تتكون حياة سرجيوس رادونيز من أشخاص وأحداث. ملامح هذا النوع من الحياة (على سبيل المثال "حياة سرجيوس رادونيج" لإبيفانيوس الحكيم)

العنوان الكامل للعمل: "حياة أبينا الجليل سرجيوس، رئيس دير رادونيج، صانع العجائب الجديد"

تاريخ إنشاء العمل "حياة سرجيوس رادونيز"

"حياة سرجيوس رادونيج" (كما يُطلق على هذا العمل لفترة وجيزة) هي ألمع مثال على الأدب الروسي القديم. القديس سرجيوس هو القديس الروسي الأكثر احتراما ومحبوبا. ليس من قبيل المصادفة أن مؤرخ الماضي الشهير ف. قال كليوتشيفسكي إن روسيا ستظل قائمة طالما أن المصباح الموجود في ضريح القديس سرجيوس مضاء. أبيفانيوس الحكيم، كاتب مشهور في أوائل القرن الخامس عشر، راهب الثالوث سرجيوس لافرا وطالب القديس سرجيوس، كتب أول حياة لسرجيوس رادونيج بعد 26 عامًا من وفاته - في 1417-1418. بالنسبة لهذا العمل، جمع Epiphanius بيانات وثائقية وذكريات شهود العيان وملاحظاته الخاصة لمدة عشرين عاما. خبير ممتاز في الأدب الآبائي، وسيرة القديسين البيزنطية والروسية، ومصمم رائع، ركز إبيفانيوس كتاباته على نصوص الحياة السلافية الجنوبية والروسية القديمة، مطبقًا ببراعة أسلوبًا رائعًا وغنيًا بالمقارنات والنعوت، يسمى "نسج الكلمات". انتهت الحياة التي حرّرها أبيفانيوس الحكيم بوفاة القديس سرجيوس. في شكلها المستقل، لم تصل هذه الطبعة القديمة من كتاب "الحياة" إلى عصرنا، وقد أعاد العلماء بناء مظهرها الأصلي من خلال رموز لاحقة. بالإضافة إلى الحياة، أنشأ أبيفانيوس أيضًا تأبينًا لسرجيوس.
تم الحفاظ على النص الأصلي للحياة في مراجعة باخوميوس لوغوفيت (الصربي)، وهو راهب آثوسي عاش في دير الثالوث سرجيوس من عام 1440 إلى 1459 وأنشأ طبعة جديدة من الحياة بعد وقت قصير من تقديس القديس سرجيوس، والتي تمت عام 1452. غير باخوميوس الأسلوب وأضاف نص أبيفانيوس بقصة اكتشاف رفات القديس، بالإضافة إلى عدد من المعجزات التي تمت بعد وفاته. قام باخوميوس بتصحيح حياة القديس سرجيوس مرارًا وتكرارًا: وفقًا للباحثين، هناك من نسختين إلى سبع طبعات لباخوميوس من الحياة.
في منتصف القرن السابع عشر. بناءً على نص الحياة الذي نقحه باخوميوس (ما يسمى بالطبعة الطويلة)، أنشأ سيمون أزاريان طبعة جديدة. نُشرت حياة سرجيوس رادونيز، كما حرّرها سيمون أزارين، جنبًا إلى جنب مع حياة هيغومين نيكون، وتأبين سرجيوس والخدمات لكلا القديسين، في موسكو عام 1646. وفي عام 1653، نيابة عن القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، سيمون أزارين أنهى الحياة وأكملها: عاد إلى الجزء غير المنشور من كتابه، وأضاف عددًا من القصص الجديدة عن معجزات القديس سرجيوس وزود هذا الجزء الثاني بمقدمة موسعة، لكن هذه الإضافات لم تُنشر حينها.

كان أدب سير القديسين، أو أدب سير القديسين (من اليونانية hagios - مقدس، جرافو - كتابة) شائعًا في روس. نشأ هذا النوع من سيرة القديسين في بيزنطة. في الأدب الروسي القديم ظهر كنوع مستعار ومترجم. بناءً على الأدب المترجم في القرن الحادي عشر. ظهرت أيضًا أدبيات سير القديسين الأصلية في روس. كلمة "الحياة" في الكنيسة السلافية تعني "الحياة". كانت الحياة عبارة عن أعمال تحكي عن حياة القديسين - رجال الدولة والشخصيات الدينية، الذين اعتُبرت حياتهم وأفعالهم مثالية. كان للحياة في المقام الأول معنى ديني وتنويري. والقصص الواردة فيها هي مواضيع يجب اتباعها. في بعض الأحيان تم تشويه الحقائق من حياة الشخصية المصورة. كان هذا بسبب حقيقة أن أدب سير القديسين لم يكن يهدف إلى عرض موثوق للأحداث، بل إلى التدريس. في الحياة كان هناك تمييز واضح بين الشخصيات إلى أبطال إيجابيين وسلبيين.
الحياة تحكي قصة حياة الرجل الذي حقق المثل المسيحي - القداسة. تشهد الحياة أنه يمكن لأي شخص أن يعيش بشكل صحيح الحياة المسيحية. لذلك، يمكن أن يكون أبطال الحياة أشخاصًا من أصول مختلفة: من الأمراء إلى الفلاحين.
تُكتب الحياة بعد موت الإنسان، بعد أن تعترف به الكنيسة قديسًا. لم تصل إلينا الحياة الروسية الأولى لأنطوني بيشيرسك (أحد مؤسسي كييف بيشيرسك لافرا). تم إنشاء القصة التالية "حكاية بوريس وجليب" (منتصف القرن الحادي عشر). كانت قصة حياة سيرجي رادونيج بمثابة زخرفة حقيقية لنوع سير القديسين. منذ العصور القديمة، وصلت التقاليد الحية إلى عصرنا. من بين جميع الأنواع القديمة، تبين أن سيرة القديسين هي الأكثر استقرارًا. في عصرنا هذا، تم تطويب أندريه روبليف، وأمبروزيوس أوبتينا، وكسينيا بطرسبرغ، أي تم الاعتراف بهم كقديسين، وتمت كتابة حياتهم.

"الحياة..." هي قصة عن اختيار المسار البشري. معنى الكلمة غامض. ومعنيها متعارضان: فهي طريق جغرافي وطريق روحي. تم تنفيذ سياسة التوحيد في موسكو بإجراءات قاسية. صحيح أن النخب الإقطاعية في تلك الإمارات التي أخضعتها موسكو هي التي عانت في المقام الأول من ذلك؛ لقد عانوا بشكل رئيسي لأنهم لم يرغبوا في هذه التبعية وحاربوا ضدها للحفاظ على النظام الإقطاعي القديم. رسم عيد الغطاس صورة حقيقية للحياة الروسية في النصف الأول من القرن الخامس عشر، عندما كانت ذكراها لا تزال حية بين معاصري عيد الغطاس، لكن هذا ليس بأي حال من الأحوال تعبيرًا عن مواقف المؤلف "المناهضة لموسكو". يظهر أبيفانيوس أن سرجيوس، على الرغم من حقيقة أن والديه تركوه مسقط رأسبسبب اضطهاد حاكم موسكو، أصبح فيما بعد القائد الأكثر نشاطا لسياسة توحيد موسكو. لقد دعم بقوة ديمتري دونسكوي في صراعه مع أمير سوزدال ديمتري كونستانتينوفيتش في عهد فلاديمير العظيم، ووافق بالكامل على ديمتري في قرار بدء القتال مع ماماي، وتصالح ديمتري دونسكوي مع أوليغ ريازانسكي عندما أصبح ذلك ضروريًا لموسكو. اعترافًا بسرجيوس باعتباره قديس الله، أضاء أبيفانيوس بذلك، أولاً وقبل كل شيء، في عيون القراء في العصور الوسطى نشاط سياسيسرجيوس. لذلك، منعوا أعداء سرجيوس بعناد ولفترة طويلة أبيفانيوس من كتابة حياة معلمه، وهو شرط أساسي لتقديس سرجيوس.

دعم القديس سرجيوس الجهود الموحدة التي تبذلها موسكو لإعلاء وتقوية الدولة الروسية. كان سرجيوس رادونيج أحد مصادر الإلهام في روس لمعركة كوليكوفو. كان دعمه ومباركته لديمتري دونسكوي عشية المعركة ذا أهمية خاصة. كان هذا الظرف هو الذي أعطى اسم سرجيوس صوت الوحدة والوئام الوطني. أظهر أبيفانيوس الحكيم آراء القديس سرجيوس السياسية المتقدمة وعظم أعمال الشيخ.
التقديس باللغة الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةتم إجراؤه وفقًا لثلاثة شروط: الحياة المقدسة، والمعجزات أثناء الحياة وبعد الوفاة، واكتشاف الآثار. بدأ سرجيوس رادونيز يحظى بالاحترام على نطاق واسع بسبب قداسته خلال حياته. تم تقديس القديس بعد ثلاثين عامًا من وفاته، في يوليو 1422، عندما تم اكتشاف رفاته. كان سبب اكتشاف رفات الراهب هو الظرف التالي: ظهر سرجيوس رادونيز في المنام لأحد رهبان دير الثالوث وقال: "لماذا تتركني كل هذا الوقت في القبر؟"

الشخصيات الرئيسية في العمل الذي تم تحليله "حياة سرجيوس رادونيج"

يعد سرجيوس رادونيج أحد أشهر أبطال الأدب الروسي في العصور الوسطى. "الحياة..." تحكي بالتفصيل عن حياته وأفعاله. زار أمراء موسكو والأمراء سرجيوس في ديره، وخرج إليهم هو نفسه من أسواره، وزار موسكو، وعمد أبناء ديمتري دونسكوي. أخذ سرجيوس، بتحريض من المتروبوليت أليكسي، على عاتقه العبء الثقيل للدبلوماسية السياسية: فقد التقى مرارًا وتكرارًا مع الأمراء الروس لإقناعهم بالتحالف مع ديمتري. قبل معركة كوليكوفو، أعطى سرجيوس ديمتري نعمة اثنين من الرهبان - ألكساندر (بيريسفيت) وأندريه (أوسليابيا). تقدم "الحياة" البطل المثالي للأدب القديم، "مصباح"، "إناء الله"، الزاهد، الشخص الذي يعبر عن الوعي الذاتي الوطني للشعب الروسي. تم إنشاء العمل وفقًا لخصائص نوع سيرة القديسين. من ناحية، سيرجيوس رادونيز هو معلم تاريخي، منشئ دير ترينيتي سرجيوس، الذي يتمتع بميزات حقيقية موثوقة، ومن ناحية أخرى، هي صورة فنية تم إنشاؤها بواسطة الوسائل الفنية التقليدية لنوع سير القديسين. التواضع والنقاء الروحي ونكران الذات هي سمات أخلاقية متأصلة في القديس سرجيوس. لقد رفض رتبة الأسقف، معتبرًا نفسه غير مستحق: "من أنا الخاطئ وأسوأ إنسان على الإطلاق؟" وكان مصرا. يكتب أبيفانيوس أن الراهب تحمل صعوبات كثيرة وقام بمآثر صيام عظيمة. وكانت فضائله: السهر، والأكل، والاتكاء على الأرض، والطهارة الروحية والجسدية، والعمل، وفقر الملابس. حتى بعد أن أصبح رئيسًا للدير، لم يغير قواعده: "من أراد أن يكون الأكبر، فليكن أصغر الجميع وخادمًا للجميع!" يمكنه أن يبقى ثلاثة أو أربعة أيام دون طعام ويأكل خبزًا فاسدًا. لكسب الطعام، التقط فأسًا وعمل نجارًا، وقطع الألواح من الصباح إلى المساء، وصنع الأعمدة. كان سرجيوس أيضًا متواضعًا في ملابسه. ولم يلبس ثيابًا جديدة أبدًا، "وكان يلبس ما غزل ونسج من وبر الغنم وصوفها". ومن لم يره ولم يعرفه لم يظن أن هذا هو الأب سرجيوس، بل كان سيعتبره أحد الرهبان، متسولًا وعاملًا بائسًا، يقوم بجميع أنواع العمل.
يظهر تحليل العمل أن المؤلف يؤكد على "سطوع وقداسة" وعظمة سرجيوس، واصفا وفاته. "ومع أن القديس لم يكن يريد المجد في حياته، إلا أن قوة الله القوية كانت تمجده، إذ طارت أمامه الملائكة عند رقاده، ترافقه إلى السماء، وتفتح له أبواب السماء، وتقوده إلى النعيم المنشود، إلى مخادع الصالحين، حيث نور الملائكة وجميع القديسين قبل بصيرة الثالوث كما يليق بأصوم. هكذا كانت حياة القديس، هكذا كانت موهبته، هكذا كانت صنعته للمعجزات - ليس فقط أثناء حياته، بل أيضًا عند وفاته..."

المؤامرة والتكوين

البنية التركيبية أدب سير القديسينتم تنظيمه بشكل صارم. وعادة ما يبدأ السرد بمقدمة توضح الأسباب التي دفعت المؤلف إلى بدء السرد. ثم تبع ذلك الجزء الرئيسي - القصة الفعلية عن حياة القديس ووفاته ومعجزاته بعد وفاته. انتهت الحياة بتمجيد القديس. يتوافق تكوين الحياة التي تحكي عن سرجيوس رادونيج مع الشرائع المقبولة. تبدأ الحياة بمقدمة المؤلف: أبيفانيوس يشكر الله الذي أعطى القديس سرجيوس الأكبر إلى الأرض الروسية. يأسف المؤلف لأنه لم يكتب أحد بعد عن الشيخ "الرائع والطيبة"، ويتجه بعون الله إلى كتابة "الحياة". وصف حياة سرجيوس بأنها حياة "هادئة وعجيبة وفاضلة"، وهو نفسه ملهم ومهووس بالرغبة في الكتابة، في إشارة إلى كلمات باسيليوس الكبير: "كن تابعًا للصالحين واطبع حياتهم وأفعالهم فيهم". قلبك."
يحكي الجزء المركزي من "الحياة" عن أعمال سرجيوس والمصير الإلهي للطفل، وعن المعجزة التي حدثت قبل ولادته: عندما جاءت والدته إلى الكنيسة، صرخ ثلاث مرات
في رحمها. حملته أمه “مثل الكنز، مثل جوهرةمثل الخرز العجيب، مثل إناء مختار."
ولد سرجيوس بالقرب من روستوف الكبير في عائلة بويار نبيل ولكن فقير. في سن السابعة، تم إرسال بارثولوميو (هذا هو اسمه قبل أن يصبح راهبًا) إلى المدرسة، التي كانت تحت رعاية الأسقف بروخور روستوف. وفقًا للأسطورة، في البداية وجد الصبي صعوبة في القراءة والكتابة، لكنه سرعان ما أصبح مهتمًا بالدراسة وأظهر قدرات ممتازة. سرعان ما انتقل الآباء والعائلة إلى Radonezh. في نهاية حياتهما، أخذ كيريل وماريا النذور الرهبانية في دير الشفاعة في خوتكوفو. بعد وفاتهم، قرر الابن الثاني بارثولوميو أيضًا أن يبدأ حياة رهبانية. جنبا إلى جنب مع شقيقه الأكبر ستيفان، الذي أخذ بالفعل الوعود الرهبانية بسبب وفاة زوجته، ذهب بارثولوميو إلى نهر كونشورا، الذي تدفق على بعد 15 كم شمال رادونيج. وهنا بنى الإخوة كنيسة باسم الثالوث الأقدس. قريبا، غير قادر على التعامل مع صعوبات الحياة في الصحراء، غادر ستيفان إلى موسكو. بدأ بارثولوميو، الذي ترك وحده، يستعد ليصبح راهبًا. في 7 أكتوبر 1342، رُسم راهبًا، وسمي سرجيوس. ومنذ تأسيس دير الثالوث على أراضي Radonezh volost، تم تعيين لقب Radonezh إلى القديس سرجيوس. بالإضافة إلى ترينيتي سرجيوس، أسس سيرجيوس أيضًا دير البشارة في كيرزاخ، ودير بوريس وجليب بالقرب من روستوف وأديرة أخرى، وأسس طلابه حوالي 40 ديرًا.

