ما هو جوهر المسيحية، وما هو أهم ما جلبه المسيح إلى الأرض.

أدناه، في يوم ذكرى (30 أبريل/ 13 مايو) للقديس إغناطيوس (بريانشانينوف) (1807- 1867)، ننشر إحدى رسائله.

منشور (قريب من الإملاء الحديث) خاصة بـ (حسب الطبعة:اغناطيوس (بريانشانينوف)، أسقف. مقالات. - الطبعة الثانية، مراجعة. وإضافية - ت 4. المواعظ الزهدية والرسائل إلى العلمانيين. - سانت بطرسبورغ: دار النشر. انا. توزوفا، 1886.- ص 479-486. (طبع)) من إعداد الأستاذ أ.د. كابلن. اسم المترجم (في طبعة 1886 تم وضع الحرف تحت الرقم 28).

مشهد يستحق البكاء المرير: مسيحيون لا يعرفون مما تتكون المسيحية! وهذا المنظر يحيي العين بلا انقطاع تقريباً؛ ونادرا ما يعزونهم بالعكس، كما لو كان بمشهد مريح! نادراً ما يمكنهم، وسط حشد كبير من الناس الذين يسمون أنفسهم مسيحيين، أن يتوقفوا عن كونهم مسيحيين، بالاسم والفعل نفسه.

السؤال الذي اقترحته مقترح الآن على التوالي. تكتب: "لماذا لا يمكن إنقاذ الوثنيين والمسلمين ومن يسمون بالهراطقة؟" ومن بينهم أناس طيبون. إن تدمير هؤلاء الأشخاص الطيبين سيكون مخالفًا لرحمة الله!.. نعم! وهذا مثير للاشمئزاز حتى للعقل البشري العادي! - والزنادقة هم نفس المسيحيين. أن تعتبر نفسك مخلصًا، وأن أتباع الديانات الأخرى هالكين، هو أمر جنوني وفخر للغاية!

سأحاول الإجابة عليك بأقل عدد ممكن من الكلمات، حتى لا يضر الإسهاب بأي شكل من الأشكال بوضوح العرض. - المسيحيين! أنت تتحدث عن الخلاص، لكنك لا تعرف ما هو الخلاص، ولماذا يحتاجه الناس، وأخيرًا، عدم معرفة المسيح هو الوسيلة الوحيدة لخلاصنا! - هذا هو التعليم الحقيقي في هذا الموضوع، تعليم الكنيسة المقدسة الجامعة: الخلاص يكمن في عودة الشركة مع الله. لقد فقد الجنس البشري بأكمله هذا التواصل بسقوط أجدادنا. الجنس البشري بأكمله هو فئة من الكائنات الضائعة. الدمار هو نصيب جميع الناس، الفاضلين والأشرار. لقد حُبل بنا في الإثم، وُلِدنا في الخطية. "أنزل إلى ابني أندباً على الجحيم"، يقول القديس. البطريرك يعقوب عن نفسه وعن ابنه القدوس يوسف العفيف والجميل! ليس فقط الخطاة، ولكن أيضًا أبرار العهد القديم نزلوا إلى الجحيم في نهاية رحلتهم الأرضية. هذه هي قوة الأعمال الصالحة للإنسان. هذا هو ثمن فضائل طبيعتنا الساقطة! من أجل استعادة شركة الإنسان مع الله، وإلا، من أجل الخلاص، كانت الكفارة ضرورية. إن فداء الجنس البشري لم يتم بواسطة ملاك، ولا بواسطة رئيس ملائكة، ولا بواسطة أي شخص أعلى منه، بل بواسطة كائنات محدودة ومخلوقة – لقد تم إنجازه بواسطة الله اللامتناهي نفسه. عمليات الإعدام هي نصيب الجنس البشري، وقد حل محلها إعدامه؛ يتم استبدال الافتقار إلى الجدارة البشرية بكرامته اللامتناهية. كل أعمال الإنسان الصالحة الضعيفة التي نزلت إلى الجحيم، تم استبدالها بعمل صالح واحد قوي: الإيمان بربنا يسوع المسيح. فسأل اليهود الرب قائلين: "ماذا نفعل حتى نعمل أعمال الله؟"فأجابهم الرب: «وهذا عمل الله لتؤمنوا به وهو رسوله».(يوحنا 6:29). نحتاج إلى عمل صالح واحد للخلاص: الإيمان؛ - ولكن الإيمان أمر. بالإيمان، بالإيمان وحده، يمكننا أن ندخل في شركة مع الله من خلال الأسرار التي أعطاها لنا. ومن العبث والخطأ أن تظن وتقول أن أهل الخير من الوثنيين والمسلمين سوف يخلصون، أي. أدخل في التواصل مع الله! ومن العبث أن تنظر إلى الفكرة المعاكسة وكأنها بدعة، وكأنها خطأ دخيل! لا! هذا هو التعليم المستمر للكنيسة الحقيقية، العهد القديم والعهد الجديد. لقد أدركت الكنيسة دائمًا أن هناك وسيلة واحدة للخلاص: الفادي! أدركت أن أعظم فضائل الطبيعة الساقطة تنزل إلى الجحيم. إذا كان أبرار الكنيسة الحقيقية، والمصابيح التي أشرق منها الروح القدس، والأنبياء وصناع العجائب، الذين آمنوا بالفادي الآتي، ولكن موتهم سبق مجيء الفادي، قد نزلوا إلى الجحيم، فكيف تريدون الوثنيين والوثنيين؟ أيها المسلمون، لأنهم يبدون لكم طيبين؟، أولئك الذين لم يعرفوا ولم يؤمنوا بالفادي، نالوا الخلاص بواسطة واحد، واحد، أكرر لكم، يعني - الإيمان بالفادي؟ - المسيحيين! تعرف على المسيح! - افهم أنك لا تعرفه وأنك أنكرته معترفًا بأن الخلاص ممكن بدونه مقابل بعض الأعمال الصالحة! إن من يدرك إمكانية الخلاص بدون الإيمان بالمسيح ينكر المسيح، وربما عن غير قصد، يقع في خطيئة التجديف الجسيمة.

"نحن نعتقد، يقول القديس. الرسول بولس: بالإيمان يتبرر الإنسان بدون أعمال الناموس(رومية 3 و28 و22). حق الله من خلال الإيمان بيسوع المسيح هو في كل وعلى كل الذين يؤمنون: لا يوجد فرق. فإن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله: وقد تبررنا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح.". سوف تعترض: "سانت. ويطالب الرسول يعقوب بالأعمال الصالحة بشكل مطلق، ويعلم أن الإيمان بدون أعمال ميت. فكر في ما يطلبه القديس. الرسول جيمس. - سترون أنه يطلب، مثل كل كتبة الكتاب المقدس الملهمين من الله، أعمال الإيمان، وليس الأعمال الصالحة من طبيعتنا الساقطة! فهو يتطلب الإيمان الحي الذي تؤكده أعمال الإنسان الجديد، وليس أعمال الطبيعة الساقطة الصالحة التي تتعارض مع الإيمان. ويستشهد بعمل البطريرك إبراهيم، العمل الذي منه ظهر إيمان الرجل الصالح: كان هذا العمل هو تضحية ابنه الوحيد لله. إن التضحية بابنك ليس عملاً صالحًا على الإطلاق بطبيعته البشرية: إنه عمل صالح، كتحقيق لأمر الله، كعمل إيمان. ألقِ نظرة فاحصة على العهد الجديد وبشكل عام على الكتاب المقدس بأكمله: ستجد أن الأمر يتطلب إتمام وصايا الله، وأن هذا التنفيذ يُسمى أعمالًا، وأنه من إتمام وصايا الله يصبح الإيمان بالله حيًا، كما نشيط؛ وبدونه تموت وكأنها محرومة من كل حركة. وعلى العكس من ذلك، ستجد أن الأعمال الصالحة ذات الطبيعة الساقطة، من المشاعر، من الدم، من النبضات والأحاسيس الرقيقة للقلب - ممنوعة ومرفوضة! وهذه الأعمال الصالحة هي التي تعجبك في المشركين والمسلمين! بالنسبة لهم، حتى لو كان الأمر مع رفض المسيح، فأنت تريد أن تمنحهم الخلاص.

حكمك على الفطرة غريب! لماذا، بأي حق، تجده وتتعرف عليه في نفسك؟ إذا كنت مسيحيا، فيجب أن يكون لديك مفهوم مسيحي لهذا الموضوع، وليس أي شيء آخر، غير مصرح به أو تم الاستيلاء عليه من يعرف أين! يعلمنا الإنجيل أننا بسقوطنا اكتسبنا عقلًا زائفًا، وأن عقل طبيعتنا الساقطة، مهما كانت كرامتها الطبيعية، ومهما كان تعليم العالم متطورًا، يحتفظ بالكرامة التي أعطاها له السقوط، ويظل قائمًا. سبب كاذب. من الضروري رفضه والاستسلام لهدي الإيمان: بهذا الإرشاد، في الوقت المناسب، بعد أعمال تقوى كبيرة، يمنح الله عبده الأمين عقل الحقيقة، أو عقل الروحانية. يمكن ويجب الاعتراف بهذا السبب على أنه سبب سليم: إنه الإيمان المستنير، الذي وصفه القديس يوحنا بشكل رائع. الرسول بولس في الإصحاح الحادي عشر من رسالته إلى العبرانيين. أساس التفكير الروحي: الله. وهي ترتكز على هذا الحجر الصلب، فلا تتزعزع ولا تسقط. ما تسميه العقل السليم، نحن المسيحيون ندرك أنه سبب مريض جدًا ومظلم وضائع لدرجة أن شفاءه لا يمكن أن يتم إلا بقطع كل المعرفة التي تتكون منه بسيف الإيمان ورفضها. إذا عرفناه على أنه سليم، على أساس ما غير معروف، أو مهتز، أو غير مؤكد، أو متغير باستمرار، فإنه، باعتباره سليمًا، سيرفض المسيح بالتأكيد. وقد ثبت ذلك من خلال التجارب. - ماذا يقول لك الفطرة السليمة؟ ما للتعرف على الموت الناس الطيبينأيها غير المؤمنين بالمسيح، هذا مخالف لحسكم السليم! - القليل من! إن مثل هذا التدمير للفاضلين يتعارض مع رحمة كائن كلي الخير مثل الله. - بالطبع، كان لديك وحي من فوق حول هذا الموضوع، حول ما هو وما لا يتعارض مع رحمة الله؟ - لا! لكن الفطرة السليمة تظهر هذا. - أ! عقلك السليم!.. ولكن، بعقلك السليم، من أين أتيت بفكرة أنه من الممكن أن تفهم بعقلك البشري المحدود ما هو مقرف وما لا يخالف رحمة الله؟ - اسمحوا لي أن أقول أفكارنا، - الإنجيل، وإلا تعليم المسيح، وإلا الكتاب المقدس، - وإلا فقد كشفت لنا الكنيسة الجامعة المقدسة كل ما يمكن أن يعرفه الإنسان عن رحمة الله، والذي يتجاوز كل التكهنات، كل الفهم البشري لا يمكن الوصول إليه بالنسبة لهم. عبثاً هو تذبذب العقل البشري عندما يسعى إلى تعريف الإله اللامتناهي!.. عندما يسعى إلى تفسير ما لا يمكن تفسيره، وإخضاعه لاعتباراته الخاصة... من؟.. الله! إن مثل هذا العمل هو عمل شيطاني!.. يُدعى مسيحياً، ولا يعرف تعاليم المسيح! إذا لم تتعلم من هذا التعليم السماوي المبارك عدم فهم الله، فاذهب إلى المدرسة واستمع إلى ما يتعلمه الأطفال! يشرح لهم معلمو الرياضيات في نظرية اللانهائية أنها، باعتبارها كمية غير محددة، لا تخضع للقوانين التي تخضع لها الكميات المحددة - الأرقام - وأن نتائجها يمكن أن تكون معاكسة تمامًا لنتائج الأرقام. وتريد أن تحدد شرائع عمل رحمة الله، فتقول: هذا موافق له، وهذا مقرف له! - يتفق أو يختلف مع الفطرة السليمة الخاصة بك، مع مفاهيمك ومشاعرك! - هل يترتب على ذلك أن الله ملزم بأن يفهم ويشعر كما تفهم وتشعر؟ وهذا ما تطلبه من الله! هذا هو التعهد الأكثر تهورًا وفخورًا جدًا! - لا تلوموا حكم الكنيسة على الافتقار إلى الفطرة السليمة والتواضع: هذا هو عيبكم! إنها، الكنيسة المقدسة، تتبع بثبات تعليم الله عن أعمال الله التي أعلنها الله نفسه! أبناؤها الحقيقيون يتبعونها في طاعة، مستنيرين بالإيمان، يدوسون العقل المتكبر المتمرد على الله! نحن نؤمن أننا لا نستطيع أن نعرف عن الله إلا ما تنازل الله ليكشفه لنا! لو كان هناك طريق آخر لمعرفة الله، طريق يمكننا أن نمهده لعقولنا من خلال جهودنا الخاصة، لما أُعطي لنا الوحي. يتم إعطاؤه لأننا بحاجة إليه. - إن التأملات الذاتية وتجوال العقل البشري باطلة وخادعة!

أنت تقول: "الهراطقة مثل المسيحيين". من أين لك هذا من؟ هل من يسمي نفسه مسيحياً ولا يعرف شيئاً عن المسيح، من شدة جهله، يقرر الاعتراف بأنه مسيحي مثل الهراطقة، ولا يميز الإيمان المسيحي المقدس عن ابن القسم - بدع تجديفية! ليس هكذا يتحدث المسيحيون الحقيقيون عن هذا! قبلت العديد من حشود القديسين إكليل الاستشهاد، مفضلين العذاب الأشد والأطول، والسجن، والنفي، بدلاً من الموافقة على المشاركة مع الهراطقة في تعاليمهم التجديفية. لقد اعترفت الكنيسة الجامعة دائمًا بالبدعة باعتبارها خطيئة مميتة، وقد أدركت دائمًا أن الشخص المصاب بمرض الهرطقة الرهيب هو ميت بالروح، وغريب عن النعمة والخلاص، في شركة مع الشيطان وتدميره. البدعة هي خطيئة العقل. الهرطقة هي خطيئة الشيطان أكثر من خطيئة الإنسان؛ إنها ابنة الشيطان، اختراعه - شر قريب من عبادة الأصنام. عادة ما يسمي الآباء عبادة الأوثان شرًا، والهرطقة شرًا. في عبادة الأصنام، يتلقى الشيطان الشرف الإلهي من المكفوفين، وفي البدعة يجعل المكفوفين مشاركين في خطيئته الرئيسية - التجديف. ومن يقرأ "أعمال المجامع" بالتصوير يقتنع بسهولة أن شخصية الهراطقة شيطانية تمامًا. سيرى نفاقهم الرهيب، وكبرياءهم الباهظ - سيرى سلوكًا يتكون من أكاذيب مستمرة، سيرى أنهم مخلصون لمختلف المشاعر المنخفضة، سيرى أنه عندما تتاح لهم الفرصة، يقررون ارتكاب كل ما هو أفظع الجرائم والفظائع. ما يلفت الانتباه بشكل خاص هو كراهيتهم غير القابلة للتوفيق لأبناء الكنيسة الحقيقية وتعطشهم لدمائهم! وترتبط البدعة بقسوة القلب، والظلمة الرهيبة وتلف العقل - وتستمر في النفس المصابة بها - ويصعب على الإنسان أن يشفى من هذا المرض! كل بدعة تحتوي على تجديف على الروح القدس: فهي إما تجدف على عقيدة الروح القدس، أو على عمل الروح القدس، لكنها بالتأكيد تجدف على الروح القدس. جوهر كل بدعة هو الكفر. أعلن القديس فلافيان، بطريرك القسطنطينية، الذي ختم بدمه الاعتراف بالإيمان الحقيقي، قرار مجمع القسطنطينية المحلي على الهرطقة أوطاخي بالكلمات التالية: "أوطاخي، الذي كان حتى الآن كاهنًا وأرشمندريتًا، أدين تمامًا كليهما". بأفعاله الماضية وتفسيراته الحالية في أخطاء فالنتينوس وأبوليناريس، في التعنت بعد تجديفهم، خاصة أنه لم يستمع حتى لنصائحنا وتعليماتنا لقبول العقيدة السليمة. ولذلك، بالبكاء والتنهد بشأن موته الأخير، نعلن نيابة عن ربنا يسوع المسيح أنه وقع في التجديف، وأنه محروم من كل رتبة كهنوتية، واتصالاتنا وإدارة ديره، والسماح لكل من سيتحدث من الآن فصاعدا. يعرفونه أو يزورونه، حتى يُحرموا هم أنفسهم». هذا التعريف هو مثال للرأي العام للكنيسة الجامعة حول الزنادقة؛ وهذا التعريف تعترف به الكنيسة جمعاء، ويؤكده المجمع المسكوني الخلقيدوني. كانت هرطقة أوطيخا تتمثل في أنه لم يعترف في المسيح بعد التجسد بطبيعتين كما تعترف الكنيسة – لقد اعترف بطبيعة إلهية واحدة – ستقول: فقط!.. مضحك في افتقارها إلى المعرفة الحقيقية و ومما يثير الشفقة في خصائصه وعواقبه إجابة شخص ملبس بقوة هذا العالم وهو القديس مرقس. الإسكندر بطريرك الإسكندرية يتحدث عن الهرطقة الأريوسية. ينصح هذا الشخص البطريرك بالحفاظ على السلام، وعدم إثارة المشاجرات، التي تتعارض مع روح المسيحية، بسبب كلمات معينة؛ فهو يكتب أنه لا يجد شيئًا مستهجنًا في تعاليم آريوس - بعض الاختلاف في تقلبات الكلمات - فقط! هذه العبارات، كما يشير المؤرخ فلوري، حيث "ليس هناك شيء يستحق الشجب"، تنكر ألوهية ربنا يسوع المسيح - فقط! ولذلك فإنهم يقلبون الإيمان المسيحي بأكمله – فقط! ومن اللافت للنظر أن كل البدع القديمة، تحت مظاهر مختلفة ومتغيرة، سعت إلى تحقيق هدف واحد: رفض لاهوت الكلمة، وشوهت عقيدة التجسد. الأحدث منهم حريصون جدًا على رفض أعمال الروح القدس: بتجاديف رهيبة، رفضوا القداس الإلهي، وجميع الأسرار، وكل شيء، وكل شيء اعترفت فيه الكنيسة الجامعة دائمًا بعمل الروح القدس. أطلقوا عليها اسم المؤسسات الإنسانية - وبجرأة أكبر: الخرافة والوهم! بالطبع، في البدعة لا ترى سرقة ولا سرقة! ربما هذا هو السبب الوحيد الذي يجعلك لا تعتبرها خطيئة؟ هنا يُرفض ابن الله، وهنا يُرفض الروح القدس ويُجدف عليه - هذا كل شيء! من يقبل ويحوي تعاليم تجديفية، ومن ينطق بالتجديف لا يسرق، ولا يسرق، بل ويعمل أعمالًا صالحة من الطبيعة الساقطة - فهو شخص رائع! كيف يمكن أن يحرمه الله من الخلاص!.. السبب الرئيسي لحيرتك الأخيرة، كما هو الحال بالنسبة للآخرين، هو جهلك العميق بالمسيحية!

لا تظن أن مثل هذا الجهل هو عيب غير مهم! لا! يمكن أن تكون عواقبه كارثية، خاصة الآن، حيث يتم تداول عدد لا يحصى من الكتب الصغيرة التي تحمل عناوين مسيحية وتعاليم شيطانية في المجتمع. إذا كنت لا تعرف التعاليم المسيحية الحقيقية، فيمكنك فقط أن تقبل فكرة تجديفية زائفة كحقيقة، وتستوعبها، وتستوعب معها الدمار الأبدي. المجدف لن يخلص! وتلك الحيرة التي صورتها في رسالتك هي بالفعل متهمون رهيبون بخلاصك. جوهرهم هو إنكار المسيح! - لا تلعب بخلاصك، لا تلعب! وإلا سوف تبكي إلى الأبد. - ابدأ بقراءة العهد الجديد والقديس بولس. الآباء الكنيسة الأرثوذكسية(ليس تريزا، ولا فرانسيس وغيره من المجانين الغربيين الذين تعتبرهم كنيستهم المهرطقة قديسين!)؛ ادرس في آباء الكنيسة الأرثوذكسية القديسين كيفية فهم الكتاب المقدس بشكل صحيح، ونوع الحياة، وما هي الأفكار والمشاعر التي تناسب المسيحي. من الكتاب المقدس والإيمان الحي، ادرس المسيح والمسيحية. قبل أن تأتي الساعة الرهيبة، التي سيتعين عليك فيها المثول أمام الله للدينونة، احصل على التبرير الذي قدمه الله لجميع الناس من خلال المسيحية.

لقد تم التعبير عن العديد من الآراء المختلفة حول جوهر المسيحية. لكن لم يتمكن أحد قط من تعريف هذا الجوهر بالطريقة التي تحدده بها الكنيسة الأرثوذكسية.

بادئ ذي بدء، تجدر الإشارة إلى أننا عاجزون تماما عن حل هذه القضية إلا من خلال العقلانية. بالنسبة للعقلانية، ستبقى المسيحية إلى الأبد لغزًا غير قابل للحل، بالطبع، بشرط أن يكون هناك نهج خاص لهذه الظاهرة العالمية الأعظم.

من بين المحاولات العقلانية لتوضيح جوهر المسيحية، تجدر الإشارة إلى اتجاهين رئيسيين: 1) الرغبة في تقليل جوهر المسيحية بأكمله إلى مبادئها الأخلاقية فقط؛ 2) تقديم المسيحية كنظام من الأفكار المجردة.

