Dom Psihologija

Tatarska istorija. Kako su se pojavili Tatari?

U našoj zemlji ima mnogo stranih naroda. To nije u redu. Ne treba da budemo stranci jedni drugima.
Počnimo od Tatara - druge po veličini etničke grupe u Rusiji (ima ih skoro 6 miliona).

1. Ko su Tatari?

Istorija etnonima "Tatari", kao što se često dešavalo u srednjem veku, istorija je etnografske konfuzije.

U 11.-12. veku stepe centralne Azije naseljavaju različita plemena koja govore mongolski jezik: Naimani, Mongoli, Kereiti, Merkiti i Tatari. Potonji je lutao granicama kineske države. Stoga se u Kini ime Tatari prenijelo na druga mongolska plemena u značenju "varvari". Zapravo, Kinezi su Tatare zvali bijelim Tatarima, Mongoli koji su živjeli na sjeveru nazivali su se crnim Tatarima, a mongolska plemena koja su živjela još dalje, u sibirskim šumama, nazivana su divljim Tatarima.

Početkom 13. veka Džingis-kan je pokrenuo kaznenu kampanju protiv pravih Tatara u znak osvete za trovanje svog oca. Sačuvana je naredba koju je mongolski vladar dao svojim vojnicima: da unište sve koji su viši od osovine kola. Kao rezultat ovog masakra, Tatari su kao vojno-politička sila zbrisani s lica zemlje. Ali, kako svedoči perzijski istoričar Rašid ad-din, „zbog svoje izuzetne veličine i časnog položaja, ostali turski rodovi, sa svim razlikama u činovima i imenima, postali su poznati po svom imenu, i svi su nazvani Tatarima“.

Sami Mongoli sebe nikada nisu nazivali Tatarima. Međutim, horezmski i arapski trgovci, koji su bili u stalnom kontaktu s Kinezima, donijeli su naziv "Tatari" u Evropu čak i prije pojave Batu Khanovih trupa ovdje. Evropljani su uporedili etnonim "Tatari" sa grčkim imenom za pakao - Tartarus. Kasnije su evropski istoričari i geografi koristili termin Tartaria kao sinonim za "varvarski istok". Na primjer, na nekim evropskim kartama 15.-16. stoljeća, Moskovska Rusija je označena kao „Moskovska Tartarija“ ili „Evropska Tartarija“.

Što se tiče savremenih Tatara, ni po poreklu ni po jeziku oni nemaju apsolutno nikakve veze sa Tatarima 12.-13. veka. Volški, Krimski, Astrahanski i drugi moderni Tatari naslijedili su samo ime od srednjoazijskih Tatara.

Moderni Tatari nemaju jedan etnički korijen. Među njegovim precima bili su Huni, Volški Bugari, Kipčaci, Nogajci, Mongoli, Kimaci i drugi tursko-mongolski narodi. Ali na formiranje modernih Tatara još su više uticali Ugri i Rusi. Prema antropološkim podacima, više od 60% Tatara ima pretežno kavkaske crte, a samo 30% ima tursko-mongolske crte.

2. Tatarski narod u doba Džingisida

Pojava Ulus Jochi na obalama Volge bila je važna prekretnica u istoriji Tatara.

Tokom ere Džingisida, tatarska istorija postala je zaista globalna. Sistem javne uprave i finansija i poštanska (yam) služba koju je naslijedila Moskva dostigli su savršenstvo. Više od 150 gradova nastalo je tamo gdje su se nedavno protezale beskrajne polovčke stepe. Sama njihova imena zvuče kao bajka: Gulstan (zemlja cvijeća), Saray (palata), Aktobe (bijeli svod).

Neki gradovi su po veličini i broju stanovnika bili mnogo veći od zapadnoevropskih. Na primjer, ako je Rim u 14. vijeku imao 35 hiljada stanovnika, a Pariz - 58 hiljada, onda je glavni grad Horde, grad Sarai, imao više od 100 hiljada. Prema svjedočenju arapskih putnika, Sarai je imao palače, džamije, hramove drugih religija, škole, javne bašte, kupatila i tekuću vodu. Ovdje nisu živjeli samo trgovci i ratnici, već i pjesnici.

Sve religije u Zlatnoj Hordi uživale su jednaku slobodu. Prema zakonima Džingis-kana, uvreda religije bila je kažnjiva smrću. Sveštenstvo svake religije bilo je oslobođeno plaćanja poreza.

Doprinos Tatara u vojna umjetnost. Upravo su oni naučili Evropljane da ne zanemaruju izviđanje i rezerve.
U doba Zlatne Horde postojao je ogroman potencijal za reprodukciju tatarske kulture. Ali Kazanski kanat je nastavio tim putem uglavnom po inerciji.

Među fragmentima Zlatne Horde koji su se rasuli duž granica Rusije, Kazan je bio od najveće važnosti za Moskvu zbog svoje geografske blizine. Rasprostranjena na obalama Volge, među gustim šumama, muslimanska država bila je neobičan fenomen. Kako javno obrazovanje Kazanski kanat je nastao 30-ih godina 15. vijeka i za kratko vrijeme svog postojanja uspio je pokazati svoj kulturni identitet u islamskom svijetu.

3. Zauzimanje Kazana

120-godišnje susjedstvo Moskve i Kazana obilježilo je četrnaest velikih ratova, ne računajući gotovo godišnje sukobe na granici. Kako god, dugo vremena obje strane nisu nastojale da osvoje jedna drugu. Sve se promenilo kada se Moskva shvatila kao „treći Rim“, odnosno kao poslednji branilac pravoslavne vere. Već 1523. godine mitropolit Danilo je ocrtao budući put moskovske politike, rekavši: „ Veliki vojvoda On će uzeti svu Kazansku zemlju.” Tri decenije kasnije, Ivan Grozni je ispunio ovo predviđanje.

Dana 20. avgusta 1552. godine, ruska vojska od 50.000 vojnika ulogorila se pod zidinama Kazana. Grad je branilo 35 hiljada odabranih vojnika. Još oko deset hiljada tatarskih konjanika krilo se u okolnim šumama i uzbunjivalo Ruse iznenadnim napadima sa začelja.

Opsada Kazana trajala je pet sedmica. Nakon iznenadnih napada Tatara iz pravca šume, hladne jesenje kiše najviše su iznervirale rusku vojsku. Potpuno mokri ratnici čak su mislili da im loše vrijeme šalju kazanski čarobnjaci, koji su, prema svjedočenju kneza Kurbskog, s izlaskom sunca izlazili na zid i izvodili razne čini.

Sve to vrijeme, ruski ratnici, pod vodstvom danskog inženjera Rasmussena, kopali su tunel ispod jedne od kazanskih kula. U noći 1. oktobra radovi su završeni. U tunel je postavljeno 48 buradi baruta. U zoru se dogodila monstruozna eksplozija. Strašno je bilo vidjeti, kaže hroničar, mnogo izmučenih leševa i unakaženih ljudi kako lete u zrak na strašnoj visini!
Ruska vojska je požurila u napad. Kraljevski barjaci su se već vijorili na gradskim zidinama kada je sam Ivan Grozni sa svojim gardijskim pukovnijama dojahao u grad. Prisustvo cara dalo je novu snagu moskovskim ratnicima. Uprkos očajničkom otporu Tatara, Kazan je pao nekoliko sati kasnije. Bilo je toliko ubijenih na obje strane da su na nekim mjestima gomile tijela ležale u ravni sa gradskim zidinama.

Smrt Kazanskog kanata nije značila smrt tatarskog naroda. Naprotiv, unutar Rusije je zapravo nastala tatarska nacija, koja je konačno dobila svoju istinski nacionalno-državnu formaciju - Republiku Tatarstan.

4. Tatari u ruskoj istoriji i kulturi

Moskovska država nikada se nije ograničavala na uske nacionalno-religijske granice. Istoričari su izračunali da među devet stotina najstarijih plemićkih porodica Rusije, Velikorusi čine samo jednu trećinu, dok 300 porodica dolazi iz Litvanije, a ostalih 300 dolazi iz tatarskih zemalja.