الأصالة الفنية

في أعمال هذا النوع من سير القديسين، يُفترض وصف لكل من الأحداث الخارجية وأحداث الحياة الروحية الداخلية للقديس. لم يستخدم أبيفانيوس كل ثروات الثقافة الروسية في العصور الوسطى الكتابية التي تم إنشاؤها قبله فحسب، بل قام أيضًا بتطويرها بشكل أكبر، وابتكر تقنيات جديدة للتصوير الأدبي والفني، وكشف عن خزانة اللغة الروسية التي لا تنضب، والتي تلقت تألقًا وتعبيرًا خاصين تحت القلم من أبيفانيوس. إن خطابه الشعري، بكل تنوعه، لا يكشف في أي مكان عن أي تلاعب تعسفي بالكلمات، ولكنه يخضع دائمًا للخطة الأيديولوجية للكاتب.
الغنائية المباشرة ودفء الشعور، والملاحظة النفسية، والقدرة على ملاحظة والتقاط المناظر الطبيعية حول الشخص، والوسائل المجازية والتعبيرية غير المتوقعة للأدب من هذا النوع - كل هذا يميز الأسلوب الفني لكتابة أبيفانيوس الحكيم. في "حياة سرجيوس رادونيج" يمكن للمرء أن يشعر بالنضج الفني الكبير للكاتب، والذي يتم التعبير عنه في ضبط النفس والتعبير عن الأوصاف.
ساهم النشاط الأدبي لأبيفانيوس الحكيم في ترسيخ أسلوب “نسج الكلمات” في الأدب. هذا النمط غني لغة أدبيةساهم في مواصلة تطوير الأدب.
د.س. وأشار ليخاتشيف في "الحياة..." إلى "موسيقى خاصة". يتم استخدام التعدادات الطويلة خاصة عندما يكون من الضروري التأكيد على فضائل سرجيوس العديدة أو مآثره العديدة أو الصعوبات التي يواجهها في الصحراء. للتأكيد على التعداد وجعله ملحوظًا للقارئ والمستمع، غالبًا ما يستخدم المؤلف بدايات مفردة. ومرة أخرى، ليس لوحدة القيادة هذه معنى بلاغي شكلي بقدر ما تحمل معنى دلاليًا. تؤكد الكلمة المتكررة في بداية كل جملة على الفكرة الرئيسية. عندما يتم استخدام هذا التوحيد مرات عديدة ويمكن أن يتعب القارئ، يتم استبداله بتعبير مترادف. وهذا يعني أنه ليس الكلمة نفسها هي المهمة، ولكن تكرار الفكر. لذلك، على سبيل المثال، في إشارة إلى سبب كتابة "حياة سرجيوس" والقضاء على الفكرة المحتملة بأنه تولى مهمة مستحيلة، يكتب المؤلف: "... لا تُنسى حياة القديس، هادئة ووديعة و غير خبيث، لا تُنسى الحياة حياته الصادقة والطاهرة والهادئة، لا تُنسى حياته الفاضلة والرائعة والممتازة، لا تُنسى فضائله الكثيرة وتصحيحاته العظيمة، ولا تُنسى عاداته الطيبة وأخلاقه الطيبة ، عسى أن لا تنسى ذاكرته الحلوة كلماته وأفعاله الطيبة، عسى أن لا تبقى مثل هذه المفاجأة في الذاكرة، كما فاجأه الله..." في أغلب الأحيان في أسلوب "نسج الكلمات" ينطوي الأمر على مضاعفة المفهوم: التكرار للكلمة، وتكرار جذر الكلمة، والربط بين مترادفين، وتعارض مفهومين، وما إلى ذلك. إن مبدأ الازدواجية له أهمية إيديولوجية في أسلوب “نسج الكلمات”. يبدو أن العالم كله منقسم بين الخير والشر، السماوي والأرضي، المادي وغير المادي، الجسدي والروحي. لذلك، يلعب الثنائي دور ليس أداة أسلوبية رسمية بسيطة - التكرار، ولكن دور معارضة مبدأين في العالم. في المجموعات الثنائية المعقدة والمتعددة الكلمات، غالبًا ما يتم استخدام نفس الكلمات والتعبيرات بأكملها. إن القواسم المشتركة بين الكلمات تقوي المقارنة أو التضاد، مما يجعلها أكثر وضوحا من الناحية الدلالية. حتى في الحالات التي يغطي فيها التعداد عددًا من المكونات، غالبًا ما يتم تقسيمه إلى أزواج: "... الحياة بائسة، الحياة قاسية، هناك حياة ضيقة في كل مكان، هناك عيوب في كل مكان، لا يأتي الطعام ولا الشراب من أي مكان من أجل". أولئك الذين لديهم."

معنى العمل "حياة أبينا الجليل سرجيوس، رئيس دير رادونيج، العجائب الجديد"

"ظهر سرجيوس مثل المصباح، وأضاء نوره الهادئ تاريخ الأرض الروسية بأكمله - لعدة قرون قادمة. جلب سرجيوس إحياء الروح إلى روس. تلك الروح التي سرعان ما رفعت وأعادت بناء دولة أرثوذكسية ضخمة. أولاً، بُنيت حوله اثنتي عشرة خلية (الرقم الرسولي!). "سوف تمر بضعة عقود أخرى، وستقف روسيا كلها حوله، تحبس أنفاسه"، نقرأ في كتاب د. أوريخوف. دعمًا لسياسة المركزية التي اتبعها أمراء موسكو، وجد سرجيوس رادونيج نفسه في قلب الحياة الاجتماعية والسياسية لروس في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، وكان شريكًا لدوق موسكو الأكبر دميتري دونسكوي في سياسته. التحضير لمعركة كوليكوفو عام 1380.
وحمل سرجيوس ومن بعده تلاميذه الإيمان إلى الأراضي غير المستغلة وبنى أديرة في الغابات. أبيفانيوس الحكيم، مبتكر معابد نيكون، مترجم الكتب اليونانية أفاناسي فيسوتسكي، رسام الأيقونات أندريه روبليف - كلهم ​​كانوا أتباعًا المسار الروحيسرجيوس رادونيز.
يرتبط Holy Trinity Lavra of Sergius، وهو نصب تذكاري معماري فريد من القرنين السادس عشر والحادي عشر، ارتباطًا مباشرًا باسم Sergius of Radonezh. يوجد على أراضيها العديد من المعابد، بما في ذلك الكاتدرائية تكريما لعيد الافتراض والدة الله المقدسة، كنيسة ميخيفسكي، معبد باسم القديس سرجيوس رادونيز. يزور آلاف الحجاج لافرا للمس مزارات الشعب الروسي وإيجاد راحة البال. وأهم وأقدم نصب تذكاري لـ Trinity-Sergius Lavra هو كاتدرائية الثالوث. عمرها أكثر من خمسمائة سنة. تضم هذه الكاتدرائية قبر سرجيوس رادونيز.
اعتبر القياصرة الروس أنه لشرف عظيم أن يعمدوا أطفالهم في كاتدرائية الثالوث. قبل الحملات العسكرية، صلوا إلى سيرجيوس وطلبوا منه المساعدة. حتى الآن، يأتي تدفق كبير من الناس إلى الكاتدرائية، وبالتالي التعبير عن الاحترام العميق والتبجيل للقديس الروسي سرجيوس رادونيج.

هذا مثير للاهتمام

احتل سرجيوس رادونيز مكانة خاصة في حياة وعمل الفنان ميخائيل نيستيروف (1862-1942). حتى أن الفنان يعتقد أن القديس أنقذه من الموت في طفولته. تم رسم أهم لوحة نيستيروف، المخصصة لسرجيوس رادونيز، "رؤية للشباب بارثولوميو" في التسعينيات. القرن التاسع عشر لقد أحدثت انفجارًا في المجتمع الفني. توقع الفنان أن هذه اللوحة كانت متجهة إلى الشهرة. قال: "لست أنا من سيعيش". "سيعيش الشاب بارثولوميو." في التراث الإبداعي لنيستيروف، تفتح هذه اللوحة سلسلة كاملة من الأعمال التي تجسد المثل الديني الروسي.
أثناء التفكير في اللوحة المستقبلية، عاش نيستيروف في محيط Trinity-Sergius Lavra، حيث زار الأماكن المرتبطة بأنشطة القديس سرجيوس. اختار الفنان حلقة من حياة القديس سرجيوس عندما رأى الشاب التقي الذي أرسله والده للبحث عن القطيع المفقود. الشيخ الغامض، الذي التفت إليه الصبي، الذي كان يحاول عبثًا إتقان القراءة والكتابة، بالصلاة، وأعطاه هدية رائعة من الحكمة وفهم معنى الكتاب المقدس.
عرض نيستيروف "الشباب بارثولوميو" في المعرض المتنقل الثامن عشر. وأشار شاهد عيان على انتصار نيستيروف إلى أنه "لا يمكن للمرء حتى أن يتخيل الانطباع الذي تركته على الجميع.
وكانت الصورة مذهلة." ولكن كان هناك أيضًا منتقدون للفيلم. جادل الأيديولوجي البارز لحركة التجوال ج. مياسويدوف بأنه يجب طلاء الهالة الذهبية حول رأس القديس: "بعد كل شيء، هذا سخيف حتى من وجهة نظر منظور بسيط. لنفترض أن هناك دائرة ذهبية حول رأس القديس. ولكن هل تراه حول الوجه التفت إلينا من الأمام؟ كيف يمكنك رؤيته في نفس الدائرة عندما يتجه إليك هذا الوجه في الملف الشخصي؟ ستكون الكورولا مرئية أيضًا في الملف الشخصي، أي على شكل خط ذهبي عمودي يعبر الوجه، وترسمه في نفس الدائرة! إذا لم تكن هذه دائرة مسطحة، بل جسم كروي يغلف الرأس، فلماذا يكون الرأس بأكمله مرئيًا بشكل واضح وواضح من خلال الذهب؟ فكر في الأمر، وسوف ترى أي سخافة كتبوا”. اصطدم قرنان من الزمان، وتحدث كل منهما لغته الخاصة: حاربت الواقعية المبسطة الرؤية الرمزية للعالم الداخلي للإنسان. تسبب كل من الهالة والشيخ في احتجاج. كل من المناظر الطبيعية والشباب بلا جسد (وفقًا للأسطورة، تم رسمه من "امرأة مريضة" - فتاة قروية مريضة بالقرب من ترينيتي سرجيوس لافرا). جاء وفد كامل من الفنانين إلى رئيس الوزراء تريتياكوف مطالبين إياه برفض شراء لوحة "بارثولوميو". اشترى تريتياكوف اللوحة ودخلت مجمع الفن الروسي.
مستوحى من النجاح، قرر الرسام إنشاء دورة رسم كاملة مخصصة لسرجيوس رادونيج. الثلاثية - وهو شكل نادر جدًا في تلك السنوات - تعود مباشرة إلى سلسلة العلامات الأيقونية، إلى صف ديسيس بالحاجز الأيقوني. في "أعمال القديس سرجيوس" (1896-1897) يلعب المشهد أيضًا دورًا مهيمنًا، وفي أوقات مختلفة من العام. أدان سرجيوس بطبيعته الفلاحية وعامة الناس كسل الرهبان وكان هو أول من ضرب مثالاً على العمل الجاد المتواضع. هنا اقترب نيستيروف من تحقيق حلمه الدائم - وهو تكوين صورة رجل المثالي، قريب من موطنه الأصلي، إنساني، لطيف. ليس هناك فقط شيء حازم في سرجيوس، ولكن أيضًا لا يوجد شيء أبهى أو متفاخر أو متعمد. إنه لا يتظاهر، لكنه يعيش ببساطة بين أفراد نوعه، ولا يبرز بأي شكل من الأشكال.
عند الحديث عن فنان آخر - نيكولاس رويريتش، الذي ارتبطت حياته وعمله ليس فقط بروسيا، ولكن أيضًا بالهند، علينا أن نتذكر أن إحدى أهم سلاسل اللوحات التي تم إنشاؤها في الهند كانت "معلمي الشرق". في لوحة "ظل المعلم" جسد رويريتش الأسطورة القائلة بأن ظلال الحكماء القدماء يمكن أن تظهر للناس لتذكيرهم واجب أخلاقى. من بين اللوحات المخصصة لمعلمي البشرية العظماء - بوذا، محمد، المسيح - هناك أيضًا لوحة تصور القديس سرجيوس رادونيز، الذي أسند إليه الفنان دور منقذ روسيا في كل المنعطفات المأساوية لروسيا. انه التاريخ. آمن رويريتش بالمهمة التاريخية لروسيا. الموضوع الروسي لم يترك عمله؛ تم إحياؤه بقوة خاصة على مر السنين الحرب الوطنية. رسم رويريتش القديسين والأمراء والأبطال الملحميين الروس وكأنه يدعوهم لمساعدة الشعب الروسي المقاتل. بالاعتماد، كما كان في قديم الزمان، على تقاليد الأيقونة الروسية القديمة، يرسم صورة القديس سرجيوس. وفقا لإيلينا إيفانوفنا رويريتش، ظهر القديس للفنان قبل وقت قصير من وفاته.