وأبرز مثال على الطموح الأول هو وجهة نظر الفيلسوف الألماني الأعظم إيمانويل كانط حول المسيحية. وفقا لكانط، تختلف المسيحية عن جميع الأديان الأخرى فقط في تفوقها الأخلاقي عليها. والمسيح، بحسب هذا المنطق، هو النموذج المثالي للكمال الأخلاقي. ومبادئه هي التعبير الكامل والأفضل عن المتطلبات الأخلاقية المثالية للطبيعة البشرية. كنيسته هي مجتمع يتحقق فيه الخير الأخلاقي. إن كائن المسيحي بأكمله موجود في نظامه الأخلاقي المثالي. التعاليم العقائدية للمسيحية ليست ذات أهمية خاصة. إن المعنى الموضوعي العالمي للدين المسيحي - فداء الجنس البشري من أجل خلاص الإنسان ونعيمه الأبدي - ينكره النظام الكانطي باعتباره متعاليًا وليس ضروريًا لحياة الإنسان على الأرض. مثل هذا المنطق معيب للغاية. إذا كنت تولي اهتماما وثيقا للمسيحية، يصبح من الواضح تماما أنها ليست أخلاقا دون عقيدة (مثل البوذية)، لأن التدريس الأخلاقي للمسيح ليس فقط في اتصال خارجي رسمي بالعقيدة. لا تقتصر المسيحية، مثل بعض الأنظمة الأخلاقية، فقط على الرغبة في تبرير مطالبها الأخلاقية بالموافقة الدينية وإرساء الواجبات الأخلاقية للإنسان على إرادة الكائن الأسمى. كل الأخلاق المسيحية مبنية على العقيدة وبدونها تفقد معناها الكامل.

إن التعاليم العقائدية حول الثالوث الأقدس وغير المقسم، وعن تجسد ابن الله، وعن فداء الجنس البشري وخلاصه، ليست ذات أهمية ثانوية، بل ذات أهمية أساسية في المسيحية. لا يبدو أن المسيحية تعطي فقط أعلى سلطة لتعاليمها الأخلاقية. بل على العكس من ذلك، فهي مركز الدين المسيحي كله والأخلاق التي تنبع منه.

لا تزال الأخلاق المسيحية، المحرومة من جذرها العقائدي، تمثل بلا شك ظاهرة ساحرة وجذابة وساحرة بحيث لا يمكن مقارنتها بأي نظام أخلاقي آخر، متجاوزة إياها جميعًا في اكتمالها وبساطتها وإقناعها. وهذا الظرف وحده يشير إلى الأصل الإلهي لمثل هذا التعليم الأخلاقي. من خلال الاختراق العميق في جذور هذا النظام الأخلاقي، أي من خلال الاختراق في المعنى العقائدي، الذي ينير، مثل الشمس، الانسجام الكامل للكل والتنوع اللامتناهي للأجزاء، فإن التعليم الأخلاقي للمسيحية يحول بالكامل النفس البشرية وتفتح لها الفرصة هنا على الأرض لرؤية بدايات تلك الحالة الأبدية المباركة التي أعدها الله للإنسان في عالم آخر أبدي أفضل.

فقط من خلال هذا الجذر العقائدي الأبدي، يمكن تفسير الجاذبية التي لا تنتهي للمثل المسيحي للأخلاق، الذي اجتاز اختبار الزمن، واكتسب جمالًا وقوة جديدة مع كل نجاح للثقافة الروحية للبشرية، وإدخال تأثيرها المفيد على الجميع. مجالات الحياة، دون أي مساعدة من الإكراه الخارجي. المسيحية وحدها هي القادرة على إشعال محبة الحقيقة من أجل الحقيقة نفسها، والتي بدونها لا يمكن تحقيق أي تقدم روحي حقيقي للإنسان.

يعد التأثير الأخلاقي والمفيد الذي لا شك فيه للمثل المسيحي الأخلاقي على البشرية جمعاء أحد أكثر الأدلة إقناعًا على كرامتها الإلهية.

من غنوصيي القرون الأولى للمسيحية إلى الهيغلية في حركاتها الحديثة، يتم تفسير جوهر المسيحية كنظام مجرد للمعرفة العليا، كفلسفة مجردة، من الناحية النظرية. حلال مشاكلنشأة الكون والثيوجوني. لكن الجانب الأكثر أهمية في المسيحية هو حقيقة تجسد ابن الله وفدائه للبشرية الخاطئة، أي تلك الظاهرة المعجزية غير العادية في التاريخ، والتي تتجاوز إلى ما لا نهاية سلسلة الظواهر التاريخية العادية - هذا الجانب الأكثر أهمية في المسيحية. المسيحية التي بدونها لا شيء، المدارس العقلانية منذ القدم وحتى يومنا هذا تصنف على أنها أساطير.

انتهى القس البروفيسور آرثر دروز بتأليف كتاب "أسطورة المسيح". كتب اليساري الهيغلي فيورباخ دراسة كبيرة بعنوان "في جوهر المسيحية". من خلال مقارنة جوهر المسيحية بجوهر الوثنية، توصل فيورباخ إلى استنتاج مفاده أن الذاتية في المسيحية تسود على الموضوعية، ويسود القلب والخيال على العقل. يرى في المسيحية نظام رؤية عالمي له العالم الخارجيمع كل قوانين الطبيعة ليس له معنى. ونتيجة لذلك، يجد فيورباخ في المسيحية عداء للعقل والمعرفة والعلم والحياة الاجتماعية وكل تقدم: اجتماعي، علمي، سياسي، اقتصادي، وما إلى ذلك. تغلغلت تعاليم فيورباخ في الماركسية، ومن خلالها إلى الشيوعية البلشفية، لتصبح دين الدولة في روسيا السوفييتية.

بالنسبة للفكر النقدي الصادق، فإن الأخطاء الجسيمة التي ارتكبها فيورباخ واضحة تماما. أولاً، إن المسيحية، كما أشرنا في بداية مسيرتنا، لم تكن قط معادية للعقل الصادق، والمعرفة الصادقة، والعلم الصادق. لكن المسيحية، بالطبع، لم تبالغ أبدا في تقدير العقل البشري مقارنة بالتطور الروحي العام. وبدون سبب مهين، فإنه فقط يضعه في علاقة متناغمة مع قوى الروح الإنسانية الأخرى. المسيحية لا تعبد العقل البشري، بل تنظر إليه كموهبة من الله يجب تطبيقها في الحياة، وتشجع المعرفة التي تكون بمثابة سلاح للبحث عن الحقيقة والخير والجمال وخدمتها.

المسيحية لا تقطع على الإطلاق العلاقة بين الإنسان والعالم ولا تعارض تقدم العلم الصادق، ولكنها تشير فقط إلى تفوق الخالق اللامتناهي على العالم الذي خلقه، وإلى الهدف الخالد للإنسان وإلى الأهمية الزائلة. للعالم المادي، والحياة المؤقتة كخطوة تمهيدية فقط للحياة الأبدية. وبهذا التعليم تساهم المسيحية فقط في التطور الروحي للإنسان ونموه الأخلاقي في الحياة الحاضرة المؤقتة. يُظهر التاريخ مدى مساهمة المسيحية في تقدم العلوم الطبيعية، أي ذلك العلم الذي اهتم بشكل خاص بدراسة الطبيعة.

من بين جميع الأديان الموجودة، المسيحية وحدها لا تحتوي في حقائقها الأساسية على أي شيء معادٍ للتقدم الحقيقي. ويتعامل مع الطبيعة بكل دفء وفرح، وكأنها خليقة الله. وعلى النقيض من الثقافة الوثنية التي كانت تعبد الشمس والقمر والنجوم، فإن الديانة المسيحية تضعها عند أقدام الخالق. فالمسيحية هي التي حررت البشرية من العبودية المهينة لعناصر العالم وعلمت الإنسان أن يسيطر على الطبيعة إلى حد أكبر بكثير مما يحلم به العلم العقلاني (المشي على الماء وإقامة الموتى).

إن فكرة وحدة وتضامن الشعوب هي فكرة مسيحية بحتة. إن الصرح العظيم للقانون الدولي يرتكز على هذه الفكرة المسيحية. ومن الناحية الاجتماعية، لا يمكن إنكار التأثير المفيد للمسيحية. لقد خلق الزواج المسيحي و عائلة مسيحية. لقد رفعت إلى حد كبير الكرامة الأخلاقية للنساء: العذارى والأمهات والأزواج. قارنت المسيحية بين الإهمال الوثني للأطفال ومبادئ المسيح، الذي حكم على كل مغوي ومفسد لبراءة الأطفال بالمصير المرير المتمثل في الغرق بحجر رحى حول رقبته.

الوثنية، حتى في مواجهة أفضل ممثليها، تبرر العبودية ودعمتها؛ المسيحية، التي دمرت بشكل منهجي قطعة قطعة الأسس التي تم تبريرها بها في العصور القديمة، أدت في النهاية إلى تدميرها. خففت المسيحية القسوة تجاه المجرمين.

دعونا نتذكر أن الرب نفسه اختار على الأرض لقب صانع وضيع، وبالتالي أزال وصمة الاحتقار عن كل عمل صادق. أصبح "العمل والصلاة" هو الشعار الحياة المسيحية. وكانت الرهبنة كلها تقضي وقتها في العمل والصلاة.

من أجل فهم جوهر المسيحية وتحديده بشكل صحيح، من الضروري أن نضع في اعتبارنا أنها تدين بأصلها بالكامل للشخص الإلهي لمؤسسها وتحمل البصمة الحية لهذا الشخص في كل شيء.

فالدين المسيحي، مثل مؤسسه، هو أولاً كلي ومتناغم وشامل. لا يوجد به أي عيوب ولا يمكن تحسينه. إنها مثالية. المسيحي وحده هو الذي يخضع للتحسين، والتحسين غير المحدود في ذلك. المثل الأعلى لكماله لا نهاية له. "كونوا كاملين كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل" (متى 5: 48).

وحده الدين المسيحي له كل الحق في أن يُسمى دينًا بالمعنى الصحيح للكلمة، أي الاتحاد مع الله. المسيحية تحتضن وجودنا بأكمله – الروحي والجسدي. فهو يقدس كل علاقاتنا العائلية والاجتماعية والسياسية. يلبي جميع احتياجات حياة الإنسان الروحية والعقلية والجسدية.

لفهم جوهر المسيحية، ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار الحقائق الأساسية للدين المسيحي. المسيحية، في المقام الأول، ليست نظامًا جديدًا للإيمان والتعاليم الأخلاقية بقدر ما هي بداية جديدة لحياة الإنسان ونشاطه.

على الرغم من أن كل ما في الديانة المسيحية في العهد الجديد ليس جديدًا مقارنة بدين العهد القديم، إلا أنه حتى ما تبنته المسيحية من ديانة إسرائيل يضيء بنور جديد ذو معنى عميق ومتكامل.

على الرغم من وجود حقائق عقائدية مشتركة في العهدين القديم والجديد، حول وحدة الكائن الإلهي، وعن خصائص الله، وعن أصل الإنسان، وعن حالته الأصلية، وعن السقوط وغيرها، إلا أن هذه الحقائق يتم تقديم الحقائق بشكل أكثر وضوحًا في العهد الجديد، أنقى وأعمق وأكثر روحانية، وأكثر تحررًا من عناصر التجسيم، التي تحجب في العهد القديم فكرة روحانية الكائن الإلهي.

من المستحيل أن نجد كلمة المسيح بأن "الله روح والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا" (يوحنا 4: 24) في العهد القديم.

لقد تم التعبير عن بعض الحقائق المعلنة في العهد القديم بشكل سري لدرجة أنها جعلت أكثر الناس تطوراً روحياً في العهد القديم يفكرون. ويجب أن تتضمن هذه الحقائق إشارات إلى سر الثالوث، وسر كلمة الله وروحه، وغيرها. هذه الأسرار المخفية عن أنبياء العهد القديم لم يكشف عنها بوضوح إلا المخلص نفسه.

يزعم علماء اليهود الجدد ظلماً أنه لا يوجد في العهد القديم بأكمله ما يدل على سر الثالوث. لكن لا يسع المرء إلا أن يرى في العهد القديم مفاهيم غير معلنة عن قوات الله الخاصة: كلمة الله وروح الله. ولم يُكشف أيضًا في العهد القديم عن ظهور الله لإبراهيم في هيئة ثلاثة ملائكة.

بكل اكتماله الذي يمكن للفهم البشري الوصول إليه، الغموض الثالوث المقدستم الكشف عنها، بالطبع، فقط في العهد الجديد. سر الثالوث الأقدس هو قلب العقيدة المسيحية. هذا السر له أهمية هائلة لا تنضب، سواء على المستوى التأملي أو الأخلاقي البحت.

تكمن الأهمية التأملية لعقيدة الثالوث الأقدس المسيحية في المقام الأول في تنقية فكرة التوحيد ورفعتها وتوضيحها. إن التعاليم المسيحية حول الثالوث الأقدس ليست تريبية أو ثالثية تدينها الكنيسة المسيحية بشكل مباشر وحاسم. إن عقيدة الثالوث هي نوع خاص من التوحيد، ولكنها عقيدة عميقة وساميه ونقية لا نواجهها في أي نظام توحيدي آخر.

إن الشيء الأساسي في التعليم المسيحي عن الثالوث هو أنه مع الحفاظ على كامل تعاليم العهد القديم عن وحدة الإله، فإنه من خلال الكشف عن عقيدة الثالوث الأقدس، فإنه يعطي التعليم عن وحدة الله. شخصية خاصة وجديدة وهامة للغاية وأخلاقية للغاية لم تكن ولا يمكن أن تكون في أي نظام آخر للتوحيد.

ليس من قبيل الصدفة أن أثبت أوريجانوس الطوباوي أوغسطينوس والقديس غريغوريوس النيصي، بتحليل سر الثالوث الأقدس، حقيقة المسيحية وألوهيتها.

يقول التوحيد الخالص القليل جدًا عن سمو الدين الذي يبشر به ونقاءه وقيمته الأخلاقية. فإنه يمكن للمرء أن يتصور دين صنم واحد.

لقد توصل بعض مفكري العصور ما قبل المسيحية إلى مفهوم وحدة الكائن الأسمى، لكن فكرة الطبيعة الداخلية لمثل هذا الكائن، خارج علاقته بالعالم (أي حياة الله في نفسه) )، كان غير مفهوم. ونتيجة لذلك، تحول التوحيد إما إلى وحدة الوجود، التي تعترف بالوحي الأبدي للحياة الإلهية وجوهرها في العالم، أو إلى الربوبية الجافة.

فقط المسيحية، من خلال الكشف عن عقيدة الثالوث الأقدس، أعطت حلاً لمسألة طبيعة الإله الواحد في ذاته. المسيحية وحدها هي التي اكتشفت من خلال هذه العقيدة حقيقة أن الله، الروح الواحد اللامتناهي في جوهره، لديه صور معينة لوجوده، خارج علاقاته بالعالم، في كيانه الثالوثي، الذي فيه الامتلاء اللامتناهي للحياة الداخلية، غير معروف. فينا، يتجلى.

بدون شرح جوهر سر الثالوث، توضح هذه العقيدة لأذهاننا شيئًا ما عن كينونة الله، أي أنه في كينونة الله يوجد نشاط حياة مستقل مستقل عن العالم وهناك شروط لظهوره. . ومع أن مفهوم ثالوث الله صعب للغاية، إلا أن مفهوم وحدته المجردة أكثر صعوبة. "الإله المسيحي واحد، لكنه ليس وحده" (بطرس كريسولوغوس "الكلمة الستون").

ولكن بالإضافة إلى أهميتها التأملية، فإن عقيدة الثالوث الأقدس لها أيضًا أهمية أخلاقية [انظر. المدن الكبرى أنتوني (خرابوفيتسكي) "الفكرة الأخلاقية لعقيدة الكنيسة"].

من خلال سر الثالوث، علمت المسيحية البشرية ليس فقط أن تكرم الله بإجلال، بل أن تحبه أيضًا. وبواسطة سر الثالوث الأقدس ظهر فكرة جديدةأن الله هو الحب، الحب الأسمى والمثالي ومصدر الحب الذي لا ينضب. وقد أكد القديس أغسطينوس بتبرير عميق: “إن سر الثالوث المسيحي هو سر المحبة الإلهية. ترى الثالوث إذا رأيت الحب."

يعلّمنا سر الثالوث أن محبة الله لم تظهر فقط في الخليقة والعناية بالعالم، بل تظهر في كمالها اللامتناهي في حضن الإله، حيث كانت هناك منذ الأزل حياة المحبة. ، شركة أبدية للمحبة المقدسة للآب والابن والروح القدس.

وبالتالي، يمكن القول أن التوحيد الجاف للأديان القديمة، غير المخصب بحقيقة الثالوث المعلنة، لم يكن ولا يمكن أن يكون له مفهوم حقيقي للحب الإلهي.

يكمن الاختلاف الرئيسي بين الديانة اليهودية الجديدة التوحيدية الصارمة والدين المسيحي في فهم الأخير للجوهر الإلهي الأساسي. وحدها المسيحية، من خلال إعلان المسيح نفسه، تعرف وتفهم حقيقة أن الله محبة وما هي المحبة.

المسيح، على حد تعبير الشاعر المسيحي أ. تولستوي، "أخضع كل قوانين موسى لقانون الحب". ومن المستحيل أن نفهم فكرة محبة الله هذه مع التوحيد الجاف، فمن يستطيع الله أن يحب إلا نفسه؟ ففي نهاية المطاف، العالم مؤقت، وعندما لم يكن موجودًا بعد، فمن يستطيع الله أن يحب إلا نفسه؟ وحده سر الثالوث القدوس، الذي لا يدخلنا إلى العمق الكامل للكائن الإلهي الذي لا يقاس للعقل البشري، يسمح لنا أن نفهم أن محبة الله لم تكن أبدًا خاملة، ولم تكن أبدًا غير متجلية، ولم تكن أبدًا أنانية. مشيراً إلى الشركة الإلهية الأبدية لأقانيم الثالوث الأقدس.

إن كل عمق محبة الله للجنس البشري سوف يتضح لنا حتى النهاية في ضوء سر الثالوث الأقدس. هذا السر هو أيضًا أساس عقيدة الكفارة المسيحية بأكملها.

إن أسمى مثال للمحبة هو ذبيحة الله الآب على يد ابنه الوحيد لخلاص الجنس البشري، وفي الألم الاختياري على صليب ابن الله من أجل فدائنا، وفي حلول الروح القدس من أجلنا. التقديس، الذي يهز النفس البشرية، يؤدي إلى حب متبادل ممتن وغير أناني لله، الذي يبدأ المسيحي في فهمه على أنه الأب المحب للبشرية جمعاء.

إذا فكرنا أيضًا بعمق في التعاليم المسيحية حول تجسد الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس، فسنرى أنه ليس له أهمية تأملية عميقة فحسب، بل أيضًا أهمية أخلاقية شاملة. لقد رفعت الوعي الأخلاقي للإنسان إلى مستوى لا يمكن أن يرقى إليه إلا بمعونة الله.

وقد صاغ بعض معلمي الكنيسة القدماء هذه الحقيقة على النحو التالي: "في سر التجسد نزل الله إلى الإنسان ليرفع الإنسان إلى الله".

إن معجزة قيامة المسيح تكمل جميع المعجزات الأخرى وتشكل، على حد تعبير البروفيسور ن.ب.روزديستفينسكي، "الحجر الرئيسي في الدفاعيات المسيحية". إن الدليل على حقيقة قيامة المسيح بسيط للغاية ومقنع للغاية. يتلخص هذا الدليل في أنه بدون حقيقة القيامة الفعلية لا بداية الكرازة الرسولية ولا ظهور المسيحية التاريخية في العالم بشهدائها ومدافعيها ومعلمي الكنيسة ونساكها القديسين ولا وجودها. على الأرض حتى يومنا هذا ملايين المؤمنين المسيحيين، المستعدين لبذل حياتهم من أجل المسيح.

). وهذا هو أهم ما يميز المسيحية عن سائر الأديان.

وفي الديانات الأخرى، لم يكن المؤسس سوى واعظ لتعاليم جديدة أو قديمة ومنسية منذ زمن طويل. لذلك، في جميع الديانات الأخرى، ليس للمؤسس الأهمية الحصرية التي يتمتع بها الرب يسوع المسيح في المسيحية. هناك يكون المؤسس معلّمًا، مبشرًا بالله، معلنًا طريق الخلاص. وليس أكثر. المعلم هو مجرد بوق الله، والشيء الرئيسي هو التعليم الذي ينقله من الله. ولذلك فإن المؤسس في الديانات الأخرى يكون دائمًا في الخلفية فيما يتعلق بالتعاليم التي يعلنها، أي الدين الذي أسسه. إن جوهر الدين لا يعتمد عليه، بل هو، إذا جاز التعبير، قابل للاستبدال. لم يكن الدين ليعاني على الإطلاق لو أعلنه معلم أو نبي آخر. على سبيل المثال، يمكن للبوذية أن توجد بسهولة إذا ثبت أن بوذا لم يوجد أبدًا، ولكن كان هناك مؤسس آخر. كان من الممكن أن يوجد الإسلام بهدوء لو تبين أن شخصًا آخر هو محمد بدلاً من ذلك. وهذا ينطبق على جميع الأديان لأن وظيفة مؤسسي هذه الديانات هي تعاليمهم التي يقدمونها للناس. وكان التدريس هو جوهر خدمتهم.

