Prema Priči o prošlim godinama, Rusija je krštena pod knezom Vladimirom 986-988. Godine 986. Vladimiru su došli ambasadori iz različitih zemalja, nudeći mu da prihvati njihovu vjeru. Tako su počele pripreme za krštenje Rusije. Godina krštenja Rusije, prema Priči o prošlim godinama, je 988.

Priča se da se tek od tog vremena u Rusiji pojavila hrišćanska crkvena hijerarhija, a u početku su je činili strani Grci. I samo nekoliko decenija kasnije, pod Jaroslavom Mudrim, pojavio se prvi ruski mitropolit, a crkvene knjige su prevedene sa grčkog na slavenski. Sve nam to govori o romanovskoj verziji ruske istorije, nastaloj u 17.-18. veku. Ovo je verzija na koju smo navikli.

Međutim, da vidimo kako se opisuje krštenje Rusije u kanonskim crkvenim knjigama prve polovine 17.. Uzmimo Veliki katihizis štampan u Moskvi pod carem Mihailom Fedorovičem Romanovim i patrijarhom Filaretom 1627. Ova knjiga ima poseban odjeljak "O krštenju ruskog naroda", listovi 27-29.

Koje je godine krštenje Rusije?

Ispada da je ovdje opisano krštenje Rusije POTPUNO DRUGAČIJE nego što smo mislili. Veliki katekizam ne ukazuje jednoznačno na godinu krštenja Rusije. Tvrdi da je bilo ČETIRI krštenje Rusije.

PRVO- od apostola Andrije.

SEKUNDA krštenje - od carigradskog patrijarha Fotija, „za vreme grčkog kralja Vasilija Makedonskog i pod velikim knezom Rurikom sve Rusije. I pod kijevskim knezovima pod Askoldom i Dirom“, list 28, promet.

Ni za prvo ni za drugo krštenje Veliki katihizis NE UKAZUJE godinu krštenja Rusije. A ovo je napisano početkom sedamnaestog veka!

TREĆI datira se krštenje Rusije u Velikom katekizmu. To se dogodilo, prema Katekizmu, u Velika vojvotkinja Olge, 6463. godine, odnosno oko 955. godine. Nećemo ovdje raspravljati zašto sam Katekizam na malo drugačiji način prevodi ovaj datum u eru od Kristovog rođenja. Naime, on ukazuje na 963. godinu nove ere. To je vjerovatno zbog datiranja Rođenja Hristovog u doba „od stvaranja svijeta“, koje tada još nije bilo riješeno.

ČETVRTO krštenje Rusije je čuveno krštenje pod knezom Vladimirom. Godina Vladimirovog krštenja Rusije datira se u Velikom katekizmu u 6497. godinu, odnosno oko 989. godine nove ere. (i prihvatili smo 988!). Evo šta kaže Katekizam: „Tako je naređeno da se sva zemlja Ruste pokrsti. ljeti šest hiljada UCHZ (odnosno 496 u slavenskoj notaciji brojeva - Auth.). od svetaca, patrijarha, od NIKOLE HRUSOVERTE ili od SISINIJUSA. ili od Sergija, arhiepiskopa novgorodskog, pod kijevskim mitropolitom Mihailom, list 29.

Danas ovaj opis zvuči krajnje čudno. Kako to? Uostalom, čini se da „znamo“ da je Rusija prije krštenja bila paganska. Uvereni smo da ruska crkvena hijerarhija nije postojala. Knez Vladimir je navodno morao da dovodi prve hrišćanske sveštenike iz inostranstva. I Veliki katihizis iz sedamnaestog veka objavljuje da se krštenje Rusije odvija pod arhiepiskopom novgorodskim Sergijem i mitropolitom kijevskim Mihailom.

Nove informacije iz stare knjige

To znači da barem novgorodska i kijevska crkvena hijerarhija već postoje u Rusiji. Međutim, kao što se i očekivalo, u skaligerovsko-romanovskoj istoriji nema novgorodskih arhiepiskopa i kijevskih mitropolita pod Vladimirom. Kako nam danas kažu, sve je to „srednjovjekovna fikcija“. U ovom slučaju, navodne fantazije Velikog Katekizma.

Ali onda se postavlja sljedeće pitanje.

Ispada da u sedamnaestom veku niko nije znao kako je Rusija krštena?

Ali da se vratimo na priču o Velikom katekizmu. Otkriva nove zanimljive činjenice. Počnimo sa DATUMOM KRŠTENJA Rusije. Prema našim istraživanjima, godina krštenja Rusije preklapa se sa 15. vekom.

Ovo je dobro poznata epoha velikog raskola u crkvi. Prema novoj hronologiji, u 15. veku se manje-više ujedinjena hrišćanska crkva podelila na nekoliko grana.