بوريسوف كانساس. والشمعة لن تنطفئ... صورة تاريخية لسرجيوس رادونيز. - م، 1990.
دافيدوفا إن.في. الإنجيل والأدب الروسي القديم. كتاب مدرسي للطلاب في منتصف العمر. سر: الأدب الروسي القديم في المدرسة. - م: ميروس، 1992.
الأدب الروسي القديم: كتاب للقراءة. 5-9 درجات / شركات. إي روجاتشيفسكايا. م، 1993.
Likhachev D. S. التراث العظيم. الأعمال الكلاسيكية روس القديمة. - م: سوفريمينيك، 1980.
ليخاتشيف د. شعرية الأدب الروسي القديم. م: ناوكا، 1979.
أوريخوف د. الأماكن المقدسة في روسيا. - سانت بطرسبورغ: دار النشر "نيفسكي بروسبكت" 2000.

100 روبيةمكافأة للطلب الأول

اختر نوع أطروحة العمل عمل الدورةملخص تقرير رسالة الماجستير عن الممارسة المادة تقرير المراجعة امتحاندراسة حل المشكلات خطة العمل إجابات على الأسئلة العمل الإبداعي مقال الرسم المقالات الترجمة العروض التقديمية الكتابة أخرى زيادة تفرد النص أطروحة الماجستير العمل المختبري المساعدة عبر الإنترنت

تعرف على السعر

سعى أبيفانيوس إلى إظهار عظمة وجمال المثل الأخلاقي للشخص الذي يخدم في المقام الأول سبب شائع- سبب تقوية الدولة الروسية. ولد في روستوف في النصف الأول من القرن الرابع عشر، وفي عام 1379 أصبح راهبًا في أحد أديرة روستوف. سافرت كثيرًا وزرت القدس وجبل آثوس. كان يعرف اليونانية ولغات أخرى تماما. ولسعة الاطلاع والمهارة الأدبية، لُقّب أبيفانيوس بالحكيم. كان يعرف جيدًا أعمال الأدب المعاصر والقديم، وتضمنت السيرة التي جمعها بكثرة مجموعة واسعة من المعلومات: اسماء جغرافيةوأسماء اللاهوتيين والشخصيات التاريخية والعلماء والكتاب.

كتب "حياة سرجيوس رادونيز" في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر على يد الكاتب الموهوب إبيفانيوس الحكيم.

"حياة سرجيوس رادونيج" هي قصة سردية ومليئة بالمواد الواقعية الغنية. يتميز عدد من الحلقات بنبرة غنائية غريبة (على سبيل المثال، قصة طفولة سرجيوس). في هذا العمل، يلعب أبيفانيوس دور سيد سرد الحبكة.

في "الحياة" يظهر البطل المثالي للأدب القديم، "مصباح"، "سفينة الله"، الزاهد، شخص يعبر عن الوعي الذاتي الوطني للشعب الروسي. تم إنشاء العمل وفقًا لخصائص نوع سيرة القديسين. من ناحية، فإن Sergius Radonezh هو شخص تاريخي، خالق دير Trinity-Sergius، وهب بسمات حقيقية موثوقة، ومن ناحية أخرى، فهو صورة فنية تم إنشاؤها بواسطة الوسائل الفنية التقليدية لهذا النوع من سير القديسين.

يكتب أبيفانيوس أن الراهب تحمل صعوبات كثيرة وقام بمآثر صيام عظيمة. وكانت فضائله: السهر، والأكل، والاتكاء على الأرض، والطهارة الروحية والجسدية، والعمل، وفقر الملابس. حتى بعد أن أصبح رئيسًا للدير، لم يغير قواعده: "من أراد أن يكون الأكبر، فليكن أصغر الجميع وخادمًا للجميع!"

يؤكد المؤلف على "سيادة وقداسة" وعظمة سرجيوس، واصفًا وفاته. "ومع أن القديس لم يكن يريد المجد في حياته، إلا أن قوة الله القوية كانت تمجده، إذ طارت أمامه الملائكة عند رقاده، ترافقه إلى السماء، وتفتح له أبواب السماء، وتقوده إلى النعيم المنشود، إلى مخادع الصالحين، حيث نور الملائكة وجميع القديسين نال بصيرة الثالوث كما يليق بأسرع، هكذا كان سير حياة القديس، هكذا كانت موهبته، هكذا كان عمل المعجزات - وليس فقط أثناء الحياة، بل أيضاً عند الموت..."

كان سرجيوس أيضًا متواضعًا في ملابسه. ولم يلبس ثيابًا جديدة أبدًا، "وكان يلبس ما غزل ونسج من وبر الغنم وصوفها". ومن لم يره ولم يعرفه لم يظن أن هذا هو الأب سرجيوس، بل كان سيعتبره أحد الرهبان، متسولًا وعاملًا بائسًا، يقوم بجميع أنواع العمل. هكذا نظر إليه القروي الذي جاء إلى الدير، ولم يصدق أنه هو رئيس الدير نفسه، وكان مظهره بسيطًا جدًا وغير واضح. في أذهان عامة الناس، كان الراهب سرجيوس نبيًا، ولكن لم يكن عليه ملابس جميلة، ولا شباب، ولا خدم متسرعون، ولا عبيد يخدمونه ويكرمونه. كل شيء ممزق، كل شيء فقير، كل شيء يتيم. صاح الفلاح: «أعتقد أن هذا ليس هو الحال.» أظهر سرجيوس النقاء الروحي والمحبة لجاره: "من أنت حزين ومن تبحث عنه، الآن سيعطيك الله ذلك".

تبدأ الحياة بمقدمة المؤلف: أبيفانيوس يشكر الله الذي أعطى القديس سرجيوس الأكبر إلى الأرض الروسية. يأسف المؤلف لأنه لم يكتب أحد بعد عن الشيخ "الرائع والطيبة"، ويتجه بعون الله إلى كتابة "الحياة". وصف حياة سرجيوس بأنها حياة "هادئة وعجيبة وفاضلة"، وهو نفسه ملهم ومهووس بالرغبة في الكتابة، في إشارة إلى كلمات باسيليوس الكبير: "كن تابعًا للصالحين واطبع حياتهم وأفعالهم فيهم". قلبك."

يحكي الجزء المركزي من "الحياة" عن أعمال سرجيوس والمصير الإلهي للطفل، وعن المعجزة التي حدثت قبل ولادته: عندما جاءت والدته إلى الكنيسة، صرخ ثلاث مرات في رحمها. حملته أمه "ككنز، كحجر كريم، كخرز عجيب، كإناء مختار".

بقوة العناية الإلهية، أصبح سرجيوس خادمًا للثالوث الأقدس. أتقن القراءة والكتابة من الوحي الإلهي، وبعد وفاة والديه ذهب إلى الأماكن الصحراوية وبدأ مع شقيقه ستيفان "في قطع الغابة، وحمل جذوع الأشجار على كتفيه، وبنى زنزانة وأسس كنيسة صغيرة". أصبح مصير الناسك "عملًا صحراويًا"، "سكنًا حزينًا وقاسيًا"، مليئًا بالحرمان: لا طعام ولا شراب ولا مؤن أخرى. "لم تكن هناك قرى، ولا أفنية، ولا أشخاص، ولا طرق حول تلك الصحراء، لم يكن هناك عابر سبيل أو زائر، بل كانت هناك غابة وصحراء من كل جانب."

عند رؤية ذلك، انزعج ستيفان وترك الصحراء وأخيه "محب الصحراء وخادم الصحراء". في سن الثالثة والعشرين ، سمي برثلماوس (كما كان يُدعى في العالم) ، متخذًا صورة رهبانية ، تخليدًا لذكرى الشهداء القديسين سرجيوس وباخوس - سرجيوس.

بعد ذلك، يتحدث المؤلف عن أفعاله وعمله الزاهد ويطرح السؤال: من يستطيع أن يقول عن أعماله، عن مآثره، ما الذي تحمله وحده في الصحراء؟ من المستحيل معرفة نوع العمل الروحي، وما الذي يقلقه من بداية كل شيء، عندما عاش لسنوات عديدة في الغابة كناسك، على الرغم من مكائد الشياطين، وتهديدات الحيوانات، "لأنه كان هناك الكثير الحيوانات ثم في تلك الغابة المهجورة.

كان يعلم الرهبان الذين أتوا إليه وأرادوا العيش بجانبه: "إذا أتيتم لخدمة الله فاستعدوا لتحمل الأحزان والمتاعب والأحزان وكل الاحتياجات والعيوب ونكران الذات والسهر".

موضوع."حياة سرجيوس رادونيز."

هدف:

تحديد الأساس التاريخي لأجزاء "حياة سرجيوس رادونيج"، والسمات الفنية للعمل، ودور النشاط الزاهد لسرجيوس رادونيج في تاريخ روسيا؛

تطوير مهارات العمل مع الكتاب المدرسي، والقراءة التعبيرية، والعمل البحثي مع النص؛ القدرة على تسليط الضوء على الشيء الرئيسي في الرسالة المستمعة؛

تنمية الاهتمام بالتاريخ والأدب الروسي.

معدات:كتب الأدب والمصنفات للصف الثامن، عرض الوسائط المتعددة.

كتابة منقوشة.يمكن اعتبار الأدب الروسي القديم أدبًا لموضوع واحد ومؤامرة واحدة. هذه القصة - تاريخ العالموهذا الموضوع هو معنى حياة الإنسان.

دي إس ليخاتشيف

خلال الفصول الدراسية.

أنا. تنظيم الوقت.

ثانيا. تحديث المعرفة السابقة.

1. السمات المميزة والأطر الزمنية للأدب الروسي القديم.

نشأ الأدب الروسي القديم في القرن العاشر فيما يتعلق باعتماد المسيحية في روس (988)، وظل موجودًا حتى القرن الثامن عشر.

السمات المميزةالأدب الروسي القديم:

مكتوبة بخط اليد؛

مجهول (مع استثناءات نادرة)؛

لا يوجد تخصيص للشخصيات.

لا توجد تفاصيل (صورة، كل يوم)؛

لا المناظر الطبيعية.

2. مصادر الأدب الروسي القديم:

كتب الكتاب المقدس؛

أقدم كتاب وصل إلينا هو إنجيل أوسترومير، الذي أعاد الشماس غريغوريوس كتابته في 1056-1057.

3. المواضيع الرئيسية للأدب الروسي القديم:

الوطنية (الحماية من الأعداء الخارجيين، وحدة الأراضي الروسية)؛

إدانة الحرب الأهلية؛

تمجيد الصفات الأخلاقية الرائعة للإنسان الروسي.

4. أنواع الأدب الروسي القديم في القرنين العاشر والثاني عشر.

الكنيسة العلمانية

1) عظة (تعليم) - تنوير 1) قصة تاريخية.

كلام ذو طبيعة دينية. 2) الأسطورة التاريخية.

2) المشي - وصف السفر 3) وقائع.

إلى الأماكن المقدسة.

3) حياة - سيرة ومآثر القديسين،

تمجيد صفاتهم الروحية.

5. ملامح هذا النوع من الحياة.

حياة القديسين - أعمال تحتوي على السير الذاتية لممثلي ومرشدي الإيمان المسيحي والشهداء والمعترفين والزاهدين، وخاصة بين الرهبان. في الأدب الروسي القديم، تم طرح صورة المسيح كنموذج للسلوك البشري. بطل الحياة يتبع هذا النمط في حياته. الحياة، كقاعدة عامة، تصف كيف يصبح القديس هكذا.

حياة القديس هي رواية عن حياة قديس، والتي تصاحب بالضرورة الاعتراف الرسمي بقداسته (تقديسه). كقاعدة عامة، تتحدث الحياة عن الأحداث الرئيسية في حياة القديس، وأعماله المسيحية (الحياة التقية، والاستشهاد، إن وجدت)، بالإضافة إلى أدلة خاصة على النعمة الإلهية التي تميز بها هذا الشخص (وتشمل هذه، على وجه الخصوص، ومعجزات الحياة وبعد الوفاة). إن سيرة القديسين مكتوبة وفق قواعد خاصة (شرائع). وبالتالي، يعتقد أن ولادة طفل يتميز بالنعمة غالبا ما يحدث في عائلة الوالدين الأتقياء (على الرغم من وجود حالات عندما يسترشد الآباء، كما بدا لهم، بالنوايا الحسنة، في عمل أطفالهم وأدانهم). في أغلب الأحيان القديس السنوات المبكرةيعيش حياة صالحة وصارمة (على الرغم من أن الخطاة التائبين في بعض الأحيان يصلون أيضًا إلى القداسة). في حياته يكتسب القديس الحكمة، ويمر بسلسلة من التجارب ويهزمها. استطاع القديس أن يتنبأ بموته لأنه شعر به. وبعد الموت يصبح جسده غير قابل للفساد.

6. قراءة مقال الكتاب المدرسي (ص 47-48، الجزء 1) "في عالم التعبير الفني "حياة سرجيوس رادونيج"" من البداية إلى الكلمات "... الاقتناع بموهبة القدماء المؤلفون الروس."

ثالثا. تعلم مواد جديدة.

1. تحديد الموضوع، والغرض، وخطة الدرس.

2. العمل على موضوع الدرس.

في عام 1374، جاء إلى دير الثالوث، حيث عاش تحت قيادة سيرجيوس حتى وفاة الرجل العجوز الرائع. من خلال مراقبة حياة مثل هذا الشخص الرائع عن كثب وامتلاك موهبة غير عادية في الكتابة، سجل ما رآه شخصيًا أو سمعه من شهود آخرين في حياة سرجيوس، في البداية لنفسه فقط، "للذاكرة". بعد عام أو عامين من وفاة أبيفانيوس الموقر، كما يقول هو نفسه، تجرأ و "تنهد إلى الله" ودعا الشيخ إلى الصلاة، "بدأ في الكتابة بالتفصيل ليس كثيرًا عن حياة الشيخ"، ولكن حتى ثم كان كل شيء ساكنًا فقط من "ذاكرته وزحفه من أجل".

بعد أن كان لديه بالفعل 20 عامًا من اللفائف، بقي إبيفانيوس في الفكر لعدة سنوات أخرى ومع ذلك بدأ في كتابة "حياة سرجيوس" "على التوالي"، أي بالترتيب، والتي استغرقت 26 عامًا أخرى. لذا، استغرق العمل بأكمله ما بين 44 إلى 45 عامًا، نصفها تم إنفاقه على جمع المواد.