Moskva Ivana Groznog izgledala je zapadnim Evropljanima kao azijski grad ne samo zbog svoje neobične arhitekture i građevina, već i zbog broja muslimana koji u njoj žive. Jedan engleski putnik, koji je posetio Moskvu 1557. godine i bio pozvan na carsku gozbu, primetio je da je za prvim stolom sedeo sam car sa svojim sinovima i kazanskim kraljevima, za drugim stolom je sedeo mitropolit Makarije sa pravoslavnim sveštenstvom, a treći stol je u potpunosti bio dodijeljen čerkeskim prinčevima. Osim toga, još dvije hiljade plemenitih Tatara je gostilo u drugim odajama!

Nisu dobili posljednje mjesto u državnoj službi. I nije bilo slučaja da su Tatari u ruskoj službi izdali moskovskog cara.

Nakon toga, tatarski klanovi su Rusiji dali ogroman broj intelektualaca, istaknutih vojnih i društvenih i političkih ličnosti. Navest ću barem neka imena: Aljabjev, Arakčejev, Ahmatova, Bulgakov, Deržavin, Miljukov, Mičurin, Rahmanjinov, Saltikov-Ščedrin, Tatiščov, Čaadajev. Prinčevi Jusupovi bili su direktni potomci kazanske kraljice Suyunbike. Porodica Timiryazev potiče od Ibragima Timiryazeva, čije prezime doslovno znači „gvozdeni ratnik“. General Ermolov je imao Arslana-Murza-Ermolu za svog pretka. Lev Nikolajevič Gumiljov je napisao: „Ja sam čistokrvni Tatar i po očevoj i po majčinoj strani. Potpisao je “Arslanbek”, što znači “Lav”. Lista može biti beskonačna.

Tokom vekova, kulturu Tatara je apsorbovala i Rusija, a sada su mnoge domaće tatarske reči, predmeti za domaćinstvo i kulinarska jela ušli u svest ruskog naroda kao da su svoji. Prema Valishevsky, kada je izašao na ulicu, jedan Rus je obukao cipela, armyak, zipun, kaftan, bashlyk, cap. U borbi koju je koristio pesnica. Kao sudija, naredio je da se obuče osuđeni okovi i daj mu bič. Krenuvši na daleki put, sjeo je u saonice sa kočijaš. I, ustajući sa poštanskih saonica, ušao je kafana, koja je zamijenila drevnu rusku kafanu.

5. Tatarska religija

Nakon zauzimanja Kazana 1552. godine, kultura tatarskog naroda sačuvana je prvenstveno zahvaljujući islamu.

Islam (u njegovoj sunitskoj verziji) je tradicionalna religija Tatara. Izuzetak je mala grupa njih, koja je u 16.-18. veku prešla u pravoslavlje. Tako sebe zovu: "Kryashen" - "kršteni".

Islam se u oblasti Volge uspostavio 922. godine, kada je vladar Volške Bugarske dobrovoljno prešao na muslimansku vjeru. Ali još važnija je bila “islamska revolucija” Uzbek-kana, koji je početkom 14. stoljeća islam učinio državnom religijom Zlatne Horde (usput rečeno, suprotno zakonima Džingis-kana o ravnopravnosti vjera). Kao rezultat toga, Kazanski kanat je postao najsjevernije uporište svjetskog islama.

U rusko-tatarskoj istoriji postojao je tužan period akutne vjerske konfrontacije. Prve decenije nakon zauzimanja Kazana obilježili su progon islama i nasilno uvođenje kršćanstva među Tatare. Tek su reforme Katarine II u potpunosti legalizirale muslimansko sveštenstvo. Godine 1788. otvorena je Orenburška duhovna skupština - upravno tijelo muslimana, sa središtem u Ufi.

U 19. vijeku snage su postepeno sazrijevale unutar muslimanskog svećenstva i tatarske inteligencije, osjećajući potrebu da se odmaknu od dogmi srednjovjekovne ideologije i tradicije. Preporod tatarskog naroda započeo je upravo reformom islama. Ovaj vjersko-obnoviteljski pokret dobio je naziv džadidizam (od arapskog al-jadid - obnova, "nova metoda").

Jadidizam je postao značajan doprinos Tatara modernom svjetske kulture, impresivna demonstracija sposobnosti islama da se modernizuje. Glavni rezultat aktivnosti tatarskih vjerskih reformatora bio je prelazak tatarskog društva na islam, očišćen od srednjovjekovnog fanatizma i zadovoljavajući zahtjeve vremena. Ove ideje su duboko prodrle u narodne mase, prvenstveno kroz džadidističke medrese i štampane materijale. Zahvaljujući aktivnostima džadidista, do početka 20. stoljeća, među Tatarima je vjera u velikoj mjeri bila odvojena od kulture, a politika je postala samostalna sfera, gdje je religija već zauzimala podređeni položaj. Stoga su danas ruski Tatari u punom smislu riječi moderna nacija, kojoj je vjerski ekstremizam potpuno stran.

6. O siročetu iz Kazana i nepozvanom gostu

Rusi su odavno rekli: „Stara se poslovica kaže s razlogom“, pa stoga „za poslovicu nema suđenja ni kazne“. Prećutkivanje nezgodnih poslovica nije Najbolji način postići međuetničko razumijevanje.

Dakle, " Rječnik Ruski jezik" Ushakova objašnjava porijeklo izraza "siroče iz Kazana" na sljedeći način: u početku se govorilo "o tatarskim mirzama (prinčevima), koji su nakon osvajanja Kazanskog kanata od strane Ivana Groznog pokušali dobiti sve vrste ustupaka od ruskih careva, žaleći se na njihovu gorku sudbinu."

Zaista, moskovski suvereni smatrali su svojom dužnošću milovati i maziti tatarske Murze, posebno ako su odlučili promijeniti svoju vjeru. Prema dokumentima, takva "kazanska siročad" primala su oko hiljadu rubalja godišnje plate. Dok je, na primer, ruski lekar imao pravo na samo 30 rubalja godišnje. Naravno, ovakvo stanje je izazvalo zavist među ruskim službenicima.

Kasnije je idiom "Kazansko siroče" izgubio historijsku i etničku konotaciju - tako su počeli govoriti o svakome tko se samo pretvara da je nesretan, pokušavajući izazvati simpatije.

Sada - o Tataru i gostu, koji je od njih "gori", a koji "bolji".

Tatari Zlatne Horde, ako su slučajno došli u podređenu zemlju, ponašali su se u njoj kao gospoda. Naše kronike pune su priča o ugnjetavanju tatarskih Baskaka i pohlepi kanovih dvorjana. Rusi su se nesvjesno navikli da svakog Tatara koji dođe u kuću smatraju ne toliko gostom, već silovateljem. Tada su počeli da govore: „Gost u dvorištu - a nevolja u dvorištu“; “A gosti nisu znali kako je vlasnik vezan”; “Ivica nije velika, ali đavo dovede gosta i odnese posljednjeg.” Pa, i - "nezvani gost je gori od Tatara."

Kada su se vremena promijenila, Tatari su, zauzvrat, naučili kakav je ruski „nezvani gost“. Tatari takođe imaju mnogo uvredljivih izreka o Rusima. Šta možete učiniti povodom toga?

Istorija je nepopravljiva prošlost. Šta se desilo, desilo se. Samo istina liječi moral, politiku i međunacionalne odnose. Ali treba imati na umu da istina istorije nisu gole činjenice, već razumevanje prošlosti kako bi se ispravno živelo u sadašnjosti i budućnosti.

7. Tatarska koliba

Za razliku od drugih turskih naroda, kazanski Tatari stoljećima nisu živjeli u jurtama i šatorima, već u kolibama. Istina, u skladu s uobičajenim turskim tradicijama, Tatari su sačuvali metodu odvajanja ženske polovice i kuhinje posebnom zavjesom - charshau. U drugoj polovini 19. stoljeća, umjesto drevnih zavjesa, pojavila se pregrada u tatarskim stanovima.

Na muškoj strani kolibe bilo je počasno mjesto za goste i mjesto za vlasnika. Ovdje je dodijeljen prostor za odmor, i porodični sto, obavljali su se mnogi kućni poslovi: muškarci su se bavili krojenjem, sedlarstvom, tkanjem cipela, žene su radile na tkalačkom stanu, upredale konce, prele i valjale filc.