Dakle, u epohi 15. vijeka svjetovne vlasti STVARNO IMAJU PITANJE IZBORA VJERE. Napominjemo da je na ovaj način opisano krštenje Rusije pod knezom Vladimirom u Priči davnih godina. Ne samo kao krštenje, već kako tačno IZBOR VJERE. Ali tada postaje jasno, na prvi pogled, čudna okolnost da je Rusija morala da se krsti VIŠE PUTA.

Ako uzmemo u obzir da je svako krštenje bilo prijelaz iz paganstva u kršćanstvo, onda se pojavljuje prilično čudna slika. Barem u istoriji drugih zemalja, ne vidimo ništa slično. Ko je još morao biti kršten četiri puta? Ali ako uzmemo u obzir uzastopna krštenja Rusije kao izbor vjere u ovaj ili onaj vjerski raskol, onda slika postaje potpuno prirodna.

Ko je krstio Rusiju?

Takođe postaje jasno čudno, na prvi pogled, nabrajanje jerarha koji su pokrstili Rusiju. Priča se da je vera primljena od Nikole Hrusoverta, ILI od Sisinija, ILI od Sergija. Ako su ovdje navedene osobe koje su DIREKTNO učestvovale u krštenju jedne paganske zemlje, zašto onda ILI? Tada bi bilo potrebno koristiti sindikat I. A ako nisu direktno učestvovali u akcijama, zašto onda spominjati njihova imena?

Ali ako je krštenje Rusije IZBOR VJERE, onda sve dolazi na svoje mjesto. Za vrijeme vjerskog raskola, neki od arhijereja su pristupili jednoj vjerskoj grani, a neki drugoj. Stoga, da bi se naznačilo koja je konkretna vjera, grana izabrana, bilo je potrebno imenovati glavne crkvene poglavare ove određene grane. Moglo ih je biti nekoliko. A pošto su se svi međusobno slagali, onda je ovdje bila opravdana upotreba sindikata ILI.

Vjera je prihvaćena od toga, ILI od toga, ILI od toga. Što je u osnovi ista stvar. Dakle, upotreba unije ILI ovdje od strane Velikog Katekizma indirektno aludira na situaciju CRKVENE NAUKE.

Pogledajmo pobliže godinu krštenja Rusije, sam datum, kako je zabilježen. Sadrži slovensko slovo U, što znači Četiri stotine. Ali poznato je da je u mnogim starim tekstovima slovo U pisano gotovo nerazlučivo od slova C. Razlika u pisanju U i C svela se na suptilne detalje. Dakle, skoro da se poklapaju, ova pisma su napisana u većini starih tekstova. Mnogi primjeri tako vrlo sličnog pravopisa U i C mogu se vidjeti, na primjer, u brojnim ilustracijama datim u knjizi.

Istina, kada su se ova slova susrela u tekstu, slovo U u ovom obliku je po pravilu pisano zajedno sa slovom O. To jest, pisali su OU, ali su ga čitali kao U. Stoga je nerazlučivost oblik U i C obično nije doveo do zabune prilikom ČITANJA TEKSTA. Ali kada se koriste slova U i C kao BROJEVI, odmah je počela zabuna. Pošto ovdje nije bilo dodatnog slova O. A po svom obliku slova U i C praktički se nisu razlikovala.
I oni su pripadali istoj kategoriji, odnosno kategoriji stotina.

1000 godina krštenja Rusije ili 500 godina

U vezi sa takvom zabunom, godina krštenja Rusije očigledno je pogrešno određena na tačno PETSTO godina. Činjenica je da je slovo C značilo 900, a slovo U 400. Valjalo je uzeti slovo C za slovo U, jer je datum odmah postao stariji za PETSTO godina. I ništa ih nije zbunilo. Dakle, ako su u nekom slovenskom datumu stotine označene slovom U, onda bi ovaj datum mogao biti u originalnom starom dokumentu PETSTO godina kasnije. Zato što je u starom, originalnom dokumentu moglo biti slovo C. Pogrešno ga je kasniji pisar uzeo za slovo U.

Upravo ova situacija nastaje na dan krštenja Rusije. Ovaj datum 6497 sadrži slovo U = 400. Ako je u originalnom starom tekstu bilo C = 900, onda je datum bio 6997. To jest, 1489. godine nove ere. Shodno tome, umjesto 989. godine nove ere na koju smo danas navikli, moguće je da je u originalnom starom dokumentu krštenje Rusije datirano 1489. godine. Odnosno, - KRAJ PETNAESTOG VEKA. A prethodno krštenje Rusije pod Olgom potom se seli u SREDINU XV VEKA.