نُشرت النسخة المطبوعة من "حياة سرجيوس رادونيز" عام 1646 بفضل جهود قبو الثالوث، الشيخ سيمون أزاريان، الذي احتفظ بسجل لمعجزات القديس. وعلى الرغم من أنه لم يتمكن من احتواء جميع المواد المجمعة في كتاب مطبوع، إلا أنه لم يتخل عن عمله. بتشجيع من اهتمام القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، واصل سيمون عمله، حيث تم إدراج المعجزة الأخيرة في عام 1654. وقبل أيام قليلة من وفاته، نقل سمعان مخطوطاته إلى دير الثالوث القديس سرجيوس.

2.2. نداء إلى الرسم التوضيحي للكتاب المدرسي (ص 47، الجزء 1). الصفحة الرئيسية لـ "حياة سرجيوس رادونيج". قائمة القرن السادس عشر.

لماذا سمي أبيفانيوس بالحكيم؟

العمل المعجمي: حكيم

اشرح لماذا قرر أبيفانيوس الحكيم أن يكتب "حياة سرجيوس رادونيج".

2.3. مراجعة لمحتوى كتاب "حياة..." من قبل المعلمة. يناشد ل العمل في المنزل(إعادة رواية مقال "لكم أيها الفضوليون!" بقلم أحد الطلاب المتدربين)، ص 50-51، الجزء 1.

ولد الراهب سرجيوس في أرض تفير في عهد أمير تفير ديمتري في عهد المتروبوليت بطرس. وكان والدا القديس من أهل النبلاء والتقوى. كان اسم والده كيريل، واسم والدته ماريا.

حدثت معجزة مذهلة حتى قبل ولادة القديس، عندما كان في بطن أمه. جاءت ماريا إلى الكنيسة لحضور القداس. أثناء الخدمة، صرخ الطفل الذي لم يولد بعد بصوت عال ثلاث مرات. بكت الأم من الخوف. بدأ الأشخاص الذين سمعوا الصراخ بالبحث عن الطفل في الكنيسة. وعندما علموا أن الطفل يصرخ من بطن أمه، اندهش الجميع وخافوا.

ومريم، وهي تحمل الطفل، صمتت وصلّت بحرارة. وقررت أنه إذا ولد ولد فسوف تكرسه لله. ولد الطفل بصحة جيدة، لكنه لم يرغب في أخذ الثدي عندما أكلت الأم اللحوم. في اليوم الأربعين، تم إحضار الصبي إلى الكنيسة، وتم تعميده وأطلق عليه اسم بارثولوميو. أخبر الوالدان الكاهن عن صرخة الطفل ثلاث مرات من الرحم. وقال الكاهن أن الصبي سيكون خادما للثالوث الأقدس. وبعد فترة لم يرضع الطفل يومي الأربعاء والجمعة، ولم يرغب أيضًا في الرضاعة من حليب المرضعة، بل من أمه فقط.

كبر الصبي وبدأوا بتعليمه القراءة والكتابة. كان لبرثولوميو شقيقان، ستيفن وبيتر. وسرعان ما تعلموا القراءة والكتابة، لكن بارثولوميو لم يستطع ذلك. لقد كان حزينًا جدًا بشأن هذا.

ذات يوم أرسل والده بارثولوميو للبحث عن الخيول. في الحقل تحت شجرة البلوط رأى الصبي كاهنًا عجوزًا. أخبر برثلماوس الكاهن عن إخفاقاته في دراسته وطلب منه أن يصلي من أجله. أعطى الشيخ الشاب قطعة من البروسفورا وقال إنه من الآن فصاعدًا سيكون بارثولوميو أفضل في القراءة والكتابة من إخوته وأقرانه. أقنع الصبي الكاهن بزيارة والديه. أولاً، ذهب الشيخ إلى الكنيسة، وبدأ في غناء الساعات، وأمر بارثولوميو بقراءة المزمور. وبشكل غير متوقع، بدأ الصبي في القراءة جيدًا. دخل الشيخ إلى المنزل وتذوق الطعام وتنبأ لكيرلس ومريم أن ابنهما سيكون عظيماً أمام الله والناس.

بعد بضع سنوات، بدأ بارثولوميو في الصيام الصارم والصلاة في الليل. حاولت الأم إقناع الصبي بعدم تدمير جسده بالامتناع المفرط عن ممارسة الجنس، لكن بارثولوميو استمر في الالتزام بالمسار الذي اختاره. لم يكن يلعب مع الأطفال الآخرين، بل كان يذهب في كثير من الأحيان إلى الكنيسة ويقرأ الكتب المقدسة.

انتقل والد القديس كيرلس من روستوف إلى رادونيج، لأنه في ذلك الوقت كان حاكم موسكو فاسيلي كوتشيفا يرتكب انتهاكات في روستوف. لقد أخذ الممتلكات من عائلة روستوف، ولهذا السبب، أصبح كيريل فقيرا.

استقر كيريل في رادونيج بالقرب من كنيسة المهد. تزوج ابناه استفانوس وبطرس، بينما سعى برثلماوس إلى الحياة الرهبانية. وطلب من والديه أن يباركاه ليصبح راهباً. لكن كيريل وماريا طلبا من ابنهما مرافقتهما إلى القبر، ثم تنفيذ خطته. وبعد فترة ترهب كل من أبو القديس وأمه، وذهب كل منهما إلى ديره الخاص. وبعد سنوات قليلة ماتوا. دفن بارثولوميو والديه وكرم ذكراهما بالصدقات والصلوات.

أعطى برثلماوس ميراث أبيه لأخيه الأصغر بطرس، لكنه لم يأخذ شيئًا لنفسه. توفيت زوجة أخيه الأكبر ستيفان بحلول هذا الوقت، وأصبح ستيفان راهبًا في دير الشفاعة في خوتكوف.

بناءً على طلب بارثولوميو، ذهب ستيفان معه للبحث عن مكان مهجور. لقد جاءوا إلى غابة الغابة. كان هناك أيضًا ماء. قام الإخوة ببناء كوخ في هذا الموقع وهدموا كنيسة صغيرة، وقرروا تكريسها باسم الثالوث الأقدس. تم تنفيذ التكريس من قبل متروبوليت كييف ثيوجنوستوس. لم يتحمل ستيفان الحياة الصعبة في الغابة وذهب إلى موسكو، حيث استقر في دير عيد الغطاس. أصبح رئيس الدير والمعترف الأميري.

دعا بارثولوميو رئيس الدير الأكبر ميتروفان إلى منسكه، الذي حوّله إلى الرهبنة وأعطاه اسم سرجيوس. وبعد أن رُسِمَ، تناول سرجيوس، وامتلأت الكنيسة بالطيب. وبعد أيام قليلة رافق رئيس الدير طالبًا تعليماته وبركاته وصلواته. في هذا الوقت، كان سيرجيوس ما يزيد قليلا عن عشرين عاما.

عاش الراهب في الصحراء، وعمل وصلى. حاولت جحافل الشياطين إخافته، لكنها لم تستطع.

وفي أحد الأيام، بينما كان سرجيوس يرتل صلاة الصبح في الكنيسة، انشق الجدار ودخل الشيطان نفسه مع شياطين كثيرة. وأمروا القديس بمغادرة المحبسة وهددوه. لكن الراهب طردهم بالصلاة والصليب.

أحيانا الحيوانات البريةجاء إلى كوخ القديس سرجيوس. وكان من بينهم دب واحد، كان القديس يترك له كل يوم قطعة خبز.

وقد زار بعض الرهبان سرجيوس وأرادوا أن يستقروا معه، فلم يقبلهم القديس، لأن الحياة في المحبسة كانت صعبة للغاية. لكن ما زال البعض يصر، ولم يقودهم سيرجيوس بعيدا. بنى كل من الرهبان صومعة لنفسه، وبدأوا يعيشون مقلدين الراهب في كل شيء.

ولما اجتمع اثني عشر راهبًا، أحاطت الخلايا بسياج. خدم سرجيوس الإخوة بلا كلل: كان يحمل الماء والخشب المفروم ويطبخ الطعام. وكان يقضى لياليه في الصلاة.

مات القمص الذي حلق سرجيوس. بدأ الراهب سرجيوس بالصلاة من أجل أن يمنح الله رئيسًا للدير الجديد. بدأ الإخوة يطلبون من سرجيوس أن يصبح رئيسًا وكاهنًا بنفسه. لقد اقتربت من الراهب عدة مرات بهذا الطلب، وفي النهاية ذهب سرجيوس ورهبان آخرون إلى بيرياسلاف إلى الأسقف أفاناسي حتى يمنح الإخوة رئيسًا للدير. وأمر الأسقف القديس أن يصبح رئيسًا وكاهنًا. وافق سرجيوس.

عند عودته إلى الدير كان الراهب يخدم القداس يومياً ويرشد الإخوة. لبعض الوقت، كان هناك اثني عشر راهبًا فقط في الدير، ثم جاء سمعان، أرشمندريت سمولينسك، ومنذ ذلك الحين بدأ عدد الرهبان في الازدياد. وجاء سمعان تاركًا رئاسة الأسقفية. وأحضر ستيفان، الأخ الأكبر لسرجيوس، ابنه الأصغر إيفان إلى الدير. قام سرجيوس بصبغ الصبي تحت اسم فيدور.

قام رئيس الدير بنفسه بخبز البروسفورا وطهي الكوتيا وصنع الشموع. كل مساء كان يتجول ببطء حول جميع الخلايا الرهبانية. إذا كان شخص ما خاملاً، يطرق رئيس الدير نافذة ذلك الأخ. في صباح اليوم التالي اتصل بالجاني وتحدث معه وأرشده.

في البداية لم يكن هناك حتى طريق جيد إلى الدير. وبعد ذلك بوقت طويل، بنى الناس منازل وقرى بالقرب من ذلك المكان. وفي البداية عانى الرهبان من كل أنواع المصاعب. ولما لم يكن هناك طعام، لم يسمح سرجيوس للناس بمغادرة الدير وطلب الخبز، بل أمرهم بانتظار رحمة الله في الدير. ذات مرة لم يأكل سرجيوس لمدة ثلاثة أيام وفي اليوم الرابع ذهب ليقطع مظلة للشيخ دانيل خلف غربال من الخبز الفاسد. بسبب نقص الطعام، بدأ أحد الرهبان في التذمر، وبدأ رئيس الدير في تعليم الإخوة الصبر. في هذه اللحظة، تم إحضار الكثير من الطعام إلى الدير. أمر سرجيوس بإطعام أولئك الذين أحضروا الطعام أولاً. رفضوا واختفوا. ولم يعرف بعد من هو الشخص الذي أرسل الطعام. وعند تناول الطعام اكتشف الإخوة أن الخبز المرسل من بعيد ظل دافئًا.

كان هيغومين سرجيوس يرتدي دائمًا ملابس رثة فقيرة. ذات مرة جاء فلاح إلى الدير ليتحدث مع الراهب. فأشاروا إليه بسرجيوس الذي كان يعمل في البستان بالخرق. لم يصدق الفلاح أن هذا هو رئيس الدير. بعد أن تعلم الراهب من الإخوة عن الفلاح الذي لا يثق به، تحدث معه بلطف، لكنه لم يقنعه بأنه سرجيوس. في هذا الوقت وصل الأمير إلى الدير ولما رأى رئيس الدير انحنى على الأرض. دفع الحراس الشخصيون للأمير الفلاح المذهول جانبًا، ولكن عندما غادر الأمير، طلب المزارع المغفرة من سرجيوس وحصل على بركته. وبعد سنوات قليلة أصبح الفلاح راهبًا.

تذمر الإخوة من عدم وجود ماء قريب، ومن خلال صلاة القديس سرجيوس ظهر نبع. وماؤه شفى المرضى.

جاء رجل تقي إلى الدير مع ابنه المريض. لكن الصبي الذي أحضر إلى زنزانة سرجيوس مات. بدأ الأب بالبكاء وذهب لإحضار التابوت، لكنه ترك جثة الطفل في الزنزانة. صنعت صلاة سرجيوس معجزة: عاد الصبي إلى الحياة. أمر الراهب والد الطفل بالتزام الصمت بشأن هذه المعجزة، وأخبر عنها تلميذ سرجيوس.

في وقت متأخر من المساء، رأى سرجيوس رؤية رائعة: ضوء ساطع في السماء والعديد من الطيور الجميلة. قال صوت معين أنه سيكون عدد الرهبان في الدير مثل عدد هذه الطيور.

عندما قام أمير الحشد ماماي بنقل قواته إلى روس، الدوق الأكبرجاء ديمتري إلى الدير إلى سرجيوس للبركة والمشورة فهل يعارض ماماي؟ بارك الراهب الأمير على المعركة. عندما رأى الروس جيش التتار، توقفوا في الشك. ولكن في تلك اللحظة ظهر رسول من سرجيوس بكلمات تشجيعية. بدأ الأمير ديمتري المعركة وهزم ماماي. وكان سرجيوس في الدير يعرف كل ما كان يحدث في ساحة المعركة وكأنه كان قريبًا. وتوقع انتصار ديمتري ودعا الذين سقطوا بالاسم. بعد عودته منتصرا، توقف ديمتري عند سرجيوس وشكره. في ذكرى هذه المعركة، تم بناء دير الصعود، حيث أصبح تلميذ سرجيوس سافا رئيسًا للدير. بناء على طلب الأمير ديمتري، تم بناء دير عيد الغطاس في جولوتفينو. فذهب الراهب إلى هناك ماشيا وبارك المكان وبنى كنيسة وترك تلميذه غريغوريوس هناك.

ذات يوم ظهرت والدة الإله للراهب مع الرسولين بطرس ويوحنا. قالت إنها لن تترك دير الثالوث.

توقع الراهب وفاته قبل ستة أشهر وعهد بالدير إلى تلميذه الحبيب نيكون. وبدأ هو نفسه في التزام الصمت.

قبل وفاته، علم سيرجيوس الإخوة. وفي 25 سبتمبر توفي. انتشر العطر من جسده، وكان وجهه أبيض كالثلج. وأوصى سرجيوس بدفنه خارج الكنيسة مع الإخوة الآخرين. لكن المتروبوليت قبريانوس بارك وضع الراهب في الكنيسة عن الجانب الأيمن. جاء الكثير من الناس من مدن مختلفة - الأمراء والبويار والكهنة والرهبان - لتوديع القديس سرجيوس.

2.4. رسالة من "ناقد فني" عن لوحة إم في نيستيروف "رؤية للشباب بارثولوميو".

"رؤية للشباب بارثولوميو" هي لوحة للفنان الروسي ميخائيل فاسيليفيتش نيستيروف، وهي أول وأهم عمل من الدورة المخصصة لسرجيوس رادونيج (الموجود في معرض الدولة تريتياكوف في موسكو، حجم اللوحة 160/211 سم).

