Théorie de l'imitation - Gabriel Tarde. Tarde, la théorie psychologique de Jean Gabriel Tarde

caractéristiques générales sociologie psychologique

Gabriel Tarde, Gustave Le Bon

La formation de la sociologie psychologique a été l'un des phénomènes les plus importants dans le processus d'émergence et de développement de la sociologie en tant que science de la société. Cela a eu un impact énorme sur le contenu et la forme de toute sociologie, sur ses capacités, son développement et son destin historique.

Un rôle particulièrement important dans la création de la sociologie psychologique a été joué par la formation et la diffusion du psychologisme - une approche méthodologique qui affirmait la possibilité de construire diverses sciences sur la base de la psychologie et l'opportunité de réduire complètement ou partiellement divers fragments ou même le toute la réalité sociale à la réalité mentale.

Apparaissant d'abord sous des formes latentes (cachées) et marginales (limites), la version psychologique du savoir sociologique s'est assez rapidement formée et a pris forme en tant que sociologie psychologique. Dans son développement, il est possible d'identifier trois périodes principales : 1. La période de création et de formation de la sociologie psychologique (du milieu du XIXe au début du XXe siècle).

2. La période d'approbation, de constitution et d'institutionnalisation de la sociologie psychologique (du début du XXe aux années 60-70 du XXe siècle).

3. Période de formation les derniers formulaires sociologie psychologique (des années 60-70 du 20e siècle à nos jours).

Les idées et orientations les plus significatives de la sociologie psychologique se sont développées dans la première période de son existence, lorsque Plan général ses principes explicatifs de base, ses approches méthodologiques, ses modèles, ses tendances ont été créés.

L'un de ses fondateurs, le criminologue et sociologue français, professeur de nouvelle philosophie au Collège de France, Gabriel Tarde, a eu une grande influence sur la formation et le développement de la sociologie psychologique.

Gabriel Tarde est né le 12 mars 1843 à Sarlat, dans une famille d'aristocrates français. Dans sa jeunesse, G. Tarde, à l'esprit romantique, aimait la poésie et la considéra pendant quelque temps comme son

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appel. En 1860, il réussit les examens de licence en sciences humaines puis en sciences techniques et, en 1869, il accepte une nomination au poste de juge municipal adjoint. En 1873, G. Tarde est nommé procureur adjoint de la République dans la ville de Russek, mais après 2 ans, il retourne dans sa ville natale, où il travaille comme enquêteur jusqu'en 1894.

Grâce à ses activités professionnelles, G. Tarde s'intéresse à divers problèmes médico-légaux et commence à étudier les travaux de spécialistes (dont C. Lombroso), avec lesquels il noue bientôt des contacts professionnels (1882). Les articles qu'il a publiés sur la criminologie ont été accueillis favorablement. Bientôt, sur la base de ces articles, il écrit et publie le livre « Comparative Criminology » (1886), dans lequel il s'oppose aux idées traditionnelles primitives sur les causes du crime et à la théorie de C. Lombroso sur les causes innées du crime et l'existence de types de « criminels nés », en se concentrant sur les causes sociales de la délinquance (éducation, imitation, etc.). Les idées de ce livre ont reçu un soutien et ont eu une influence significative sur la formation et le développement de l'école française de criminologie. En 1890, il publie deux ouvrages remarquables : La philosophie du droit pénal et Les lois de l'imitation.

"Philosophie du droit pénal" était bon travail en criminologie, dans laquelle une approche socio-psychologique a été appliquée à problèmes légaux et les bases de la sociologie moderne du droit furent posées. Ce livre fait la renommée de G. Tarde en France et à l'étranger (principalement en Italie et en Russie). Un succès encore plus grand est revenu aux « Lois de l'imitation » - le premier livre de sociologie de G. Tarde, qui a été reconnu comme un ouvrage classique et exceptionnel de sociologie psychologique et a valu à G. Tarde une renommée mondiale en tant que co-fondateur et leader de cette direction. En 1893, G. Tarde achève avec succès les travaux sur le livre « Social Logic » (1893), dont la publication a eu une grande influence sur le développement de la pensée sociale européenne et américaine.

En 1893, G. Tarde est invité à Paris, où il commence à travailler sur les problèmes d'organisation des statistiques criminelles en France, et en janvier 1894 il est nommé chef du service des statistiques criminelles du ministère de la Justice. G. Tarde a passé les 10 dernières années de sa vie (1894-1904) à Paris, où il s'est principalement engagé dans la criminologie et a rédigé des rapports annuels.

Histoire de la sociologie

couples sur l'état de la délinquance en France. En raison de ses fonctions officielles, il devait également effectuer des voyages d'affaires (notamment à Saint-Pétersbourg). G. Tarde lui-même n'était pas satisfait de son service, mais ses mérites dans ce domaine lui ont valu l'Ordre de la Légion d'honneur (1897) - la plus haute distinction en France.

La période parisienne de la vie de G. Tarde se distingue par une grande intensité de son activité créative. Il a publié dans les principales revues scientifiques de son époque un grand nombre de articles sur divers problèmes de philosophie, sociologie, psychologie sociale, criminologie, politique, économie, histoire, archéologie, linguistique, etc.

Ses livres furent publiés les uns après les autres : « Essais sur la sociologie » (1895), « Opposition universelle » (1897), « Lois sociales » (1898), « Etudes sur la psychologie sociale» (1898), « Transformations du pouvoir » (1899), « L'opinion publique et la foule » (1901), « Psychologie économique » (1902), « Fragment d'histoire future » (1904). La sortie de chacun d’eux a été un grand événement. Le succès de ces livres a été déterminé par de nouveaux problèmes, de nouvelles idées et, bien sûr, une présentation brillante et accessible de questions très complexes et un excellent langage.

Recherches de G. Tarde sur les problèmes d'interaction entre les comportements individuels et de masse, les normes sociales, le fonctionnement de la société, Formes variées vie publique, le développement des sciences sociales et bien d'autres ont été inclus dans le fonds d'or de la sociologie.

G. Tarde lui-même était suffisamment conscient de son rôle marquant dans le développement de la pensée sociale, même s'il l'évaluait avec sa modestie et son tact caractéristiques. Au fil du temps, il s'est intéressé de plus en plus à l'enseignement de diverses sciences et disciplines sociales et a volontiers donné des conférences sur les problèmes de politique et de sociologie à l'École des sciences politiques et au Collège libre des sciences sociales.

En 1900, G. Tarde dirige le département de philosophie moderne du Collège de France et démissionne du ministère de la Justice. Fin 1900, il est élu membre du département de philosophie de l'Académie des sciences morales et politiques. Il a donné des conférences sur la psychologie intermentale, la sociologie, la philosophie et la psychologie économique.

L'activité intensive de G. Tarde en tant que scientifique et professeur n'a pas seulement apporté des fruits créatifs et une renommée. Au printemps 1903, sur fond d'épuisement, il commença à ressentir des douleurs aux yeux, ce qui le força de réduire ses recherches.

sociologie de la France 119

Dans les livres de G. Tarde « Lois de l'imitation » (1890 ; traduction russe 1892, 1902), « Philosophie du droit pénal » (1890 ; traduction russe abrégée « Criminel et crime », 1906), « Logique sociale » (1893 ; Traduction russe 1901) , « Essai sur la sociologie » (1895), « Lois sociales » (1898), « Etudes sur la psychologie sociale » (1898 ; traduction russe « La personnalité et la foule. Essais sur la psychologie sociale », 1903), « Public L'opinion et la foule »( 1901 ; traduction russe 1902) et d'autres ouvrages dont le complexe a été décrit des idées originales et des concepts qui ont eu un impact significatif sur la création, l'autodéfinition et l'évolution de la sociologie et de la psychologie sociale.

Selon les enseignements de Tarde, la société est le produit de l'interaction des individus, grâce à laquelle la base développement social et tout le monde processus sociaux constituent des relations « interindividuelles » entre les personnes, dont la connaissance est la tâche principale de la sociologie.