هل يمكن أن تكون المسيحية قد تأسست مثلاً على يد القديس يوحنا المعمدان؟ يمكنه التحدث عن التعاليم الأخلاقية، عن بعض حقائق الإيمان، ولكن لن يكون هناك الشيء الأكثر أهمية - التضحية! بدون ذبيحة الإله الإنسان يسوع المسيح لا توجد مسيحية! يمكن للمرء أن يفهم الآن لماذا كانت كل نار النقد السلبي تهدف إلى إلغاء المسيح كشخص موجود بالفعل! لو لم يكن موجودًا، لو لم يكن هناك من يتألم من أجلنا. ومن يقبل الموت على الصليب تنهار المسيحية على الفور. لقد فهم أيديولوجيو الإلحاد هذا الأمر جيدًا.

لذا، إذا أردنا التعبير عن جوهر المسيحية ليس فقط في كلمة واحدة - المسيح، فدعونا نقول هذا: إنها تتكون من صليب المسيح وقيامته، والتي من خلالها حصلت البشرية أخيرًا على إمكانية الولادة الجديدة، وإمكانية الولادة الجديدة، استعادة صورة الله الساقطة، التي نحن حاملينها. بما أننا، وفقًا لما يسمى بالطبيعة الطبيعية، لسنا قادرين على الاتحاد مع الله، لأنه لا شيء تالف يمكنه أن يشارك في الله، فمن أجل الوحدة مع الله، ومن أجل تحقيق ناسوت الله، من الضروري إعادة خلق الطبيعة البشرية بشكل مماثل. . لقد استعادها المسيح في نفسه وأتاح الفرصة لفعل الشيء نفسه مع كل فرد من الشعب.

جانب آخر مهم يشكل جوهر المسيحية هو البناء الروحي الصحيح للإنسان. وهنا تقدم المسيحية ما يميزها بشكل أساسي عن تعاليم جميع الديانات الأخرى. أولاً، عقيدة الله، وثانيًا، فهم جوهر الحياة الروحية البشرية والغرض منها، ثم عقيدة القيامة وأكثر من ذلك بكثير.

لذا فإن أول ما تنفرد به المسيحية وليس الديانات الأخرى هو التأكيد على أن الله محبة. وفي الأديان الأخرى، فإن أعلى ما وصل إليه الوعي الديني في النظام الطبيعي هو فكرة الله كقاضي عادل رحيم، عادل، لا أكثر. تؤكد المسيحية شيئًا خاصًا: أن الله محبة، ومحبة فقط. لسوء الحظ، فإن هذا الفهم المسيحي لله يجد صعوبة في إيجاد طريقه إلى وعي الإنسان وقلبه. إن محبة الله لا يدركها الوعي البشري "القديم" بأي حال من الأحوال. علاوة على ذلك، فإن صورة الله القاضي موجودة في الإنجيل، وفي الرسائل الرسولية، وفي الأعمال الآبائية. ولكن ما هي تفاصيل استخدام هذه الصورة؟ إنها ذات طابع بنيوي ورعوي حصريًا وتشير، على حد تعبير القديس، إلى "فهم الأشخاص الأكثر وقاحة". بمجرد أن يتعلق السؤال بعرض جوهر فهم الله، نرى صورة مختلفة تمامًا. لقد جاء بكل تأكيد: الله محبة، ومحبة فقط. إنه لا يخضع لأي مشاعر: الغضب والمعاناة والعقاب والانتقام وما إلى ذلك. هذه الفكرة متأصلة في تقليد كنيستنا بأكمله. فيما يلي ثلاثة بيانات رسمية على الأقل. القس: “إن الله صالح وغير متأثر ولا يتغير. ولكن إذا كان أحد يدرك أنه صالح وحقيقي أن الله لا يتغير، فإنه يرتبك كيف وهو هكذا يفرح بالخير، ويرد الأشرار، ويغضب على الخطاة، وعندما يتوبون يرحمهم، إذًا يجب أن يقال إن الله لا يفرح ولا يغضب، لأن الفرح والغضب أهواء. ومن السخف الاعتقاد بأن الإلهية ستكون جيدة أو سيئة بسبب شؤون الإنسان. فالله صالح ولا يفعل إلا الخير. فالأذى لا يؤذي أحدا، ويبقى دائما على حاله. وعندما نكون صالحين ندخل في شركة مع الله بسبب شبهنا به، وعندما نصبح أشرارًا ننفصل عن الله بسبب اختلافنا عنه. عندما نعيش بالفضيلة، نصبح لله، وعندما نصبح أشرارًا، نصبح مرفوضين منه. وهذا لا يعني أنه كان غاضبًا منا، بل أن خطايانا لا تسمح لله أن يشرق فينا، بل يوحدنا مع الشياطين المعذبين. إذا حصلنا بعد ذلك، من خلال الصلاة وأعمال اللطف، على إذن من خطايانا، فهذا لا يعني أننا أرضينا الله أو غيرناه، ولكن من خلال مثل هذه الأعمال وتوجهنا إلى الله، بعد شفاء الشر الموجود فينا، فإننا أصبح قادرًا مرة أخرى على تذوق صلاح الله. فقوله: «يصرف الله عن الأشرار» كقول: «حجبت الشمس عن محرومي الأبصار».

القديس: “لأنه من الفجور اعتبار طبيعة الله خاضعة لشغف اللذة أو الرحمة أو الغضب، لا يمكن لأحد أن ينكر ذلك، حتى أولئك الذين لا يهتمون كثيرًا بمعرفة حقيقة الوجود. ولكن على الرغم من أنه يقال إن الله يفرح بعباده ويغضب بغضب على الساقطين، لأنه يرحم (انظر:)، ولكن في كل من هذه الأقوال، أعتقد أن الكلمة المقبولة عمومًا تعلمنا بصوت عالٍ أنه من خلال إن العناية الإلهية تتكيف مع ضعفنا، حتى أن أولئك الذين يميلون إلى الخطيئة خوفًا من العقاب يكفون أنفسهم عن الشر، وأولئك الذين سبقتهم الخطيئة لا ييأسون من العودة بالتوبة، ناظرين إلى رحمته.

القديس: عندما تسمع كلمتي "غضب" و"غضب" بالنسبة إلى الله، فلا تفهم منهما شيئًا إنسانيًا: فهذه كلمات تنازل. إن الإله غريب عن كل هذه الأشياء، وقد قيل بهذه الطريقة من أجل تقريب الموضوع من فهم الأشخاص الأكثر فظاظة.
يمكنك إعطاء العديد من هذه الاقتباسات كما تريد. جميعهم يقولون نفس ما قاله الرسول يعقوب: “إذا جرب فلا يقول أحد: الله يجربني. لأن الله لا يجرب بالشر وهو لا يجرب أحدا بل كل واحد يجرب منقادا وانخدع بشهوته" ().
هذا فهم جديد تمامًا لله، فريد من نوعه في تاريخ البشرية. حقًا، وحده الوحي الإلهي هو الذي يستطيع أن يعطي مثل هذا التعليم عن الله، لأننا لا نجد شيئًا كهذا في أي مكان في الديانات الطبيعية. وهذا أمر لا يمكن تصوره في الأديان الطبيعية. وعلى الرغم من أن المسيحية موجودة منذ ألفي عام، إلا أنها غير مقبولة حتى بين المسيحيين. إن الرجل العجوز العاطفي الذي يسيطر على أرواحنا يبحث عن الحقيقة الأرضية، ويعاقب الأشرار ويكافئ الأبرار، وبالتالي فإن أعظم إعلان من الله بأن الله محبة والمحبة الوحيدة لا يقبله الوعي البشري بأي حال من الأحوال. من باب المحبة، ومن باب المحبة فقط، وليس من أجل "الإكتفاء" بحق الله المزعوم، وليس من أجل "الفدية"، أرسل الله ابنه الوحيد.

الميزة الثانية للمسيحية (في الوقت الحاضر من الأصح أن نقول الأرثوذكسية) تتعلق بجوهر الحياة الروحية البشرية. تهدف المسيحية بالكامل إلى شفاء الروح، وليس إلى كسب النعيم والجنة. ويشير الراهب إلى أن "التنفيذ الدقيق لوصايا المسيح يعلم الإنسان (أي يكشف للإنسان) نقاط ضعفه". دعونا ننتبه إلى ما أكده الراهب سمعان: تنفيذ الوصايا يجعل الإنسان ليس صانع معجزات، أو نبيًا، أو معلمًا، ولا يستحق أي جوائز أو هدايا أو قوى خارقة للطبيعة - وهي النتيجة الرئيسية لـ "الوفاء". "من الوصايا في جميع الأديان وحتى الهدف. لا. يقود المسار المسيحي الإنسان إلى شيء مختلف تمامًا - إلى شخص يرى الضرر الأعمق للإنسان، ومن أجل الشفاء الذي تجسد الله الكلمة وبدون معرفته يكون الإنسان، من حيث المبدأ، غير قادر على ذلك إما الحياة الروحية الصحيحة أو قبول المسيح المخلص.

كم تختلف المسيحية عن الديانات الأخرى! كم هو قصير النظر من يتحدث عن وعي ديني مشترك، وأن جميع الأديان تؤدي إلى هدف واحد، وأن جميعها لها جوهر واحد. كم يبدو كل هذا ساذجًا! فقط الشخص الذي لا يفهم المسيحية على الإطلاق يمكنه التحدث عن هذا.

في المسيحية، تكشف "الأفعال" عن حالته الحقيقية للإنسان - حالة من الضرر العميق والسقوط: من أي جانب تلمسني، فأنا مريض تمامًا. فقط في وعي هذا الضعف يطور الإنسان القوة الروحية الصحيحة. ثم يصبح الإنسان قوياً عندما يدخل الله فيه. ما مدى قوة شعور الرسول بطرس؟ و ماذا؟ ماذا يكتب الرسول بولس عن نفسه؟ ""دعوت الله ثلاث مرات"" النتيجة: "قوتي في الضعف تكمل." اتضح أنه فقط من خلال معرفة نفسي، كما أنا حقًا، يدخل الرب في الإنسان، ومن ثم يكتسب الإنسان القوة حقًا: "حتى لو سقطت السماء علي، فإن روحي لن ترتعد"، قال أبا أغاثون. ما وعد الرجل؟ يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: “إن الله يعدنا بأن يقودنا لا إلى الفردوس، بل إلى السماء نفسها، ولا يعلن ملكوت الفردوس، بل ملكوت السموات”. يكتب الراهب: "التيجان والتيجان التي سيحصل عليها المسيحيون ليست إبداعات". إنه ليس شيئًا مخلوقًا يقبله الإنسان المتجدد، بل يقبل الله نفسه! التأليه هو اسم المثل الأعلى لدينا. إنها أقرب وحدة للإنسان مع الله، إنها ملء إعلان الشخصية الإنسانية، إنها حالة الإنسان عندما يصير حقًا ابنًا لله، الله بالنعمة. يا له من فرق هائل بين المسيحية والديانات الأخرى!

ولعل أهم ما تتحدث عنه المسيحية وما يميزها عن الديانات الأخرى والذي بدونه لا يمكن للمسيحية أن توجد هي عقيدتها الأعظم، والتي يتم التعبير عنها في العيد المسيحي الرئيسي، عيد الفصح، - عقيدة القيامة. لا تقول المسيحية ببساطة أن النفس المسيحية متحدة مع الله، وأن النفس ستختبر حالات معينة. لا، إنها تدعي أن الإنسان نفس وجسد، كائن روحي-جسدي واحد، والتأليه متأصل ليس في النفس فقط، بل في النفس والجسد. في الإنسان المتجدد يتغير كل شيء، ليس فقط الروح والعقل والمشاعر، بل الجسد نفسه أيضًا.

تتحدث المسيحية عن القيامة كحقيقة ستتبع قيامة المسيح. كل شخص في المسيح لا يمكنه إلا أن يقوم من جديد! تذكروا كم بدت عظة الرسول بولس عن القيامة مثيرة في أريوباغوس. لقد نظر إليها الحكماء على أنها قصة خيالية وخيال. لكن المسيحية تؤكد على ذلك باعتباره أحد مبادئها الأساسية. تتخلل رسالة القيامة كل الوعي المسيحي طوال الألفي عام. إن أعظم القديسين الذين بلغوا استنارة الله واستنارة العقل أكدوا هذه الحقيقة بكل قوة وقاطعة. إنها فريدة من نوعها في تاريخ الوعي الديني للبشرية.

المسيحية هي ديانة ليست خارجة عنا ويمكننا أن نتأملها كنوع من الأشياء التأملية، مع الأخذ في الاعتبار أوجه التشابه والاختلاف بينها وبين الأشياء الأخرى. المسيحية متأصلة في الإنسان بطبيعته. لكن الإنسان يصبح مسيحياً فقط عندما يرى أنه لا يستطيع التخلص من الأهواء والخطايا التي تعذبه. تذكر في جحيم دانتي: "احترق دمي بسبب الحسد، لدرجة أنه لو كان مفيدًا لشخص آخر، لرأيت كيف أتحول إلى اللون الأخضر". ومن هنا، العذاب. أي شغف يجلب المعاناة للإنسان. وفقط عندما يبدأ الحياة المسيحية، يبدأ في رؤية ما هي الخطيئة، ما هي العاطفة، ما هو الرعب، ويبدأ في رؤية الحاجة إلى الله المخلص.

في الوعي الإنساني هناك صراع مستمر بين الإنسان القديم والإنسان الجديد. أي إله سيختار الإنسان: إله المسيح أم إله المسيح الدجال؟ الله وحده سيخلصني ويشفيني، ويمنحني الفرصة لأصبح ابنًا حقيقيًا لله بالاتحاد مع الابن الكلمة المتجسد. وآخر يعدني كذبًا بكل بركات الأرض للحظة من الزمن. ماذا ستختار يا رجل؟

لكن على أية حال، تذكر أنه ليست النظارات ذات اللون الوردي أو "حكمة" النعامة التي تدفن رأسها في الرمال في مواجهة خطر وشيك هي التي ستنقذك من عالم العواطف (أي المعاناة) الذي تعيشه في النفس، ولكن فقط نظرة شجاعة وصادقة إلى نفسك، فإن نقاط قوتك المزعومة وإدراك فقرك الروحي العميق سيكشف لك الخلاص الحقيقي والمخلص الحقيقي - المسيح، الذي فيه يكمن كل صلاحك للحياة الأبدية. .

المحاضرة 2

أفكر اليوم في طرح سؤال معكم، بالطبع، لا يمكن التفكير فيه أبدًا، لكننا سنحاول على أي حال. عن، ما هي المسيحية؟السؤال الذي تعرفونه جيدًا، ربما كنتم قد سئمتم منه بالفعل، وفجأة حدث نفس الشيء مرة أخرى. لكن كما تعلمون، نحن ندرس بالفعل العديد من التخصصات، والعديد من القضايا المختلفة المتعلقة بالمسيحية، وعندما يسألون: حسنًا، هل يمكنك ذكر الجوهر. ومع ذلك، ما هو جوهر إيمانك؟ هذا هو المكان الذي قد تنشأ صعوبة. الآن، في عصرنا هذا، من المهم بشكل خاص التحدث عما يجعل إيماننا مثيرًا للاهتمام؟ ما الذي يشكل جوهرها؟ ماذا يترتب على هذا الإيمان؟ لماذا حالنا هكذا بالضبط، بناءً على هذا الإيمان؟ لذا، سأحاول اليوم أن أتحدث عن أهم شيء. ثم سنتحدث عن أشياء أخرى. لكن الآن سأقول عن هذا: إذن موضوعنا اليوم هو "جوهر المسيحية".

ومع ذلك، ما زلت لم أقل ملاحظة واحدة. إن جوهر الأرثوذكسية، إن أمكن، وسنتحدث عن هذا كموضوع، يختلف عن جوهر المسيحية. لا على الإطلاق لأنها أشياء مختلفة، في البداية، هذه ليست أشياء مختلفة على الإطلاق. نفس. ومع ذلك، الآن، بعد ألفي عام، بدأت الأرثوذكسية تعتبر أحد اتجاهات المسيحية. يجب على أحد الفروع، إلى جانب العديد من الفروع الأخرى، ومن هذا المنظور تحديدًا، أن يتحدث عن السمات المحددة للأرثوذكسية، ولكن بالطبع سيتم مناقشة هذا الأمر مرة أخرى. الآن دعونا نحاول التحدث عن جوهر المسيحية. ما الذي تتحدث عنه جميع الأديان؟ ما الذي يدعون إليه؟ وماذا تؤكد جميع وجهات النظر العالمية؟

للإجابة على هذا السؤال، يبدو لي أنك تحتاج فقط إلى النظر إلى نفسك قليلاً. لننظر إلى الآخرين من وجهة النظر هذه، ما الذي يبحث عنه الشخص، ما الذي يسعى إليه، ماذا يريد؟ أنا لا أتحدث عن رغباتنا المباشرة، والتي لدينا منها عدد لا يحصى. هذا ليس ما نتحدث عنه على الإطلاق. ولكن إذا فكرنا في الأمر الأكثر أهمية، وهو أن هذه هي رغباتنا ورغباتنا في كل دقيقة، فمن أين أتت؟ وأين يتجهون؟ أين تتجه روحنا كلها بنفسها؟ أعتقد أن هناك كلمة للتعبير عن هذا. من البداية إلى النهاية، أي الإنسانية والإنسان. إنه يسعى ويسعى دائمًا إلى ما يسمى، إذا أخذنا مصطلحًا فلسفيًا فيمكننا القول إنه يسعى للخير. إذا أخذنا المصطلح، إذا جاز التعبير، حسنًا، دنيويًا أو شيء من هذا القبيل، فإنه يسعى دائمًا لتحقيق السعادة. غالبًا ما يُطلق على هذا الخير والسعادة والنعيم في المعجم الديني اسم ملكوت الله. وتذكروا بالمناسبة أن ملكوت الله ليس جنة. وملكوت الله أين هو؟ بحسب الإنجيل، هناك شيء بداخلك. وقد تم التعبير عن فكرة الخير هذه بطرق مختلفة في الفلسفة. لا أريد أن أتحدث عن ذلك الآن، سأذكره فقط. يتحدث الفلاسفة دائمًا عن البحث عن الحقيقة، لكن ما هي الحقيقة؟ أرجو أن تعرف، بيلاطس لم يكن يعرف، ولكن كيف يمكن أن يعرف؟ الحقيقة هي أنك تعرف ما هي، وما هو موجود بالفعل هو الحقيقة، وما هو موجود وما هو غير موجود، فما نوع الحقيقة إذا لم تكن كذلك. هذه خدعة وليست الحقيقة. الحقيقة هي ما "يكون".

ولكن ما هو "هو"؟ ستلاحظ أنه عندما نتعامل مع آلة معقدة، نريد أن نعرف كيف تعمل. وما يجب القيام به هنا وكيفية القيام بالشيء الصحيح بحيث يعمل في الاتجاه الصحيح وليس ضدي. وإلا فسوف أضغط على شيء خاطئ وسوف تركض نحوي وتسحقني. هذه هي الحقيقة، ما هي، هذه المعرفة بالاتجاه الصحيح للحياة، إذا لمسنا الحياة، الأداء الصحيح، عندما لمسنا عمل آلة ما. الصحيح، أي: المعرفة الصحيحة بالقوانين كما هي، حتى لا نخطئ. لأنه من خلال التصرف وفقًا للقانون، أي اتباع قوانين وجودنا، من الواضح أنني لن أشعر بالرضا فحسب، بل يمكنني الحصول على نتيجة لذلك الحياة الصحيحةالعديد من الأشياء المفيدة لنفسك. إذا بدأت فجأة، بشكل غير متوقع، دون أن أعرف، في التصرف بما يتعارض مع القوانين، فمن الواضح تمامًا ما هي العواقب التي قد تحدث. انظر هنا مثلا إلى كل الأزمات الموجودة، وأشدها وضوحا وفهما، الأزمة البيئية، ما هو السبب؟ شخص. الطريقة الخاطئة للتنمية، ما نسميه التقدم. نحن نتعامل مع الطبيعة بشكل غير صحيح، ونستخدمها بشكل غير صحيح، ونطور حضارتنا بشكل غير صحيح، ونفعل شيئًا بشكل غير صحيح، ونسمم الغلاف الجوي، والمياه، ونضخ الموارد، ونؤذي أنفسنا، وننتهك طبقة الأوزون، وما إلى ذلك.. اتضح أنه عندما نتصرف بشكل غير صحيح يمكننا أن نتوقع، وهذا سيحدث بالتأكيد، العواقب الأكثر سلبية. آه ما أعظم معرفة الحق!

معرفة ما هو حقًا وكيف يكون عندما نعرفه. تخيل لو كنا نعرف كل شيء جيدًا: ما هو الوجود؟ ما الذي يتوافق مع طبيعتنا؟ ما هي طبيعتنا؟ ثم، على ما يبدو، على هذا الطريق، لا يمكننا تحقيق الخير إلا، لأن الرضا، والرضا الصحيح لاحتياجات الإنسان يجلب له الخير. لقد كنت أتحدث عن هذه الأشياء لفترة طويلة لسبب بسيط للغاية، أريد أن أبين أن البحث الفلسفي عن الحقيقة، ورغبة الإنسان في الحقيقة والعدالة، ورغبة كل كائن حي في المتعة، وفي نهاية المطاف، كل ما هو موجود تسمى هذه المفاهيم انه نفس الشيء. كل ذلك يكمن في فكرة أو مفهوم الخير والنعيم والسعادة. هذا هو المركز، النقطة الرئيسية التي تتجه إليها كل قوى النفس البشرية. وهكذا فإن كل وجهة نظر إنسانية للعالم، خذ تاريخ الفلسفة، وكل دين، وهذا هو بالضبط ما له مركزه، وتركيزه، وجوهره، وأعتقد أنه لن يعترض أحد على هذا على الإطلاق. هذه ببساطة خاصية للطبيعة البشرية، ولكن بناءً على هذا، وهذا مهم جدًا، بناءً على هذا، يمكننا أن نناقش معك كيفية حل هذه المشكلة، أي كيف تفهم المسيحية هذا، هذه هي السعادة، هذا جيد الذي يسعى الإنسان إليه بروحه.

