الشاعر دميان فقير. سيرة الفقير د

دميان بيدني

دميان بيدني

(1883-1945;السيرة الذاتية). - من غير المرجح أن يكون أي من كتابنا قد اضطر إلى مشاركة قصة حياة أكثر فظاعة وتعبيراً من طفولة دي بي. ففي سنواته الأولى، كان مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بأشخاص يرتدون، في أرواحهم وعلى ملابسهم، كل رائحة الإجرام والأشغال الشاقة. وقد تطلب الأمر قوة داخلية هائلة للتخلص بسهولة من حثالة الحياة القذرة هذه. أحاطت القسوة والفظاظة المروعة بطفولة دي.بي. وكان أسلافه، الذين يُطلق عليهم اسم عائلة بريدفوروف، ينتمون إلى المستوطنين العسكريين في مقاطعة خيرسون. تمثل المستوطنات العسكرية - من بنات أفكار أراكشيف الرهيب - أسوأ أنواع العبودية، وأسوأ العبودية التي عرفها العالم على الإطلاق. نظر المستوطنون العسكريون إلى الأقنان العاديين بحسد شديد. بعد سقوط القنانة، حلقت روح الأراكشيفية لفترة طويلة فوق منطقة خيرسون بأكملها، ودعمت القسوة والشغب وغرائز قطاع الطرق لدى السكان المحليين، والتي وجدت أصداءها لاحقًا في مخنوفشتشينا وغريغوريفشتشينا.

ولد د.ب في 1 (13) أبريل 1883 في القرية. جوبوفكا، منطقة الإسكندرية، محافظة خيرسون. هذه قرية أوكرانية كبيرة، يقطعها نهر إنجول، ويفصل الجزء الأيسر الأوكراني من القرية عن اليمين، والذي احتله المستوطنون العسكريون منذ فترة طويلة. لا يزال جد دي بي، سوفرون فيدوروفيتش بريدفوروف، يتذكر جيدًا أوقات الاستيطان. الأم، إيكاترينا كوزمينيشنا، كانت قوزاقًا أوكرانيًا من قرية كامينكي. امرأة جميلة بشكل استثنائي، قاسية وقاسية وفاسقة، كانت تكره بشدة زوجها الذي يعيش في المدينة، وأخرجت كل كراهيتها الشديدة لابنها الذي أنجبته عندما كان عمرها 17 عامًا فقط. بالركلات والضرب والإساءة، غرست في الصبي خوفًا رهيبًا، والذي تحول تدريجيًا إلى اشمئزاز لا يمكن التغلب عليه من والدته التي ظلت إلى الأبد في روحه.

"...وقت لا يُنسى، طفولة ذهبية..." يتذكر الشاعر فيما بعد، بسخرية، هذه الفترة من حياته.

كان عمر إفيمكا بالكاد 4 سنوات. لقد كانت عطلة وكان الجو خانقًا بشكل رهيب. كالعادة، وجد إيفيمكا، الذي كان يتعرض للضرب والدموع، نفسه خلف والدته، عند صاحب المتجر غيرشكا. أصبح متكومًا في الزاوية، شاهدًا لا إراديًا على المشهد المخزي الذي حدث هناك على الأكياس، أمام عيني طفل مصدوم. بكى الصبي بمرارة، وضربته والدته بعصا بشكل محموم طوال الطريق. خدم الأب أليكسي سافرونوفيتش بريدفوروف في المدينة على بعد 20 فيرست من جوبوفكا. وعندما عاد إلى المنزل في إجازة، ضرب زوجته حتى الموت، وأعادت الضرب لابنها مائة ضعف. عند عودته إلى خدمته، غالبًا ما كان والده يأخذ معه إفيمكا، الذي، مثل العطلة، كان ينتظر هذه فترات الراحة السعيدة. حتى سن السابعة، عاش إفيم في المدينة، حيث تعلم القراءة والكتابة، ثم حتى سن الثالثة عشرة في القرية مع والدته. مقابل منزل الأم، على الجانب الآخر من الطريق، كان هناك شينوك (حانة) و"مذبحة" قرية. طوال أيام، جلست إفيمكا على الأنقاض ونظرت إلى حياة القرية في وجهها. روس الصامتة، الصامتة، المستعبدة، تكتسب الشجاعة في الحانة، وتصرخ بعنف بأغاني فاحشة، وتستخدم لغة بذيئة مثيرة للاشمئزاز، وتغضب، وتتشاجر، ثم تكفير بتواضع عن بدع الحانة بالتوبة "باردة". هناك، جنبًا إلى جنب مع الحياة "الباردة"، حيث كان هناك صراع ضد الرذائل الفردية لجوبس السكارى، تكشفت حياة جوبا بكل اتساعها الصاخب في ميدان النضال الاجتماعي: تجمعات القرية صاخبة، والمتخلفون المكتئبون كان المتذمرون والمذهلون يصرخون ويطالبون، ويضربون بكل خيوط عدالة القرية، "القصاص" الذي غرس في فلاحي قوبا احترام أسس نظام ملاك الأراضي. واستمع الصبي وتعلم.

أكثر من مرة بين الشخصيات كان عليه أن يلتقي بوالدته. نادرًا ما كانت إيكاترينا كوزمينيشنا في المنزل، وانغمست بحماس في الشرب والقتال، وساهمت بشكل كبير في الانحرافات عن النظام الرسمي والقانوني في جوبوفكا. جائعاً، طرق الصبي الكوخ الأول الذي صادفه. قال دي. بي مبتسماً: "منذ صغري، اعتدت على تقديم الطعام العام: أينما أتيت، هناك منزلك." في المساء، تسلق الموقد، شارك Efimka مخزونه من الملاحظات اليومية مع جده. وفي أيام الأحد، كان الجد يأخذ حفيده معه إلى الحانة، حيث تم الانتهاء من التعليم الدنيوي للصبي في ضباب مخمور. في المنزل، عندما كان في حالة سكر، كان الجد يحب أن يتذكر العصور القديمة، وعن أوقات الاستيطان، وعن الرماة والفرسان الذين وقفوا في جميع أنحاء منطقة خيرسون. وكان خيال جدي، الذي تغذيه الفودكا، يرسم بفارغ الصبر صورًا شاعرية للعبودية.

"كما حدث للمستوطنة ..." - بدأ الجد.

اتضح أنه لا يمكن للمرء أن يرغب في نظام أفضل من النظام القديم الأبوي. أي ابتكار هنا هو إدخال غير ضروري. ولكن عندما أصبح رصيناً، قال جدي شيئاً مختلفاً. مع الكراهية، أخبر حفيده عن Arakcheevism، حول فضل اللوردات: كيف عوقب المستوطنون بالعصي، وكيف تم نفي الرجال إلى سيبيريا، وتم تحويل النساء، الممزقات من أطفالهن، إلى مغذيات للكلاب. وهذه القصص محفورة إلى الأبد في ذاكرة إيفيمكا.

"لقد أخبرني جدي كثيرًا.

لقد كانوا قاسيين وغير معقدين

قصصه واضحة

وكانوا قلقين من بعدهم

أحلام طفلي..."

بالنسبة للصبي المفعم بالحيوية والتأثر، فقد حان الوقت للتأملات الصعبة. أمسك بقصص جده بسرعة وكافح في أفكار قلقة. من ناحية، يبدو أن الجد يطالب بتبرير القنانة، من ناحية أخرى، غرس الكراهية اليمين الدستورية للعصور القديمة مع الحقيقة اليومية لقصصه. وبشكل غير محسوس في دماغ إيفيمكا، ولدت فكرة غامضة عن حقيقتين: واحدة - غير ودية ومصالحة، مزينة بأكاذيب جدها الحالمة، والآخر - الحقيقة القاسية والمستعصية والقاسية لحياة الفلاحين. هذه الازدواجية دعمتها في الصبي تربيته الريفية. بعد أن تعلم القراءة والكتابة في وقت مبكر، وتحت تأثير كاهن القرية، بدأ في قراءة سفر المزامير "تشيتي مينيا"، و"الطريق إلى الخلاص"، و"حياة القديسين" - وهذا ما وجّه خيال الصبي. على طريق زائف وغريب عضويا. تدريجيًا، تطورت الرغبة في الذهاب إلى الدير وترسخت فيه، لكن جده سخر بشكل مهين من أحلام الصبي الدينية وفي محادثاته الثرثارة أولى اهتمامًا كبيرًا لنفاق وحيل الكهنة وخداع الكنيسة وخداعهم. قريباً.

تم إرسال إفيمكا إلى مدرسة ريفية. لقد درس جيدًا وعن طيب خاطر. القراءة أغرقته في عالم القصص الخيالية. لقد حفظ "الحصان الأحدب الصغير" لإرشوف ولم ينفصل أبدًا عن تشوركين السارق. قام على الفور بتحويل كل النيكل الذي وقع في يديه إلى كتاب. وكان الصبي لديه النيكل. كان منزل عائلة بريدفوروف، نظرًا لموقعه الاستراتيجي (مقابل "المذبحة" والحانة وليس بعيدًا عن الطريق) بمثابة ساحة زيارة. جاء إلى هنا الشرطي والشرطي وسلطات القرية والعربات المارة ولصوص الخيول والسيكستون والفلاحون الذين تم استدعاؤهم من أجل "القصاص". في خضم هذا الحشد المتنوع، يتم تجديد خيال الصبي المتقبل بصور "الفنانين" و"الإداريين" و"الشوارع" و"المزارعين" و"الأرانب المتمردة" و"الأوصياء" في المستقبل. جنبا إلى جنب مع معرفة الحياة، اكتسبت Efimka مهارات تجارية هنا، وسرعان ما بدأ العمل ككاتب قرية. بالنسبة للنيكل النحاسي، يكتب الالتماسات، ويقدم النصائح، وينفذ أوامر مختلفة ويحارب بكل الطرق ضد "الانتقام". بدأت مسيرته الأدبية من هذا الصراع ضد "القصاص". ويتزايد تدفق التجارب اليومية ويتوسع، وتتراكم مئات القصص الجديدة. لفترة قصيرة، يصبح EFIMKA القراءة والكتابة ضروريا لأمه. سواء كان ذلك نتيجة للضرب المستمر أو أي انحراف آخر للطبيعة، ولكن، باستثناء إيفيمكا، لم يعد لدى إيكاترينا كوزمينيشنا أطفال. وقد منحها هذا سمعة قوية كمتخصصة في تأمين النسل. ولم يكن هناك نهاية لهذا النوع من التأمين من الصيادين. حافظت إيكاترينا كوزمينيشنا على الخداع ببراعة. أعطت النساء جميع أنواع الأدوية وأعطتهن دفعات من البارود والبصل. ابتلعت فتيات جوبوف بانتظام وأنجبن بانتظام في الموعد المحدد. ثم كان إفيمكا متورطًا في القضية. كرجل متعلم، كتب ملاحظة مقتضبة: "الاسم المعمد ماريا، طيه روبل فضي"، و"الثمرة السرية للحب التعيس" تم إرسالها مع المذكرة إلى المدينة. عرف الرجال أن إيفيمكا كان مطلعًا على جميع العمليات السرية التي تجريها والدته، وسألوه، بعد أن أمسكوا به في زاوية مظلمة: "هل ذهب بريسكا إلى بساطك؟ لكن إفيمكا احتفظت بأسرار الفتاة بإحكام. بالإضافة إلى ذلك، كصبي متعلم، حصل على النيكل من خلال قراءة سفر المزامير للموتى. عادة ما كانت الأم تشرب هذه النيكل أيضًا.

الخدمات التي قدمها الصبي لأمه لم تجعل الأخيرة أكثر حنانًا تجاه ابنها. ما زالت تطغى على الصبي، وتتركه طوال أيام دون طعام وتنغمس في الصخب المخزي. في أحد الأيام، قام صبي، جائع تمامًا، بتفتيش كل ركن من أركان الكوخ، لكنه لم يجد فتاتًا واحدة. في حالة من اليأس، استلقى على الأرض وبكى. لكن، أثناء الاستلقاء، رأيت بشكل غير متوقع مشهدًا عجيبًا تحت السرير: تم إدخال حوالي عشرين مسمارًا في الجزء السفلي الخشبي من السرير، وكان يتدلى من المسامير على خيوط: النقانق، والسمك، والخبز، والسكر، وعدة زجاجات من الفودكا. ، القشدة الحامضة، الحليب - في كلمة واحدة، مقعد كامل. بعد أن أبلغ الجد سوفرون بذلك، شخر: "لهذا السبب، هي، العاهرة، حمراء جدًا دائمًا!" - لكن الرجل العجوز الجائع والصبي كانا خائفين من لمس الإمدادات. يعزو دي بي إحدى أحلك ذكريات طفولته إلى هذا الوقت. هو عمره 12 عام. إنه يحتضر - ربما بسبب الخناق: حلقه مسدود إلى درجة الصمت التام. فأعطوه القربان ووضعوه تحت الأيقونات. الأم هناك - عارية الشعر، في حالة سكر. إنها تخيط قميصًا مميتًا وتصرخ بأغاني الحانة المبهجة بأعلى صوتها. إنه أمر صعب بشكل مؤلم بالنسبة للصبي. يريد أن يقول شيئًا، لكنه يحرك شفتيه بصمت. انفجرت الأم في الضحك في حالة سكر. يدخل حارس المقبرة بولاخ - سكير وساخر مرح. ينضم إلى والدته في الغناء. ثم يأتي إلى إيفيمكا وأسباب حسنة النية: "حسنًا، إيفيماشا، دعنا نهتم... لماذا تريد ذلك؟ من أجل الجدة. رائحة النعناع طيبة جدًا هناك..." أخبر شخص ما والدي أن إفيمكا كان يحتضر.

وفي الوقت نفسه، انفجر الخراج. استيقظ الصبي من الصراخ الرهيب. كانت مظلمة. كانت أم مخمورة مستلقية على الأرض وتصرخ بصوت محموم تحت ضربات حذاء والدها. قاد الأب السيارة لمسافة 20 ميلاً من المدينة، ووجد والدته في حالة سكر وجرها إلى المنزل من ضفائرها. من هذه الليلة التي لا تنسى، تبدأ نقطة تحول في حياة إيفيمكا. توقفت الأم عن ضربه، وبدأ الصبي في القتال بحزم وبدأ في الركض إلى والده في كثير من الأحيان. في المدينة، أصبح إيفيمكا صديقا لصبيين - سينكا سوكولوف، ابن عامل إلفورت، وابن رقيب الدرك - ساشكا ليفشوك. وكان الأخير يستعد لمدرسة المسعفين. تم إعداده بواسطة مدرس حقيقي كان يتقاضى 3 روبلات في الشهر. بعد أن حضر دروس ساشكا عدة مرات، كان الصبي مفتونًا تمامًا بالرغبة في السير على خطى صديقه. ولم يعارض الأب هذا. لقد دفع للمعلم 3 روبل مقابل حق إيفيمكا في حضور الدروس. لمدة 3 أشهر تقريبًا ذهبت إفيمكا لرؤية المعلم. في خريف عام 1896، تم نقل الأولاد إلى كييف لأداء الامتحان.

والآن تم تحقيق النصر. تم قبول الصبي في مدرسة المسعفين العسكرية كطالب "مدفوع الأجر رسميًا". وفي الغرف الطويلة الدافئة ذات الجدران البيضاء والأرضيات المصقولة، شعر على الفور بالفرح السامي. وعلى مسافة بعيدة كانت هناك أم شرسة، وضرب، ومعارك، وتشويه، وأحاديث فاحشة، وفتيات حوامل، ولقطاء، ومزامير للموتى، والرغبة في الهروب إلى الدير. لقد استمع بفارغ الصبر إلى كل كلمة من المعلمين، مشبعًا بإيمانهم وقناعاتهم. وهنا لأول مرة أعطى مشاعره الأشكال التي تميز موهبته: كتب الشعر.

كانت هذه القصائد الوطنية مخصصة للقيصر نيقولا الثاني بمناسبة أدائه "صانع السلام" مع انعقاد مؤتمر في لاهاي (عام 1899):

"اعزف قيثارتي:

أنا أؤلف الأغاني

رسول السلام

القيصر نيكولاس!"

هل كان من الممكن أن يكون الأمر مختلفًا؟ يرفض دخول الدير، لكنه بالطبع يعتبر حظه نعمة من العناية الإلهية. حاد بطبيعته، ولكن لم يتأثر بعد بالثقافة والمعرفة، يستمر فكر الصبي في العمل في نفس الدائرة الوطنية الضيقة للكنيسة. روحه كلها في قوة الحقيقة التوفيقية.

يقول د.ب: "عندما يُطلب مني أن أكتب عن "أهوال" التعليم العسكري في مدرسة للمسعفين العسكريين، أشعر بالحرج. ما هي الأهوال التي شعرت بها عندما شعرت بالحرية لأول مرة في المدرسة. جدران بيضاء عالية، وأرضيات خشبية ، وجبات غداء ساخنة كل يوم - لم أحلم بهذا أبدًا. كنت في الجنة العاشرة مع النعيم."

تخرج دي بي من المدرسة في عام 1900. وبعد ذلك، خدم في الخدمة العسكرية حتى عام 1904 في إليسافيتجراد، حيث تمكن دي بي من التحضير للحصول على شهادة الثانوية العامة. في ربيع عام 1904 اجتاز الامتحان ودخل جامعة سانت بطرسبرغ. لقد كان هذا انتصارًا عظيمًا لـ D.B، حيث أن التحضير لشهادة الثانوية العامة كلفه جهودًا لا تصدق. لكن هذا الانتصار كان مسموما كالعادة. عندما كان D. B. يغادر إلى جامعة سانت بطرسبرغ، رأى امرأة أشعث في المحطة، وليس الرصين تماما. هزت قبضتها في اتجاهه، وصرخت بعنف عبر المنصة بأكملها: "أوه، حتى نصل إلى هناك ولا نعود..." كانت إيكاترينا كوزمينيشنا هي التي أرسلت بركتها الأمومية لابنها الراحل. ومنذ ذلك الحين، لم تعلن الأم عن نفسها لسنوات عديدة. فقط في عام 1912، أثناء العمل في مكتبة سانت بطرسبرغ العامة، صادف ابني بالصدفة مقالًا صغيرًا في صحيفة إليسافيتجراد: "قضية إيكاترينا بريدفوروفا حول تعذيب القاصرين". بعد فترة وجيزة، وصلت الأم إلى سانت بطرسبرغ، وجدت ابنها، دون أن تنظر إليه في عينيه، قالت كئيبة: "لقد رحل". - "مَن؟" - "الرجل العجوز (الأب)." وقالت في حيرة من أمرها إنهم عثروا على جثة والدها في البازار في إليسافيتجراد في المرحاض. كانت الجثة متحللة بالكامل، وعلى الإصبع كان هناك خاتم فضي مكتوب عليه: أليكسي بريدفوروف. ومن التحقيق تبين أنها كانت على خلاف كبير مع والدها بسبب أحد المنازل في القرية. كان والدي سيغادر مكانًا ما وأراد بيع المنزل. وكانت الأم ضد ذلك. في ذلك الوقت كانت تبيع في السوق، ولم تكن خزانتها بعيدة عن المرحاض. وبالاستماع إلى شهادة والدته المشوشة، توصل الابن إلى قناعة راسخة بأنها متورطة في جريمة القتل. لكن إيكاترينا كوزمينيشنا عرفت كيف تُبقي فمها مغلقًا.

بالفعل خلال سنوات القوة السوفيتية، عندما أصبح ابنها معروفا في جميع أنحاء روسيا، وجدته في الكرملين، وجاءت إليه أكثر من مرة، وحصلت على المال والهدايا، ولكن عند المغادرة، سرقت دائما، ولم تتردد في الصراخ Elisavetgrad في البازار: "هنا القبعة D B. لثلاثة كربوفانيت." ولكن عندما سُئلت عن والدها المقتول، أجابت بإساءة وحشية. وفقط على فراش الموت تابت واعترفت بأن زوجها قتل على يدها بمساعدة اثنين من العشاق. في يوم القتل، دعت الثلاثة جميعًا لتناول العشاء، وأعطت زوجها فودكا مسمومة، ثم لفه الاثنان بخيط رفيع، وخنقاه وألقيا به في المرحاض.