في عام 1889، أكمل نيستيروف في أوفا أحد أعماله الرائعة - لوحة "الناسك". في "الناسك" سُمع بصوت عالٍ بالفعل "الموضوع النستري" - شعر الوحدة، "العيش في الصحراء"، أي حياة الإنسان بعيدًا عن صخب العالم، في وئام مع الطبيعة باسم التطهير الأخلاقي للفرد. النفس واكتساب المثابرة الروحية ومعنى واضح للحياة. لم ينشأ هذا الموضوع لنيستيروف بالصدفة - فقد كان يحمل رسالة مأساوية: في عام 1886، توفيت زوجته الحبيبة ماشا أثناء الولادة، تاركة وراءها ابنة حديثة الولادة عليا. تعامل نيستيروف مع هذه المأساة بشدة، على الرغم من أنه فهم أنه بحاجة إلى العيش، على الأقل من أجل ابنته. لقد سعى إلى خلاصه في موضوع جديد وفي بطل جديد، كما بدا له، يجب أن يكون مثاليًا، شبه إلهي؛ تم تخصيص دور لا يقل أهمية للطبيعة التي ربطوها بالسلام والهدوء. هكذا ظهر "الناسك"، الذي أصبح بالنسبة لنيستيروف بداية لشيء مهم للغاية - صادق.

وبعد مرور عام، تم العثور على البطل - أكبر كنيسة و شخصية عامةروس القديمة، أحد ملهمي كفاح الشعب الروسي ضد نير التتار المغول، الذي بارك ديمتري دونسكوي في معركة كوليكوفو عام 1380، مؤسس الثالوث سرجيوس لافرا، القديس الروسي العظيم سرجيوس رادونيز . أحب نيستيروف سرجيوس، مثل تيخون زادونسكي، منذ الطفولة؛ كان كلا القديسين محترمين بشكل خاص في عائلته. وجد في سرجيوس تجسيدًا للمثل الأعلى للحياة النقية والزهدية، ومع سرجيوس خطرت له فكرة إنشاء دورة كاملة مخصصة لحياته وأفعاله. كان أول عمل لدورة سرجيوس هو لوحة "رؤية للشباب بارثولوميو".

أولى نيستيروف أهمية كبيرة بشكل خاص لدور القديس في توحيد الشعب الروسي. كتب الفنان رسومات تخطيطية للمناظر الطبيعية في عام 1899 بالقرب من Trinity-Sergius Lavra، واستقر في قرية Komyakovo بالقرب من Abramtsevo.

هناك أنهى الجزء العلوي والمناظر الطبيعية وغادر إلى أوفا. كان الفنان في عجلة من أمره، لأنه كان يستعد للمعرض الثامن عشر للمتجولين، وعلى الرغم من الأنفلونزا، واصل العمل بنشاط. "في أحد الأيام، شعر بالدوار، وتعثر (كان يقف على مقعد صغير)، وسقط وألحق أضرارًا بالقماش. كان من المستحيل مواصلة العمل، وكانت هناك حاجة إلى لوحة قماشية جديدة، والتي تم إحضارها في النهاية.

تم رسم اللوحة على هذه اللوحة الجديدة، والتي عُرضت في معرض المتجولين ثم حصل عليها بافيل تريتياكوف لمعرضه، وبقيت النسخة غير المكتملة من اللوحة في أوفا وبعد 50 عامًا أصبحت ملكًا لـ متحف بشكير للفنون. "مكتوب فيه فقط الجزء العلوي والمناظر الطبيعية، وكل شيء آخر عبارة عن رسم بالفحم." أصبحت الصورة، التي تسببت في الآراء الأكثر إثارة للجدل، ضجة كبيرة في معرض السفر الثامن عشر.

حتى نهاية أيامه، كان الفنان مقتنعا بأن "رؤية للشباب بارثولوميو" كانت أفضل أعماله. في شيخوخته، كان الفنان يحب أن يردد: «لست أنا من سيعيش. سيعيش "الشباب بارثولوميو". الآن، إذا كان لا يزال يقول شيئًا للناس بعد ثلاثين أو خمسين عامًا من وفاتي، فهذا يعني أنه على قيد الحياة، وهذا يعني أنني على قيد الحياة أيضًا.

2.5. معالجة الواجب المنزلي (مقتبس من قصة سرجيوس رادونيز بناءً على مقال "حكاية القديس سرجيوس").

ما هو اسم سرجيوس رادونيج في مقال إل إم ليونوف؟

2.6. بالرجوع إلى الرسم التوضيحي الموجود في الكتاب المدرسي (إدراج اللون). الموقر سرجيوس هيغومين من رادونيز. جزء من الغلاف من الآثار المقدسة. (أربعينيات القرن الرابع عشر). رسالة الطالب.

الفيلسوف الروسي الرائع الأمير إ.ن. وصف تروبيتسكوي الغلاف على النحو التالي: "توجد في خزانة الثالوث سرجيوس لافرا صورة مطرزة بالحرير للقديس سرجيوس ، والتي لا يمكن رؤيتها بدون عاطفة عميقة. هذا هو الغلاف الموجود على ضريح القديس، الذي تبرع به الدوق الأكبر فاسيلي، ابن ديمتري دونسكوي، إلى اللافرا... أول ما يلفت النظر في هذه الصورة هو العمق المذهل وقوة الحزن: هذا ليس شخصيًا أو فرديًا الحزن، ولكن الحزن على الأرض الروسية بأكملها، المحرومين والمذلين والمعذبين من قبل التتار. عند النظر بعناية إلى هذا الحجاب، تشعر أن هناك شيئًا أعمق فيه من الحزن - ذلك الصعود المصلي الذي تتحول إليه المعاناة؛ وتبتعد عنه وأنت تشعر بالهدوء. ...يشعر المرء أن هذا القماش قد تم تطريزه بالحب على يد إحدى "النساء الروسيات حاملات المر" في القرن الخامس عشر، والتي ربما كانت تعرف القديس سرجيوس..."

2.7. كلمة المعلم .

غالبًا ما يُطلق على القديس سرجيوس في الأدب لقب "حزن الأرض الروسية". "الحزن" - مترجم من الكنيسة السلافية يعني "التشفيع لشخص ما، والرعاية، والحماية، والإنقاذ من المتاعب والحاجة، والتضحية بنفسه من أجل شخص آخر".

كان للأمير ديمتري دونسكوي حب واحترام صادقين للقديس سرجيوس. وكثيرا ما كان يلجأ إلى الراهب طلبا للمشورة والبركات. كان القديس سرجيوس أب روحيأطفاله.

المؤرخ ف. يطلق كليوتشيفسكي على القديس سرجيوس لقب "المربي الكريم للروح الوطنية الروسية". "لمدة خمسين عامًا، قام القديس سرجيوس بعمله الهادئ في صحراء رادونيج؛ وعلى مدى نصف قرن، كان الناس الذين يأتون إليه، مع الماء من منبعه، يستمدون العزاء والتشجيع من صحرائه، وعندما يعودون إلى دائرتهم، يتقاسمونها مع الآخرين قطرة قطرة.

قبل معركة حقل كوليكوفو، بارك القديس سرجيوس الأمير ديمتري دونسكوي قائلاً: "اذهب بجرأة، دون تردد، وسوف تنتصر!" وبناء على طلب الأمير أعطاه الراهب راهبين سبق أن حملا السلاح في العالم وكانا محاربين مجيدين. أصبح هؤلاء الرهبان المحاربون أبطال معركة كوليكوفو.

2.8. معالجة الواجبات المنزلية. رواية فنية (قراءة معبرة) لجزء من "حياة..." "حول الانتصار على ماماي ودير دوبينكا".

ما هي الصفات التي تميز النصر في ميدان كوليكوفو؟

النصر المجيد.

اكتب الكلمات والعبارات التي توضح موقف المؤلف تجاه أعداء روس.

حشد من التتار الملحدين، البرابرة القذرين المعادين.

بأي معنى تستخدم كلمة "الراية" في عبارة "الراية الصليبية طردت الأعداء لفترة طويلة وقتلت منهم أعدادا لا تحصى..."؟

العمل المعجمي: راية

كلمة راية تشير إلى الجيش الروسي، المستوحى من الإيمان بالله، والدعوة للانتقام من "الملحدين".

نادرًا ما يلجأ أبيفانيوس الحكيم إلى الاستعارة وغيرها من الوسائل الخاصة للتعبير الفني في "حياة...": يحتاج المؤلف إلى التأكيد أولاً على موضوعيته. إلا أن وسائل التعبير الفني المتوفرة تشهد على المهارة العالية لمؤلف «الحياة...»، والقدرة العالية على إتقان الكلمة الأدبية

اقرأ المقطع من عبارة "وكان منظر عجيب" إلى عبارة "واحد يتبع ألفًا وظلمتين" وبناءً عليه أكد الأطروحة المصاغة.

العمل المعجمي: ألف، ظلمة.

تشير الرموز والألقاب والاستعارات إلى قدرة عالية على إتقان الكلمة الأدبية

2.9. رسالة من "المؤرخ" عن معركة كوليكوفو ودير دوبينكا وسرجيوس رادونيج وديمتري دونسكوي.

المعركة الشهيرة عام 1380 بين قوات أمير موسكو ديمتري ضد جحافل التتار المغول خان ماماي كانت تسمى معركة كوليكوفو.

خلفية مختصرة عن معركة كوليكوفو هي كما يلي: بدأت العلاقات بين الأمير ديمتري إيفانوفيتش وماماي في التدهور في عام 1371، عندما أعطى الأخير لقب عهد فلاديمير العظيم إلى ميخائيل ألكساندروفيتش تفرسكوي، وعارض أمير موسكو ذلك و لم يسمح لمحمي الحشد بالدخول إلى فلاديمير. وبعد بضع سنوات، ألحقت قوات ديمتري إيفانوفيتش هزيمة ساحقة بالجيش المغولي التتار بقيادة مورزا بيجيتش في المعركة على نهر فوزا. ثم رفض الأمير زيادة الجزية المدفوعة للقبيلة الذهبية وقام ماماي بتجميع جيش كبير جديد ونقله نحو موسكو.

قبل الانطلاق في الحملة، قام ديمتري إيفانوفيتش بزيارة القديس سرجيوس رادونيج، الذي بارك الأمير والجيش الروسي بأكمله في المعركة مع الأجانب. كان ماماي يأمل في الاتحاد مع حلفائه: أوليغ ريازانسكي و الأمير الليتوانيياجيلو، لكن لم يكن لديه الوقت: حاكم موسكو، خلافًا للتوقعات، عبر نهر أوكا في 26 أغسطس، وانتقل لاحقًا إلى الضفة الجنوبية لنهر الدون. ويقدر عدد القوات الروسية قبل معركة كوليكوفو من 40 إلى 70 ألف شخص، المغول التتار - 100-150 ألف شخص. تلقى سكان موسكو مساعدة كبيرة من بسكوف وبيرياسلاف-زاليسكي ونوفغورود وبريانسك وسمولينسك ومدن روسية أخرى أرسل حكامها قوات إلى الأمير ديمتري.

وقعت المعركة على الضفة الجنوبية لنهر الدون، في حقل كوليكوفو، في 8 سبتمبر 1380. بعد عدة مناوشات، غادرت المفارز المتقدمة أمام قوات من جيش التتار - تشيلوبي، ومن الروس - الراهب بيريسفيت، ووقعت مبارزة مات فيها كلاهما. بعد ذلك بدأت المعركة الرئيسية. دخلت الأفواج الروسية المعركة تحت راية حمراء عليها صورة ذهبية ليسوع المسيح.

وبلغت خسائر القوات الروسية في معركة كوليكوفو نحو 20 ألف شخص، وتوفيت قوات ماماي بشكل شبه كامل. الأمير ديمتري نفسه، الملقب لاحقا دونسكوي، تبادل الحصان والدروع مع موسكو بويار ميخائيل أندريفيتش برينوك وقام بدور نشط في المعركة. توفي البويار في المعركة، وتم العثور على الأمير، الذي سقط من حصانه، فاقدًا للوعي تحت شجرة بتولا مقطوعة.

كانت هذه المعركة ذات أهمية كبيرة للمسار المستقبلي للتاريخ الروسي. معركة كوليكوفو، على الرغم من أنها لم تحرر روس من نير المغول التتار، إلا أنها خلقت الشروط المسبقة لحدوث ذلك في المستقبل. بالإضافة إلى ذلك، فإن النصر على ماماي عزز بشكل كبير إمارة موسكو.

2.10. بالرجوع إلى الرسم التوضيحي الموجود في الكتاب المدرسي (إدراج اللون). وصول الأمير ديمتري دونسكوي إلى دير سرجيوس. مصغرة من القرن التاسع عشر.

2.11. كلمة المعلم.

كانت حياة الراهب بأكملها بمثابة نظرة ثاقبة مستمرة للمستقبل البعيد والقريب. قرب نهاية حياته، تم الكشف عن رؤية معجزة، والتي ارتبطت فيما بعد ارتباطًا وثيقًا بالعديد من معجزاته بعد وفاته. لقد أصبح الأمر كما لو كان استكمالًا للمسار الذي سلكه بالكامل وتأكيد العمل الذي قام بإنشائه.

2.12. معالجة الواجبات المنزلية. رواية فنية لجزء من أسطورة "حول زيارة والدة الإله للقديس".

2.13. كلمة المعلم.

قبل ستة أشهر من وفاته، تلقى الراهب الوحي عن نتائجه. بعد أن دعا الإخوة ، عهد بإدارة الدير إلى تلميذه الراهب نيكون ، بينما اعتزل هو نفسه في زنزانته في عزلة تامة وبقي في صمت.

2.14. معالجة الواجبات المنزلية. رواية فنية لجزء من "حياة..." "في وفاة قديس".

أخبرنا بالتفصيل كيف تنقل "الحياة..." الحزن على وفاة القديس سرجيوس رادونيز.

لقد لاحظت بالفعل أن الحياة تنتهي عادة بوصف معجزة. ما هي المعجزات التي حدثت بعد وفاة القديس سرجيوس؟

2.15. بحثمع النص. (المهمة 9 دفتر العمل، ص 16-17، الجزء 1)

الخيار الأول

"حياة سرجيوس رادونيج"، مثل الحياة بشكل عام في أدب روس القديمة، تبشر بالخير والرحمة والرحمة. اكتب كلمات وعبارات من فصول الكتاب المدرسي ترتبط بشكل هادف بموضوع الحب واللطف.

الخيار 2

نادرًا ما يستخدم أبيفانيوس الحكيم الصفات. في كثير من الأحيان يستخدم لقب "عظيم" (يتجاوز المقياس المعتاد في بعض النواحي، متميز مقارنة بالآخرين (كتاب).