Ali na kraju krajeva, najveća reforma ruske crkve datira iz petnaestog veka. Direktno povezan sa vjerskim raskolom, čuvenim Firentičkim saborom, propalom crkvenom unijom. Ova priča je svima dobro poznata, opisana u brojnim udžbenicima iz istorije crkve. Danas nam se ova reforma predstavlja kao važan, ali ne i ključni trenutak u ruskoj crkvenoj istoriji. Razmatramo verziju da je godina krštenja Rusije zapravo direktno povezana s vremenom podjele crkve.

Ali SAVREMENICI OVOG DOGAĐAJA pisali su, na primjer, sljedeće zanimljivosti. A.V. Kartashov izvještava:<<Симеон Суздалец в своей «Повести» уподобляет Василия Васильевича не только его прародителю СВЯТОМУ ВЛАДИМИРУ, но и самому равноапостольному великому царю КОНСТАНТИНУ, «СОТВОРИВШЕМУ ПРАВОСЛАВИЕ»>> .

Vasilij Vasiljevič ili Vladimir!?

Vasilij Vasiljevič jeste Veliki vojvoda Vasilij II Mračni, koji je živeo tek u 15. veku. Ispostavilo se da je upravo to doba bilo opisano u Priči o prošlim godinama kao poslednje KRŠTENJE RUSIJE ZA KNEZA VLADIMIRA. Podsjetimo, inače, da je ime kuma Svetog Vladimira bilo samo VASIL. To je dobro poznato i zapaženo, između ostalog, u Velikom katekizmu, folio 29.

Ali tada se javlja prirodna želja da se otkrije ko su Nikola Hrusovert, Sisinije i Sergije - novgorodski arhiepiskop, čija je vera izabrana u Rusiji na njenom krštenju. U milerovsko-romanovskom udžbeniku, u navodnom 10. veku, gde se danas nalazi krštenje Rusije, naravno, nema arhiepiskopa novgorodskog Sergija. I zaista. Kakva pravoslavna nadbiskupija može biti u "paganskom Novgorodu"? Novgorod će "još biti kršten."

No, vratimo se 15. vijeku. I hajde da potražimo imenovane ličnosti u ovoj eri. Ispostavilo se da su oni zaista ovdje i, štaviše, DOBRO POZNATI.

Baptisti Rusije

Nikola Hrusovert

Ovo je najvjerovatnije čuveni Nikola Kuzanski - Nicolaus Chryppfs Cusanus, koji je živio 1401-1464. Smatra se "najvećim njemačkim humanistima... teologom, filozofom, matematičarem i crkvenom i javnom osobom", v.2, str.212. Vjeruje se da njegov nadimak CUSAN potiče iz SELA CUSAN, odakle je i bio.

Mada nije baš jasno zašto je nadimak Kuzanski odražavao ime nepoznatog SELA, a ne, recimo, pokrajine ili zemlje iz koje je bio. Po našem mišljenju, nadimak KUZANSKY je prije značio KAZANSKI. Odnosno, dolaze iz grada Kazana, poznatog u petnaestom veku.

Postaje jasno odakle dolazi njegovo ime HRUSOVERT, koje se našlo na stranicama Velikog katekizma. Ispostavilo se da je Nikola Kuzanski također nosio ime CHRYPPFS, vidi gore, koje bi na starom ruskom moglo zvučati kao CHRUS. Odakle riječ VERT u nazivu HRUSO-VERT? Moguće je sljedeće objašnjenje. Ispostavlja se da je Nikola Kuzanski napisao esej o ROTACIJI Zemlje, u kojem je, kako se veruje, „predvidio Kopernika za 100 godina“, v.2, str.212. Ali onda se riječ VERT jednostavno odnosi na njegovo otkriće ROTACIJE Zemlje, od riječi TURN.

Odnosno, CHRUSOVERT je "CHRUS, koji je dokazao da se Zemlja ROTI". Ili, još jednostavnije, "KRŠĆANIN koji je dokazao da se Zemlja OKRETA". Štaviše, prema Velikom katekizmu, on je bio jedan od osnivača hrišćanske pravoslavne dogme iz 15. veka. Stoga bi njegov nadimak HRUS mogao značiti KRIŠĆAN, od imena HRIST = HOR. Kako počinjemo da shvatamo, u njegovo vreme, ili ubrzo posle njega, veliki knez Vladimir = Vasilij je krstio Rusiju.

Sisiniy

Ko je Sisinius u 15. veku - drugi crkveni poglavar iz doba krštenja Rusije? Nismo našli u enciklopediji "Hrišćanstvo" nijednu poznatu SISINIJU u 15. veku. S druge strane, u njemu smo zatekli ZOSIMU, jednog od najpoznatijih ruskih svetaca, osnivača čuvenog Soloveckog manastira. Zosima je umro 1478. Zar se Zosima u Velikom katekizmu ne spominje pod imenom Sisinije?