Appelant à une étude particulièrement attentive des « caractéristiques personnelles, qui seules sont réelles, seules vraies et qui existent toujours au sein de toute société1 », Tarde insiste sur le fait que « la sociologie doit partir du rapport entre deux consciences, du reflet de l'une par l'autre ». l’autre, tout comme l’astronomie procède du rapport entre deux masses qui s’attirent mutuellement »2.

Une telle interprétation des fondements et de l’orientation de la sociologie conduisait inévitablement à l’affirmation de son statut de discipline « interpsychologique », de sorte que, dans l’enseignement de Tarde, la sociologie était souvent presque identifiée à « l’interpsychologie ». Dans une mesure décisive, cette circonstance a été déterminée par la position fondamentale de Tarde, selon laquelle la psychologie doit être utilisée comme base de la sociologie, dont le développement progressif sera conditionné et déterminé par sa psychologisation toujours croissante 3 .

1 Sombart V. Sociologie : Lecteur. M., 1926. S. 85-86.

2 Tard G. Lois sociales. P. 16.

3 Tard G. Personnalité et foule. Essais de psychologie sociale. Saint-Pétersbourg, 1903.
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Après avoir reçu l'enseignement supérieur revient à Sarlat et perpétue la tradition professionnelle familiale. En 1867, il occupe le poste de juge adjoint à ville natale, après seulement deux ans, il est devenu juge temporaire de Sarla, puis juge permanent.

En plus de la pratique judiciaire, il a également réussi à s'engager dans la science. À partir de 1880, ses travaux sont régulièrement publiés dans la Revue Philosophique. Depuis 1887, parallèlement à ses activités de juge, il travaille comme codirecteur des Archives d'anthropologie criminelle. Les premiers travaux de Tarde furent consacrés à la criminologie. Parmi elles, une place importante est occupée par les monographies « Comparative Crime » (1886) et « Philosophy of Punishment » (1890). Ces travaux ont créé la réputation de l'auteur en tant que chercheur sérieux, connu bien au-delà des frontières de sa ville natale.

En plus de la criminologie, Tarde a commencé à étudier la sociologie. Tarde a développé sa théorie sociologique originale dans les années 1870, mais pendant longtemps n'a pas publié. Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]][[K:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]]

Cependant, ce n'est qu'après la mort de sa mère en 1894 que G. Tarde put se consacrer pleinement à la science. Il quitte Sarlat la province et se rend à Paris pour devenir directeur de la section des statistiques de la délinquance au ministère français de la Justice.

Vues scientifiques

Théorie du fonctionnement de la société

En sociologie, Tarde, comme son contemporain Emile Durkheim, fondait ses théories sur des données statistiques, s'intéressait à la nature des normes sociales et accordait une grande attention à la comparaison comme méthode. recherche scientifique. Cependant, contrairement aux théories de Durkheim, où le rôle central a toujours été donné à la société, qui façonne l'homme, Tarde a concentré son attention sur l'étude de l'interaction des personnes (consciences individuelles), dont la société est le produit. Ayant mis l'accent sur l'étude des individus, il a activement préconisé la création de la psychologie sociale en tant que science, qui devrait devenir le fondement de la sociologie.

Selon Tarde, la base du développement de la société est l'activité sociale et de communication des individus sous forme d'imitation (imitation) - « la société, après tout, est imitation » ( "la société, c'est l'imitation").[[K:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]][[K:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]][[K:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]] Le processus d’imitation est compris comme la copie élémentaire et la répétition par certaines personnes du comportement d’autrui. Les processus de copie et de répétition concernent des pratiques, croyances, attitudes, etc. existantes, qui se reproduisent de génération en génération par imitation. Ce processus contribue à maintenir l’intégrité de la société.

Un autre concept important pour expliquer le développement de la société, selon Tarde, est « l’invention » (ou « l’innovation »). Elle est considérée par Tarde comme un processus d'adaptation à des conditions changeantes. environnement. Tout ce qui surgit dans la société (qu'il s'agisse d'idées ou de valeurs matérielles) est le résultat de l'activité créatrice de quelques individus doués. Lorsqu’un phénomène nouveau apparaît, il déclenche le processus d’imitation. Approbation de toutes les majeures institutions sociales Cela s'est produit, selon Tarde, précisément parce que les gens ordinaires, incapables d'inventer quelque chose de nouveau, ont commencé à imiter des créateurs innovants et à utiliser leurs inventions.

Ainsi, les activités de quelques innovateurs et les innovations qu'ils ont inventées sont, selon G. Tarde, le principal moteur de l'évolution sociale, contribuant au développement de la société. Il faut tenir compte du fait que les plus répandues ne sont pas n’importe quelles « inventions », mais celles qui s’inscrivent généralement dans une culture déjà existante et ne contredisent pas fortement ses fondements.

La lutte de différentes « inventions » les unes avec les autres, qui résolvent de différentes manières les problèmes apparus dans la société, conduit à l'émergence d'une opposition (contrecarration de l'innovation). Il en résulte des différends, des conflits et des affrontements de toutes sortes (voire des actions militaires). Cependant, toute opposition est généralement remplacée par l’adaptation, l’assimilation de « l’invention ». Ceci complète le cycle des processus sociaux, et la société ne change pas jusqu’à ce qu’un innovateur fasse une nouvelle « invention ».

Etude du phénomène de foule

Un thème particulier des recherches de Tarde était l'étude comparative des foules et des publics. Polémique avec G. Lebon, Tarde s’oppose à la description de la réalité contemporaine comme « l’âge de la foule ». De son point de vue, le XIXe siècle est plutôt le siècle du public. En opposant ces deux concepts, Tarde a souligné la nécessité d'un contact physique étroit entre les personnes dans les cas où nous parlons de sur la foule et sur la suffisance des connexions mentales pour l'émergence d'un public. Une telle unité spirituelle était comprise par les scientifiques comme une communauté d'opinions, une communauté intellectuelle. Un rôle énorme dans la formation d'une « société publique » est joué par les médias, qui forment une communauté d'opinions parmi les gens, quelle que soit leur localisation.

Autres intérêts scientifiques

La sphère d'attention de G. Tarde comprenait non seulement la théorie sociologique générale du développement social, mais aussi certaines sections particulières des sciences sociales - telles que les sciences politiques (l'ouvrage « Transformation du pouvoir »), l'économie (« Psychologie économique », « Réforme du pouvoir »). Économie politique »), criminologie (« Crime comparé » et « Philosophie du châtiment »), critique d'art (« L'Essence de l'art »).

Développement des idées de G. Tarde

En Russie à la fin du XIXe - début du XXe siècle. Les idées de Tarde étaient très populaires. Beaucoup de ses livres ont été traduits en russe immédiatement après leur publication en France. Ses opinions avaient Forte influence sur le concept de « l'école subjective » russe (P. L. Lavrov, N. K. Mikhailovsky, S. N. Yuzhakov, N. I. Kareev).

Le contraste entre les approches de Durkheim et de Tarde pour résoudre le problème de ce qui vient en premier - la société ou l'individu - a marqué le début d'une controverse moderne entre les partisans de l'interprétation de la société comme un organisme unique et leurs opposants, qui considèrent la société comme le somme d’individus indépendants.

Les érudits modernes reconnaissent l'importance de la contribution de Tarde au développement de la science sociologique. Le sociologue allemand Jurgen Habermas estime que c'est Tarde qui est devenu le fondateur de domaines de la sociologie aussi populaires aujourd'hui que la théorie de la culture de masse et l'analyse. opinion publique. Depuis cependant dans la sociologie du XXe siècle. Si l'idée de l'influence déterminante de la société sur l'individu domine, et non l'inverse (comme chez Tarde), alors Tarde est aujourd'hui moins populaire que son adversaire Durkheim. [[K:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]][[K:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]][[K:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]]

Essais

"Les lois de l'imitation" (1890, "Les lois de l'imitation")
"Essais et mélanges sociologiques"(1895, recueil d'articles)
"La foule criminelle" (1892, "La foule criminelle")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Logique sociale")
"L'opposition universelle" (1897)
"Études de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Paris : Félix Alcan, éditeur, 1901. - 226, p.