ما هو المميز الذي تقوله المسيحية هنا، وكيف تختلف عن وجهات النظر الأخرى؟ هناك أشياء في المسيحية لن نجدها في أي مكان، والأشياء ليست مجرد بعض العناصر، والتروس، لا، لا، أشياء أساسية، خطيرة جدًا لدرجة أنه من المستحيل المبالغة في تقديرها. أول ما يرتبط به هذا ليس حتى فكرة الله - لا، فكرة الله موجودة في العديد من الأديان، ولا حتى مع فكرة الحياة الأبدية، فهي موجودة في أشكال مختلفةوهذا الفكر. هناك أشياء أخرى، وأول شيء أود أن أتحدث عنه هو فهم الشخص.

كل ما في الأمر هو أنه في دوبنا، أعطاني بعض أتباع السيخ على ما يبدو هذه المجموعة التي تحتوي على صورة كبيرة لأحد السيخ المقدسين في عصرنا. وهو الآن في موسكو ويود حقًا أن يجتمع هنا ومعنا، أقول حسنًا، سيكون ذلك ممكنًا، لكننا سنرى. سيخ بابا معين وكلمة ثالثة، حسنًا، بشكل عام، باباجي، بكل بساطة. لقد نظرت إلى شيء ما، بعض المقالات، جاذبيته لشعوب روسيا، جاذبيته للعالم أجمع (هذا أمر مثير للاهتمام للغاية. هل يمكنك أن تتخيل أن الشخص يجذب العالم كله)، لشعوب روسيا وعلى وجه الخصوص ماذا يكتب هناك؟ في الواقع، ليس هناك ما يثير الدهشة بالنسبة لي. لكني أود أن ألفت انتباهكم إلى ما هو المذهب الأساسي، أو شيء من هذا القبيل، الذي تتدفق منه جميع الاستنتاجات اللاحقة. هذا بيان بأن الشخص بطبيعته هو ذلك الشخص، وهو شخص حقيقي، وهو يتمتع بصحة جيدة، ولكن هناك عدد من العوامل ذات الترتيب المختلف تتداخل مع تنفيذ هذه الصحة. علاوة على ذلك، فإنهم ينتهكون هذا العقل ويجعلونه غير سعيد في هذا العالم. لماذا أتحدث عن هذا؟ تفترض المسيحية فهمًا غير مسبوق للإنسان، في تاريخ الوعي الديني الشامل، إذا قال بابا سيخ أن هناك دينًا واحدًا، وجميع الأديان الأخرى، أي مجموعة الأديان بأكملها، هي شيء آخر غير التخصصات، والتخصصات الفردية في بعضها. مدرسة. إن القادة والمنظمين ومؤسسي الأديان، كلهم ​​​​متحدون، وهذه خلاصة، ثم سأقول لك إنه مخطئ بشدة، فهم لا يعرفون. كما تعلمون، كان من المثير للاهتمام قراءته، لماذا، هذا ما نسميه الفهم الطبيعي لله. إنها ديانات طبيعية، بدون وحي، كيف يفكرون، ما يشعرون: "بشكل عام، نحن طيبون، لكننا لا نعرف كيف نعيش، نحتاج أن نعرف كيف نعيش وهو يخبرنا كيف، لكي نعيش". لنا أن نصبح كل خير." تؤكد المسيحية شيئًا آخر، بالمناسبة، وهو أمر غير سار للغاية، وأنا أفهم تمامًا سبب عدم قبول المسيحية في كثير من الأحيان بإخلاص، في الغالب يتم قبولها بهذه الطريقة بعيدًا عن العادة، ونادرًا ما يتم قبولها بإخلاص بفهم كامل . وهنا أحد الأسباب. تدعي المسيحية أن الإنسان خلقه الله. العديد من الأديان تعترف بذلك بكل سرور وتقول إنه خلق جميلاً ورائعاً! لكن علاوة على ذلك، فإنهم يزعمون أنه بسبب السقوط، تغيرت الطبيعة البشرية بشكل عميق، بعبارة ملطفة، وبعبارة أقوى - لقد تأثرت الطبيعة البشرية من جذورها. لقد ضربت حياتها في الجذر، وأصبحت فانية، وما نراه هو ظهور الموت الحياة العاديةفي الواقع، هذا ليس أكثر من تعبير مرئي عن هزيمة الطبيعة البشرية التي حدثت ككل، في الإنسان. هذه الهزيمة، هذا الضرر، هذا التشويه تسمى بمصطلحات مختلفة. حسنًا، في اللاهوت تم اعتماد المصطلح على أنه "الخطيئة الأصلية"، مما يعني أننا في هذه الحالة لا نتحدث عن الخطيئة كفعل ارتكبه أسلافنا، ولكن كحالة سقطت فيها طبيعتنا البشرية نتيجة السقوط. بعيدا عن الله . للحصول على تصور أكثر وضوحًا لهذه اللحظة، أعطي المثال التالي: ماذا سيحدث لشخص، لغواص انغمس في أمواج بحر جميل ومتصل بخرطوم، لسفينة هكذا؟ أنه يستطيع التنفس والتغذي على الأكسجين؟ ماذا سيحدث له إذا غضب من مطالبته بالارتفاع أو القيام بالأمرين معًا. سوف يأخذ سكينًا ويقطع الخرطوم ليصبح حراً. "أوه، أعطني، أعطني الحرية." وهذا بالضبط ما حدث، كما تدعي المسيحية، لقد انقطعت علاقة الإنسان الحية بالله، أي نوع من الارتباط؟ روحي! لفهم ما هو الروحي؟ أنت تعرف كيف يحدث أحيانًا انفصال عن شخص ما، ونحن نعرف كل شيء، ويبدو أنه لا شيء، والانفصال فجأة، يصبح غريبًا.

هذا، لسوء الحظ، يحدث أحيانًا في الزواج، عندما يشعر الناس فجأة أنهم غرباء تمامًا، وكانوا أقارب وفجأة حدث ذلك، حسنًا، بغض النظر عن الأسباب التي لا نتحدث عنها، فقد أصبحوا فجأة غرباء تمامًا. هذا الشعور داخلي، لا يمكن نقله بأي كلمات، لكنها حقيقة ويقولون إن هذه الحقيقة فظيعة. وهنا حدث انتهاك للعلاقة الداخلية بين الإنسان والله. تبين أن هذا الخرطوم الذي يربط الشخص بمصدر الحياة مكسور. ماذا يتبع؟ يمكننا أن نتصور أن عمليات لا رجعة فيها تحدث في الجسم، وهي لا رجعة فيها، وأؤكد أنها لا يمكن عكسها بعد نقطة معينة. ثم إنها بالفعل كارثة. تصف العقيدة المسيحية ما حدث للإنسان، وتقول إن خصائص النفس انقسمت إلى أجزاء تعمل بشكل مستقل. ويتحدثون على وجه الخصوص عن ثلاث خصائص رئيسية: العقل والقلب والجسد. لسبب ما، يشير عدد من الآباء إلى هذا أكثر من أي شيء آخر، على الرغم من أنهم يكتبون أن الإنسانية تحولت إلى أن تكون طبيعة بشرية مجزأة إلى آلاف الأجزاء. هذا صحيح - كل شيء مجزأ. لكن المكونات الأساسية، كما نقول، هي هذه الثلاثة، وأحياناً تنقسم إلى قسمين، مثل الروحاني، أو النفس والجسد. الحقيقة نفسها، بشكل عام، هي أن تعليم الآباء هذا لا يأتي من نوع ما من التخمينات الفلسفية، لا، حياتنا ذاتها، حياتنا الحقيقية، تشهد على حقيقة أنه في طبيعتنا البشرية هناك بعض نوع من الخلل الأساسي والغريب. ويتجلى ذلك بشكل رائع في تاريخ البشرية وحياة كل فرد. ماذا يخبرنا تاريخ البشرية؟ سأحاول الآن أن أبين أن تعاليم الآباء حول انقسام الطبيعة البشرية ليست مجرد فكرة، إنها ليست فكرة، ولكن هذه، إذا أردت، حقيقة يؤكدها تاريخ الوجود الإنساني بأكمله على الأرض، بقدر ما نعرف ذلك. وأكرر ما الذي تسعى البشرية دائمًا لتحقيقه؟ حسنًا، بالطبع، لحسن الحظ، بطبيعة الحال، حيث ترى السعادة في الأمن، في السلام، في الوئام، في العدالة، الظلم يسبب السخط دائمًا، ومع ذلك، فمن الواضح تمامًا ما حدث للإنسانية عبر التاريخ، بل على العكس تمامًا، الأخ يقتل أخاه، وقابيل يقتل هابيل بالفعل، لماذا؟ ماذا جرى؟ الحسد، هذا كل شيء، الحسد، ولكن ما هو؟ ليس هناك ما يكفي من الأرض، هناك الكثير، فقط هذه هي الجنة، لا يزال هناك حسد أرضي، وهو أمر فظيع، والذي كتب عنه بعد آلاف السنين: "ولم ينشأ في النفوس البشرية شغف أكثر تدميرا من الحسد". يقتل أخاه، ثم أكثر.

يكفي أن تقرأ لنا التاريخ العالم القديم، الكتاب المقدس، الذي يتحدث عن الأمم، ثم عن الشعب اليهودي، اقرأ فقط قصص الأمم الأخرى: إنه لأمر مدهش أن الحروب المتواصلة، والاستغلال الرهيب، والعنف، والعبودية، والقتل. يا إلهي، الحضارة تحل محل الحضارة بأي طريقة، بالعنف والحروب. الإنسانية أين السبب؟ اتضح أن الجميع يبحث عن السعادة، بأي طريقة؟ مريب. وإذا أخذنا حياة شخص فردي، في رأيي، لا يوجد شيء أفضل لنقوله هنا، يعلم الجميع عندما تظلم هذه المشاعر والرغبات حياتنا تمامًا، وتدمرها تمامًا، من لا شيء يبدو كل شيء جيدًا لشخص ما - لا، يحسد ويتألم، باطلا (لا يُمدح) ويتألم. حسنًا، أنت تأكل من أجل صحتك، لا، عليك أن تفرط في تناول الطعام لدرجة أن الفقير لا يعرف ماذا يفعل. يحملونه على نقالة، عفوا، ما هذا؟ رجل ذكيهل يفعل ذلك؟

نعم... أين العقل أين العقل؟ حسنًا، لماذا، ولكن لا يوجد ذكاء على الإطلاق، فالمخلوقات الأكثر ذكاءً هي الأكثر جنونًا. أنت تفهم جيدًا أن هناك عددًا لا يحصى من الرسوم التوضيحية التي يمكن تقديمها هنا. كلهم يشهدون على جنون واحد مذهل للعقل البشري. عن قسوة القلب البشري المذهلة، عن الاستهزاء المذهل بجسدنا على أذهاننا، على ضميرنا. في الواقع، تبين أن أذهاننا وقلبنا وإرادتنا تشبه رمح وجراد البحر وبجعة. لقد تبين أن الإنسان مجزأ ومريض حقًا. تؤكد المسيحية شيئًا فظيعًا. الشخص الذي يقولون عنه: "الرجل يبدو فخوراً"، يتبين أنه ليس فقط غير فخور، بل من العار الحديث عن هذا المخلوق، فهو عارٍ وفقير وبائس. والأحزن، هذا أسوأ حتى مما قيل، الأحزن: أن الإنسان لا يرى هذا، يرى نفسه جيداً، يرى نفسه سليماً، ويثبت ذلك في كل خطوة بكل سلوكاته. بكل ردود أفعاله على أي تعليق، على أي ملاحظة ستوجه له. تقول المسيحية أن هذه هي حالة هزيمة الإنسان، والطبيعة البشرية، وحامل هذه الطبيعة هو كل واحد منا. بعد كل شيء، نحن لا نتحدث هنا عن الخطيئة الشخصية، ولكن عن هزيمة الطبيعة. وهكذا تقول المسيحية أن كل واحد منا، كل من الناس، كونه حامل هذه الهزيمة، يجد نفسه في مثل هذه الحالة التي لا يستطيع تغييرها. يمكنك الاحتفاظ به، يمكنك تزيين شيء ما، شيء ما لفترة من الوقت، ربما لفترة طويلة، لكن كل هذا يعيش بداخلي، إذا لم أشعر بالغضب الآن، فهذا لا يعني أنني لن أفعل ذلك في لحظة يتحول إلى شخص مختلف تمامًا. حتى أنه لا يمكن لأحد أن يعرف ذلك، هذا ما تقوله المسيحية. وهذا ما يدعي. يمكننا القول أن هذا الضرر الذي حدث نتيجة سقوط الإنسان، هو بالفعل وراثي بطبيعته. تقول المسيحية - نعم، هذه هي لدغة الموت، وهذا تعبير مجازي، أو الأفضل من ذلك، هذه هي الطبيعة السيئة التي نشأت في آدم وحواء في الشعب الأول، بعد السقوط، أصبحت بالفعل هي القاعدة لكل منهما من نسلهم اللاحقين. إنها حقيقة. إنها حقيقة من ناحية العقيدة المسيحية، من ناحية أخرى، تؤكدها حياة العالم كلها.

هذا هو ما تدور حوله المسيحية. وهذا ما يجعلها متميزة عن جميع الأديان. ومن بين جميع الأنظمة الفكرية، فإن فكرة الخطيئة الأصلية هذه غائبة تمامًا في الديانات الأخرى. لقد ذهبت. إنه أمر غير مقبول تمامًا للوعي غير الديني، هذا الفكر غير موجود، ولكن فقط فكر، فقط تخيل، الشخص مندهش بالفعل مرض قاتللكنه لا يؤمن بذلك، ويضع خططًا عظيمة، فماذا سيحدث من كل هذا؟ ينظر الفيلسوف من الجانب ويقول: نعم أيها المسكين. لم يبق لديك شيء لتعيشه، ولكن ماذا تفعل؟” لكن تخيل لو تضررت النفس وهذا المريض هناك يهذي والله أعلم بما يقول رجل صحيماذا سيقول؟ "يا إلهي، ماذا تفعل؟" إن التقدم الذي أحرزناه، والذي تفتخر به الإنسانية للغاية، قد أدى بنا في نهاية المطاف إلى حالة يتم الحديث عنها الآن بتوتر كبير، ويتم الحديث عنها على أنها شيء فظيع. إذا كانت البشرية الآن غير قادرة على الانتقال إلى مسار مختلف للحياة، فإننا نواجه الموت الوشيك، بطرق عديدة في الحياة. هذا هو الوضع. لا يمكن لأي شخص أن يغير نفسه، ويعيد تشكيل نفسه - لا، من المستحيل الشفاء. ولهذا السبب تدعي المسيحية أن تغيير هذا الوضع لا يتطلب قوى بشرية، بل قوى خارقة. إذا لم يأتي الإلهي ويساعدنا على التخلص من هذا المرض الوراثي، فإن البشرية تنتظر الموت، الموت، نحن لا نتحدث عن الموت الجسدي فقط، بل الموت الروحي. من يستطيع أن ينقذني من الأهواء؟ حسنًا، ماذا يمكنك أن تفعل لتجنب الحسد؟ من السهل أن تقول لا تحسد، لكن كيف لا أحسد، حسنًا، كيف لا أحسد إذا حصل على الجائزة، انظر كيف، لكنني لست كذلك. حسنًا، كيف لا تغار، سوف تتحول إلى اللون الأخضر، هذا صحيح، كل هذا من السهل قوله، ولكن من الصعب القيام به. لذا فإن أول ما تنطلق منه المسيحية هو فهم حالة الإنسان الحالية، ككائن متضرر. وهنا تنبع العقيدة المسيحية الأكثر أهمية. وهو ما يعبر عن جوهر المسيحية بأكمله والذي تقوم عليه المسيحية، والذي بدونه لا توجد مسيحية. تدعي المسيحية أن المسيح الإله الإنسان ليس سوى الله، أو الله الكلمة، أو ابن الله. فهو يتجسد، أي. يأخذ على عاتقه (اسمع نفسك!) هذه الطبيعة البشرية المريضة المائتة. ومن خلال الألم، من خلال الموت، يستعيد هذه الطبيعة البشرية. في نفسك. هذه الاستعادة في النفس لها عواقب هائلة على كل الحياة اللاحقة، إذ تنفتح فرصة لم تكن موجودة في البشرية حتى ذلك الوقت. إنه يعطي فرصة الولادة الروحية لكل إنسان يفهم من هو ويقبله: ليستقبل بذرة الحياة الجديدة في ذاته.

إذا كانت حالتنا الحالية، المؤلمة والمميتة للغاية، إذا جاز التعبير، فهي نتيجة طبيعية لسقوط الشعب الأول، وقد ولدنا فيها دون أي موافقة وبدون إرادتنا وتعسفنا. هذه بالفعل ولادة، ولادة روحية جديدة، وهي مرتبطة بوعي الإنسان وإرادته. يرتبط بشخصيته، بتوبةه الشخصية وما يعترف به كحق، وفقط إذا اعترف بالحقيقة في المسيح، فقط إذا رأى المخلص فيه، فيمكن أن تتم هذه الولادة الروحية. ثم تبدأ عملية إعادة الميلاد في هذا الشخص، عملية الاستعادة الروحية، عملية تلك الحياة التي تجعل من الممكن للإنسان أن يتعرف على الخير الحقيقي. بعد كل شيء، فإن الخير أو السعادة التي تبحث عنها البشرية هي ببساطة مجنونة بشكل مثير للدهشة. ربما يكون هذا دليلًا آخر على الضرر العميق الذي يلحق بالشخص. مجنون بشكل مدهش. انظر إلى القوى العقلية والجسدية والعقلية والروحية التي أنفقها الناس لتحقيق ما يسمى بالسعادة، وكم عدد الجرائم التي يرتكبونها غالبًا من أجل تحقيق السعادة. ألا يفهمون شيئًا بسيطًا كهذا: يا رجل، أنت لا تعرف في أي لحظة ستترك هذه الأرض، هذا العالم. من تعرف؟ أطلق عليه اسما؟ لا أحد يعرف. فأين عقلك؟ عندما تعرف على وجه اليقين أنك ستموت، مع العلم على وجه اليقين، ستبذل كل قوتك، غالبًا ما تنتهك القوانين الإنسانية والإلهية، للحصول على شيء ينفجر في غمضة عين، مثل فقاعة الصابون، أين يوجد مثل هذا عقل؟ كل يوم تدفن الناس وأنت تعلم. جنون. من المستحيل وصف حالة الإنسان قبل الإعدام، قبل عقوبة الإعدام، عندما يعطيه أحدهم الحلوى، يا له من نعمة لا تصدق. أليس هذا ما تفعله البشرية عندما تريد، قبل الموت، أن تحصل على هذا، ذاك، الثالث، تريد الاستمتاع بهذا، ذاك، الآخر، الرابع، قبل الموت! أين العقل؟ من الواضح أنه لا يوجد سوى وجهتي نظر أساسيتين للعالم - هناك الله والحياة الأبدية، أو لا يوجد إله ولا توجد حياة أبدية، ولكن إذا تم الكشف عن المعنى في الحالة الأولى، ففي الحالة الأخرى يتم إغلاق كل شيء، ولم يبق إلا الهراء الكئيب. وتذكر أننا تحدثنا عن عقيدة الإلحاد "آمن أيها الإنسان، الموت الأبدي ينتظرك" ولا تعرف في أي لحظة. لذلك، المسيحية، على النقيض من هذا الجنون، (الجنون الحقيقي!) تبدأ في فهم لماذا كتب الرسل أن "حكمة هذا العالم هي جنون أمام الله"، جنون حقًا. تتحدث المسيحية عن شيء مختلف تمامًا، فتقول نعم، هناك خير، هناك هذه السعادة، الحياة ومعنى الحياة لا يمكن أن يكون إلا في الحياة، وهذه الحياة تنفتح هنا عندما يكون من الممكن هزيمة الموت. الآن نحن لا نتطرق إلى تلك اللحظات، كيف وماذا ولماذا، الآن نتحدث عن الجوهر. تعلن المسيحية أن المسيح ينتصر على الموت بذاته، وبقيامته يشهد بذلك ويعطي كل إنسان فرصة الانضمام بنفسه إلى الحياة الأبدية. إذا كان هناك أمل في الحياة الأبدية، فأنا أؤمن: هناك سعادة. إذا كانت الحياة الأبدية هي السعادة، ولكن إذا أخبروني بذلك، فقد أعطوني الآن قطعة من الذهب لأمسكها، حسنًا، احتفظ بها، الآن خلال دقيقة سنأخذها منك.

وهل هناك من يسمي هذه السعادة؟ سأقول، عفواً، أي نوع من السادي هذا الذي يسخر مني؟ لقد وضعوا عليك التاج الملكي، كم هو جيد، هذا يكفي يا عزيزي، والآن أعطني رأسك مع التاج. المسيحية بحديثها عن الحياة الأبدية وحديثها عن المسيح باعتباره مصدر هذا الخلود، تفتح الطريق أمام الإنسان إلى مصدر الخير، إلى مصدر السعادة، ويتبين أن الأمر لا يكمن في هذه الأشياء من هذا العالم. فكل هذا سيمضي، فهو يكمن في أعماق النفوس الإنسانية.

ملكوت الله في داخلك.

