu herkesi şaşırttı; çok sert görünüyordu. Ancak Korchagin tekrarladı:

"-Alçakları hariç tut..."

Ostrovsky'nin sosyalizm dünyasına olan özverili sevgisi ve kapitalizm dünyasına karşı yılmaz nefreti, onun tutkusu, vizyonu, sanatsal yöntemi, eserinin canı ve kanı haline geldi. Onun lakaplarını ve metaforlarını tanımladılar. Yazar, kalbinde birikenleri açığa çıkardı.

İyi şeyler hakkında sevgi olmadan, kötü şeyler hakkında nefret olmadan yazmak, kötü yazmak demektir. "Çelik Nasıl Temperlendi" Bolşevik yazarın güçlü tutkusuyla dolu. Bu kitap iyi yazılmış. Ve bu nedenle kayıtsız okuyucuları tanımıyor.

1928'de A. M. Gorky, Edebiyat Kulübü üyelerinin şu sorusuna yanıt verdi: "Gerçekten proleter bir yazar hangi işaretlerle tanımlanabilir?"

Yazarın, yaratıcı enerjinin kaynağı, dünyadaki her şeyin, tüm mucizelerin yaratıcısı, doğanın temel güçlerine karşı bir savaşçı ve insanın emekleriyle yaratılan yeni bir "ikinci" doğanın yaratıcısı olarak insana saygısı, bilim ve teknoloji, onu fiziksel gücünü, masraflarını, sınıf devleti koşullarında kaçınılmaz olarak aptalca ve alaycı olan gereksiz harcamalardan kurtarmak için.

Yazarın, amacı yaşamda yeni formlar yaratmak olan kolektif çalışmayı şiirselleştirmesi, insanın insan üzerindeki gücünü ve güçlerinin sömürülmesinin anlamsızlığını tamamen dışlayan formlar.

Yazarın kadını sadece fizyolojik bir zevk kaynağı olarak değil, aynı zamanda hayatın zorlu görevlerinde sadık bir yoldaş ve yardımcı olarak değerlendirmesi.

Çocuklara yaptığımız her şeyden sorumlu olduğumuz insanlar olarak davranmak.

Yazarın arzusu, okuyucunun hayata karşı aktif tutumunu mümkün olan her şekilde arttırmak, ona gücüne güven aşılamak, kendi içinde ve kendi dışında, insanların yaşamın büyük anlamını anlamasını ve hissetmesini engelleyen her şeyin üstesinden gelme yeteneği, çalışma sevincinin muazzam önemi.”

"Çelik Nasıl Temperlendi" kitabının yazarının gösterdiği gibi, Gorki'nin sıralanan tüm özelliklerini karşılayan tam da bu tür gerçek proleter bir yazardır.

Nikolai Ostrovsky yetenekli bir Rus yazardır. Büyük edebiyatımızın tarihine ve geleneklerine derinden kök salmış güçlü ve geniş dallara sahip kökler, onun yaratıcılığını cömertçe besledi.

Gogol ve Puşkin'i, Lermontov ve Nekrasov'u, Tolstoy, Çehov ve Gorki'yi ne kadar okuduğunu biliyoruz. Defalarca kitaplarına döndü, artık kendi gözleriyle okuyamayınca dinledi, düşündü, anladı ve öğrendi. Gogol'ün kendisine yakın, belki de en güçlü şekilde Taras Bulba'da ortaya çıkan, kavgacı, hayati derecede aktif bir romantizmi vardı. Puşkin, yazarın hayata olan gerçek ilgisinin bir örneği olan muhteşem bakış açısıyla hayrete düştü ve etkilendi; torunları arasında yaşama hakkının yalnızca "her şeyi önemseyen" yazara verildiği defalarca doğrulandı. etrafındaki modern yaşam. Ve Puşkin, "Goryukhin köyünün" sorunlarına ve Yunan vatanseverlerin kurtuluş mücadelesine nasıl girileceğini biliyordu; "Sibirya cevherlerinin derinliklerine" sürgün edilen Decembristlerle birlikteydi; Kamçatka'daki bir gezginden notlar aldı ve Kuzey Amerika yerlilerinin hayatı hakkında yazdı.

Ostrovsky özellikle sık sık Gorki'ye döndü. “Anne” romanını okuyup yeniden okudu, Pavel Vlasov'un imajına hayran kaldı, Rus proletaryasının ilk devrimci savaşlarının kahramanca acılarını canlı bir şekilde algıladı ve bu savaşların askerleri olanların doğrudan soyundan ve varisi gibi hissetti. .