Éditions en russe

Lois de l’imitation = (Les lois de l’imitation) : Trans. du fr. / [Op.] J. Tarde. - Saint-Pétersbourg : F. Pavlenkov, 1892. - , IV, 370 p.
Crimes de foule / G. Tarde ; Par. Dr I. F. Iordansky, éd. prof. A.I. Smirnova. - Kazan : N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 p.
L’essence de l’art = (L’art et la logique) / Trad. du fr. édité par et avec une préface. L.E. Obolensky ; G.Tarde. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1895. - 112 p.
- ... - [M.] : LKI, 2007. - 120 p. ISBN978-5-382-00106-7
Origine familiale et patrimoniale : À partir d'env. essai de L. E. Obolensky : Sur l'origine de la famille et de la propriété selon la théorie des évolutionnistes et des matérialistes économiques. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1897. - 147 p.
- ... - [M.] : LKI, 2007. - 152 p. ISBN978-5-382-00048-0
Jeunes criminels : [Lettre à Buison, Pr. en Sorbonne] : Trans. du fr. / [Op.] G. Tarda, membre. Interne. Institut de sociologie. - SPb. : tapez. A.A. Porokhovshchikova, 1899. - 30 p.
Public et foule : Etude de Gabriel Tarde / Trans. F. Laterner. - Saint-Pétersbourg : ancien B-ka. Ivanova, 1899. - 48 p.
Réforme de l'économie politique : [Extrait de « La logique sociale »] / [Op.] G. Tarde ; Par. du fr. édité par L.E. Obolensky ; Avec une préface lui parler des idées générales de Tarde. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1899. - 100 p.
Lois sociales = (Les lois sociales) : La créativité personnelle entre les lois de la nature et de la société / Gabriel Tarde ; Par. du fr. A.F., éd. et avec une préface. L.E. Obolensky. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1900. - 120 p.
- Lois sociales / G. Tarde ; Par. du fr. F. Shipulinski. - SPb. : tapez. P.P. Soikina, 1901. - 63 p.
  - ... - [M.] : LKI, 2009. - 64 p. ISBN978-5-397-00856-3
Logique sociale / Tarde ; Par. du fr. M. Tseytlin. - SPb. : tapez. Y.N. Erlich, 1901. - VIII, 491 p.
- Logique sociale. - Saint-Pétersbourg : Centre social et psychologique, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Opinion sur la foule. - Saint-Pétersbourg, 1901.
- L'opinion et la foule // Psychologie des foules. - M. : Institut de Psychologie RAS ; Maison d'édition KSP+, 1999. - 416 p. - (Bibliothèque de psychologie sociale.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
L'opinion publique et la foule = (L'opinion et la foule) / G. Tarde ; Par. du fr. édité par P.S. Kogan. - M. : type t. A.I. Mamontova, 1902. - IV, 201 p.
- La personnalité et la foule = (L’opinion et la foule) : Essais sur le social. psychologie / G. Tarde ; Par. du fr. E.A. Predtechensky. - Saint-Pétersbourg : A. Bolshakov et D. Golov, 1903. - , II, 178 p.
Études sociales / [Op.] G. Tarde ; Par. I. Goldenberg. - Saint-Pétersbourg : F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 p.
Extraits de l’histoire du futur = Fragment d’histoire future / Trad. N. N. Polyansky. - M. : V.M. Sablin, 1906. - 79 p.
- Extraits de l'histoire future / Trans. K.I. D[ebu] ; Tarde. - Saint-Pétersbourg : Popular-scientifique. b-ka, 1907 (région 1908). - 90 s.
Lois sociales = (Les lois sociales) : La créativité personnelle entre les lois de la nature et de la société / Gabriel Tarde ; Par. du fr. A.F., éd. et avec une préface. L.E. Obolensky. - 2e éd. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1906. - 120 p.
- Réforme de l'économie politique : [De « La logique sociale »] / Gabriel Tarde ; Par. du fr. édité par L.E. Obolensky ; Avec une préface lui parler des idées générales de Tarde. - 2e éd. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1906. - 100 p.
Criminel et criminalité / G. Tarde ; Par. E. V. Vystavkina, éd. M. N. Gernet et avec une préface. N. N. Polyansky. - M. : T-vo I.D. Sytin, 1906. - XX, 324 p. - (Bibliothèque pour l'auto-éducation, publiée sous la direction de A. S. Belkin, A. A. Kiesewetter... [et autres] ; 29).
- Criminel et crime. Crime comparé. Crimes de foule. / Comp. et préface V.S. Ovchinsky. - M. : INFRA-M, 2009. - 391 p. ISBN5-16-001978-2
Crime comparé : Trans. du fr. /Tard. - M. : Compagnie d'I.D. Sytin, 1907. - 267 p.

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Littérature

Bajenov N.N. Gabriel Tarde, personnalité, idées et créativité : [Discours prononcé à l'assemblée solennelle annuelle de Moscou. total neurologues et psychiatres 31 oct. 1904] / N. Bajenov. - M. : faute de frappe. I. N. Kushnerev et Cie, 1905. - 31 p.
Bachinine V. A. Histoire de la philosophie et sociologie du droit : Pour les étudiants des spécialités juridiques, sociologiques et philosophiques / V. A. Bachinin. - Saint-Pétersbourg : Maison d'édition Mikhailov V. A., 2001. - 335 p. ISBN5-8016-0244-5
Davydov E. Une autre définition du crime / E. Davydov. // Journal du Ministère de la Justice : [N° 3. Mars - N° 4. Avril]. - Saint-Pétersbourg : Imprimerie du Sénat du Gouvernement, 1899. - N° 3. - P. - 180-189.
Criminologie : manuel / I. Ya. Kozachenko, K.V. Korsakov. - M. : NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 p. ISBN978-5-91768-209-9.
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Remarques

Liens

Tarde, Gabriel // Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron : en 86 volumes (82 volumes et 4 supplémentaires). - Saint-Pétersbourg. , 1890-1907.