هكذا تتحقق، كيف يتم اكتسابها، هذه السعادة، هذا الخير، ما هي الوسائل المطلوبة لذلك، ما الذي قدمه المسيح، ما هو المطلوب، هذا سؤال مختلف عن هذا، أتمنى أن نتحدث معك لكن الآن أود هذا بالضبط، أستطيع أن أخبركم عن هذا أن المسيحية فريدة من نوعها بمعنى أنها تتحدث عن طبيعة مختلفة تمامًا لفهم السعادة نفسها ووسائل تحقيقها. كما تحذر المسيحية كل إنسان: انظر إلى نفسك، واعلم أن طبيعتك مريضة. اعلم، لا تثق بأفكارك أمام الجميع. القاعدة الوحيدة التي يجب أن تكون لديك هي أن تعامل شخصًا آخر كما يقول الإنجيل، فإنك بذلك تفعل الصواب. من خلال القيام بذلك، سوف تخفف التربة في روحك، والتي يمكن أن تنمو عليها ثمار الخير، والتي يسعى كل شخص إلى تحقيقها. هذا هو جوهر المسيحية، وأنت تعرف عدد التفسيرات الخاطئة الموجودة. أوه - أوه، أعتقد أنه سيكون من المثير للاهتمام بالنسبة لنا أن نتحدث عنها، لأنه في بعض الأحيان يتبين أن الكشف الإيجابي عن سؤال ما غير كافٍ من الناحية النفسية، ومن ثم لا يمكن في بعض الأحيان الإشارة إلى كل تلك الجوانب التي تحتاج ببساطة إلى رؤيتها من أجل فهم أفضل لها. والآن أريد أن أخبركم وأتحدث قليلاً عن بعض الأشياء المرتبطة بفهم غير صحيح لجوهر المسيحية. أود أن أذكر لك العديد من هذه الأشياء، والتي يبدو لي أن كل منها يستحق الاهتمام. الأول، وهو الأول تاريخيًا، والذي يظل مهمًا من حيث معرفته، يظل حتى يومنا هذا مفهومًا خاطئًا عميقًا فيما يتعلق بالمسيحية، كنوع من استمرار ديانة العهد القديم، وحتى اليهودية. تتذكرون أن المسيحية كانت تسمى طائفة يهودية، وقد فهم المؤرخون الرومان المسيحية بهذه الطريقة. وفي البداية، كان الأمر صعبًا حقًا، حيث تبين أن جميع الدعاة كانوا، في معظم الحالات، من اليهود. في المراحل الأولى، حرفيًا، حتى أن الكثير منهم يتذكرون الرسل، بل قاموا بزيارة معبد القدس، وحتى تقديم التضحيات، وكانت العملية لا تزال في مهدها. لم يكن هناك حتى الآن فهم واضح وفكرة واضحة عما حدث. ورأى كثيرون في المسيحية شيئًا آخر غير استمرار وتطور دين العهد القديم. ومع ذلك، أظهر المزيد من التاريخ أشياء مثيرة للاهتمام للغاية. أولاً، وهذا يمكن أن يكون الأمر الأكثر إزعاجًا: تمردت اليهودية على المسيحية، وتمردت بكل الوسائل المتاحة لها. ليس هناك فقط، في فلسطين، بل ذهب سفراء من فلسطين إلى جميع الأمم حيثما كان اليهود منتشرين. هناك أشياء مثيرة للاهتمام للغاية، في حديثه مع تريفون اليهودي، يُقال إن اليهودية الحاخامية ترسل رسلًا في كل مكان ولا يصل هؤلاء الرسل إلى يهود الشتات فحسب، بل يذهبون إلى أبعد من ذلك، ويذهبون إلى الحكام، والتدمير القاسي للمسيحية. بالمناسبة، الآن لسبب ما لا يتحدثون عن ذلك، ليس من المعتاد، كما ترى، يتحدثون فقط عن اضطهاد اليهود من قبل الكنيسة المسيحية. كانت هناك اضطهادات رهيبة ضد المسيحية. وقد نشأ صراع، يقول يوستينوس الفيلسوف "ومع ذلك نحن لا نكرهكم، ولا نكرهكم أيضًا، وندعو لكم أن الله مع ذلك سيكشف لكم الحقيقة"، لكن الحقيقة تظل كما هي. في الوقت الحاضر يبقى الوضع غريبا جدا.

عندما حدث الإصلاح، رفعت اليهودية رأسها، كما تعلمون أن البروتستانتية بـ... بالمناسبة، كانت إحدى أولى المعارك ضد الأيقونات والصور والكنائس الكالفينية والآن إذا دخلت، دخلت، إنهم لا يختلفون عن الكنيس، لا شيء، فقط، التحول إلى العهد القديم يتكثف والآن يمكن القول أن المسيحية الغربية تقع بالكامل وبشكل كامل تحت تأثير العهد القديم، ويتم تفسير جميع الحقائق المسيحية من خلال العهد القديم، وخاصة الحقائق الأخلاقية، لن تجد "إيرين" في الغرب، لن تجد سوى "شالوم" حسنًا، السلام كلاهما، و"شالوم" السلام و"إيرين" السلام. المنظمات المسيحية التي تسمى "شالوم" ليست "إيريني"، لكن هذه الأشياء هي أشياء مختلفة تمامًا، ومفاهيم مختلفة تمامًا. عالم العهد القديم هو الرخاء الأرضي، و"شالوم" هو الرخاء الأرضي، أي نوع من الرخاء يوجد إذا كانت هناك حرب، لا ازدهار. تتحدث "إيرين" عن العالم الروحي، الذي بفضله لا يمكن تحقيق سوى الازدهار الحقيقي والأرضي، وليس الوثني، ولكن أشياء مختلفة تمامًا، في الوقت الحاضر هناك تهويد قوي جدًا للمسيحية في الغرب، وفي هذا الصدد، البابا هو متحمس بشكل خاص، الانطباع هو أنه يذهب على رأس الجميع. بعض تصريحاته ببساطة مدهشة، حتى ما يقوله: إما أن الإنسان لا يريد أن يفكر، أو أنه ينحني لتلك القوة المالية، لكنه ببساطة مثير للشفقة وغير لطيف. ويوجد تحت الفاتيكان مجالس بابوية، أحد المجالس البابوية للوحدة المسيحية، والمجلس البابوي الآخر للحوار مع الديانات الأخرى. هناك مجلسان بابويان يتعاملان مع هذه القضايا، والحوار مستمر مع اليهودية، في المجلس البابوي للوحدة المسيحية، أي المجلس البابوي للوحدة المسيحية. مرة أخرى يتبين أن المسيحية واليهودية هما نفس الشيء. نعود إلى القرن الأول، لكن السؤال الذي يطرح نفسه، لماذا؟ أجب، لدينا كتاب مقدس واحد، فاغفر لي، هل يتعلق الأمر بالكتاب المقدس فقط؟ جوهر المسيحية هو المسيح. بالنسبة لليهودية، المسيح، أي من هو؟ مهمة كاذبة، هل تسمع؟ مع كتاب مقدس واحد، فكيف يمكننا أن نجادل هنا، هذا دين مختلف تمامًا. يقول باباجي أن يسوع نبي، بالطبع هذه ديانات أخرى، لا يقولون إنه رسالة كاذبة، بل يقول هنا - رسالة كاذبة أو من خطاب يوحنا بولس الثاني في الفاتيكان في أكتوبر 1997. كانت هناك ندوة بعنوان “جذور معاداة اليهودية في البيئة المسيحية” وهذا ما قاله هناك: “هذا الشعب مدعو ويقوده الله خالق السماء والأرض. ولذلك فإن وجودها لا ينتمي فقط إلى مجال الظواهر الطبيعية أو الثقافية، بمعنى أن الإنسان يطور موارده الطبيعية بمساعدة الثقافة. (أي يعني مثل أي شخص آخر، كل الشعوب الأخرى)، وجود هذا الشعب. هذه الحقيقة خارقة للطبيعة، هذا هو شعب العهد ويبقى كذلك دائمًا، ومهما حدث، حتى عندما يكون الناس غير مخلصين، ما هذا؟

مسكين المسيح إذ يقول: "سيأتون من المشرق والمغرب، ومن الشمال والجنوب، فيضطجعون مع إبراهيم وإسحق، ويطرح أبناء الملكوت خارجًا". من الواضح أنه لم يفهم شيئًا عندما قال: "هوذا أبوكم هو إبليس، وأنتم تعملون شهوات أبيكم"، كم كان مخطئًا. أو المثل عن مزارعي الكروم الذين فهموا ما كانوا يتحدثون عنه، لكن البابا لا يعرف ذلك، أليس كذلك؟ لا تقرأ الكتاب المقدسأبداً؟ عندما تحدث مثل هذه الأشياء الفظيعة، حتى لو لم يكن الناس مؤمنين، فهذا يعني صلبي المسيح، يتبين أنهم ما زالوا باقين؟

هل يقصد يهوذا أنه بعد أن خان المسيح لا يهمه أن الله أمين له؟ ما يقوله؟ لذلك هذا هو أحد المفاهيم الخاطئة العميقة. لا أعرف إذا كان لديه هذا الوهم حقًا أم أنه مجرد فعل واعي. الله هو قاضيه، لكننا نتحدث الآن عن فكرة خاطئة، واحدة من أعمق المفاهيم الخاطئة: فهم المسيحية كنوع من استمرار العهد القديم. لم يكن العهد القديم سوى "ظل، سماع، صورة البركات المستقبلية"، صورة ناقصة، ولهذا يقول يوحنا الذهبي الفم: "العهد القديم يتخلف عن العهد الجديد، مثل الأرض من السماء". لكن الحقيقة هي أنه في القرن العشرين، مرة أخرى بعد ألفي عام من وجود المسيحية، مرة أخرى، في الغرب على الأقل، لم نحصل عليها بعد، لكنها ستكون كذلك، ولكن ليس بعد. يتم اعتبار المسيحية مرة أخرى طائفة يهودية، وأنا أهنئكم على ذلك. الفهم الثاني للمسيحية، وهو فهم غير صحيح، يرتبط بتصورها الفلسفي، حيث تعتبر المسيحية ببساطة عقيدة جديدة، تعليمًا جديدًا نقل للإنسانية الكثير من الأفكار الجديدة التي لم تكن تعرفها ببساطة. سنتحدث عن هذا لاحقا. في الواقع، هذا التعليم هو حقيقة فريدة بالنسبة للعديد من الحقائق التي أعلنتها المسيحية. مجرد فهم الله كإله واحد في الثالوث يتحدث بالفعل عن مجلدات، أي. المسيحية هي ذلك التعليم الجديد الذي ينبغي أن يغير العالم. لماذا هذا التصور للمسيحية خاطئ؟ لسبب بسيط جداً، الحقيقة الأكبر هي ماذا؟

أن معظم المسيحيين ببساطة لا يعرفون شيئًا عن هذا التعليم. إنهم يعرفون عن المسيح يسوع، ويعرفون الصليب، ويعرفون شيئًا قليلًا جدًا، ولا يعرفون أي تفاصيل لاهوتية، ولا يرون حتى معنى خاصًا، أو شيئًا عميقًا، يعجب به الفلاسفة والمفكرون. يعتقد الناس ببساطة. فكم من الشهداء الذين نعرفهم أصبحوا قديسين دون أن يعرفوا أيًا من دقائق العقيدة هذه على الإطلاق. النقطة ليست على الإطلاق في التدريس، ولكن في حقيقة هذه الظاهرة الخارقة للطبيعة في عالم الله نفسه. بعد ظهور الله الكلمة المتجسد، حدث ظهور عظيم آخر لله، الروح القدس، وكان عمله ولا يزال مذهلاً. هل تتذكر ما حدث بعد نزول الروح القدس، ما هي مواهب الروح القدس التي نالها الناس؟ إلى الأشياء الأكثر روعة، تحدثت فيها لغات اجنبيةحسنًا، هذا سؤال مختلف. أريد أن أقول إن جوهر المسيحية بالطبع ليس في العقيدة. لو كان الأمر كذلك، لما كان المسيح مختلفًا عن نفس بوذا، عن نفس كونفوشيوس، عن نفس محمد، عن نفس زرادشت، عن نفس فيثاغورس أو سقراط، إلخ، أو عن موسى، كل التعاليم يمكن أن تقدم يوحنا. المعمدان. إن جوهر المسيحية هو ذبيحة المسيح، ولهذا يظل الصليب رمزا للمسيحية. فالصليب، لأنه رمز التضحية، ليس تعليمًا على الإطلاق. والتعليم هو ما هو ضروري لقبول ذبيحة الصليب هذه، التي تقترن بفهم ذبيحة الصليب هذه. لا يمكننا أن نفهم ذبيحة الصليب هذه إذا لم يعلنها الله للثالوث، ولا يمكننا أن نفهمها ببساطة. أولئك. التعليم ثانوي والمسيح أولاً ليس معلماً على الإطلاق، فهل هو معلم؟ نعم، ولكن ليس في المقام الأول، فهو أولاً المخلص، والمعلم في المقام الثاني، وبالتالي يمكن استبدال أي معلم ومؤسس آخر للدين، ولا يهم من هو المؤسس. محمد أو بوذا أو آخر، تلميذ ما، موسى أو يشوع، وفي النهاية ما الفرق الذي يحدثه ذلك، لا فرق. يمكن لله أن يتكلم من خلال الجميع. في المسيحية، إذا قلت أن يسوع المسيح غير موجود، فإن كل شيء ينهار على الفور، فالأمر ليس مسألة تعليم. لو قالوا إن المسيح غير موجود، وقدم بولس التعليم، فإن المسيحية كلها غير موجودة، لأنني أكرر مرة أخرى، ذبيحة المسيح هي جوهر المسيحية، وليس تعليم الناس، يمكن لأي من الأنبياء أن يعلم . ما مدى عدم صحة تصور المسيحية على أنها شريعة الله الجديدة، هذا هو التصور الطقسي القانوني للمسيحية، وهو ليس أكثر من الجمود الذي يأتي في الواقع من العهد القديم وليس منه فقط، من اليهودية، ولكن أيضًا الوثنية الأديان. هل تعلم أن الشخص معجب جدًا بماذا؟ هل تريد أن تخلص؟ أريد أن. ولكن كما؟ تقول المسيحية أن الإنسان يحتاج إلى أن يتغير إلى صورة المسيح. إنه أمر صعب للغاية، كما قلنا من قبل. لا أستطيع التغلب على الحسد أو الغرور، ولكن هناك طريقة أخرى. الكنيسة، لمساعدة الإنسان، تعطي الكثير من الوسائل لمساعدته.

يتم فتح المعابد، ويتم تنظيم الخدمات الإلهية، وتقام تقاليد الخدمات الإلهية المختلفة، وهناك خدمات صلاة، وخدمات تذكارية، و Akathists، وجميع أنواع التروباريون، والطقوس، وما إلى ذلك. يتم إنشاء المشاركات والقواعد الفردية وما إلى ذلك. كل هذه وسائل يجب أن تساعد الإنسان، بأي طريقة؟ في تغيير نفسك. لذلك ينشأ هذا الميل، هذه الوسائل، وسائل المساعدة، الخلاص، لكي يُنظر إليها على أنها شروط ضرورية وكافية لخلاص الإنسان، أي. إذا تعمدت، أذهب إلى الكنيسة، وهناك أعترف وأتناول الشركة عند الضرورة، وأقدم الملاحظات، وأتلقى المقدمات، وأخدم الصلاة، وأصوم - هذا كل شيء. وإذا قرأت أيضًا صلوات الصباح والمساء، فكل شيء سيكون كما ينبغي. وبعد ذلك لن تقترب مني بعد الآن، لماذا؟ لأنني الشخص المناسب، وليس مثل الآخرين. هناك عبارة جيدة، أعجبتني كثيرًا، لا أستطيع: “إنه قمامة، إنه قمامة، لكنه يستمر في تكرار الأشياء مثل الآخرين”. مدهش. هذا تصور طقسي - قانوني للمسيحية، يختزل جوهرها وتحقيقها في هذه المجموعة من جميع الوسائل، متناسين أن الكنيسة أنشأتها كوسيلة مساعدة لتحقيق الوصايا، والوصايا تتكون من شيء آخر. "أنطوني، أنت تأكل قليلاً، وأنا لا آكل على الإطلاق، أنت تنام قليلاً، وأنا لا أنام على الإطلاق، يقول الشيطان لأنطوني - هذه ليست الطريقة التي هزمتني بها،" وقال المسيح شيئاً مختلفاً تماماً ، "مبروك نقية في القلب"، طاهر القلب. هذا هو التصور الشعائري القانوني للمسيحية، وهو أمر فظيع ومذهل بشكل خاص، وهذا هو الوعي الشعبي البدائي، فهو يقتل شخصا حرفيا. من السهل أن تصبح صالحًا هنا، ولكن بعد ذلك تأتي المشكلة، مثل هؤلاء الصالحين شيء فظيع، والشيء الرئيسي هو أنه لا يمكنك فعل أي شيء معهم، فليس من قبيل الصدفة أنهم يقولون، الشيطان المقدس، بالضبط، بالضبط، يفعل كل شيء، كل شيء كما ينبغي أن يكون ولا تقترب منه. سأخبرك أن هذا أحد التهديدات الرهيبة للوعي المسيحي، وهو أحد الأمراض الرهيبة الموجودة للأسف في كل كنيسة، علاوة على ذلك، في كل دين. أنت بحاجة لمحاربة هذا بكل قوة روحك. تحتاج دائمًا إلى معرفة وصايا المسيح. وهذا ما يجب علينا أن نحققه، فكل مؤسسات الكنيسة ليست سوى وسائل مساعدة. والتي يتبين أنها مفيدة فقط عندما نعتبرها على وجه التحديد وسيلة لتنفيذ الوصايا. ما الفائدة إن صمت وأكلت سمكة وقتلت إنساناً؟ ما هو؟ فهم خاطئ آخر للمسيحية، هل تبدو وديعًا أم لست وديعًا بعد؟ تشرق الوداعة من وجوهكم، حسنًا، حتى المرة القادمة.

حقيقة المسيحية

المسيحية هي الدين الوحيد الذي لديه حجج موضوعية على وجه التحديد تشهد على أصله غير الأرضي، وأصله الإلهي، وبالتالي حقيقته، لأنه إذا كان إلهيا، فهو صحيح. ولذلك أود أن أعرض الحجج، بشكل أو بآخر، كاملة وفي صورة واحدة متكاملة. لقد أخبرتك بالفعل أنه، كما يبدو لي، وعلى حد علمي، فإن الديانات الأخرى ببساطة ليس لديها مثل هذه الحجج. وبالتالي، فإن التركيز على هذه القضية له أهمية اعتذارية كبيرة جدًا، أو، أود أن أقول، مجرد وعظ، بالنسبة لي ولكم. إذن، ما هي الحجج التي تدعم أطروحة الأصل الإلهي للمسيحية؟

حجة تاريخية

نشأت المسيحية في ظل ظروف من الاضطهاد الشديد، وتعرض سلفها - المؤسس - لأقسى عمليات الإعدام والموت. الانطباع الذي تركه هذا على التلاميذ موصوف في الإنجيل بشكل جيد. ومن أجل الخوف اليهودي، اجتمعوا حتى في غرفة منفصلة، ​​حتى لا يسمع الله أحد أو يكتشف ذلك.

ماذا بعد؟ ثم استمر نفس الخط. نرى: أتباع المسيح يتعرضون للاضطهاد والاعتقال والتعذيب والإعدام، وفي النهاية يضمنون قيام إمبراطور الحكومة الرومانية المركزية بتمرير القوانين الأكثر قسوة فيما يتعلق بالمسيحية. يجب أن أعترف أنه أمر مذهل، ويكاد لا يصدق، لأن الإمبراطورية الرومانية هي إمبراطورية لجميع الأديان. تم دمج ديانات الشعوب المهزومة في الإمبراطورية الرومانية. تم إحضار تماثيل الآلهة إلى روما إلى مبنى خاص يسمى البانثيون، حيث يمكن لممثلي هذه الديانات القدوم والعبادة؛ كل شيء مسموح به، وكانت الأديان الأكثر إثارة للاشمئزاز موجودة هناك. فقط فيما يتعلق بالمسيحية تم اتخاذ مثل هذه التدابير القاسية.

ويقال في كثير من الأحيان أن هذا حدث فقط لأن المسيحيين رفضوا تقديم التضحيات أمام تماثيل الأباطرة، وأنهم لم يعترفوا بالعبادة الدينية للقياصرة. هذا ما يكتبه بولوتوف، على سبيل المثال، وهو ما يفاجئني حقًا، لأنه كان مؤرخًا بارزًا جدًا. لكن اليهود أيضًا لم يعترفوا بهذه العبادة، كما أنهم لم يقدموا تضحيات، كما أنهم لم ينحنوا للأباطرة ولم يكرموهم - ولم يتعرضوا لأي قمع بسبب ذلك. بعد كل شيء، اعتبرت السلطات الرومانية المسيحية في البداية كنوع من الطائفة اليهودية - وليس أكثر.