Osim toga, ispostavlja se da je upravo u godini krštenja Rusije, 1489. (prema našim istraživanjima), umro moskovski mitropolit Gerontije, a ubrzo je imenovan njegov nasljednik, mitropolit ZOSIMA, v.1, str. 387. Istorija mitropolita Zosime je složena, konfuzna i odvijala se u atmosferi burnih crkvenih previranja. Njegovi detalji su slabo poznati, v.1, str.562. Moguće je da je SISINI iz doba krštenja Rusije, prema Velikom katekizmu, moskovski mitropolit ZOSIMA s kraja 15. veka.

Arhiepiskop novgorodski Sergije

Šta reći o Sergiju, arhiepiskopu novgorodskom, koji se, prema Velikom katekizmu, takođe navodi među osobama koje su odredile krštenje Rusije? Samo jedan poznati ruski svetac je pogodan za ovu ulogu - SERGIUS OF RADONEZH. Iako njegova današnja smrt datira s kraja 14. stoljeća, kanoniziran je 1452. godine, tom 2, str.553.

Odnosno, tačno u doba „četvrtog krštenja Rusije“ pod knezom Vladimirom = Vasilijem. A vrijeme života Sergija Radonješkog pada u eru početka crkveni raskol, koja je počela, prema našoj rekonstrukciji, krajem XIV - početkom XV vijeka.

Dakle, godina krštenja Rusije je 1489. od Rođenja Hristovog

G.V.NOSOVSKY, A.T.FOMENKO. (C) ATMA.ru izvor: http://my.atma.ru/?id=184

Vladimirovo krštenje. Freska V.M. Vasnjecov, Vladimirska katedrala u Kijevu

Krštenje Rusije

Krštenje Rusije

Krštenje Rusije - proces usvajanja i širenja hrišćanstva u Velikom Kneževstvu Ruskom,.

Ključni događaj bilo je masovno krštenje 988. stanovnika Kijeva, a kasnije i drugih gradova države, od strane kneza Vladimira I Svjatoslaviča, usled čega je hrišćanstvo postalo vodeća religija u Rusiji.

Uspostavljanje hrišćanstva u Rusiji je dugo težak proces, koja se vremenski protezala dugi niz stoljeća, prošavši nekoliko važnih faza: spontani prodor kršćanskih ideja i vrijednosti u pagansko okruženje, borba kršćanstva i drugih svjetskih religija za sfere utjecaja, proglašenje kršćanstva za državu. religija Kijevske Rusije, suprotstavljanje paganskog društva novoj ideologiji.

Prvi vladar Rusije, koji je zvanično primio hrišćanstvo, bila je udovica kneza Igora, kneginja Olga. Tokom njenog boravka u Carigradu 957. godine, uloženo je mnogo truda da se dobije najviša državna titula „careve kćeri“, za šta je Olga krštena privatno (najverovatnije u Kijevu, 955. godine). Olga je u svojoj pratnji imala prezvitera Grigorija, kako potanko pripovijeda Konstantin Porfirogenit. Po povratku iz Carigrada, princeza počinje da sprovodi liniju za ograničavanje uticaja paganstva u državi, uništavajući "demonske jame" i gradeći drvenu crkvu Svete Sofije. Međutim, Olgine mjere nisu dale željene rezultate.

Prvo, pošto nije dobila nikakvu političku prednost od Vizantije, skrenula je pogled na Zapad, pozivajući klerike iz njemačkog kraljevstva. Prema nemačkim hroničarima, ambasadori kneginje Olge su 959. godine „tražili da se za ovaj narod posvete episkop i sveštenike“. Kao odgovor, poslana je ambasada u Rusiju na čelu sa biskupom Adalbertom. Međutim, već 962. godine vratio se bez ičega.

Drugo, pokušaji očuvanja vlastitog identiteta između Zapada i Istoka doveli su do činjenice da se paganstvo periodično obnavljalo u kijevsko-ruskom društvu. Olgine aktivnosti nisu naišle na podršku i razumijevanje u njenom neposrednom okruženju. Čak i sin Svjatoslav, uprkos nagovoru svoje majke, odbija da prihvati hrišćanstvo, ali su njegovi sinovi Jaropolk i Oleg verovatno već bili hrišćani.

Samo je knez Vladimir Veliki mogao da nastavi delo svoje bake - da pokrsti Kijevsku Rusiju i proglasi hrišćanstvo državnom religijom. Došavši na vlast uz pomoć varjaškog odreda i paganske elite, Vladimir je za svoje interese uveo paganski panteon bogova. Na mjestu starog hrama, gdje je stajao idol Peruna, pojavljuje se šest bogova različitih plemena - Perun, Dazhdbog, Khors, Stribog, Simargla, Mokosh. Ali malo kasnije, Vladimir, uvjeren da je potrebna nova vjera za jačanje države i njenog prestiža, odlučio je prihvatiti kršćanstvo i pokrstiti sav svoj narod.

