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Quand ils ont trouvé les Lykov. Le seul voisin de l'ermite sibérien Agafya Lykovoy Erofey Sedov est décédé

27 septembre 2014 : Délégation de Kuzbass et, regarder en ligne

8 avril 2014 :

24 mars 2014 : Le métropolite Kornily donne un conseil à Agafya Lykova : ""

6 février 2014 : (Direction principale du ministère des Situations d'urgence de la Russie pour la Khakassie)

3 février 2014 : Entretien avec l'ancienne novice Agafya Lykova Nadezhda Usik :, et une partie

11 Octobre 2013:

11 janvier 2013 :

Le phénomène d'Agafya Lykova et des vieux croyants. Symboles des vieux croyants

Dès le moment du schisme tragique, l'Église russe a montré les images les plus brillantes de l'ascèse, de la confession et de la foi. Au milieu du XVIIe siècle, l'exploit des frères de St. Monastère de Solovetski qui a refusé d'accepter réformes de l'église Patriarche Nikon et a souffert pour cela des troupes royales.

Le monastère de Solovetsky, qui a été assiégé pendant de nombreuses années, est devenu un symbole de la résistance monastique et populaire aux «inventions nouvellement aimées» du patriarche et tsar Alexei Mikhailovich. Après la destruction du monastère, les anciens survivants du monastère se sont répandus dans toute la Rus' orthodoxe, apportant la nouvelle de ses irrésistibles confesseurs, qui ordonnaient de garder Ancienne Foi.

Au fur et à mesure que les œuvres sont créées et diffusées Littérature vieux-croyant les apologistes des Vieux Croyants et leurs écrits, qui défendent les anciennes coutumes et traditions de l'Église, deviennent de plus en plus importants. Au début du XVIIIe siècle, un monument un symbole des vieux croyants devient le nom et ses écrits - "Vie", messages aux chrétiens, lettres au roi et autres ouvrages, réécrits à des dizaines de milliers d'exemplaires.

Plus tard, lorsque, à l'époque de l'impératrice Catherine II, les chaînes de la violence d'État se sont quelque peu affaiblies, de nouvelles images et de nouveaux symboles sont apparus dans la Rus'. Ancienne Foi. La simple évocation des cimetières Rogozhsky, Preobrazhensky, Gromovsky, des monastères d'Irgiz et des skites de Kerzhensky évoquait dans le cœur russe un écho de la douce antiquité, ancienne tradition de l'église et la vraie foi.

Lorsque la persécution des vieux croyants a repris dans les années 30 du 19e siècle, les idéologues de la persécution ont voulu détruire ou ébranler symboles de l'orthodoxie ancienne russe. Les monastères d'Irgiz et de Kerzhensky ont été détruits, les autels des églises de Rogozhsky ont été scellés, les maisons hospitalières du cimetière de la Transfiguration et d'autres ont été fermées. centres des vieux-croyants. Cent ans plus tard, déjà dans les années du pouvoir soviétique, nouveau mode rouleau idéologique a parcouru le patrimoine culturel et spirituel restant des vieux croyants. Les athées ont cherché non seulement à effrayer physiquement les chrétiens, mais à effacer la mémoire même, ce qui a été fait dans les années 70 et 80 du 20e siècle.

Quelqu'un a complètement oublié la foi de ses ancêtres. D'autres, se souvenant de leurs racines, ne trouvaient pas le chemin des temples. D'autres encore croyaient que les vieux croyants avaient disparu depuis longtemps. Mais de manière inattendue, en 1982, tout le pays a commencé à parler des Vieux Croyants. Quel était le problème?

La famille Lykov. Taïga sans issue ?

Pour la première fois sur la famille Lykov a déclaré au journal "Komsomolskaya Pravda" en 1982. Son envoyé spécial, animateur de la chronique de l'auteur "Fenêtre sur la nature" Vassili Mikhaïlovitch Peskov publié une série d'essais Nom commun « Taïga sans issue», dédié à la famille des Vieux Croyants du consentement de la chapelle Lykov, vivant près de la rivière Erinat dans les montagnes de la chaîne Abakan du Sayan occidental ( Khakassie ).

L'histoire d'une famille d'ermites qui n'avait pas été en contact avec la civilisation depuis plus de 40 ans a provoqué une forte résonance dans la presse soviétique.

Les lecteurs s'intéressaient à tout - à la fois la nature locale qui alimentait la "taïga Robinsons" et l'histoire elle-même la famille Lykov, et les modes de survie développés au fil des années de vie solitaire dans la taïga, et, bien sûr, les traditions quotidiennes, culturelles et religieuses qui ont servi de support aux mystérieux ermites.

Peskov lui-même a déclaré plus tard que la publication même de documents sur les Lykov n'était pas facile pour lui. Pendant longtemps, il n'a pas pu aborder le sujet, il était difficile de parler dans le journal jeunesse des ermites-vieux-croyants, sans tomber dans des "révélations anti-religieuses". Puis Peskov a décidé, en montrant le drame des gens, d'admirer leur résilience, d'évoquer un sentiment de compassion et de miséricorde.

En effet, le livre racontait principalement le destin de la famille, les caractères de ses membres et les particularités de la vie. Les croyances religieuses des Lykov n'ont pas beaucoup de place. Le journaliste n'a pas caché le fait de ses opinions athées et avait des préjugés contre toute religion. Selon l'écrivain, c'est la religion qui a amené la famille Lykov dans "l'impasse de la taïga". Dans ses publications, il était facile de remarquer des intonations ironiques sur les «ténèbres», le «ritualisme» et le «fanatisme» des Lykov.

Malgré le fait que Peskov est venu au lodge forestier pendant quatre années consécutives et a passé de nombreux jours et heures visiter les Lykov, il n'a jamais été en mesure d'identifier correctement leur appartenance religieuse. Dans ses essais, il a indiqué à tort que les Lykov appartenaient au sens vagabond, bien qu'en fait ils appartenaient à l'accord de la chapelle (des groupes de communautés de vieux croyants unis par un credo similaire - ndlr) étaient appelés opinions et accords.

Néanmoins, les essais de Peskov, qui devinrent plus tard un livre, révélèrent au monde l'histoire de la vie de la famille. Les vieux croyants Lykovs. Les publications de Peskov ont non seulement aidé le public à découvrir la vie d'une famille de vieux croyants, mais ont également suscité un intérêt général pour le sujet des vieux croyants. Après le livre de Peskov, l'Académie des sciences et d'autres instituts de recherche ont organisé un certain nombre d'expéditions en Sibérie et dans l'Altaï. Ils ont abouti à de nombreux travaux scientifiques et journalistiques consacrés à l'histoire et à la culture des Vieux-croyants dans la partie orientale de la Russie.

Un certain nombre de films ont été réalisés sur la capture des Lykov et d'autres ermitages sibériens, qui, comme il s'est avéré plus tard, existent encore en nombre suffisant dans les forêts de l'Oural, de la Sibérie et de l'Altaï, ce qui a contribué à créer une image positive de l'Ancien Croyants dans les médias. Indubitablement, la famille Lykov et particulièrement Agafia Lykova constituent aujourd'hui un important phénomène d'information. Un phénomène qui a joué et continue de jouer un rôle crucial dans l'espace informationnel russe.