من وماذا يشير؟

2.16. وبالإشارة إلى المهمة 5 من الكتاب المدرسي، ص 48-49، الجزء الأول.

رابعا. تلخيص الدرس.

كلمة المعلم.

أنهى الراهب سرجيوس رحلته الأرضية في 25 سبتمبر 1392. "ودفنوه عند الجوقة اليمنى في كنيسة الثالوث الأقدس" التي بنيت عام 1356. لقد كان دفنه في مقبرة مشتركة ضد إرادة سرجيوس، ولكن هذا ما أراده الإخوة وهذا ما أمر به قبريانوس.

في عام 1108، احترق الدير بالكامل خلال غارة قام بها خان إديجي. بعد الحريق، نجا قبر سرجيوس بأعجوبة. لم يقم نيكون ببناء كنيسة الثالوث الجديدة في نفس المكان، بل تركها للكنيسة الحجرية المستقبلية. تم تكريس الكنيسة الخشبية الجديدة في 25 سبتمبر 1412، في يوم عيد القديس سرجيوس. هناك افتراض أنه في هذا الاحتفال، ألقى أبيفانيوس الحكيم لأول مرة "كلمة المديح للقديس سرجيوس" التي ألفها. في عام 1422، تم بناء كاتدرائية الثالوث الحجرية فوق آثار القديس - وهو نصب تذكاري معماري نادر في أواخر الرابع عشر - أوائل القرن الخامس عشر.

كان آخر عملرسامو الأيقونات العظماء أندريه روبليف ودانييل تشيرني. كتب روبليف "الثالوث" الشهير للمعبد.

الأيقونة الشهيرة موجودة في معرض تريتياكوف. على لوحة كبيرة إلى حد ما، صور أندريه روبل ثالوث العهد القديم - ظهور الله لإبراهيم في شكل ثلاثة ملائكة. اجتمع ثلاثة ملائكة حول الطاولة التي كان عليها كأس الذبيحة لإجراء محادثة هادئة على مهل.

تجسد هذه الصور رمزًا للوحدة مرئيًا من الناحية البلاستيكية وفي نفس الوقت غير مفهوم باطنيًا ، والذي كرست لتحقيقه حياة القديس سرجيوس الأرضية. في منتصف القرن الرابع عشر، عند تأسيس ديره، قام سرجيوس رادونيز "بتشييد معبد للثالوث... حتى يتم التغلب على الخوف من الانقسام البغيض للعالم من خلال النظر إلى الثالوث الأقدس".

خامسا الواجبات المنزلية.

1. إعداد قراءة معبرة لـ”حكاية خراب الأرض الروسية” ص52 الجزء الأول.

2. المهام الفردية:

إعداد تقرير من «ناقد فني» عن كنيسة الشفاعة على النيرل؛

إعداد تقرير "مؤرخ" عن غزو باتو؛

قم بإعداد الرسائل "الأمراء الرهيبون، البويار الصادقون، العديد من النبلاء" و"الجيران الغربيون للأرض الروسية من الشمال إلى الجنوب" لإكمال المهام 3-4 من كتاب العمل، الصفحات 18-20، الجزء 1.

عندما نستخدم مصطلح "الأدب"، فإننا نضع له معنى محددًا للغاية - هذه بعض الكتب التي نقرأها من أجل الترفيه، من أجل المتعة، من أجل المتعة الجمالية. لم يعرف الأدب الروسي القديم شيئًا من هذا القبيل، ولا مثل هذه الأهداف. من وجهة النظر هذه، ليس من الدقة أن نسميها أدبًا، لكن الأصح أن نقول "الكتابة الروسية القديمة" أو "الكتابة الروسية القديمة". لكن هذه التسمية (الأدب الروسي القديم) أصبحت راسخة وسنعمل بها.

ظهر الأدب والكتابة في روسيا مع تبني المسيحية. ومن هنا كان الغرض من هذا الأدب. بادئ ذي بدء، كانت تعني انتشار المسيحية بين الجماهير المعمدين حديثا من السلاف القديم. كانت المهمة هي ترجمة، أولا وقبل كل شيء، كتب الكتاب المقدس (العهد القديم والعهد الجديد)، والتراتيل الليتورجية، وكذلك حياة القديسين، أي الأشخاص الذين اعترفت بهم الكنيسة وتقديسهم.

لم يعرف الأدب الروسي القديم أي خيال على الإطلاق. لم يكن يخطر ببال الكاتب الروسي (الشكل 1) في العصور الوسطى أن يخترع نوعًا من القصص الوهمية عن أشخاص وهميين لم يكن لهم وجود على الإطلاق. وكان هذا بمثابة خطيئة الكذب.

أرز. 1. كتاب الأدب الروسي القديم

لذلك، حتى عندما تتعامل أعمال العصور الوسطى مع أشياء لا تصدق تمامًا من وجهة نظرنا (على سبيل المثال، قيامة الموتى)، بالنسبة للكاتب الروسي القديم، كان هذا في حدود الأشياء. كان يعتقد أن هذا هو الحال بالفعل.

وفقط في القرن السابع عشر ظهرت القصص ذات الشخصيات الخيالية والمؤامرات الخيالية في الأدب الروسي. وبعد ذلك سيتم في البداية ترجمة هذه الأعمال.

النوع من حياة القديسين

لم تكن حياة القديسين بأي حال من الأحوال مخصصة لنوع من متعة القراءة. بادئ ذي بدء، كانت هذه قراءة مفيدة للنفس ومنقذة للروح. من مثال حياة القديسين، تعلم الإنسان قواعد السلوك. وتم تشجيع القراء على الاقتداء بالقديسين والاقتداء بهم. من وجهة النظر هذه، فإن هذا النوع من حياة القديسين هو الأكثر تقديسًا في الأدب الروسي القديم. وهذا هو، تم إعطاء هذا النوع بعض الأشكال المحددة بدقة (سواء التركيبية أو المعجمية).

هذا النوع من سيرة القديسين لا يعني بأي حال من الأحوال السيرة الذاتية. لاحظ أحد الباحثين بدقة ومهارة شديدة أن الحياة بالنسبة للسيرة الذاتية هي نفسها بالنسبة للأيقونة بالنسبة للصورة. الحياة تهذب القراءة. وفقط من وجهة النظر هذه سنفهم جميع أعمال الكاتب الروسي القديم.

كان لـ "الحياة" تكوين صارم للغاية وكان عملاً من ثلاثة أجزاء. كانت تبدأ دائمًا بمقدمة، ثم تتبعها قصة عن حياة القديس، والتي تنتهي بطبيعة الحال بموته، وتنتهي الحياة بالمجد والثناء للقديس المعني.

كانت الحياة الروسية الأولى، أي حياة الشهداء الروس المُقدسين، هي "حياة بوريس وجليب" (الشكل 2).

أرز. 2. القديسين بوريس وجليب

كان هذا مهمًا جدًا من وجهة نظر سياسية، لأنه إذا ظهر قديسيها، فهذا يعني أن الكنيسة الروسية (لا تزال شابة جدًا) تصبح على قدم المساواة مع الكنيسة اليونانية، وتكتسب أهمية مستقلة، وتزداد في أهميتها.

الثقافة الروسية في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر

في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر، عندما عاش القديس سرجيوس وعمل، كان هناك وضع ثقافي وتاريخي وسياسي صعب للغاية في روسيا. لقد تم بالفعل نسيان الهزائم التي عانى منها الروس في بداية القرن الثالث عشر على يد التتار، وساد هدوء معين. يتم تجديد الاتصالات مع السلاف الجنوبيين: مع البلغار واليونانيين والصرب. إن استئناف هذه الاتصالات الثقافية يساهم في خروج روسيا من عزلتها الدولية. لقد وجدت نفسها مرة أخرى في دائرة الدول الأوروبية، المنخرطة في الثقافة الأوروبية، لأن الغزاة قطعوا عمليا روسيا عن جيرانها الأوروبيين وحكموا عليها بالانعزالية. والآن مع هذه العزلة، أصبح الوضع مختلفًا: فهو ليس مطلقًا كما كان قبل 150 عامًا. وهذا يساهم في تطوير الثقافة الروسية، بما في ذلك ثقافة الكتاب - ظهور سير القديسين.

يُطلق على أدب سير القديسين اسم سير القديسين. أصبح مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر هو وقت ظهور سيرة القديسين الروسية. في الثقافة الأوروبية يسمى هذا العصر عصر النهضة. بادئ ذي بدء، هذا إحياء الاهتمام بالشخصية الإنسانية، وفكرة أن الإنسان هو مركز الكون، مركز الكون، أعلى قيمة (الشكل 3).

أرز. 3. رجل النهضة

هناك إحياء للاهتمام بالحياة الطبيعية واليومية والجسدية للإنسان وزيادة الاهتمام بحياته العاطفية الداخلية.

تحدث نفس العمليات في الثقافة الروسية. ولكن في روس لديهم تفاصيل معينة. والحقيقة هي أن تطور النهضة في أوروبا حدث مع العلمنة العامة للثقافة، أي علمنتها، والانفصال عن الكنيسة. في روسيا، حدث ظهور الاهتمام بالعالم الداخلي للإنسان، بحياة روحه، بمجاله العاطفي داخل ثقافة الكنيسة نفسها. ولم تكن هناك علمنة للثقافة. علاوة على ذلك، فإن القتال ضد الحشد، ضد الغزاة المنغولية التتارية، كان يُنظر إليه أيضًا على أنه قتال من أجل الإيمان الحقيقي ضد أهل الديانات الأخرى، أي أنه اكتسب أيضًا طابعًا وطنيًا وطنيًا.

نسج كلمات أبيفانيوس الحكيم

يرتبط ازدهار أدب سير القديسين وسير القديسين الروسية في هذا العصر بأنشطة أحد أكبر الكتاب الروس في العصور الوسطى - أبيفانيوس الحكيم (الشكل 4).

أرز. 4. القديس أبيفانيوس الحكيم

هذا الاهتمام بالعالم الداخلي للإنسان، بحياة روحه، يتطلب أسلوبًا جديدًا تمامًا. أحد مبدعي هذا الأسلوب في الأدب الروسي القديم كان أبيفانيوس الحكيم. ويسمى هذا النمط "نسج الكلمات". إنه فن لفظي مزين بشكل غير عادي ، مثل النمط الروسي القديم ، والذي يعطي فكرة عن التجارب العاطفية للشخص وحياة روحه.

ولا تظن أن نسج الكلمات كان رغبة في الزينة. لا شيء من هذا القبيل. بهذا حاول الكاتب مؤلف الحياة أن ينقل صعوبة المهمة التي ظهرت أمامه: كيفية نقل حياة القديس وأفعاله بالكلمات. ليس من قبيل الصدفة أن يبدأ أبيفانيوس حياته بإنكار الذات. لا يوجد تواضع متعمد هنا. هذا هو حقًا إدراك للصعوبات التي تواجه المهمة التي بين أيدينا، لصغر حجم الإنسان وضعفه. وقد جذب هذا انتباه القارئ وعمل على تمجيد القديس.

تقنيات نسج الكلمات في "حياة سرجيوس رادونيز"

كانت طرق نسج الكلمات مختلفة وشهدت على أعلى مهارة لفظية للكاتب الروسي القديم. تأمل في بعضهم باستخدام مثال "حياة سرجيوس رادونيج".

تقنية الحشو - طريقة التكرار، وتراكم التعبيرات المتشابهة، والتي تهدف إلى إظهار أنه من الصعب جدًا العثور على الكلمة الدقيقة لنقل ما يريد مؤلف الحياة نقله إلى القراء.

يبدأ عيد الغطاس على النحو التالي:

"المجد لله على كل شيء وعلى كل الأعمال التي من أجلها يتمجد الاسم العظيم المثلث القداسة دائمًا! المجد لله العلي، الممجد في الثالوث، الذي هو رجاؤنا ونورنا وحياتنا، الذي به نؤمن، والذي به اعتمدنا. الذي به نحيا ونتحرك ونوجد! المجد للذي أظهر لنا حياة رجل قديس وشيخ روحي! يعرف الرب أن يمجد الذين يمجدونه، ويبارك الذين يباركونه، ويمجد دائمًا قديسيه الذين يمجدونه بحياة طاهرة تقية فاضلة.

في هذا المقطع، من السهل ملاحظة جهاز مثل الحشو.

كما يستخدم أبيفانيوس تقنية المرادفات أي استعمال الكلمات المتشابهة في المعنى. إنه يستخدم هذه التقنية لنفس غرض تقنية الحشو. على سبيل المثال، يكتب:

"أنا لا أفتخر أمام أحد، بل أكتب لنفسي، احتياطًا، للذكرى والمنفعة".

وتسمى هذه التقنية أيضًا تقنية التضخيم - كومة من التعبيرات المتشابهة المصممة لتقوية نظام الأدلة على الأفكار التي يخبرنا عنها.

من بين هذه التقنيات لنسج الكلمات تجدر الإشارة أيضًا إلى ذلك أسئلة بلاغية. هكذا يكتب أبيفانيوس:

"كيف يمكنني، أيها الرجل الفقير، في هذا الوقت، أن أصف بالترتيب حياة سرجيوس بأكملها وأتحدث عن مآثره العديدة وأعماله التي لا تعد ولا تحصى؟ من أين أبدأ لإخبار المستمعين بشكل صحيح عن كل أفعاله ومآثره؟ ما الذي يجب أن تتذكره أولاً؟ ما هي الكلمات اللازمة للثناء عليه؟ من أين سأحصل على الفن اللازم لهذه القصة؟ "كيف يمكنني أن أروي مثل هذه القصة الصعبة؟ لا أعرف ما إذا كان ذلك سيكون فوق قوتي؟ "

وبالإضافة إلى هذه الأسئلة البلاغية، فإن اللافت للنظر هو أن العبارات تبدأ بنفس الطريقة. أي أنه يستخدم هنا أيضًا تقنية وحدة القيادة, أو الجناس.

تخدم كل هذه التقنيات الغرض الرئيسي - لإظهار مدى عظمة شخصية القديس المعني.

شخصية القديس في "حياة سرجيوس رادونيز"

من خلال هذه الأنماط من النسيج اللفظي، تظهر شخصية القديس نفسه أكثر إشراقًا وتباينًا - رجل عاش حياة صعبة للغاية بين الحيوانات البرية مع نقص دائم في الطعام، رجل قوي ليس فقط في الجسد. يكتب أبيفانيوس أنه كان لديه "القوة ضد اثنين". أي أنه كان شخصًا قويًا جسديًا، ولكن قبل كل شيء كان يتمتع بقوة الروح، مما سمح له بالحصول على سلطة أخلاقية غير عادية (الشكل 5). يكتب أبيفانيوس الحكيم عن هذه السلطة.