Krštenje se dogodilo u vrijeme slabljenja unutrašnje političke situacije u Vizantijskom Carstvu. U drugoj polovini 80-ih godina X veka. Na istoku carstva počinje izuzetno opasna antivladina pobuna koju vodi Varda Foka i podržava stanovništvo Tavrije. Teška situacija u kojoj se našao vizantijski car primorala ga je da se obrati Kijevu sa molbom za vojnu pomoć. Uslove pod kojima je Kijev pristao da pomogne Vizantiji diktirao je Vladimir. Iza njih, kijevski knez se obavezao da će pomoći caru da uguši ustanak, a za to mora predati svoju sestru Anu Vladimiru i doprinijeti pokrštavanju stanovništva Kijevske države. Istovremeno, Vladimir je u početku odbijen, a samo je zauzimanje vizantijske kolonije Hersones (Korsun) primoralo Bizant da zaključi ovaj posao.

Vladimirova vojska je porazila pobunjenike u Vizantiji, a u ljeto 988. godine veliki knez Vladimir Svjatoslavovič kršten je u crkvi Sv. Jakova u Hersonezu i oženio Anu. Krajem ljeta vratio se u Kijev sa svojom novom ženom i naredio svima da prihvate novu vjeru. Krštenje Kijevaca, prema hronici, dogodilo se na reci. Pochaina, pritoka Dnjepra.

Prema legendi, prvog dana nakon krštenja Vladimir je naredio da se idoli bace, poseku i spale. Perunov kip je bio vezan za rep konja i odvučen do Dnjepra - dvanaest ljudi ga je tuklo gvožđem. Bacili su lik u rijeku i princ je naredio: "Gdje god zapne, odbijte ga od obale, tek kad pređe brzake - onda ga ostavite." A Perun je plivao duž Dnjepra i zadržao se daleko iza brzaka, na mjestu koje je kasnije nazvano Perunov šljunak. Na mjestima gdje su stajali idoli bogova gradili su hrišćanske crkve ili boginje, kako su ih ponekad nazivali.

Nakon službenog krštenja Kijevaca 988. godine, kršćanstvo je postalo državna religija Kijevske Rusije. Pokrštavanje Rusije išlo je postepeno plovnim putevima, u početku su je prihvatila velika naselja, a kasnije i provincija. Nije svuda ovaj proces protekao bez otpora, kao u Kijevu. Glavni otpor pružali su ministri paganskog kulta - "Magi", čiji je uticaj na južne zemlje Rusije bio neznatan. Ali na sjeveru, u Novgorodu, Suzdalju, Beloozerju, potaknuli su stanovništvo na proteste protiv kršćanskih svećenika. Dugo vremena, neki elementi paganske vjere, uglavnom rituali, koegzistirali su s kršćanstvom (tzv. dvojna vjera).

Kako bi regulisao crkveni život u svojoj državi, Vladimir je izdao Povelju kojom je odredio desetinu za održavanje crkve i definisao prava sveštenstva. Tako je Vladimir pokušao da da strukturalni dizajn novoj religiji, poput vizantijske. Na čelu crkve bio je mitropolit kijevski. U velikim gradovima postojali su biskupi koji su odlučivali o svim crkvenim poslovima svojih biskupija. Mitropoliti i biskupi posjedovali su zemlje, sela i gradove. Crkva je imala svoju vojsku, sud i zakonodavstvo. Prvi mitropolit, koji se pominje u pisanim izvorima, bio je Grk Teotempt.

Sa usvajanjem hrišćanstva u Rusiji, pisanje se širi. Vladimir je osnivao škole, gradio crkve, prvo u Kijevu, a kasnije i u drugim gradovima.

Kršćanstvo je počelo prodirati u ruske zemlje mnogo prije 988. godine, kada je knez Vladimir zvanično pokrstio Rusiju.

• Ljudi potrebni svjetska religija, što bi pomoglo u uspostavljanju bližih trgovinskih i ekonomskih veza sa mnogim susedima, doprinelo bi upoznavanju Rusije sa nasleđem svetske kulture.
• Pojava pisanja dala je ovom procesu dodatni podsticaj. Pisanje bi omogućilo komunikaciju sa drugim kulturama, proučavanje istorijske prošlosti, nacionalnog iskustva i književnih izvora.
• Kršćanstvo je izgledalo kao ono zajedničko načelo koje bi moglo ujediniti Rusiju.

