بيت صحة

المتوفى حديثا لفترة قصيرة. حول ملاحظات الكنيسة

كتابة الملاحظات بشكل صحيح

ل كيف تكتب ملاحظة بشكل صحيح؟

في الجزء العلوي من الملاحظة، تحتاج إلى رسم صليب ذو ثمانية رؤوس، ثم تسجيله - "على الصحة" أو "على الراحة". يوجد في كنيستنا نماذج جاهزة باللون الأحمر - "حول الصحة" والأزرق - "حول الراحة". بعد ذلك، بخط يد كبير ومقروء، تحتاج إلى إدراج الأسماء الكاملة (عادةً من 10 إلى 15 اسمًا) المقدمة في المعمودية، للأشخاص الذين تُطلب الصلاة من أجلهم. يجب كتابة الأسماء في شكل الكنيسة، على سبيل المثال، وليس إيفان، ولكن جون؛ ليس سيميون بل سمعان. ليس أوليانا، ولكن جوليانيا. يجب أيضًا كتابة أسماء الأطفال بالكامل، على سبيل المثال، "Sergius"، وليس "Seryozha". من الضروري أن نكتب بوضوح نهايات الأسماء التي يحملها كل من الرجال والنساء: ألكسندرا (رجل) وألكسندرا (امرأة)، فالنتينا وفالنتينا، إلخ. تُكتب أسماء رجال الدين أولاً، قبل أسماء الرتبة، كاملة أو باختصار مفهوم، على سبيل المثال: “رئيس الأساقفة جيروم”، “الأرشيست نيقولاوس”، “القس بطرس”.

حتى أي عمر يكون الطفل أو الرضيع أو المراهق؟ كيف تعكس هذا بشكل صحيح في الملاحظات؟

حتى سن 7 سنوات، يعتبر الطفل رضيعًا، ومن 7 إلى 14 عامًا يعتبر مراهقًا. وقد سبق الإشارة إلى هذا باختصار الاسم الكاملالطفل أثناء كتابة الملاحظات. على سبيل المثال: "الابن سرجيوس" أو "الابن. يفغيني".

هل يمكن كتابة "ضائع" أو "محرج" في الملاحظات؟

يمكن أن يتضمن اسم الشخص المخلد في الحالة المضافة الكلمات التالية: "طفل"، "شاب" (للأطفال)، وكذلك: "محارب"، "مريض"، "مسافر"، "سجين"، "طالب" ". قبل أسماء الأحياء الذين اعتمدوا ولكنهم لا يعيشون حياة الكنيسة، يكتبون: "ضائعون" حتى يفهم رجل الدين من يصلي. لا يكتبون: "معاناة"، "محرجة"، "حزينة"، "عذراء"، "أرملة".

في ملاحظات الجنازة، يجب الإشارة إلى "المتوفى حديثًا" (في غضون 40 يومًا بعد الوفاة)، "لا يُنسى أبدًا" (إذا كان للمتوفى تاريخ لا يُنسى في هذا اليوم)، "قُتل"، "محارب". يضاف العقل إلى أسماء رجال الدين ويكتب في بداية الملاحظات.

من لا يمكنه تقديم ملاحظات له؟

لا يمكن تقديم الملاحظات في المعبد لغير الأعضاء. الكنيسة الأرثوذكسية: بالنسبة لغير المعمدين، وغير الأرثوذكس (الكاثوليك والبروتستانت والأرمن)، وغير المؤمنين (المسلمين واليهود والبوذيين، وما إلى ذلك)، وكذلك بالنسبة للانتحاريين (إذا لم تكن هناك بركة أسقفية على مراسم جنازتهم وإحياء ذكرى الكنيسة)، الملحدين والملحدين مقتنعين، حتى لو تعمدوا.

كيف يتم إحياء الذكرى وفقًا للملاحظات الموجودة في proskomedia؟

أثناء البروسكوميديا - الجزء التحضيري من القداس ("proskomedia" - في "التحضير" اليوناني)، بالنسبة للأشخاص الذين كتبت أسماؤهم في الملاحظة، يقوم الكاهن بإخراج جزيئات من البروسفورا وفي نهاية القداس يخفض هذه الجزيئات جزيئات في الكأس المقدسة، حيث يوجد الجسد ودم المسيح، مع الصلاة: "اغسل يا رب خطايا أولئك الذين تذكروا هنا بدمك الكريم، بصلوات قديسيك". من خلال أداء هذا الطقس المقدس، تُمنح نعمة الروح القدس لأرواح الأشخاص الذين يتم إحياء ذكراهم وفقًا للملاحظات.