Nikolai Ostrovsky, D. Furmanov'un kitaplarında pek çok benzerlik buldu ve birbirleriyle asla tanışıp konuşamadıkları için pişmanlığını defalarca dile getirdi. Furmanov 1926'da öldü. Ostrovsky, “İsyan” kitabının yazarı ve kahramanı Komiser Furmanov'un kendisini kızgın askerlerden oluşan bir kalabalığın önünde bulduğunda düşüncelerini ifade eden sözlerini ezbere hatırladı: “Öyleyse öl ki, ölümün fayda sağlasın. .. Bu son seferberliğinizdir! İyi ölmek...” “İyi ölmelisin” sözleri daha sonra beyazlar tarafından acımasız idama mahkum edilen “Çelik Nasıl Temperlendi” kitabının kahramanlarından biri tarafından söylenecek.

Ostrovsky'nin V. G. Korolenko'nun "Kör Müzisyen" adlı kısa öyküsünü birden fazla kez yeniden okuduğuna veya daha doğrusu birden fazla dinlediğine dair kanıtlar var. Kendini öne süren bu gerçeğin ilk ve en basit sonucu, Ostrovsky'nin öykünün temasıyla ilgilendiğidir: kendi durumuna benzer bir durumdaki bir kişinin yaşamının bir açıklaması (körlük yalnızca bir kısım olmasına rağmen ve dahası, , Ostrovsky'nin fiziksel acılarının en acı vericisi olmaktan çok uzak). Ancak, bu durumda bu "en basit" sonucun doğru olmadığından emin olmak için V. G. Korolenko'nun öyküsünü hatırlamakta fayda var, ancak belki de sebep Hikayenin ilk okunuşunda temanın bu kadar belirgin bir benzerliği vardı. Hikaye ilgi çekici olmalıydı

N. A. Ostrovsky ayrıca eyleminin kendisine özgü yerlerde - kendi ergenliğini geçirdiği o eski "güneybatı bölgesinde" ortaya çıkması nedeniyle. Lordlara kızan “çaresiz Volyn vatandaşı” yaşlı Maxim Yatsenko'nun İtalya'ya ulaşıp Garibaldians'a katılmasının ve ardından Volyn'e geri dönmesinin hikayesini dinlediğinde çocukluk hobileri, hayalleri ve oyunları hafızasında canlanmış olmalı. hastaneden lahana gibi "hacklenerek öldürüldü." Kör Pyotr Popelsky'nin hayata dönmesi için uzun ve ısrarlı bir mücadele yürüten bu yaşlı Garibaldian Maxim'di ve düşünceleri muhtemelen Ostrovsky'yi endişelendirdi ve kalbinde canlı bir yanıt buldu. Maxim Yatsenko, hayatının son görevini "kendisi yerine, onun etkisi olmadan kimsenin güvenemeyeceği, yaşam davası için savaşçıların saflarına yeni bir üye yerleştirmek" olarak gördü.

Düşündü:

“Kim bilir... sadece mızrak ve kılıçla savaşamazsınız. Belki de kaderden haksız yere rahatsız olan, zamanla, hayatta dezavantajlı olan başkalarını savunmak için elindeki silahı kaldıracak ve o zaman benim bu dünyada sakatlanmış yaşlı bir asker olarak yaşamam boşuna olmayacak ... "

Peter körlüğün getirdiği engelleri aşmak zorundadır. Ve üstesinden gelmenin yolu yaratıcılığın sevincinde açılır. Kör Peter müzisyen olur.

Bu, Korolenko'nun hikayesinin Ostrovsky'nin içsel deneyimlerinin dünyasına yakınlığıdır. Ancak yakınlığın sona erdiği yer burasıydı. Sonra Ostrovsky ile Korolenko arasında yaratıcı bir tartışma başladı.

Ve muhtemelen Ostrovsky bu tartışmayı yürütürken 1928'de "Kör Müzisyen" i büyük bir ilgiyle dinledi. Bu, tamamen görme kaybının arifesindeydi. Ostrovsky, karısından bazı bölümleri kendisine birkaç kez yeniden okumasını istedi.

Peter'ın imajı ona ancak düşmanca davranabilirdi.

Körlük Peter'ı kızdırdı. Onu insanlardan uzaklaştırdı. Acı ve yabancılaşmayla mücadele eden Peter'ın kendisi değil; Peter'ın annesi yaşlı Maxim tarafından söndürüldüler - onun için ancak onun direncini aşarak savaşabilecek insanlar.