Extrait caractérisant Tarde, Gabriel

– Mais bien sûr, tout le monde ne peut pas faire cela. Il faut beaucoup de courage pour oser mettre fin à ses jours… Je n’en avais pas assez… Mais papy n’est pas obligé de faire ça ! – Anna sourit fièrement.
J'ai vu combien elle aimait son grand-père gentil et sage... Et pendant un court instant, mon âme s'est sentie très vide et triste. C'était comme si une mélancolie profonde et incurable lui était revenue...
«J'avais aussi un grand-père très inhabituel…» murmurai-je soudain très doucement.
Mais l'amertume m'a immédiatement serré la gorge d'une manière familière, et je ne pouvais plus continuer.
– L'aimez-vous beaucoup ? – a demandé la jeune fille avec sympathie.
J'ai simplement hoché la tête en réponse, intérieurement indigné contre moi-même pour une faiblesse aussi « impardonnable »...
- Qui était ton grand-père, ma fille ? – demanda affectueusement le vieil homme. - Je ne le vois pas.
– Je ne sais pas qui il était... Et je ne l'ai jamais su. Mais je pense que vous ne le voyez pas parce qu'après la mort, il est venu vivre en moi... Et c'est probablement pour cela que je peux faire ce que je fais... Même si, bien sûr, je le peux encore très peu. . .
- Non, ma fille, il t'a juste aidé à t'ouvrir. Et vous et votre essence faites tout. Tu as un super cadeau, chérie.
– Que vaut ce Cadeau si je n’y connais presque rien ?! – m'écriai-je amèrement. – Si tu ne pouvais même pas sauver tes amis aujourd’hui ?!
Je me suis laissé tomber sur le siège moelleux avec frustration, sans même remarquer sa beauté « étincelante », complètement en colère contre moi-même pour mon impuissance, et soudain j'ai senti mes yeux briller traîtreusement... Mais je ne pouvais pas pleurer en présence de ces incroyables , des gens courageux. pour lesquels je ne voulais pas !.. Par conséquent, afin de me concentrer d'une manière ou d'une autre, j'ai commencé à « broyer » mentalement des grains d'informations reçues de manière inattendue, afin, encore une fois, de les cacher soigneusement dans ma mémoire, sans en perdre un seul mot important sans manquer aucune idée astucieuse...
– Comment tes amis sont-ils morts ? – demanda la sorcière.
Stella a montré la photo.
"Ils ne seraient peut-être pas morts..." le vieil homme secoua tristement la tête. - Ce n'était pas nécessaire.
- Comment se fait-il que cela ne soit pas arrivé ?! – Stella, échevelée, sursauta immédiatement avec indignation. - Ils en ont sauvé d'autres des gens biens! Ils n'avaient pas le choix !
– Pardonne-moi, petit, mais IL Y A TOUJOURS LE CHOIX. Il est seulement important de pouvoir choisir correctement... Regardez - et l'aîné a montré ce que Stella lui a montré il y a une minute.
« Votre ami guerrier a essayé de combattre le mal ici tout comme il l'a combattu sur Terre. Mais c’est une vie différente et ses lois sont complètement différentes. Tout comme les autres armes... Vous seuls l'avez bien fait. Et vos amis avaient tort. Ils pourraient vivre longtemps... Bien entendu, chaque personne a le droit de choisir librement et chacun a le droit de décider comment utiliser sa vie. Mais celui-ci, quand il sait comment il pourrait agir, sait tout moyens possibles. Mais vos amis ne le savaient pas. Ils ont donc commis une erreur et ont payé le prix le plus élevé. Mais ils avaient une âme belle et pure, alors soyez fier d’eux. Seulement maintenant, personne ne pourra plus jamais les rendre...
Stella et moi étions complètement bouleversés, et apparemment, pour « nous remonter le moral », Anna a déclaré :
– Tu veux que j'essaye d'appeler ma mère pour que tu puisses lui parler ? Je pense que cela vous intéresserait.
Je me suis immédiatement allumé nouvelle opportunité découvre ce que je veux !.. Apparemment, Anna a réussi à voir complètement à travers moi, car c'était vraiment le seul moyen qui pouvait me faire oublier tout le reste pendant un moment. Ma curiosité, comme le disait à juste titre la sorcière, était ma force, mais aussi ma plus grande faiblesse en même temps...
"Pensez-vous qu'elle viendra ?..." ai-je demandé avec l'espoir de l'impossible.
– Nous ne le saurons pas avant d’avoir essayé, n’est-ce pas ? Personne ne vous punira pour cela », répondit Anna en souriant de l'effet produit.
Elle ferma les yeux, et de sa silhouette mince et étincelante un fil bleu palpitant d'or s'étirait quelque part vers l'inconnu. Nous avons attendu en retenant notre souffle, craignant de bouger, de peur de surprendre accidentellement quelque chose... Plusieurs secondes se sont écoulées – rien ne s'est passé. J'étais sur le point d'ouvrir la bouche pour dire qu'apparemment rien ne marcherait aujourd'hui, quand soudain j'ai vu une grande entité transparente s'approcher lentement de nous le long du canal bleu. À mesure qu'elle s'approchait, le canal semblait se « replier » derrière son dos, et l'essence elle-même devenait de plus en plus dense, devenant semblable à nous tous. Finalement, tout autour d'elle s'était complètement effondré, et maintenant une femme d'une beauté absolument incroyable se tenait devant nous !.. Elle était clairement autrefois terrestre, mais en même temps, il y avait quelque chose en elle qui faisait qu'elle ne faisait plus partie de nous.. ... déjà différente - lointaine... Et ce n'est pas parce que je savais qu'après sa mort, elle était « allée » dans d'autres mondes. Elle était juste différente.
- Bonjour mes chéris ! - émouvant main droite ton cœur », salua affectueusement la belle.
Anna rayonnait. Et son grand-père, s'approchant de nous, fixa ses yeux humides sur le visage de l'inconnue, comme s'il essayait de « graver » son étonnante image dans sa mémoire, sans manquer le moindre détail, comme s'il avait peur de la voir pour la dernière fois. temps... Il regardait et regardait sans s'arrêter, et, semblait-il, ne respirait même pas... Et la belle, incapable de le supporter plus longtemps, se précipita dans son étreinte chaleureuse, et, comme un petit enfant, elle se figea, absorbant la merveilleuse paix et la bonté émanant de son âme aimante et tourmentée...
"Eh bien, qu'est-ce que tu fais, chérie... Qu'est-ce que tu fais, chérie..." murmura le vieil homme en berçant l'étranger dans ses grands bras chauds.
Et la femme restait là, cachant son visage sur sa poitrine, cherchant puérilement protection et paix, oubliant tout le monde et profitant du moment qui n'appartenait qu'à eux deux...
" Est-ce ta mère ? " murmura Stella sous le choc. - Pourquoi est-elle comme ça ?..
-Tu veux dire si belle ? – Anna a demandé fièrement.
– Belle, bien sûr, mais ce n’est pas de ça que je parle… Elle est différente.
La réalité était différente. Elle était pour ainsi dire tissée à partir d'un brouillard chatoyant, qui soit pulvérisé, la rendant complètement transparente, puis devenait plus dense, puis son corps parfait devenait presque physiquement dense.
Ses cheveux brillants, d'un noir nocturne, tombaient en douces vagues presque jusqu'à ses pieds et, tout comme son corps, ils s'épaississaient ou se dispersaient en une brume étincelante. Jaunes, comme un lynx, les yeux immenses de l'inconnue brillaient d'une lumière ambrée, scintillant de milliers de nuances dorées inconnues et étaient profonds et impénétrables, comme l'éternité... Sur son front clair et haut, une étoile énergétique palpitante, aussi jaune que ses yeux inhabituels brillaient d'or. . L'air autour de la femme flottait d'étincelles dorées, et il semblait qu'un peu plus, et son corps léger volerait à une hauteur inaccessible pour nous, comme un incroyable oiseau doré... Elle était vraiment inhabituellement belle avec une sorte de sans précédent , une beauté envoûtante et surnaturelle.
"Bonjour les enfants", nous salua calmement l'étranger en se tournant vers nous. Et se tournant déjà vers Anna, elle ajouta : « Qu'est-ce qui t'a poussé à m'appeler, ma chérie ? Quelque chose est arrivé?
Anna, souriante, serra affectueusement sa mère par les épaules et, nous montrant du doigt, murmura doucement :
"Je pensais qu'ils avaient besoin de te rencontrer." Vous pourriez les aider d'une manière que je ne peux pas. Je pense qu'ils en valent la peine. Mais pardonnez-moi si je me suis trompé... - et se tournant déjà vers nous, elle ajouta joyeusement : - Voici, mes chéris, ma mère ! Elle s'appelle Isidora. Elle était la Vidunya la plus puissante pendant cette période terrible dont nous venons de parler.
(Elle avait un nom étonnant - De-et-à-Ra.... Émergeant de la lumière et de la connaissance, de l'éternité et de la beauté, et s'efforçant toujours d'en faire plus... Mais j'ai compris cela seulement maintenant. Et puis j'ai été tout simplement choqué par son son extraordinaire - il était libre, joyeux et fier, doré et ardent, comme un brillant soleil levant.)
Souriant pensivement, Isidora a regardé très attentivement nos visages excités, et pour une raison quelconque, j'ai soudainement eu envie de lui plaire... Il n'y avait aucune raison particulière à cela, sauf que l'histoire de cette femme merveilleuse m'intéressait énormément, et je voulais vraiment peu importe ce qu'il faut pour le découvrir. Mais je ne connaissais pas leurs coutumes, je ne savais pas depuis combien de temps ils ne s’étaient pas vus, alors j’ai décidé de garder le silence pour le moment. Mais, ne voulant apparemment pas me tourmenter longtemps, Isidora elle-même a lancé la conversation...
- Que vouliez-vous savoir, les enfants ?
– Je voudrais vous poser des questions sur votre vie terrestre, si cela est possible, bien sûr. Et si cela ne vous fait pas trop mal de vous en souvenir... – ai-je immédiatement demandé, un peu timidement.
Une mélancolie si terrible brillait au fond de mes yeux dorés que j'eus immédiatement envie de retirer mes paroles. Mais Anna, comme si elle comprenait tout, m'a immédiatement serré doucement par les épaules, comme pour dire que tout allait bien, et que tout allait bien...
Et sa belle mère planait quelque part très loin, dans son passé jamais oublié et apparemment très difficile, dans lequel errait à ce moment-là son âme autrefois très profondément blessée... J'avais peur de bouger, m'attendant à ce qu'elle se contente maintenant de refusez-nous et partez, ne voulant rien partager... Mais Isidora s'est finalement réveillée, comme si elle se réveillait d'un rêve terrible qu'elle connaissait seulement, et nous a immédiatement souri amicalement, a demandé :
– Que voudriez-vous savoir exactement, mes chers ?
J'ai accidentellement regardé Anna... Et juste pendant un court instant, j'ai ressenti ce qu'elle a vécu. C'était terrible, et je ne comprends pas pourquoi les gens ont pu faire ça ?! Et quel genre de personnes sont-ils en général après cela ?.. J'ai senti que l'indignation bouillonnait à nouveau en moi, et j'ai fait de mon mieux pour me calmer, afin de ne pas lui apparaître comme une « enfant ». – J’ai aussi un Don, même si je ne sais pas quelle est sa valeur ni sa force… Je n’en sais encore presque rien. Mais j'aimerais vraiment le savoir, car maintenant je vois que des personnes surdouées sont même mortes à cause de ça. Cela signifie que le cadeau a de la valeur, mais je ne sais même pas comment l’utiliser au profit des autres. Après tout, cela ne m'a pas été donné juste pour en être fier, n'est-ce pas ?.. Alors j'aimerais comprendre quoi en faire. Et j'aimerais savoir comment vous avez fait. Comment as-tu vécu... Désolé si cela ne te semble pas assez important... Je ne serai pas du tout offensé si tu décides de partir maintenant.
Je ne savais presque pas ce que je disais et j’étais plus inquiet que jamais. Quelque chose en moi me disait que j'avais vraiment besoin de cette rencontre et que je devrais pouvoir « parler » à Isidora, peu importe à quel point cela serait difficile pour nous deux...
Mais elle, comme sa fille, ne semblait rien avoir contre ma demande enfantine. Et nous laissant à nouveau dans son passé lointain, elle commença son histoire...
– Il était une fois une ville étonnante - Venise... La plus belle ville du monde !.. En tout cas, cela me semblait alors...
– Je pense que vous serez heureux de savoir qu’il existe toujours ! – m’exclamai-je immédiatement. – Et il est vraiment très beau !
Hochant tristement la tête, Isidora agita légèrement sa main, comme pour soulever le lourd « voile du temps passé », et une vision bizarre se déploya devant nos yeux stupéfaits...
Le bleu azur pur du ciel reflétait le même bleu profond de l'eau, d'où s'élevait une ville étonnante... Il semblait que les dômes roses et les tours blanches comme neige avaient miraculeusement poussé directement de les profondeurs de la mer, et maintenant ils se tenaient fièrement, étincelants dans les rayons matinaux du soleil levant, exhibant l'un devant l'autre la grandeur des innombrables colonnes de marbre et l'éclat joyeux des vitraux lumineux et multicolores. Une brise légère a joyeusement poussé les « bonnets » blancs des vagues bouclées directement vers le remblai, et ils, se brisant immédiatement en milliers d'éclaboussures scintillantes, ont lavé de manière ludique les marches de marbre allant directement dans l'eau. Les canaux brillaient comme de longs serpents en miroir, se reflétant joyeusement comme des « lapins » solaires sur les maisons voisines. Tout autour respirait la lumière et la joie... Et cela avait l'air fabuleusement magique.
C'était Venise... La ville Grand amour et des beaux arts, la capitale des Livres et des grands Esprits, l'étonnante cité des Poètes...
Bien sûr, je ne connaissais Venise qu'à travers des photographies et des peintures, mais maintenant cette ville merveilleuse me semblait un peu différente - complètement réelle et beaucoup plus colorée... Vraiment vivante.
- Je suis né là-bas. Et j'ai considéré cela comme un grand honneur. – La voix d’Isidora commença à gargouiller dans un courant silencieux. – Nous vivions dans un immense palais (c’est ainsi qu’on appelait les maisons les plus chères), en plein cœur de la ville, car ma famille était très riche.
Les fenêtres de ma chambre étaient orientées vers l’est et, en contrebas, elles donnaient directement sur le canal. Et j'ai vraiment adoré rencontrer l'aube, en regardant le premier rayons de soleil reflets dorés allumés sur l'eau recouverte de brouillard matinal...
Les gondoliers endormis commençaient paresseusement leur voyage « circulaire » quotidien, attendant les premiers clients. La ville était généralement encore endormie et seuls les commerçants curieux et prospères étaient toujours les premiers à ouvrir leurs étals. J'aimais vraiment venir chez eux quand il n'y avait encore personne dans les rues et que la place principale n'était pas remplie de monde. Je courais surtout souvent vers les « scribes » qui me connaissaient très bien et me gardaient toujours quelque chose de « spécial ». Je n'avais que dix ans à l'époque, à peu près le même âge que toi aujourd'hui... N'est-ce pas ?
J'ai simplement hoché la tête, enchanté par la beauté de sa voix, ne voulant pas interrompre l'histoire, qui était comme une mélodie douce et rêveuse...