هل من الممكن كتابة أسماء في الملاحظات غير الموجودة في التقويم الأرثوذكسي، على سبيل المثال، إيجور؟

فقط الأسماء الواردة في المعمودية مكتوبة في الملاحظات. كقاعدة عامة، يتلقى إيجور في المعمودية الاسم الأرثوذكسيجورجي.

ما هو سوروكوست وكيفية طلبه؟

سوروكوست هو تذكار أربعين يومًا أثناء القداس مع إزالة جسيم من البروسفورا للشخص الذي تُسأل عنه الصلاة. في كنيستنا، يتم قبول العقعق فقط لراحة المغادرين حديثًا، بالإضافة إلى القداس، يتم إحياء ذكراه أيضًا في حفل التأبين. يمكن طلب سوروكوست حيث تبيع الكنيسة الشموع (صندوق الشموع) فقط للمسيحيين الأرثوذكس المعمدين.

ما هو الاحتفال السنوي ونصف السنوي؟

بالإضافة إلى الملاحظات الخاصة بإحياء ذكرى اليوم الواحد، تقبل كنيستنا أيضًا الملاحظات الخاصة بالذكريات اليومية للمسيحيين الأحياء والأموات لفترات طويلة: لمدة شهر، لمدة 40 يومًا (سوروكوست)، لمدة ستة أشهر، لمدة عام. وتسجل الأسماء في مجمع الجنازة ويصلي إخوة الكنيسة من أجل هؤلاء الأشخاص خلال الفترة المحددة في كل قداس.

ما هي الذكرى الأبدية؟

يستمر هذا الاحتفال ما دام المعبد أو الدير موجودًا. في كنيستنا، مثل هذا الاحتفال "".

ما هو "لبنة الاسم" وكيفية شرائه؟

- "" في كنيستنا يسمى ذكرى الصحة أو الراحة الأبدية، ولكن فقط في أيام الأحد و العطل. إذا قمت بشراء "طوبة مخصصة" في كنيستنا، فسيتم كتابة اسم الشخص الذي تشتري له الطوبة على أحد الطوب، وسوف تحصل على شهادة "الطوبة المخصصة" والاسم هو سجلت في مجمع خاص. يُستخدم الطوب المكتوب عليه الأسماء في بناء المعبد.

يمكنك شراء "" في المعبد خلف صندوق الشموع أو في متجر الكنيسة.

هل من الممكن تقديم الملاحظات الصحية للطفل الذي لم يولد بعد؟

ممنوع. لم يحصل الطفل الذي لم يولد بعد على المعمودية المقدسة، ولا تتم كتابة سوى أسماء المسيحيين الأرثوذكس المعمدين في الملاحظات. يجب تقديم ملاحظات حول صحة الأم الخصبة (وليست خاملة) - وهذا سيكون مفيدًا لها وللطفل. تحتاج الأم المستقبلية إلى زيارة المعبد، وليس مجرد زيارة، ولكن الاعتراف والتواصل. في كنيستنا كل يوم خميس الساعة 17:00 هناك صلاة "للحوامل".

لماذا يكتبون الملاحظات في الكنائس؟

– ملاحظة حول الصحة أو الراحة هي نوع من الصلاة العامة، والرغبة في مساعدة جار حي أو متوفى، وهو مظهر من مظاهر الحب وتنميته. تساعد الصلاة الصادقة والمجتهدة والصادقة دائمًا - ومع ذلك، فإن تكوين المساعدة ووقتها لا يحددهما الناس، بل الله. إنه وحده يعرف نوع المساعدة الأكثر فائدة في كل مرحلة من حياة الإنسان على الأرض.

كم مرة ينبغي تقديم المذكرات التذكارية؟

صلاة الكنيسة والذبيحة المقدسة تجذب إلينا رحمة الرب وتطهرنا وتخلصنا. نحن دائمًا، في الحياة وبعد الموت، نحتاج دائمًا إلى رحمة الله تجاهنا. لذلك، من الضروري أن نكافئ بصلوات الكنيسة وذبيحة الهدايا المقدسة لنا أو لأحبائنا، الأحياء والأموات، كلما أمكن ذلك، وخاصة في تلك الأيام ذات الأهمية الاستثنائية: أعياد الميلاد، أيام المعمودية، أيام الأسماء الخاصة بالفرد وأفراد عائلته. وتكريمًا لذكرى القديس الذي نحمل اسمه، ندعو شفيعنا إلى الصلاة والتشفع أمام الله، لأنه كما يقولون في الكتاب المقدسفصلاة الأبرار الحارة يمكن أن تصنع الكثير (يعقوب 5: 16). لا بد من تقديم مذكرة للتذكير بعيد ميلاد الطفل والمعمودية. ما إذا كانت الخطيئة تجذبنا إلى نفسها، وما إذا كانت العاطفة السيئة تمتلكنا، وما إذا كان الشيطان يغرينا، وما إذا كان اليأس أو الحزن الذي لا يطاق يصيبنا، فإن المتاعب والحاجة والمرض تأتي - صلاة الكنيسة مع تقدمة الذبيحة غير الدموية تخدمنا الخلاص والتقوية والعزاء.