كان وصول إي بريدفوروف إلى العاصمة في أوائل خريف عام 1904 أمرًا مثيرًا للفضول: فقد خرج رجل قوي من محطة نيكولاييف مرتديًا معطفًا أسمرًا من كتف والده، ومعه حقيبة نحيفة، ولكن في قبعة طلابية جديدة تمامًا ومع قصب في يده. في ساحة زنامينسكايا. في محطة نيكولاييفسكي، لم يكن هناك نصب تذكاري لألكسندر الثالث حتى الآن، ولكن كان هناك سياج خشبي مع نقش معبر: "ممنوع التوقف"، وبالقرب من شرطي مثير للإعجاب في الخدمة. بخجل وتردد، اقترب الطالب من الشرطي وخاطبه بأدب: "السيد الشرطي، هل يمكنك التجول في سانت بطرسبورغ بالعصا؟" الشرطي في حيرة: لماذا لا؟ - "لكن الملك يعيش هنا..." تحرك شارب المناضل بشكل خطير. وفي السذاجة الغريبة للطالب الزائر، أحس بالفتنة الخفية، ولمع شيء في عينيه المستديرتين، مما جعل الطالب الخائف يشحذ زلاجاته على الفور. قال د.ب، وهو يتذكر هذه الحادثة من الذاكرة السيئة: "بعد ذلك، كفرت عن خطيئة شبابي وبررت تخمين الشرطي". كان هذا الفداء هو النقش D.B.، المنحوت من جميع الجوانب الأربعة على قاعدة الجرانيت للنصب التذكاري للإسكندر الثالث. معها - نقش اللحف "الفزاعة" - يرحب لينينغراد الثوري الآن بكل من يغادر محطة أوكتيابرسكي (نيكولايفسكي) في ساحة زنامينسكايا السابقة:

"تم إعدام ابني وأبي أثناء حياتهما،

ولقد حصدت مصير العار بعد وفاتي:

أنا معلق هنا كفزاعة من حديد الزهر للبلاد،

التخلص إلى الأبد من نير الاستبداد.

لقد كان تمرين المسعف العسكري متأصلًا في روح إي. بريدفوروفا لفترة طويلة وبقوة. كان الصراع العنيد ضد الاستبداد يغلي في كل مكان، وكانت روسيا ترتجف من الضربات تحت الأرض. و مصيرهإفيمكا الأمس وذكريات "مذبحة" جوبا القبيحة - يبدو أن كل شيء حولنا وخلفنا دفع إي بريدفوروف إلى صفوف الطلاب الثوريين. لكن هذا لا يمكن أن يحدث على الفور بالنسبة لشاب، من سن 13 إلى 21 عامًا، نشأ وترعرع في متطلبات التدريب العسكري. لقد حاول الدراسة، والذهاب إلى المحاضرات، والاستماع، وتدوين الملاحظات، دون أن يخلو من الرعب السري، وتجنب الاضطرابات الجامعية و"أعمال الشغب". تمت الإشارة إلى هذه الفترة من حياة دي بي - فترة نضج الشباب والنمو الشخصي عملية معقدةالانهيار الخارجي والداخلي، والذي وجد صورة دقيقة وصادقة للغاية في قصيدة السيرة الذاتية "الحقيقة المرة": هنا الانتقال الخارجي الرائع البحت من "الراعي المراهق"، الذي

"... خبز الجاودار... أخذ معي سجادة

ووضعها بعناية في كيس الخبز

كتابك المفضل والمقروء جيدًا"

إلى حياة العاصمة في «المجتمع» الأعلى، بين «السادة»، بين «تألق الشرف»، ومن ثم «الصحوة» من «الحقيقة المرة»، «الخداع»، عودة إلى الطبقات الدنيا عن الناس كمقاتل ذي خبرة ودراية بالفعل، في الآيات المختصرة والقوية هنا ليست استعارات شعرية مجانية، ولكنها صور دقيقة تتوافق مع الواقع، محجبة فنيًا فقط - التاريخ الكامل للسقوط العاطفي والارتفاعات في هذه الفترة التكوينية لـ D.B. حياة - فترة Sturm und Drang التي قضاها.

القدر لعبة غريبة

ثم ألقي فجأة في مدينة صاخبة،

كم كنت أشعر بالغيرة في بعض الأحيان

بعد أن سمعت جدالًا ذكيًا غير مفهوم بين السادة.

مشوا - يوما بعد يوم، سنة بعد سنة.

بعد أن مزجت "التألق" بالنور، سعيت بعناد إلى "التألق"،

النظر إلى السادة بخجل الفلاحين ،

ينحني بطاعة.

هنا، كل كلمة هي اعتراف محترق وجلد ذاتي، "اعتراف من قلب دافئ"، وفقط من خلال فك رموز كل كلمة وصورة من هذا الاعتراف الصادق تمامًا، يمكن للمرء قراءة سيرة هذه السنوات من حياة دي بي.

لكن نوعًا ما من "الثقب الدودي" كان يأكل بشكل غير مرئي رفاهية الشاب التي تبدو رائعة، معزولة عن التربة التي ولد عليها.

"...ولكن الروح الغامضة كانت تتوق إلى ضوء النهار،

لقد ضغطت السلاسل الأبدية على صدري بشكل أكثر إيلاما،

وفتحوا أمامي بشكل متزايد

حياة أخرى، طريق إلى عالم آخر،

كتب سامية من الكتاب المحليين."

والآن "جاءت الصحوة" (كما في بوشكين):

من بهاء الأوسمة، من حشد الأمراء،

كيف هربت من هاجس الخطيئة.

في بيئة مختلفة، أصدقاء مختلفون

لقد وجدته في وقت الصحوة ".

نكرر هنا بشكل مقتصد للغاية، ولكن بدقة شديدة، المسار المعقد للعواصف العقلية والكوارث الداخلية والجهود المذهلة والعمل على الذات، والذي حول الطالب بريدفوروف إلى "الرجل الضار ديميان بيدني". وبطريقة ما، أصبح من الواضح على الفور أن البلاد كانت تدوس على الجثث وكان "انتقام" غوبا الروسي يلوح في الأفق من كل مكان. وصلت اليد إلى القلم.

"الانتقام من الهدر غير المثمر لقوة الشباب،

لكل الخدع الماضية،

لقد ألحقت ذوقًا قاسيًا

جروح شريرة لأعداء الشعب.

هذه هي بداية هذه المهنة الأدبية والسياسية المختلفة لـ د.ب.

القصائد الأولى للكاتب الساخر المستقبلي ذات طبيعة قاتمة ومشبعة بروح الفحص الذاتي الصارم. يعود تاريخها إلى 1901-1908. على مدار العقد من عام 1907 إلى عام 1917، شكلت الحكاية الشكل الوحيد لعمله الأدبي تقريبًا، وخلال هذه الفترة اكتسب دي بي بجدارة سمعة كاتب خرافات البروليتاريا. يعود تاريخ التكوين السياسي لد.ب أيضًا إلى هذا الوقت، ففي البداية، دخل في صداقة مع الشعبويين، وهناك أصبح قريبًا من الشاعر الشهير ميلشين (ياكوبوفيتش)، ونشر قصائده الأولى في مجلة "الثروة الروسية". وبعد ذلك يذهب بشكل لا رجعة فيه إلى البلاشفة. منذ عام 1910، كان مساهمًا منتظمًا في زفيزدا وبرافدا. من هذه اللحظة فصاعدا، D. B. لم يعد ينتمي إلى نفسه. إنه تحت رحمة النضال تمامًا. ويرتبط بألف خيط مع مباني المصانع والمصانع وورش العمل. إن التعاليم الأخلاقية لخرافاته مشبعة تمامًا بالتمرد ومليئة بالديناميت من الكراهية الطبقية. منذ الأيام الأولى للثورة، تحولت حكاية د.ب. بشكل طبيعي إلى ملصق ثوري، ودعوة حاشدة، و"مارسيليا شيوعية". إن تأثيرهم التنظيمي على الجماهير العاملة هائل. تضيء أعمال D. B. جميع مسارات الثورة. يظهر نصب تذكاري تلو الآخر في كتاباته: أيام فبراير، أكتوبر البلشفي، الجيش الأحمر، الهاربون، الباغمين، الكولاك، السياسة الاقتصادية الجديدة، بيانات الحرس الأبيض، الحيل الكهنوتية. تعتبر هجاءه وأغانيه وخرافاته بمثابة سجل ممتاز لأيامنا هذه. دي بي نفسه في قصيدة "آياتي" كتبها. ردًا على M. Gorky و Nov. Zhizn، حدد بوضوح أهميته ككاتب سياسي في ذلك العصر، ومعنى الأفكار التي تلهم إنجازه الشعري:

وأشعاري... ليس هناك بريق في لباسه البسيط..."

الغرض من هذا الشعر ليس الجماليات البحتة، وصوت "ملهمة الانتقام والغضب" الحديث يبدو مختلفًا:

"... أصم، متصدع، ساخر، وغاضب.

تحمل عبئا ملعونا من إرث ثقيل،

أنا لست وزيرا للموسيقى:

شعري القوي والواضح هو إنجازي اليومي.

السكان الأصليون ، الذين يعانون من العمل ،

فقط حكمك هو المهم بالنسبة لي،

أنت القاضي الوحيد المباشر وغير المنافق،

أنت، الذي آمالي وأفكاري أنا المتحدث الأمين،

أنت، يا من زواياها المظلمة أنا حارس!

وكان هذا العمل الفذ موضع تقدير: بقرار من اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا في 22 أبريل 1923، حصل D. B. على وسام الراية الحمراء.

إل فويتولوفسكي.

موسوعة السيرة الذاتية الكبيرة. 2009 .

دميان بيدني(الاسم الحقيقي إفيم ألكسيفيتش بريدفوروف; (1 أبريل 1883، جوبوفكا، منطقة الإسكندرية، مقاطعة خيرسون - 25 مايو 1945، موسكو) - كاتب وشاعر ودعاية وشخصية عامة سوفيتية روسية. عضو في RSDLP (ب) منذ عام 1912.

سيرة شخصية
حياة مهنية
إي إيه بريدفوروفولد في 1 (13) أبريل 1883 في قرية جوبوفكا (منطقة الإسكندرية حاليًا، منطقة كيروفوغراد في أوكرانيا) في عائلة فلاحية.
وبعد أن شهد في طفولته التأثير الكبير لعمه، المتهم القومي والملحد، اتخذ لقب قريته كاسم مستعار، وقد ذكر هذا الاسم المستعار لأول مرة في قصيدته "عن دميان الفقير، فلاح ضار" (1911).
في 1896-1900 درس في مدرسة المسعفين العسكرية في كييف، في 1904-1908. في كلية فقه اللغة بجامعة سانت بطرسبرغ. نُشرت القصائد الأولى عام 1899. لقد تمت كتابتها بروح "الوطنية" الملكية الرسمية أو "كلمات الأغاني" الرومانسية. عضو في RSDLP منذ عام 1912، ومن نفس العام نشر في برافدا. نُشر أول كتاب بعنوان "الخرافات" عام 1913، وكتبه لاحقًا عدد كبير منالخرافات والأغاني والأناشيد والقصائد من الأنواع الأخرى.
في السنوات حرب اهليةقام بأعمال دعائية في صفوف الجيش الأحمر. في قصائده في تلك السنوات، مدح لينين وتروتسكي. أشاد تروتسكي بديميان بيدني ووصفه بأنه "بلشفي السلاح الشعري" وفي أبريل 1923 منحه وسام الراية الحمراء (أول جائزة للنشاط الأدبي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية).
إجمالي تداول الكتب د. بيدنيفي عشرينيات القرن الماضي كان هناك أكثر من مليوني نسخة. تم إعلان الشاعر كلاسيكيًا خلال حياته، وأشاد به مفوض الشعب أ.ف. لوناشارسكي باعتباره كاتبًا عظيمًا يساوي مكسيم غوركي، ودعا رئيس RAPP L. L. Averbakh إلى "تفكيك الأدب السوفييتي على نطاق واسع".
خلال صراع الحزب الداخلي في 1926-1930، بدأ في الدفاع بنشاط وثبات عن خط I. V. ستالين، الذي حصل على فوائد مختلفة في الحياة، بما في ذلك شقة في الكرملين ودعوات منتظمة لاجتماعات مع قيادة الحزب. بدأ نشر مجموعة أعماله (انقطعت في المجلد 19). إِبداع دميان بيدنيتم تخصيص عدد من المنشورات لـ: أ. إفريمين وحده، أحد محرري الأعمال المجمعة، نشر كتب "دميان بيدني في المدرسة" (1926)، "دميان بيدني وفن التحريض" (1927)، "دميان بيدني في المدرسة" (1926)، "دميان بيدني وفن التحريض" (1927)، "دميان بيدني في المدرسة" (1926) "بيدني على الجبهة المناهضة للكنيسة" (1927) و"شعر الرعد" (1929).
دميان بيدنيكان من عشاق الكتب الكبار، وعلى دراية جيدة بتاريخ الكتب، وقام بجمع واحدة من أكبر المكتبات الخاصة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (أكثر من 30 ألف مجلد).
أوبالا (1930-1938)
في 6 ديسمبر 1930، أدانت أمانة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد، بموجب قرارها، قصتي بيدني الشعريتين "ابتعد عن الموقد" و"بدون رحمة"، المنشورتين في برافدا، بسبب مناهضتهما لروسيا. الهجمات. اشتكى دميان إلى ستالين، لكنه تلقى ردًا على ذلك رسالة انتقادية حادة:
ما هو جوهر أخطائك؟ إنه يتألف من حقيقة أن انتقاد عيوب الحياة والحياة اليومية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، النقد الإلزامي والضروري، الذي طورته في البداية بدقة ومهارة تامة، أسرك إلى أبعد الحدود، وبعد أن أسرك، بدأ في التطور في أعمالك في الافتراء على اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وماضيه وحاضره ... [أنت] بدأت تعلن للعالم أجمع أن روسيا في الماضي كانت تمثل وعاء الرجس والخراب ... أن "الكسل" والرغبة في "الجلوس عليه" "الموقد" يكاد يكون سمة وطنية للروس بشكل عام، وبالتالي للعمال الروس، الذين، بعد أن نفذوا ثورة أكتوبر، لم يتوقفوا بالطبع عن كونهم روس. وأنت تسمي هذا نقدًا بلشفيًا! لا، عزيزي الرفيق دميان، هذا ليس انتقادًا بلشفيًا، بل افتراء على شعبنا، وفضح زيف الاتحاد السوفييتي، وفضح زيف بروليتاريا الاتحاد السوفييتي، وفضح زيف البروليتاريا الروسية.
- رسالة من ستالين إلى دميان بيدني
بعد انتقادات القائد فقيربدأ في كتابة قصائد وخرافات حزبية بشكل مؤكد ("الجماعة الرائعة"، "القنفذ،" وما إلى ذلك). في قصائده في ثلاثينيات القرن العشرين، يقتبس ديميان باستمرار من ستالين، ويستخدم أيضًا كلمات ستالين كنقوش. ورحب بحماس بهدم كاتدرائية المسيح المخلص: "تحت عتلات العمال يتحول إلى قمامة / أبشع معبد، عار لا يطاق" (1931، "عصر"). في قصائد "لا رحمة!" (1936) و "الحقيقة. "القصيدة البطولية" (1937) وصمت بلا رحمة تروتسكي والتروتسكيين، واصفة إياهم باليهود وقطاع الطرق والفاشيين. في الذكرى الخمسين (1933)، حصل الشاعر على وسام لينين.
ومع ذلك، انتقادات الحزب دميانةوتابع أنه في المؤتمر الأول للكتاب السوفييت اتُهم بالتخلف السياسي وتم حذفه من قائمة الحاصلين على الأوسمة. في عام 1935، حدثت فضيحة جديدة واستياء كبير من ستالين بسبب دفتر ملاحظات عثرت عليه NKVD يحتوي على ملاحظات ذات خصائص مسيئة أعطاها ديميان لشخصيات بارزة في الحزب والحكومة. في عام 1936، كتب الشاعر نص الأوبرا الكوميدية "بوغاتير" (حول معمودية روس)، الأمر الذي أثار غضب مولوتوف، الذي حضر العرض، ثم ستالين. أدانت لجنة الفنون في قرار خاص (15 نوفمبر 1936) العرض بشدة ووصفته بأنه مناهض للوطنية. اعتبر ستالين، في رسالة إلى محرري برافدا، العرض بمثابة "قمامة أدبية" تحتوي على انتقادات "غبية وشفافة" ليس للفاشية، بل للنظام السوفييتي.
السنوات الأخيرة (1938-1945)
في يوليو 1938 دميان بيدنيطُرد من الحزب ومن اتحاد الكتاب بصيغة "الفساد الأخلاقي". لقد توقفوا عن طباعته، ولكن لم تتم إعادة تسمية الأشياء التي تحمل اسمه.
كان دميان بيدني، الذي وقع في حالة من العار، في حالة فقر واضطر إلى بيع مكتبته وأثاثه. قام بتأليف مديح جديد للينين ستالين، ولكن في المحادثات مع الأقارب تحدث بشكل سلبي للغاية عن الزعيم وبقية قيادة الحزب. عرف ستالين عن ذلك، لكنه لم يعرض الشاعر للقمع هذه المرة.
مع بداية العظيم الحرب الوطنيةاستؤنفت المنشورات، أولاً تحت الاسم المستعار د. بويفوي، ثم قرب نهاية الحرب، تحت الاسم المستعار الأصلي. في القصائد والخرافات المناهضة للفاشية، دعا بيدني، في تناقض تام مع أعماله السابقة، إخوته إلى "تذكر الأيام الخوالي"، وادعى أنه يؤمن "بشعبه"، وفي الوقت نفسه استمر في مدح ستالين. ظلت "قصائد" دميان الجديدة دون أن يلاحظها أحد. لقد فشل في إعادة منصبه السابق وموقع القائد.
د- الفقيرتوفي في 25 مايو 1945. ودفن في موسكو في مقبرة نوفوديفيتشي (الموقع رقم 2). صدر آخر قرار حزبي نقدي بشأن الشاعر بعد وفاته. في 24 فبراير 1952، تم تدمير مجموعتين من د. بدلا من إعادة تدويرها لاحقا سياسيا. في عام 1956، أعيد دميان بيدني إلى الحزب الشيوعي بعد وفاته.
الجوائز
وسام الراية الحمراء، 1923
وسام لينين، 1933
ذاكرة
بيدنوديميانوفسك هو اسم مدينة سباسك بمنطقة بينزا في 1925-2005.
قرية ديميان بيدني في مستوطنة ديميانوفسكي الريفية بمنطقة زيرديفسكي بمنطقة تامبوف.
جزر دميان بيدني (تم اكتشافها عام 1931).
السفينة الآلية "دميان بيدني"
أطلق اسم دميان بيدني على الشوارع في العديد من مدن الاتحاد السوفييتي السابق، بما في ذلك:
روسيا: بيلغورود، فلاديمير، فولغوغراد، دونيتسك (منطقة روستوف)، إيفانوفو، إيجيفسك، إيركوتسك، كيميروفو، كراسنويارسك، موسكو (خوروشيفو-منيفنيكي)، نوفوسيبيرسك، أومسك، سانت بطرسبرغ، تورجوك، توميلينو، تومسك، تيومين، أوفا، خاباروفسك. ، تشيرنياخوفسك، منطقة كالينينغراد، ياروسلافل.
أوكرانيا: كييف، جينيتشيسك، دنيبروبيتروفسك، دونيتسك، كيروفوغراد، كورستن، كريمنشوج، خاركوف.
بيلاروسيا: مينسك، غوميل.
كازاخستان: ألماتي، أكتوبي، كاراجاندا.
حقائق مثيرة للاهتمام
شارك ديميان بيدني في اضطهاد إم إيه بولجاكوف. هناك أيضًا مدخل في مذكرات بولجاكوف: "قال فاسيلفسكي إن ديميان بيدني قال، وهو يتحدث قبل اجتماع لجنود الجيش الأحمر: "كانت والدتي ب..ب..."".
إعدام F. E. تم تنفيذ كابلان بحضور دميان بيدني، الذي طلب مشاهدة الإعدام للحصول على "الدافع" في عمله. تم غمر جثة الضحية بالبنزين وإحراقها في برميل حديدي في حديقة ألكسندر.
ردود في الأدب
دميان بيدني حاضر كشخصية في رواية V. P. Aksenov "ملحمة موسكو".
رسالة إلى "المبشر" دميان
في أبريل - مايو 1925، نشرت صحيفتان سوفيتيتان، برافدا وبدنوتا، قصيدة مناهضة للدين. دميان بيدني"العهد الجديد بلا عيب الإنجيلي دميان" مكتوب بطريقة ساخرة ومستهزئة. في 1925-1926، بدأ الرد الشعري المشرق على هذه القصيدة بعنوان "رسالة إلى الإنجيلي دميان"، الموقعة باسم S. A. Yesenin، ينتشر في موسكو. وفي وقت لاحق، في صيف عام 1926، اعتقلت OGPU الشاعر نيكولاي جورباتشوف، الذي اعترف بأنه مؤلف القصيدة. ومع ذلك، لم تقدم بيانات سيرته الذاتية ولا أعماله الأدبية سببًا لاعتباره المؤلف الفعلي للعمل.
فيما يلي بضعة أسطر من "الرسالة إلى الإنجيلي دميان":
كثيرا ما أتساءل لماذا تم إعدامه
لماذا ضحى برأسه؟
لأن عدو السبت هو ضد كل فساد
هل رفعت صوتك بشجاعة؟
هل لأن بيلاطس هو والي البلاد،
حيث يمتلئ كل من الضوء والظل بعبادة قيصر،
إنه مع مجموعة من الصيادين من القرى الفقيرة
هل تعرفت على قوة الذهب فقط كقيصر؟
...
لا، أنت يا دميان، لم تهين المسيح،
أنت لم تؤذيه بقلمك على الإطلاق.
كان هناك لص، وكان هناك يهوذا.
لقد كنت في عداد المفقودين فقط.
أنتم جلطات دموية على الصليب
لقد حفر بأنفه مثل خنزير سمين.
لقد شخرت للتو في المسيح،
إيفيم لاكيفيتش بريدفوروف.
هناك افتراض بأن الأحداث المرتبطة بـ "العهد الجديد الخالي من العيوب للإنجيلي دميان" و"الرسالة ..." كانت بمثابة أحد الدوافع التي دفعت م. أ. بولجاكوف إلى كتابة رواية "السيد ومارجريتا" ودميان أصبح بيدني أحد النماذج الأولية لإيفان بيزدومني.