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Jean-Gabriel Tardé(fr. Gabriel Tardé; 12 mars 1843, Sarlat, France - 13 mai 1904, Paris, France) - Sociologue et criminologue français, l'un des fondateurs du courant psychologique subjectif de la sociologie occidentale.

Biographie

Né dans la petite ville de Sarlat dans le sud de la France (près de Bordeaux) dans une famille d'avocats : sa mère appartenait à une famille d'avocats et son père travaillait comme juge dans la ville natale du garçon. Tarde a fait ses études initiales dans une école jésuite locale et a obtenu un baccalauréat ès arts après avoir obtenu son diplôme en 1860. À l'avenir, il envisageait de poursuivre ses études dans la voie des sciences polytechniques, mais en raison de problèmes de santé, il fut contraint d'arrêter ses études de droit dans sa Sarlat natale. Ayant commencé des études de droit dans sa ville de province, il termine ses études juridiques à Paris en 1866.

Après des études supérieures, il revient à Sarlat et perpétue la tradition professionnelle familiale. En 1867, il devient juge adjoint dans sa ville natale, deux ans plus tard seulement, il devient juge provisoire à Sarlat et de 1875 à 1894, il est juge permanent.

En plus de la pratique judiciaire, il a également réussi à s'engager dans la science. À partir de 1880, ses travaux sont régulièrement publiés dans la Revue Philosophique. Depuis 1887, parallèlement à sa fonction de juge, il travaille comme codirecteur des Archives d'anthropologie criminelle. Les premiers travaux de Tarde furent consacrés à la criminologie. Parmi elles, une place importante est occupée par les monographies « Comparative Crime » (1886) et « Philosophy of Punishment » (1890). Ces travaux ont créé la réputation de l'auteur en tant que chercheur sérieux, connu bien au-delà des frontières de sa ville natale.

En plus de la criminologie, Tarde a commencé à étudier la sociologie. Tarde a développé sa théorie sociologique originale dans les années 1870, mais ne l’a pas publiée pendant longtemps.