كيف تكتب ملاحظة في المعبد؟

- في الجزء العلوي من الورقة، ارسم صليبًا ثماني النقاط، ثم اكتبه - "على الصحة" أو "على الراحة". بعد ذلك، بخط كبير ومقروء، قم بإدراج الأسماء الكاملة (عادةً 10 أسماء) في حالة المضاف إليه عند المعمودية لأولئك الأشخاص الذين تُطلب الصلاة من أجلهم. يجب كتابة الأسماء في شكل الكنيسة، على سبيل المثال، وليس إيفان، ولكن جون؛ ليس سيميون بل سمعان. ليس أوليانا، ولكن جوليانيا. يجب أيضًا كتابة أسماء الأطفال بالكامل، على سبيل المثال، "Sergius"، وليس "Seryozha". تُكتب أسماء رجال الدين أولاً، وتُشار إلى الرتبة قبل الأسماء كاملة أو باختصار مفهوم، على سبيل المثال: “أسقف. يوستاثيوس"، "جيروم. فوتيوس"، "الكاهن ألكسندر". إذا كنت تريد أن تتذكر العديد من أفراد عائلتك وأصدقائك، فيمكنك إرسال العديد من الملاحظات. في الملاحظات "عند الراحة" يُشار إلى المتوفى على أنه "متوفى حديثًا" (جديد) خلال 40 يومًا بعد الوفاة. ليست هناك حاجة للصلاة من أجل أولئك الذين تمجدهم الكنيسة بالقديسين (على سبيل المثال، زينيا المباركة)، فهم يصلون بالفعل من أجلنا.

من لا يمكنه تقديم ملاحظات له؟

– لا يتم تقديم الملاحظات في الكنيسة لغير أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية: لغير المعمدين، غير الأرثوذكس، غير الأرثوذكس، للانتحاريين (إذا لم تكن هناك بركة أسقفية على مراسم جنازتهم وإحياء ذكرى الكنيسة)، للملحدين المقتنعين. ومجاهدون لله ولو تعمدوا.

كيف يتم إحياء الذكرى وفقًا للملاحظات الموجودة في proskomedia؟

- خلال البروسكوميديا (مترجمة من اليونانية "القرابين")، الجزء التحضيري من القداس، يتم تذكر الأشخاص الذين كتبت أسماؤهم في ملاحظات الصحة والراحة، ويقوم الكاهن في هذا الوقت بإخراج جزيئات من البروسفورا وفي في نهاية القداس، بعد مناولة العلمانيين، تُنزل هذه الجزيئات في الكأس المقدسة، التي فيها جسد المسيح ودمه، مع الصلاة: "اغسل يا رب خطايا الذين تذكرهم قداستك هنا". يا دم، بصلوات قديسيك."
في بلعام، يتم تنفيذ مثل هذا الاحتفال من قبل إخوة الدير في المعبد أثناء قراءة مكتب منتصف الليل. في هذا الوقت، يتم تنفيذ proskomedia في المذبح.

حتى أي عمر يكون الطفل أو الرضيع أو المراهق؟ كيف تعكس هذا بشكل صحيح في الملاحظات؟

- حتى سن 7 سنوات يعتبر الطفل رضيعًا، ومن 7 إلى 14 عامًا يعتبر مراهقًا. ويشار إلى ذلك باختصار قبل اسم الطفل الكامل عند كتابة الملاحظات. على سبيل المثال: "مل. سرجيوس" أو "نيج. إيفجينيا."

هل يمكن كتابة "ضائع" أو "محرج" في الملاحظات؟

- ليس من المعتاد الكتابة بهذه الطريقة. إلى اسم الشخص الذي يتم إحياء ذكراه، المكتوب في الحالة المضاف إليها، يُسمح بإضافة الكلمات: "طفل"، "شباب" (للأطفال). في ملاحظات الجنازة، قبل اسم المتوفى، في غضون 40 يوما بعد الوفاة، عادة ما تتم إضافة كلمة "المتوفى حديثا". يضاف العقل إلى أسماء رجال الدين ويكتب في بداية الملاحظات. للتذكار الصلاة يكفي أن يعرف الكاهن اسم الشخص الذي ورد في المعمودية.