Ve Peter'ın zaferi - ilk konseri - şu şekilde anlatılıyor:

“Bir dakika sonra, devasa salondaki büyüleyici kalabalığın üzerinde, güçlü ve büyüleyici, körlerin yalnızca bir şarkısı duyuluyordu...

... Daha önce, Peter'ın etkisi altında yüzünün çarpıklaştığı ve yıpratıcı acıya karşı koyamayan piyanodan kaçtığı zaman olan her şeyi içeriyordu. Artık onu ruhunda yenmiş ve hayatın gerçeklerinin derinliği ve dehşetiyle bu kalabalığın ruhunu fethetmişti... Parlak bir ışığın arka planına karşı karanlıktı, mutlu bir hayatın doluluğu içinde kederin bir hatırlatıcısıydı..."

Talihsizlerin elçisi olarak Pyotr Popelsky konser salonuna girdi ve sanata girdi.

Ancak daha sonra Korchagin'e hamile kalan Ostrovsky, mutlular adına konuşmak istedi. Korchagin'in kendisini hayata döndürmek için Maxim'e ihtiyacı yoktu. Aksine, Ostrovsky'nin planlarının Korolenko'nun hikayesiyle benzerliğinden bahsedersek, o zaman Korchagin'in kendisinde, insanlara karşı sert olan ve (bu nedenle!) iradesini kaybeden kör Peter'dan çok daha fazla savaşçı Maxim vardı. savaşmak.

Yabancı ve modası geçmiş olanla yakınlaşmayı ve tartışmayı kabul ederek edebiyatta kendine ait yenilikçi yollar aradı ve kitabına yöneldi.

Büyük Rus edebiyatının gerçekçi, yaşamı onaylayan çizgisi Ostrovsky'nin eserleriyle devam ediyor.

Ostrovsky'nin el yazmasında, ikinci bölümün altıncı bölümünden basılı metinde yer almayan ilginç bir alıntı bulundu. Bu bölümü hatırlıyoruz. 1924 yazı. Moskova'da, VI. Tüm Rusya Komsomol Kongresi'nde - Komünist Gençlik Birliği'nin şanlı Leninsky adını benimsediği aynı tarihi kongre - delegeler Rita Ustinovich, Akim, Pankratov, Okunev, Zharkiy, Pavel Korchagin bir araya geliyor...

Ostrovsky şunları yazdı: “Korchagin, devrimin büyüklüğünü ve gücünü, onu buraya bir savaşçı ve inşaatçı olarak genç muhafızların bu muzaffer zaferine getiren hayatın ona verdiği açıklanamaz gurur ve eşsiz neşeyi hiçbir zaman bu kadar canlı, bu kadar derinden hissetmedi. Bolşevizmin."

Kongre toplantısının ardından arkadaşlar Rita Ustinovich'in Moskova'daki dairesinde toplandı. Heyecanla sohbet ettiler ve geçmiş yılları hatırladılar. Ve orada Nikolai Okunev şunları söyledi:

“-Dünya bizimki gibi bir devrim görmedi ve henüz bununla ilgili genç muhafızların gösterildiği bir kitap yok… Bir kitap, bir ajitatörler ordusundan daha güçlüdür; en ücra köşelere kadar nüfuz eder, okunur, akılda iz bırakır, parlaksa, bir Bolşevik tarafından yazılmışsa devrime hizmet eder.

"Burada birbirimize benziyoruz" diye devam etti hararetle, "her birimizin altı ya da yedi yıllık devrimci çalışması var, neredeyse hepimiz cephelerde savaştık." Keşke onun ilk yıllarından günümüze kadar en azından bir şey hakkında yazabilseydim. Son günler ve bu kitabın ateşle ısıtılmasını. Kimin hakkında yazılırsa yazılsın, kim kahraman olarak ele alınırsa alınsın, bu hikaye sadece onun hakkında değil, tüm gençlerimiz hakkında, Bolşevik Komsomol hakkında olacaktır.

Birisi şunu belirtti:

Evet, ama bu çok fazla hazırlık, yüksek bir kültürel seviye, edebiyat ve dil bilgisi gerektiriyor ve aramızdan dokuzu işçiyiz. ilköğretim, hatta kendi kendini yetiştirmiş. Bu bariyer bir günde aşılamaz. Bu Perekop bir gecede fırtınaya maruz kalamaz.

Nikolai Okunev, Rita Ustinovich tarafından enerjik bir şekilde desteklendi.