En 1896 débute son activité d'enseignant qui se développe de manière dynamique. G. Tarde a travaillé à la fois dans deux endroits : à l'École libre des sciences politiques et au Collège libre des sciences sociales. En 1900, après une première tentative infructueuse, il prend le poste de professeur et devient chef du département de philosophie moderne au Collège de France. La même année, il est élu membre de l'Académie des sciences morales et politiques.

En 1898, son livre principal, « Les lois sociales », est publié.

L'enseignement fut sa principale occupation jusqu'à sa mort. Il décède le 12 mai 1904 à Paris.

Vues scientifiques

Théorie du fonctionnement de la société

En sociologie, Tarde, comme son contemporain Emile Durkheim, fondait ses théories sur des données statistiques, s'intéressait à la nature des normes sociales et accordait une grande attention à la comparaison comme méthode de recherche scientifique. Cependant, contrairement aux théories de Durkheim, où le rôle central a toujours été donné à la société, qui façonne l'homme, Tarde a concentré son attention sur l'étude de l'interaction des personnes (consciences individuelles), dont la société est le produit. Ayant mis l'accent sur l'étude des individus, il a activement préconisé la création de la psychologie sociale en tant que science, qui devrait devenir le fondement de la sociologie.

Selon Tarde, la base du développement de la société est l'activité sociale et de communication des individus sous forme d'imitation (imitation) - « la société, après tout, est imitation » ( "la société, c'est l'imitation"). Le processus d’imitation est compris comme la copie élémentaire et la répétition par certaines personnes du comportement d’autrui. Les processus de copie et de répétition concernent des pratiques, croyances, attitudes, etc. existantes, qui se reproduisent de génération en génération par imitation. Ce processus contribue à maintenir l’intégrité de la société.

Un autre concept important pour expliquer le développement de la société, selon Tarde, est « l’invention » (ou « l’innovation »). Elle est considérée par Tarde comme un processus d'adaptation à des conditions environnementales changeantes. Tout ce qui surgit dans la société (qu'il s'agisse d'idées ou de valeurs matérielles) est le résultat de l'activité créatrice de quelques individus doués. Lorsqu’un phénomène nouveau apparaît, il déclenche le processus d’imitation. La création de toutes les grandes institutions sociales s'est produite, selon Tarde, précisément parce que les gens ordinaires, incapables d'inventer quelque chose de nouveau, ont commencé à imiter les créateurs innovants et à utiliser leurs inventions.

Etude du phénomène de foule

Un thème particulier des recherches de Tarde était l'étude comparative des foules et des publics. Polémique avec G. Le Bon, Tarde s’oppose à la description de la réalité contemporaine comme « l’âge de la foule ». De son point de vue, le XIXe siècle est plutôt le siècle du public. En opposant ces deux concepts, Tarde souligne la nécessité d'un contact physique étroit entre les personnes dans le cas d'une foule, et la suffisance de connexions mentales pour l'émergence d'un public. Une telle unité spirituelle était comprise par les scientifiques comme une communauté d'opinions, une communauté intellectuelle. Un rôle énorme dans la formation d'une « société publique » est joué par les médias, qui forment une communauté d'opinions parmi les gens, quelle que soit leur localisation.

Autres intérêts scientifiques

Développement des idées de G. Tarde

En Russie à la fin du XIXe - début du XXe siècle. Les idées de Tarde étaient très populaires. Beaucoup de ses livres ont été traduits en russe immédiatement après leur publication en France. Ses opinions ont eu une forte influence sur les concepts de « l’école subjective » russe (P. L. Lavrov, N. K. Mikhailovsky, S. N. Yuzhakov, N. I. Kareev).

Essais

"Les lois de l'imitation" (1890, "Les lois de l'imitation")
"Essais et mélanges sociologiques"(1895, recueil d'articles)
"La foule criminelle" (1892, "La foule criminelle")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Logique sociale")
"L'opposition universelle" (1897)
"Études de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Paris : Félix Alcan, éditeur, 1901. - 226, p.

Éditions en russe

Lois de l’imitation = (Les lois de l’imitation) : Trans. du fr. / J.Tarda. - Saint-Pétersbourg : F. Pavlenkov, 1892. - , IV, 370 p.
Crimes de foule / G. Tarde ; Par. Dr I. F. Iordansky, éd. prof. A.I. Smirnova. - Kazan : N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 p.
L’essence de l’art = (L’art et la logique) / Trad. du fr. édité par et avec une préface. L.E. Obolensky ; G.Tarde. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1895. - 112 p.
- ... - : LKI, 2007. - 120 p. ISBN978-5-382-00106-7
Origine familiale et patrimoniale : À partir d'env. essai de L. E. Obolensky : Sur l'origine de la famille et de la propriété selon la théorie des évolutionnistes et des matérialistes économiques. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1897. - 147 p.
- ... - : LKI, 2007. - 152 p. ISBN978-5-382-00048-0
Jeunes criminels : Per. du fr. / G.Tarda, membre. Interne. Institut de sociologie. - SPb. : tapez. A.A. Porokhovshchikova, 1899. - 30 p.
Public et foule : Etude de Gabriel Tarde / Trans. F. Laterner. - Saint-Pétersbourg : ancien B-ka. Ivanova, 1899. - 48 p.
Réforme de l'économie politique : / G. Tarda ; Par. du fr. édité par L.E. Obolensky ; Avec une préface lui parler des idées générales de Tarde. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1899. - 100 p.
Lois sociales = (Les lois sociales) : La créativité personnelle entre les lois de la nature et de la société / Gabriel Tarde ; Par. du fr. A.F., éd. et avec une préface. L.E. Obolensky. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1900. - 120 p.
- Lois sociales / G. Tarde ; Par. du fr. F. Shipulinski. - SPb. : tapez. P.P. Soikina, 1901. - 63 p.
  - ... - : LKI, 2009. - 64 p. ISBN978-5-397-00856-3
Logique sociale / Tarde ; Par. du fr. M. Tseytlin. - SPb. : tapez. Y.N. Erlich, 1901. - VIII, 491 p.
- Logique sociale. - Saint-Pétersbourg : Centre social et psychologique, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Opinion sur la foule. - Saint-Pétersbourg, 1901.
- L'opinion et la foule // Psychologie des foules. - M. : Institut de Psychologie RAS ; Maison d'édition KSP+, 1999. - 416 p. - (Bibliothèque de psychologie sociale.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
L'opinion publique et la foule = (L'opinion et la foule) / G. Tarde ; Par. du fr. édité par P.S. Kogan. - M. : type t. A.I. Mamontova, 1902. - IV, 201 p.
- La personnalité et la foule = (L’opinion et la foule) : Essais sur le social. psychologie / G. Tarde ; Par. du fr. E.A. Predtechensky. - Saint-Pétersbourg : A. Bolshakov et D. Golov, 1903. - , II, 178 p.
Études sociales / G. Tarda ; Par. I. Goldenberg. - Saint-Pétersbourg : F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 p.
Extraits de l’histoire du futur = Fragment d’histoire future / Trad. N. N. Polyansky. - M. : V.M. Sablin, 1906. - 79 p.
- Extraits de l'histoire future / Trans. ENFANT; Tarde. - Saint-Pétersbourg : Popular-scientifique. b-ka, 1907 (région 1908). - 90 s.
Lois sociales = (Les lois sociales) : La créativité personnelle entre les lois de la nature et de la société / Gabriel Tarde ; Par. du fr. A.F., éd. et avec une préface. L.E. Obolensky. - 2e éd. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1906. - 120 p.
- Réforme de l'économie politique : / Gabriel Tarde ; Par. du fr. édité par L.E. Obolensky ; Avec une préface lui parler des idées générales de Tarde. - 2e éd. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1906. - 100 p.
Criminel et criminalité / G. Tarde ; Par. E. V. Vystavkina, éd. M. N. Gernet et avec une préface. N. N. Polyansky. - M. : T-vo I.D. Sytin, 1906. - XX, 324 p. - (Bibliothèque pour l'auto-éducation, publiée sous la direction de A. S. Belkin, A. A. Kizevetter... ; 29).
- Criminel et crime. Crime comparé. Crimes de foule. / Comp. et préface V.S. Ovchinsky. - M. : INFRA-M, 2009. - 391 p. ISBN5-16-001978-2
Crime comparé : Trans. du fr. /Tard. - M. : Compagnie d'I.D. Sytin, 1907. - 267 p.