هل من الممكن تقديم الملاحظات الصحية للطفل الذي لم يولد بعد؟

- ممنوع. لم يحصل الطفل الذي لم يولد بعد على المعمودية المقدسة، ولا تتم كتابة سوى أسماء المسيحيين الأرثوذكس المعمدين في الملاحظات.

يجب تقديم ملاحظات حول صحة الأم الحامل، ويجب على الأم نفسها زيارة الكنيسة في كثير من الأحيان، والاعتراف والتواصل - سيكون هذا مفيدًا لها وللطفل، الذي يكون منذ لحظة الحمل شخصًا لديه بالفعل روح خالدة.

ما هو سوروكوست وكيفية طلبه؟

– سوروكوست هو ذكرى أربعين يومًا للصحة أو الراحة خلال بروسكوميديا. يمكن طلب سوروكوست من متجر الشموع بالمعبد فقط للمسيحيين الأرثوذكس المعمدين.

ما هو الاحتفال السنوي؟

– بالإضافة إلى الملاحظات الخاصة بإحياء ذكرى اليوم الواحد، تقبل الكنائس والأديرة أيضًا ملاحظات حول الذكرى اليومية للمسيحيين الأحياء والأموات لفترات طويلة: لمدة 40 يومًا (سوروكوست)، لمدة عام.

كتاب الصلاة

الاختصارات المعتمدة في تقاويم الكنيسة

ا ف ب. - الرسول

برنامج. - الرسل

رئيس الأساقفة - رئيس الأساقفة

رئيس الأساقفة - الأساقفة

أرخيم. - الأرشمندريت

bessr. - غير مرتزق، غير مرتزق

blgv. - سيدتي (خطيرة)

blgvv. - مخلص

بلزه. - مبارك مبارك

بلزه. - مبروك

قاد - عظيم، عظيم

VMC. - الشهيد العظيم

vmcc. - الشهيد العظيم

فمتش. - الشهيد العظيم

vmchch. - الشهداء العظماء

دياك. - الشماس

إيف. - مبشر

الجيش الشعبي. - أسقف

epp. - الأساقفة

رئيس الدير. - رئيس الدير

هيروم - هيرومونك

المخطط الهرمي - هيرشمامونك

عفريت. - للإمبراطور

الأسبانية - المعترف، المعترف

كتاب - أمير

knn. - الأمراء

كينغ. - أميرة

أمير - أميرة

المدن الكبرى - المدن الكبرى

المدن الكبرى - المطارنة

شهيد - شهيد

mchch. - شهداء

النظام التجاري المتعدد الأطراف. - شهيد

مركز عملائي. - شهداء

novmch. - شهيد جديد

novosvschmch. - شهيد جديد

باتر. - البطريرك

patrr. - الآباء - الأولياء

يمين - الصالحين

بريسبيت. - القسيس

نبي - نبي

com.prorr. - الأنبياء

نبي - نبية

التجويف - المعلم، المنير

بروت. - الكاهن

بروتوبريف. - بروتوبريسبيتر

com.prmch. - الشهيد الجليل

com.prmchch. - الشهداء الكرام

com.prmts. - الشهيد الجليل

com.prmtst. - الشهداء الكرام

شارع. (خارج التقويم مراجعة مقبولة) - القس

prpp. - القس

يساوي - مساويين للرسل، مساويين للرسل

يساوي التطبيق. - مساوٍ للرسل

شارع. - قدوس قدوس

شارع. - القديسين

شارع. - قديس

svtt. - القديسين

كاهن (خارج التقويم) - كاهن

com.sschmch. - شهيد

com.sschmchch. - الشهداء القديسون

عمود - العمودي

عاطفة. - حامل العاطفة

مخطط. - مخطط

معجزة - صانع المعجزات

أحمق مقدس - أحمق مقدس

في كتب الصلاة والكتب الليتورجية، لا يتم تلاوة بعض الصلوات المستخدمة بشكل متكرر بالكامل في كل مرة، ولكن يتم الإشارة إليها باختصار. مثل هذه الاختصارات - على سبيل المثال، اختصار "المجد والآن:" - موجودة في جميع كتب الصلاة تقريبًا. وهذا لا يوفر المساحة فحسب، بل إنه أيضًا مناسب جدًا للقراء والمغنيين ذوي الخبرة.

هناك اختصارات من هذا النوع أكثر بكثير في الكتب الليتورجية: فهي مصممة بحيث يكون لدى القارئ معرفة راسخة بمجموعة واسعة جدًا من الصلوات والتراتيل. في التقليد الكنسي السلافي، مؤشر هذا الانكماش هو القولون (:) - يلعب هنا دورًا مشابهًا لدور القطع الناقص (...) في الكتابة الروسية الحديثة.