Les journalistes et les équipes de tournage continuent de visiter la cachette autrefois secrète des Lykov, et les images qui y sont filmées sont diffusées sur plusieurs chaînes de télévision. Les moteurs de recherche Runet montrent constamment un grand intérêt pour la personnalité d'Agafya Lykova, et le nombre de demandes pour son nom dépasse les cotes de toute figure de vieux croyant de notre époque.

Le chemin de vie difficile des Lykov

Comme plusieurs milliers d'autres familles de vieux-croyants, ils ont déménagé dans des régions reculées du pays principalement à cause de la longue persécution sans précédent par l'État et l'église officielle. Ces persécutions, qui ont commencé dans la seconde moitié du XVIIe siècle, se sont poursuivies jusqu'au début des années 90 du XXe siècle.

Chrétiens qui ont refusé d'accepter les réformes de l'Église Patriarche Nikon et réformes culturelles Peter le grand, se retrouvent dans une situation d'extrême intolérance religieuse. Ils ont été soumis aux exécutions les plus sévères, à la défaite des droits civils, à l'oppression fiscale. Pour la manifestation extérieure de la foi, la soi-disant "preuve d'un schisme", ils ont été exilés et jetés en prison. La persécution s'est alors calmée, puis a repris avec nouvelle force mais jamais complètement arrêté.

Des centaines de milliers de vieux croyants ont fui à l'extérieur État russe. Aujourd'hui, leurs descendants forment des communautés russes sur tous les continents du monde. D'autres ont tenté de s'échapper dans l'émigration interne - ils se sont installés dans des endroits inaccessibles et reculés de l'Oural, de la Sibérie et de l'Altaï. Ceux-ci comprennent également la famille Lykov.

Leurs ancêtres ont fui Russie centrale peu après schisme de l'église trouver refuge dans les terres désertiques de l'Oural et de la Sibérie. Selon Agafya elle-même, sa grand-mère Raisa résidait dans l'un des Monastères de vieux croyants Ural, situé dans le village de Yalutorskoye, et, selon la légende, basé sur le lieu "torturé". Agafia Lykova se souvient d'une vieille tradition familiale à propos d'une terrible tragédie qui s'y est produite au 18ème siècle. Le détachement gouvernemental a saisi les prêtres Vieux-croyants qui tentaient de se cacher dans ces lieux. N'ayant pas renoncé à la foi, ils ont été exécutés d'une terrible exécution: ils ont été placés dans un tonneau avec des clous et descendus de la montagne. Et à l'endroit où le canon s'est arrêté, la clé a ensuite commencé à battre.

Karp Lykov et sa famille

Les ancêtres du chef de la famille Lykov vivaient dans le village de Tishi, non loin de la ville d'Abakan (Khakassie). Lorsque, après la révolution de 1917, des détachements de CHON (unités spéciales engagées dans la terreur contre les éléments "hostiles") ont commencé à apparaître dans les environs du village, Karp Ossipovitch Lykov et ses frères ont décidé de déménager dans un endroit plus isolé.

Au début des années 1930, Karp Osipovich a amené son épouse, Akulina Karpovna, de l'Altaï. Après un certain temps, leurs enfants sont nés. Bientôt, une tragédie s'est produite - devant Karp Lykov, son frère Evdokim a été abattu par les services spéciaux.

Après cette histoire, la famille Lykov a commencé à s'enfoncer plus profondément dans la taïga. A la fin des années 30 dans K.O. Lykov, emmenant sa femme et ses enfants, a quitté la communauté. Pendant plusieurs années, personne ne les a dérangés. Cependant, à l'automne 1945, un détachement de police armé est tombé sur le refuge des Vieux-croyants, à la recherche de criminels en fuite et de déserteurs.

Bien que les employés forces de l'ordre ne soupçonnait les Lykov d'aucun crime, cependant, il a été décidé de passer immédiatement à un autre, encore plus endroit secret. Karp Lykov décidé d'aller dans un endroit où l'on pourrait vivre dans un isolement complet de l'État et de la civilisation. Dans les étendues éloignées de la rivière Erinat, la dernière colonie la plus éloignée de la famille Lykov a été fondée. Ici, dans toute la mesure du possible, leurs compétences pour vivre dans les conditions les plus extrêmes se sont manifestées.

Les scientifiques qui ont ensuite étudié la vie des Lykov ont découvert que les technologies agricoles qu'ils utilisaient sur leur site étaient avancées, compte tenu des possibilités limitées d'une économie de subsistance isolée. Les cultures ont été plantées sur une pente qui avait une courbure d'environ 45 degrés. La division en lits a été faite en tenant compte des particularités de la saison de croissance. Les graines de pomme de terre, qui étaient la principale culture vivrière des Lykov, étaient séchées et chauffées d'une manière spéciale. Ensuite, leur germination a été vérifiée.

Fait intéressant, l'exemple des Lykov, qui mangeaient des pommes de terre, réfute les mythes sur certaines interdictions alimentaires. Les Lykov ont pu reproduire des cultures céréalières à partir d'un seul bout d'épi d'orge. Grâce au soin apporté à ces épillets d'orge, quatre ans plus tard, ils ont pu cuisiner le premier bol de bouillie. Fait intéressant, il n'y avait pas de maladies ou de parasites sur les plantes du jardin Lykov.

Au moment de la découverte par les scientifiques Famille Lykov composé de six personnes : Karp Ossipovitch(né vers 1899), Akoulina Karpovna, enfants: Savin(né vers 1926), Nathalie(né vers 1936), Dimitri(né vers 1940) et Agafya(né en 1944).

L'épouse de Karp Osipovich est décédée la première dans la famille - Akoulina Karpovna. Sa mort a été associée à de mauvaises récoltes et à la famine qui a frappé ces régions en 1961. Néanmoins, la mort de sa femme et de sa mère n'a pas ébranlé l'économie du monastère. Les Lykov ont continué à se procurer tout ce dont ils avaient besoin.

En plus des tâches ménagères proprement dites, ils suivaient attentivement le calendrier et menaient un programme difficile de culte à domicile. Savin Karpovitch Lykov qui était responsable de calendrier de l'église, a calculé avec le plus de précision le calendrier et Paschalia (apparemment, selon le système vrutselet, c'est-à-dire en utilisant les doigts de la main). Grâce à cela, non seulement les Lykov n'ont pas perdu la notion du temps, mais ils ont également suivi toutes les instructions de la charte de l'église concernant les vacances et les jours de jeûne. Règle de prière effectué rigoureusement selon les vieux livres imprimés disponibles dans la famille.

Les Lykov ont pris contact avec la civilisation en 1978 et trois ans plus tard, la famille a commencé à s'éteindre. Décédé en octobre 1981 Dimitri Karpovitch, Décembre - Savin Karpovitch, après 10 jours soeur Agafya - Nathalie. Après 7 ans, le 16 février 1988, le chef de famille, Karp Osipovich, est décédé. Le seul qui reste en vie Agafia Karpovna.

Les scientifiques sont enclins à croire que la cause de la mort des Lykov pourrait être des agents pathogènes apportés par les habitants de la ville qui ont visité leur refuge. L'opinion a également été exprimée que la cause des décès était la «paix», c'est-à-dire le contact avec les gens du monde.

Agafya Lykova et l'église du vieux croyant

Après la mort de mon père en 1988, Agafia Lykova est devenu le dernier habitant de la colonie de la taïga.

A partir de ce moment, le thème des "Robinson taïga" exotiques, promu par Vasil Peskov, commence peu à peu à céder la place à des enjeux à caractère historique et religieux. La liberté de conscience, tacitement proclamée en URSS après la célébration du 1000e anniversaire de la Rus', permet enfin de raconter sur la vie spirituelle de notre peuple.