Brojni plemenski kultovi i vjerovanja nisu se mogli nositi sa zadatkom stvaranja vjerskog sistema države. Paganski panteon nije ujedinio vjerovanja plemena, već ih je podijelio.

Krštenje Askolda i Dir

Knez Vladimir Kijevski nije bio vladar koji je bio kršten. Sredinom 60-ih godina 9. veka, prema nekim izvorima, slavni knezovi Askold i Dir su kršteni nakon pohoda na Carigrad. Zbog toga je iz Carigrada u Kijev stigao episkop u ime Patrijarha. On je krstio knezove, kao i one bliske kneževskoj pratnji.

Krštenje kneginje Olge

Vjeruje se da je kneginja Olga prva službeno prihvatila kršćanstvo po vizantijskom obredu. Istoričari smatraju da se to dogodilo 957. godine, iako se navode i drugi datumi. Tada je Olga službeno posjetila glavni grad Vizantije, grad Konstantinopolj.

Njena poseta je bila izuzetno važna sa spoljnopolitičkog gledišta, jer je želela ne samo da pređe na hrišćanstvo. Princeza je poželjela da se Rusija smatra ravnopravnom, vrijednom poštovanja. Olga je na krštenju dobila novo ime - Elena.

Olga je bila talentovani političar i strateg. Ona je vješto igrala na kontradikcije koje su postojale između Vizantijskog carstva i Njemačke.

Odbila je poslati dio svoje vojske u pomoć vizantijskom caru u teškom času. Umjesto toga, vladar je poslao ambasadore Ottonu I. Oni su trebali uspostaviti diplomatske veze i pomoći osnivanju crkve na teritoriji Rusije. Vizantija je brzo shvatila da bi takav potez bio strateški poraz. Država je pristala da zaključi obostrano koristan sporazum sa Olgom.

Jaropolk Svjatoslavovič i njegova vanjska politika

V.N. Tatiščov je, proučavajući Joakimovu hroniku, došao do zaključka da je kijevski knez Jaropolk Svjatoslavovič takođe osećao simpatije prema hrišćanstvu. Istina, istraživači dovode u pitanje hroniku.

Arheološki nalazi koji ukazuju na početak širenja kršćanstva

Naučnici su to otkrili u nekim ukopima iz sredine X veka. postoje naprsni krstovi. Arheolozi su ih pronašli na grobljima naselja, ranih gradova. Istraživači u grobovima nalaze i svijeće - neizostavan element pogrebnog obreda kršćana.

Potraga za religijom kneza Vladimira. Zašto baš hrišćanstvo? Da li je to bio tako lak izbor?

"Priča o prošlim godinama" govori o prinčevom izboru vjere. Ambasadori su dolazili vladaru iz različitim uglovima Zemlje koje su govorile o religiji.

• 986. Volški Bugari su stigli do kneza. Ponudili su da prihvate islam. Vladimiru se odmah nije dopala zabrana upotrebe svinjskog mesa i vina. On ih je odbio.
• Zatim su mu došli izaslanici pape i hazarskih Jevreja. Ali i ovdje je princ odbio sve.
• Tada je knezu stigao Vizantinac koji je pričao o hrišćanskoj vjeri i Bibliji. Vera je princu izgledala privlačno. Ali izbor je bio težak.

Morali smo vidjeti kako stvari idu. Odabir kršćanstva, prema grčkom običaju, dogodio se tek nakon što su njegovi izaslanici prisustvovali bogosluženjima. Na liturgijama su samostalno ocjenjivali atmosferu u hramovima. Najviše su bili impresionirani veličinom i šikom Vizantije.

Kako je kršten princ Vladimir...

Svejedno "Priča o prošlim godinama" opisuje sve detalje. U njemu se navodi da je 988. godine vladar kršten. Nakon vladara, oni su bili dužni to učiniti jednostavni ljudi. Sveštenstvo koje je poslao patrijarh iz Carigrada krstilo je Kijevce u Dnjepru. Okršaja i krvoprolića nije bilo.

Neki istoričari tvrde da je Vladimir kršten 987. godine neophodno stanje zaključiti savez između Vizantije i Rusije. Očekivano, zajednica je zapečaćena brakom. Princ je za ženu primio princezu Anu.

Knez Jaroslav je 1024. godine poslao trupe da uguše ustanak mudraca u Vladimiro-Suzdaljskoj zemlji. "Odupirali" i Rostov. Grad je nasilno kršten tek krajem 11. veka. Ali čak ni nakon toga pagani nisu prešli na kršćanstvo. U Muromu je situacija još više eskalirala: do 12. vijeka ovdje su se suprotstavljale 2 religije.

Političke posljedice krštenja Rusije. Šta je to dalo?

Krštenje je bilo za Rusiju velika vrijednost(posebno u civilizacijskom smislu).