"المجد الآن :(أو: "المجد: والآن:") - المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
"المجد": - المجد للآب والابن والروح القدس.
"والآن:" - والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

انتباه! في سفر المزامير، ينقسم كل جزء من الكاتيسماس - العشرين جزءًا التي ينقسم إليها سفر المزامير للقراءة - إلى ثلاثة أجزاء، يُكتب بعد كل منها عادةً: "مجد:"(ولهذا السبب تسمى هذه الأجزاء "أمجاد"). في هذه الحالة (وهذه فقط)، تحل تسمية "المجد" محل الصلوات التالية:

(ثلاث مرات)
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

"هللويا" (ثلاث مرات) - هلليلويا هلليلويا هلليلويا المجد لك يا الله.(ثلاث مرات)

« تريساجيونبواسطة والدنا" أو " تريساجيون. الثالوث المقدس… والدنا…" - تتم قراءة الصلوات بالتتابع:
قدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا.(ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا؛ يا رب طهر خطايانا. يا سيد اغفر ذنوبنا. أيها القدوس، افتقد واشفي أمراضنا، من أجل اسمك.
الرب لديه رحمة.(ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
أبانا الذي في السماء، ليتقدس اسمك، ليأتي ملكوتك؛ لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.

تخفيض " تعالوا نسجد...» يجب أن تقرأ:
تعالوا نعبد ملكنا الله. (قَوس)
هلموا نسجد ونسجد للمسيح ملكنا الله.(قَوس)
هلموا نسجد ونسجد للمسيح نفسه الملك وإلهنا. (قَوس).

بدلاً من والدة الإلهعادة نقول: يا والدة الإله القدوسة، خلصينا، ولكن بدلاً من ذلك الثالوث: أيها الثالوث الأقدس، إلهنا، المجد لك، أو المجد للآب والابن والروح القدس.

لنتخيل أن شخصًا ما اشترى ساعة سويسرية باهظة الثمن وعالية الجودة. وفجأة خطر بباله فكرة: "دعني أفتحها وأخرج بعض الأجزاء وأرى: هل ستعمل أم لا؟" إذا فعل ذلك، فمن المرجح أن تتوقف الساعة عن العمل.

العبادة الأرثوذكسية أكثر دقة ودقة من الساعة السويسرية.

لقد خلقها الله مباشرة (على سبيل المثال، القربان المقدس) أو من قبل آباء الكنيسة بتوجيه كريم من الروح القدس. جميع عناصره تجتمع بشكل متناغم وطبيعي، مما يساعدنا على اتباع طريق الخلاص. هل يمكننا أن نكسر هذا الانسجام الإلهي بشكل تعسفي وخاصة بالكسل أو الإهمال؟

المثال الثاني. تصف حياة الطوباوي أندريه الجاهل رؤية النعمة التي دفعت المعترف إلى الانطلاق في طريق الحماقة من أجل المسيح من أجل...

لقد كان نوعًا من القوائم (مع لغة الكنيسة السلافية- "مسابقة" أو "منافسة" أو "مكان للسباق أو". تمارين الجمباز")، حيث حارب القديسون والملائكة الشياطين. أي أننا نرى أن الحياة الروحية هي جهاد، حرب بعون الله مع أهواء الإنسان وخطاياه وشياطينه. وبهذا المعنى يبدو لي أنه يمكن مقارنتها بالرياضة.

هل يمكنك أن تتخيل أن المرشح لبطل العالم، على سبيل المثال، في الوثب العالي، سيتوقف عن التدريب الشاق ويقول: "حسنًا، ربما سأتدرب لمدة ثلاثين إلى أربعين دقيقة يوميًا، هذا يكفي".

فهل سيتمكن من الفوز بالميدالية الذهبية؟ بالطبع لا.

وينطبق الشيء نفسه على الحياة الروحية. هنا أيضًا، تحتاج إلى "تدريب" "عضلاتك" الروحية - قلبك وروحك وجسدك، من بين أمور أخرى، من أجل اكتساب مهارة الصلاة الخلاصية. ولنتذكر الآية الإنجيلية التي يتحدث فيها المخلص عن الشياطين: "هذا الجيل لا يُطرد إلا بالصلاة والصوم" (متى 17: 21). وبهذا المعنى فإن العبادة الأرثوذكسية هي معركة.

فهل يمكننا إذن أن نقلل من "تدريبنا" الروحي الخلاصي؟ ومن سيستفيد من هذا التخفيض؟ بالكاد بالنسبة لنا. بل لأعدائنا غير المرئيين.