أ.أ.فولكوف

دميان بيدني

دميان بيدني. الأعمال المجمعة في خمسة مجلدات. المجلد الأول.قصائد، قصائد، خرافات، حكايات، قصص (1908 - أكتوبر 1917)تجميع وإعداد النص والمقال التمهيدي بقلم A. A. Volkov M.، GIHL، 1953 دخل ديميان بيدني تاريخ الأدب السوفييتي كأحد مؤسسيه، وهو أستاذ بارز في الكلمة الشعرية. كان شعره الشجاع، المليء دائمًا بالمحتوى السياسي الحاد - كلمات ساخرة ومثيرة للشفقة وقصائد وخرافات وقصائد قصيرة - تعبيرًا عميقًا عن مشاعر الناس وأفكارهم وتطلعاتهم وآمالهم. كان عمل الشاعر عبارة عن سجل فني لنضال ومآثر وإنجازات الشعب الروسي العظيم. بالفعل في عشرينيات القرن العشرين، أعربت الحكومة السوفيتية عن تقديرها الكبير للأنشطة الفريدة والواسعة النطاق التي قام بها ديميان بيدني. في الاستئناف الذي قدمته هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا فيما يتعلق بمنح الشاعر وسام الراية الحمراء، أطلق عليه لقب "شاعر الثورة العظيمة". قال الخطاب: "إن أعمالك بسيطة ومفهومة للجميع، وبالتالي قوية بشكل غير عادي، أشعلت قلوب العمال بالنار الثورية وعززت الروح في أصعب لحظات النضال". إن العلاقة التي لا تنفصم مع الثورة، والوضوح، وإمكانية الوصول إلى جماهير العمال الواسعة - هذه هي السمات المميزةشعر بيدني. لقد ظهرت حتى في أعماله قبل أكتوبر، وتبلورت وتعمقت مع نمو الشاعر أيديولوجياً، ومشاركته النشطة في النضال من أجل انتصار الثورة، من أجل انتصار الاشتراكية في بلادنا. كانت طفولة إيفيم ألكسيفيتش بريدفوروف، الشاعر البروليتاري المستقبلي ديميان بيدني، صعبة وبائسة. ولد عام 1883 في قرية جوبوفكا بمقاطعة خيرسون لعائلة فلاحية. أمضى السنوات الأولى من حياته في إليزافيتوجراد، حيث استقر والده، أليكسي بريدفوروف، بعد أن غادر القرية لكسب المال. في سن السابعة، كان الصبي مرة أخرى في Gubovka. هناك كان عليه أن يعاني من الجوع والبرد، والضرب من والدته، والإرهاق والمرارة بسبب الإرهاق. وكان الشخص الوحيد المقرب من الصبي خلال هذه السنوات هو جده سوفرون الذي تميز بحكمته الدنيوية الكبيرة ولطفه ونقائه. بعد أن أصبح شاعرًا بالفعل، ذكره بيدني في عدد من قصائده. بعد تخرجه من مدرسة ريفية، يدخل الصبي مدرسة المسعفين العسكرية في كييف. المراهق الفضولي والقادر هو طالب ناجح ويقرأ بحماس أعمال كريلوف وجريبويدوف وبوشكين وليرمونتوف ونيكراسوف. خلال هذه السنوات نفسها حاول أن يكتب بنفسه. في أواخر التسعينيات وأوائل القرن التاسع عشر، ظهرت القصائد المقلدة الأولى والضعيفة جدًا لـ E. Pridvorov مطبوعة. نُشرت اثنتين منها في صحيفة "كييفسكوي سلوفو" عام 1899، وواحدة في "مجموعة الشعراء والشاعرات الروس" عام 1901. بعد تخرجه من المدرسة العسكرية للمسعفين، يدخل إي بريدفوروف الخدمة العسكرية الذي يثقل عليه. كان حلم الشاب العزيز هو الجامعة. بعد اجتياز الامتحان الخارجي بنجاح لثمانية فصول من صالة الألعاب الرياضية، تلقى E. Pridvorov شهادة النضج وفي عام 1904 دخل كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة سانت بطرسبرغ. وتزامنت إقامته في الجامعة مع نمو حركة التحرر في البلاد، والتي انتهت مع الثورة الروسية الأولى. أثرت هذه الانتفاضة الثورية على مزاج الطلاب، الذين تعاطفوا بشدة مع نضال الشعب ضد الاستبداد. كان إيفيم بريدفوروف مدينًا إلى حد كبير للشباب التقدمي المحيط به بسبب التغيير الجذري في مشاعره التافهة ذات النوايا الحسنة سابقًا، والتي غرستها فيه المدرسة العسكرية القيصرية والجيش. يتذكر لاحقًا: "بعد أربع سنوات من حياة جديدة واجتماعات جديدة وانطباعات جديدة، بعد الثورة المذهلة بالنسبة لي في الفترة من 1905 إلى 1906 ورد الفعل الأكثر إثارة للدهشة في السنوات اللاحقة، فقدت كل ما كان عليه صغيري الصغير، حسنًا" - المزاج المتعمد كان قائمًا "(د. بيدني، السيرة الذاتية، مجموعة "قديم وجديد"، 1928، إد. زيف، ص 12.). وفي سنوات رد الفعل التي أعقبت الثورة الروسية الأولى، كانت قصائد الشاعر مليئة برثاء الأفكار الديمقراطية. بالفعل في هذه القصائد، التي أدانت الأعمال الانتقامية الوحشية للاستبداد ضد الشعب، تم التعبير عن الأمل في حدوث تغييرات وشيكة في الحياة الاجتماعية للبلاد، من أجل "نهاية الأوقات الصعبة" ورد الفعل. كان الشاعر الشاب مفعمًا بالإيمان العميق بانتصار الشعب الثائر، الذي سينطق بعقوبة قاسية على الجلادين الملكيين ("ابن"، "حول دميان الفقير، الرجل المؤذي"، "ثلاث أغاني رائعة..." "، إلخ.). ليس من قبيل المصادفة أن بعض قصائد بريدفوروف المبكرة إما تم رفضها من قبل محرري مجلة "الثروة الروسية" الليبرالية الشعبوية أو تم حظرها من قبل الرقابة وظهرت بعد ذلك بكثير في صحيفة "زفيزدا" البلشفية. ومع ذلك، خلال سنوات رد فعل Stolypin، لم يدرك E. Pridvorov بعد مدى تعقيد التناقضات الاجتماعية للواقع المحيط به، ولم يتجاوز إطار الأفكار الديمقراطية العامة في عمله. ولم تتضح له بعد طبيعة ومسارات الثورة المقبلة. فقط التقارب مع الصحافة البلشفية و- من خلالها - مع الحزب وقادته هو الذي يقوم بتثقيف الشاعر أيديولوجياً، ويشكل نظرته للعالم، ويحول الكاتب الديمقراطي إي بريدفوروف إلى شاعر البروليتاريا الثورية المتقدمة - د. بيدني. تأسست علاقات الشاعر بالصحافة البلشفية منذ عام 1911، منذ عمله في صحيفة "زفيزدا". ساهمت الانتفاضة الثورية في 1912-1914 في إحياء الأدب البروليتاري. عشية الحرب الإمبريالية الأولى، اتحد الكتاب البروليتاريون المتقدمون، الذين كانوا في نفس الوقت ثوريين محترفين، حول المنشورات البلشفية القانونية، والتي كانت إحداها صحيفة "زفيزدا": أ. أ. بوجدانوف، أ. جميريف ميخائيلوف، ل. زيلوف وآخرون الشاعر الشاب إي بريدفوروف يدخل وسطهم. مستذكرًا بداية تعاونه في "زفيزدا"، كتب كاتب الحقيقة م. أولمينسكي: "لم يكن ديميان بيدني جديدًا في النشر. قصائده موقعة بـ "E. "ظهر بريدفوروف" في المنشورات الشعبوية والمتدربين. لم يكن ماركسيًا، ولكنه كان منجذبًا داخليًا نحو الاتجاهات الأكثر يسارية. وعندما بدأ "النجم" ذو الشخصية البلشفية البحتة في الظهور، شعر بتعاطف خاص معها؛ أولاً بدأت أشعاره تصل عن طريق البريد، ثم ظهر المؤلف نفسه، وسرعان ما بدأ بزيارة مكتب التحرير الليلي (في المطبعة) كل يوم تقريبًا، هنا، في محادثات ودية، وسط صخب الصحيفة الليلي. "، تجلت الحاجة إلى العروض الأدبية النضالية في إي بريدفوروف، وولد كاتب الخرافات ديميان بيدني. وسرعان ما بدأ الرفيق لينين في تقديره بشدة، في حين نظر العديد من الرفاق الآخرين بارتياب إلى الوافد الجديد لفترة طويلة". من الصعب المبالغة في تقدير التأثير الأيديولوجي للصحافة البلشفية على إي بريدفوروف. ليس هناك شك في أن اتصالاته مع محرري وموظفي "زفيزدا"، "المحادثات الودية" معهم التي يتحدث عنها أولمينسكي، وقراءة أعمال لينين وإي في ستالين - كل هذا علم الشاعر الشاب، وقاده إلى المعسكر من البروليتاريا المتقدمة في "زفيزدا" ثم في "برافدا" تشكلت موهبة شاعر الثورة د. بيدني. في وقت لاحق، يتذكر هذه الفترة من حياته، قال: "مفترق طرقي تقارب على طريق واحد. كان الاضطراب الأيديولوجي قد انتهى. في بداية عام 1912، كنت بالفعل دميان بيدني" (د. بيدني، السيرة الذاتية، مجموعة "القديم والجديد" "، 1928، أد. زيف، ص 12.). اكتسب عمل دميان بيدني عشية الحرب العالمية الأولى ميزات وصفات جديدة. تفقد كلماته المتحضرة والمثيرة للشفقة تجريدها المميز سابقًا. الآن يوجد في قصائده فهم أوضح للتناقضات الاجتماعية. يدرك الشاعر بشكل متزايد الدور القيادي للبروليتاريا في النضال التحرري ضد مضطهدي الشعب ومستعبديه. رد د. بيدني على إعدام لينا بقصيدة غاضبة وعاطفية "لينا" طالب فيها بالانتقام من جلادي العمال. نُشرت بشكل ملحوظ في العدد الأول من جريدة برافدا ما قبل أكتوبر قصيدة "الكأس مليئة بمعاناتنا ...". إن الموضوع القديم المتمثل في لا نهاية لحزن الناس، وكأس مصائب الناس الممتلئة بالفعل، يتلقى حله الجديد هنا. يدعو ديميان بيدني البروليتاريا إلى محاربة الاستبداد ويؤمن إيمانا راسخا بالنصر النهائي للثورة. ليس من قبيل المصادفة أن النوع الرائد في أعمال د. بيدني في هذا الوقت هو الهجاء. كان هذا النوع الخرافي سلاحًا فعالًا وحادًا في النضال ضد العديد من أعداء الحركة الثورية البروليتارية. من المهم جدًا أنه خلال هذه السنوات ابتكر غوركي "الحكايات الخيالية الروسية" الساخرة، والتي يدين فيها بلا رحمة الأعداء متعددي الوجوه للجماهير العاملة في روسيا. مثل غوركي، يستخدم ديميان بيدني سلاح السخرية الذي تم اختباره منذ فترة طويلة. نطاق الموضوعات والأفكار في أعماله عشية الحرب الإمبريالية الأولى واسع بشكل غير عادي. لم تفلت أي ظاهرة مهمة في الحياة الاجتماعية والسياسية للبلاد من اهتمام الشاعر. الوضع المحروم للبروليتاريا والفلاحين الفقراء، والاستغلال الوحشي للطبقة العاملة من قبل البرجوازية ("الرهان"، "ديلي"، "الحليب"، "الملعقة")، والسرقة الصريحة للفلاحين من قبل المسؤولين، والسياسة المفترسة الحكومة القيصرية تجاههم ("العرين"، "الرقصة المستديرة")، وإيقاظ الوعي الطبقي للبروليتاريا وفقراء الريف ("مايو"، "الحقائب والأحذية"، "المنوم المغناطيسي"، "النارودنيون" ، "غنوا")، النضال البلشفي من أجل مصالح الجماهير العاملة ضد الأحزاب البرجوازية والانتهازيين، وفضح التصفويين المناشفة ("الوقواق"، "الأرانب المتمردة"، "رافس ولواش"، "الطهاة"، " "الرجل الأعمى والفانوس")، فضح لا يرحم للنظام البوليسي الاستبدادي ("السائح"، "عمود الوطن"، "عالم الطبيعة"، "تريبيون") - كل هذا ينعكس في خرافات بيدني، ويقيمه الشاعر من موقف البروليتاريا المتقدمة وحزبها. في فن إنشاء الخرافات، اعتمد بيدني على تراث كريلوف الغني. لكنه لم يكن مجرد مقلد لكريلوف، بل أدخل في الحكاية فكرًا سياسيًا حادًا وفهمًا ثوريًا للحياة الاجتماعية. هذه السمة من سمات إبداعه الخرافي لاحظها الشاعر نفسه لاحقًا في قصيدة "دفاعًا عن الحكاية": كريلوف... ليس من حقي أن أقلل من موهبته الهائلة: أنا تلميذه، محترم ومتواضع، لكن ليس أعمى بحماس. لقد مشيت في طريق مختلف عنه. ويختلف عنه في أصل أجداده، الماشية التي قادها إلى الماء، لقد أرسلتهم إلى المسلخ.لقد تجنب ديميان بيدني بإبداع لا ينضب مقاليع الرقابة وقام بتوسيع دائرة قرائه. ولتحقيق هذه الغاية، نشر أعماله ليس فقط في الصحافة البلشفية الرائدة، ولكن أيضًا في العديد من المجلات المهنية المتأثرة بالحزب: "ميتاليست"، "عامل النسيج"، "نشرة الكاتب"، وما إلى ذلك. من أسلوب خرافات دميان بيدني هي اللغة الأيسوبية، مما أعطى الشاعر الفرصة للتعبير عن آرائه السياسية الثورية في الصحافة الخاضعة للرقابة. تتمتع اللغة الأيسوبية بتاريخ طويل في الأدب الروسي، وقد لجأ إليها الديمقراطيون الثوريون بقيادة تشيرنيشيفسكي، الذين دافعوا عن آرائهم السياسية في الحرب ضد الدعاة الرجعيين. لقد اقترب منه نيكراسوف وسالتيكوف شيدرين، اللذين قدما أمثلة ممتازة للغة الأيسوبية. واصل دميان بيدني هذا التقليد في الأدب والصحافة الثورية الروسية. إثارة القضايا الأكثر إلحاحا في عصرنا على صفحات الصحف الحزبية الشرعية، التي تعرضت للاضطهاد المستمر من قبل الرقابة، استخدم الشاعر على نطاق واسع أشكال متعددةاللغة الأيسوبية. وبالتالي، فهو غالبا ما يستخدم النقوش، وأكثرها بريئة منها تخدم الشاعر للكشف عن المعنى السياسي للحكاية. وكثيراً ما يلجأ بيدني إلى نهايات جذابة غير متوقعة تكشف بوضوح فكرة الحكاية و"عنوانها" السياسي. د. وجد بور، بروح الدعابة الطبيعية والمزاج الساخر، دعوته الحقيقية في الحكاية. الملاحظة الحادة، والشعور بالتفاصيل، والأسلوب الجدلي، والأسلوب المأثور - كل هذا يحدث في خرافات دميان بيدني، مما يعطي صورة متنوعة للواقع الروسي ما قبل الثورة. يتم استبدال التقنيات البلاغية والخطابة في الحكاية بتقنيات الكلام العامية المفعمة بالحيوية والملونة باللون الشعبي. أتقن الشاعر مهارة الحوار، مستخدما بمهارة أشكال وتحولات خطاب الفلاحين الحي مع روح الدعابة والماكرة المتأصلة. كشف الخرافي عن معرفة ممتازة بحياة الفلاحين والكلام والحياة اليومية. وتبين أن الكلمة الشعبية الملائمة رحبة وفعالة في الكفاح ضد الإسهاب الليبرالي الشعبوي. أثار هجاء بيدني السياسي الحاد، الذي هاجم باستمرار وبإصرار "أسياد الحياة" وهاجم "أسس" الحكم المطلق، الغضب العنيف لممثلي رد الفعل. وكان الشاعر تحت المراقبة المستمرة؛ تعرضت الصحف التي نشرت قصائده وخرافاته للعديد من المصادرات، وفي عام 1913، تم القبض على بيدني، ولكن سرعان ما أطلق سراحه لعدم كفاية الأدلة. وقد لاقت قصائده وخرافاته استقبالا حماسيا من قراء زفيزدا وبرافدا، كما حظيت بتقدير كبير من قبل قادة الحزب البلشفي. V. I. Lenin شاهد عن كثب عمل الشاعر. بعد نشر المجموعة الأولى من خرافات بيدني في عام 1913، لفت لينين انتباه إيه إم غوركي إلى هذا الكتاب (انظر في. آي. لينين، الأعمال، المجلد 35، ص 66.). في إحدى رسائله إلى محرري برافدا، طالب لينين، مشددًا في المقام الأول على نقاط القوة في موهبة بيدني، بحماية الشاعر من النقد التافه والمثير للانتباه. "أواصل حديثي عن دميان بيدني يكون ل.لا تلوموا أيها الأصدقاء على الضعف البشري! الموهبة نادرة. ويجب صيانتها بشكل منهجي وبعناية. ستكون هناك خطيئة على روحك، خطيئة عظيمة (أكثر مائة مرة من "الخطايا" الشخصية المختلفة، إن وجدت...) قبل الديمقراطية العمالية، إذا لم تجتذب موظفًا موهوبًا، n_o_m_o_z_e_t_eله. كانت الصراعات بسيطة، لكن الأمر كان خطيرا. فكر في الأمر!" (في. آي. لينين، الأعمال، المجلد 35، الصفحة 68.) وبعد ذلك بوقت طويل، تذكر ديميان بيدني مساعدة الحزب وقادته الذين قادوا "إطلاق النار الشبيه بالأسطورة"، كتب دميان بيدني بشعور متحمس. الامتنان: وهل من الممكن أن ننسى عبقريته التي كانت موضع تقدير آنذاك؟ حتى لا أضرب طرائد صغيرة، بل أضرب البيسون الذي يتجول في الغابات، والوحش الشرس. الكلاب الملكية، غالبًا ما كان التصوير الخرافي الخاص بي يقوده لينيننفسي. وهو من بعيد، و ستالين- كان قريبا عندما تزوير معه و "هل هذا صحيح"و "نجمة"، عندما نظر إلى معاقل العدو، أشار لي: "لن يكون الأمر سيئًا أن نضرب هنا بقذيفة رائعة!" كان سبب اهتمام قادة الثورة بالكاتب الخرافي الموهوب في المقام الأول هو حقيقة أن بيدني كان أحد أبرز ممثلي الأدب البروليتاري الجديد، وأن شعره قدم مساعدة لا تقدر بثمن للحزب في التثقيف السياسي للجماهير الواسعة. الجماهير العاملة. استمرت "قذائف الشاعر الخرافية" في الانفجار في معسكر العدو خلال أصعب سنوات الحرب الإمبريالية الأولى بالنسبة للحزب البلشفي. خلال هذه السنوات، كان بيدني بالفعل بلشفيًا لينينيًا مقتنعًا. كما تعلمون، كانت حرب 1914-1917 حربًا عدوانية، وحارب البلاشفة من أجل تطوير الحرب الإمبريالية إلى حرب أهلية. روج الحزب البلشفي لأفكار الأممية والتضامن الأخوي للعمال في جميع البلدان المتحاربة. يعبر شعر بيدني في الفترة 1914-1917 بدقة عن وجهة النظر البلشفية هذه لطبيعة وجوهر الحرب الإمبريالية. بعد عودته في عام 1915 من الجبهة الغربية، حيث عمل كمسعف عسكري، أقام ديميان بيدني اتصالات مع قادة الحزب البلشفي الذين كانوا تحت الأرض وأصبحوا قريبين من غوركي، الذي كان خلال هذه السنوات الزعيم المعترف به للأدب البروليتاري. وهو يهاجم، مع غوركي وسيرافيموفيتش، الأدب البرجوازي الفاسد، الذي حاول خداع الجماهير بشعار "الدفاع عن الوطن الأم"، الذي روج على نطاق واسع للوطنية المخمرة، والدفاع عن "القيصر والوطن". قصيدة بيدني الحادة والمناسبة "المقاتلون" مخصصة للمدافعين عن الحرب: كل شيء مذهب بمهارة. تم غربلة الأفكار السلمية، مثل القشور، وتحول كتاب المستنقع الروسي إلى تيرتيف. فرحين منتصرين، مع حواجبهم مجعدة بشكل خطير، خلف مشهد المعركة يسارعون إلى اختلاق مشهد: إنهم يتخلصون من الدم الأخوي الساخن الذي لا يزال يدخن! وكان من الصعب أن نتحدث بشكل أكثر صراحة عن الفساد السياسي الذي يعاني منه الكتاب الرجعيون مثل سولوجوب، وميرجكوفسكي، فضلاً عن "الزنانيفيين" السابقين الذين انشقوا وانضموا إلى معسكر الرجعية، مثل تشيريكوف وآخرين. وخلال الحرب، عمل د. ترجمة خرافات إيسوب. من بين الأعمال العديدة للكاتب الخرافي اليوناني القديم، يختار تلك التي يمكن للقارئ أن ينظر إليها كرد فعل على موضوع اليوم. تعرضت الصحافة البلشفية للاضطهاد الوحشي خلال الحرب، واستمر ديميان بيدني في استخدام جميع الإمكانيات القانونية لتجاوز مقاليع الرقابة، ونشر قصائده في المجلات البرجوازية "العالم الحديث"، "الحياة للجميع"، في منشورات خاصة (على سبيل المثال، نُشرت حكاية "البندقية والمحراث" في المجلة التعاونية "التوحيد"). العديد من أعمال بيدني، على الرغم من كل محاولات الشاعر لنشرها، لم يكن من الممكن نشرها قبل الثورة ("المتاعب"، "الشارب واللحية"، إلخ). أدان الشاعر بلا رحمة "الحقائق الأبدية" للمجتمع البرجوازي والأخلاق البرجوازية، المغطاة بحجاب منافق، وكشف الرجس والخراب السائد في مجتمع استغلالي، وأنشأ معرضًا ساخرًا لأعداء الشعب: المنافقين والمتعصبين والمغتصبين والمال- الغشاشون الذين استفادوا من مصائب الناس. خلال هذه السنوات من الهيجان الشوفيني، يمجد د. بيدني بشجاعة القوة العظمى للعمل السلمي للشعب ("المدفع والمحراث")، ويكشف الإمبرياليين وممثلي الحكومة القيصرية ("Feak"، "Anchutka the Lender"، إلخ.). في قصيدة "أمر ولكن الحقيقة لم تُقال" والتي أدرجت لاحقًا في قصة "عن الأرض، عن الحرية، عن حصة العامل"، يتم التعبير عن فكرة التعارض غير القابل للتوفيق بين مصالح الشعب ومصالح الشعب. المستغلين، وتنكشف الطبيعة المفترسة للحرب الإمبريالية: لقد أُمرنا بالذهاب إلى المعركة: "كونوا صادقين من أجل الأرض!" من أجل الأرض! لمن؟ لم يقل. صاحب الأرض يعرف! لقد أُمرنا بالذهاب إلى المعركة: "تحيا الحرية!" حرية! لمن؟ لم يقل. ولكن ليس الناس فقط. لقد أُمرنا بالذهاب إلى المعركة: "متحدون من أجل الأمم". لكن الشيء الرئيسي لا يقال: من من أجل الأوراق النقدية؟ لمن الحرب - بقع. من سيستفيد من المليون، إلى متى سنتحمل يا رفاق التعذيب المحطم؟ حول هذه القصيدة الساخرة، التي كشفت الشعارات الصاخبة المنافقة للحكومة المؤقتة، كتبت صحيفة بيرزيفي فيدوموستي البرجوازية الفاسدة أن "ستة عشر سطرًا من هذه الأغنية تحتوي على كل الملح، وكل سموم الخطبة البلشفية التي أفسدت أجزاء كثيرة من جيشنا". ". الحكومة المؤقتة التي وصلت إلى السلطة بعد النصر ثورة فبراير، كما كان من قبل، اتبعت السياسة الإمبريالية القيصرية، ودعت الشعب إلى مواصلة الحرب حتى النهاية المنتصرة، وبشرت بأسطورة "وحدة مصالح جميع طبقات" المجتمع الروسي في مواجهة "الخطر المشترك". " وكانت الحكومة المؤقتة تستعد لإلغاء كافة المكاسب التي حققها الشعب خلال ثورة فبراير الديمقراطية البرجوازية. وفي هذا الصدد، كان على الحزب البلشفي أن يشرح للعمال والجنود أنه طالما أن السلطة مملوكة للحكومة البرجوازية، وطالما أن المناشفة والاشتراكيين الثوريين هم المسؤولون عن السوفييتات، فإن الشعب لن يحصل على أي سلام، ولا الأرض ولا الخبز، لتحقيق النصر الكامل من الضروري نقل السلطة إلى السوفييت. حددت هذه المهام بشكل كامل عمل دميان بيدني في الفترة من فبراير إلى أكتوبر 1917. خلال هذه الفترة، أصبح هجاء دميان بيدني أكثر حدة، وتكثفت روحه الهجومية القتالية بشكل حاد، وتنوعت من حيث النوع. يقوم D. Bedny بإنشاء مقاطع شعرية في الشعر والقصائد القصيرة والنشرات والأغاني ("الحلقات"، " علامة شعبية"، "ليبردان"، "المتلعثمون الاجتماعيون"، وما إلى ذلك)، والتي وجهت ضربات جيدة التوجيه للحكومة المؤقتة، والبرجوازية الروسية وأتباعها، والمناشفة والاشتراكيين الثوريين. وفي الوقت الذي فضح فيه أعداء الشعب العديدين، دميان بيدني في الوقت نفسه، يسعى إلى إظهار الجماهير ما تم إنجازه بالفعل في طريقهم، والحديث عن النجاحات التي حققوها خلال النضال الثوري. كان من المستحيل إعادة إنشاء كل تعقيد هذا المسار في أعمال ذات شكل صغير، وكتب ديميان بيدني أول عمل رئيسي له - القصة الشعرية "عن الأرض، عن الإرادة، عن حصة العمل". في القصة يعيد إنشاء مسار الأحداث التاريخية في روسيا للفترة من الحرب العالمية الأولى إلى أكتوبر 1917، ويعكس أنشطة الحزب البلشفي، الذي قام بتعليم الناس سياسيًا، وإعدادهم لمحاربة الظالمين. في بداية القصة، تتكشف أمام القارئ القصة التقليدية لشابين محبين، لكن مصيرهما الشخصي يجسد مصير الملايين جماهير الفلاحين الروس. تفصل الحرب بين فانيا وماشا، وبالتالي تتطور القصة إلى قصتين متوازيتين. يجد فانيا نفسه في قلب الأحداث التي تجري على جبهات الحرب الإمبريالية وفي بتروغراد الثورية. تعيش ماشا أولاً في القرية، وتعمل كعاملة لدى كولاك، ثم ينتهي بها الأمر في مصنع في موسكو. مثل هذا التكوين يمنح الشاعر الفرصة لإعادة إنتاج بانوراما واسعة للواقع الروسي خلال سنوات الحرب الإمبريالية، لإظهار مصير العمال والجنود وجماهير الفلاحين خلال هذه الفترة، ونمو وعيهم الذاتي، وشعورهم بالانتماء. الفهم التدريجي لحقيقة البلشفية. إن صور ميكانيكي بوتيلوف كليم كوزلوف وصبي القرية فانيا، التي تم تقديمها، على الرغم من أنها تخطيطية إلى حد ما، تعكس تغييرات تاريخية مهمة للغاية في حياة الناس - اتحاد أقوى بشكل متزايد بين البروليتاريا والفلاحين العاملين. تجسد صورة فانيا أفضل سمات اللغة الروسية طابع وطني: الصدق والشجاعة والوطنية المتقدة وحب الحرية والعدالة. وفيا لحقيقة الحياة، يصور الشاعر في القصة كل التعقيد والصعوبة في طريق الرجل الفلاح المظلم لتحقيق حقيقة الأفكار البلشفية. إن أهمية المحتوى الأيديولوجي لقصة "عن الأرض، عن الحرية..." واتساع نطاقها المواضيعي يحددان الأصالة الفنية لهذا العمل. في عمله على ذلك، يستخدم بيدني بشكل خلاق التراث الشعري للكلاسيكيات الروسية والتقاليد الرائعة للفولكلور الروسي. وقد لاحظت انتقاداتنا أكثر من مرة ارتباط قصة "عن الأرض، عن الحرية..." مع أعمال نيكراسوف المخصصة إلى حياة الفلاحين. تتجلى هذه القرابة في تصور بيدني الشعبي حقًا للأحداث التاريخية، وفي نظام الصور نفسه، وفي المفردات الشعرية الشعبية، وحتى في الاستنساخ المباشر لأسماء أبطال نيكراسوف وأسماء القرى. وهكذا، في قصة بيدني، فإن صور الفلاحين الباحثين عن الحقيقة تيتوس وفانيا، والفتاة الشجاعة القوية الإرادة ماشا، تذكرنا بأبطال أعمال نيكراسوف ("الصقيع، الأنف الأحمر"، "من يعيش بشكل جيد في روس") ; الشخصيات الفردية مأخوذة مباشرة من قصيدة نيكراسوف (ياكيم ناجوي)، وأسماء القرى تتوافق أيضًا مع بعض أسماء نيكراسوف (قرية بوسوفو). آية skaz الناعمة للأجزاء الفردية من القصة ("رسالة ياكيم ناجوغو") قريبة أيضًا من آية نيكراسوف. يتجلى بشكل خاص في البنية الفنية للقصة ارتباطها بالفن الشعبي الشفهي. يقدم بيدني في قصته الشعر الحر الذي يحظى بشعبية كبيرة بين الناس منذ فترة طويلة - الرايشنيك، ويستخدم المارة والأغاني وأغاني الفلاحين والجنود والحكايات الخيالية والأمثلة الحية للفولكلور الحضري، وما إلى ذلك. مليئة بالمحتوى الاجتماعي الحاد، وتستخدم دائمًا في الاعتماد المباشر على وصف تلك الأحداث أو غيرها، من خصائص فئات معينة من المجتمع، ساعدت هذه الأشكال الشعرية بيدني على إعادة إنتاج التفرد التاريخي للعصر بشكل غير عادي وواضح. ترتبط اللغة التصويرية الدقيقة والغنية للقصة أيضًا ارتباطًا مباشرًا بالفن الشعبي. كانت قصة "عن الأرض، عن الحرية، عن حصة العامل" واحدة من أهم أعمال الأدب الاشتراكي الجديد. تتميز القصة بمضمونها الأيديولوجي العالي، وتصويرها الصادق للأحداث السياسية في عصرها، وشكلها البسيط والميسر والفني للغاية. تمجيد البطولة الثورية للجماهير، واستقطاب ممثلي مختلف الطبقات، احزاب سياسية ، المجموعات التي تكشف بشكل ساخر أعداء الشعب، بغض النظر عن القناع الذي كانوا يختبئون تحته، دعت قصة بيدني إلى التدخل النشط في الحياة، من أجل تحولها الثوري الجذري، وكانت مثالاً للفنون القتالية الفعالة حقًا. فتحت ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى آفاقًا جديدة وواسعة لشعر د. بيدني. يتحدث الشاعر الآن "بأعلى صوته". كما هو الحال في السنوات السابقة، يرتبط الاتجاه الرئيسي لعمله ارتباطا وثيقا بحياة العمال، مع المهام التي يواجهها الحزب البلشفي والحكومة السوفيتية بعد الانتصار على الاستبداد والبرجوازية. أصبح النضال من أجل تقوية الدولة السوفييتية الفتية، وتوطيد الانتصارات التي حققتها الجهود البطولية للبروليتاريا والفلاحين العاملين، هو الموضوع الرئيسي لشعر دميان بيدني خلال ثورة أكتوبر والحرب الأهلية. بعد ذلك بكثير في قصيدة "الشجاعة!" (1933)، كما لو كان يلخص سنوات كتابته العديدة، حدد د. بيدني نفسه المحتوى الرئيسي لقصائده في تلك السنوات: كان صوتي في سنوات الخطوط الأمامية غالبًا مثل البوق. كتبت أغاني قتالية ودعوت الناس إلى القتال. للقتال ضد الماضي، المصير الدموي، للقتال ضد الكاهن والكولاك، للقتال ضد حشد مالك الأرض، مع دينيكين وكولتشاك. ولدت قصائد دميان بيدني من "سنوات الخطوط الأمامية" كرد حي وموضوعي على أحداث الحرب الأهلية، التي كان الشاعر نفسه مشاركًا مباشرًا فيها. من الواضح أنها كانت دعاية بطبيعتها، وأوضحت معنى الحرب الأهلية، التي تهدف إلى حماية مصالح الشعب العامل، والدولة السوفيتية، ودعت الناس إلى المشاركة بنشاط في الحرب ضد مضطهديهم. مثل، على سبيل المثال، قصة بيدني الشعرية "حول ميتكا العداء ونهايته"، وأغنية "الوداع"، التي اكتسبت شعبية استثنائية. وبحافتها الساخرة، كان شعر بيدني موجهًا ضد الأعداء الخارجيين والداخليين لروسيا السوفيتية. كشفت قصائد الشاعر المتنوعة من حيث النوع والدقيقة للغاية والحادة عن معسكر الحرس الأبيض واعتماده العبودي على الغزاة الأجانب والمتدخلين. من خلال رسم صور ساخرة لرانجل ويودينيتش ودينيكين وآخرين، كشف الشاعر عن الخلفية الحقيقية لأنشطة هؤلاء "محرري الوطن الأم"، ورغبتهم في انتزاع الحرية التي اكتسبوها من الشعب، ومنحهم مرة أخرى "حقًا" صليب ومؤخرة وسوط بدلاً من الإرادة والأرض" ("أغاني الخط الأمامي"، "بيان يودينيتش"، "بيان البارون فون رانجل"، "سلاح الفرسان الأحمر على الجبهة الجنوبية"، إلخ. ). تميز شعر د. بيدني بالدقة السياسية ودقة السهام الساخرة. رفعت معنويات جنود الجيش الأحمر. كانت العديد من قصائد بيدني موجهة مباشرة إلى "الإخوة المخدوعين" - جنود الحرس الأبيض الروسي أو القوات الأجنبية. تُطبع هذه القصائد على شكل منشورات، وغالبًا ما يتم إسقاطها من الطائرات. كانت هناك حالات قليلة عندما انضم جنود الجيوش البيضاء، تحت تأثير هذه المنشورات، إلى صفوف الجيش الأحمر. جنبا إلى جنب مع هجاء سياسي حاد، يحتل شعر الفترة الفقيرة من الحرب الأهلية مكانا أكبر بكثير مما كان عليه في عمله ما قبل الثورة. النوع الغنائي. ترتبط كلماته المثيرة للشفقة ارتباطًا عضويًا بالأحداث السياسية. لقد نشأت كرد فعل على هذه الأحداث، وكانت دائمًا تحريضية، ودعت إلى قتال الأعداء، وأكدت الإيمان بانتصار الشعب. ومن الأمثلة النموذجية للشعر في هذه السنوات "المرسيليا الشيوعية" و"دفاعًا عن بيتر الأحمر" و"نجم الجيش الأحمر" والعديد من القصائد الأخرى. كانت الهجاء وكلمات الفترة الفقيرة من الحرب الأهلية تحظى بشعبية كبيرة في المقدمة وفي الخلف. دخلت العديد من قصائد الشاعر وأغانيه وأغانيه في الاستخدام الشعبي وأثارت العديد من التقليد؛ أصبحت أسماء الشخصيات الفردية في أعمال بيدني أسماء مألوفة (على سبيل المثال، ميتكا العداء من قصة "حول ميتكا العداء ونهايته"). كان الشاعر يجيد لحن شعر الأغنية الشعبية، ورسوخ المفردات والأمثال والأقوال الشعبية. في أغلب الأحيان، استخدم هذه المواد الفولكلورية في القصائد التي كشفت أعداء الدولة السوفيتية ("أغنية البكر"، "أقراط لجميع الأخوات"، وما إلى ذلك)، ولكن في بعض الأحيان وجدت أيضًا مكانًا في الدعاية، كلمات الأغاني المثيرة للشفقة. هذه، على وجه الخصوص، هي أغاني ومحادثات الجد سوفرون، أحد الشخصيات المفضلة لشعر بور خلال عصر الحرب الأهلية، والذي يجسد السمات النموذجية للراوي الشعبي، وسمات الفلاح الذي قبله من كل قلبه. الحقيقة الثورية الجديدة. كانت معظم قصائد الشاعر في زمن الحرب راسخة في تراثه الأدبي ونالت تقدير الناس وحبهم. ويتجلى ذلك في العدد الهائل من منشورات أعمال بيدني في ذلك الوقت: خلال الحرب الأهلية، تم نشر حوالي أربعين من كتبه ومنشوراته بتوزيع إجمالي قدره مليون ونصف المليون نسخة. خاض الشاعر الثوري صراعا لا يكل ضد كافة الاتجاهات البرجوازية المتنوعة في أدب ذلك الوقت. بالفعل خلال سنوات الحرب الأهلية، عارض د. بيدني بشدة "منظري" بروليتكولت، الذين كان لديهم موقف عدمي تجاه التراث الثقافيمن الماضي، يحاولون عزل أنفسهم عن الحياة، ومعارضة أنفسهم للحزب. في العشرينات من القرن الماضي، يواصل د. بيدني متابعة النضال على الجبهة الأدبية عن كثب، ويدافع بنشاط عن الأيديولوجية والواقعية للأدب السوفييتي، ويكشف عن حاملي الشكليات، والجمالية، ونقص الأفكار، وهجماتهم العدائية في الفن ("إلى الأمام والأعلى" "،" سأضرب جبهتي "،" حول نفس الشيء مرة أخرى "، وما إلى ذلك). لذلك، على سبيل المثال، كشفت قصيدة "سأضرب جبهتي" عن اعتماد شعراء "البروليتكولتس" على الجمالية البرجوازية، وصالون "الفن الخالص"، ودعاهم إلى "النزول من المرتفعات الشيطانية"، والتحرك بعيدًا عن "مقياس العالم الفائق" وربط شعرهم بالواقع اليومي الحي للدولة السوفيتية. يتناقض بيدني بشكل حاد مع جميع المجموعات الأدبية المعادية للفن الشعبي الحقيقي، وفي قصيدة "إلى الأمام وأعلى!" (1924) يحدد بوضوح المبادئ الأساسية لعمله الشعري: لغتي بسيطة، وأفكاري أيضًا: ليس فيها حداثة مبهمة، - مثل مفتاح نظيف في سرير من الصوان، فهي شفافة وواضحة. . . . . . . . . . . . . . . هل الحقيقة تحتاج إلى التذهيب؟ آيتي الصادقة، حلق كالسهم - إلى الأمام وإلى الأعلى! - من مستنقع الأدبية الفاسد! في خطاب ألقاه في اجتماع للكتاب البروليتاريين في 6 يناير 1925، طالب ديميان بيدني الكتاب بإبداعهم بالاستجابة لطلبات القارئ الشامل بملايين الدولارات - "تحدث حتى يستمعوا إليك ... اكتب حتى يستمعوا إليك" أقرأ لك." D. تميز العمل الشعري للفقراء في العشرينيات في المقام الأول بالارتباط الوثيق بحياة الدولة السوفيتية والأهمية الاستثنائية والموضوعية. عمل قلم الشاعر على تقوية الدولة الاشتراكية، ومحاربة أعدائها الداخليين والخارجيين، وتثقيف مجتمع جديد، الرجل السوفيتي. واحدة من أولى الأعمال الكبيرة والأكثر أهمية لـ D. Bedny في هذه السنوات، وهو نوع من الارتباط بين عمله في عصر الحرب الأهلية وفترة الترميم، كانت قصيدة "الشارع الرئيسي" (1922). يبدو أن هذه القصيدة تلخص إنجازات الجماهير العاملة في روسيا وتتحدث عن أهمية تجربتها في تطور الحركة الثورية في البلدان الرأسمالية، التي سيتبع شعبها مثال البروليتاريا الروسية البطلة والفلاحين العاملين. . في الصور المبالغ فيها بشكل مبالغ فيه لشخصيات "الشارع الرئيسي" - رجال الأعمال والمرابين والمصرفيين، في الصورة الملحمية القوية لـ "الرعاع" المتمردين، تتكشف صورة ملحمية للعصر، ويظهر النطاق المهيب الأحداث الثورية . إن المبالغة في صور "الشارع الرئيسي" هي بمثابة وسيلة لتوصيفها الواقعي. في المبارزة بين سكان الشارع الرئيسي والأبطال الشعبيين الملحميين، ينتصر الشعب وطاقته الثورية التي لا تقهر. رد الشارع الرئيسي بالعواء. أصبح بطلا. طريقه مسدود. غرس قطيع النسور المفترسة المخالب مخالبه في صندوق العمل. لقد صوّر الفقراء السيد الحقيقي للعالم - الشعب الذي خلق عمله كل القيم في وطنه الأصلي. هذا الشارع، القصور والقنوات، البنوك، الأروقة، واجهات المتاجر، الأقبية، الذهب، الأقمشة، الطعام والشراب - هذا لي!!. المكتبات، المسارح، المتاحف، الساحات، الجادات، الحدائق والأزقة، تماثيل صب الرخام والبرونز - هذه لي!!. ساعد الولاء لأفضل تقاليد الأدب الروسي التقدمي ديميان بيدني على رسم صورة ملحمية لنضال الشعب الروسي ضد مضطهديه وتحقيق انتصاره النهائي. لكن ثورة أكتوبر ينظر إليها الشاعر على أنها بداية سلسلة من الثورات البروليتارية على "الطريق العالمي". في خاتمة القصيدة، تذهب "الاحتياطيات الصلبة" إلى رأس المال العاصف، "إلى آخر معقل عالمي". وتعد القصيدة مثالاً ممتازاً لشعر بيدني الواقعي. يحدد عمق المحتوى الأيديولوجي والشفقة الثورية المخترقة الشكل الواضح للعمل والبساطة الصارمة والمتشددة وفي نفس الوقت جدية شعره. كانت سلسلة كاملة من القصائد التي كتبها دميان بيدني في أوائل العشرينات موجهة ضد هجرة البيض والسياسات الغادرة للمناشفة. يفضح الشاعر هؤلاء الأعداء المسعورين للشعب، الذين يضعون خططًا رائعة "للانتصار على الشيوعية" والعودة إلى روسيا باعتبارهم "منقذين" ("عش الأفعى"، "الليبرالية"، "الليبرالية الفائقة"، "من الحياة إلى الحياة"). الاضمحلال"، "الخردل بعد العشاء"، "في السطر الأخير"، وما إلى ذلك). يسخر بور من سخافة هذه الخطط ومن الدور المثير للشفقة لأتباع البرجوازية الأجنبية الذي يلعبه المهاجرون الروس البيض في الخارج ("السيدة المخدوعة"، "الفحمان،" وما إلى ذلك). في قصيدة "إلى الخونة"، التي كتبها بمناسبة تمرد كرونشتاد، ينتقد الشاعر "الأوغاد المتفوقين"، الضباط البيض الذين حاولوا الاستيلاء على السلطة في كرونشتاد. قصائد "الدبابير"، "هذا بالضبط"، "كل شيء واضح" كتبت فيما يتعلق بمحاكمة الاشتراكيين الثوريين اليمينيين، الذين "عملوا" بناء على تعليمات من الرأسماليين الأجانب. يقارن الشاعر هؤلاء الأعداء الدنيئين للشعب بـ "سرب مسعور من الدبابير"، ويظهر كراهية العمال في الدولة السوفيتية لهم، ويسخر من محاولات عملاء الإمبريالية الدولية - الخونة الاجتماعيين الروس والأجانب - لحماية الجميع هذا الرعاع من الغضب الشعبي العادل ("رثاء المناشفة"، "ليست حربًا سياسية، بل خداعًا قانونيًا"، "فاندرفيلدي في موسكو"، "حامي الذئب"، إلخ. ). في الوقت نفسه، أنشأ D. Bedny دورة كبيرة من القصائد الساخرة التي تكشف رد الفعل الدولي ومكائد الحيوانات المفترسة الإمبريالية. النهاية المنتصرة للحرب الأهلية، والانتقال إلى البناء السلمي، واستعادة الاقتصاد الوطني المدمر - كل هذا أثار الغضب العنيف لرأس المال الدولي، الذي كان يتوقع انهيار القوة السوفيتية. كان الإمبرياليون يبحثون عن أي وسيلة لضرب دولة العمال والفلاحين الشباب. لقد كشف ديميان بيدني عن السياسات التآمرية القذرة التي تنتهجها القوى الرأسمالية الأجنبية وراء الكواليس في قصائده الساخرة حول المواضيع الدولية. كشف الشاعر عن الأهداف الحقيقية للمؤتمرات الدولية "السلمية"، وكتب عن سباق التسلح في الغرب، وعن المحاولات الاستفزازية لبدء حرب جديدة مع الاتحاد السوفيتي ("نزع سلاح واشنطن"، "سياسيو الطرق السريعة"، "النصب التذكاري العظيم") ، سمى أسماء دعاة الحرب الأمريكيين والإنجليز والفرنسيين. العديد من هذه الأبيات يتردد صداها اليوم، ويبدو أنها موجهة بشكل مباشر ضد أولئك الذين، خلف الصراخ بمعاهدات السلام وحماية حدودهم، يخفون خططًا دنيئة للتوسع والاستيلاء على أراضي الآخرين ونهبها. في الأعمال المتعلقة بالمواضيع الدولية، يعد بيدني أستاذًا رائعًا في الهجاء السياسي. بضربات احتياطية وواضحة، ابتكر صورًا حادة بشكل استثنائي وتذكرها منذ فترة طويلة للمفترسين الإمبرياليين، وأعداء الاتحاد السوفييتي الصريحين أو المقنعين - ماكدونالد، وكورزون، وبرياند، ولويد جورج وآخرين. تمكن الكاتب الخرافي والساخر ببراعة من الكشف عن التناقض بأكمله من مخططاتهم العدوانية الوهمية مقاتل لا يكل من أجل السلام، وطني مخلص لوطنه، دميان بيدني يغني بحماس عن الحياة العملية البطولية للدولة السوفيتية الفتية. تم وضع علامة على السنة الأولى من الحياة السلمية في بلادنا القرار الأكثر أهميةالطرف حول الانتقال إلى جديد السياسة الاقتصادية (NEP)، الذي تم اعتماده في عام 1921 من قبل مؤتمر الحزب X. لم يفهم جميع الكتاب السوفييت على الفور جوهر التكتيكات البارعة للحزب البلشفي في مجال الاقتصاد، وأهمية السياسة الاقتصادية الجديدة في استعادة الصناعة المدمرة. وقد ارتبك بعضهم واعتبروا السياسة الاقتصادية الجديدة بمثابة استسلام للمواقف المكتسبة