أرز. 5. أيقونة القديس سرجيوس رادونيز

تكوين "حياة سرجيوس رادونيز"

مثل كل الحياة تقريبًا، تم بناء حياة سرجيوس وفقًا لخطة صارمة للغاية ولها تكوين صارم للغاية:

المقدمة، الأجزاء التي قرأت منها أعلاه؛

قصة عن حياة قديس.

تمجيد القديس (تمجيد القديس بعد وفاته).

"حياة سرجيوس رادونيز" التي كتبها أبيفانيوس الحكيم، لا تمثل قصة متسقة مبنية على الحبكة. يتكون من قصص فردية ومعبرة للغاية من حياة سرجيوس. في كل قصة، تبين أن شخصية سرجيوس هي نوع من الوجه، وهو جانب معبر للغاية ولا يُنسى. نتيجة لذلك، تمكن عيد الغطاس من خلق صورة رجل يتمتع بسلطة روحية هائلة، مما يساعد على رفع الوعي الذاتي الوطني لدى الناس.

تحليل مؤامرات "حياة سرجيوس رادونيز"

تبدأ قصة المعجزات بالأحداث التي حدثت قبل ولادة سرجيوس، منذ أن كان في بطن أمه. يروي أبيفانيوس قصة مذهلة.

كان للحياة قانون صارم، وكان من المؤكد أن كل قديس يجب أن يولد لأبوين تقيين، وهما والدا سرجيوس.

في أحد الأيام، تأتي ماريا (والدة سرجيوس)، الحامل بالقديس المستقبلي، إلى الكنيسة، وأثناء القداس (في أماكن محددة جدًا) بدأ الطفل بالصراخ كثيرًا لدرجة أنه لأول مرة اعتقد الجميع أن شخصًا ما قد أحضر طفلاً حديث الولادة الى الكنيسة. ففحصوا الهيكل كله فلم يجدوا أحدا. سألوا ماريا إذا كانت قد وضعت طفلاً في حضنها، فقالت إنه ليس لديها أي طفل. في وقت لاحق فقط أصبح من الواضح أن القديسة المستقبلية هي التي كانت تصرخ في رحمها، والتي سمعت، حتى قبل ولادتها، كلمات القداس الإلهي واستجابت لها عند الحاجة.

يتحدث إبيفانيوس أيضًا عن إنجاز سرجيوس المعجزة في معرفة القراءة والكتابة. والحقيقة هي أنه، على عكس إخوته الأكبر سنا، لم يتلق سيرجيوس التدريس. وفي أحد الأيام، بينما كان يبحث عن الماشية الضائعة بناءً على أوامر والده، التقى تحت شجرة برجل عجوز وسيم يصلي. كان سرجيوس آنذاك لا يزال يُدعى بارثولوميو. التفت الشاب برثلماوس إلى هذا الشيخ ودعاه للذهاب معه إلى منزل والديه، حيث يمكن للشيخ أن يجد مأوى. ورؤية مثل هذا الموقف تجاه نفسه من جانب الشاب، سأل الشيخ ما الذي يريده أكثر؟ اشتكى سرجيوس من عدم حصوله على دبلوم. ثم أخرج هذا الشيخ رغيفًا صغيرًا من الخبز - بروسفورا - ودعا سرجيوس ليأكله. قال الشيخ إن الرسالة الآن ستكون متاحة لسرجيوس. حرفيًا في اليوم التالي أثناء الخدمة، قرأ سرجيوس الكتاب الليتورجي تمامًا وغنى ترانيم الكنيسة. وقد اكتسب القراءة والكتابة من خلال الوحي الإلهي (الشكل 6).

أرز. 6. الشاب برثلماوس والراهب القديس

الأهم من ذلك كله أن أبيفانيوس يتحدث عن تلك الأحداث التي تصور التواضع الاستثنائي وزهد سرجيوس وتواضعه. على سبيل المثال، لا يستطيع أحد النبلاء الأثرياء أو بعض الفلاحين الذي يأتي إلى ديره أن يصدق أن الشخص الذي يرتدي ملابس بسيطة جدًا، ويقوم بأبسط عمل بدني، هو قديس مشهور. لكنه كان صحيحا.

يخبرنا أبيفانيوس عن أمثلة على استبصار سرجيوس. عندما مر ستيفان بيرم على بعد عدة أميال من الدير (الشكل 7) (كان في طريقه إلى موسكو)، قرر أنه في طريق العودة سينظر إلى الدير ويزور صديقه سرجيوس. توقف ستيفان، وشعر سرجيوس، الذي كان يؤدي القداس في ذلك الوقت، بوجوده على بعد عدة أميال وانحنى في ذلك الاتجاه. ويبدو أنهم يؤدون هذه الخدمة معًا. الحاضرون في الهيكل لم يفهموا لمن ينحني سرجيوس.

أرز. 7. القديس استفانوس بيرم

أهمية أنشطة القديس سرجيوس

اشتهر القديس سرجيوس وتلاميذه بحقيقة أنه بفضلهم تم تأسيس أديرة شهيرة على أراضي روسيا، مثل دير جولوتفينسكي أو دير أندرونيكوف. كل هذه الأفعال التي قام بها سرجيوس سمحت له باكتساب سلطة روحية غير عادية بين الناس. ليس من قبيل المصادفة أن الأمير ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي، الذي يذهب إلى معركة كوليكوفو مع ماماي، يطلب البركة ليس من أي شخص فحسب، بل من سرجيوس رادونيج (الشكل 8).

أرز. 8. سرجيوس رادونيج يبارك ديمتري دونسكوي

تحدث المؤرخ الروسي العظيم فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي بدقة شديدة عن أنشطة سرجيوس. تحدث عن العمل الروحي اللازم، الذي أدى في النهاية إلى النهضة الوطنية، إلى حقيقة التخلص من نير التتار المغول.

كتب كليوتشيفسكي في "صوره التاريخية" ما يلي:

"من أجل التخلص من نير الهمجية وبناء دولة قوية ومستقلة، كان على المجتمع الروسي نفسه أن يعزز قوته الأخلاقية، التي تضاءلت بسبب قرون من الاستعباد واليأس. لقد كرّس القديس سرجيوس حياته لهذه القضية: التربية الأخلاقية للشعب. لمدة 50 عامًا قام القديس سرجيوس بعمله الهادئ. وعلى مدى نصف قرن، كان الأشخاص الذين يأتون إليه، مع الماء من مصدره، يستمدون التشجيع والعزاء من صحرائه. الناس، الذين اعتادوا على الارتعاش من مجرد اسم التتار، استجمعوا شجاعتهم أخيرًا ووقفوا في وجه المستعبدين. كيف يمكن حصول هذا؟ من أين أتوا؟ كيف نشأ الأشخاص الذين تجرأوا على فعل شيء كان أجدادهم يخافون حتى من التفكير فيه؟ بث القديس سرجيوس إحساسًا بالحيوية الأخلاقية والقوة الروحية في المجتمع الروسي. بمثال حياته، وارتفاع روحه، رفع سرجيوس الروح الساقطة لشعبه الأصلي، وأيقظ فيهم الثقة في نفسه، وفي نقاط قوته، وألهم الإيمان بمستقبله.

عن أبيفانيوس الحكيم

لسوء الحظ، لا يُعرف سوى القليل جدًا عن أبيفانيوس الحكيم نفسه، وهو شخصية بارزة في الأدب الروسي في العصور الوسطى، وهو أمر ليس مفاجئًا، لأن تمجيد الذات لم يكن من طبيعة ثقافة العصور الوسطى.

نستمد المعلومات حول أبيفانيوس بشكل أساسي من أعماله الخاصة. هذه المعلومات مجزأة للغاية وغير منهجية، ولكنها مع ذلك تعطي فكرة عنها.

كان أبيفانيوس راهبًا من دير الثالوث سرجيوس (الشكل 9) ، أي الدير نفسه الذي أسسه القديس سرجيوس.

أرز. 9. دير الثالوث سرجيوس

ودرس في دير روستوف، في المنتجع الشهير الذي اشتهر بمكتبته الضخمة. لقد كان رجلا متعلما بشكل غير عادي، إذا حكمنا من خلال الاقتباسات من الكتاب المقدس (من العهد القديم، من العهد الجديد، من سفر المزامير)، والتي يستشهد بها من الذاكرة في كتاباته. سافر أبيفانيوس كثيرًا. وزار جبل آثوس المقدس وزار القسطنطينية والقدس. هذا كل شيء، المعلومات المحدودة التي لدينا عن أبيفانيوس الحكيم. كان النصب التذكاري الرئيسي له، بالطبع، حياتين: "حياة ستيفن بيرم" و "حياة سرجيوس رادونيز".

عن السلطة الروحية لسرجيوس في "حكاية مذبحة مامايف"

في نصب تذكاري رائع للكتابة الروسية في العصور الوسطى - "حكاية مذبحة ماماي" الشهيرة - هناك قصة حول كيف ذهب ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي (الشكل 10) قبل الذهاب إلى المعركة مع ماماي إلى دير ترينيتي سرجيوس إلى نال بركة القديس سرجيوس.

أرز. 10. الأمير ديمتري دونسكوي

وبطبيعة الحال، كان ديمتري إيفانوفيتش قد استهلكه نفاد الصبر، لأنه كان يخشى على مجرى الأحداث. ويدعوه سرجيوس أولاً إلى أداء القداس، ثم يقدم له وجبة ويهدئ الأمير طوال الوقت. ثم يقول الكلمات التالية:

"اذهب يا سيدي ضد البولوفتسيين القذرين داعياً الله. ويكون الرب الإله معينًا وشفيعًا لكم».

3. اكتب مقالًا مصغرًا حول موضوع "الإنجاز الروحي لسرجيوس رادونيز".

اسم القديس سرجيوس رادونيز، رئيس الدير، الموقر في روسيا ودول أخرى حيث يعتنق السكان الإيمان الأرثوذكسي والكاثوليك، مدرج في التراث الروحي للمسيحية. بعد أن مر عبر طريق شائك من المشقة في خدمة الله، أصبح الأب سرجيوس هيرومونًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والمرشد الروحي للأمراء الروس والناس العاديين.

تاريخ الكتابة

ويكيبيديا تعطي ملخصسيرة القديس سرجيوس رادونيز. تم تجميع سيرة أكثر تفصيلاً لهيرومونك من قبل أبيفانيوس الحكيم، الذي بدأ في جمع المواد بعد عام من وفاة المعلم.

أكمل الراهب العمل على وصف حياة الشيخ المقدس حوالي عام 1417-1418، أي بعد 26 عامًا من نياحة الأب سرجيوس.

استندت حياته إلى معلومات وثائقية وملاحظات شخصية لإبيفانيوس على مدى 20 عامًا من التواصل مع القديس سرجيوس وذكريات معاصريه وشهود عيان لمعجزاته.

تعطي Epifanevskaya ariography فكرة للمعاصرين عنها مسار الحياةالقس هيرومونك المكرس لله والناس.

وفقا لسيرة كاتب السيرة الذاتية الأولى، من الصعب تحديد وقت ميلاد القديس سرجيوس والمعالم الرئيسية في حياته بدقة. إن عدم وجود تواريخ أخرى غير تاريخ الوفاة أمر مثير للجدل بين المؤرخين. تم استكمال الوصف من قبل كاتب القديسين باخوميوس، وهو مواطن من آثوس، الذي عاش لمدة 20 عامًا في دير الثالوث سرجيوس وكتب عن حياة القديسين. تسببت سيرتان سيرة سرجيوس رادونيج في بعض التناقضات في السيرة الذاتية.

تؤكد الوثائق التاريخية أن القديس سرجيوس رادونيج ولد في قرية فارنيتسا بالقرب من روستوف. أما الباقي فسوف نتبع طريق الابن المجيد للأرض الروسية من خلال صفحات السيرة الذاتية التي جمعها أبيفانيوس الحكيم.

محتوى

دعونا نقدم ملخصًا موجزًا ​​​​لحياة سرجيوس رادونيج بالتتابع في الفصول. يتم تجميع الوصف في منطق المراحل الرئيسية لحياة سرجيوس، والتي شكلت وعيه، والإيمان بالله، الذي كرس لخدمته حياته كلها.

خطة "حياة سرجيوس رادونيز"

1. الأصل، ظروف الميلاد.
2. الطفولة ومعجزة القراءة والكتابة
3. الرغبة في الروحانية
4. العزلة في "Pustynka".
5. نغمة الرهبانية.
6. محاربة الإغراءات
7. جمع الإخوة وتأسيس الدير
8. القديس سرجيوس وتلاميذه.
9. معجزات وشفاء المرضى.

ولادة

ولد الراهب سرجيوس في عهد القيصر اليوناني أندرونيكوس ورئيس أساقفة القسطنطينية كاليستوس في عهد دوق تفير الأكبر دميتري ميخائيلوفيتش والمتروبوليت الروسي بطرس. كانت هذه أوقات نير المغول التتار والحروب الضروس. جاء والده كيريل ووالدته ماريا من عائلة بويار نبيلة وكانا يعيشان أسلوب حياة تقوى.

حتى قبل ولادته، أثناء القداس في الكنيسة، صرخ الطفل ثلاث مرات من بطن أمه. خائفة، بدأت ماريا في البكاء. بدأ أبناء الرعية في البحث عن الطفل في المعبد. وعندما اعترفت المرأة بأن الطفل يصدر أصواتاً من بطنها، اندهش الناس وخافوا.

وبينما كانت مريم تحمل طفلاً، بدأت بالصوم والصلاة بحرارة. ولد الطفل بصحة جيدة، ورفض أن يأخذ ثدي أمه عندما أكلت الأم اللحم. تم تعميد الطفل في اليوم الأربعين بعد ولادته، وأخبر الكاهن أنه أثناء وجوده في الرحم، صرخ الطفل ثلاث مرات أثناء الخدمة.

أخبر الكاهن الوالدين أن هذه علامة من فوق - أن ابنهما سيخدم الثالوث الإلهي. أُعطي الصبي اسم بارثولوميو عند المعمودية.

طفولة

كان لدى كيريل وماريا ثلاثة أبناء. الأكبر كان يدعى ستيفان، والأوسط - بارثولوميو والأصغر -
نفذ. نشأ بارثولوميو كطفل متواضع. وفي السابعة من عمره، أرسل والداه ابنهما ليتعلم القراءة والكتابة. إذا درس ستيفن وبيتر جيدا، فقد وجد بارثولوميو صعوبة في الدراسة.