Littérature

Bajenov N.N. Gabriel Tarde, personnalité, idées et créativité : / N. Bajenov. - M. : faute de frappe. I. N. Kushnerev et Cie, 1905. - 31 p.
Bachinine V. A. Histoire de la philosophie et sociologie du droit : Pour les étudiants des spécialités juridiques, sociologiques et philosophiques / V. A. Bachinin. - Saint-Pétersbourg : Maison d'édition Mikhailov V. A., 2001. - 335 p. ISBN5-8016-0244-5
Davydov E. Une autre définition du crime / E. Davydov. // Journal du Ministère de la Justice : . - Saint-Pétersbourg : Imprimerie du Sénat du Gouvernement, 1899. - N° 3. - P. - 180-189.
Criminologie : manuel / I. Ya. Kozachenko, K.V. Korsakov. - M. : NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 p. ISBN978-5-91768-209-9.
Tarnovski E.N. Caractéristiques de Gabriel Tarde dans le discours de A. Espinas / E. N. Tarnovsky. // Journal du Ministère de la Justice. - 1910. - N° 1, janvier. - P. 102-110.
Shanice L. La théorie de Tarde et Lombroso sur les crimes des anarchistes / L. Sheinis. // Bulletin de droit. - 1899. - N° 10, décembre. - P. 312-323.
Shumakov S. G.Tarde. Origine de la famille et de la propriété. Avec l'ajout d'un essai de L. E. Obolensky. Sur l'origine de la famille et de la propriété selon la théorie des évolutionnistes et des matérialistes économiques. Saint-Pétersbourg, 1897 / S. Shumakov. // Journal de la Société juridique de l'Université impériale de Saint-Pétersbourg. - 1897. - Livre deux, février. - P. 1-4.

Remarques

Matériaux partiellement utilisés du site http://ru.wikipedia.org/wiki/

Jean-Gabriel Tardé(Français Gabriel Tarde ; 12 mars 1843, Sarlat, France - 13 mai 1904, Paris, France) - Sociologue et criminologue français, l'un des fondateurs du courant psychologique subjectif de la sociologie occidentale.

Biographie

En plus de la pratique judiciaire, il a également réussi à s'engager dans la science. À partir de 1880, ses travaux sont régulièrement publiés dans la Revue Philosophique. Depuis 1887, parallèlement à sa fonction de juge, il travaille comme codirecteur des Archives d'anthropologie criminelle. Les premiers travaux de Tarde furent consacrés à la criminologie. Parmi elles, une place importante est occupée par les monographies « Comparative Crime » (1886) et « Philosophy of Punishment » (1890). Ces travaux ont créé la réputation de l'auteur en tant que chercheur sérieux, connu bien au-delà des frontières de sa ville natale.

En plus de la criminologie, Tarde a commencé à étudier la sociologie. Tarde a développé sa théorie sociologique originale dans les années 1870, mais ne l’a pas publiée pendant longtemps.

En 1898, son livre principal, « Les lois sociales », est publié.

L'enseignement fut sa principale occupation jusqu'à sa mort. Il décède le 12 mai 1904 à Paris.

Vues scientifiques

Théorie du fonctionnement de la société

En sociologie, Tarde, comme son contemporain Emile Durkheim, fondait ses théories sur des données statistiques, s'intéressait à la nature des normes sociales et accordait une grande attention à la comparaison comme méthode de recherche scientifique. Cependant, contrairement aux théories de Durkheim, où le rôle central a toujours été donné à la société, qui façonne l'homme, Tarde a concentré son attention sur l'étude de l'interaction des personnes (consciences individuelles), dont la société est le produit. Ayant mis l'accent sur l'étude des individus, il a activement préconisé la création de la psychologie sociale en tant que science, qui devrait devenir le fondement de la sociologie.

Selon Tarde, la base du développement de la société est l'activité sociale et de communication des individus sous forme d'imitation (imitation) - « la société, après tout, c'est l'imitation » (« la socit, c'est l'imitation ») . Le processus d’imitation est compris comme la copie élémentaire et la répétition par certaines personnes du comportement d’autrui. Les processus de copie et de répétition concernent des pratiques, croyances, attitudes, etc. existantes, qui se reproduisent de génération en génération par imitation. Ce processus contribue à maintenir l’intégrité de la société.

Un autre concept important pour expliquer le développement de la société, selon Tarde, est « l’invention » (ou « l’innovation »). Elle est considérée par Tarde comme un processus d'adaptation à des conditions environnementales changeantes. Tout ce qui surgit dans la société (qu'il s'agisse d'idées ou de valeurs matérielles) est le résultat de l'activité créatrice de quelques individus doués. Lorsqu’un phénomène nouveau apparaît, il déclenche le processus d’imitation. La création de toutes les grandes institutions sociales s'est produite, selon Tarde, précisément parce que les gens ordinaires, incapables d'inventer quelque chose de nouveau, ont commencé à imiter les créateurs innovants et à utiliser leurs inventions.

L'un des fondateurs de la direction psychologique subjective dans la sociologie occidentale.

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✪ Psychologie sociale. Psychologie intermentale de Gabriel Tarde.

✪ En bref sur la période sociologique en psychologie sociale.

Les sous-titres

Biographie

Après des études supérieures, il revient à Sarlat et perpétue la tradition professionnelle familiale. En 1867, il devient juge adjoint dans sa ville natale, après seulement deux ans il devient juge provisoire de Sarlat, et désormais juge permanent.

En plus de la criminologie, Tarde a commencé à étudier la sociologie. Tarde a développé sa théorie sociologique originale dans les années 1870, mais ne l’a pas publiée pendant longtemps. [ ]

Vues scientifiques

Théorie du fonctionnement de la société

En sociologie, Tarde, comme son contemporain Emile Durkheim, fondait ses théories sur des données statistiques, s'intéressait à la nature des normes sociales et accordait une grande attention à la comparaison comme méthode de recherche scientifique. Cependant, contrairement aux théories de Durkheim, où le rôle central a toujours été donné à la société, qui façonne l'homme, Tarde a concentré son attention sur l'étude de l'interaction des personnes (consciences individuelles), dont la société est le produit. Ayant mis l'accent sur l'étude des individus, il a activement préconisé la création de la psychologie sociale en tant que science, qui devrait devenir le fondement de la sociologie.

Selon Tarde, la base du développement de la société est l'activité sociale et de communication des individus sous forme d'imitation (imitation) - « la société, après tout, est imitation » ( "la société, c'est l'imitation"). [ ] Le processus d'imitation fait référence à la copie élémentaire et à la répétition par certaines personnes du comportement d'autrui. Les processus de copie et de répétition concernent des pratiques, croyances, attitudes, etc. existantes, qui se reproduisent de génération en génération par imitation. Ce processus contribue à maintenir l’intégrité de la société.

Un autre concept important pour expliquer le développement de la société, selon Tarde, est « l’invention » (ou « l’innovation »). Elle est considérée par Tarde comme un processus d'adaptation à des conditions environnementales changeantes. Tout ce qui surgit dans la société (qu'il s'agisse d'idées ou de valeurs matérielles) est le résultat de l'activité créatrice de quelques individus doués. Lorsqu’un phénomène nouveau apparaît, il déclenche le processus d’imitation. La création de toutes les grandes institutions sociales s'est produite, selon Tarde, précisément parce que les gens ordinaires, incapables d'inventer quelque chose de nouveau, ont commencé à imiter les créateurs innovants et à utiliser leurs inventions.