للرأسمالية. استسلم دميان بيدني أيضًا لهذه المشاعر إلى حد ما ("عند الممر"، "الملصقات"، وما إلى ذلك). لكن تعليمات الحزب وتصريحات V. I. ساعده لينين في التغلب بسرعة على أخطائه، وفهم خصوصيات الوضع الداخلي في البلاد بشكل صحيح، وتقدير عبقرية التكتيكات البلشفية. في عدد من القصائد، يعطي تقييما صحيحا للسياسة الاقتصادية الجديدة، بناء على تصريحات لينين، باعتبارها تراجعا مؤقتا لغزو الاشتراكية اللاحق إلى المرتفعات القيادية. في قصائد "في الضباب"، و"ABC"، و"ألتينيكي"، يدين كلاً من النيبمين والمتذمرين قليلي الإيمان الذين لم يفهموا السياسة الحكيمة للحزب. كان أحد الموضوعات الرئيسية في عمل بور في عشرينيات القرن العشرين هو موضوع العمل. بناء على تعليمات الحزب، يسعى الشاعر باستمرار إلى فكرة أنه في العمل الإبداعي الإبداعي للجماهير ينبغي رؤية ضمان النصر المستقبلي للشيوعية. جنبا إلى جنب مع غوركي وماياكوفسكي وجلادكوف وغيرهم من الكتاب السوفييت، أشاد ديميان بيدني بالعمل الذي اكتسب أهمية خاصة في الظروف الجديدة للواقع السوفيتي. يخلق D. Bedny أيضًا صورة بطل عصرنا - باني الاشتراكية. في العمل اليومي للشعب السوفيتي العادي، رأى الشاعر أعظم البطولة، والوعي الاشتراكي المتزايد باستمرار للجماهير. بقوة واقعية كبيرة، يرسم الشاعر صورة رجل جديد في قصيدة "الرغبة"، والتي أطلق عليها ستالين، في رسالة إلى ديميان بيدني بتاريخ 15 يوليو 1924، اسم "اللؤلؤة". أشارت هذه الرسالة إلى الحاجة إلى إعادة إنشاء أغنى بانوراما للبناء الاشتراكي بشكل فني، لرسم أبطال العمل المتحرر: "إذا لم تكن قد رأيت بعد غابات منصات النفط، فأنت لم تر أي شيء"، كتب ج. في. ستالين. "أنا متأكد من أن باكو ستمنحك أغنى مادة لآلئ مثل "تياجا" (آي في ستالين، الأعمال، المجلد 6، ص 275.) في قصيدة "تياجا"، عامل سوفييتي متواضع، كلاهما في إن أهمية الأعمال التي أنجزها وفي صفاته الروحية والأخلاقية أعلى بما لا يقاس من الأثرياء في أوروبا الغربية أو أمريكا الذين يتخيلون أنفسهم على أنهم "ملح الأرض". بطل "تياجا" هو عامل السكك الحديدية إيميليان ديميترينكو، الذي الحياة اليومية هي مثال عظيم على العمل الفذ، والخدمة الواعية لأفكار الشيوعية. وعلى الرغم من الصعوبات المالية التي يعاني منها هو وعائلته، فهو "ودود ومبهج ورشيق" ومخلص لوطنه بكل إخلاص. إنه وطني سوفييتي حقيقي، قوي في وعيه بتفوقه على "أي روتشيلد أو فورد". في بؤرة الاهتمام الحياة الشعبيةيجد الشاعر أيضًا أبطاله الآخرين - بناة الاشتراكية العاديين. لذلك، على سبيل المثال، تصور قصيدة "الرفيق اللحية" مصير واحد من عدة ملايين الناس العاديينالذين سلكوا طريقًا غير مسبوق في التاريخ. العمل الجاد في الميدان، تجوال عمال المزارع، تعلم القراءة والكتابة، النشاط الثوري، معارك الحرب الأهلية، وأخيرا الحياة الإبداعية السلمية، العمل - هذه هي السيرة الذاتية لبطل عمل الرجل السوفيتي التقدمي الذي يعطي قوته لبناء الاشتراكية. تصبح الطاقة الإبداعية للشعب، التي تحول البلاد والشخص نفسه، مركز شعر دميان بيدني. من الملحمة الثورية لعصر الحرب الأهلية، حيث كانت الشخصية الرئيسية هي الشعب المتمرد، يأتي الشاعر إلى خلق صورة فردية لبطل عصرنا - باني الحياة السوفيتية. يكشف عن روحيته الجديدة و الصفات الأخلاقيةشكلتها الثورة. لم تتطلب الحياة من دميان بيدني تأكيد المُثُل الإيجابية فحسب. لقد كلفته بمهمة فضح كل ما يعيق تطور المجتمع السوفيتي ونمو الوعي الاشتراكي للناس. في العشرينات، كان هناك مجال كبير لنشاط الإبداع الساخر للشاعر. كان تدخله مطلوبًا من خلال النضال ضد الأعداء المباشرين للدولة الاشتراكية، والنضال ضد بقايا الماضي بين الأشخاص الذين لم يتجاوزوا بعد الإرث الصعب للنظام القديم. د. الفقراء يوصمون ناهبي ممتلكات الناس ("للإجابة"، "الرفاق الطهاة")، ويدين الإهمال وعدم المسؤولية في الإنتاج ("ملصق عيد العمال الخاص بي")، ويطالب بنضال حاسم ضد الافتقار إلى الثقافة والسكر ("الشتائم هي ليس معولًا،" "زهور تيري" وما إلى ذلك). يحتل موضوع القرية الجديدة والعلاقات الاشتراكية التي تتطور فيها مكانة خاصة في عمله. الشاعر يعارض بحماس العدو الطبقي في القرية. "لا تضيعوا الخطابات حيث تحتاجون إلى استخدام السلطة"، يتصدر دميان بيدني إحدى قصائده، ويدعوها إلى محاربة قطاع الطرق الكولاك الذين لجأوا إلى الإرهاب: القتل، وضرب نشطاء المزارع الجماعية، والحرق العمد، وما إلى ذلك. تمكن بيدني من انظر كيف شق شيء جديد طريقه في صراع صعب وثبت نفسه في حياة الفلاحين. صور الفلاحة الرائدة ماريا جولوشوبوفا في القصيدة التي تحمل نفس الاسم، الفلاح ستروجوف ("كوستروما")، الذي كان المحرض على كهربة قريته، مدرجة عضويا في معرض الصور التي أنشأها شاعر الشعب السوفييتي العادي - بناة الاشتراكية. في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات، كان ديميان بيدني من أوائل الأدباء السوفييت الذين استجابوا لنجاحات البلاد في مجال التصنيع. وكان أهم أعمال الشاعر في هذه الفترة قصيدة "شيطان-أربع" التي كانت المادة التي صنعت منها بناء جسر تركستان-سيبيريا سكة حديدية. إن الحديث السيء عن الصعوبات التي يواجهها بناة هذا الطريق السريع الفخم، يمجد بطولة الشعب السوفييتي، "عمال فئة الفولاذ الصلب" الذين يرسمون الطريق "لقاطرة التاريخ الجبارة". إن إضفاء الطابع الشعري على صعود حماسة العمل والطاقة الإبداعية الدؤوبة واستعداد الرجل السوفيتي للبطولة أصبح الدوافع الرئيسية لشعره. "إلى المقاتلين حياة جميلة"إنه يكرس قصائد عاطفية ومتحمسة. لا يزال الشعب الروسي العادي، الذي يخدم وطنه بالعمل البطولي والأفعال المتفانية، يقف في مركز أعمال بيدني. مثل ستيبان زافغورودني وأبناؤه الستة في قصيدة "كولخوز كراسني كوت" (الاسم) من الطبعة اللاحقة من قصيدة "ستيبان زافغورودني")، جندي الجيش الأحمر إيفانوف في القصة التي تحمل الاسم نفسه، وما إلى ذلك. ولكن حتى في هذا الوقت، يذكر الشاعر الشعب السوفييتي بخطر العدوان الإمبريالي. فهو يفضح الاستفزازات سياسات الإمبرياليين، الذين حاولوا مرارا وتكرارا تعطيل السلمية، الحياة العملية اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ("قرطاج السوداء" ، "حول اللوردات والأسياد" ، وما إلى ذلك). يكشف عدد من أعمال بيدني من عام 1926 إلى عام 1929 عن الوجه الحقيقي لرد الفعل الأمريكي. يتحدث الشاعر عن "الديمقراطية" الأمريكية سيئة السمعة، وعن تراجع الثقافة، وعن التمييز العنصري، وانتصار النظام البوليسي، والعمل القسري ("أصحاب العبيد"، "أسود حقًا"، "الظلام"، "سجل أيضًا" "). تعود العديد من قصائد بيدني المخصصة للصين إلى نفس الفترة. ويفصل الشاعر بشكل حاد بين الشعب الصيني وزمرة الكومينتانغ العسكرية الرجعية، التي كانت تبيع البلاد لرأسماليين أوروبا الغربية. ويكتب بيدني عن الصداقة العظيمة بين الشعبين الروسي والصيني: "كل من يهددنا ومن يخدعنا: "إن الأمم الثقافية، ولنقل، إن علينا واجبًا مقدسًا يتمثل في خنق الصين» (كما كان حالنا منذ سبعة أعوام، بالضبط!). ولكن تعاطفاً مع المختنقين سنقول: "قطاع الطرق! ارفعوا أيديكم عن الصين الغاضبة!" في قصائده الساخرة، يواصل ديميان بيدني تدمير كل من الأعداء الداخليين للدولة السوفيتية وبقايا الرأسمالية في الحياة اليومية ووعي الطبقة العاملة. القبضات والمخربون، والمخادعون السياسيون، والمنشقون داخل الحزب يجدون توبيخًا جديرًا في شعر بيدني ("فم مكشوف"، و"ليس مخيفًا"، و"المخربون"، وما إلى ذلك). سلاح بور الساخر يتفوق على الكسالى، والأغبياء، والأشخاص ذوي اليقظة الباهتة، الذين سهلوا على الأعداء الداخليين تنفيذ أنشطتهم التخريبية الإجرامية، ويضرب الفاسدين أخلاقيا ("ثيسل"، "ناتا"، "جيد!"، وما إلى ذلك). . ولكن سيكون من الخطأ القول إن المسار الإبداعي لديميان بيدني كان سلسًا وسلسًا، وأن جميع أعماله تلبي المطالب العالية التي فرضها الشعب والحزب على الكتاب السوفييت. بعض القصائد التي كتبها بيدني في أوائل الثلاثينيات ليست خالية من الأخطاء الإيديولوجية الجسيمة. وهكذا، في قصائد "لا رحمة"، "بيريرفا"، "ابتعد عن الموقد"، انعكس فهم بور غير الصحيح لماضي روسيا والشخصية الوطنية الروسية. تعارضت هذه السطور مع التقاليد العظيمة للأدب الكلاسيكي والثوري الديمقراطي، الذي أكد فكرة الحكمة والموهبة والعمل الجاد والبطولة للشعب الروسي، وتناقضت مع كل ما لاحظه بيدني نفسه في الواقع السوفييتي من حوله. . إن انتقاد أوجه القصور الفردية في حياة وعمل الشعب السوفييتي، الوارد في عدد من أعمال الفقراء في أواخر العشرينيات، اتخذ طابعًا عامًا في هذه القصائد الشريرة وتطور إلى تشهير ضد الشعب الروسي. جوهر أخطاء الشاعر هذه كشفت عنه اللجنة المركزية للحزب بقرار خاص. شرح هذا القرار، كتب J. V. ستالين إلى ديميان بيدني في 12 ديسمبر 1930: "ما هو جوهر أخطائك؟ إنه يكمن في حقيقة أن انتقاد عيوب الحياة والحياة اليومية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، النقد إلزامي وضروري، تم تطويره بواسطتك في البداية بدقة ومهارة تامة، وأسرك إلى أبعد الحدود، وبعد أن أسرك، بدأ يتطور إلى القذفعن الاتحاد السوفييتي، عن ماضيه، عن حاضره. هذه هي "اخرج من الموقد" و"لا رحمة". هذه هي "بيريرفا" الخاصة بك، والتي قرأتها اليوم بناءً على نصيحة الرفيق مولوتوف" (آي في ستالين، الأعمال، المجلد 13، ص 24). وشدد آي في ستالين في رسالته على أن الاتحاد السوفييتي هو مثال ونموذج يحتذى به. "الجماهير العاملة في العالم أجمع. كتب الرفيق ستالين: "إن الثوريين من جميع البلدان ينظرون بأمل إلى الاتحاد السوفييتي باعتباره مركز النضال التحرري للعمال في العالم أجمع، معترفين فيه بوطنهم الوحيد". إن عمال جميع البلدان يصفقون بالإجماع للطبقة العاملة السوفييتية، وقبل كل شيء، الروسيةإلى الطبقة العاملة، طليعة العمال السوفييت، كقائدها المعترف به، الذي ينتهج السياسة الأكثر ثورية والأكثر نشاطًا التي حلمت البروليتاريين في البلدان الأخرى باتباعها. إن قادة العمال الثوريين في جميع البلدان يدرسون بفارغ الصبر التاريخ الأكثر إفادة للطبقة العاملة في روسيا، وماضيها، وماضي روسيا، مدركين أنه بالإضافة إلى روسيا الرجعية كانت هناك أيضا روسيا الثورية، روسيا راديشيف و تشيرنيشيفسكي، جيليابوف وأوليانوف، خالتورين وأليكسييف. كل هذا يغرس (لا يسعه إلا أن يغرس!) في قلوب العمال الروس شعورا بالفخر الوطني الثوري، قادر على تحريك الجبال، قادر على صنع المعجزات" (آي في ستالين، المؤلفات، المجلد 13، الصفحات 24-25). "... وقد وصف ف. ستالين أوهام بيدني بأنها "... القذفعلى شعبنا فضحالاتحاد السوفييتي، فضحبروليتاريا الاتحاد السوفييتي, فضح "البروليتاريا الروسية" (المرجع نفسه، ص 25). وأشار أيضًا إلى عدم تسامح د. بيدني مع التعليقات الموجهة إليه، و"غطرسته"، وإحجامه عن الاستماع إلى صوت الحزب ولجنته المركزية. "لقد تأثرت الأخطاء الأيديولوجية بمفهوم بوكروفسكي المعيب للغاية والمناهض للماركسية، والذي شوه وشوه بشكل عشوائي الماضي التاريخي بأكمله لروسيا. كانت بدايات أخطاء بيدني الأيديولوجية موجودة بالفعل في بعض أعمال الشاعر في منتصف العشرينيات - مع التركيز فقط على الجوانب السلبية للحياة الريفية: السكر، الشغب، الكسل ("Muzhiki"، "بيت الشعب"، "ثورة المرأة"، وما إلى ذلك)، والموقف العدمي تجاه ماضي روسيا بأكمله ("مبرر"، وما إلى ذلك). أدت المطالب غير الكافية على نفسه إلى حقيقة أنه من هذه الأخطاء الفردية نشأت أخطاء بيدني السياسية الجسيمة في الثلاثينيات من القرن الماضي، والأخطاء الأيديولوجية، كما أن عدم اهتمام دميان بيدني بالنمو السريع لمتطلبات القارئ الثقافية حدد أيضًا عيوب الشكل الفني لشعره. في مذكرات غوركي، في أوائل العشرينات من القرن الماضي، اعترف V. I. Lenin، بتقييم العمل الأدبي لـ Bedny، بمعناه الدعائي الكبير، لكنه أشار في الوقت نفسه إلى أن Bedny "وقح". إنه يتبع القارئ، لكن عليك أن تكون متقدمًا قليلاً" (م. غوركي، الأعمال المجمعة، المجلد 17، جوسليتيزدات، 1952، ص 45.). عدد من القصائد والقصائد للفقراء في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات. أخطأ بالسطحية والبدائية في تفسير الموضوع، إذ يسيء الشاعر استخدام تقنيات المونتاج، ويثقل أعماله بمواد غير ضرورية وغير مهمة مستمدة من مصادر متنوعة وأحياناً عشوائية تماماً، وقد ساعد النقد الحزبي الصارم الشاعر على التغلب على أخطائه الأيديولوجية والفنية. في نفس الثلاثينيات، ابتكر د. بيدني أعمالًا حول البناء الاشتراكي، وعن الشعب السوفييتي الذي يعمل ببطولة لصالح وطنه ("العيش والعمل!"، "تقريري إلى مؤتمر الحزب السابع عشر"، "زهرة الحياة"، "القوة الواثقة"، "البلد ينمو"، وما إلى ذلك) يرسم الشاعر صورة البطل الإيجابي، ويربط ازدهار وطنه، وسعادة شعبه بالأعمال البطولية لأولئك الذين، خلال سنوات الثورة والحرب الأهلية، ضحوا بحياتهم لمحاربة أعداء الدولة السوفيتية الفتية (قصة "الجيش الأحمر إيفانوف"). على الرغم من إنشاء بيدني لهذه الأعمال الصحيحة أيديولوجياً، إلا أن انتكاسات الأخطاء السابقة لا تزال تؤثر على عمله. في عام 1936، كتب د. بيدني مسرحية "بوجاتير". هنا مرة أخرى تم الكشف عن سوء فهم الشاعر لجوهر الشخصية الوطنية الروسية للشعب الروسي البطل. تسببت مسرحية "Bogatyrs" في إدانة عادلة من الجمهور السوفييتي وتمت إزالتها من المسرح. في قرار لجنة الفنون لعموم الاتحاد، المنشور في 14 نوفمبر 1936، تم تصنيفها على أنها "غريبة عن الفن السوفييتي". كان بور منتبهًا جدًا لصوت انتقادات الجمهور والحزب السوفييتي. يعيد الشاعر صياغة عدد من أعماله السابقة (مثل قصة "رجال" وغيرها). يمجد في أعماله الجديدة عظمة بلد الاشتراكية، واهتمام الحزب وقادته بالشعب، ويتحدث بفخر عن الطريق الذي سلكه الشعب السوفييتي (دورات "الوطن الأم"، "البلد معجب" "، إلخ.). وفي "المذكرات البطولية"، يتجه الشاعر إلى الماضي المجيد للشعب، ويعرب عن ثقته في النصر إذا تجرأ الأعداء على مهاجمة وطننا. يكتب: وإذا كانوا في حالة جنون شديد وتجرأوا على التصريح لنا: "الحرب!"، فسوف نظهر لهم بهجوم مضاد، ما مدى قوة وطننا، وما نوع البطولة التي يمكنه القيام بها في أيام الحرب. حملة - الشعب السوفييتي بأكمله سور غير قابل للتدمير !! هذه السطور كتبها الشاعر قبل أربع سنوات من الهجمة الغادرة ألمانيا هتلرإلى الاتحاد السوفييتي. وعندما اندفعت الجحافل الفاشية إلى الأراضي السوفيتية، شعر د. بيدني وكأنه أحد الجنود الجيش السوفيتي، صد هجوم العدو. خلال الحرب الوطنية، عمل الشاعر كثيرا. من عام 1941 إلى عام 1945 كتب د. بيدني عددًا كبيرًا من القصائد والخرافات والقصص والقصص وتم نشرها في العديد من الصحف والمجلات. جنبا إلى جنب مع الشعراء السوفييت الآخرين، عمل على إنشاء "نوافذ تاس"، والتي واصلت التقاليد المجيدة لـ "نوافذ روستا". تم توجيه هجاء دميان بيدني وخرافاته وقصائده، بالإضافة إلى التسميات التوضيحية للرسومات الموجودة في "نوافذ تاس"، ضد النظام الهتلري والمتعصبين الفاشيين. يسخر الشاعر من هراء دعاية جوبلز، وتفاخر هتلر الهستيري، ويظهر انهيار ادعاءات النازيين السخيفة بالهيمنة على العالم، ويكشف الظلامية والهمجية للمنحطين الدنيئين للإنسانية الذين تعدوا على ثقافة الشعب الروسي التي تعود إلى قرون. ("طبيعة الأفعى"، "Rounders"، "موقّع"، "قطاع الطرق بالملابس"، "نقاد الفن الفاشيون"، وما إلى ذلك). إن الموضوع الأكثر أهمية لأعمال بيدني خلال سنوات الحرب هو البطولة التي لا مثيل لها للشعب الروسي ومآثره الوطنية. الوطنيون السوفييت، المقاتلون ضد البرابرة الفاشيين (قصائد "شجاعة الشعب"، "الوطن الأم"، "أوديسا"، إلخ)، الفتيات الوطنيات، يموتن ولكن لا يستسلمن للعدو، ويرفضن الذهاب إلى الأشغال الشاقة الفاشي ("الفتيات الروسيات") ، الثوار الأوكرانيون الأبطال ("ستيبان زافغورودني") - هؤلاء هم أبطاله الجدد. يمجد الشاعر الصداقة العظيمة بين شعوب الاتحاد السوفيتي، المتحدين بشكل أوثق في مواجهة الخطر المشترك ("الوطن الأم يقف خلفنا"). كما أنه يمجد عمال الجبهة الداخلية الأبطال الذين صنعوا النصر بعيدا عن الجبهة. بعد أن تغلب ديميان بيدني أخيرًا على آرائه الخاطئة السابقة، يرى الآن أن الأعمال البطولية التي حدثت منذ زمن طويل هي المفتاح للانتصارات الحالية للشعب السوفييتي. في قصيدة "دعونا نتذكر الأيام الخوالي أيها الإخوة" يتذكر الشاعر حقل كوليكوفو لإلهام المقاتلين الذين يقاتلون الجحافل الفاشية على نهر الدون ؛ في قصيدة "لقد ارتفعت رايتنا الأصلية فوق خاركوف" - بيريزينا، التي شهدت تدافع نابليون؛ عن الأساطير بحيرة بيبسييقول لمحرري بسكوف. يفسر بيدني أيضًا تقاليد الفن الشعبي والملحمة الروسية البطولية بطريقة جديدة. بعد أن تخلى عن المفهوم الزائف الذي شكل أساس "بطله" ، يرى الآن في صور الأبطال الروس تجسيدًا لا يقهر للشعب ، وحبهم لوطنهم. صورة البطل المحارب موجودة الآن في عدد من أعمال الشاعر ("معبر بوجاتير"، وما إلى ذلك). وكأن تعميم آراء بيدني حول ماضي روسيا التاريخي وحاضرها يعد من أفضل قصائد الشاعر - "روس" التي كتبها في نهاية الحرب الوطنية. حيث سمعت كلمة الروس ارتفع الصديق وسقط العدو. روس- بداية فضائلنا وربيع القوى المحيية. بمثابة دعمها القوي في البناء الثقافي وفي المعركة، بالحب الناري والفخور الذي نحبه الوطن الأملي! إنها بطلة الحرية. إنها مغطاة بالدفء، والشعوب الشقيقة تجد الحماية تحت جناحها. في الرعاية اليومية الدؤوبة للحزب الشيوعي والحكومة للشعب، رأى د. بيدني ضمانة سعادة الشعب السوفيتي. عاش الشاعر ليرى لحظات النصر المبهجة وحلم بتكريس عمله لمهام البناء السلمي بعد الحرب. لكن الموت منع خططه من أن تتحقق. بيدني في 25 مايو 1945. وقد لوحظت الخدمات العظيمة التي قدمها دميان بيدني للثورة في التقارير الحكومية عن وفاة الشاعر. وتحدث عن وفاة "شاعر روسي موهوب". دميان بيدني(إفيم ألكسيفيتش بريدفوروف)، الذي خدمت كلمته القتالية قضية الثورة الاشتراكية بشرف." حدتها ولا فعاليتها. إنها لا تزال تخدم الوطن الأم، وهذه هي أعلى مكافأة للشاعر الذي أعطى الشعب كل قوة عقله وموهبته.