En 1990, Agafya Lykova a reçu la visite d'envoyés du vieux croyant métropolite de Moscou et de All Rus '(Gusev). Cette expédition a été suivie par l'écrivain Lev Cherepanov, le photographe Nikolai Proletsky et Le vieux croyant de Nijni Novgorod Alexandre Lebedev. Les invités ont donné à Agafya le message du métropolite Alimpiy, des bougies de "cire de printemps", de la littérature spirituelle et des échelles.

Par la suite, dans les articles de L. Cherepanov, l'essai "Taiga Clearance" d'A. Lebedev, publié dans le magazine Old Believer "Church", enfin, des informations précieuses apparaissent sur la vie spirituelle des Lykov et plus particulièrement d'Agafya Lykova. Les lecteurs ont finalement appris non seulement sur les ports locaux des Lykov, mais sur ces raisons religieuses fondamentales qui les ont forcés, comme beaucoup d'autres vieux croyants, à fuir l'oppression de l'État et les tentations de ce monde.

Il s'est avéré qu'Agafya, héritant de la foi de ses parents, appartenait au consentement du soi-disant " chapelle". Ces vieux-croyants ont accepté le sacerdoce "en fuyant" l'église synodale dominante. Les prêtres qui venaient dans les chapelles recevaient un "service correct", commençaient à servir et à accomplir les sacrements de l'église en toute conformité avec la tradition de l'église pré-schisme. Cette situation perdura jusqu'au début du XIXe siècle.

Cependant, pendant la persécution initiée par Nicolas Ier, il y avait de moins en moins de prêtres. Beaucoup d'entre eux ont été capturés par la police et sont morts dans les cachots. D'autres sont morts de causes naturelles. Avec la mort des derniers prêtres, dont le baptême et la succession apostolique pour la chapelle des Vieux-Croyants étaient indiscutables, ils ont commencé à s'habituer à servir sans prêtres, devenant peu à peu bezpopovtsy.

De nombreuses chapelles ont gardé le soi-disant Cadeaux de rechange, c'est à dire. le pain et le vin consacrés par le prêtre pendant la liturgie. Ces cadeaux de rechange étaient généralement cachés dans différentes cachettes, intégrés dans des livres ou des icônes. Étant donné que le nombre de sanctuaires était limité et que les dons eux-mêmes, après avoir disparu des prêtres de la chapelle, n'étaient en aucun cas reconstitués, ces vieux croyants prenaient la communion extrêmement rarement - une ou deux fois dans leur vie, en règle générale, avant leur mort.

Les cadeaux de rechange étaient également conservés par les Lykov. Selon Agafya elle-même, ils ont reçu ces cadeaux de sa grand-mère Raisa, qui vivait dans le même village de Yalutorskoye dans l'Oural. Cependant, Agafya a découvert que la grand-mère n'appartenait pas à la chapelle, mais Belokrinitsky consentement des vieux croyants(qui a reconnu les nouveaux prêtres Vieux-croyants nommés par le métropolite grec (Popovitch) - note éditoriale). Agathe hérite également d'elle, qui, selon la coutume des chapelles, peut être multipliée par dilution dans de l'eau nouvelle à la veille de la fête de l'Epiphanie.

Agafya Lykova. Le chemin de la recherche

Laissé seul Agafia Lykova J'ai commencé à penser à ma vie future. Son mariage n'a pas fonctionné. Agafya a commencé à penser au monachisme. En 1990, elle déménage à Couvent des vieux croyants, situé dans la région de Cheduralyga, sous l'autorité de l'abbesse Maximilla.

En soi, la règle monastique ne dérangeait pas du tout Agafya. Lorsque le reste de la famille Lykov était encore en vie, Agafya a accompli sa prière à la maison, se levant à 6 heures du matin. Par la suite, elle maîtrisa la lecture quotidienne du rite skité des "douze psaumes", ainsi que les canons pour le repos de l'âme. (" Douze Psaumes"- le rite de prière, qui comprend 12 psaumes sélectionnés et des prières spéciales. Il est apparu au IXe siècle et s'est ensuite répandu dans les monastères d'Orient, y compris russes, où il a été apporté par l'archimandrite Dosithée des Grottes au XIIe siècle - éd. éditions).

Cependant, Agafya ne resta pas longtemps dans le monastère de la chapelle. D'importants désaccords de vues religieuses avec les religieuses du consentement de la chapelle ont eu un effet. Néanmoins, lors de son séjour au monastère, Agafya est passée par le rang de « couverture ». C'est ce que les chapelles appellent les vœux monastiques. Par la suite, Agafya a également eu ses propres novices, par exemple une Moscovite qui a passé 5 ans dans le skite des Lykov.

la vie ascétique stricte d'Agafya Lykova, ses exploits spirituels, y compris la prière fréquente, parfois audacieuse. Il y a eu des cas où, pendant le jardin d'été ou les travaux sur le terrain, des nuages d'orage noirs se sont approchés de la zaimka. Le novice proposa à Agafya d'arrêter de travailler et de se mettre à l'abri des intempéries menaçantes. Agafya a répondu ceci: "Allez tondre, est-ce que je prie en vain ou quelque chose comme ça?" Et en effet, le nuage s'est éloigné des terres de skite.

Autrefois, les femmes se rassemblaient longtemps dans la taïga pour ramasser des cônes. Soudain, non loin de l'endroit de leur stationnement, un fort craquement se fit entendre - un ours se promenait à proximité dans la forêt. La bête a marché et reniflé toute la journée, malgré le feu et les coups sur les ustensiles métalliques. Agafya, après avoir prié par cœur les canons de la Mère de Dieu et de Nicolas le Merveilleux, les a terminés par les mots: "Eh bien, écoutez-vous le Seigneur, ou quelque chose comme ça, il est déjà temps pour vous de partir." En conséquence, le danger est passé.

À un moment donné, un loup s'est égaré dans la maison des Lykov. Il a vécu dans le jardin d'Agafya pendant plusieurs mois et s'est même nourri de pommes de terre et de tout ce que l'ermite lui a donné. Agafya n'a pas la peur de la taïga habituelle aux citadins, animaux de la forêt et la solitude. Si vous lui demandez si ce n'est pas effrayant de vivre seule dans un tel désert, elle répond :

« Je ne suis pas seul », et il sort l'icône de la Vierge de son sein. "J'ai un assistant à trois mains."

En 2000, Agafya Lykova a reçu des livres d'un évêque vieux-croyant Arseny de l'Oural(Shvetsova), dédié à l'apologie de l'église des vieux croyants et de la hiérarchie des vieux croyants. Elle les a lues attentivement, selon des témoins oculaires, prenant des notes et soulignant.

Agafya continue durant ces années à correspondre avec Métropole de Moscou de l'église orthodoxe russe des vieux croyants. Dans une de ses lettres au primat de l'Église (Titov), elle écrit que ses ancêtres ont reconnu la hiérarchie de l'église et ont prié avec les prêtres, qui ont ensuite été torturés lors de la persécution des vieux croyants par des "tourments féroces".