علاوة على ذلك، خدمة الكنيسةإنه انعكاس للعبادة الملائكية السماوية على عرش الله، حيث القديسون والملائكة في تسبيح مستمر للرب. ونحن على الأرض (طبعاً، بحذر شديد وتدريجي، في ظل التوجيه الروحي اللازم!) يجب أن نكتسب مهارة الصلاة المستمرة، أو على الأقل الاقتراب منها. لكن هل سنقترب منه إذا بدأنا بتقليص الخدمة؟ على الاغلب لا.

بالإضافة إلى ذلك، يبدو لي أن هناك بعض الإرادة الذاتية والانغماس في هذا، والكنيسة، كما نعلم، تقوم على الطاعة.

وبطبيعة الحال، هناك حالات مختلفة في الحياة. والحياة الكهنوتية مليئة بهم.

مثال. العطلة الثانية عشرة. أدى الكاهن القداس الإلهي وأسرع إلى القرية المجاورة لأداء الصلاة. انها بالفعل في وقت متأخر. يأتي الناس إليه ويقولون إنهم في ورطة (المحكمة، على سبيل المثال)، تم نقل شخص ما إلى المستشفى أو يغادر بشكل عاجل. ويعلم الكاهن أنهم بحاجة إلى خدمة الصلاة، وعليهم أن يطلبوا نعمة الله على هؤلاء الأشخاص المحتاجين إلى حماية الرب. لكن لم يعد لديه الوقت. هناك أناس ينتظرونه هناك أيضًا. ولا يجوز لهم أيضًا الانتظار والتفرق. ما يجب القيام به؟ فهو يختصر خدمة الصلاة إلى التعجب الكهنوتي "الملك السماوي"، وهو عبارة عن دعاء وصلاة مع طلبات لشخص مريض أو مسافر أو في حاجة أخرى. ثم يلي ذلك إطلاق سراح هؤلاء الذين توجهوا إليه ومباركتهم. وهو بالفعل "يطير" لمواصلة الخدمة.

وأكرر، الحالات مختلفة.

ولكن إذا قمت بذلك بدافع الضرورة، فهذا شيء آخر إذا قمت بذلك بدافع الكسل والإهمال.

كتب الليتورجي الشهير، أستاذ أكاديمية كييف اللاهوتية، ميخائيل سكابالانوفيتش، أن التيبيكون ليس مجرد ميثاق معياري، ولكنه أيضًا المثل الأعلى الذي يجب أن تسعى إليه العبادة الفعلية الكنيسة الأرثوذكسية.

من خلال تجربتي الخاصة، أود أن أقول إن الرعايا التي يتم فيها حذف أو تقليل الخدمات القانونية، تذبل بطريقة ما وتصبح فقيرة. حيث يحاول أبناء الرعية، بقيادة كاهن، السعي لتحقيق هذا المثل الأعلى - التيبيكون - في عبادتهم، هناك صعود وازدهار. مثال على ذلك الأديرة. وفي روسيا، لم يكونوا دائمًا نماذج للحياة الروحية فحسب، بل كانوا أيضًا نماذج للإدارة الاقتصادية. لماذا؟ تتم العبادة اليومية هناك، داعية نعمة الله. والرب ينظر إلى أمانته.

لأن الرب لا يعيش في هياكل من صنع الإنسان. وهو لا يحتاج إلى حجر، بل إلى قلبنا الموجه نحوه. وطموح الروح هذا هو الخدمة الأرثوذكسية القانونية والتعمق في الصلاة خلالها.

ها هم - ملاحظات الكنيسة العادية.

في الملاحظات المقدمة لإحياء الذكرى في الليتورجيا، تتم كتابة أسماء المعمدين في الكنيسة الأرثوذكسية فقط!

يجب تقديم الملاحظات قبل بدء القداس. من الأفضل تقديم ملاحظات الذكرى في المساء أو في الصباح الباكر قبل بدء الخدمة.

يمكن طلب ملاحظات خدمات الصلاة قبل البدء أو مقدمًا.

يمكن طلب مراسم التأبين في يوم الذكرى (بدون تأخير)، أو في المساء السابق.

يجب كتابة الأسماء في الحالة المضافةأي أن نسأل أنفسنا السؤال: هل نصلي من أجل الصحة أم من أجل راحة من؟ بيتر، تمارا، ليديا... من غير الصحيح أن نكتب: تمارا، إيلينا.