Prednji zid kolibe, od ugla do ugla, zauzimali su široki kreveti, na kojima su ležale mekane jakne, perjanice i jastuci, koji su među sirotinjom zamijenjeni filcom. Kreveti su i danas u modi, jer su tradicionalno imali počasno mjesto. Osim toga, oni su univerzalni u svojim funkcijama: mogu poslužiti kao mjesto za rad, jelo i opuštanje.

Crvene ili zelene škrinje bile su obavezni atribut interijera. Po običaju su činili neizostavni dio nevjestinog miraza. Pored svoje glavne namjene - skladištenja odjeće, tkanina i drugih dragocjenosti - škrinje su značajno oživjele unutrašnjost, posebno u kombinaciji sa slikovito raspoređenom posteljinom. U kolibama bogatih Tatara bilo je toliko sanduka da su ponekad bili naslagani jedan na drugi.

Sljedeći atribut unutrašnjosti tatarskih seoskih nastambi bio je upečatljivo nacionalno obilježje, svojstveno samo muslimanima. Ovo je popularan i univerzalno poštovan šamail, tj. tekst iz Kurana ispisan na staklu ili papiru i umetnut u okvir sa željama za mir i blagostanje porodici. Cvijeće na prozorskim daskama također je bilo karakterističan detalj unutrašnjosti tatarskog doma.

Tradicionalna tatarska sela (auli) nalaze se uz rijeke i puteve. Ova naselja karakteriziraju skučenost zgrada i prisustvo brojnih slijepih ulica. Zgrade se nalaze unutar imanja, a ulicu formira neprekidni niz slijepih ograda. Izvana, tatarska koliba se teško može razlikovati od ruske - samo se vrata otvaraju ne u hodnik, već u kolibu.

8. Sabantui

U prošlosti su Tatari bili uglavnom ruralni stanovnici. Stoga oni narodni praznici bili povezani sa ciklusom poljoprivrednih radova. Kao i kod drugih zemljoradničkih naroda, proljeće se posebno očekivalo kod Tatara. Ovo doba godine obilježavalo se praznikom pod nazivom „Šaban uto“ – „svadba oranica“.

Sabantuy je veoma drevni praznik. U okrugu Alkeevsky u Tatarstanu otkriven je nadgrobni spomenik, natpis na kojem piše da je pokojnik umro 1120. godine na dan Sabantuja.

Tradicionalno, prije praznika, mladići i starci počeli su skupljati poklone za Sabantuy. Najvrednijim poklonom smatrao se ručnik, koji su dobijale mlade žene koje su se udale nakon prethodnog sabantuja.

Sam praznik je proslavljen takmičenjima. Mjesto gdje su držani zvalo se “Majdan”. Takmičenja su uključivala trke konja, trčanje, skokove u dalj i vis, te nacionalno koresh rvanje. Na svim vrstama takmičenja učestvovali su samo muškarci. Žene su samo posmatrale sa strane.

Takmičenja su se održavala po rutini razvijanoj vekovima. Počele su njihove trke. Učešće u njima smatralo se prestižnim, pa su svi koji su mogli upisivali konje u seoske trke. Jahači su bili dječaci od 8-12 godina. Start je bio dogovoren u daljini, a cilj je bio na Majdanu, gdje su ih čekali učesnici praznika. Pobjedniku je uručen jedan od najboljih peškira. Vlasnici konja dobili su posebne nagrade.

Dok su jahači išli na startnu tačku, održavala su se druga takmičenja, posebno trčanje. Učesnici su bili podijeljeni po godinama: dječaci, odrasli muškarci, stari ljudi.

Nakon završenog takmičenja ljudi su odlazili kućama da se počaste svečanim jelima. I nakon nekoliko dana, u zavisnosti od vremena, počeli su sejati jare useve.

Sabantuy do danas ostaje najomiljeniji državni praznik u Tatarstanu. U gradovima je ovo jednodnevni odmor, au ruralnim područjima sastoji se od dva dijela: prikupljanja poklona i Majdana. Ali ako se ranije Sabantuj slavio u čast početka proljećnih poljskih radova (krajem aprila), sada se slavi u čast njegovog kraja, u junu.

Objavljeno pet, 06/04/2012 - 08:15 od Cap

Tatari (samoime - tat. tatar, tatar, množina tatarlar, tatarlar) - Turski narod koji živi u središnjim regijama evropskog dijela Rusije, u regiji Volga, Uralu, Sibiru, Kazahstanu, Centralnoj Aziji, Xinjiangu, Afganistanu i Dalekom istoku.

Stanovništvo u Rusiji je 5310,6 hiljada ljudi (popis stanovništva 2010.) - 3,72% ruske populacije. Oni su drugi najveći narod u Ruskoj Federaciji nakon Rusa. Podijeljeni su u tri glavne etno-teritorijalne grupe: Volga-Ural, sibirski i astrahanski Tatari, ponekad se razlikuju i poljsko-litvanski Tatari. Tatari čine više od polovine stanovništva Republike Tatarstan (53,15% prema popisu iz 2010. godine). tatarski jezik pripada kipčakskoj podgrupi turske grupe altajske porodice jezika i podijeljen je na tri dijalekta: zapadni (mišarski), srednji (kazan-tatarski) i istočni (sibirsko-tatarski). Tatari koji vjeruju (sa izuzetkom male grupe Kryashena koji ispovijedaju pravoslavlje) su sunitski muslimani.

SPISAK TURISTIČKIH OBJEKATA, ISTORIJSKIH SPOMENIKA I ZNAČAJNIH MJESTA U KAZANJU I OKO GRADA ZA IZLETE I POSJETE, KAO I ČLANCI O TATARSKIM NARODU:

Bugarski ratnik

Heroj Sovjetski savez i tatarski pjesnik - Musa Jalil

Istorija etnonima

Prvo pojavio se etnonim „Tatari“. među turskim plemenima koja su lutala u 6.-9. veku jugoistočno od Bajkalskog jezera. U 13. veku, sa invazijom Mongolo-Tatara, naziv "Tatari" postaje poznat u Evropi. U XIII-XIV veku proširena je na neke narode Evroazije koji su bili deo Zlatne Horde.

MUZEJ TUKAJ U SELU KOŠLAUČ - U DOMOVINI VELIKOG PESNIKA

Rana istorija

Početak prodora plemena turskog govornog područja na područje Urala i Volge datira iz 3.-4. stoljeća nove ere. e. i povezuje se s erom invazije Istočna Evropa Huni i druga nomadska plemena. Naseljeni u regiji Urala i Volge, uočili su elemente kulture lokalnih ugrofinskih naroda i djelomično se pomiješali s njima. U 5.-7. stoljeću došlo je do drugog talasa napredovanja turskih plemena u šumske i šumsko-stepske regije Zapadnog Sibira, Urala i Volge, povezanog sa širenjem turskog kaganata. U 7.-8. veku bugarska plemena su došla u oblast Volge iz regiona Azov, koja su pokorila ugrofinska i turkofonska plemena koja su se tamo nalazila (uključujući, moguće, pretke Baškira), a u 9. -10. vijeka stvorili su državu - Volško-Kamsku Bugarsku. Nakon poraza Volške Bugarske 1236. i niza ustanaka (ustanak Bajana i Džikua, Bahmanov ustanak), Volšku Bugarsku su konačno zauzeli Mongoli. Bugarsko stanovništvo je protjerano na sjever (moderni Tatarstan), zamijenjeno i djelimično asimilirano.

U XIII-XV vijeku, kada je većina plemena turskog govornog područja bila dio Zlatne Horde, dogodila se određena transformacija jezika i kulture Bugara.

Formacija

U XV-XVI veku došlo je do formiranja zasebnih grupa Tatara - regiona Srednje Volge i Urala (Kazanski Tatari, Mišari, Kasimovski Tatari, kao i podkonfesionalna zajednica Kryashens (kršteni Tatari), Astrakhan, sibirski, krimski i drugi). Tatari Srednje Volge i Urala, najbrojniji i sa razvijenijom privredom i kulturom, do kraj 19. veka stoljeća razvili u buržoasku naciju. Većina Tatara se bavila poljoprivredom, ekonomijom astrahanskih Tatara glavna uloga bavio se stočarstvom i ribolovom. Značajan dio Tatara bio je zaposlen u raznim zanatskim djelatnostima. Na materijalnu kulturu Tatara, koja se formirala tokom dugog vremenskog perioda od elemenata kulture niza turskih i lokalnih plemena, uticale su i kulture naroda srednje Azije i drugih krajeva, a od kraja 16. veka - ruskom kulturom.