الاسم الحقيقي دميان بيدني

الأوصاف البديلة

اسم الذكر : (يوناني) محسن

شخصية من مسرحية "البرابرة"

تحمل الاسم نفسه لشيفرين وكوبليان

المخرج السينمائي دزيغان

الكاتب الساخر الروسي وكاتب السيناريو والفكاهي سمولين

الكاتب زوزوليا

الصحفي والكاتب بيرميتين اسمه

الممثل كوبيليان بالاسم

اسم الفنانة الشعبية شيفرين

ما هو اسم الابن الأكبر لعائلة تشيريبانوف - مبتكري أول قاطرة بخارية في روسيا؟

اسم الكاتب الساخر سمولين

اسمه يعني "الصامت"

اسم الممثل بيريزينا

اسم الممثل كوبيليان

اسم ذكر

كوبيليان

الرسام تشيبتسوف

الفنان تشستنياكوف

كوبليان أو شيفرين

الكاتب بيرميتين

الممثل بيريزين

شيفرين، كوبليان

الممثل... كوبيليان

الفنان تشستنياكوف

اسم الممثل الكوميدي شيفرين

الممثل الكوميدي شيفرين (الاسم)

شيفرين، شتيبسيل، ودميان بيدني (الاسم)

الاكبر من الاخوة تشيريبانوف

شيفرين، شتيبل ودميان بيدني

شيفرين وكوبليان وستيسل (الاسم)

الشكل الكامل للاسم فيما

. "قبعة القش" (اسم الممثل)

ناضجة فيما

اسم ستيسل، شريك تارابونكا

الفنان شيفرين

الشكل العامي لاسم افرايم

بيريزين

الفنان بيريزين

اسم الثائر بابوشكين

اسم شيفرينا

فيما رسمي

الساخر سمولين

الممثل الكوميدي شيفرين

الاسم الشائع لرجل يهودي

اسم ذكر مشهور

بيريزين أو كوبيليان

فنان... كوبيليان

اسم جيد لصبي يهودي

اسم كوبيليان

اسم مذكر (باليونانية: خير)

شخصية من مسرحية م. غوركي "البرابرة" (1905)

اسم مستعار للشاعر البروليتاري إفيم ألكسيفيتش بريدفوروف.

ولد د.ب عام 1883 في قرية جوبوفكا بمنطقة الإسكندرية. مقاطعة خيرسون، في عائلة فلاحية (من المستوطنين العسكريين)، حتى سن السابعة عاش في إليزافيتغراد مع والده (وصي كنيسة مدرسة دينية)، ثم حتى سن 13 عامًا مع والدته في القرية، في جو من الفقر المدقع والفجور والفظائع.

أعطت هذه السنوات الصعبة D. B. معرفة جيدة بحياة القرية، خاصة مع جوانب الظل.

عندما كان دي بي يبلغ من العمر 14 عامًا، أرسله والده إلى مدرسة عسكرية مغلقة للمسعفين على نفقة الدولة. هنا أصبح الصبي مدمنًا على القراءة: التقى ببوشكين وليرمونتوف ونيكراسوف ونيكيتين.

هنا جرت التجارب الأدبية الأولى لـ DB (قصائد ساخرة حول موضوعات مدرسية). بعد التخرج من المدرسة، D. B. خدم الخدمة العسكرية، ثم اجتاز امتحان شهادة الثانوية العامة وفي عام 1904 دخل جامعة سانت بطرسبرغ.

قامت المدرسة والجيش بتربية D. B. بروح ملكية ووطنية ودينية صارمة. أذهلت الاضطرابات الطلابية وأحداث الثورة الأولى د. ب.، ولكن فقط مع بداية رد الفعل بدأ تدريجيًا في فهم ما كان يحدث من حوله وأصبح مشبعًا بالمزاج الثوري.

أصبح D. B. قريبًا من الشاعر P. F. Yakubovich ومن خلاله من مجموعة تحرير مجلة "الثروة الروسية" ، أي من الدوائر الثورية الديمقراطية والشعبوية.

في يناير 1909، ظهر D. B. لأول مرة في "الثروة الروسية" بقصيدة موقعة من E. Pridvorov.

في ديسمبر 1910، مع تأسيس الصحيفة البلشفية القانونية "زفيزدا"، بدأ دي بي التعاون فيها - في البداية باسمه الخاص، ثم تحت الاسم المستعار ديميان بيدني، وأصبح قريبًا من الطليعة البلشفية للحركة العمالية وانضم إليها الحزب البلشفي.

وفي عام 1912، شارك في تأسيس صحيفة برافدا وتعاون فيها بشكل نشط، وجذب انتباه لينين المتعاطف.

في عام 1913 تم القبض على د.

خلال سنوات الحرب الإمبريالية، تم تعبئة D. B. وذهب إلى الجبهة. في بعض الأحيان ظهرت أغراضه في المجلات. "العالم الحديث" وفي مختلف المنشورات الإقليمية.

بعد ثورة فبراير، تعاون دي بي مع صحيفة برافدا وغيرها من الصحف البلشفية.

بعد ثورة أكتوبر، زار جميع جبهات الحرب الأهلية، وأدى في المصانع والمصانع.

في أبريل 1923، منح المجلس العسكري الثوري للجمهورية واللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا دي بي لخدماته العسكرية الثورية وسام الراية الحمراء.

منذ يناير 1925 كان عضوًا في مجلس إدارة رابطة الكتاب البروليتاريين لعموم الاتحاد (VAPP). أيديولوجية D. B. هي أيديولوجية الفلاح الذي تحول إلى وجهة نظر البروليتاريا.

تعتبر قصائد دي بي من فترة "الثروة الروسية" من حيث المحتوى والشكل قصائد ديمقراطية ثورية نموذجية في ذلك الوقت. لكن المشاركة في الصحافة البلشفية، وتأثير الدوائر الحزبية والحركة العمالية، حولت دي. بي. إلى "بلشفي السلاح الشعري" (تروتسكي)، إلى رائد الشعر البروليتاري.

تغطي موضوعات دي بي جميع جوانب النضال الثوري للبروليتاريا والفلاحين على مدى الخمسة عشر عامًا الماضية. إن القدرة غير العادية على الاستجابة بسرعة وبقوة للأحداث الاجتماعية أعطت أعمال دي بي أهمية نوع من التأريخ الفني للثورة.