Elle a également étudié la vie et les actes du vieux croyant métropolite Ambrose Belokrinitsky et était absolument convaincue de la vérité et de l'orthodoxie de la hiérarchie Belokrinitsky fondée par lui. À l'heure actuelle, elle demande à compléter son baptême, à se confesser et à participer aux Saints Mystères du Christ

Agafya Lykova et l'Église orthodoxe russe

En novembre 2011, avec la bénédiction du métropolite Kornily, recteur de l'église Old Believer d'Orenbourg, le p. Volodymyr Goshkoderya. Malgré le fait que Lykova avait beaucoup de membres du clergé comme invités, y compris des Nouveaux Croyants, le prêtre Vieux Croyant a visité cet endroit pour la première fois. Quelques jours après son séjour chez Agafya, le P. Vladimir a effectué le sacrement de la confession, a complété le baptême selon l'ordre d'acceptation du bezpopovtsy et l'a communiquée aux Saints Mystères du Christ.

En avril 2014 Agafya Lykova Primat de l'Église orthodoxe russe Vieux Croyant Métropolite Cornelius (Titov). Le 8 avril 2014, Vladyka est arrivé dans la ville de Gorno-Altaisk, où il a rendu visite à la communauté locale des vieux croyants à l'église de l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu. Le 9 avril, en hélicoptère, en compagnie du père spirituel d'Agafia Lykova, le prêtre Volodymyr Goshkoderya et prêtre Évagriem(Podmazov), le métropolite est arrivé sur les rives de la rivière Erinat, où la famille Lykov avait un abri.

Photos par Agafya Lykova

Fait intéressant, le saint moine Evagrius, qui accompagnait le métropolite, était lui-même originaire de ces lieux et il y a environ 10 ans, il a rejoint l'église orthodoxe russe Old Believer avec le consentement de la chapelle. Vladyka a présenté à Agafya une icône en cuivre de St. Saint-Nicolas le Merveilleux, coulé selon d'anciens modèles, des éditions en fac-similé des livres "Grigor's Vision" et "La Passion du Christ", bien-aimés chez les Vieux-Croyants, ainsi que de nombreux vêtements et autres objets nécessaires.

En attendant les invités, la maîtresse de l'abri forestier a étendu des tapis colorés sur le sol de la maison, cuit du pain dans un four russe et cuit de la compote de baies de taïga. Déjà en train de dire au revoir, à l'hélicoptère, Agafya a remis au métropolite une branche de saule et l'a invité à visiter le domaine des Lykov l'année prochaine.

En apprenant l'adhésion d'Agafya Lykova à l'Église orthodoxe russe, les mentors sans prêtres ont tenté de la dissuader et de l'effrayer de toutes les manières possibles. Même le célèbre mentor de la chapelle Zaitsev est venu à Erinat, qui l'a convaincue de l'erreur de la mesure prise: « Pourquoi es-tu devenu une église ?! Qu'avez-vous fait de toute façon ? Tu as pris qui ?"Sur le même ton, l'abbesse du monastère Maximilla a écrit :" Pourquoi as-tu même accepté quelqu'un là-bas, tout, couvrir, partir de là, venir à nous».

Néanmoins, Agafya non seulement n'a pas succombé à ces persuasions, mais est devenue encore plus renforcée dans sa justesse. Tels sont les Lykov - une fois qu'ils ont pris une décision, ils ne reviennent pas en arrière. Parlant des différends avec les Bespopovites, Agafya dit :

« Si le sacerdoce a cessé, a été interrompu, alors l'âge aurait cessé depuis longtemps. Le tonnerre aurait frappé, et nous n'aurions pas été de ce monde. Le sacerdoce sera jusqu'au tout dernière seconde venue du Christ."

Épilogue

Donc, Agafia Lykova est aujourd'hui la personne la plus populaire dans les médias Le monde des vieux croyants. Il est bien connu en dehors des vieux croyants eux-mêmes. Étonnamment, aucun des hiérarques, dogmatiques, théologiens et publicistes vieux-croyants modernes n'a pu avoir une influence aussi forte sur l'espace de l'information qu'un ermite solitaire des rives d'Abakan.

L'image de Lykova est déjà inextricablement liée aux vieux croyants eux-mêmes. On peut dire que Lykova, aux yeux de nos compatriotes, est devenue involontairement l'un des symboles de l'écoumène du vieux croyant, et son brillant, traits de caractère associé en général à tous les Vieux Croyants. D'une part, il s'agit d'une fermeté d'esprit sans fin, d'une endurance incroyable, d'une patience, d'une capacité à survivre dans les conditions les plus difficiles et les plus extrêmes. Ici et debout inconditionnel pour la Foi, la volonté de souffrir pour leurs croyances. Nous voyons sous cette apparence un esprit curieux, de la débrouillardise, un vif intérêt pour le sort de l'univers, la capacité de s'entendre avec la nature et l'hospitalité russe traditionnelle.

En revanche, certains reprochent à certains traits de la vie d'Agafya Lykova d'avoir quelque peu terni l'image des Vieux-croyants aux yeux des contemporains. C'est de l'isolationnisme, de la sauvagerie, du conservatisme spirituel, suivant des technologies et des coutumes domestiques obsolètes et primitives. " On vit dans une lasa, on prie une poussette», - c'est ainsi que certains auteurs métropolitains parlent parfois des vieux croyants, en désignant Lykova.

Ils objectent : l'histoire connaît non seulement les Vieux-croyants qui fuient et se cachent, mais aussi les avançant éclairés, passionnés. Ce sont les vieux croyants des industriels et des mécènes, des écrivains et des philanthropes, des collectionneurs et des découvreurs. Sans aucun doute, tout cela est ainsi!

Mais pour le prouver, il ne suffit pas de se référer à l'exemple d'ancêtres qui vivaient désormais dans des lieux de plus en plus lointains. XIX-XX siècles. Les Vieux Croyants devraient déjà aujourd'hui, maintenant générer de nouvelles idées, donner l'exemple d'une foi vivante et d'une participation active à la vie du pays. Quant à l'expérience unique d'Agafya Lykova et d'autres vieux croyants se cachant des tentations de ce monde dans les forêts et les fentes de la terre, elle ne sera jamais superflue.

Les réalisations de la civilisation sont toujours éphémères, et les chrétiens, comme personne ne le sait, que son histoire est non seulement extrêmement changeante, mais aussi finie.

Vêtements en chanvre, chaussures en écorce de bouleau, feu avec un silex et silex. En été - effrayant animaux sauvages, en hiver - gelées et neige jusqu'à la taille. Aucun avantage de la civilisation, et la colonie la plus proche est à 250 kilomètres.

Il y a 40 ans, en survolant la taïga isolée en hélicoptère, des géologues soviétiques ont remarqué un potager dans des endroits déserts du cours supérieur de la rivière Abakan. Il s'est avéré que la famille Lykov des vieux croyants vit dans la forêt - un père et quatre enfants adultes. Pendant de nombreuses années, ils ont été coupés du monde, mais après un article de journal, ils se sont fait connaître dans toute l'Union soviétique.

Quelques années plus tard, en 1982, le journaliste de Komsomolskaya Pravda Vasily Peskov est allé chez les ermites. S'attendant à voir une famille de cinq personnes, il n'a trouvé que le père de Karp, sa fille Agafya et trois tombes fraîches. Deux frères et une sœur sont morts l'un après l'autre de maladies. En 1988, le père de Karp est également décédé, ne laissant qu'Agafya dans la forêt, qui ne voulait pas changer son mode de vie.