Yine de Okunev haklı” dedi. - Kültür düzeyi yüksek olmadan tek bir arzuyla kitap yazmak elbette mümkün değil. Ancak ülkemizde bu kültürel büyüme benzeri görülmemiş bir hızla gerçekleşiyor. Devrim, hiçbir üniversitenin kıyaslayamayacağı bir okuldur... Ben derinden inanıyorum ki arkadaşlar, önümüzdeki yıllarda Komsomol içinden kelime ustaları çıkaracak ve onlar, bizim kahramanca ve daha az şanlı geçmişimizi sanatsal görüntülerle anlatacaklar. Sunmak. Kim bilir belki burada bulunanlardan biri keskin kalemle bizi çizer..."

Olasılıklar hakkındaki tüm bu tartışmalar gelecek kitap Basılı metinde yer almayan "Çelik Nasıl Temperlendi?", kitaptan zaten bildiğimiz diğerlerini yansıtıyor.

Komsomol böyle bir yazarı kendi saflarından terfi ettirdi. Keskin ve ilham veren kalemiyle kahramanca geçmişi anlattı, çağımızın gerçek kahramanlarını sanatsal görüntülerle yeniden canlandırdı, çocukluktan son günlerine kadar hayatlarını gösterdi. Ostrovsky, Okunev, Ustinovich, Sereda ve Androshchuk'un rüyasını gerçekleştirdi ve Pavel Korchagin ve Rita Ustinovich, Seryozha ve Valya Bruzzhak, Akim ve Klimka, Nikolai hakkında canlı ve doğru bir şekilde konuştuğu "ateşle ısıtılan" bir kitap yazdı. Okunev ve Tala Lagutina hakkında, Ivan Zharky ve Lida Polevykh hakkında, Taya Kyutsam ve Gala Alekseeva hakkında - devrim öncesi yıllardan başlayıp ilk Stalinist Beş Yıllık Plan yıllarıyla biten tüm bir gençliğin hayatı hakkında .

Korchagin'in büyük kaderi belirlendiğinde ve bağımsız hayatına başladığında, yazarın kendisi de Korchagin'e ayak uydurmaya, her konuda ona layık olmaya çalıştı, Ostrovsky Korchagin ile rekabet ediyor gibiydi, çünkü onun için kendi kahramanı bir kahraman haline geldi. canlandırıcı bir örnek.

Korchagin bunu yapmazdı, bir keresinde aniden artan acıdan dolayı verdiği bir sözü yerine getiremediğini söyledi. - Korchagin sözünü tutardı.

Yarattığı imajı kendi hayatının sıcaklığıyla ısıtan yazar, yaktığı parlak ateşle de ısındı. Zor zamanlarda birden fazla kez Pavel Korchagin'in kahramanca imajına yardım için başvurdu.

Bu durumda yazar ile kahraman arasındaki ilişki böyledir. İdeolojik ve ahlaki birliklerinde, acı verici bir hastalığın karanlık güçlerinin geri çekildiği o parlak, her şeyi fetheden güç doğdu. Bu birlik, yeni tür bir yazarın ayrılmaz bir niteliğidir - sosyalist bir yazar, halkının yaratıcı çalışmalarına aktif bir katılımcı.

Gerçekliğimiz, Nikolai Ostrovsky'yi yalnızca yetenekli eserlerin yazarı olarak değil, aynı zamanda çağdaşımızın kahramanca imajı, bilinci ve karakteri yeni, sosyalist koşullarda oluşan Ostrovsky - Korchagin'in birleşik imajı olarak doğurdu ve büyüttü. toplumsal varoluş.

Korchagin'i göstermek için Ostrovsky'nin romantik ayaklar üzerinde durmasına, kendini soyutlamasına ve kendi hayatına bir şeyler katmasına, onu zenginleştirmesine gerek yoktu, yeterince zengindi. Akranlarınız gibi olmak için kendinizi nasıl “ortak bir paydaya” getireceğiniz konusunda çok fazla düşünmeye gerek yoktu; o zaten onlardan ayrılamazdı.

Ostrovsky Çernokozov'a şunları yazdı:

"Sonuçta sen ve ben Bolşeviklerin genç ve yaşlı muhafızlarının tipik temsilcileriyiz."

Yaratıcı süreç bunu tipik olarak tanımlamaktı.