وفجأة ظهر قانون يعتبر المسيحية "دين حرام" أي "دين حرام". الدين غير مشروع، أي. غير قانوني. وعلى أساس هذا القانون، فقط لسبب أن الشخص يسمى مسيحيا، تم إعدامه. هذه هي الظروف التي انتشرت فيها المسيحية. وكان هذا القانون ساري المفعول على فترات قصيرة حتى عام 313؛ واستمرت مذابح المسيحيين لمدة ثلاثة قرون تقريبًا. لكن هذا الاضطهاد انتهى بانتصار المسيحية في الإمبراطورية البيزنطية. كيف يمكن حصول هذا؟

إنه لأمر مدهش كيف يمكن للدين أن يبقى ويتواجد في مثل هذه الظروف. ويكفي نقل هذا الوضع إلى ظروف عصرنا، وسوف يصبح من الواضح أن هذا ببساطة لا يمكن تصوره. من الواضح أن البعض كانوا يختبئون، الذين لم يعرفوا أنفسهم، الذين كانوا موجودين سرا، ولكن سرعان ما سيتوقف كل شيء، لأن الناس قبلوا المسيحية تحت وطأة عقوبة الإعدام القاسية. "المسيحيون إلى الأسود!" - هل تتذكرون هذا الشعار؟ هذا هو معنى قبول المسيحية. هذا ممكن الآن فقط: "ربما سأتزوج في كاتدرائية يلوخوفسكي...". تعمد؟ لو سمحت. إنهم يدفعون، لقد تعمدت، على الرغم من أنه لا يعرف كيف يعتمد نفسه. وقبل ذلك، كانت عقوبة الإعدام تهدد الجميع بالتعذيب الرهيب. السؤال الذي يطرح نفسه: ما الذي كان يمكن أن يكون سببًا في انتشار المسيحية والحفاظ عليها وحتى اكتساب مركز مهيمن في الإمبراطورية الرومانية؟ ماذا بشريمكن أن تساعد هنا؟ دعهم يسمونها. أوه، كم سيكون من المثير للاهتمام الاستماع إلى هؤلاء المؤرخين، ماذا سيقولون. إقرأ فقط سيرة الشهداء . بعد كل شيء، لم تكن مجرد عقوبة الإعدام، ولكن التعذيب الرهيب الذي رافق الإعدام دائما، لأنه قسريالتخلي عن المسيحية. لم يتخلوا. نفس القصة حدثت هنا في روسيا، فيما يتعلق بثورة عام 1917. يكتب سولوخين أنه بحلول عام 1922، تم تدمير 390 ألف من رجال الدين، أي. الرهبان والذين يرسمون. أكرر أنه كان بإمكانهم أن يعلنوا أنهم يتخلون عن الله والمسيح، وسيصبحون على الفور قدوة للجميع، وستكتب الصحف عنهم، وسيتحدثون في الراديو، لكنهم لن يتخلوا.

ولن نجد ديناً واحداً في العالم تم الحفاظ عليه وانتشاره في مثل هذه الظروف. هناك مجموعات صغيرة، طوائف، لا أكثر، وهذه الطوائف كانت موجودة في ظل ظروف اضطهاد مختلفة تمامًا. ببساطة لا يوجد شيء مثل ذلك. لنأخذ على سبيل المثال أي طوائف الآن، حتى في الغرب: فهم ينتقلون بهدوء إلى بلدان أخرى حيث تسمح لهم القوانين بذلك. وليس هناك شك في عقوبة الإعدام، وحتى التعذيب.

وكما كتب رسلنا القدماء: "لماذا تدينوننا؟ نحن أكثر مواطني الإمبراطورية ولاءً، مخلصون ليس بسبب الخوف، بل بسبب الضمير. وبالفعل، كان بوسع المسيحيين أن "يتباهوا" بأنهم أكثر الناس احترامًا في الإمبراطورية. لقد خدموا في الجيش، وكانوا قادة، وكانوا موجودين في جميع مجالات المجتمع. حتى أن الوثنيين قالوا: "انظروا كيف يحبون (المسيحيون) بعضهم البعض". هل يمكننا أن نقول نفس الشيء الآن؟ وليس فقط بعضنا البعض. وفي الإسكندرية، تم إلقاء مرضى الطاعون في الشوارع خوفًا من لمسهم. وفقط بعض الأشخاص الغريبين يتجولون في جميع أنحاء المدينة ويجمعون هذه الجثث وينظفون الشوارع ويأخذونها إلى مكان ما للدفن، ثم يموتون هم أنفسهم، ويمرضون هم أنفسهم. "من هم هؤلاء الناس الغريبين؟" - "هؤلاء هم النصارى..." هذا بالنسبة للوثنيين، وليس لبعضهم البعض فقط.

كيف يمكننا تفسير هذه الظاهرة؟ يروي سفر أعمال الرسل بعض الأشياء المدهشة التي لا تتناسب مع إطار الوعي العادي. أولئك الذين قبلوا المسيحية واعتمدوا في كثير من الأحيان لم يعرفوا ما الذي بدأ يحدث لهم. لقد امتلأوا بفرح عظيم، ولم يبدو أن شيئًا خاصًا حدث لهم؛ هذا كل شيء - لقد غطسوا واعتمدوا باسم يسوع المسيح، لا يوجد شيء مميز، على ما يبدو. علاوة على ذلك (وهذا ما أذهل الجميع)، فقد اكتسبوا مواهب خاصة صدمت الجميع حقًا. بدأوا يتكلمون لغات أجنبية، دون أن يدرسوها أبدًا، وشفوا المرضى، وأخرجوا الشياطين، بكلمة واحدة فقط، وبلمسة واحدة. لقد تنبأوا بالأحداث وأصبحوا أنبياء. ولم يعد هؤلاء الناس خائفين من أي موت أو تعذيب. "هذا العذاب فرح لعبادك" - هذه هي الفكرة المهيمنة التي تجري مثل الخيط الأحمر في كتلة أعمال الاستشهاد. ما هو؟ التعصب؟ وعلى هذا النطاق، لماذا يكون؟ ما الذي شلك بالخوف من الموت والتعذيب؟ لا توجد تفسيرات طبيعية لهذه الحقيقة، هل تسمعين، لا. لم يتبق سوى تفسير واحد - خارق للطبيعة. نعم، إن ما يكتب عنه سفر أعمال الرسل، بأبسط لغة، وبدون أي شفقة، أو حماسة، يتم نقله ببساطة وليس أكثر، ما يرويه التاريخ اللاحق للكنيسة المسيحية، الذي يروي سيرة القديسين العظماء. ، يشهد مباشرة: "نعم، كل من قبل المسيحية، وقبلها بوعي، كان ممتلئًا بما يسمى في المسيحية الروح القدس. مملوء من روح الله."

إن روح الله هذا يعمل على الإنسان نفسه وعلى من حوله. نحن نعرف الكثير من الحقائق عندما ألقى الجلادون أسلحتهم وأعلنوا أمام القاضي: "أنا مسيحي". كيف حدث هذا؟ لقد صُدموا من مدى ضعف النساء، وأحيانًا الأطفال (تذكر؟ - الإيمان، الأمل، الحب)، حتى الأطفال أظهروا مثل هذه الأمثلة المذهلة للشجاعة. دعهم يشرحوا هذا بطريقة أو بأخرى أسباب طبيعيةوإيجاد دين يمكن أن يقف بجانب المسيحية بهذه الطريقة. انظر إلى الديانات الأخرى كيف نشأت. هذه إما وثنية، قادمة كتيار طبيعي من الأعماق البعيدة لوعي التاريخ البشري؛ إذا كان دينًا جديدًا، فدعونا نرى كيف نشأوا عادةً. هادئ تمامًا، حسنًا، نفس البوذية. مثال حي: كان بوذا شخصية موقرة في كل مكان، وتم استقباله بسرور، وكان التواصل معه شرفًا. أو خذ الإسلام كيف انتشر؟ النار والسيف.

لا، في الحقيقة لا يوجد أحد يمكن وضعه بجانب المسيحية. من المستحيل ببساطة شرح كيف لم يتم تدمير المسيحية خلال ما يقرب من 300 عام من الاضطهاد فحسب، بل أصبحت أيضًا دين الأغلبية. هذه إحدى اللحظات الموضوعية المشرقة جدًا التي تشير إلى أن المسيحية لا تعيش بفكرة إنسانية، وليس فقط بقناعة فلسفية بأن الرب يسوع المسيح هو الله المخلص، وليس هذا هو الرأي القائل بأن المسيحية "ربما" صحيحة. لا. لأن القليل فقط سيموتون من أجل رأيهم، لكن الملايين لن يموتوا أبدًا.

الحجة العقائدية

تم تخصيص الجزء الأكبر من الدورة لهذه الحجة. يكمن جوهرها في الإشارة إلى الاختلاف الحاسم بين الحقائق العقائدية للمسيحية من مجموعة الأفكار الكاملة التي تشكل محتوى وعي الوثنيين ومن المبادئ الجذرية للعقل الفلسفي. نحن نتحدث، وأكرر، عن اختلاف حاد يصل في بعض الأحيان إلى حد عدم التوافق.

ونحن مقتنعون بذلك بعدد من الأمثلة. خذ عقيدة الثالوث. لقد قارناها بالأفكار التي كانت موجودة في الإمبراطورية الرومانية، ولم يكن هناك أي شيء مشترك. أفكار مختلفة تماما حتى عن الخلاص: ليس هنا، وليس في هذا العالم، وليس الرفاهية المادية، وليس الجنة الاجتماعية للدولة على الأرض، لا، لا، ولكن "ملكوت الله في داخلكم". المخلص ليس أغسطس، وليس ملكًا، وليس إمبراطورًا، وليس فاتحًا، وليس رجلاً فاضلاً، بكل مجده وجلاله، يملك علينا بسلام ويمنحنا الرخاء، لا، لا، ولكن هذه هي الصورة العبد: "إننا نبشر اليهود بالمسيح مصلوبًا، ولليونانيين جنونًا"

وهذا يعني أنه بالنسبة للوعي الوثني، لا يوجد خيار أسوأ يمكن العثور عليه - كم هو غير طبيعي بالنسبة له. الإغراء والجنون في كل الحقائق المسيحية، وتحديداً المسيحية منها. خذ على سبيل المثال التجسد. في الوثنية، هناك العديد من تجسيدات الآلهة المختلفة كما تريد. ومع ذلك، إذا قارناهم، فلا يوجد شيء مشترك. أو بالأحرى، هناك القليل من القواسم المشتركة بين الدمية والطفل. هل هناك أي شيء مشترك هنا؟ نعم... هناك شيء. لكن الدمية مجرد دمية وستبقى دمية.
ومن الناحية العقائدية أيضًا، تختلف حقائق المسيحية اختلافًا حاسمًا عن الأفكار التي عاشت عليها البشرية المعاصرة لعصر ميلادها. ماذا السمات المشتركةفهل تتميز هذه الحقائق المسيحية؟

هناك عدد من النقاط المهمة جدًا هنا. بداية، يجب التأكيد على أن الحقائق المسيحية لا يمكن استنتاجها منطقيًا من الأفكار الفلسفية والدينية، اليهودية منها والوثنية. إن عقائد العقيدة المسيحية ليست نتيجة استنتاج منطقي من وجهات نظر عالمية سابقة، ولا هي ثمرة أي "تحسين" لأشكال الوعي المقابلة. لا عقيدة الثالوث، ولا عقيدة التجسد، ولا عقيدة الخلاص من خلال الصليب والألم، ناهيك عن الموقف من اتحاد الطبيعتين البشرية والإلهية في المسيح، تجد أي تشابه كبير في صور الثيوجونية الوثنية. والتكهنات الفلسفية. وعندما بدأوا يتحدثون عن القيامة، كان رد فعل الوثنيين كما ينبغي: "اذهب يا بولس، سنستمع إليك مرة أخرى، فقط اذهب من هنا، لا تزعجنا، لقد سمعنا ما يكفي عن هذه الجنيات". حكايات." كل الأفكار المسيحية هي ببساطة أفكار "جامحة"، وهي حقًا "مجنونة" بكل هذه الأشكال من الوعي. بالطبع، أنا أتحدث عن "الجنون" بين علامتي الاقتباس، ولكن هذا ما قلته: "Credo qui absurdo est"، أي. أنا أصدق ذلك لأنه سخيف، مجنون، أي. غير متصل منطقيا. أي أن حقائق الإيمان لا تتعارض مع المنطق، ولكنها لا تتبع منطقيًا، ولا يمكن تبريرها منطقيًا بطريقة ما، هذا هو بيت القصيد. بالمناسبة، لم يقل أحد الكلمات الرائعة، بل إنجلز: "لقد دخلت المسيحية في صراع لا يمكن التوفيق فيه مع جميع الأديان المحيطة بها". عن أي تناقض، عن أي تناقض غير قابل للتسوية يتحدث؟ ماذا، أخذ المسيحيون العصي والسيوف والرماح ودعونا نتقاتل مع الجميع؟ لا شيء من هذا القبيل، كانت المسيحية هي التي تميزت بطابعها السلمي المثير للدهشة. هناك تناقض أيديولوجي لا يمكن التوفيق فيه هنا، تناقض ديني. لقد عبر إنجلز عن ذلك بشكل مثالي، فقد تناول بشكل خاص قضايا المسيحية، وهذه العبارة تقول الكثير. لقد قال ما قاله كل الدعاة الملحدين حتى عادوا إلى رشدهم وفهموا: كيف نشأت إذن؟ وهنا كان لديهم خط فكري مختلف: يقولون إن المسيحية نشأت في ذلك الوقت ومن مكان ما.

لكنه في الواقع قال الحقيقة. نعم، كل الحقائق المسيحية الأساسية جاءت في الواقع في تناقض لا يمكن التوفيق فيه مع كل أفكار العالم من حوله. أود أن أقول أيضًا أن الحقائق المسيحية ليست فقط غير قابلة للاستخلاص منطقيًا، فهي لا تختلف اختلافًا جوهريًا فقط عن جميع نظائرها الأيديولوجية للأفكار الدينية في ذلك الوقت، ولكنها أيضًا لا تكرر هذه الأفكار. الحقائق المسيحية ليست تكرارًا لما حدث، ولا توجد مثل هذه الأفكار.

ولكن هناك نقطة أخرى مثيرة للاهتمام تستحق الاهتمام. ويميز بور (عالم فيزياء مشهور، وأحد مبدعي ميكانيكا الكم) بين نوعين من الأحكام: الأحكام التافهة، والأحكام غير التافهة. تافهة هي تلك الافتراضات التي تكون أضدادها خاطئة بكل بساطة. على سبيل المثال، الأبيض - الأسود، الشجاعة - الجبن. يمكننا العثور على العديد من الأحكام والبيانات المتعارضة كما نريد. وهذه أحكام تافهة، أي. عادي. وتتميز الأشياء غير التافهة بأن أضدادها صحيحة مثل الأولى. أي أننا لا نواجه أي تناقض منطقي عندما يكون 2x2=4 و2x2=5. هنا العبارات المعاكسة صحيحة بنفس القدر. وتبين النظرية النسبية هذا جيدا. هل القطار يتحرك أم لا يتحرك؟ وهذا يعتمد على الموقف الذي ننظر إليه. إذا قلنا: إنه يتحرك، فنحن نقف، إذا قلنا: إنه لا يتحرك، فنحن أنفسنا نتحرك. أو خذها في مجال الجسيمات الأولية: وهي في نفس الوقت موجة أيضًا، أي شيء مضاد للجسيم. هذه ظواهر غير متوافقة تماما. حجر ملقى في الماء وموجة تخرج من الحجر. لفهم هذه الظاهرة بشكل أفضل، والتي لا نعرف ماذا نسميها، في بعض الحالات، سنعتبرها جسيمًا، وفي حالات أخرى كموجة، وسيكون هذا صحيحًا بنفس القدر. الحقائق المسيحية لها نفس خاصية عدم التفاهة. الأحكام الحقيقية ليست تافهة. خذ على سبيل المثال العقيدة المسيحية حول الله الثالوث. وبشكل عام المسيحية تؤمن بأي إله واحد أم لا؟ "أنا أؤمن بإله واحد." المسيحية ديانة توحيدية، أليس كذلك؟ ثم عفوا ثلاثة وجوه أم لا؟ لكن الثلاثة ليست واحدة. وهذا رفض للوحدة؟! صحيح أن هذا هو الحكم المعاكس؛ فالمسيحية تؤكد كلا الأمرين. لماذا يدعي؟ يمكنك تأكيد أي شيء تريده. في هذه الحالة، البيان لا ينبع من نوع ما من الطوعية - ما أريده هو ما أقوله، لا. كما هو الحال في مجال فيزياء الجسيمات، لماذا نقول "الجسيم والموجة"؟ لأنهم لاحظوا كليهما – وهذا انعكاس لحقائق حقيقية.

وفي المسيحية نرى نفس الشيء تمامًا، لأنه كذلك حقيقة الوحي الطبيعية.ومن ناحية أخرى، فإن المسيحية، مع تمسكها بالتوحيد الخالص، تؤكد أن الله واحد، وفي الوقت نفسه تؤكد ثالوثه.

بطريقة ملفتة للنظر، من هذه النقطة بالذات تظهر الصورة فجأة: نعم، التوحيد، وفجأة – الثالوث. وقبل هذا كان أقصى ما نعرفه أن التوحيد مرتبط بأحادية القنوم، إذا كان التوحيد يعني قنوماً واحداً. وهنا تنفتح هاوية مذهلة: الآب، الابن المولود أبديًا، والروح القدس المنطلق أبديًا. علاوة على ذلك، نحن لا نعرف أبدًا ما يعنيه "المولود الأبدي" أو "المولود الأبدي"؟ لا أعرف. ما هو الصادر؟ لا أعرف. ما الفرق بين هذا؟ لا أعرف. كل ما أعرفه هو أن هناك شيئًا مختلفًا هنا. ويشار إلى الفرق، على الرغم من أننا لا نعرف ما يحدث. كيف يولد إلى الأبد وكيف يخرج إلى الأبد، لا يمكننا أن نعرف. هذا هو حقا بيان غير تافهة. أعتقد أن N. Bohr، إذا فكر في هذا قليلا، فسيكون ببساطة في فرحة مذهلة، ولكن، ومع ذلك، فمن الممكن أنه تحدث عن هذا أيضا.

من الغريب أنهم عندما يتحدثون عن تاريخ الكنيسة (كنظام علمي وتعليمي)، فإنهم يتحدثون دائمًا تقريبًا قصصالبدع. ماذا جرى؟ ولكن الحقيقة هي أنك تريد باستمرار لتصحيحالنصرانية. ففي النهاية، ما يقوله لا يتناسب مع أي زاوية، ولذلك بدأوا في تصحيحه... كيف يمكن لله أن يتجسد حقًا؟ وبدأوا يخترعون... لا، بدا فقط أنه تجسد، بدا فقط أنه تألم، لا شيء من هذا القبيل. في الواقع، لم يتجسد الله على الإطلاق، ولا يمكنه أن يتجسد مثلك. هكذا تنشأ بدعة الدوسيتية. ثم يأتي تصحيح آخر للمسيحية: لا، لا، الرجل يسوع ولد، بالطبع، كما ينبغي أن يكون، ولد، ولكن فيه، من أجل فضائله، من أجل قداسته، الله - الكلمة، الذي حل فيه - سكن. أحياناً بقي، وأحياناً رحل. هل تذكرون الهرطقة النسطورية؟ يبدو أن كل شيء "معقول"، لكن الآباء تمردوا - بدعة! لماذا بدعة؟ لسبب بسيط للغاية: أنه لا يتوافق مع الحقائق الواردة في الإنجيل. وعلى هذا الأساس، تم رفض وجهات النظر الهرطقية المختلفة. كما ترون، حاولت الوثنية باستمرار، ولا تزال، "تصحيح" المسيحية، ووضعها في السرير البروكرستيّ لمنطقنا، وتفكيرنا، وأفكارنا الفلسفية. وبالتالي بدعة بعد بدعة. الهرطقة هي محاولة "لتصحيح" المسيحية.

ولكن أي نوع من الحكماء هم الذين يستطيعون التوصل إلى مثل هذه الحقائق التي لم يتمكن كل فلاسفة العالم من مواجهتها؟ الصيادون - وهذا هو كل شيء، لا داعي لقول المزيد. لذا أيها الصيادون - وهذه الأعماق المذهلة. حسنًا ، هل توصلوا إلى كل هذا بأنفسهم؟ بالطبع لا. هذا ليس تعليمهم، هؤلاء أناس بسطاء، ليسوا كتابيين، لقد نقلوا فقط ما سمعوه.. لقد نقلوا كشهود: "ما سمعناه، ما لمسناه،" يكتب يوحنا اللاهوتي، "نقول عن الكلمة، الحياة" لك". قل لي، أليست هذه حجة جدية؟ من أين يمكن أن يأتي مثل هذا التعليم؟ من مثل هذه الشفاه الناس العادييننعم، كان بولس وحده هو المتعلم بينهم، ولم يكن واحدًا من الاثني عشر. من أين يأتي كل هذا؟ وهذا المنطق وحده يكفي للتعرف على الأصل الخارق للطبيعة للمسيحية.

وأود أيضا أن أتوقف عند العلمية والفلسفيةدعوى. ويتلخص الأمر في أن حقيقة المسيحية، مثل أي دين آخر، مثل أي نظرية علمية، يمكن تأكيدها بأمرين:

1. يجب أن تكون هناك حقائق تؤكد إعداداته الأساسية؛

2. يجب أن يكون من الممكن التحقق من هذه البيانات. وهذا هو ما يسمى "مبدأ التحقق".

على سبيل المثال، تم اكتشاف العديد من الجسيمات الأولية قبل عقود من التعرف عليها. حقيقة علمية. وبشكل أكثر دقة، تم إجراء تنبؤات نظرية حول وجودها، ولكن تم اعتبار المشكلة محلولة نهائيًا فقط عندما تلقت هذه التنبؤات تأكيدًا تجريبيًا.

لذلك، إذا نظرنا رسميًا إلى المسيحية من وجهة نظر علمية بحتة، فعندئذٍ جدًا صورة مثيرة للاهتمام. هناك عدد كبير لا يحصى من الحقائق التي تشهد على خارقته للطبيعة. دعونا نتذكر أسماء زينيا سانت بطرسبرغ، ونطرح السؤال: هل حدثت بالفعل تلك الجبال الضخمة من الحقائق، وروايات شهود العيان عن المعجزات التي قاموا بها أم لا؟ أو ربما من الأفضل حرمانهم فقط؟

هل هناك فرصة لتقتنع بنفسك بوجود الله، هناك هذا العالم الخارق للطبيعة، كيف تقتنع بنفسك بأن ملكوت الله في داخلنا، كيف تقتنع بأن الروح، الإله الذي تتحدث عنه المسيحية، يتحول شخص، أي. من الجشع والحسود والغرور والمتكبر والشره والسكير يجعل الإنسان طاهرًا ورحيمًا ووديعًا ومعتدلًا وما إلى ذلك؟ هل يمكن للإنسان أن يختبر في داخله الفرح الذي تتحدث عنه المسيحية؟ نعم، هناك مثل هذا الاحتمال. تقول المسيحية أن هناك طريقًا حقيقيًا، طريقًا ليس تأمليًا بحتًا وليس نظريًا، ولكنه طريق تم اختباره واختباره من قبل عدد كبير من الناس. لقد أظهر العديد من القديسين المعروفين لنا حقائق مذهلة عن عمل الله التحويلي على الناس في أنفسهم. وقد أثر هذا التحول على كل شيء: عقولهم، وقلوبهم، وأجسادهم، وحتى أجسادهم. أي أننا إذا تناولنا الأمر من وجهة نظر شكلية بحتة، فإن المسيحية كنظرية علمية تلبي متطلبين أساسيين لأي نظرية علمية. اتضح أن هذه الحقائق موجودة، وأكرر، إنها حقائق لا جدال فيها.