Une civilisation destructrice

Des personnes ignorantes ont accusé Peskov de la mort des Lykov suite à un contact inhabituel avec le monde extérieur. Le journaliste était très inquiet à ce sujet, car c'est lui qui a tenté de les protéger de la foule de badauds qui affluait. Pendant de nombreuses années, il a visité les Lykov - il a aidé, apporté des ustensiles de cuisine, des médicaments et même une chèvre, afin que les ermites aient toujours du lait frais.

Dans l'un de réunions récentes avec Agafya, Peskov, aujourd'hui décédé, lui a demandé s'il était bon à son avis que les gens « retrouvent » leur famille. Agafya a admis qu'il lui semblait que Dieu leur avait envoyé des gens. Sans les gens, ils seraient morts depuis longtemps.

Vladimir Shelkov/TASS

« À quoi ressemblait notre vie - ils étaient usés, tous les lopotins [vêtements] étaient en patchs. C'est effrayant de se rappeler qu'ils ont mangé de l'herbe, de l'écorce », cite Komsomolskaya Pravda Agafya.

Comment Forest Robinsons est devenu célèbre

À la suite de rencontres avec les Lykov, Peskov a écrit une série d'essais. L'histoire des ermites en captivait plus d'un : pour chaque numéro sur les Lykov, une file d'attente faisait la queue dans les kiosques à journaux.

Ilya Pitalev/Spoutnik

Peskov a dit à ses amis que la femme de Brejnev avait l'habitude d'envoyer personne spéciale au kiosque pour qu'il lui achète rapidement Komsomolskaya Pravda - elle était si impatiente de lire la suite de la saga des ermites sibériens. Plus tard, les essais de Peskov ont été publiés dans un livre séparé, Taiga Dead End, qui a été traduit dans de nombreuses langues.

Pourquoi les Lykov ont-ils grimpé dans les forêts

Dans toute la Russie, de nombreuses personnes ont fui et se sont cachées pour des raisons religieuses (et les médias écrivent encore de temps en temps sur de tels cas). Les vieux croyants en Russie ont toujours enduré la persécution, seul le tsar Nicolas II les a arrêtés. Mais après la révolution Autorité soviétique les a repris avec une vigueur renouvelée - les a forcés à rejoindre des fermes collectives, les a mis en prison.

De la collectivisation, la famille Lykov a grimpé plus loin dans la forêt, s'est retrouvée sur le territoire de la réserve. Dans les années 1930, les autorités de la réserve leur ont interdit de chasser et de pêcher.

Ilya Pitalev/Spoutnik

Une fois, une dénonciation anonyme est venue que les vieux croyants étaient des braconniers. Les gardes de réserve sont allés vérifier et ont accidentellement tiré sur le frère de Karp Lykov. Cependant, tout a été décrit à l'enquête comme si c'étaient les Vieux-Croyants qui offraient une résistance armée.

En 1937, l'année la plus terrible de la Grande Terreur, les Lykov reçurent la visite du NKVD et furent interrogés en détail sur ce qui s'était passé. Les membres de la famille ont réalisé qu'ils devaient courir. Depuis, ils s'enfoncent de plus en plus dans la taïga, changeant constamment de lieu de résidence, brouillant leurs traces.

Agafia étoilée

Aujourd'hui Agafya a 74 ans, elle vit seule dans la forêt depuis 30 ans. La seule fois où Agafya a tenté de rendre public, c'était en 1990. La femme est venue vivre dans un monastère de la chapelle Old Believer, qui professait l'absence de prêtre et a même pris le voile en tant que religieuse. Cependant, la vision de la foi d'Agafya s'est avérée différente et elle est retournée dans sa colonie. En 2011, des représentants de l'église officielle russe Old Believer sont venus à Agafya et ont effectué un baptême conformément à toutes les règles.

Ilya Pitalev/Spoutnik

Les autorités locales soutiennent Agafya, ancien gouverneur Région de Kemerovo Aman Tuleev a ordonné à plusieurs reprises que l'ermite reçoive tous besoin d'aide. L'intérêt pour l'ermite solitaire ne fait que croître chaque année. Des équipes de tournage, des journalistes, des médecins et des bénévoles lui rendent visite.

En 2015, une équipe de tournage britannique dirigée par la réalisatrice Rebecca Marshall est venue à Agafia pour tourner un film documentaire sur sa vie, The Forest in Me.

Ilya Pitalev/Spoutnik

Agafya considère la solitude comme le principal moyen de sauver l'âme. Bien qu'elle ne se considère pas seule. "À côté de chaque chrétien, il y a toujours un ange gardien, ainsi que le Christ et les apôtres", croit l'ermite.

C'est une histoire de persévérance, de survie et de la capacité incommensurable de l'esprit humain. Agafya Lykova est née en Sibérie, et pendant toutes ses 72 années, elle a vécu isolée, loin de ce que la plupart appelleraient la "civilisation", loin de la technologie, loin des gens, loin de tout.

Le monde n'aurait probablement jamais entendu parler d'elle et de sa famille sans un pilote d'hélicoptère qui est tombé accidentellement sur la cabine délabrée qui abrite la famille depuis plus de quatre décennies. Ils vivaient dans une capsule temporelle scellée, ignorant qu'un homme avait atterri sur la lune, percé les mystères de l'ADN ou divisé un atome. Ils n'ont jamais vu de télévision, ils n'ont jamais utilisé l'électricité, ils n'ont jamais vu de voitures. Ils ne savaient même pas que la seconde Guerre mondiale commencé et terminé.

Agafya Lykova dernières nouvelles 2018: histoire de famille

Le chef de la famille Lykov était un vieil homme nommé Karp, qui appartenait à une secte orthodoxe russe fondamentaliste connue sous le nom de Vieux Croyants. Après Révolution d'Octobre Les athées bolcheviks sont arrivés au pouvoir en Russie. En 1917, les Vieux Croyants sont persécutés. Les bolcheviks ont interdit le christianisme et ont tué le frère de Karp à la périphérie de son village en 1936. Karp a réagi rapidement, rassemblant sa famille et abandonnant complètement la civilisation.
Il a emmené sa femme (Akulina) et ses deux enfants (Savina et Natalya) au plus profond de la forêt sibérienne, où la famille a vécu isolée pendant les quatre décennies suivantes.

A un moment dans la nature sauvage la famille Lykov a eu deux autres enfants (Dmitry et Agafya). Aucun de ces enfants ne verra une personne qui n'était pas membre de leur propre famille, avant de rencontrer des géologues en 1978.

Mais donner naissance à des enfants dans ces conditions n'était pas le plus difficile. Il était plus difficile de survivre. Ils devaient utiliser du tissu de chanvre pour remplacer leurs vêtements et fabriquer des couvre-chaussures en écorce de bouleau pour remplacer leurs chaussures. Lorsque leurs bouilloires rouillaient, l'écorce de bouleau était ce qu'ils pouvaient trouver de mieux.Comme on ne pouvait pas les mettre au feu, la cuisine devenait beaucoup plus difficile.

Lorsqu'un blizzard a détruit la récolte en 1961, la famille a été forcée de manger des bottes et de l'écorce. Akulina a décidé de mourir de faim pour que ses enfants aient plus de nourriture.

Lorsque les géologues ont finalement réussi à gagner leur confiance, ils ont pu leur montrer les "miracles" de la vie moderne. Le journaliste Vasily Peskov a noté : « Ce qui a le plus surpris Karp, c'est un sac en plastique transparent. Il a dit : "Dieu, ce qu'ils ont trouvé, c'est du verre, mais il est froissé !"