Ostrovsky, "Harika konuşmacılar var" dedi. - Nasıl iyi hayal kuracaklarını ve harika bir hayat isteyeceklerini biliyorlar, ancak kendileri nasıl iyi yaşayacaklarını bilmiyorlar. Kürsüden kahramanlık çağrısı yapıyorlar ama kendileri korkak gibi yaşıyorlar. Dürüst bir yaşam isteyen, çalmanın iyi olmadığını söyleyen ve dinleyicilerden hangisinin cüzdanı çalmanın en uygun olduğuna kendisi bakan bir hırsız düşünün. Veya bir savaş sırasında kaçan ve savaşçıları cepheye gitmeye kışkırtan bir firariyi hayal edin. Savaşçıların buna hiç merhameti yok. Yazarlar arasında da sözleri yaptıklarıyla örtüşmeyen insanlar var. Bu, yazarın unvanıyla bağdaşmıyor."

Çelik Nasıl Temperlendi, gerçek olaylara dayanan, 1934'te yazıp yayınlanan otobiyografik bir romandır.

Romanın anlamı

Roman, birden fazla nesil Sovyet insanı için cesaretin, yiğitliğin, şerefin ve kadere meydan okumanın sembolü haline geldi. Bu, kendisini tamamen vatanına, toplumuna ve komünizmin iyi davasına adayan bir adam hakkında bir kitap. Ana karakter kollarını, bacaklarını, gözlerini ve bir elini kaybettiğinde bile pes etmedi ve icat ettiği bir şablon yardımıyla kitap yazmaya başladı. Kısaca söylemek gerekirse kitabın mesajı asla pes etmemektir.

Yaratılış tarihi

Ostrovsky 1930'da kitap üzerinde çalışmaya başladı. İş son derece zordu çünkü yazar kördü ve bir eli yoktu. Bu nedenle özel bir şablon kullanarak çalıştım. Yazmak hayatının işi haline geldi çünkü kaybedecek hiçbir şeyi yoktu. Geceleri bile çok yazdım. Elim ağrımaya ve şişmeye başladı. Bu nedenle hikaye dikte edilerek yazılmıştır. Romanın ilk kısmı 1931'de tamamlandı. Yayıncı onayladı. 1932'de yazar romanın ikinci cildi için sipariş aldı. Aynı yılın ortasında sipariş tamamlandı. Hikaye ilk kez 1932'de dergide yayınlandı ve hemen büyük bir popülerlik kazandı. Roman nihayet 1934'te hazırdı. 1956'dan sonra, "Stalin'in kişilik kültünün açığa çıkması" ile bağlantılı olarak Kruşçev'in sansürü, metnin büyük bir kısmını romandan sildi.

Özet

Pavel Korchagin 12 yaşında. Ukrayna'nın Shepetovka kasabasında yaşıyor, okula gidiyor. Kısa süre sonra Paskalya hamuruna tütün kattığı için oradan kovulur ve aşağılanma nedeniyle öğretmen-rahipten intikam almak ister. Yerel bir meyhanede bulaşıkçı olarak çalışmaya gidiyor. Orada garson Proshka tarafından dövülür ve aşağılanır, ancak bir süre sonra kardeş Artyom Pavel'in yanında yer alır. Pavka, 16 yaşından beri bir elektrik santralinin kazan dairesinde çalışıyor. Kader onu, Çarlık gizli polisinin elinden kurtardığı ve sonunda hapishaneye düşen Bolşevik denizci Zhukhrai ile buluşturur, ancak kısa süre sonra mutlu bir kaza sonucu oradan ayrılır. Zhukhrai, Pavel'e Bolşeviklerden, Lenin'den bahsetti ve ona nasıl savaşılacağını öğretti. Pavel ayrıca bir süre Tonya Tumanova ile de çıktı ama kader onları ayırdı. 1917'de Almanlar Şepetivka'ya geldi. Pavlus onlarla birçok kez anlaşmazlığa düştü. Sonunda Shepetovka'dan kaçmayı başardı. Korchagin, İç Savaş'ta önce orduda, sonra orduda savaştı. Savaş sırasında kör oldum. Bu yüzden kavga edemedim. Bir süre Çeka'da çalıştı, demiryolu inşa etti ve başka fiziksel işler yaptı. Kader onu gerçek bir engelli yapana kadar hepsi bu kadardı. Sesini, bacaklarını ve bir kolunu kaybetti. Geri kalan günlerini Kırım'da geçirdi. Annesi ona bakmaya geldi; karısı Margorita'yı çok az gördü çünkü o da hem fiziksel hem de politik olarak çok fazla iş yapıyordu. Pavel ilk başta "Kotovitler" hakkında bir zamanlar Kotovsky'nin ordusunda nasıl savaştığını anlatan bir kitap yazdı, ancak ne yazık ki el yazmaları kayboldu. Ve sonra Korchagin “Çelik Nasıl Temperlendi” kitabını yazmaya başladı.