ينبغي كتابة الملاحظات الكتابة اليدوية مقروءة، لا تجعل الحروف أصغر. إدخال الأسماء من قلب نقيتذكرهم برغبة صادقة في خيرهم، وحاول التفكير في كل من تكتب أسمائهم

اكتب الأسماء ليس باختصار، ولكن بالكامل: ليس كاتيا، ولكن إيكاترينا، وليس ماشا، ولكن ماريا، إلخ.

يجب ذكر جميع الأسماء في تهجئة الكنيسة

لاتفعل ذلك استخدام بدائل حنون للأسماء الصحيحة: ليست دنيا، ولكن إيفدوكيا، وليس ليليا، ولكن إيلينا، وما إلى ذلك، بالإضافة إلى المتغيرات الشائعة للأسماء المسيحية، على سبيل المثال، إيجور بدلاً من جورج، وستيبان بدلاً من ستيفان، وما إلى ذلك. بغض النظر عن مدى حبنا للطفل، بغض النظر عن مدى حناننا له، في الملاحظات التي نحتاجها لكتابة كاملة اسم مسيحي: الكسندر.

فيني- أعزائي، خذوا عناء فك اسم جدتكم، جدتكم، جدتكم بأنفسكم. مهما كنت تسميها - دنيا، أو دوسيا، أو ليوليك - فأنت بحاجة إلى كتابة هذا الاسم بالكامل، الشكل الصحيح. ليس فيني ولكنتيكلا، و ربماأجرافين. اسأل أقاربك عن الاسم الحقيقي لجدتك.

قبل الدخول أسماء غير تقليديةالأقارب والأصدقاء، دعونا معرفة ما هو اسمهم المسيحي. وبالتالي، غالبا ما توجد أسماء رستم ورسلان في الملاحظات. إذا تم تعميد هذا الشخص، فسيتم إعطاؤه اسما مسيحيا. كما أنه لا توجد أسماء في التقويم مثل لينينا وأوكتيابرينا وكيم وما إلى ذلك.

رسلانا- لا يوجد مثل هذا الاسم في التقويم. أو ربما هذا الشخص لم يتم تعميده على الإطلاق؟ إذا كان لدى الشخص اسم غير أرثوذكسي، قبل أن يطلب الصلاة من أجله في صلاة الكنيسة، فأنت بحاجة إلى معرفة اسمه المعمودي. وكحل أخير، إذا كنا لا نعرف الاسم المسيحي لهذا الشخص، يمكننا أن نكتب بجانبه، بين قوسين: (معمودية) وهذا سيظهر للكاهن أن الشخص مسيحي أرثوذكسي.

اوكتيابرين- لا يوجد مثل هذا الاسم في التقويم أيضًا، فهو اسم سوفيتي. من الضروري الإشارة إلى الاسم الأرثوذكسي للشخص في الملاحظات.

تذكر الكاهن، منحن لا نكتب أبدًا في الملاحظات: o. فاسيلي، الأب. البتراء. ماذاأب؟ الشماس؟ كاهن؟ الارشمندريت؟.. نحن دائما نكتب سان: شماس، هيروديكون، كاهن، رئيس الكهنة، هيرومونك، رئيس الدير، الأرشمندريت، الراهب (أو الراهب).

تظهر أسماء القديسين كثيرًا في الملاحظات. لمن لا يعرف: نحن لا نصلي من أجل راحة الناس الممجدين بالقديسين.إنهم، وهم على عرش الله، يصلون من أجلنا. لذلك، لا يستحق الكتابة في الملاحظات اسم الأب جون كرونستادت، كما يحدث في كثير من الأحيان، أو اسم القديس المبارك زينيا سانت بطرسبرغ.

لا يمكنك الكتابةبلازه. ماريا- يا لها من نعمة. ماريا؟ كلمةمبروك- هذا هو اللقب الرسمي للقديس الذي تمجده الكنيسة في صفوف الطوباويين: الطوباوي ماترونا، الطوباوي زينيا. إذا تم مباركة امرأة عجوز من قبل المعجبين بها، فهذا مجرد تسمية تقية لها، ولكن ليس لقبًا أعطته لها الكنيسة. لهذا ليست هناك حاجة لكتابة جميع أشكال الخطابة اللطيفة والمحترمة في الملاحظات.وأيضا لا تكتبالحب الأكبر, الشيخ نيكولاي. غالبًا ما يُكتب الأخير في ملاحظات، في إشارة إلى رئيس الكهنة نيكولاي جوريانوف ذي الذكرى المباركة من جزيرة زاليتا، بالقرب من بسكوف. ولكن في الملاحظات عليك أن تكتب: بروت. نيكولاي، وليس الشيخ نيكولاي.