Etude du phénomène de foule

Un thème particulier des recherches de Tarde était l'étude comparative des foules et des publics. Polémique avec G. Lebon, Tarde s’oppose à la description de la réalité contemporaine comme « l’âge de la foule ». De son point de vue, le XIXe siècle est plutôt le siècle du public. En opposant ces deux concepts, Tarde souligne la nécessité d'un contact physique étroit entre les personnes dans le cas d'une foule, et la suffisance de connexions mentales pour l'émergence d'un public. Une telle unité spirituelle était comprise par les scientifiques comme une communauté d'opinions, une communauté intellectuelle. Un rôle énorme dans la formation d'une « société publique » est joué par les médias, qui forment une communauté d'opinions parmi les gens, quelle que soit leur localisation.

Autres intérêts scientifiques

Développement des idées de G. Tarde

En Russie à la fin du XIXe - début du XXe siècle. Les idées de Tarde étaient très populaires. Beaucoup de ses livres ont été traduits en russe immédiatement après leur publication en France. Ses opinions ont eu une forte influence sur les concepts de « l’école subjective » russe (P. L. Lavrov, N. K. Mikhailovsky, S. N. Yuzhakov, N. I. Kareev).

Essais

"Les lois de l'imitation" (1890, "Les lois de l'imitation")
"Essais et mélanges sociologiques"(1895, recueil d'articles)
"La foule criminelle" (1892, "La foule criminelle")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Logique sociale")
"L'opposition universelle" (1897)
"Études de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Paris : Félix Alcan, éditeur, 1901. - 226, p.

Éditions en russe

Monadologie et sociologie / trans. du fr. A. Chestakova ; épilogue D. Zhikharevitch. - Perm : Gile Press, 2016. - 124 p.
Lois de l’imitation = (Les lois de l’imitation) : Trans. du fr. / [Op.] J. Tarde. - Saint-Pétersbourg : F. Pavlenkov, 1892. - , IV, 370 p.
Crimes de foule / G. Tarde ; Par. Dr I. F. Iordansky, éd. prof. A.I. Smirnova. - Kazan : N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 p.
L’essence de l’art = (L’art et la logique) / Trad. du fr. édité par et avec une préface. L.E. Obolensky ; G.Tarde. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1895. - 112 p.
- ... - [M.] : LKI, 2007. - 120 p. ISBN 978-5-382-00106-7
Origine familiale et patrimoniale : À partir d'env. essai de L. E. Obolensky : Sur l'origine de la famille et de la propriété selon la théorie des évolutionnistes et des matérialistes économiques. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1897. - 147 p.
- ... - [M.] : LKI, 2007. - 152 p. ISBN 978-5-382-00048-0
Jeunes criminels : [Lettre à Buison, Pr. en Sorbonne] : Trans. du fr. / [Op.] G. Tarda, membre. Interne. Institut de sociologie. - SPb. : tapez. A.A. Porokhovshchikova, 1899. - 30 p.
Public et foule : Etude de Gabriel Tarde / Trans. F. Laterner. - Saint-Pétersbourg : ancien B-ka. Ivanova, 1899. - 48 p.
Réforme de l'économie politique : [Extrait de « La logique sociale »] / [Op.] G. Tarde ; Par. du fr. édité par L.E. Obolensky ; Avec une préface lui parler des idées générales de Tarde. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1899. - 100 p.
Lois sociales = (Les lois sociales) : La créativité personnelle entre les lois de la nature et de la société / Gabriel Tarde ; Par. du fr. A.F., éd. et avec une préface. L.E. Obolensky. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1900. - 120 p.
- Lois sociales / G. Tarde ; Par. du fr. F. Shipulinski. - SPb. : tapez. P.P. Soikina, 1901. - 63 p.
  - ... - [M.] : LKI, 2009. - 64 p. ISBN 978-5-397-00856-3
Logique sociale / Tarde ; Par. du fr. M. Tseytlin. - SPb. : tapez. Y.N. Erlich, 1901. - VIII, 491 p.
- Logique sociale. - Saint-Pétersbourg : Centre social et psychologique, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Opinion sur la foule. - Saint-Pétersbourg, 1901.
- L'opinion et la foule // Psychologie des foules. - M. : Institut de Psychologie RAS ; Maison d'édition KSP+, 1999. - 416 p. - (Bibliothèque de psychologie sociale.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
L'opinion publique et la foule = (L'opinion et la foule) / G. Tarde ; Par. du fr. édité par P.S. Kogan. - M. : type t. A.I. Mamontova, 1902. - IV, 201 p.
- La personnalité et la foule = (L’opinion et la foule) : Essais sur le social. psychologie / G. Tarde ; Par. du fr. E.A. Predtechensky. - Saint-Pétersbourg : A. Bolshakov et D. Golov, 1903. - , II, 178 p.
Études sociales / [Op.] G. Tarde ; Par. I. Goldenberg. - Saint-Pétersbourg : F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 p.
Extraits de l’histoire du futur = Fragment d’histoire future / Trad. N. N. Polyansky. - M. : V.M. Sablin, 1906. - 79 p.
- Extraits de l'histoire future / Trans. K.I. D[ebu] ; Tarde. - Saint-Pétersbourg : Popular-scientifique. b-ka, 1907 (région 1908). - 90 s.
Lois sociales = (Les lois sociales) : La créativité personnelle entre les lois de la nature et de la société / Gabriel Tarde ; Par. du fr. A.F., éd. et avec une préface. L.E. Obolensky. - 2e éd. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1906. - 120 p.
- Réforme de l'économie politique : [De « La logique sociale »] / Gabriel Tarde ; Par. du fr. édité par L.E. Obolensky ; Avec une préface lui parler des idées générales de Tarde. - 2e éd. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1906. - 100 p.
Criminel et criminalité / G. Tarde ; Par. E. V. Vystavkina, éd. M. N. Gernet et avec une préface. N. N. Polyansky. - M. : T-vo I.D. Sytin, 1906. - XX, 324 p. - (Bibliothèque pour l'auto-éducation, publiée sous la direction de A. S. Belkin, A. A. Kiesewetter... [et autres] ; 29).
- Criminel et crime. Crime comparé. Crimes de foule. / Comp. et préface V.S. Ovchinsky. - M. : INFRA-M, 2009. - 391 p. ISBN 5-16-001978-2
Crime comparé : Trans. du fr. /Tard. - M. : Compagnie d'I.D. Sytin, 1907. - 267 p.

Littérature

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Bachinine V. A. Histoire de la philosophie et sociologie du droit : Pour les étudiants des spécialités juridiques, sociologiques et philosophiques / V. A. Bachinin. - Saint-Pétersbourg : Maison d'édition Mikhailov V. A., 2001. - 335 p. ISBN 5-8016-0244-5
Davydov E. Une autre définition du crime / E. Davydov. // Journal du Ministère de la Justice : [N° 3. Mars - N° 4. Avril]. - Saint-Pétersbourg : Imprimerie du Sénat du Gouvernement, 1899. - N° 3. - P. - 180-189.
Criminologie : manuel / I. Ya. Kozachenko, K.V. Korsakov. - M. : NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 p. ISBN 978-5-91768-209-9 .
Tarnovski E.N. Caractéristiques de Gabriel Tarde dans le discours de A. Espinas [Texte] / E. N. Tarnovsky. // Journal du Ministère de la Justice. - 1910. - N° 1, janvier. - P. 102-110.
Shanice L. La théorie de Tarde et Lombroso sur les crimes des anarchistes / L. Sheinis. // Bulletin de droit. - 1899. - N° 10, décembre. - P. 312-323.
Shumakov S.[Revue] G. Tarde. Origine de la famille et de la propriété. Avec l'ajout d'un essai de L. E. Obolensky. Sur l'origine de la famille et de la propriété selon la théorie des évolutionnistes et des matérialistes économiques. Saint-Pétersbourg, 1897 [Texte] / S. Shumakov. // Journal de la Société juridique de l'Université impériale de Saint-Pétersbourg. - 1897. - Livre deux, février. - P. 1-4.