Gayaz Ishaki

Etnogeneza Tatara

Postoji nekoliko teorija o etnogenezi Tatara. IN naučna literatura Tri od njih su detaljnije opisane:

Bugarsko-tatarska teorija

Tatarsko-mongolska teorija

Tursko-tatarska teorija.

Dugo se bugarsko-tatarska teorija smatrala najpriznatijom.

Trenutno, tursko-tatarska teorija dobija sve veće priznanje.

PREDSEDNIK RF MEDVEDEV I PREDSEDNIK RT MINNIKHANOV

I. ŠARIPOVA - PREDSTAVLJALA RUSIJU NA MISS WORLD - 2010

Subetničke grupe

Tatari se sastoje od nekoliko subetničkih grupa - najveće od njih su:

Kazanski Tatari (tat. Kazanly) su jedna od glavnih grupa Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Kazanskog kanata. Govore srednji dijalekt tatarskog jezika.

(OPŠTI ČLANAK O KAZANJU - OVDJE).

Mišarski Tatari (Tat. Mishar) su jedna od glavnih grupa Tatara, čija se etnogeneza odvijala na teritoriji Srednje Volge, Divljeg polja i Urala. Govore zapadni dijalekt tatarskog jezika.

Kasimovski Tatari (tat. Kəchim) su jedna od grupa Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Kasimovskog kanata. Govore srednji dijalekt tatarskog jezika.

Sibirski Tatari (Tat. Seber) - jedna od grupa Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Sibirski kanat. Govore istočnim dijalektom tatarskog jezika.

Astrahanski Tatari (tat. ɘsterkhan) su etno-teritorijalna grupa Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Astrahanskog kanata.

Teptjarski Tatari (Tat. Tiptar) su etnička klasna grupa Tatara, poznata u Baškortostanu.

odeća bugarskih devojaka

Kultura i život

Tatari govore tatarski jezik kipčakske podgrupe turske grupe altajske porodice. Jezici (dijalekti) sibirskih Tatara pokazuju određenu bliskost s jezikom Tatara Volge i Urala. Književni jezik Tatara formiran je na osnovu srednjeg (kazan-tatarskog) dijalekta. Najstariji spis je turski runski. Od 10. vijeka do 1927. postojalo je pisanje na arapskom pismu; od 1928. do 1936. koristilo se latinično pismo (Yanalif), od 1936. do danas se koristilo pisanje na ćiriličnoj grafičkoj osnovi, iako se već planira prenošenje tatarskog. pisanje na latinici.

Tradicionalni stan Tatara srednje Volge i Urala bila je koliba od brvana, odvojena od ulice ogradom. Vanjska fasada je bila ukrašena višebojnim slikama. Astrahanski Tatari, koji su zadržali neke od svojih stepskih stočarskih tradicija, koristili su jurtu kao ljetni dom.

Svaki narod ima svoje nacionalne praznike. Tatarski narodni praznici oduševljavaju ljude osjećajem zahvalnosti i poštovanja prema prirodi, prema običajima svojih predaka, jedni prema drugima.

Vjerski muslimanski praznici nazivaju se riječju gaet (ajet) (Uraza gaete je praznik posta, a Korban gaete je praznik žrtve). A svi narodni, nereligijski praznici na tatarskom se zovu bejram. Naučnici veruju da ova reč znači „prolećna lepota“, „prolećno slavlje“.

Vjerski praznici se nazivaju riječju Gajt ili Bajram (Ramazanski bajram – praznik posta i Korban bajram – praznik žrtve). Muslimanski praznici među Tatarima – muslimani uključuju kolektivnu jutarnju molitvu, u kojoj učestvuju svi muškarci i dječaci. Onda treba da odete na groblje i pomolite se u blizini grobova svojih najmilijih. A žene i djevojke koje im u ovom trenutku pomažu u pripremanju poslastica kod kuće. Na praznicima (i svaki vjerski praznik Ranije je to trajalo nekoliko dana) ljudi su obilazili kuće rodbine i komšija uz čestitke. Posebno je važna bila posjeta domu mojih roditelja. U danima Korban bajrama, praznika, trudili su se da se žrtve počasti mesom što je više moguće više ljudi, stolovi su ostali postavljeni dva-tri dana zaredom i svako ko je ulazio u kuću, ma ko bio, imao je pravo da se počasti.

Tatarski praznici

Boz karau

Po starom, starom predanju, tatarska sela su se nalazila na obalama rijeka. Stoga je prvi bejram - "proljećna proslava" za Tatare povezan sa snošenjem leda. Ovaj praznik se zove boz karau, boz bagu – „pazi na led“, boz ozatma – ispraćaj leda, zin kitu – snošenje leda.

Svi stanovnici, od staraca do djece, došli su na obalu rijeke da gledaju kako led lebdi. Omladina je hodala dotjerana, sa harmonikašima. Slama je bila postavljena i zapaljena na plutajućim ledenim pločama. U plavom prolećnom sumraku te su plutajuće baklje bile vidljive daleko, a pesme su ih pratile.

Younger yau

Jednog dana u rano proleće djeca su otišla kući po žitarice, puter i jaja. Svojim pozivima su izrazili dobre želje vlasnicima i... zahtijevali osvježenje!

Od prikupljenih proizvoda na ulici ili u zatvorenom prostoru, uz pomoć jedne ili dvije starije žene, djeca su kuhala kašu u ogromnom kotlu. Svi su sa sobom ponijeli tanjir i kašiku. I nakon takve gozbe djeca su se igrala i polivala se vodom.

Kyzyl yomorka

Nakon nekog vremena došao je dan sakupljanja obojenih jaja. Stanovnici sela bili su unaprijed upozoreni na takav dan, a domaćice su uveče farbale jaja - najčešće u odvaru od ljuski luka. Ispostavilo se da su jaja raznobojna - od zlatno žute do tamno smeđe, au odvaru od listova breze - različite nijanse zelene. Osim toga, u svakoj kući pekli su posebne kuglice od tijesta - male lepinje, perece, a kupovali su i slatkiše.

Djeca su se posebno radovala ovom danu. Majke su im šile vrećice od peškira za prikupljanje jaja. Neki momci su otišli na spavanje obučeni i obučeni, da ne bi gubili vrijeme na jutarnje spremanje, stavili su balvan pod jastuk da ne bi prespavali. Rano ujutru momci i devojke su počeli da šetaju po kućama. Onaj koji je ušao prvi je unio sječku i razbacao je po podu - da "dvorište ne bude prazno", odnosno da na njemu bude puno živih bića.

Dječije šaljive želje vlasnicima izražene su u davna vremena - kao u vrijeme prabaka i pradjedova. Na primjer, ovo: „Kyt-kytyk, kyt-kytyk, jesu li baka i djed kod kuće? Hoće li mi dati jaje? Neka imate puno kokoši, neka ih petlovi gaze. Ako mi ne daš jaje, ispred tvoje kuće je jezero i tu ćeš se udaviti!” Sakupljanje jaja trajalo je dva do tri sata i bilo je jako zabavno. A onda su se djeca okupila na jednom mjestu na ulici i igrala različite igre sa sakupljenim jajima.

Ali proljetni praznik Tatara, Sabantuy, ponovo postaje raširen i omiljen. Ovo je veoma lijep, ljubazan i mudar praznik. Uključuje razne rituale i igre.

Bukvalno, "Sabantuy" znači "Pluga festival" (saban - plug i tui - praznik). Ranije se slavio prije početka proljećnih poljskih radova, u aprilu, a sada se Sabantuj slavi u junu - nakon završetka sjetve.

U stara vremena za Sabantui su se pripremali dugo i pažljivo - djevojke su tkale, šile, vezele marame, ručnike i košulje s nacionalnim uzorcima; svi su željeli da njena kreacija postane nagrada za najjačeg konjanika - pobjednika u nacionalnom hrvanju ili konjskim trkama. I mladi su išli od kuće do kuće i skupljali darove, pjevali pjesme i šalili se. Pokloni su bili vezani za dugačku motku, a ponekad su konjanici oko sebe vezali prikupljene peškire i nisu ih skidali do kraja obreda.