ولننتبه إلى نقطة أخرى، تتعلق أيضًا بالحجة العلمية والفلسفية. المسيحية، على الرغم من حقيقة أصلها الخارق التي لا شك فيها، لا تقود الإنسان على الإطلاق بعيدًا عن كل مشاكل الحياة إلى عالم الأوهام والعالم المثالي. تفتح المسيحية أمام الإنسان إمكانية اتباع نهج صحيح في التعامل مع هذه المشاكل. إنه يعطي إجابة واضحة لجميع الأسئلة الأساسية والحيوية أسئلة مهمةالوجود الإنساني. تمنح المسيحية الإنسان رؤية كاملة للعالم، ونظرة للعالم لا تصرف انتباه الإنسان عن جميع المشاكل والمهام الحيوية في هذه الحياة؛ فهو يمنح الإنسان شجاعة وفرحًا وقوة غير عادية. فكر فقط في هذه الفكرة - "الله محبة" - ماذا يعني ذلك؟ وهذا يعني أن كل ما يحدث لي (أنا لا أتحدث عن الأشياء الإيجابية التي تحدث والتي نتقبلها بسرور، ولكن أتحدث عن الأشياء السلبية عندما نتعرض للتوبيخ أو الإساءة أو الإهانة وما إلى ذلك)، - كل هذا لا يحدث لأن هذا الشخص، هؤلاء الأشخاص أشرار، الله هو قاضيهم، بالنسبة لي يتم ذلك لأنه مفيد لي. كل هذا يتم حسب عناية الله الحكيمة والمحبة، أي. يتم إنجاز بعض الخير بالنسبة لي. ما أقبله على أنه مزعج للغاية، وسيئ، وصعب، ومحزن، ومعاناة، هو في الواقع جيد. على سبيل المثال، في بعض الأحيان لا نعرف أننا مرضى، أي. أن لدينا نوعًا من المرض، لا نعرف، لكن أثناء الفحص يقول الطبيب: "كما تعلم، أنا آسف، ولكن هنا عليك أن تفعل شيئًا ما. وهذا أمر ضروري للغاية، وإلا فقد تكون العواقب وخيمة ولا رجعة فيها”. "حسنًا، أنا أوافق. أنا أسلم نفسي." وكما تعلم، بدأوا في تعذيبي؛ نوع من الحقن، والإجراءات، والأقراص المرة، والحبوب، وبعد ذلك، ها هم يعلنون: "آسف، ولكن يجب إجراء عملية عاجلة". "نعم، أنا بصحة جيدة، أنا جيد، ولكن لا يوجد أحد أفضل مني في العالم!" "لا، على وجه السرعة إلى طاولة العمليات، وعلى الفور!"

كيف نقيم ذلك؟.. ثم غالبا ما نكون ممتنين للطبيب الذي أجبرنا على الخضوع للعلاج. أود أن أقول إن الإيمان المسيحي يمنحنا فرحًا مذهلاً وفرحًا في كل مشاكل حياتنا وأحزانها وآلامها. تؤكد المسيحية: كل ما يحدث لنا يتم بدافع الحب، من هذا الحب الذي لا يملكه أحد منا، حتى فيما يتعلق بأنفسنا. إلى أحد أفراد أسرته، فهذا ليس مجرد حب عظيم، بل حب حقيقي، أي. الحكيم الذي لا يخطئ، وكثيراً ما نخطئ عندما نعتقد أننا نحب الآخرين. هنا الحب الذي لا لبس فيه.

المسيحية إذن هي ديانة الفرح والتفاؤل الرائعة! تخيل أن طبيب الأسنان يعالجك، أو تخيل أن الجلاد يحفر سنك - هل هناك فرق؟ ربما... عندما يقوم جراح بقطع معدتنا، أو قاطع طريق، هل هناك فرق؟ ربما... إذن، كل أعدائنا وأعدائنا ومهينينا وكارهينا هم مجرد أدوات عمياء في يد إرادة الله الحكيمة والكلية الخير والمحبة. هذه هي المسيحية! يالها من فرحة!

ومن الجدير بالذكر أيضًا أن المسيحية، من الناحية الشكلية البحتة، لا تحتوي في تعاليمها على أي أحكام تتعارض مع الضمير الإنساني، أو الموقف المعقول تجاه الحياة الإنسانية، بل على العكس من ذلك، تدعو المسيحية بشكل خاص إلى العيش حسب الضمير، علاوة على ذلك، فإنه يرفع المبدأ الأخلاقي للإنسان إلى مستوى عالٍ لدرجة أنه حتى الأشخاص البعيدين جدًا عن المسيحية يعترفون أنهم لم يروا قط صورة رائعة في التاريخ، صورة أكمل من صورة يسوع الإنجيل. هذه هي صورة الشخص المثالي. هذا هو المثال المسيحي، وهذا هو ما نهتدي به. يسوع هو مثال رائع: المحبة، والشجاعة، والاهتمام بالاحتياجات الأساسية. تذكر أنه كان هناك حفل زفاف، ويبدو أن الفقراء لم يكن لديهم ما يكفي من النبيذ. يا له من حزن، ويا ​​له من خيبة أمل، ويا ​​له من عتاب من الآخرين. ماذا يفعل؟ يحول الماء إلى خمر، فكر في الهموم، حتى في أبسط الأشياء. لا، لا، المسيحية لا تشتت الانتباه، ولا تتدخل في الحياة. الوصايا المسيحية ليست عائقاً أمام الحياة الحرة، بل أبعد من ذلك، فالمسيح يعتني حتى بأبسط احتياجات الإنسان. أكرر مرة أخرى أن المسيحية لا تحتوي على أي أحكام من شأنها أن تتعارض مع الموقف المعقول تجاه الحياة، ومبادئ الضمير، ومبادئ الأخلاق، وهذا ليس في المسيحية. هذه حجة، بالأحرى، حجة أخلاقية، حجة تقول مباشرة أن المسيحية هي دين لا يمكننا أن نقول ضده أي شيء سيئ. لكن كيف تجلت في التاريخ، وكيف تحققت وما زالت تتحقق في أشخاص محددين، هو سؤال مختلف. هنا نرى أشياء مختلفة، من قمم القداسة والمحبة المذهلة، إلى يهوذا وأمثاله. لكن هذه مسألة ذات ترتيب مختلف. تفاجئ المسيحية نفسها حقًا كل من يبدأ في التعرف عليها بهدوء، بعظمتها، الأخلاقية والتأملية، ببساطة العظمة في حد ذاتها.

بعد النجاح الباهر الذي حققه كتاب داروين، برزت فكرة في أذهان العلماء: أليس من الممكن إعادة بناء العالم كله بنفس الطريقة - "حجر على حجر، لبنة على لبنة...". جاء التقدم العلمي الأول عندما بدأ العلماء في التفكير في معادلات النسبية العامة المطبقة على الكون بأكمله. وتبين أن هذه المعادلات نفسها ليس لها حل ثابت، أي حل يقف فيه كل شيء في مكانه ولا يتحرك.

أينشتاين نفسه، من أجل التخلص من هذا الوضع غير السار، أدخل إضافة صغيرة معينة إلى المعادلة بحيث ظهر حل ثابت. وقد أطلق على هذه الإضافة اسم "العضو الكوني"، ويتعلق أصلها ببعض القوى الكونية التي قد يتم اكتشافها يوما ما. قرر عالم الرياضيات الروسي ألكسندر فريدمان عدم الاختباء وراء مثل هذه "ورقة التين" المخزية، بل مواجهة الحقيقة. لقد أثبت أنه بدون مصطلح كوني، يمكن أن تكون الحلول من ثلاثة أنواع: التمدد، عندما يكون الكون "ينتفخ" بشكل موحد من نقطة معينة، والانكماش، عندما يتم ضغطه إلى نقطة معينة، والنبض، عندما يتم ضغطه إلى حد ما، ثم يبدأ مرة أخرى في التوسع.

في البداية، شعر السيد بإهانة طفيفة لأن فريدمان كان يصححه، ثم اعترف علناً بأنه كان على حق. كان فريدمان بالطبع مهتماً بالكون المتوسع، لكنه لم يكن يعرف كيف يبني نظرية فلكية من هذا. إليكم الكلمات الأخيرة من أحد مقالاته: "بينما هذا الأسلوب (تحليل معادلات أينشتاين. - المؤلف) لا يمكن أن يقدم لنا سوى القليل، لأن التحليل الرياضي يضع أسلحته في مواجهة صعوبات السؤال، والبحث الفلكي لا يفعل ذلك". لا توفر بعد أساسًا موثوقًا بدرجة كافية لدراسة كوننا، ولكن في هذه الظروف لا يسع المرء إلا أن يرى صعوبات مؤقتة فقط. سوف يتعرف أحفادنا، دون أدنى شك، على طبيعة الكون الذي محكوم علينا أن نعيش فيه... ومع ذلك، يبدو أن:

لقياس أعماق المحيطات، لحساب الرمال، لأشعة الكواكب، مع أن العقل الرفيع يستطيع - ليس لديك رقم ولا قياس!

وبعد سنوات قليلة، بدأ عالم الفلك الهولندي ديسيتر والفلكي الكاهن البلجيكي جورج ليميتر في تطوير نموذج الكون المتوسع. ولكونه لاهوتيًا، اعتقد ليميتر أن الجلطة الأولى التي يتوسع منها الكون هي مثل الذرة الأولى، أو إذا أخذنا مقارنة بيولوجية أكثر دقة، مثل البيضة الأولى، التي فيها مصير تطورها ومصير كل من "يفقس" "منه وضعت بالفعل.

جاء التأكيد التجريبي على توسع الكون من خلال عمل عالم الفلك الأمريكي الأكثر موهبة هابل. لقد جاء هو نفسه من عائلة شديدة التدين، ولكن على عكس إدينجتون، لم يرث السلام، بل لم يرث موقفًا عدوانيًا للغاية تجاه الشر. لذلك، بدءا من معارك الشباب الشخصية مع الجانحين، كان يصرف انتباهه عن علم الفلك بالحروب مع الألمان. كجندي بحري في الأولى وكمهندس عسكري في الثانية. بين الحروب، درس السرعات الشعاعية لإزاحة الأجسام الكونية المختلفة عنا. تم هذا التحديد من خلال تأثير دوبلر في أي من النطاقات الطيفية المعروفة للنجم بنفس الطريقة التي يقوم بها مفتش شرطة المرور، الذي يوجه شعاع الليزر إلينا، بقياس سرعتنا باستخدام تأثير دوبلر. كلما ابتعد الجسم بسرعة أكبر، زاد تحول إشعاعه إلى اللون الأحمر؛ وكلما اقترب منا بشكل أسرع، تحول إشعاعه إلى اللون الأزرق.

ولمساعدتك على تذكر ذلك جيدًا، دعنا نقدم حكاية شائعة. شرطي المرور يسأل المخالف: لماذا تجاوزت الإشارة الحمراء بجنون؟ يجيب الدخيل: «كنت أقترب بسرعة كبيرة لدرجة أن الضوء، وفقًا لتأثير دوبلر، بدا لي أخضر اللون!»

بعد ذلك، بدأ هابل في قياس المسافات بيننا وبين الجسم الذي يتحرك بعيدًا عنا. ونتيجة لذلك، ظهرت على الرسم البياني "المسافة إلينا - سرعة الإزاحة" مجموعة من النقاط تتناسب جيدًا مع خط مستقيم مع معامل التناسب H، والذي يسمى ثابت هابل. ووفقاً لقياسات هابل، فهي تساوي 500 كيلومتر/(ثانية*Mpc) (mpc - mil-liparsec).

للخروج من هذا النص الغامض، دعونا نلخص أنه، بما يتفق تمامًا مع نظرية الكون المتوسع، فإن الأجسام الموجودة في الكون تتشتت عن بعضها البعض، وتتناسب سرعة تشتتها مع المسافة التي تفصلها عن بعضها البعض.

في هذه اللحظة، يبدأ سماع تذمر الخلقيين (الذين، بعد انتهاء المناقشة حول داروين، لم يتفرقوا، بل ظلوا يستمعون إذا كان هناك أي شيء آخر مثير للاهتمام): "وتسأل فلان هابل كيف يقيس المسافة بين النجوم؟ ويجب أن أعترف أن السؤال ليس مثيرا للدهشة، بل مثيرا للدهشة. لا يزال من الممكن قياس المسافة إلى أقرب النجوم بقيمة المنظر السنوي، لكن هذه مسافة ضئيلة على المقياس الكوني مع معدل إزاحة ضئيل. كيفية قياس النجوم الأخرى؟ إليك طريقة واحدة، احكم بنفسك على مدى جودة ذلك. هناك نجوم متغيرة - Cepheids، والتي يتغير سطوعها مع فترة معينة. يتم الافتراض بأن القيفاويات، المتلألئة في نفس الفترة، هي بالضبط نفس النجوم. ثم تحديد المسافة إلى القيفاوي ليس بالأمر الصعب: فالقيفاوي بفترة معينة، بغض النظر عن مكان وجوده، يطلق، وفقًا لافتراضنا، نفس كمية الطاقة تمامًا في الفضاء الكوني. وهكذا، عندما نرى القيفاويات مع فترة وميض متساوية، فإننا نرى مصباحًا يدويًا بنفس القوة على مسافات مختلفة منا: تلك البعيدة تبدو باهتة بالنسبة لنا، وتلك الأقرب تبدو أكثر سطوعًا. وبناءً على هذا الاختلاف، يتم حساب المسافة إلى "الفانوس".

كما ترون، فإن الطريقة بأكملها تعتمد على افتراض لا أساس له من الصحة وهو أن النجوم القيفاوية ذات فترات الخفقان المتساوية هي نجوم متطابقة. هناك طرق أخرى لتحديد المسافات، لكنها جميعها بنفس الجودة الرديئة. يمكن سماع الصوت الساخر لأحد الخلقيين مرة أخرى: "فقط انظر في الكتاب المدرسي، ما هو H (ثابت هابل. - المؤلف)." دعونا نلقي نظرة. إنه غير مريح حقًا. القيمة اليوم هي Н=75 km/(s.-Mpc). ولا تعليق: إما أن هابل ارتكب خطأ، أو أن أساليبه لم تكن صحيحة تمامًا، أو أن اعتماد سرعتنا على المسافة ليس مباشرًا، ولكنه معقد إلى حد ما... اكتشف ذلك!

ومع ذلك، فإن علماء الفلك، الذين يبصقون على تذمر الخلقيين، يواصلون المضي قدمًا - فهم لا يستطيعون حقًا التوقف عند مثل هذا المكان المثير للاهتمام، لأن هذه النجوم اللعينة بعيدة جدًا بحيث لا يمكن قياس المسافة بينها.

وتلا ذلك خطوة جديدة عندما قام عالم الفيزياء أوديسا جاموف، الذي فر من روسيا، بفحص الثواني والدقائق الأولى من وجود الكون من وجهة نظر ميكانيكا الكم. لقد أدرك أن الكون كان يجب أن يكون ساخنًا ثم يبرد تدريجيًا في مثل هذا المسار من الأحداث. بدءاً من أعمال جامو، سُميت هذه النظرية بالانفجار الكبير، أو نظرية الكون الساخن. بعد حوالي مليون سنة من الانفجار، يصل الكون إلى حالة تبدأ فيها الإلكترونات في الاندماج مع البروتونات والنيوترونات، أي تكوين ذرات الهيدروجين والهيليوم. بعد أن أصبحت جميع الجزيئات الأولية الحرة جزءًا من الذرات، بدأ الضوء يتفاعل قليلاً مع المادة، ويجب الحفاظ على كمية الضوء التي كانت موجودة في الكون آنذاك، كما هو الحال في المتحف، حتى يومنا هذا. وقد تم تأكيد هذا التنبؤ بنظرية جامو ببراعة. اكتشف علماء الفلك الراديوي الأمريكيون بنزياس وويلسون إشعاعًا ليس له مصدر، أي ينبعث بشكل موحد تقريبًا من جميع نقاط الكون. الحد الأقصى للإشعاع يحدث عند أطوال موجية تصل إلى 1 مم. وتبين أن درجة حرارة هذا الإشعاع، التي تسمى الإشعاع المتبقي، تبلغ 2.73 درجة كلفن، على الرغم من أن جاموف طلب أكثر قليلاً - 6 درجات كلفن. وفي هذا الصدد، لنتذكر الفطنة الكبيرة فولتير، الذي سخر بالفعل من بلاهة القصة التوراتية، حيث تظهر الشمس في اليوم الرابع من الخلق، والنور في اليوم الأول.

ثم جاءت نظريات تكثيف المادة: الغبار المتناثر بالتساوي يجب أن يخلق مناطق أكثر كثافة وأقل كثافة قليلاً بسبب الاهتزازات العشوائية. في المواقف العادية من هذا النوع - التقلبات - يقع كل شيء في مكانه الصحيح: على سبيل المثال، لا يؤدي الضغط العرضي أو تخفيف الهواء في الغرفة إلى هبوب الرياح أو أي تغييرات أخرى في الأرصاد الجوية للغرفة. ومع ذلك، هذا ليس هو الحال هنا. تبدأ المناطق الكثيفة بسبب كتلتها الأكبر في جذب الجزيئات من المناطق الأقل كثافة، ويزداد التفاوت، وتبدأ التكتلات الكثيفة جدًا في التشكل في مكان ما. مثل هذه الآلية لظهور النجوم الجديدة تنبأ بها نيوتن، ونام الموسيقار الشهير، بل والأكثر شهرة، مدير المرصد الملكي الإنجليزي في غرينتش، ويليام هيرشل، ورأى تشكل نجم من السحابة.

وعندما يصبح التكاثف كبيرًا جدًا، تبدأ الجاذبية في تسخين النجم الناشئ، وتبدأ التفاعلات النووية فيه مع إطلاق كمية كبيرة من الطاقة. تتحول نوى الهيدروجين إلى الهيليوم، وهو ما يعد عمليا "انفجارا بطيئا" قنبلة هيدروجينية. يستمر الهيليوم والعناصر الأخرى في الاندماج في نوى أكبر حتى عناصر المجموعة الحديدية. تخلق درجة الحرارة الهائلة التي تنشأ في النجوم في هذا الوقت قوى موازنة لضغط الجاذبية: هذا أولاً ضغط الضوء، وثانيًا ضغط المادة، والتي، على الرغم من كثافتها العالية (أعلى 100 مرة من كثافة الشمس) الماء)، يمكن اعتباره غازًا مثاليًا نظرًا لكون المادة في حالة البلازما - حيث يتم فصل جميع الإلكترونات عن النوى - ويمكن للنوى أن تقترب، دون التفاعل مع بعضها البعض، إلى مسافات متقاربة جدًا. في نهاية المطاف، يحترق الوقود النووي الموجود في النجم: تتحد جميع النوى لتبلغ حجم نوى الحديد، ويتطلب المزيد من توسيع النوى استهلاكًا للطاقة. ينطفئ النجم رغم احتفاظه بحرارة الجاذبية المتراكمة لفترة طويلة. يتم ضغط مادة هذا النجم القزم إلى كثافات غير مسبوقة: 1000 طن/م3، في حين أن حجم القزم لا يمكن أن يكون أكبر من كوكب الأرض. إذا كانت كتلة القزم أقل بقليل من كتلة الشمس، فمن المحتمل أن يتجمد ويتجمد. وإذا تجاوز الكتلة الحرجة - 1.4 كتلة شمسية - فإن النجم يستمر في الانكماش. والنتيجة هي نجم نيوتروني: بما أن البروتونات "تضغط" من مادة هذا النجم، فإن النيوترونات المتبقية يمكن أن تقترب، دون أن تتنافر، إلى مسافات قريبة جدًا، بحيث يمكن أن تصل كثافة مثل هذا النجم إلى 10″ طن/م3 .

في هذا الشكل، عند الكتل المنخفضة، يمكن للنجم أن يهدأ في هذه المرحلة، ولكن إذا تجاوزت الكتلة حد أوبنهايمر-فولكوف (في حدود ثلاث كتل شمسية)، فإن هذا النجم ينكمش أكثر ويشكل ثقبًا أسود. يأتي هذا الاسم من حقيقة أن الثقب الأسود ثقيل جدًا لدرجة أنه يجذب كل الضوء الذي يصدره. وهكذا فإن هذا النجم غير مرئي، ولكن من الممكن أن تجده نجوم أخرى تشوه حركتها في مجال جاذبيتها الرهيب.