كان يكتسب العلم ببطء ولم يكن مجتهدًا. وبخ المعلم وأولياء الأمور الصبي، وبخه رفاقه. بكى الصبي للتو، ووجه صلواته إلى الله.

لقد حدث تعلم القراءة والكتابة بفضل معجزة. في أحد الأيام، أرسله والده للبحث عن الخيول، ورأى بارثولوميو كاهنًا عجوزًا يصلي تحت شجرة بلوط.

أخبر الصبي الشيخ عن إخفاقاته في إتقان القراءة والكتابة، وطلب منه أن يصلي من أجله. أعطى الشيخ بارثولوميو قطعة من البروسفورا وأمره أن يأكلها. وقال إنه الآن سوف يدرس بشكل أفضل من إخوته وأقرانه. أحضر الشاب الممتن الشيخ إلى المنزل، حيث تم علاجه بالطعام. وتنبأ الكاهن للوالدين أن ابنهما سيصبح رجلاً عظيماً أمام الله والناس.

بعد أن غادر الشيخ، بدأ بارثولوميو في القراءة بشكل جيد. في وقت لاحق، توقف الصبي عن اللعب مع الأطفال وكثيرا ما كان يذهب إلى الكنيسة، وأصبح مهتما بقراءة الكتب المقدسة.

من اثني عشر عاما، بدأ بارثولوميو في الصيام الصارم، والصلاة بحرارة في الليل. الأم حاولت إقناع ابنها بعدم إفساد نفسه بالامتناع الصارم عن ممارسة الجنس، لكن الصبي كان لا يرحم، ويتبع بعناد المسار الذي اختاره.

بسبب الاعتداءات والابتزازات التي تعرض لها حاكم موسكو، أصبح الأب كيريل فقيرا. انتقلت العائلة إلى رادونيج، حيث استقروا بالقرب من الكنيسة. تزوج الإخوة، ودرس بارثولوميو الكتب المقدسة، استعدادًا للحياة الرهبانية.

طلب منه أبوه وأمه ألا يصير راهبا حتى وفاتهما. لقد اعتنى بوالديه حتى أصبح كيرلس وماريا رهبانًا.

بعد أن دفن والديه في دير الشفاعة في خوتكوف، حيث عاش شقيقه الأكبر ستيفان بعد وفاة زوجته، أعطى ميراث والده لأخيه الأصغر. أقنع برتلماوس ستيفان بمغادرة الدير والذهاب إلى "حياة الصحراء".

العزلة في الصحراء

بعد التجول لفترة طويلة، دخل الإخوة إلى غابة الغابة. بعد أن رأينا الماء، قررنا أن نستقر هنا. في البداية قاموا ببناء كوخ، ثم كنيسة خشبية صغيرة، والتي تم تكريسها من قبل متروبوليتان كييف ثيوغنوستوس تكريما للثالوث الأقدس.

غادر الأخ الأكبر الصحراء، غير قادر على تحمل صعوبات الحياة المنعزلة في الغابة، واستقر في دير عيد الغطاس في موسكو. أصبح ستيفان رئيس الدير ومعترفًا للأمير.

نغمة الرهبانية

غادر بارثولوميو وحده، ودعا أبوت ميتروفان إلى المحبسة مع طلب أخذ الوعود الرهبانية. بعد أن أخذ نذوره الرهبانية، حصل على اسم جديد - سرجيوس، لأن ذلك اليوم كان يوم ذكرى الشهداء العظماء سرجيوس وباخوس.

وأثناء المناولة امتلأت الكنيسة بالبخور. أمضى رئيس الدير عدة أيام مع الراهب الشاب الذي كان عمره يزيد قليلاً عن عشرين عامًا. وودع الشيخ وطلب بركاته وتعليماته وصلواته.

محاربة الإغراءات

مرت حياة الراهب سرجيوس بالأعمال والصلوات. وحاول الشياطين أكثر من مرة إخافة المُرضي الله، وأمروه بمغادرة هذا المكان. ذات مرة، خلال الصباح، انفصل جدار الكنيسة ودخل الشيطان مع حاشية من الشياطين، في محاولة لطرد سرجيوس. ساعدت الصلاة بالصليب على طرد الأرواح الشريرة من الهيكل.

مرة أخرى، اقتحمت الشياطين الكوخ وهاجمت راهبًا يصلي. بفضل قوة الصلاة، تمكن سرجيوس مرة أخرى من محاربة الشياطين وطردهم. كثيرا ما تمت زيارة كوخ الراهب حيوانات الغابة. لمدة عام كامل جاء الدب الذي كان يترك له قطعة خبز كل يوم.

تأسيس الدير

غالبًا ما كان الرهبان يأتون إلى الراهب سرجيوس الوحيد ويطلبون منه الإذن بالاستقرار في مكان قريب. لم يستطع سرجيوس رفض أولئك الذين أصروا بشكل خاص. قام الوافدون الجدد ببناء خلايا لأنفسهم، وبدأوا في الاحتفال بطقوس وخدمات الكنيسة، بعد رادونيج في كل شيء. خدمهم كاهن ضيف بالقداس.

عندما تجمع اثني عشر راهبًا في الصحراء، تم تسييج المنطقة التي توجد بها الخلايا، وأسسوا ديرًا. عمل سرجيوس طوال اليوم من أجل خير الإخوة: كان يجمع الحطب ويحمل الماء ويجهز الطعام ويصلي بحرارة في الليل. ولما مات رئيس الدير العجوز، بدأ الإخوة يطلبون من الراهب أن يقبل رتبة كاهن، ليصبح رئيس الدير. ذهب سرجيوس مع رهبان آخرين إلى بيرسلافل ليطلب من الأسقف أثناسيوس أن يمنح دير الثالوث رئيسًا للدير. أمر الأسقف سرجيوس أن يصبح كاهنًا ويرأس الدير.

عباس وتعليمات للطلاب

كان الراهب سرجيوس من رادونيج يؤدي بانتظام واجبات رئيس الدير كل يوم: لقد خدم القداس وعلم الإخوة وأرشدهم على الطريق الصحيح.

كان عدد الرهبان في الدير ينمو باستمرار، حتى أن الأخ الأكبر ستيفان أحضر ابنه إليه. كان على رئيس الدير أن يعمل كثيرًا: خبز البروسفورا، وصنع الشموع، وطهي الكوتيا، والعمل في الحقل. لفترة طويلة لم يكن هناك طريق إلى الدير.

كان على الرهبان أن يتحملوا المصاعب والجوع لعدة أيام. ولم يسمح لهم رئيس الدير بالخروج إلى الناس لطلب الطعام، بل أمرهم بالصلاة والانتظار بصبر نعمة الله. من خلال صلوات الشيخ الجليل حدثت معجزة - بدأ الناس من بعيد في إحضار الطعام للرهبان.

لم يبرز هيرومونك سرجيوس بين الإخوة - فقد كان يرتدي ملابس رثة. في أحد الأيام، جاء أحد الفلاحين إلى الدير للتحدث مع الراهب، ولم يصدق أن الرجل ذو الخرق الذي يقف أمامه هو رئيس الدير. في ذلك الوقت، وصل الأمير، الذي رأى رئيس الدير، انحنى بشدة. ثم طلب الفلاح المندهش المغفرة وحصل على البركة.

مثير للاهتمام!ذات يوم، رأى الأباتي سرجيوس رؤية: في ضوء ساطع، كانت هناك الكثير من الطيور الجميلة تطير عبر السماء، وقال صوت من السماء إنه سيكون هناك عدد من الرهبان في الدير مثل عدد هذه الطيور.

بعد فترة من الوقت القس الاباتيجاء مبعوثون من بطريرك القسطنطينية إلى رادونيج برسالة لترتيب مجتمع سكني. استجاب رئيس الدير لطلب البطريرك، وأعطى كل أخ طاعة خاصة. بدأ الدير في توفير المأوى للمتجولين والمتسولين.

معجزات وشفاء المرضى

وقد ساعد الرسل السماويون القديس سرجيوس في خدمة الله والناس.

المعجزات المصاحبة لرئيس الدير موصوفة في كتابه "الحياة".

1. أثناء الخدمة في دير الثالوث، رأى الرهبان رجلاً يخدم القداس مع رئيس الدير. كان يرتدي ملابس لامعة، تشع إشعاعا. واعترف الكاهن فيما بعد أن ملاك الله هو الذي خدم بجانبه.
2. ذات يوم ظهرت والدة الإله لسرجيوس برفقة الرسولين يوحنا وبطرس قائلة إنه لن يترك دير الثالوث.
3. ذات مرة، أثناء خدمة القداس الإلهي، رأى تلميذ القديس سمعان أن النار تتحرك على طول المذبح، وتظلل المذبح. قبل المناولة، اشتعلت النار الإلهية في الكأس. وأمر رئيس الدير الطالب ألا يتحدث عن المعجزة التي رآها وهو على قيد الحياة.

بمرور الوقت، بدأ رئيس دير Radonezh في إجراء معجزات الشفاء. بدأ الأمر بحقيقة أن أحد الفلاحين جاء إلى الدير مع ابنه المريض الذي مات في زنزانته.

ذهب الأب الحزين ليأخذ التابوت. بدأ الراهب سرجيوس بالصلاة على جسد الصبي. حدثت معجزة - عاد الطفل إلى الحياة. وانتشرت كلمة معجزة الشفاء في جميع أنحاء المنطقة.

قرر الأسقف الذي جاء من القسطنطينية، والذي لم يعتقد أن سرجيوس رادونيز كان معالجًا وعرافًا، مقابلته.

عند وصوله إلى الدير أصيب بالعمى. واستطاع الراهب أن يعيد بصر الأسقف. أحضر الأقارب إلى الراهب رجلاً معذبًا مرض رهيب. رش سرجيوس المريض بالماء المقدس وقرأ عليه الصلاة. نام المصاب على الفور وسرعان ما تعافى.

مهم!"إن معنى المعجزات ليس في مجرد انتهاك قوانين الطبيعة، بل في تأكيد قرب الإنسان من الله، الذي له كل شيء مستطاع." – البطريرك كيريل 2014.

تلاميذ القس

وقاوم بعض الإخوة الإرشاد معبرين عن عدم رضاهم. بعد أن تعلمت عن ذلك، ذهب Abbot Sergius إلى Kirzhach، حيث قام بمساعدة الناس ببناء خلية وكنيسة. وتوافد الرهبان هناك من كل مكان، يبنون قلاهم. ثم طلب المطران من الراهب العودة إلى دير الثالوث.

أصبح تلاميذ سرجيوس رادونيج رؤساء أديرة الأديرة:

• ترأس الرومان ديرًا جديدًا في كيرزاخ.
• أصبح أندرونيك رئيسًا لدير المخلص الذي لم تصنعه الأيدي على نهر يوزا، الذي أسسه المتروبوليت أليكسي؛
• أسس ابن أخيه فيدور ديرًا بالقرب من قرية سيمونوفو على نهر موسكو. في وقت لاحق حصل على رتبة أسقف روستوف؛
• الطالب سافا - رئيس دير الصعود، الذي بني تكريما لانتصار ديمتري دونسكوي على حشد التتار في خان ماماي، الذي تنبأ به وباركه رئيس الدير؛
• الطالب غريغوري - عميد دير عيد الغطاس في جولوتفينو، الذي أقيم بناء على طلب الأمير ديمتري دونسكوي. سار الراهب إلى جولوتفينو وبارك المكان وبنى كنيسة هناك.
• ترأس تلميذ القديس أفاناسي دير الحبل الذي أسسه سرجيوس على أرض الأمير ديمتري سربوخوف.

قبل ستة أشهر من الراحة، شعر الراهب برحيله الوشيك عن الحياة، وعهد بالدير إلى أفضل تلاميذه، نيكون. بعد تعليمات نيكون، توقف عن الكلام.

فقط قبل وفاته جمع الراهب الإخوة للحديث معلنا وصيته الروحية:

• الحفاظ على النقاء العقلي والجسدي؛
• الحفاظ على الإجماع الأخوي والمحبة الخالصة؛
• احذروا الشهوات الشريرة، تناولوا الطعام والشراب الرصين؛
• كن متواضعا، وتجنب التناقضات؛
• أن تكون غير مبال بشرف ومجد الحياة؛
• توقع المكافأة من الله، وبركات المتعة الأبدية.

إن الوصية الروحية للقديس التي قالها لتلاميذه قبل وفاته بقيت حتى يومنا هذا. توفي سرجيوس رادونيج في 25 سبتمبر. وابيض وجه قديس الشعب، وبدأ العطر يفوح من جسده. أمر المتروبوليت قبريانوس بدفن القديس في الكنيسة. اجتمع الناس من جميع أنحاء روسيا لمرافقة رئيس دير رادونيج في رحلته الأخيرة.

لمعلوماتك!بعد 30 عاما من دفنه، في 5 يوليو 1422، حصلت روسيا على آثاره غير القابلة للفساد. عندما فتحوا نعش العجائب، رأى الجميع جسد القديس وملابسه غير الفاسدة.

خيارات المعيشة

جذب قديس الشعب انتباه علماء الآثار والمؤرخين من مختلف القرون. في القرن الخامس عشر، بدأ باخوميوس لاغوثيتوس، الذي كتب عن حياة القديسين، في استكمال حياة أبيفانيفسكي للشيخ الموقر.

في وقت لاحق، تمت كتابة عدة نسخ من حياة رئيس دير رادونيج:

• القرن السابع عشر - وصف الألماني تولوبوف ورقتين مفقودتين من حياته. أضاف سمعان أزاريان معجزات جديدة حدثت في حياة القديس ورفاته.
• القرن الثامن عشر - نُشرت نسخة من كتاب "الحياة" بقلم متروبوليتان أفلاطون من موسكو وكولومنا. كتبت الإمبراطورة كاثرين الثانية نسختها من "حياة القديس سرجيوس رادونيز"؛
• في مطلع القرن عام 1904، ظهر عمل لرئيس الأساقفة نيكون، بناءً على ترجمة كاملة لوصف إبيفانيفسكي.
• نشرت في عام 2016 رواية مختصرةحياة القديس سرجيوس رادونيج للأطفال في سلسلة "مكتبة الأطفال".

فيديو مفيد: حياة سرجيوس رادونيز

خاتمة

في الوقت الحاضر، تتيح التقنيات الرقمية الحديثة قراءة حياة رئيس دير Radonezh عبر الإنترنت. شبه المتروبوليت كيريل حياة القديس بـ "سبيكة من الذهب". إن سيرة القديس المخصصة لقراءة الكنيسة تهم عددًا كبيرًا من المعجبين بأعمال قديس الله.

في تواصل مع