ديف. إيمان – في الوقت الحالي ليس لدينا عنوان مثلبِكر ، أوبُرْجُ العَذْراء الذي كان في الكنيسة القديمة. كان هذا هو الاسم الذي يطلق على النساء اللاتي كرسن حياتهن كلها لخدمة الله دون تكوين أسرة. هذا نموذج أولي قديم للرهبنة. لكن اليوم لا يوجد مثل هذه الرتبة ولقب الكنيسة. وإذا لم تتمكن المرأة ببساطة من الزواج، فهذا ليس سببا لإخبار الجميع رسميا عن ذلك.

دانيال، ش. البتراء - 1) لا يوجد اسم دانيلا، هناكدانيال. هذا ما يجب أن تكتبه في ملاحظاتك. 2) اكتب مقدس. بطرس، دون الإشارة إلى ما إذا كان كاهنًا أو رئيس كهنة، ليس خطأً فادحًا. والخطأ هو أن اسم الكاهن يكتب قبل أسماء العلمانيين. لا فائدة من جمع الجميع معًا: المطارنة والكهنة والعلمانيين.

يُشار إلى الطفل الذي يقل عمره عن سبع سنوات على أنه "رضيع"(على سبيل المثال، يونغ جون) وبشكل كامل.

يُشار إلى الطفل الذي يتراوح عمره بين 7 و14 عامًا في المذكرة على أنه شاب(للأولاد) والعذراء (للفتيات). على سبيل المثال، نيج. هيلينا، نيج. ديمتري.

لا يمكنك تقديم ملاحظات صحية لطفل لم يولد بعد. لم يحصل الطفل الذي لم يولد بعد على المعمودية المقدسة، ولا تتم كتابة سوى أسماء المسيحيين الأرثوذكس المعمدين في الملاحظات.

أيضا ن لا يمكنك تقديم ملاحظات لراحة الأطفال المتوفين وغير المعمدين. من الممكن فقط أن نتذكر بالشمعة وفي المنزل بالصلاة من أجل الأطفال غير المعمدين.

تسلسل إدراج الأشخاص الذين تم تذكرهم في المذكرة: - يتم إدخال أسماء رجال الدين أولاً مع بيان رتبهم:
بطريرك....، متروبوليت....، رئيس أساقفة....،
أسقف ....، بروتوبريسبيتر ....، أرشمندريت ....،
رئيس الكهنة - رئيس الدير ....، هيرومونك ....، كاهن ....،
رئيس الشمامسة ....، الشمامسة الأولية ....، الشمامسة الشمامسة ....،
شماس ....، شمامسة ....، راهب (راهبة) ....،
مبتدئ (مبتدئ) ....; قارئ....؛
- متبوعاً باسم أبيك الروحي – الكاهن الذي
يعلمك، يهتم بخلاص روحك، يصلي إلى الرب من أجلك؛
- ثم يتم إدراج أسماء الأطفال:
طفل (رضيع).... - طفل أقل من 7 سنوات؛
الشباب (الشباب)…. - الطفل من 7 إلى 14 سنة؛
- الآن يتم إدخال أسماء جميع العلمانيين البالغين الآخرين:
في البدايه أسماء الذكورثم الأنثى:
والديك؛
الاسم الخاص؛
أسماء أفراد عائلتك وأحبائك وأقاربك؛
وأسماء المحسنين إليك؛
إذا كان لديكم أي شيء، فاكتبوا أسماءكم
المنتقدون والجناة والحسد والأعداء ؛
- حسب التقليد الورع، بعد قائمة الأسماء عادة ما يكتبون العبارة
"جميع المسيحيين الأرثوذكس" الذي يقول ما تريد
الخلاص للجميع، دون استثناء، للمسيحيين الأرثوذكس، الأسماء
والتي ربما نسيتها أو لم تعرفها.

كإضافة للاسم يمكنك كتابة (باختصار واضح):
محارب؛
المرضى المرضى)؛
السفر - (السفر)؛
سجين - (الاستنتاج)؛
حامل (ليست خاملة) - (ليست خاملة).

معلومات إضافية يمكنكتشير في الملاحظات "في الاستراحة":
المتوفى حديثا - المتوفى خلال 40 يوما بعد ذلك
الوفاة (عادة ما يتم اختصارها بـ n/a في الملاحظات)؛
لا تنسى أبدًا (الشخص المتوفى الذي لديه تاريخ لا ينسى في هذا اليوم)

عادة ما يتم اختصاره كـ p/p في الملاحظات:
- يوم وفاة،
- اسم يوم
- وعيد ميلاد المتوفى؛

محارب.

يتم حرق كافة الملاحظات المقروءة في مكان خاص.