تتحدث قصائد د.ب. قبل الثورة عن الإضرابات، والنضال من أجل الصحافة العمالية، وأحداث حياة الدوما، وحياة وأخلاق رجال الأعمال، ونضال الطبقات في الريف، وما إلى ذلك. خلال فترة الحكومة المؤقتة، D. B. يحارب الدفاعية، ويكشف الحرب، ويعزز قوة المجالس.

يجد الجيش الأحمر فنانه المحرض في د.

لقد استجاب بنداءات عسكرية لجميع الأحداث الكبرى في الخطوط الأمامية، وانتقد الهاربين والجبناء، وخاطب "الإخوة المخدوعين في خنادق الحرس الأبيض". في الوقت نفسه، أشار ب. إلى أوجه القصور في البناء السوفيتي.

يحتل موضوع مكان خاص في عمله: تردد الفلاحين في الثورة (قصائد "رجال الجيش الأحمر"، "الرجال"، "القيصر أندرون"، إلخ). إن عمل D. B. المناهض للدين واسع النطاق للغاية: في معظم أعمال هذه الدورة، يتحدث المؤلف عن خداع ونفاق رجال الدين ("الآباء الروحيون، أفكارهم خاطئة")، ولكن في قصيدة "العهد الجديد" بدون عيب "يذهب D. B. إلى أبعد من ذلك من خلال المحاكاة الساخرة للإنجيل ويكشف تناقضاته الداخلية. تحدى السياسة الاقتصادية الجديدة DB لمحاربة الرفض المذعور للسياسة الاقتصادية الجديدة والاستسلام للبرجوازية الجديدة.

لدى DB أيضًا العديد من الاستجابات للأحداث في الحياة داخل الحزب (مناقشات الحزب، وما إلى ذلك). الأنواع التي يستخدمها DB متنوعة للغاية.

تسود قصائد الدعاية البحتة، وغالبا ما تتحول إلى كلمات مثيرة للشفقة ("في حلقة النار"، وما إلى ذلك). الأقل شيوعًا هي الكلمات الحميمية ("الحزن"، "رقاقات الثلج")، ذات التوجه الاجتماعي أيضًا.

يلجأ DB أيضًا إلى الملحمة: وقائع ("عن الأرض ، عن الحرية ، عن ساحة العمل") ، ملحمة حبكة مجردة ("الشارع الرئيسي") وملحمة حبكة ملموسة ("حول ميتكا العداء ونهايته" " قسم زينت" الخ). D. B. غالبا ما يستخدم أنواع الفولكلور: أغنية، ديتي، ملحمة، حكاية خرافية، سكاز.

في عصر "النجم" و "الحقيقة" والحرب الإمبريالية، كان النوع الرئيسي لـ D. B. هو الحكاية، التي حولها إلى سلاح حاد للنضال السياسي (بالإضافة إلى الخرافات الأصلية، قام D. B. بترجمة خرافات إيسوب). يتوافق تنوع الأنواع مع تنوع التقنيات الأسلوبية: يستخدم D. B. العدادات الكلاسيكية والشعر الحر وتقنيات الفولكلور.

ويتميز بانخفاض الحبكة والأسلوب، وهي تقنية ترتبط ارتباطًا وثيقًا باستهداف جمهور واسع النطاق.

D. B. يحب محاكاة "الأسلوب الرفيع" (تجدر الإشارة إلى التفسير اليومي للإنجيل في "العهد الجديد"). المصدر الرئيسي للابتكارات التقنية في شعر د. .

بحسب مكتبات الجيش الأحمر.

دي بي هو المؤلف الأكثر قراءة. أصبحت بعض قصائد دي بي أغانٍ شعبية مشهورة ("الوداع"، وما إلى ذلك). على الرغم من المراجعات الصحفية المتعاطفة لأعمال دي بي الأولى، إلا أن الانتقادات الرسمية بعد الثورة تحولت إلى دراسة أعماله في وقت متأخر.

بداية الأدبيات النقدية الجادة حول D. B. بدأت فقط في العشرينات. راديك (1921) ول. سوسنوفسكي (1923). تم نشر الأعمال الفردية لـ D. B. بشكل متكرر في شكل كتيبات وكتب.

في عام 1923، نشرت دار النشر "كروكوديل" الأعمال المجمعة لـ دي.بي. في مجلد واحد، مع مقالات K. Eremeev و L. Voitolovsky.

تنشر GIZ "الأعمال المجمعة" بقلم د.ب. في 10 مجلدات، تم تحريرها مع ملاحظات L. Sosnovsky و G. Lelevich.

نشرت دار نشر شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية كتابًا يضم قصائد مختارة بقلم د. لغة ترجم بواسطة آي روس. اوكرانيا. إد. "Knigospilka" نشر "العهد الجديد بلا عيب" ترجمة أو. باراباس.

معلومات شخصيةمتوفرة في كتيب L. Voitolovsky "Demyan Bedny"، M. ، 1925، وفي مقال K. Eremeev (في أعمال مجمعة في مجلد واحد).

أشعل. الأدبيات النقدية حول DB واسعة النطاق.

بالإضافة إلى الكتيب المذكور من تأليف L. Voitolovsky، انظر Fatov, N., Demyan Bedny, M., 1922 (الطبعة الإضافية الثانية، M.، 1926)؛ إفريمين، أ.، دميان فقراء في المدرسة، م.، 1926؛ ميدفيديف، ب.، ديميان بيدني، إل، 1925؛ انظر أيضًا المقالات: ل. تروتسكي في كتاب "الأدب والثورة"، م.، 1923؛ كوجان في كتاب "أدب هذه السنوات"، إيفانوفو-فوزنيسنسك، 1924؛ أ. فورونسكي في كتاب "الأنواع الأدبية"، م، 1925؛ L. سوسنوفسكي في المجلة. "في الخدمة"، رقم 1، 1923؛ جي ليليفيتش في المجلة. "الحرس الشاب"، رقم 9، 1925. ببليوغرافيا في كتاب فلاديسلافليف "الكتاب الروس"، لينينغراد، 1924، ص 346-347، وفي الفهرس بقلم ف. لفوف-روجاتشيفسكي و ر. ماندلستام " كتاب العمال والفلاحين "، ل. ، 1926 ، ص 13-14. جي ليليفيتش.

فقير دميان هو الاسم المستعار للشاعر الحديث إفيم ألكسيفيتش بريدفوروف.

جنس. في عائلة فلاح من مقاطعة خيرسون، الذي كان بمثابة حارس الكنيسة في إليزافيتغراد.

وصف "ب" طفولته بألوان زاهية في سيرته الذاتية: "كنا نعيش في خزانة في الطابق السفلي براتب والدنا البالغ عشرة روبلات.

عاشت أمي معنا في أوقات نادرة، وكلما كانت هذه الأوقات أقل، كان الأمر أكثر متعة بالنسبة لي، لأن معاملة والدتي لي كانت وحشية للغاية.

منذ أن كنت في السابعة من عمري وحتى الثالثة عشرة من عمري، كان علي أن أعيش حياة صعبة مع والدتي في القرية مع جدي سوفرون، وهو رجل عجوز مخلص بشكل مدهش أحبني وأشفق علي كثيرًا. أما أمي فإن بقيت مستأجرة في الدنيا فهي أقل اللوم في ذلك.

لقد احتفظت بي في جسد أسود وضربتني حتى الموت. في النهاية، بدأت أفكر في الهروب من المنزل واستمتعت بكتاب الكنيسة الرهبانية "الطريق إلى الخلاص". في سن الثالثة عشرة، تم إرسال ب. إلى مدرسة المسعفين العسكرية في كييف. وفي سن العشرين -1 دخل كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة سانت بطرسبرغ ". بعد أربع سنوات من الحياة الجديدة والاجتماعات الجديدة والانطباعات الجديدة، بعد الثورة المذهلة بالنسبة لي في 1905-1906 ورد الفعل الأكثر إثارة للدهشة في السنوات اللاحقة لقد فقدت كل ما كان يعتمد عليه مزاجي الصغير حسن النية.

في عام 1909، بدأت النشر في كتاب "الثروة الروسية" لكورولينكوفسكي وأصبحت صديقًا مقربًا جدًا للشاعر الشعبي الشهير بي إف ياكوبوفيتش ميلشين... بعد أن أعطيت سابقًا تحيزًا كبيرًا تجاه الماركسية، بدأت في عام 1911 في النشر في المجلة البلشفية. - ذكرى مجيدة - "إلى النجم". تقاطعت طرقاتي على طريق واحد.

"لقد انتهى الاضطراب الأيديولوجي... منذ عام 1912، أصبحت حياتي نسيمًا... وما لا يرتبط بشكل مباشر بعملي الدعائي والأدبي ليس له أهمية أو أهمية خاصة"، ظهر لأول مرة في 20/07/1911 على صفحات زفيزدا.. ابتداءً من العام المقبل تعاونها في " العالم الحديث"(انظر)، يتحول الفقراء إلى كاتب محلف في الصحافة البلشفية.

تظهر الغالبية العظمى من أعماله لأول مرة على صفحات زفيزدا، وبرافدا، وبدنوتا، وإزفستيا التابعة للجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا. في عام 1913، تم نشر المجموعة الأولى من "الخرافات". خلق عصر الحروب الأهلية 1918-1920 شعبية استثنائية للبرجوازية بين الجماهير العريضة من العمال والفلاحين الفقراء.

على وجه الخصوص، حظي عمله بنجاح كبير في الجيش الأحمر. مُحرض لا يكل ، "فارس الكلمة الشجاع" ، حصل ب. على وسام الراية الحمراء في عام 1923.

وفي رسالتها المصاحبة، أشارت هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا إلى "المزايا المتميزة والاستثنائية بشكل خاص" لـ "ب"، الذي أشعلت أعماله، "البسيطة والمفهومة للجميع، وبالتالي القوية بشكل غير عادي، قلوب العمال" بالنيران الثورية وعززت شجاعة الروح في أصعب لحظات النضال. على أي أساس اجتماعي نما إبداع ب.، وبعبارة أخرى، ما هو الأصل الطبقي لشعره؟ ويجب اعتبار الفلاحين مثل هذه القاعدة.

نحن مقتنعون بهذا ليس كثيرًا من خلال حقائق سيرته الذاتية (في حد ذاتها بليغة جدًا)، ولكن من خلال الطموح الكامل لعمله في الفترة المبكرة.

بموضوعاته وصوره ووسائله التعبيرية والمجازية للكلام الشعري، يرتبط الشاعر الشاب ارتباطًا وثيقًا بالقرية وحياة وموقف الفلاحين الروس العظماء.

وهذا التعريف، بطبيعة الحال، يحتاج إلى توضيح اجتماعي فوري.

شعراء مثل Klyuev (q.v.) أو Klychkov (q.v.) بقوة فنية كبيرة عززوا في عملهم نظام تجارب النخبة الفلاحية الثرية.

يمثل B. مجموعة معاكسة تمامًا من الفلاحين - غير كافيين وفقراء وبروليتاريين.

يجب اعتبار الصورة المركزية لأعمال B. المبكرة عامل مزرعة يقاتل بقوة ضد هيمنة الكولاك. "يكتب الشرطي تقريرًا: "وهكذا عذب دميان قرويي نيلوفسكي ، حضنتك ، في تجمع يوم الأحد ..." ("حول دميان الفقير - رجل ضار" ، 1909). إن طريق ثوري ديميانوفسكي شائع: "الاستيلاء على التمهيدي، ثم المنشورات، دورة سجن للإضرابات". لكن اللافت للنظر أن هذا «الرفيق اللحية» -بأصله- هو رجل «نشأ في حقل القرية، وهاجر إلى كل المدن الكبرى»، وأنه في ماضيه «عشرات السنين من التجوال كمواطن». عامل مزرعة في اقتصادات ملاك الأراضي السابقين. يطور الشاعر مرارا وتكرارا صورة الفلاح الشاب الذي ذهب إلى المدينة، ودخل المصنع هناك، وشارك في الحركة العمالية وعاد إلى القرية لنضال جديد ومستمر.

تمر هذه الشخصية بجميع أعمال ب.، وتجد تعبيرًا كاملاً عنها في قصيدة "الرجال". عاد بيوتر كوستروف من سانت بطرسبرغ إلى قريته الأصلية "، ونسي المصنع، وتحول إلى حياة الفلاحين". لم ينسَ النبات بالطبع: لقد تذكر بيتر دروس النضال البروليتاري إلى الأبد، لكن كوستروف يستخدم هذا السلاح في بيئته الأصلية ضد "الأثرياء" الذين يربكون سكان القرية. يعكس موضوع الشاب دميان المزاج النفسي لهذه الطبقات الفقيرة في قرية ما قبل الثورة.

العرض الساخر لـ "أكلة العالم" الريفية (رئيس العمال، والشرطي، وصاحب المتجر، والكولاك بشكل عام، ومالك الأرض والكاهن)، والخلاف الذي لا يمكن التوفيق بينهم وبين "الشعب" المستغل، وظلام القرية والفقر المادي والإذلال الاجتماعي - كل هذه الدوافع تؤسس بلا شك نشأة عامل المزرعة في شعر ديميانوفسكايا.

أمامنا فنان "البروليتاريا الريفية"، وإذا كان بيوتر كوستروف يجسد ملامح ثوري ريفي، يقاتل بالأسلحة التي علمته مدينة المصنع أن يستخدمها، فإن بطل ب. الآخر ليس أقل استعارة - قرية الجد يرتدي خرقًا رفيعة - "في ملابس مبللة ومثقوبة". ينتهي الأمر بهذا المتجول في لجنة بوجاتشيف للفقراء: "العلم الأحمر يرفرف فوق سطح الكوخ الأخير". في اللجنة ، يرتدي الجد ملابس "ما تم أخذه من قرية "أسرف الطعام" أمس. "بعد أن ارتدى معطفًا من جلد الغنم بدون رقعة ، تنهد الجد بالدموع: - "لقد مشيت إلى هذا المكان يا شباب لمدة سبعين عامًا بالضبط". حقيقة دخول ب. "إن وعي القراء كشاعر عامل لا يتعارض بأي حال من الأحوال مع كل ما قيل أعلاه. يندفع B. بحرية إلى دوافع العمل في عمله ومع ذلك يظل شاعرًا لفقراء الريف.

إن العامل الزراعي، الذي يدخل ساحة النضال الاجتماعي الواسع، يدرك إيديولوجية العامل، التي لا تزال القيادة السياسية وراءها.

من الضروري أيضًا أن نأخذ في الاعتبار حقيقة أن الطبقة العاملة قامت بلا هوادة بتجديد كوادرها في هذه السنوات على وجه التحديد وبالتحديد من هذا المخزون الهائل من عمال المزارع الريفيين (1912-1914 - عصر أعلى ازدهار للرأسمالية الروسية).

إبداع ب.، الذي نشأ من جذور العمل الزراعي، استوعب بعد ذلك دوافع العمل "المتجانسة"؛ تم تحديد ذلك مسبقًا من خلال التوجه الكامل للطبقات المتقدمة من مجموعته الطبقية.

من المميزات أنه في أغنية الجد سوفرون: "كيف سأقتحم الأربعين أربعين، نعم أربعين، كيف سأصرخ في موسكو جميع عمال المزرعة، جميع عمال المزرعة" - يتم تقديم دوافع الثورة العمالية ملامح انتفاضة عمال المزرعة.

على مر السنين، توسع نطاق إبداع B.، لكن الأساس الزراعي لأسلوبه ظل دون تغيير.

وهذا ما اعترف به الشاعر نفسه. بعد أن اختار لنفسه في فجر عمله الاسم المستعار "ديميان بيدني - فلاح ضار" ، أكد مرارًا وتكرارًا على علاقته العضوية بالبروليتاريا الريفية: "لدي أقارب سوفياتيون بالكامل ، رجال ..." ، "لا أيها الإخوة" ، "ليس لدي يوم لا أفكر فيه في الفلاحين ..."، "في رحلاتي الحزينة، في رحلاتي حول العالم، احتفظت بنفسي كفلاح طبيعي..."، "لك، إخوة الفلاحين بالدم، البعيدين عن العيون، القريبين من القلب، لكم أيها الفقراء التعساء، أنحني.

هنا، أيها الإخوة، أنا ما أنا عليه - رجل من الأعلى ومن الداخل إلى الخارج" (قصة "رجال الجيش الأحمر")، وما إلى ذلك. هناك حقيقة اجتماعية عميقة في هذه الاعترافات.

جاء "ب" إلى الأدب من القرية، وكانت مشاعر عمال المزرعة التي منحته إياها مجموعة صفه هي التي حددت أسلوبه الأدبي. ب. يبدأ طريقه بالشعر المدني.

تميزت التجارب الأولى بتقليد واضح لنيكراسوف وياكوبوفيتش (انظر). ولكن سرعان ما يجد الشاعر نفسه. ومن اتهامات ذاتية متشائمة يتحول إلى السخرية.

أهدافها هي خانقي الصحافة العمالية ("ستار")، ومختلف ألوان المنشفية التصالحية ("فلاي")، والليبرالية ("الوقواق")، ودوما الثالث من يونيو ("بريتون")، والمئات السود ("الحلفاء"). ) ، إلخ. لكن الموضوع الرئيسي والأكثر تميزًا في هذه الفترة هو الصراع الطبقي في الريف.

يمر أمام القارئ المستغلون بمختلف أنواعهم ومشاربهم، مقدمين في منظور بدائي وعارٍ عن عمد.

فها هو مالك الأرض "الشعبوي"، يبحث عن الشعبية لدى الفلاحين، لكنه ينزعج عندما يبدأ بالحديث عن "الأرض". إليكم صاحب المتجر موكي، الذي تبرع بمبلغ 50 روبل للضحايا المحترقين، ثم بدأ في إصلاح "السطو اليومي" ("هدية موكيف") في متجره. هنا سيسوي سيسويتش، "آس المروج"، الذي "كان خائفًا من خسارة ربح كبير من يديه، أمام أيقونة العرش في عطلة مشرقة، حزن على روحه" ("في الكنيسة"). ويعارضهم فقراء الريف المستغلون.

الحارس ثاديوس يثير الحرق العمد. "لقد فقدت كل ثروات عمال المزرعة التعساء في الحريق"، وفوق كل ذلك، اتُهموا بالحرق العمد و"أُلقي بهم في السجن". ولكن عند تصوير المضطهدين، يركز B. باهتمام خاص وتعاطف على البروتستانت والمتمردين.

هذا فوكا المسكين: "هل ذاكرتنا قصيرة؟ هل رأى رجال الحانة شيئًا جيدًا من قبل؟ اخرج من هنا، يا ابن الكلب، قبل أن يقطعوا جانبيك". يلاحظ الشاعر تعزيز أشكال الصراع الطبقي في الريف على وجه التحديد، حيث تكون المدينة الرأسمالية غنية جدًا. "لقد عانى الفلاح إيريمي، أول رجل ثري في القرية، من سوء الحظ: فقد أفلت المزارع من بين يديه، عامل المزرعة توماس، الذي كان إيريمي يتفاخر به دائمًا" ("السيد وعامل المزرعة"). أنواع هذه الفترة هي الحكايات الخيالية والقصص والقصائد، وفي أغلب الأحيان - الخرافات (انظر). يستخدم الشاعر هذا الشكل الساخر الذي يوفر فرصًا مناسبة للإدانة المقنعة.

خلف إريمي أو فوكاس، لا يستطيع الرقيب رؤية الطبقات التي يمثلونها؛ من ناحية أخرى، فإن الملحق الذي لا غنى عنه للحكاية - "الأخلاقي" - يجعل من الممكن ضبط تصور القارئ في الاتجاه الصحيح، لاقتراح حل لرمز المؤلف.

مثل كل أساتذة الخرافات، لجأ B. عن طيب خاطر إلى استخدام أقنعة الحيوانات. لم يكن من الصعب تخمين الكولاك في الخلد الشره المفترس، وكانت صور الذبابة والعنكبوت واضحة تمامًا في انتمائهم الطبقي.

استمرارًا لتناقض شيدرين بين الحراب والرافض، هتف بيدني في نهاية الحكاية: "الرماح لديه قوة (لماذا خداع الذات؟). بعد أن وصلت إلى رشدها، ستبدأ خطة جديدة. روفز، عليك الانتظار خدش عظيم، اتحدوا أيها الزملاء الأعزاء. بعد أن تبنى هذا النوع من كريلوف (انظر)، يضفي عليه هذا الموضوع الثوري الذي كان غائبًا عن سلفه.