Dernières nouvelles d'Agafya Lykova 2018: le seul survivant de la famille

Compte tenu des épreuves que la famille a endurées dans le désert, il est surprenant de constater à quel point ils étaient réticents à accepter l'aide de géologues et à quitter la forêt.

Au départ, le seul cadeau que la famille pouvait accepter des géologues était du sel. Finalement, cependant, ils ont fini par accepter des couteaux, des fourchettes, des stylos, du grain, des stylos, du papier et une lampe de poche.

Cependant, en 1981, trois des quatre enfants de la famille sont morts à quelques jours d'intervalle. Lorsque Dmitry a développé une pneumonie, les géologues ont proposé de prendre un hélicoptère pour l'emmener à l'hôpital. Mais il ne voulait pas abandonner sa famille et a dit aux géologues : "L'homme vit comme Dieu le veut".

Beaucoup pensent que la mort des enfants a été causée par des géologues qui les ont exposés à des microbes contre lesquels ils n'étaient pas immunisés. Cependant, l'écrivain Vasily Peskov (auteur d'un livre de 1992 sur la famille Lykov) soutient que ce n'est pas le cas, et Savin et Natalya souffraient d'insuffisance rénale.

Agafya Lykova dernières nouvelles 2018: la vie d'un ermite

Après la mort de son père en 1988, Agafya est devenue le seul membre vivant de la famille Lykov.

Le gouvernement l'a payée pour une tournée d'un mois dans sa Russie natale et, pour la première fois de sa vie, elle a vu des voitures, des routes, des maisons et des zones commerçantes. Mais, malgré tous les efforts des autorités, pour convaincre l'ermite de Sibérie de rester à monde moderne, la réponse d'Agafya était un simple "niyet saveeba" - "non merci".

En janvier 2016, alors qu'elle avait déjà 71 ans, elle a été emmenée à l'hôpital pour être soignée pour des problèmes de jambes - pour ensuite retourner dans la forêt, qui a toujours été sa maison. Elle vit selon ses principes religieux.

A ce jour, Agafya vit toujours à " taïga sans issue"Une ermite. Elle est devenue un casse-tête pour l'administration de Khakassie. Le chef de Khakassie, Viktor Zimin, ne comprend pas le battage médiatique autour de Lykova et admet honnêtement qu'il ne l'aime pas. Il dit qu'elle est trop chère pour Khakassie, Lykova n'est pas un patriarche de l'église des vieux-croyants et n'a pas droit aux privilèges On lui a offert des conditions de vie normales, mais elle refuse.
Toute la réserve travaille pour elle, des inspecteurs coupent du bois pour elle, des hélicoptères arrivent. Il est interdit dans la réserve.

Grand-mère Agafya, d'ailleurs, n'hésite pas à demander de l'aide. Et le gouverneur de la région voisine de Kemerovo Aman Tuleev ne lui refuse rien, rapporte Wordyou. Nous l'avons rencontrée en 1997. Aman Tuleev était imprégnée de son histoire et de la force de sa foi.

Il a traditionnellement aidé à préparer cet hiver. Pendant dix jours, un détachement d'étudiants travailla à la zaimka. Pendant ce temps, ils ont coupé du bois de chauffage, fauché et séché du foin, réparé des hangars.
150 kg d'aliments pour poulets, 100 kg d'aliments pour chèvres, 50 kg de blé, 50 kg d'autres céréales (y compris riz, sarrasin, millet), 150 kg de farine de boulangerie, oranges, pastèque, ainsi que des bougies, piles et l'argile a été remise de Tuliev pour le revêtement du four. Et les résidents d'été de Tashtagol ont remis des légumes.
Le 8 mars, M. Tuleev a offert à Agafya un bouquet de roses et un mouchoir.

J'ai eu la chance de visiter la loge des Lykov plus d'une fois. Depuis de nombreuses années, nous y équipons des expéditions, organisons des actions pour aider Agafya Karpovna. Et, bien sûr, nous apprécions grandement l'attention du lecteur sur les publications qui lui sont consacrées. J'ai reçu l'autre jour un autre message touchant de Norvège : « Bonjour ! Jan Richard vous écrit, impressionné par la vie d'Agafya Lykova. Je veux faire un livre sur elle. Je rêvais d'y aller depuis plusieurs années, mais c'est sans doute trop loin. Je peux me rendre à Abakan, mais je n'ai pas les moyens de commander un hélicoptère plus loin ! Peut-être que des représentants de la réserve y volent et qu'il est possible de les rejoindre ? Ce n'est peut-être pas si cher que ça ? D'après ce que j'ai compris, elle va aussi passer cet hiver dans la taïga ? J'ai préparé un paquet avec du chocolat… »

Selon Zimin, sa mère a "toujours ressenti" l'injustice dont l'État a fait preuve, en prenant soin d'Agafya et en lui envoyant des hélicoptères, tandis que sa famille, comme l'a noté le gouverneur, n'a pas travaillé un jour et s'est cachée de la guerre.

Mais le membre le plus progressiste de la famille et le favori des géologues était Dmitry, un expert de la taïga, qui a réussi à construire un poêle dans la hutte et à tisser des boîtes en écorce de bouleau dans lesquelles la famille conservait de la nourriture. Pendant de nombreuses années, jour après jour, il a lui-même raboté des grumes à partir de grumes, pendant longtemps il a observé avec intérêt le travail rapide d'une scie circulaire et d'un tour, qu'il a vu dans le camp des géologues.

Comment se sent la maîtresse de loge de 73 ans, "inscrite" à l'embouchure de l'Erinat, là où le Sayan occidental se confond avec Gorny Altaï? Quels soucis vit-il ? Des témoins oculaires témoignent.

Le politologue Sergei Komaritsyn considère la déclaration de Viktor Zimin comme irrationnelle. "Une telle déclaration à Zimin, qui a annoncé son désir de briguer un nouveau mandat de gouverneur, n'ajoutera aucun bonus politique", a déclaré M. Komaritsyn. Les pouvoirs de Viktor Zimin expirent l'année prochaine. Auparavant, le chef de la Khakassie avait parlé extrêmement positivement d'Aman Tuleev. Au cours de la même ligne directe, le chef de la Khakassie a critiqué les chefs des municipalités khakassiennes. « Faites cuire le ragoût, vendez-le sur le marché », a déclaré M. Zimin. - Concentré de grand-mère. Vous vivez dans la taïga, cueillez des baies, vendez-les.

De nombreuses chapelles ont gardé les soi-disant Spare Gifts, c'est-à-dire le pain et le vin consacrés par le prêtre pendant la liturgie. Ces cadeaux de rechange étaient généralement cachés dans différentes cachettes, intégrés dans des livres ou des icônes. Puisque la quantitéÉtant donné que le nombre de sanctuaires était limité et que les dons eux-mêmes, après avoir disparu des prêtres de la chapelle, n'étaient en aucun cas reconstitués, ces vieux croyants recevaient la communion extrêmement rarement - une ou deux fois dans leur vie, en règle générale, avant leur mort. .

Loin dans la taïga de Sayan, l'ermite Agafya Lykova, la dernière représentante de sa famille, vit depuis de nombreuses années. Se rendre à son lodge n'est pas si facile : il faut marcher plusieurs jours dans la taïga ou voler plusieurs heures en hélicoptère. C'est pourquoi Agafya Lykova reçoit rarement des invités, mais elle est toujours heureuse de les voir.