1942 film uyarlaması

Eserin ilk film uyarlaması 1942'de İkinci Dünya Savaşı sırasında gösterime giren film, Sovyet halkının Nazi işgalcilerine karşı mücadeledeki mücadele ruhunu güçlendirdi. Döküm:

Vladislav Perist-Petrenko - Pavel Korchagin

Daniil Sagal - denizci Zhukhrai

Irina Fedotova - Tonya Tumanova

Alexander Khvylya - Dolinik

Boris Runge - Küpe

Besteci - Lev Schwartz

Film, SSCB'nin yanı sıra 1944'te Yunanistan, ABD ve İsveç'te de gösterildi.

1956 film uyarlaması

1956'da film SSCB televizyon ekranlarında gösterime girdi. Filmde anlatılan aksiyon, ana karakterin sakatlanmasının ardından gerçekleşti.

Vasily Lanovoi - Pavel Korchagin

Elsa Lezhdey - Rita Ustinovich

Lev Perfilov - Klavicek

Ada Rogovtseva - Christina

Konstantin Stepankov - Akim

Alexander Lebedev - Nikolai Okunev

Valentina Telegina - ay parlatıcı

Evgeniy Morgunov - ders

Dmitry Milyutenko - Tokarev

Pavel Usovnichenko - Zhukhrai

Vladimir Marenkov - Ivan Zharky

Nikolai Grinko - istasyon müdürü

Felix Yavorsky - Victor Leshchinsky

Evgeniy Leonov - Sukharko (lise öğrencisi)

Yönetmen: Alexander Alov, Vladimir Naumov

Görüntü Yönetmeni: Ilya Minkovetsky, S. Shakhbazyan

Besteci: Yuri Shchurovsky

Sanatçı: Wulf Agranov

1975 film uyarlaması

Önceki film uyarlamalarından farklı olarak bu film birkaç bölümden oluşuyordu ve renkliydi. Özünde romanın olay örgüsünü tamamen tekrarladı. Büyük popülerlik kazandı. Sovyet televizyonunda bir kereden fazla gösterildi.

Vladimir Konkin - Pavel Korchagin

Natalya Saiko - Tonya Tumanova

Mihail Goluboviç - Artyom Korchagin

Konstantin Stepankov - Zhukhrai

Antonina Lefty - Rita Ustinovich

Lyudmila Efimenko - Taya

Antonina Maksimova - Ekaterina Mihaylovna Korchagina

Yuri Rotshtein - Tsvetaev

Les Serdyuk - Salomyga

Sergei Ivanov - Seryoga Bruzzhak

Lev Prygunov - Dosya

Vladimir Talashko - Kızıl Ordu askeri Okunev

Elza Radzinya - Irina Aleksandrovna, gazete editörü

Lev Perfilov - erkek

Georgy Kulikov - Demiryolu Ormancılık Komitesi Başkanı

Yönetmen: Nikolay Mashchenko

Operatör: Alexander Itygilov

Sanatçı: Victor Zhilko, Eduard Sheikin

2000 film uyarlaması

2000 yılında Ukrayna ile birlikte Ostrovsky'nin aynı isimli hikayesine dayanan 20 bölümlük bir film çekti. Yılın en iyi dizisi seçildi.

Andrey Saminin - Pavka Korchagin

Elena Eremenko - Tonya Tumanova

Alexander Zhukovin - Alman subayı Zindel

Svetlana Prus - Rita Ustinovich

Natalia Morozova - Komsomol karıştırıcısı

Vitaly Novikov - çete lideri

Ayrıca film üzerinde çalışıyoruz:

Yönetmen: Han Gang

Sanatçı: Sergey Brzhestovsky

Perestroyka'dan sonra romanın kaderi

Perestroyka ve SSCB'nin çöküşünden sonra, çalışma "önemsiz hale geldi", daha doğrusu 1991'de iktidara gelen çete tarafından "sahte Sovyet propagandası" ilan edilerek ilgisiz hale getirildi. Bugünlerde ülkenin çöküşünden sonra doğmuş, bırakın kitap okumayı, film izleyecek insanı bulmak bile zor. Ama gerçek komünist vatanseverler kahramanlarını asla unutmayacaklar.