إن المغزى الأخلاقي من خرافات كريلوف، حتى في الأماكن الأكثر كشفًا، هو برجوازي بصراحة؛ تخدم خرافات ب. قضية الثورة الاجتماعية. "ذات مرة كان هناك خلل في العالم. وعاش هناك رجل بانكرات.

بطريقة ما حدث أن التقيا بالصدفة.

كان كلوب سعيدًا للغاية بلقائه.

بانكرات ليس سعيدًا جدًا... بعد أن تسلق ورق الحائط ببراعة على كم بانكرات، جلست الحشرة، مثل البطل، على يده وتتحسس بخرطومه.

بسبب الغضب، تحول لون بانكرات الخاص بنا إلى اللون الأخضر في كل مكان: "أوه، أيها الشيطان، وأنت هناك أيضًا لتتغذى على الفلاح". وبكل قوته، يصفع العم الحشرة بيده الحرة" (حكاية "بق الفراش"). القصة الرمزية واضحة؛ ولكن مع الأخذ في الاعتبار أن القارئ عديم الخبرة قد لا يفهمها، يسارع "ب" إلى وضع النقاط على الحروف: "أنا" "أنا جالس، مصدومًا بتخمين رهيب: حسنًا، "كيف يتم اعتبار هذا الخطأ رسميًا؟" لقد وضعت ثورة أكتوبر حدًا لمزيد من التطوير لحكاية ديميانوف. يفقد هذا النوع الاستعاري حقه في الوجود في عصر الحروب الأهلية الشديدة. ينتقل مركز ثقل شعر ب. إلى الهجاء المفتوح الذي لا لبس فيه.

يركز ديميان بيدني على "دينيكا المحارب"، و"كولاك كولاكوفيتش"، و"جودينيك"، و"التاجر شكوروديروف، ومالك أرض أوريول زوبودروبيلوف". ومع ذلك، فإن هدفه ليس فقط الحرس الأبيض، على الرغم من أن B. يخلق عددًا من الأعمال المثيرة للاهتمام في هذا المجال (المحاكاة الساخرة "بيان البارون رانجل" ناجحة بشكل خاص). ينجذب انتباه الشاعر إلى: المهاجرون والفرسان "عصر" و "ياتي" (دورة "اكتسحت القذرة")، الاشتراكيون في أوروبا الغربية (دورة "حول الزواحف")، الإمبرياليون المتحدون ضد الدولة السوفيتية ("غرابنترن"). لكن الهجاء المناهض للدين ينتشر على نطاق واسع.

كادت الخرافات المبكرة أن تتجاوز الكنيسة: فالرقابة لم تكن لتسمح لها بالمرور.

منذ عام 1918، كرس ب. كل اهتمامه لهذا النوع.

في البداية، يتم السخرية من خدام الطائفة الأنانيين والشهوانيين (سيجد القارئ واحدة من أكثر الهجاءات المميزة، "العناكب والذباب،" في الصفحة 50 من هذا المجلد في مقال "أدب الدعاية"). منذ عام 1920 تقريبًا، عندما هدأت العواصف العسكرية، انتقل ب. إلى هجوم منهجي على الدين نفسه.

دعونا نشير بشكل خاص هنا إلى "أرض الميعاد" (مارس 1920)، حيث يتم نقل الحلقة التقليدية لخروج اليهود من مصر من حيث اختزال الأسلوب و"ترويس" الحبكة بشكل ساخر. "سأخبر روسيا بأكملها بطريقتي الخاصة عن هارون وموسى.

هؤلاء هم الرجال: البلاشفة الحقيقيون." يستخدم ب. تقنيات المحاكاة الساخرة (انظر): الواقع الروسي مخفي خلف القشرة اليهودية.

في القصيدة هناك المناشفة اليهود والثوريون الاشتراكيون، إلداد ومداد، فوضويون، مضاربون في السميد ("المن من السماء")، ورجال درك وحتى عربات مدرعة! تم تقديم كل هذا في القصة ليس فقط لأغراض ساخرة، ولكن أيضًا لأغراض تعليمية. "لكننا سنستمر في استخلاص درس من الكتاب المقدس: دع أخطاء الماضي تخدمنا في المستقبل." "إذا تعثرت، كما فعل اليهود ذات مرة، واكتشفت نفس ضعف الروح في المتاعب، ستكون نهايتك أسوأ بكثير." في "العهد الجديد الخالي من العيوب للإنجيلي دميان" الذي كتب لاحقًا، حاول ب.، ملتزمًا بصرامة بالنصوص القانونية للإنجيل، "إظهار أن يسوع يبدو مختلفًا تمامًا عما يتم تصويره عادةً... لمزيد من الإقناع الحيوي لقد أحضرت العديد من المسيحين وحاملي المسيح الروس." هنا، كما في "أرض الموعد"، يقلل الشاعر من الأسلوب الإنجيلي الرفيع ويسخر منه: "يوحنا المعمدان" يتحول إلى "إيفان زخاريتش الأردني"، و"أوسيب" يقود "ماريا" إلى بيت لحم "للتسجيل"، وما إلى ذلك. ليس فقط الصور الإنجيلية هي المحاكاة الساخرة، ولكن أيضًا المفردات الفخمة: "إذا ضربك أحد على خدك، أي في لغة اليوم، سيضربك نجم على خدك...". لعبت قصائد ديميانوف هذه بالتأكيد دورًا مهمًا للغاية في تطوير الدعاية المناهضة للدين. الهدف التالي من هجاءه في ذلك الوقت هو القرية.

ويصور الشاعر القوى المعادية للثورة التي نجت فيها. "الكولاك لديه ضيوف في المساء، مؤخرته مفتوحة من حساء السمك... - أبي، كوب آخر، أم ماذا؟ كوميشكا ليس سيئًا حقًا - لموت جميع عمال المزرعة! -ها!" في عدد من الأعمال، يطور B. نفس مخطط المؤامرة: القرية غير راضية عن السلطة السوفيتية، لكن البيض يأتون، ويقدمون الأوامر القيصرية هناك، ويحيي الفلاحون بحماس الجيش الأحمر العائد. هذه هي الطريقة التي يتم بها تنظيمها: "الجنرال شكورا"، "محادثة العم سوفرون"، قصة الهارب المريرة "حول ميتكا الهارب ونهايته" وخاصة "القصيدة المروعة" "القيصر أندرون". بغض النظر عن مدى انتشار هجاء ب. على نطاق واسع في هذا الوقت، فإنه لا يستنفد عمله.

لقد تطلبت الحرب الأهلية، القتال ضد الحرس الأبيض، من الثورة تعبئة مواردها المعنوية والمادية إلى أقصى حد.

من الشاعر الذي أراد تسريع هذه العمليات، لم يكن مطلوبا فقط إنكارا شرسا لأشكال الحياة التي عفا عليها الزمن، ولكن أيضا شفقة ثورية عميقة. إن حقيقة أن ب. شرع في هذا الطريق تتجلى ببلاغة شديدة في عناوين قصائده: "إلى الإخوة المخدوعين في خنادق الحرس الأبيض" ، "حان الوقت" ، "الدفاع عن السوفييت" ، "يا هلا ، دعونا ننهي يودينيتش". "للدفاع عن ريد بيتر" وما إلى ذلك. تتخذ هذه الرثاء أشكالًا شعرية مختلفة. في المقدمة كلمات عالية: "العدو مخمور بالشجاعة المجنونة، النزاع الذي لم يتم حله يقترب من نهايته، للمرة الأخيرة عبرنا فأس معركتنا بسيف رفيع نبيل. هل سيخترق العدو قلوبنا بالفولاذ الحاد، أم ستطير رؤوسنا من على أكتافنا النبيلة، مقطوعين عن القوى الشقيقة نحن بعيدون، والعدو لا يملك القوة لقطع جديد، في يأسه يضع كل شيء على المحك، ويسلب منه طريق العودة.

إلى الأمام أيها المقاتلون، ودع الأفعى تُسحق بكعب العمال الحديدي!" ("إنذار"، 1919) وبتحريض مماثل، يخاطب الشاعر الفلاحين: نتيجة الثورة ومستقبل قرية "الحراث" "يعتمدون على من يذهبون معهم. "أيها الفلاحون المساكين، فرولز، أفونكاس، انهضوا! لقد تم تحديد مصيرك: خيول القوزاق، وخيول فلاحي القوزاق تدوس الحبوب" ("من أجل الحرية والخبز"، 1919). وعندما يأتي النصر أخيرًا، يحيي الشاعر "الحارس السوفييتي" - الفلاح الذي يحرس حدودنا "البطل الذي جلب الموت للثعبان، أسماؤك لا يمكن حصرها.

بالنسبة لك، - فافيلا، فالالي، كوزما، سيميون، ييريمي، أقوم بتأليف بيت شعر بأفضل ما أستطيع، وأعطي الشرف في الشكل." الأنواع في عصر الحرب الأهلية غير متجانسة بشكل غير عادي.

هنا نواجه جاذبية مثيرة للشفقة و"إثارة" بدائية وقحة متعمدة. تتعايش المسيرات والأغاني جنبًا إلى جنب مع القصائد اللاذعة.

كلمات الأغاني المثيرة للشفقة لا تنفصل عن الملحمة الساخرة. كل هذه الأشكال من B. مشبعة بطموح واحد وشامل.

إن تنوع الأنواع لا يدل إلا على اختلاف المواقف، وتعقد المهام التي يواجهها شاعر الوطن الثائر المتمرد والقتال من أجل وجوده.

تحدد نهاية الحرب الأهلية بداية فترة ثالثة جديدة في عمل ب.، وهي الفترة التي تستمر حتى يومنا هذا. الوضع المتغير يتطلب مواضيع جديدة. خطوط هجاء ديميانوف مكرسة لظهور وتطوير NEP ("Ep"، "في المضاربة"). في الساحة السياسية هناك عدو جديد - NEPman، الذي ينحرف عن الحزب فقط... في برنامج الأرض: "سوف تدفنني في الأرض عن طيب خاطر، وسوف أدفنك!" ("فرق تافه"). القصيدة الرائعة "Nepgrad"، المكتوبة في شكل Terzas دانتي، تستحق الإشارة هنا بشكل خاص.

يبدأ التطور السريع لـ feuilleton (انظر)، وهو شكل صغير، يجب أن تعتبر السمة المميزة له موضوعه.

ب. يستجيب لجميع أحداث اليوم مهما كانت المنطقة التي تنتمي إليها.

يكتب قصائد عن الأرصفة الخالية من الثلوج، وعن المنبهات التي تدق النشيد الملكي، وعن عرض للكلاب، وعن أعمال الشغب، وعن التغيب عن العمل في المصانع، وعن "المشعلات النارية" و"التدخين" أثناء مناقشات الحزب.

بعد الانتهاء من العمل على اللوحات الكبيرة للحرب الأهلية، بدأ B. الإنتاج اليومي اليومي للرسومات، والتي، بالضرورة، يجب أن تصبح مرتجلة. "أنا ألائم الخط مع الخط بحيث يخرج في الوقت المحدد وفي صلب الموضوع. وقتنا سريع! - كن قادرًا على الرد على المكالمة "كن جاهزًا" على الفور: "جاهز دائمًا" ("لا يوجد أوليمبوس"" ، "في الحرفة الأدبية"). ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن لوحات هذه الفترة ساخرة بشكل حصري.

غالبًا ما تشتعل فيها الشفقة القديمة. سواء كان الشاعر يتحدث عن وقف استيراد الفحم الأجنبي، سواء كان يذكر السرب الإنجليزي الذي ظهر في بحر البلطيق، بأن لدينا "مفوضًا عسكريًا سوفيتيًا وراء كل محراث وأداة آلية"، سواء كان يحيي المحتفلين بهذا اليوم، سواء كان حزنًا على وفاة شخصية ثورية - فإن رثاء ديميانوفسكي حاضر دائمًا.

ولا تزال القرية تحتل مكانة خاصة هنا.

تصور القصيدة الشعبية "الطهاة" (نقوش لملصق الذكرى السنوية) المعارف القدامى - كهنة القرية والكولاك في بيئة جديدة، يتراجعون ومحبطون.

تحكي قصيدة "تشيكن فورد" قصة كيف وضع أعضاء كومسومول (القصيدة مخصصة لهم) حداً للعداء المتبادل بين قريتين متجاورتين.

من الضروري التطرق هنا إلى شكلين: Epigram و Raeshnik (انظر)، سمة هذه الفترة.

تتميز قصائد B. ليس فقط بالإيجاز والحدة المعتادين، ولكن أيضًا بالتغيير غير المتوقع في التجويد.

هذه على سبيل المثال. قصيدة ساخرة عن "السوط للنساء" - تشامبرلين أو كرزون، يشوه سمعة الكومنترن: "البرجوازية، التي تبدو منتصرة للغاية، لديها خصم هائل للغاية.

لذلك أعطى اللورد كرزون الكئيب شهادة إطراء للمنظمة الشريرة.

إيذاء يا عزيزي، إيذاء! "هناك الكثير من العمل في المستقبل!" لا يقل فضولًا عن راشنيك - وهو بيت شعر مقفى، خالي من عدد المقاطع، ويتراوح عددها من خمسة عشر إلى واحد.

تتم كتابة معظم أوراق B. في هذا النموذج، ولا سيما جميع الرسائل الدبلوماسية للمفوضية الشعبية للشؤون الخارجية. يتوافق Raeshnik مع محتوى feuilleton ويسهل اللغة المنطوقة. مؤلف.

في هذا الشكل المجاني إلى حد ما، يلقي B. في وفرة اقتباسات نثرية - البروتوكولات، وتقارير الصحف، والاقتباسات من الكتب القديمة المنشورة منذ مائة عام، وما إلى ذلك. المبينة فيه. ولكن في كثير من الأحيان يتم تقديمه في النص نفسه، والذي يكتسب مظهرا خارجيا أشعث.

في جوهرها، هنا هو نفس التغيير في التجويد كما هو الحال في Epigram، ولكن أكثر تعقيدا بكثير.

إن العلبة المبنية على هذا المبدأ تكتسب كل سمات "المحادثة" مهما كان حجمها.

لقد استعدنا المعالم الرئيسية التي تطور عليها شعر ب. ولا يمكن فصل مراحل تطوره عن الحركة الثورية الروسية.

في فترة ما قبل أكتوبر، سيطرت الأسطورة، في عصر الحرب الأهلية، وهي أدنى من قصيدة ساخرة وكلمات مثيرة للشفقة.

تميزت الفترة الأخيرة من الإبداع بازدهار الفويلتون.

يرجع تغيير الأنواع إلى أصالة المهام التي حددها الواقع باستمرار أمام B. وعلى العكس من ذلك، وفقًا لتطور عمله، من الممكن استعادة ديناميكيات العشرين عامًا الماضية.

استخدم الشاعر في عمله أشكالاً مختلفة من الشعر الكلاسيكي.

وهنا حصد حصادًا وفيرًا لاستخدامه في أغراض اجتماعية جديدة. الطباعة الشعبية الساخرة لـ B. هي في الأساس على شكل أغنية تاريخية وملحمة (انظر). "كان ثلاثة أبطال أقوياء يغادرون، وودرو ويلسون، معجزة ما وراء البحار، وكليمنصو، أحد أتباع المصرفيين الباريسيين، ولويد جورج، كاتب التاجر". لكن تم التغلب على حبكة الملحمة: هُزم الأبطال على يد قوة مجهولة: "استخدمك، أيتها القوة العظمى، حامية شعبنا، جيشنا الأحمر الشجاع!" ("ملحمة قديمة بطريقة جديدة"). يتحول السيد تريكيت من بوشكين من ب. إلى مضارب فرنسي في ظل حكومة سامارا.

تمت كتابة القصيدة بأبعاد "مقطع Onegin" ، ولكن تم إدخال محتوى طبقي جديد في هذا النموذج: "Triquet ينتظر جانيت عبثًا: سنقدم إجابة لها للعصابة التشيكية السلوفاكية الدنيئة في الغمائم الفرنسية و اللجام، حشد الحرس الأبيض بأكمله، فريق دوتوف الأسود بأكمله.

سنقدم إجابتنا للسيد تريكيت - وبندقية في يده." أسلوب ب. فريد من نوعه.

ويتميز بالبدائية المتعمدة للصور (“الأقنعة” الاجتماعية للكاهن أو البرجوازي أو عامل المزرعة)؛ الإزالة شبه الكاملة للمناظر الطبيعية من السرد (لا يوجد مكان لها في الشعر الساخر أو المثير للشفقة)؛ حدة التقنيات التركيبية الشبيهة بالملصق (الأفضل منها هو معارضة "القديم" و "الجديد" ؛ ومن هنا جاءت الإضافات اللاحقة إلى الخرافات المبكرة).

أخيرًا، يتميز أسلوب ب لغة خاصة، "جريئة ولاذعة"، "بدون زخرفة، دون حيل، دون زخرفة طنانة"، لغة استعارت كلمات قوية وصورة حادة من خطاب الفلاحين. إن السؤال عن مدى فنية هذا الشعر هو سؤال تافه.

كل فئة لها جماليتها الخاصة.

إن الطبقة التي تكلمت على لسان دميان لم تنتج بعد فناناً أعظم من دميان.

وبالتالي فإن عمله يكتسب أهمية خاصة.

طريق دميان هو طريق شاعر فقراء الريف في عصر الثورة البروليتارية.

المراجع: I. المجموعة الأولى. تعبير ب. نشر عام 1923 في دار النشر. "التمساح"، في مجلد واحد، مع مقالات تمهيدية كتبها K. Epemeyev وL. Voitoyaovsky.

حاليًا، تقوم Gosizdat بإنهاء مجموعة مكونة من 13 مجلدًا. تعبير تم نشر 12 مجلدا. (م.- ل.، 1926-1928) أد. L. Sosnovsky، G. Lelevich و A. Efremin، مع مقدمة ومقالات للمحررين (المجلدات الأول والثاني والحادي عشر) والتعليقات.

هذا المنشور ليس مرضيًا للغاية: فهو لا يشمل نثر ب.، والمبدأ الزمني لوضع المادة يقاطع باستمرار المبدأ الموضوعي؛ من الواضح أن التعليقات غير كافية. ثانيا. من المقالات الفردية حول B. نلاحظ: كتاب Voroneniy A. "Red Nov". 6 نوفمبر 1924؛ فويتولوفسكي إل.، "قس الأفران"، كتاب. 4، 1925؛ ليليفيتش جي، كتاب "الحرس الشاب". 9، 1925، الخ. منفصل. الكتب: فاتوف ن.ن.، د.ب.، م. 1922، الملحق الثاني. إد.، م.، 1926؛ سبيرانسكي ف، دي بي إم، 1925؛ Voitolovsky L.، D. B.، M.، 1925؛ ميدفيديف ب.ن.، د.ب.، لينينغراد، 1925؛ Efremin A.، D. B. على الجبهة المناهضة للكنيسة، M. ، 1927، إلخ. الفصول مخصصة لـ B. في الكتب: Trotsky، L. D.، الأدب والثورة، عدة. المنشورات؛

كوغان بي إس، أدب هذه السنوات، عدة. المنشورات؛

"Lvov-Rogachevsky V. L.، أحدث الأدب الروسي وآخرون. ببليوغرافيا المنشورات الفردية لـ B. وجميع الأدبيات النقدية عنه - في الفهارس الببليوغرافية: Vladislavlev I. V.، Writers Russian، L.، 1924؛ الشعر الروسي في القرن العشرين. (مختارات)، أد. إيزوفا وشامورينا، م.، 1925؛ فيتمان وإتينجر وخايموفيتش، الأدب الروسي في العقد الثوري، م، 1926؛ Lvov-Rogachevsky V. و Mandelstam R.، كتاب العمال والفلاحين، لينينغراد، 1926. A. G. Tseitlin. (مضاءة.) فقير دميان (إفيم ألكسيفيتش بريدفوروف).