بالإضافة إلى النجوم المنطفئة، هناك أيضًا نجوم متفجرة في السماء - المستعرات والمستعرات الأعظم. تحدث هذه الظاهرة عندما تبدأ المواد من نجم مزدوج، في نظام يقترب بشدة من النجوم المزدوجة، بالتدفق إلى نجم آخر: من نجم مثل الشمس إلى قزم أبيض أو نجم نيوتروني - انفجار نوفا، من قزم أبيض إلى آخر - انفجار مستعر أعظم من النوع الأول. أما في حالة المستعرات الأعظم من النوع الثاني، فلم يتم بعد تحديد تركيبة الأزواج بشكل كامل، ولكن أحد مكونات الزوج هو نجم محترق نوويًا يحتوي على عدد كبير من العناصر من النوع الحديدي (Fe، N1، ميغابايت). تلعب انفجارات المستعرات الأعظم دورًا مهمًا جدًا في نظرية التكوين الذاتي للكون، لأن العناصر الأخف من الحديد تتشكل بنفسها عن طريق اندماج نوى أصغر مع إطلاق الطاقة. لتكوين نوى أثقل، يجب إضافة الطاقة. كيف ظهر عالم مناسب لحياتنا، يتطلب النحاس واليود والزنك وغيرها من العناصر النزرة الأثقل من الحديد؟ وذلك بسبب قذف هذه العناصر من المستعرات الأعظم المتفجرة التي تتشكل فيها، وذلك باستخدام طاقة انفجارية عملاقة.

ثم تأتي اللحظات الصعبة بالنسبة للمنظرين، عندما يكون من الضروري شرح تكوين الكواكب. نحن نعرف جيدًا خصائصنا النظام الشمسيونحن نرى فيها العديد من علامات الله التي يصعب تفسيرها بالعمل الأعمى لقوى الطبيعة. ومن المعروف أن جميع الكواكب تدور تقريبًا في نفس المستوى وفي نفس الاتجاه، وهو ما يتوافق جيدًا مع أصلها من قرص دوار واحد. ومع ذلك، فإن الزخم الزاوي للكواكب (الكمية التي يتم الحفاظ عليها دون تدخل خارجي والتي تميز دوران النظام) تبين أنه كبير جدًا، ومثل هذه الفرضية لا تعمل بشكل مباشر. يحدث دوران الكواكب حول محورها في نفس اتجاه دورانها حول الشمس. ولكن هناك بالفعل استثناءات هنا: يدور كوكب الزهرة وأورانوس لسبب ما غير إتجاه. عادة ما يتم توجيه محاور دوران الكواكب حول نفسها بالتوازي مع محور الدوران حول الشمس. الاستثناء هو أورانوس - حيث يقع محوره تقريبًا في مستوى الدوران. تزداد مسافة الكواكب من الشمس بشكل هندسي تقريبًا وفقًا لصيغة تيتيوس-بود، لكن عطارد ونبتون وبلوتو لا يتناسبون مع هذا التسلسل. النظريات الحديثة حول تكوين الكواكب مع القرص الشمسي لا تملك حتى الشجاعة للإجابة على كل هذه السمات المعقدة لبنية النظام الشمسي.

دعونا نعود الآن إلى الرائي العلمي "العظيم" المدمر ببراءة جيوردانو برونو. وتنبأ بأن كل نجم هو عالم جديد مثل النظام الشمسي، وأنه مصحوب بعائلته الخاصة من الكواكب، وأن هذه الكواكب مأهولة. أما القول الأول فهو في الحقيقة من فئة النبوات، إذ لم يقدم جيوردانو أي دليل علمي لصالحه، ولجهله لم يتمكن من تقديمه. البيان الثاني ينتمي إلى فئة العناية الإلهية، ومن الصعب للغاية التحقق من حقيقته. تكشف أحدث البيانات المستمدة من 120 نجمًا قريبًا تم استطلاعها عن ثلاثة نجوم لكل منها كوكب واحد تتراوح كتلته من 0.6 إلى 8.1 كتلة المشتري. وبطبيعة الحال، لا توجد حياة متوقعة على مثل هذا الكوكب. ويكشف التحليل الإحصائي العام عن احتمالية منخفضة للغاية لوجود نجم من نوع الشمس مع كوكب من نوع الأرض على مسافة ممكنة من النجم من حيث الحياة.

ولكن هناك من يعتني بنا.

لننظر، على سبيل المثال، إلى كوكبنا الأرض. عندما تم الكشف عن جزء كبير من الكون لعلماء الفلك، رأى الجميع مدى ندرة الكوكب الصالح للسكن. هذه هي المسافة من الشمس، وفترة الدوران حول محورها، بحيث لا يحول النهار الكوكب إلى صحراء، والليل إلى القارة القطبية الجنوبية، هذا هو ميل محور دورانه إلى المدار المحور - بحيث يكون للأرض التغير المناخي المعتدل اللازم، فهذه مجموعة من العناصر التي تم تضمينها في هذا الكوكب، لأنه حتى في أقرب جيراننا - المريخ والزهرة لا يوجد شيء مماثل. الظروف هناك تسمح لنا بالحديث عن إمكانية وجود حياة لبعض البكتيريا المتخصصة، ولكن حتى تلك البكتيريا لا يمكن العثور عليها هناك.

اختار عالم الفيزياء الفلكية روس 33 معيارًا ضروريًا لوجود الحياة، والتي يجب أن لا تنحرف بما لا يزيد عن 10% عن متوسط ​​قيمتها. ويعطي الحساب الدقيق احتمال وقوع مجموعة عشوائية من هذه المعلمات في المنطقة المسموح بها للحياة والتي تبلغ حوالي 1030.

لا يتكون الكون من كواكب متناثرة بالتساوي. مثلما تسببت التقلبات في كثافة الغبار في تكوين النجوم، فإن تقلبات النجوم تخلق مجموعات من النجوم - المجرات، وعناقيد المجرات - المجرات الفائقة. وبعد فحص موقع الشمس بين هذه الهياكل ذات الخلايا الكبيرة، نرى أنه تم هنا أيضًا اختيار الخيار الأمثل للحياة.

دعونا الآن نفكر في القوانين التي تحكم العالم المادي. عندما ظهرت أفكار حول الفضاءات متعددة الأبعاد في الرياضيات، سأل أحدهم السؤال: "لماذا يكون فضاءنا ثلاثي الأبعاد؟" تم العثور على الجواب بسرعة من قبل الفيزيائيين بول وتاتيانا إهرنفيست. لقد أظهروا أن قوى الجاذبية في الفضاء ثلاثي الأبعاد فقط تتناقص مع مربع المسافة بين الأجسام. وإذا لم يكن الأمر كذلك، فلا توجد هياكل مستقرة في الجاذبية.

أخيرًا، انتبه العلماء إلى سلسلة المصادفة هذه، ونشر اثنان من الملحدين في نظرتهما للعالم، ب. كار وم. ريس، مقالًا مثيرًا في مجلة الطبيعة في عام 1979، حيث قدموا المبدأ الأنثروبي لبنية الكون. هذا المبدأ مستهدف، وليس فعالا، وبالتالي بدا تنافرًا رهيبًا في آذان علماء القرن العشرين: "يجب أن يتشكل الكون ويتشكل بطريقة تمكن الإنسان من العيش فيه نتيجة لذلك".

عرض غير المؤمنين فقط تفسيرهم "غير المؤمن" لـ "تعدد العوالم": كل العوالم الممكنة بكل شيء الظروف الممكنةالوجود، ولكن فقط هذا العالم يعرف عن نفسه، حيث يتم تشكيل شخص أو أي كائن عقلاني آخر. ربما تكون هذه الفرضية موضع اهتمام محبي الخيال العلمي، وسنمضي قدمًا.

هناك عدة لحظات خفية في الحياة الفلكية للكون. إحداها إمكانية التوازن بين قوة الجاذبية الضاغطة للنجم وقوة ضغط غاز البلازما والإشعاع داخل النجم في ظل ظروف الاندماج النووي الحراري. يتطلب الحفاظ على مثل هذا التوازن توافقًا صارمًا بين ثوابت العلاقات الكهربائية والجاذبية في العالم الكبير وثوابت التفاعلات الضعيفة والقوية في العالم الصغير.

دعنا نذهب أبعد من ذلك. فإذا سلمنا، مع نظرية الانفجار الكبير، أن العالم بدأ بفناء كتل كبيرة من المادة والمادة المضادة، ونتيجة لذلك تكونت فوتونات كثيرة وبقايا صغيرة من المادة، فإن حجم هذه البقية، من والتي سيتشكل فيها الكون بأكمله، تتحدد من خلال العلاقات الصارمة بين ثوابت التفاعلات الضعيفة والجاذبية وكتلتي البروتون والإلكترون.

الشيء المهم الثاني هو الفرق البسيط بين كتلتي البروتون والنيوترون (وهو أكبر بقليل من كتلة الإلكترون). تحدد هذه النسبة إيقاف تفاعل دمج البروتونات والنيوترونات في الهيدروجين والتحويل البيني للبروتونات والنيوترونات، مما يحافظ على 10% من النيوترونات من جميع الجسيمات الأولية الثقيلة لمزيد من تخليق العناصر. التفاعلات القوية والكهربائية تؤدي إلى تكوين ذرات الهيليوم من النيوترونات والبروتونات والإلكترونات ومنها - الباقي العناصر الكيميائية. إذا تغير ثابت التفاعل القوي قليلاً (بنسبة 5٪ فقط)، فسيتوقف هذا التفاعل النووي الحراري، ولن تحترق النجوم.

إن تنفيذ المزيد من الكيمياء، أي تخليق العناصر الكيميائية الأخرى بالشكل الذي توجد به، يتطلب أيضًا أفضل العلاقات بين كتل الجسيمات الأولية وثوابت التفاعل.

لكي توجد نجوم بحجم الشمس ولمعانها، يجب توافر علاقة معينة بين ثوابت التفاعلات الجاذبية والكهرومغناطيسية وكتلتي الإلكترون والبروتون، ويجب توافر هذه العلاقة بدقة 10^. 10.

وهذه الأمثلة يمكن أن تتضاعف وتتضاعف.

لكن الآن فكر في لحظة الانفجار نفسه. يتم تحديد السيناريو الإضافي فقط من خلال كثافة المادة المنفجرة. هناك كثافة حرجة تقابل حوالي 20 ذرة هيدروجين في 1 م:! فضاء. إذا تم تجاوز هذه الكثافة، فسيتم سحب المادة مرة أخرى بواسطة قوى الجاذبية إلى نقطة البداية. إذا كانت كثافة المادة أقل من الحرجة، فإن تمدد المادة سيكون لانهائيًا. إذا قمنا بتقدير الوقت الذي يمكن أن يحدث فيه كل ما حدث منذ الانفجار الكبير: الفناء، وتكوين ذرات الهيدروجين، وتجمع تكتلات المادة في نقاط التقلب، وتكوين النجوم والمجرات، واحتراق بعض النجوم إلى الأقزام البيضاء والنجوم النيوترونية والثقوب السوداء وانفجار المستعر الأعظم، اتضح أنه خلال هذا الوقت كان من المفترض أن يكون الكون قد تقلص بالفعل إلى نقطته الأصلية أو تناثر إلى كثافة منخفضة جدًا.

المخرج الوحيد هو أن كثافة المادة في بداية الانفجار كانت قريبة جدًا من المستوى الحرج. ويجب أن تتم هذه المساواة بدقة هائلة.

ولتوضيح هذه المسألة، يحاول علماء الفلك الآن بشكل محموم "كسب المال" وحساب الكتلة المتوفرة في الكون، لكنهم حتى الآن يفتقدون عشر مرات.

"دعونا نحصل على بعض المال" وسنرى ما وصلت إليه نظريات التعليم الذاتي للكون وكيف يرتبط بها الخلقيون الذين نحظى باحترام كبير، وأنصار التطور الإلهيين والمتشككين اللاأدريين. دعونا نلاحظ أولاً أنه على الرغم من أن مؤلفي المبدأ الأنثروبي لبنية الكون يربطونه بشكل صارم بنظرية الانفجار الكبير، إلا أنه لا يوجد أي اتصال هنا. وبغض النظر عن الطريقة التي خلق بها الله النجم المحترق، فإنه يجب أن يحترق ويحافظ على التوازن بين ضغط الجاذبية وضغط الضوء الساخن والمادة. ومهما تشكلت ذرات الهيدروجين والهيليوم وغيرها، فإن عمرها وثباتها وخصائصها تعتمد أيضًا على العلاقة بين الثوابت التي كتبنا عنها أعلاه. وينطبق الشيء نفسه على معالم الأرض، وعلى موقعها مع الشمس في المجرة والمجرة.

فلنكمل. سيخبرنا الخلقيون، بالطبع، أنه لم يكن هناك انفجار كبير، لأن عمر الأرض 7 آلاف عام. لكن العلماء يطلبون 15 مليار سنة للتاريخ بأكمله بعد الانفجار الكبير، لكن ليس لديهم أي دليل. إنهم لا يعرفون كيفية قياس المسافات بين النجوم بشكل موثوق، ويتغير ثابت هابل الخاص بهم (أكثر من 10 مرات)، وبشكل عام، جميع بياناتهم حول النجوم غير مباشرة بشكل حصري، حيث يمكن أن يتسلل الخطأ بسهولة.

ثم سيقولون: وماذا عن القانون الثاني للديناميكا الحرارية؟ لقد أعطى الله هذا القانون حتى يعرف الجميع: بدون الله، لا يمكن للمرء أن يصل إلى العتبة؛ في نظام مغلق، يسقط النظام دائمًا. في نظام مفتوح، حيث يمكن إدخال المنتجات النظيفة وإلقاء الكثير من القمامة منه، يمكن لأي شخص الحفاظ على النظام بقدر ما لديه من القوة. ماذا حصلنا مع داروين؟ يميز الفيزيائي البلجيكي الشهير إيليا بريجوجين بين ثلاثة أنواع من الأنظمة: نظام تكون فيه المعلمات الديناميكية الحرارية في حالة توازن (وهذا يشمل الأنظمة المغلقة، ولكن ليس فقط الأنظمة المغلقة)، والأنظمة ذات الانحراف الثابت ولكن الضعيف عن التوازن (حيث لا يزال الموقف موصوفًا بواسطة القوانين الخطية) والأنظمة ذات الانحرافات القوية عن التوازن. في أنظمة النوعين الأول والثاني، لا يمكن للتطور الدارويني، الذي يزيد من التعقيد والنظام، أن يعمل. في أنظمة النوع الثالث، من حيث المبدأ، هذا ممكن. وبالفعل تحدث أشياء غريبة في هذه الأنظمة. درس الفيزيائي السوفييتي بيلوسوف أكسدة أيونات البروم بحمض المالونيك. وكانت النتيجة تفاعلًا يتغير فيه لون خليط التفاعل بشكل دوري، وينتقل من حالة تفاعل إلى أخرى ثم يعود. نصحه محرر المجلة التي أرسل إليها بيلوسوف المقال بقراءة القانون الثاني للديناميكا الحرارية مرة أخرى. وضع بيلوسوف الفخور أنبوب الاختبار الخاص به على الرف وتوقف عن التعامل مع المجلات. ولما رأى أحد الضيوف المعجزة الخافتة، أقنعه بكتابة المقال مرة أخرى، لكن النتيجة كانت واحدة. في النهاية، كان من الممكن جذب مجموعة نظرية لمساعدة بيلوسوف، والتي قامت بتحليل آلية التفاعل نظريًا وأثبتت أنه لا يوجد تناقض مع القانون الثاني للديناميكا الحرارية.

ونحن - المتشككون اللاأدريون - غير مقتنعين بهذا المثال وأمثاله. هنا نرى الظهور العشوائي لجزر صغيرة من النظام وسط الفوضى، وفي نظرية داروين الحقيقية سيكون هناك ترتيب منهجي للمادة العضوية. بدلاً من ذلك، يبدو أنه في الأنظمة الديناميكية الحرارية غير المتوازنة إلى حد كبير، يكون الحفاظ على النظام على المدى الطويل والمستقر ممكنًا بمساعدة العقل - سواء البشري، أو الذي أدخلته تعليمات الله، كما هو الحال في المادة الحية.

سيقول الخلقيون: "ماذا عن الانفجار الكبير؟ إنه نظام مغلق، ويجب أن تزيد الإنتروبيا بالتأكيد، لكن لديك حلوى تشكلت من الفوضى. لسبب ما، يصر البعض على أن الفوضى كانت ساخنة، ولكن هل من الأسهل صنع الحلوى من الفوضى الساخنة؟

هنا سوف يدخل أنصار التطور المؤمنون، بقيادة آبي لوميتر، في المحادثة: "إذا اعتبرنا أن الكتلة الأولى من المادة المتفجرة هي حقًا "بيضة" العالم الناشئ، فليس من الصعب أن نتخيل أن نظام عالم المستقبل بأكمله موجود بالفعل في هذه "البيضة". لقد واجهنا مثل هذه الأمثلة على مستويات مختلفة من تنظيم المادة الحية. وبالفعل، عندما تتطور بجعة جميلة من بيضة بدائية الشكل أو ريبوسوم، مفككة إلى بروتينات فردية، فإنها تتجمع من جديد في آلة عاملة، عندما تطوي البروتينات نفسها في بنية معينة ثلاثية الأبعاد، مما يخلق آلة تؤدي عمليات كيميائية بسرعة عالية (إذا تم الكشف عن مثل هذا البروتين، في معظم الحالات، فإنه سينهار مرة أخرى إلى بنية عاملة).نرى أن حكمة الكل مخفية في أجزائه. أين هي حكمة الكل المختبئة في الكتلة البدائية للمادة المتفجرة؟ لا يمكننا الإجابة بشكل قاطع، ولكن على الأرجح، جزئيًا على الأقل، في هذه العلاقات المذهلة التي يفرضها الرب على القوانين الفيزيائية، أي في المبدأ الإنساني لبنية الكون.

ماذا يستنتج المتشككون اللاأدريين؟ ويقولون: "على الرغم من أن الكنيسة لا تحظر مثل هذا التفسير بشكل مباشر، إلا أنه يبدو من المستحيل بالنسبة لنا استبدال 7 أيام من تاريخ الكتاب المقدس بـ 15 مليار سنة من التاريخ العلمي. لكننا لا نعرف ما حدث بالفعل. من المستحيل أن ننظر إلى الوراء، كما أنه من المستحيل "التحدث" عن كثب مع النجوم، وقياس شيء ما عليها مباشرة دون افتراضات أولية - إنه بعيد جدًا، والفضول الفارغ لا يثير اهتمامنا حقًا. نرى ما خلقه الرب، ونؤمن بذلك في 7 أيام، ونعترف أن "كل ما فعلته... كان عظيماً". إذا اكتشف العلم ذلك، فهذا جيد، وإذا لم يكتشفه، فلا بأس ..."

تعليمات

النصرانيةنشأت في القرن الأول الميلادي (يتم حساب التسلسل الزمني الحديث بدقة من ميلاد المسيح، أي عيد ميلاد يسوع المسيح). لا ينكر المؤرخون المعاصرون وعلماء الدين وممثلو الديانات الأخرى حقيقة أنه في الناصرة الفلسطينية، منذ أكثر من ألفي عام، ولد واعظ عظيم. يسوع هو أحد أنبياء الله، وهو حاخام مصلح قرر إعادة التفكير في دين أسلافه وجعله أكثر بساطة وفي متناول الناس. المسيحيون، أي أتباع المسيح، يكرمون يسوع باعتباره مسيح الله على الأرض ويلتزمون بنسخة مريم العذراء الطاهرة، أم يسوع، من الروح القدس الذي نزل إلى الأرض على شكل. وهذا هو أساس الدين.

في البداية، انتشرت المسيحية بين الناس على يد يسوع (وبعد وفاته على يد أتباعه، أي الرسل). كان الدين الجديد مبنيًا على حقائق العهد القديم، ولكن بشكل أكثر تبسيطًا. وهكذا أصبحت الوصايا الـ 666 هي الوصايا العشر الرئيسية. وتم رفع الحظر عن أكل لحم الخنزير وفصل أطباق اللحوم عن منتجات الألبان، وتم إعلان مبدأ "الإنسان ليس للسبت، بل السبت للإنسان". لكن الشيء الرئيسي هو أنه، على عكس اليهودية، أصبحت المسيحية دينا مفتوحا. بفضل أنشطة المبشرين، وكان أولهم الرسول بولس، اخترق الإيمان المسيحي إلى ما هو أبعد من حدود الإمبراطورية الرومانية، من اليهود إلى الوثنيين.

تعتمد المسيحية على العهد الجديد، الذي يشكل الكتاب المقدس مع العهد القديم. يعتمد العهد الجديد على الأناجيل - سيرة المسيح، بدءاً من الحبل بلا دنس بمريم العذراء وانتهاءً بالعشاء الأخير، الذي خان فيه أحد الرسل يهوذا الإسخريوطي يسوع، وبعد ذلك أُعلن وصلب على الصليب. عبور جنبا إلى جنب مع المجرمين الآخرين. يتم إيلاء اهتمام خاص للمعجزات التي قام بها المسيح خلال حياته، وقيامته المعجزة في اليوم الثالث بعد الموت. يعد عيد الفصح، أو قيامة المسيح، إلى جانب عيد الميلاد، أحد أكثر الأعياد المسيحية احتراما.

تعتبر المسيحية الحديثة الديانة الأكثر شعبية في العالم، ويبلغ عدد أتباعها حوالي ملياري شخص، وتتفرع إلى العديد من الحركات. أساس كل التعاليم المسيحية هو فكرة الثالوث (الله الآب والله الابن والروح القدس). النفس البشريةيعتبر خالدا، اعتمادا على عدد الخطايا والفضائل مدى الحياة بعد الموت، إما الذهاب إلى الجحيم أو الجنة. جزء مهم من المسيحية هو أسرار الله، مثل المعمودية والشركة وغيرها. لوحظت تناقضات في قائمة الأسرار وأهمية الطقوس وطرق الصلاة بين الفروع المسيحية الرئيسية - الأرثوذكسية والبروتستانتية. يقدس الكاثوليك، إلى جانب المسيح، والدة الإله، ويعارض البروتستانت الطقوس المفرطة، ويؤمن المسيحيون الأرثوذكس (الأرثوذكس) بوحدة الكنيسة وقداستها.