Tokom Sabantuja izabrano je vijeće poštovanih starješina - na njih je prešla sva vlast u selu, imenovali su žiri za dodjelu nagrada pobjednicima i održavali red tokom takmičenja.

Društveno-politički pokreti 1980-1990-ih

Krajem 80-ih godina 20. veka došlo je do perioda intenziviranja društveno-političkih pokreta u Tatarstanu. Može se primijetiti stvaranje Svetatarskog javnog centra (VTOC), prvog predsjednika M. Mulyukova, ogranka stranke Ittifak - prve nekomunističke partije u Tatarstanu, na čelu s F. Bayramovom.

V.V. I PUTIN TVRDI DA JE U NJEGOVOJ PORODICI BILO TATARA!!!

IZVOR INFORMACIJA I FOTOGRAFIJA:

http://www.photosight.ru/photos/

http://www.ethnomuseum.ru/glossary/

http://www.liveinternet.ru/

http://i48.servimg.com/

Wikipedia.

Zakiev M.Z. Drugi dio, prvo poglavlje. Povijest proučavanja etnogeneze Tatara // Porijeklo Turaka i Tatara. - M.: Insan, 2002.

Tatar Encyclopedia

R.K. Urazmanova. Rituali i praznici Tatara Volge i Urala. Istorijski i etnografski atlas tatarskog naroda. Kazanj, Kuća štamparije 2001

Trofimova T. A. Etnogeneza volških Tatara u svjetlu antropoloških podataka. - M., Lenjingrad: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1949, str.145.

Tatari (serija „Narodi i kulture” Ruske akademije nauka). M.: Nauka, 2001. - Str.36.

http://firo04.firo.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/

http://volga.lentaregion.ru/wp-content/

245695 pregleda

Posebnost tatarske nacionalnosti je odsutnost izraženih karakteristika izgleda, što bi omogućilo nepogrešivo razlikovanje njegovih predstavnika od drugih naroda. Njihov izgled varira u zavisnosti od etničke grupe kojoj pripadaju. Međutim, antropologija još uvijek identificira znakove kako Tatari izgledaju, uzimajući u obzir njihove karakteristične osobine.

Kako prepoznati Tatara: tipične karakteristike nacionalnosti

Tatari (samoime “Tatarlar”) pripadaju turskoj grupi, bijeloj rasi. Od davnina, naseljena etnička grupa je uticala na razvoj Evroazije. Istorija srednjeg vijeka govori o tome kako je nacija držala u neizvjesnosti ogromnu teritoriju od Tihog okeana do obale Atlantika.

Raznolikost tipova izgleda ljudi je zbog njihovog porijekla, jer su među precima Tatara postojali predstavnici i mongoloidne i evropske rase. Ovo također objašnjava rasprostranjenost i stanovništvo nacije.

Mješovita rasa, kojoj pripadaju Tatari, omogućava nam da među njenim predstavnicima vidimo tamnokose i svijetle kose, crvenokose, smeđe oči, s sive oči i tako dalje.

U zavisnosti od toga odakle su došli i gde žive, razlikuju se mnoge vrste date nacionalnosti.

To uključuje:

Kazan;
Kasimovsky;
sibirski;
Astrakhan;
permski;
Krimski Tatari;
mishari;
Teptyari;
Kryashens;
Nagaibaks i drugi.

Veličina nacije u Rusiji 2010. godine, prema Wikipediji, iznosi 5,3 miliona ljudi. U procentima, broj Tatara od ukupnog stanovništva iznosi 3,87%. U pogledu rasprostranjenosti u Ruskoj Federaciji, nacionalnost je priznata kao druga nakon ruske. U svijetu ima oko milion Tatara, oni čine više od polovine stanovništva Republike Tatarstan (53%), a u SAD-u, prema statistikama, živi samo 2-7 hiljada ljudi.

Predstavnici nacije govore tatarski jezik, koji uključuje zapadni i kazanski dijalekt. U vjeri naroda postoje muslimani, pravoslavni kršćani (krjašeni) ili ateisti (bez vjere u Boga). Tatari uglavnom pripadaju sunitima, a ne šiitima.

Karakteristike antropoloških tipova pomažu u određivanju nacionalnosti prema crtama lica.

Među Tatarima ih ima 4:

Svaki od njih karakteriziraju karakteristike prikazane na fotografiji.

Oblik glave

Tatare karakterizira mezocefalija ili subbrahikefalija (kranijalni indeks 76-80), odnosno pretežno su srednje glave, umjereno dugačke i široke lubanje i ovalnog lica.

Mongoloidni tip karakterizira brahikefalija, odnosno kratkoglavost. Istovremeno, lice je široko i spljošteno.

Na fotografiji se vidi TV voditelj Almaz Garayev i glumac i TV voditelj Timur Batrutdinov.

Almaz Garayev

Timur Batrutdinov

Oči

Vjeruje se da Tatare karakterizira mongolski oblik očiju i uski oblik. Međutim, to nije neophodno; epikantus se pretežno nalazi u mongoloidnom tipu, a slabo je razvijen u sublaponoidnom tipu.

Drugi antropološki tipovi nemaju takve karakteristike.

Boja varira: Tatari su plavooki, s smeđe oči. Ali najčešći su zeleni.

Na fotografiji je pjevač, glumac i reditelj Dmitry Bikbaev.

Teško je prepoznati Tatara po izgledu.

U nastavku je predstavljen tipičniji tip - pjevač, glumac, kompozitor, producent, filmski režiser Renat Ibragimov.

Nos

Oblik njušnog organa kod Tatara je raznolik. Obično je nos širok, sa ravnim leđima ili blagom grbom. Pontijski tip karakterizira spušten vrh, dok mongoloidni i sublaponoidni tip karakterizira nizak most nosa.

Na fotografiji su pjevač, glumac, poduzetnik, kompozitor, producent Timati (Timur Yunusov) i uspješni teniser Marat Safin.

Marat Safin

Kosa

Tatare uglavnom karakteriše crna boja kose. Ali za razliku od Uzbeka, Mongola i Tadžika, postoje i svijetlokosi predstavnici nacionalnosti. Tatari mogu imati svijetlo smeđu ili crvenu boju.

Na fotografijama su ruski fudbaler Ruslan Nigmatullin i glumac Marat Bašarov.

Ruslan Nigmatullin

Marat Bašarov

Izgled Tatara

Generalna slika o tome kakvi su Tatari je osoba prosječne visine s miješanom pigmentacijom očiju i kose, umjereno širokim ovalnim licem, ravnim ili grbavim nosom. Muškarci se odlikuju snažno građenim tijelom i zdepastom, a žene su, naprotiv, slabe.

Izgled Tatara ponekad se značajno razlikuje, ovisno o njihovoj pripadnosti određenoj etničkoj grupi.

Kazansky

Među Tatarima ove etničke grupe često se uočavaju evropske karakteristike izgleda: svijetlosmeđa kosa, ponekad crvene, svijetle oči, uski nos, ravan ili s grbom. Ovaj tip je sličan Slovenima.

Mongoli mogu imati široko ovalno lice i sužene oči.

Muškarce karakteriše prosečna visina, jaka građa i kratak vrat. To je zbog miješanja krvi s finskim narodima.

Na slici su poznate ličnosti iz Kazana Tatara.

Krimski

Tatari ove grupe pojavili su se u 15. veku. Njeni predstavnici žive na jugu Ukrajine, Rusije, Rumunije, Turske i Uzbekistana (gde su deportovani sa Krima sredinom 20. veka).

Čistokrvni krimski Tatari imaju izgled blizak slovenskom. Pravi predstavnici nacije bili su visoki, imali su svijetlosmeđu ili crvenu kosu, svijetle oči i kožu.

Međutim, blizina Azijata je donela karakterne osobine u sliku nacionalnosti. Mnogi Tatari su stekli odgovarajući tip lica, tamnu kosu i oči i tamnu put.

Nakon povratka na Krim, narod oživljava izgubljene izvorne običaje i tradiciju.

Fotografija prikazuje krimske i kazanske Tatare, gdje se mogu pratiti karakteristike, kako se etničke grupe razlikuju jedna od druge.