Les Lykov ont pris contact avec la civilisation en 1978 et trois ans plus tard, la famille a commencé à s'éteindre. En octobre 1981, Dimitri Karpovich est décédé, en décembre - Savin Karpovich, 10 jours plus tard, la sœur d'Agafya - Natalia. 7 ans plus tard, le 16 février 1988, la tête est décédée Famille Karp Ossipovitch. Seule Agafya Karpovna a survécu.

Selon le chef de la région, des millions sont dépensés pour créer les conditions d'un ermite. Il n'a pas donné de montants précis. RIA Novosti écrit que Zimin a déjà interdit les vols vers la réserve.

Mais pour le prouver, il ne suffit pas de se référer à l'exemple d'ancêtres qui vivaient désormais aux XIX-XX siècles de plus en plus lointains. Les Vieux Croyants devraient déjà aujourd'hui, maintenant générer de nouvelles idées, donner l'exemple d'une foi vivante et d'une participation active à la vie du pays. Quant à l'expérience unique d'Agafya Lykova et d'autres vieux croyants se cachant des tentations de ce monde dans les forêts et les fentes de la terre, elle ne sera jamais superflue.

Où et comment l'ermite Agafya Lykova vit-elle maintenant? Matériel frais au 02/02/2018

Cependant, Agafya ne resta pas longtemps dans le monastère de la chapelle. D'importants désaccords de vues religieuses avec les religieuses du consentement de la chapelle ont eu un effet. Néanmoins, lors de son séjour au monastère, Agafya est passée par le rang de « couverture ». C'est ce que les chapelles appellent les vœux monastiques. Ensuite Agafya a également eu ses novices, par exemple la moscovite Nadezhda Usik, qui a passé 5 ans dans le skite des Lykov.

Néanmoins, Agafya non seulement n'a pas succombé à ces persuasions, mais est devenue encore plus renforcée dans sa justesse. Tels sont les Lykov - ayant une fois pris une décision, ils ne reculent pas. Parlant des différends avec les Bespopovites, Agafya dit :

La famille Lykov, comme des milliers d'autres familles de vieux croyants, a déménagé dans des régions reculées du pays, principalement en raison d'une persécution d'une durée sans précédent par l'État et l'église officielle. Ces persécutions, qui ont commencé dans la seconde moitié du XVIIe siècle, se sont poursuivies jusqu'au début des années 90 du XXe siècle.

À un moment donné, un loup s'est égaré dans la maison des Lykov. Il a vécu dans le jardin d'Agafya pendant plusieurs mois et s'est même nourri de pommes de terre et de tout ce que l'ermite lui a donné. Agafya n'a pas la peur de la taïga, des animaux de la forêt et de la solitude habituelle des citadins. Si vous lui demandez si ce n'est pas effrayant de vivre seule dans un tel désert, elle répond :

« Comment pouvez-vous arrêter de vous faire des amis ? Si les autorités de Khakassie fournissaient une assistance systématique, réagissaient aux problèmes et aux rares demandes d'Agafya Lykova, alors Kuzbass n'aurait pas besoin d'intervenir », a commenté le service de presse de l'administration de la région de Kemerovo sur la déclaration de Viktor Zimin. Le service de presse a également ajouté que le chef de la région de Tashtagol, Vladimir Makuta, ainsi que des bénévoles et des journalistes, volent vers Agafya Lykova depuis 2013. Les visites sont généralement combinées avec survols de la taïga territoire de Montagne Shoria. Selon un porte-parole du service de presse, les vols sont "liés" aux signaux d'urgence lorsqu'il y a des informations sur la déforestation ou un incendie de forêt.

Terrible vérité des nouvelles informations d'Agafya. Matériel frais au 02/02/2018

Malgré le fait que Peskov soit venu au lodge forestier pendant quatre années consécutives et ait passé de nombreux jours et heures à visiter les Lykov, il n'a jamais été en mesure d'identifier correctement leur appartenance religieuse. Dans ses essais, il a indiqué à tort que les Lykov appartenaient au sens vagabond, bien qu'en fait ils appartenaient à l'accord de la chapelle (des groupes de communautés de vieux croyants unis par un credo similaire - ndlr) étaient appelés opinions et accords.

Karp Lykov était un vieux croyant, membre de la communauté orthodoxe fondamentaliste, exécutant des rites religieux sous la forme dans laquelle ils existaient jusqu'au XVIIe siècle. Lorsque le pouvoir fut entre les mains des Soviétiques, les communautés dispersées de Vieux-croyants, qui avaient fui en Sibérie la persécution qui avait commencé sous Pierre Ier, commencèrent à s'éloigner de plus en plus de la civilisation. Pendant les répressions des années 1930, alors que le christianisme lui-même était attaqué, à la périphérie d'un village de vieux croyants, une patrouille soviétique a abattu son frère devant Lykov. Après cela, Karp n'a eu aucun doute sur le fait qu'il devait courir. En 1936, après avoir rassemblé ses affaires et emporté quelques graines avec lui, Karp avec sa femme Akulina et ses deux enfants - Savin, neuf ans, et Natalya, deux ans - sont allés dans les forêts, construisant hutte après hutte, jusqu'à ce qu'ils s'installent. où la famille a été retrouvée par des géologues. En 1940, déjà dans la taïga, Dmitry est né, en 1943 - Agafya. Tout ce que les enfants savaient sur monde extérieur, des pays, des villes, des animaux, d'autres personnes, ils ont puisé dans des histoires d'adultes et des récits bibliques.

Le vieil homme Karp, dans les années 80, a réagi avec intérêt à toutes les innovations techniques : il a accepté avec enthousiasme la nouvelle du lancement de satellites, affirmant qu'il avait remarqué un changement dans les années 1950, lorsque "les étoiles ont commencé à marcher dans le ciel". , et se réjouit de l'emballage en cellophane transparent : « Seigneur, qu'est-ce qu'ils ont pensé : du verre, mais il est froissé !

Pour la cinquième année avec des élèves nous l'aidons à récolter. Au début, nos débarquements volontaires dans des catamarans et des bateaux ont voyagé depuis Abaza pendant plus d'une semaine, et en août dernier, des habitants de Kemerovo sur une plaque tournante de Tashtagol nous ont vomi. En dix jours, les gars ont scié du bois de chauffage, fauché cinq meules de foin, complété le troupeau de poulets. Et un nouveau film a été tourné. Le premier sans aucune publicité a enregistré plus de 100 000 vues sur Internet.

Karp Lykov et sa famille sont partis pour la taïga Sayan en 1938. Ici, lui et sa femme ont construit une maison et élevé des enfants. Pendant 40 ans, la famille a été coupée du monde par la taïga impénétrable, et ce n'est qu'en 1978 qu'ils ont rencontré des géologues. Cependant, tout le pays a pris connaissance de la famille des vieux croyants un peu plus tard, en 1982, lorsque Vasily Peskov, un journaliste de Komsomolskaya Pravda, en a parlé. Pendant trois décennies, il a parlé des Lykov dans les pages du journal. Actuellement, Agafya est le seul survivant de la famille. Elle a maintenant 72 ans et le 23 avril, elle aura 73 ans. L'ermite refuse de se rapprocher de la civilisation.