• To je Rusiji otvorilo novi svijet.
• Zemlja se mogla pridružiti i postati dio duhovne kršćanske kulture.
• Tada još nije zvanično došlo do raskola na zapadnu i istočnu crkvu, ali su razlike u odnosu između vlasti i crkve već bile jasne.
• Knez Vladimir je teritoriju Rusije uključio u sferu uticaja vizantijskih tradicija

kulturne implikacije. Zašto je Rusija postala bogatija?

Usvajanje hrišćanske religije dalo je podsticaj intenzivnijem razvoju umetnosti u Rusiji. Elementi vizantijske kulture počeli su prodirati na njen teritorij. Široka upotreba pisanja zasnovanog na ćiriličnom pismu postala je izuzetno važna. Pojavili su se prvi spomenici pisane kulture, koji i danas mogu mnogo reći o dalekoj prošlosti.

Sa usvajanjem kršćanstva, paganski kultovi su izgubili podršku velikog vojvode. Počeli su da se uništavaju svuda. Uništeni su idoli i hramovi, koji su bili sastavni elementi vjerskih objekata paganskog vremena. paganski praznici a obrede je sveštenstvo oštro osudilo. Ali mora se priznati da su mnogi od njih ostali živi vekovima. Dualizam je bio uobičajen. Međutim, odjeci tih vremena primjetni su u modernoj kulturi države.

KRŠTENJE RUSIJE, uvođenje hrišćanstva u grčkom pravoslavnom obliku kao državne vere (kraj 10. veka) i njegovo širenje (11.-12. vek) u Drevna Rusija. Prva kršćanka među kijevskim knezovima bila je kneginja Olga. Usvajanje hrišćanstva u Rusiji ... ruska istorija

Moderna enciklopedija

Krštenje Rusije- KRŠTENJE RUSIJE, uvođenje hrišćanstva u grčkom pravoslavnom obliku kao državne vere. Započeo je Vladimir I Svjatoslavič (988 989), koji je kršten zajedno sa svojom porodicom i odredom, a zatim je započeo krštenje Kijevaca, Novgorodaca i drugih. Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Uvod u Drevnu Rusiju krajem 10. veka o hrišćanstvu u grčkom pravoslavnom obliku kao državne religije. Raspadanje primitivnog sistema i formiranje Stara ruska država postali pripremni uslovi za promjenu paganske religije ... ... Političke nauke. Vokabular.

Uvođenje kršćanstva u grčkom pravoslavnom obliku kao državne religije. Započeo Vladimir Svyatoslavich 988. 89. Doprinio razvoju kulture, stvaranju spomenika pisanja, umjetnosti, arhitekture. Proslavljena je 1000. godišnjica krštenja Rusije... Veliki enciklopedijski rječnik

Freska "Krštenje Svetog kneza Vladimira". V. M. Vasnetsov Vladimirska katedrala (Kijev) (kraj 1880-ih) Krštenje Rusije, uvođenje hrišćanstva kao državne religije u Kijevskoj Rusiji, izveo je krajem 10. veka knez Vladimir Svjatoslavič. ... ... Wikipedia.

KRŠTENJE RUSIJE- Tradicionalni naziv za uvođenje hrišćanstva u Rusiji * u grčkom pravoslavnom obliku (vidi Pravoslavlje *) kao zvanične državne religije. Prvi je u Rusiji, da bi ojačao trgovinske i političke veze sa Vizantijom, primio hrišćanstvo ... ... Lingvistički rječnik

Uvod u Drevnu Rusiju krajem 10. veka. Kršćanstvo kao državna religija. Započeo knez Vladimir Svjatoslavič (988-89). Doprineo jačanju staroruske države, doprineo razvoju kulture, stvaranju spomenika ... ... enciklopedijski rječnik

Prihvatanje Dr. Rusija u kon. 10. c. Hrišćanstvo, kao država religija. Neki istraživači (V. A. Parkhomenko, B. A. Rybakov) povezuju krštenje Rusije sa kijevskim knezom. Askold (IX vijek). Raspad primitivnog komunalnog sistema, nastanak društvenog ... ... Sovjetska istorijska enciklopedija

Krštenje Rusije- događaji povezani sa prepoznavanjem kon. 10. c. dr. ruska država. (Kijevska Rus) Hriste. religije kao službene. i dominantan. Elementi kršćanstva su prodrli na Istok. Sloveni. društva od 3. i 4. veka. Svi R. 9. c. Hrišćanstvo je već bilo... Drevni svijet. enciklopedijski rječnik

Knjige

• Krštenje Rusije, Gleb Nosovski. Nova knjiga A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky u potpunosti se sastoji od materijala koji je prvi put objavljen i posvećen je rekonstrukciji doba druge polovine XIV vijeka. U ruskoj istoriji, ovo doba... elektronska knjiga
• Krštenje Rusije, Andrej Voroncov. Od kojeg vremena treba računati istoriju krštenja Rusije? Od dana kada je apostol Andrej Prvozvani, prema legendi, podigao krst na Kijevskim planinama? Ili iz Askoldovog krštenja Rusije?...