Ural

Istorija Tatara na južnom Uralu je malo proučavana; danas Čeljabinska regija ima ogroman broj zajednica.

Antropološki tip predstavnika jedne nacionalnosti prikazan je na slici.

Često su tamna kosa i oči, moguće sužene, široko ovalno lice i nos, istaknute jagodice i velike uši.

Volga region

Tatare ove grupe karakteriziraju znakovi mongoloidne rase. To se manifestuje tamnom kosom, sivim ili smeđim očima sa naborom gornji kapak, širok nos, ponekad sa grbom, obično svijetle puti.

Muškarce odlikuje snažna građa i iznadprosječna visina.

Sibirski

Odlikuje se orijentalnim izgledom, koji se vizualno lako razlikuje od ruskog. Karakterizira ga mješavina kavkaskih i mongoloidnih tipova. Ponekad je izgled sibirskih Tatara uporediv sa izgledom Uzbekistana.

Predstavnici nacionalnosti imaju tamnu kosu i oči, istaknute jagodice i širok orijentalni nos. Stas je ispravan, muškarce karakteriše snaga i izdržljivost.

Gorkovski (Nižnji Novgorod)

Oni djeluju kao subetnička grupa Tatar-Mishara. Njihova karakteristična karakteristika- klikom na dijalekt Nižnji Novgorod. Zivjeti u Nižnji Novgorod, Dzeržinsk i tatarska sela.

Prevladava pontski antropološki tip izgleda koji se manifestuje tamnom ili mješovitom pigmentacijom očiju i kose, nosom sa grbom i spuštenim vrhom, te prosječnom visinom. Moguće su kavkaske crte, koje se razlikuju od prethodnih po svijetloj boji kose i očiju. Mongoloidni tip izgleda nije brojan.

Astrakhan

Grupa Tatara formirana je na teritoriji moderne Astrahanske oblasti. Smatraju se potomcima turskog govornog stanovništva Zlatne Horde i imaju svoj dijalekt.

Tokom istorijskog razvoja, narod je iskusio uticaj Nogaja.

Izgled astrahanskih Tatara više karakteriziraju mongoloidne karakteristike nego bijelci. Tu je tamna boja kose i očiju, nešto usko, široko ovalno lice i nos.

Kako izgledaju Tatarke?

Karakteristike izgleda ljepšeg spola tatarske nacionalnosti slične su muškarcima. Većina njih su evropske nacionalnosti, međutim, uobičajen je i mongoloidni tip.

Na fotografiji su prikazani različiti tipovi tatarskog izgleda: poznata novinarka i TV voditeljica Liliya Gildeeva i prelijepa miss "Mladi Tatarstana 2012" Albina Zamaleeva.

Liliya Gildeeva

Albina Zamaleeva

Face

Tatarske djevojke karakterizira zaobljeno ovalno lice, neizraženo žmirkanje očiju i moguće prisustvo epikantusa. Boja im varira od plave do crne. Zelene oči su češće.

Na fotografiji je pjevačica AsylYar (Alsu Zainutdinova).

U njenoj biografiji piše da je prva u istoriji koja je izvela pesmu na tatarskom jeziku na Međunarodnom takmičenju za pesmu Evrovizije.

Boja kose je također raznolika; među Tatarkama postoje plavuše, brinete, smeđe kose i crvenokose.

Na fotografiji je olimpijski šampion, Evropa, Rusija ritmička gimnastika, zamjenik Državna Duma Alina Kabaeva i model Diana Farkhullina.

Alina Kabaeva

Diana Farhullina

Ovisno o tipu izgleda, koža je tamna ili svijetla. Često je bjelji od predstavnika slavenske nacionalnosti.

Slika

Većinu tatarskih žena karakteriziraju vitke figure, krhkost i gracioznost. Primjer za to je pozorišna i filmska glumica Chulpan Khamatova.

Tatarke su prosječne visine, oko 165 centimetara, duge noge su nekarakteristične. Neke predstavnike nacije karakterizira četvrtasta figura: široka ramena uz iste bokove. Uski struk naglašava ljepotu tatarskih žena.

Na fotografiji je poznata manekenka Irina Shayk (Shaykhlislamova), Tatarka po očevoj strani.

Osobine karaktera i mentaliteta

Da bismo shvatili ko su Tatari, važno je znati od koga su došli. Njihovo porijeklo ostavilo je traga na njihovom izgledu i načinu života.

Ukratko, teorija o tome odakle su došli Tatari naziva mjesto gdje su se formirali korijeni nacije. drevna država Volga Bulgaria. Njihovi preci su Bugari. Tursko-bugarski etnos došao je iz azijskih stepa i nastanio se u regionu Srednjeg Volge. U X-XIII veku, nacionalnost je stvorila sopstvenu državnost. Uglavnom mi pričamo o tome o Volga-Uralskoj grupi, druge sorte se smatraju zasebnim zajednicama. Na primjer, teorija tatarsko-mongolskog porijekla umanjuje ili čak poriče učešće Volške Bugarske u istoriji kazanskih Tatara.

Često postoji spor oko toga da li su Tatari Azijati ili Evropljani. To je zbog rasnog miješanja. Genetičari tvrde da je nacija uglavnom bijelac, uz manjinu Mongoloida.

Na fotografiji su tatarski mladići i djevojčice u narodnim nošnjama.

Na mentalitet i kulturu naroda utiče njihova vjera - ispovijedaju islam koji su usvojili 21. maja 922. godine.

Karakter Tatara karakteriše tvrdoglavost i ravnodušnost. Međutim, istovremeno je vrijedan, gostoljubiv i ima osjećaj samopoštovanja, koji se ponekad doživljava kao ponos i arogancija. Krimski Tatari se odlikuju svojom mirnoćom, preduzimljivošću stresne situacije. Oni su karijeristi, teže znanju i novim prilikama.

Kakvi su tatarski muškarci u vezama određuje njihov karakter: pouzdani su, razumni, poštuju zakon, svrsishodni. Religija dozvoljava poligamiju, ali je izuzetno rijetka. Obično se druga žena, mlađa, dovodi u kuću da pomogne u svakodnevnom životu kada prva ostari.

Tatarska žena je poslušna i pokorna svom mužu, odana u ljubavi; od detinjstva su devojke spremne na dugotrajan i jedini brak. Žene su radoznale, čiste, gostoljubive, pažljive prema ljudima, vole da kuvaju i odgajaju decu. Među jelima koja Tatari jedu su kazylyk (sušeno konjsko meso), gubadia (slojni kolač), talkysh kaleve (desert) i chak-chak. Osnova kulinarskih remek-djela je tijesto i debeli sloj masti.

Tatarke prate modu, zanimaju se za nove proizvode i vole lijepu odjeću: iako su pokorne svojim muževima i vjerne običajima i tradiciji, nećete je naći u crnoj burki.

Na fotografiji je pjevačica Alsou (Safina/Abramova).

Vjeruje se da su Tatarke strastvene u krevetu, a muškarci vješti ljubavnici.

Religija ne zabranjuje brakove sa ljudima druge vjere, pa se susreću žena Tatar i muž Rus, i obrnuto. Takve porodice su prilično sretne, svaki član se pridržava svojih vjerskih uvjerenja. Od mješavine Rusa i Tatara nastaju mestizosi. Djeca miješane krvi često su spolja privlačna, kombinujući karakteristike 2 nacionalnosti.

Zanimljiva činjenica je pojava kod nekih dojenčadi znaka pripadnosti mongoloidnoj rasi - specifičnog mjesta (mongolskog). Ova tatarska oznaka kod djeteta je plavkasta mrlja kože na zadnjici, križnoj kosti i bedrima.

Ponekad se pogrešno smatra modricom, iako se to smatra znakom orijentalne krvi. Sa godinama, fleka nestaje.

Tatarov naglašava obožavanje i poštovanje starijih.

Zanimljiva je ceremonija vjenčanja. Nakon vjenčanja, momak i djevojka ne žive zajedno još godinu dana. Smatra se ispravnim da u to vrijeme mlada žena ostaje kod svojih roditelja, a muž (na tatarskom riječ zvuči "ir") dolazi kao gost.

Razlike od drugih naroda

Upoređivanjem izgleda Tatara i sličnih naroda, identificiraju se identične i karakteristične osobine.