En plus des tâches ménagères proprement dites, ils suivaient attentivement le calendrier et menaient un programme difficile de culte à domicile. Savin Karpovich Lykov, qui était responsable du calendrier de l'église, a calculé le calendrier et Paschalia de la manière la plus précise (apparemment, selon le système vrutselet, c'est-à-dire en utilisant les doigts de la main). Grâce à cela, non seulement les Lykov n'ont pas perdu la notion du temps, mais ils ont également suivi toutes les instructions de la charte de l'église concernant les vacances et les jours de jeûne. La règle de prière était strictement suivie selon les anciens livres imprimés que la famille possédait.

Qui est Lykava Agafya, pourquoi est-elle célèbre. événements récents.

Agafya Lykova est le seul représentant survivant de la famille Old Believer trouvé par des géologues en 1978 dans les montagnes occidentales de Sayan. La famille Lykov vit dans l'isolement depuis 1937, pendant de nombreuses années, les ermites ont tenté de protéger la famille de l'influence environnement externe surtout en ce qui concerne la foi. Au moment où les géologues ont découvert les habitants de la taïga, il y en avait cinq: le chef de famille Karp Lykov, les fils Savvin (45 ans), Dimitri (36 ans) et les filles Natalya (42 ans) et Agafya (34 ans) . En 1981, trois des enfants sont morts l'un après l'autre - Savvin, Dimitri et Natalya, et en 1988, le père des Lykov est décédé. Actuellement, Agafya Lykova vit seule dans la taïga.

Je n'irai nulle part et par le pouvoir de ce serment je ne quitterai pas cette terre. Si c'était possible, j'accepterais volontiers d'autres croyants pour vivre et transmettre mes connaissances et mon expérience accumulée de la foi des vieux croyants, - dit Agafya.

Nouvelles vidéo Agafya Lykova en 2018. Tout cela est connu pour le moment.

Lykov - Famille russe vieux croyants; a fui les répressions des années 30 du 20e siècle vers la taïga et a vécu jusqu'en 1978 dans un isolement presque absolu du monde extérieur.

Les vieux-croyants ont commencé à entrer en conflit avec les autorités russes il y a assez longtemps - Pierre Ier a rendu la vie difficile à ce mouvement religieux.La révolution de 1917 a forcé de nombreux vieux-croyants à fuir en Sibérie ; les autres regrettaient amèrement leur décision déjà dans les années 30. La mort de son frère poussa Karp Lykov, encore jeune, à fuir ce monde ; frère est mort d'une balle bolchevique. En 1936, Karp, sa femme Akulina et leurs enfants - Savin, 9 ans, et Natalya, 2 ans - sont partis en voyage. Cela a duré longtemps; pendant plusieurs années, les Lykov ont changé plusieurs cabanes en bois, jusqu'à ce qu'ils atteignent enfin un endroit vraiment isolé. Ici, la famille s'est installée; Dmitry Lykov est né ici en 1940, et deux ans plus tard sa sœur Agafya est née. Le cours mesuré de la vie des Lykov n'a rien violé - jusqu'en 1978.

Des invités du monde extérieur sont tombés sur les Lykov presque par accident - une expédition géologique a exploré les environs de la rivière Bolshoy Abakan. Le pilote de l'hélicoptère a accidentellement remarqué des traces d'activité humaine depuis les airs - dans des endroits où les gens ne pourraient même pas théoriquement se trouver. Surpris par la découverte, les géologues ont décidé de découvrir qui vit exactement ici.

Bien sûr, il n'était pas facile de survivre dans la rude taïga sibérienne. Les Lykov avaient peu de choses avec eux - ils ont apporté avec eux plusieurs pots, un rouet primitif, un métier à tisser et, bien sûr, leurs propres vêtements. Les vêtements, bien sûr, tombèrent rapidement en mauvais état; il a dû être réparé avec des moyens improvisés - à l'aide d'un tissu grossier tissé à la main à partir de fibres de chanvre. Avec le temps

la rouille a détruit les pots ; à partir de ce moment, les ermites ont dû changer assez radicalement leur régime alimentaire et passer à un régime strict de côtelettes de pommes de terre, de seigle moulu et de graines de chanvre. Les Lykov souffraient d'une faim constante et mangeaient tout ce qu'ils pouvaient obtenir - racines, herbe et écorce.

En 1961, de fortes gelées détruisirent tout le peu qui poussait dans le jardin des Lykov ; les ermites devaient commencer à manger leurs propres chaussures en cuir. La même année, Akulina est décédée; elle s'est volontairement laissée mourir de faim afin de laisser plus de nourriture à son mari et à ses enfants.

Heureusement, après le dégel, les Lykov ont découvert qu'un germe de seigle avait survécu au gel. Les Lykov ont pris soin de cette pousse, la protégeant soigneusement des rongeurs et des oiseaux. La pousse a survécu - et a donné 18 graines, qui sont devenues le début de nouvelles plantations.

Dmitry, qui n'avait jamais vu le monde en dehors de ses forêts natales, est finalement devenu un grand chasseur ; il pouvait passer des journées entières à disparaître dans la forêt, traquer et attraper des animaux.

Au fil du temps, cependant, il a été possible d'établir la vie. La chasse et les pièges bien placés sur les sentiers des animaux ont apporté une viande précieuse aux Lykov; les ermites et une partie des poissons pêchés ont été récoltés pour une utilisation future. Habituellement, les Lykov mangeaient du poisson cru ou cuit au feu. Bien sûr, une grande partie de leur alimentation était constituée de ressources forestières - champignons, baies et pignons de pin. Quelque chose - principalement du seigle, du chanvre et quelques légumes - que les Lykov poussaient dans le jardin. Au fil du temps, les ermites ont appris à traiter les peaux ; à partir de la peau qui en résultait, ils fabriquaient des chaussures - en hiver, il était franchement difficile de se déplacer pieds nus dans la taïga

La rencontre des Lykov avec des géologues s'est avérée être un véritable choc pour les deux parties; géologues pendant longtemps ils ne pouvaient pas croire qu'une telle micro-colonie puisse exister si loin de la civilisation, et les Lykov avaient pratiquement perdu l'habitude de communiquer avec les autres. Au fil du temps, le contact a été établi - d'abord, les ermites ont commencé à accepter le sel des invités (ce qui manquait catégoriquement dans leur vie quotidienne), puis - des outils en fer. Après un certain temps, les Lykov ont commencé à se rendre dans les colonies les plus proches; La télévision leur a fait une impression particulièrement forte de tout le mode de vie soviétique.

Hélas, la découverte grand monde n'a pas seulement profité aux Lykov - en 1981, Savin, Natalya et Dmitry sont morts. Natalya et Dmitry ont été tués par des problèmes rénaux, Dmitry est mort d'une pneumonie. Il y a des raisons de croire que véritable raison la mort était précisément le contact avec le monde extérieur - les jeunes Lykov manquaient complètement d'immunité contre un certain nombre de maladies modernes et de nouvelles connaissances, bon gré mal gré, ont infecté les ermites avec des virus mortels pour eux. Les géologues ont proposé de l'aide à Dmitry - un hélicoptère pourrait bien le conduire à la clinique; hélas, les dogmes des vieux croyants interdisaient catégoriquement une telle chose - les Lykov étaient absolument sûrs que la vie humaine est entre les mains de Dieu et qu'une personne ne devrait pas résister à sa volonté. Les géologues n'ont pas réussi à convaincre Karp et Agafya de quitter les forêts et de déménager chez des parents qui ont survécu à ces 40 ans dans le monde extérieur.

Karp Lykov est décédé le 16 février 1988; il est mort dans son sommeil. Agafya Lykova vit toujours dans la maison familiale