Koje je godine krštenje Rusije? Ovaj događaj je jedan od najvažnijih u nacionalnoj istoriji. Uostalom, ne samo da je odredio dalji duhovni razvoj čitavog naroda, već je i preobrazio sam izgled ruske države, dajući potonjoj vektor geopolitičkog razvoja u narednim stoljećima.

Prvo pojavljivanje kršćana: koje je to godine bilo?

Krštenje Rusije uopšte nije bilo jednokratni čin. Prethodilo je višegodišnje prodiranje kršćanskih propovjednika u ove krajeve. Tako je, na primjer, pojava pisanja među Slavenima povezana s njihovim aktivnostima. Uostalom, ćirilica i

Glagoljicu su razvili Grci posebno za prevod za Moravske Slovene sveta biblija na jezik koji razumeju. Nešto kasnije ova azbuka je došla preko Balkana i na ruske teritorije, gde se vrlo čvrsto ustalila. Govoreći o godini u kojoj se dogodilo krštenje Rusije, ne treba zaboraviti da je i prije reformatorskih aktivnosti Vladimira već bilo dosta lokalnih kršćana u ovim zemljama. Najpoznatija od njih je, možda, bila baka vladara reformatora - slavnog.Tačno se zna da se sredinom 10. veka, čak i pre opštenarodnog usvajanja pravoslavlja, True pojavio u Kijevu, nije poznato koja je tačno godina bila. Krštenje Rusije, dakle, bilo je samo logična posljedica višegodišnjeg prodora kršćanskih ideja i kulturne evolucije samog društva.

Geopolitička pozadina

Pored navedenih razloga, knez je imao uvjerljivije razloge da izvrši ovu reformu. Bez sumnje, duhovna potraga za princom se dogodila. Međutim, uvijek treba imati na umu da se sredinom 10. stoljeća Rusija pretvorila u prilično veliku teritorijalnu cjelinu, koja je pod svojom vlašću ujedinila značajne. Za vladara je trebalo biti očigledno da su državi potrebne nevidljive niti koje držao bi ga na okupu kako bi procvjetao. Nešto više od običnog vojne sile odreda. Takve niti u istoriji često su postale stvaranje jedinstvene birokratije, uvođenje jedinstvenih zakona i propisa, poreza širom zemlje. U slučaju Rusije, bilo je potrebno nametnuti jednoobrazne bogove cijeloj zemlji. Prvi takav pokušaj bilo je odobrenje jednog panteona nekoliko godina prije krštenja. Međutim, nije uspjela. A oči princa bile su okrenute prema najpopularnijim monoteističkim religijama u to vrijeme: islamu i kršćanstvu. Nadaleko je poznata priča da ga je najviše impresionirala crkvena služba pravoslavnih Grka. To je bilo korisno i iz geopolitičkih razloga: bukvalno je dalo Rusiji prolaz u krug naprednih zapadnih država tog vremena. Tako je Vladimir za hrišćanske vladare prestao da se smatra mračnim zaostalim varvarom i postao je na istom civilizacijskom nivou sa njima. U praktičnom smislu, to mu je omogućilo da se oženi vizantijskom princezom.

Dakle, koje godine se dogodilo krštenje Rusije?

988. hristijanizacija istočni Sloveni postao nasilan. Kako hronika svedoči, stanovništvo je bukvalno silom oterano u reku Počajnu (pritoku Dnjepra da bi se obavila ceremonija. Naravno, paganska vera je zadržala svoj uticaj mnogo decenija, pa čak i vekova. Štaviše,
mnogi lokalni bogovi ušli su u ruski pravoslavni panteon kao sveci, ostajući tamo do danas. Međutim, dogodila se prekretnica. Godina krštenja Rusije postala je početak nove ere i za državu i za njeno stanovništvo. Političke koristi za državu i samog kneza već su spomenute. Ništa manje važan nije bio i daljnji utjecaj kršćanstva na formiranje tri istočnoslavenska naroda, koji su se u tom trenutku konačno odvojili u zasebnu nišu, a pritom postali izuzetno bliski jedni drugima. Krštenje je odredilo razvoj civilizacijske slike Rusa za sve naredne stoljeće. Doslovno u svim sferama kulture ruskog srednjeg vijeka - u slikarstvu, arhitekturi, književnosti - vizantijski kanoni su očigledni.