Na primjer, Baškiri također pripadaju turskoj porodici, imaju sličan jezik i drže se iste vjere. Međutim, postoje razlike u izgledu. Tatare uglavnom karakteriziraju kavkaske crte, dok Baškire karakteriziraju mongoloidne crte.

Bashkirka

Postoji teorija da su Jevreji slični Tatarima. To je zbog slične strukture DNK. Zagovornici hipoteze smatraju da većina Jevreja Aškenaza nije pripadala Izraelu i da su Turci.

Između Tatara i Turaka postoji zajedničko. To je njihova pripadnost turskim narodima.

Tatari takođe imaju bliske veze sa Kazahstanima. Ranije su bili klasifikovani kao jedan narod, povezan turskom zajednicom. Međutim, nije teško razlikovati nacionalnost po izgledu.

Radi vizuelnog poređenja, slika prikazuje antropološke tipove različitih naroda.

Stereotipi

Postoje mnogi stereotipi o tatarskom narodu, ispravni i pogrešni, koji su zastarjeli ili su do danas njihova karakteristična svojstva.

Nezvani gost je gori od Tatara!- frazeološka jedinica odnosi se na vrijeme kada su Rusi bili pod jarmom. Tatari su bili okrutni osvajači, pokazivali su nasilje i žestinu. Shodno tome, Rusi su ih smatrali gadnim narodom i mrzeli su ih svim srcem. Stoga se nepozvani gost u poslovici pojavljuje kao neočekivani osvajač, poput Tatarve, kako su ih omalovažavajuće zvali u Rusiji.
Tatari su lukavi i škrti. Ljude karakteriše štedljivost, ne vole da rasipaju novac. Tatar je štedljiv i napredan, stvara sebi ugodne uslove za život, mudro upravlja svojim finansijama.
Samoljublje i arogancija. Ponekad Tatari sebe nazivaju posebnima, tvrdeći da su njihovi korijeni svojstveni velikim ljudima. To je razlog zašto se predstavnici nacije ne vole. Međutim, takođe je uobičajeno da druge nacionalnosti veličaju svoj narod i smatraju ga boljim od drugih.
Ljubitelji čaja. Ni jedan događaj ili sastanak ne prolazi bez pića.
Gostoprimstvo. Tatari su prijateljski raspoloženi i radoznali. Rado primaju goste u kući. Domaćini će na sto staviti izuzetne tatarske delicije i održati ugodan razgovor

Svi znamo da je naša zemlja multinacionalna država. Naravno, većina stanovništva su Rusi, ali, kao što znate, Tatari su druga najveća etnička grupa i najbrojniji narod muslimanske kulture u Rusiji. Ne treba zaboraviti da je tatarska etnička grupa nastala paralelno s ruskom.

Danas Tatari čine nešto više od polovine stanovništva njihove nacionalne republike, Tatarstana. Istovremeno, značajan broj Tatara živi izvan Republike Tatarstan - u Baškortostanu -1,12 miliona, u Udmurtiji -110,5 hiljada, u Mordoviji - 47,3 hiljade, u Mari El - 43,8 hiljada, Čuvašiji - 35,7 hiljada. Tatari takođe žive u regijama Volge, Urala i Sibira.

Odakle potiče naziv etničke grupe „Tatari“? Ovo pitanje se smatra vrlo relevantnim u današnje vrijeme, jer postoji mnogo različitih tumačenja ovog etnonima. Predstavićemo one najzanimljivije.

Mnogi istoričari i istraživači smatraju da naziv „Tatari” potiče od imena velike uticajne porodice „Tata”, iz koje su potekli mnogi vojskovođe „Zlatne Horde” na turskom jeziku.

Ali poznati turkolog D.E. Eremev vjeruje da je porijeklo riječi „Tatari“ na neki način povezano sa drevnom turskom riječju i narodom. "Tat", prema drevnom turskom hroničaru Mahmudu Kašgariju, ime je drevne iranske porodice. Kašgari je rekao da su Turci "tatam" nazivali one koji govore farsi, odnosno iranski jezik. Dakle, ispada da je izvorno značenje riječi "tat" vjerojatno bilo "perzijski", ali je tada u Rusiji ova riječ počela označavati sve istočne i azijske narode.

Uprkos njihovim neslaganjima, istoričari se slažu u jednom - etnonim "Tatari" je svakako drevnog porekla, ali je kao naziv modernih Tatara usvojen tek u 19. veku. Sadašnji Tatari (Kazanski, zapadni, sibirski, krimski) nisu direktni potomci drevnih Tatara koji su došli u Evropu zajedno sa trupama Džingis-kana. Oni su se formirali u jedinstvenu naciju tek nakon što su im evropski narodi dali ime „Tatari“.

Dakle, ispada da potpuno dešifriranje etnonima "Tatari" još uvijek čeka svog istraživača. Ko zna, možda ćete jednog dana dati tačno objašnjenje porijekla ovog etnonima. Pa, za sada hajde da pričamo o kulturi Tatara.

Nemoguće je zanemariti činjenicu da tatarska etnička grupa ima drevnu i živopisnu istoriju.
Izvorna kultura Tatara, bez sumnje, ušla je u riznicu svjetske kulture i civilizacije. Prosudite sami, tragove ove kulture nalazimo u tradiciji i jeziku Rusa, Mordovaca, Marija, Udmurta, Baškira, Čuvaša, a nacionalna tatarska kultura sintetizira sva najbolja dostignuća turskog, fino-ugarskog, indoiranskog naroda. Kako se to dogodilo?

Stvar je u tome što su Tatari jedan od najmobilnijih naroda. Bezemljaštvo, česti neuspjesi uroda u domovini i tradicionalna želja za trgovinom doveli su do toga da su se i prije 1917. počeli seliti u razne regije Rusko carstvo. Tokom godina sovjetske vlasti, ovaj migracijski proces se samo intenzivirao. Zato u Rusiji trenutno praktično ne postoji federalni subjekt u kojem žive predstavnici tatarske etničke grupe.

Tatarske dijaspore formirane su u mnogim zemljama širom svijeta. U predrevolucionarnom periodu formirane su tatarske nacionalne zajednice u zemljama poput Finske, Poljske, Rumunije, Bugarske, Turske i Kine. Nakon raspada SSSR-a, Tatari koji su živjeli u bivšim sindikalnim republikama također su završili u inostranstvu - u Uzbekistanu, Kazahstanu, Tadžikistanu, Kirgistanu, Turkmenistanu, Azerbejdžanu, Ukrajini i baltičkim zemljama. Kasnije, sredinom 20. stoljeća, formirane su tatarske nacionalne dijaspore u SAD-u, Japanu, Australiji i Švedskoj.

Prema većini povjesničara, sam Tatarski narod, s jednom književnom i praktično zajedničkom govorni jezik razvijena tokom postojanja takve turske države kao što je Zlatna Horda. Književni jezik u ovoj državi bio je takozvani „idel terkise“, odnosno starotatarski, zasnovan na kipčaksko-bugarskom jeziku i sadržavao elemente srednjoazijskih književnih jezika. Savremeni književni jezik nastao je u drugoj polovini 19. i početkom 20. veka na bazi srednjeg dijalekta.

Razvoj pisanja kod Tatara također je bio postepen. Arheološki nalazi na Uralu i regiji Srednjeg Volge ukazuju na to da su u antičko doba turski preci Tatara koristili runsko pismo. Od trenutka dobrovoljnog usvajanja islama od strane Volgo-Kamskih Bugara - Tatara - koristili su arapsko pismo, kasnije, 1929. - 1939. godine, latinično pismo, a od 1939. godine koriste tradicionalno ćirilično pismo sa dodatnim znakovima.

Savremeni tatarski jezik pripada kipčaksko-bugarskoj podgrupi kipčakske grupe turskih jezička porodica. Podijeljen je na četiri glavna dijalekta: srednji (kazan tatarski), zapadni (mišar), istočni (jezik sibirskih Tatara) i krimski (jezik krimskih Tatara). Ne zaboravite da skoro svaki okrug, svako selo ima svoj poseban mini-dijalekt. Međutim, unatoč dijalekatskim i teritorijalnim razlikama, Tatari su jedinstven narod sa jednim jedinim književni jezik, jedinstvena kultura – folklor, književnost, muzika, religija, nacionalni duh, tradicija i obredi. Važno je napomenuti da je tatarska nacija zauzimala jedno od vodećih mjesta u Ruskom carstvu u pogledu pismenosti i prije puča 1917. godine. Volio bih da vjerujem da je tradicionalna žeđ za znanjem sačuvana u sadašnjoj generaciji.

Ljudi u Ruskoj Federaciji. Broj u Ruskoj Federaciji je 5.522.096 ljudi. Kolokvijalni tatarski jezik kipčakske grupe turskog jezika podijeljen je na tri dijalekta.

Tatari su najbrojniji turski narod u Rusiji. Žive u Republici Tatarstan, kao iu Baškortostanu, Republici Udmurt i susjednim regijama Urala i Volge. U Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim velikim gradovima postoje velike tatarske zajednice. I općenito, u svim regijama Rusije možete sresti Tatare koji već desetljećima žive izvan svoje domovine, regije Volga. Skrasili su se na novom mjestu, uklopili se u novo okruženje, tamo se osjećaju odlično i ne žele da odu.

U Rusiji postoji nekoliko naroda koji sebe nazivaju Tatarima. Astrahanski Tatari žive u blizini Astrahana, Sibirski Tatari žive u Zapadnom Sibiru, Kasimovski Tatari žive u blizini grada Kasimova na reci Oki (na teritoriji na kojoj su pre nekoliko vekova živeli tatarski prinčevi). I konačno, kazanski Tatari su nazvani po glavnom gradu Tatarstana - gradu Kazanju. Sve su to različiti, iako bliski jedni drugima narodi. Međutim, samo one iz Kazana treba jednostavno nazvati Tatarima.

Među Tatarima postoje dvije etnografske grupe - Tatari Mishar i Tatari Kryashen. Prvi su poznati po tome što, kao muslimani, ne slave državni praznik Sabantuj, već slave Dan crvenih jaja – nešto slično pravoslavnom Uskrsu. Na ovaj dan djeca od kuće skupljaju obojena jaja i igraju se s njima. Krjašeni („kršteni“) se tako zovu jer su kršteni, odnosno prihvatili kršćanstvo, i slave kršćanske, a ne muslimanske praznike.

Sami Tatari su se počeli tako nazivati prilično kasno - tek sredinom 19. stoljeća. Dugo vremena im se nije sviđalo ovo ime i smatrali su ga ponižavajućim. Sve do 19. vijeka zvali su se različito: “Bulgarly” (Bugari), “Kazanli” (Kazan), “Meselman” (Muslimani). A sada mnogi traže da se vrati ime „Bulgar“.

Turci su na područja Srednje Volge i Kame došli iz stepa srednje Azije i Sjevernog Kavkaza, pritisnuti plemenima koja su se selila iz Azije u Evropu. Preseljavanje se nastavilo nekoliko vekova. Krajem 9.-10.st. Prosperitetna država, Volška Bugarska, nastala je u srednjoj Volgi. Ljudi koji su živjeli u ovoj državi zvali su se Bugari. Volška Bugarska postojala je dva i po veka. Ovdje su se razvili poljoprivreda i stočarstvo, zanatstvo, trgovina sa Rusijom i zemljama Evrope i Azije.

O visokom nivou bugarske kulture u tom periodu svjedoči postojanje dvije vrste pisanja - drevnog turskog runskog i kasnijeg arapskog, koji je došao zajedno s islamom u 10. stoljeću. Arapski jezik i pismo postepeno su zamijenili znakove starog turskog pisma iz sfere državnog prometa. I to je prirodno: arapski je koristio cijeli muslimanski istok, s kojim je Bugarska imala bliske političke i ekonomske kontakte.

Imena izuzetnih pjesnika, filozofa i naučnika Bugarske, čija su djela uvrštena u riznicu naroda Istoka, preživjela su do našeg vremena. Ovo je Khoja Ahmed Bulgari (11. vijek) - naučnik i teolog, stručnjak za moralne propise islama; Suleiman ibn Daoud al-Saksini-Suvari (XII vijek) - autor filozofskih rasprava sa vrlo poetskim naslovima: “Svjetlost zraka – istinitost tajni”, “Cvijet vrta koji oduševljava bolesne duše”. A pjesnik Kul Gali (XII-XIII vijek) napisao je “Pjesmu o Jusufu”, koja se smatra klasičnim umjetničkim djelom na turskom jeziku predmongolskog perioda.

Sredinom 13. vijeka. Volšku Bugarsku su osvojili Tatar-Mongoli i postala je dio Zlatne Horde. Posle pada Horde u 15. veku. Nova država se pojavljuje u regionu Srednje Volge - Kazanski kanat. Glavnu kičmu njenog stanovništva čine isti Bugari, koji su do tada već iskusili jak uticaj njihovi susjedi - Ugrofinski narodi (Mordovi, Mari, Udmurti), koji su živjeli pored njih u slivu Volge, kao i Mongoli, koji su činili većinu vladajuće klase Zlatne Horde.

Otkud naziv "Tatari"? Postoji nekoliko verzija o ovom pitanju. Prema najčešćem, jedno od srednjoazijskih plemena koje su pokorili Mongoli zvalo se “Tatan”, “Tatabi”. U Rusiji se ova riječ pretvorila u "Tatare", a njome su se počeli zvati svi: i Mongoli i tursko stanovništvo Zlatne Horde, podvrgnuto Mongolima, koji je bio daleko od monoetničkog sastava. S raspadom Horde, riječ "Tatari" nije nestala; oni su nastavili kolektivno označavati narode koji govore turski jezik na jugu i istočne granice Rus'. Vremenom se njegovo značenje suzilo na ime jednog naroda koji živi na teritoriji Kazanskog kanata.

Kanat su osvojile ruske trupe 1552. Od tada su tatarske zemlje dio Rusije, a historija Tatara se razvijala u bliskoj saradnji sa narodima koji su naseljavali rusku državu.

Tatari su uspjeli u raznim vrstama privrednih aktivnosti. Bili su vrsni zemljoradnici (gajili su raž, ječam, proso, grašak i sočivo) i odlični stočari. Od svih vrsta stoke, posebnu prednost davali su ovcama i konjima.

Tatari su bili poznati kao vrsni zanatlije. Coopers je pravio bačve za ribu, kavijar, kisele krastavce, kisele krastavce i pivo. Kožari od kože. Na sajmovima su posebno cijenjeni kazanski maroko i bugarski juft (originalna koža domaće proizvodnje), cipele i čizme, vrlo mekane na dodir, ukrašene apliciranim komadima kože u više boja. Među kazanskim Tatarima bilo je mnogo poduzetnih i uspješnih trgovaca koji su trgovali širom Rusije.

U tatarskoj kuhinji mogu se razlikovati "poljoprivredna" jela i jela "stočarstva". U prve spadaju supe sa komadićima tijesta, kaše, palačinke, somunovi, odnosno ono što se može pripremiti od žitarica i brašna. Za drugo - sušena kobasica od konjskog mesa, pavlaka, različite vrste sir, posebna vrsta kiselog mlijeka - katyk. A ako se katyk razrijedi vodom i ohladi, dobićete divan napitak za gašenje žeđi - ayran. Pa, beljaši - okrugle pite pržene na ulju sa nadjevom od mesa ili povrća, koje se mogu vidjeti kroz rupu u tijestu - svima su poznate. Dimljena guska se među Tatarima smatrala svečanim jelom.

Već početkom 10. vijeka. preci Tatara su prešli na islam i od tada se njihova kultura razvija u okviru islamskog svijeta. To je bilo olakšano širenjem pisanja zasnovanog na arapskom pismu i konstrukcijom velika količina džamije. Pri džamijama su se stvarale škole – mektebi i medrese, gdje su djeca (i to ne samo iz plemićkih porodica) učila da čitaju Kuran na arapskom jeziku.

Deset vekova pisane tradicije nije bilo uzaludno. Među kazanskim Tatarima, u poređenju sa drugim turskim narodima Rusije, ima mnogo pisaca, pesnika, kompozitora i umetnika. Često su to bili Tatari koji su bili mule i učitelji drugih turskih naroda. Tatari imaju veoma razvijen osećaj nacionalnog identiteta, ponosa na svoju istoriju i kulturu.